Quaderno - Piero Calamandrei

e in questo modo offrirsi agli altri con tutta la bontà che il Signore ha offerto a noi. La Regola di
San Benedetto quindi vuole semplicemente istruire l’uomo a Dio.
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In un monastero benedettino un monaco deve eseguire senza indugi quello che gli viene ordinato
dal suo maestro o da qualunque superiore, secondo Benedetto infatti l’obbedienza è propria di
chi nulla
ritiene di avere più prezioso di Cristo.
Un monaco deve considerare un ordine ricevuto da un suo maestro come se fosse venuto da Dio.
Ma questa obbedienza sarà gradita a Dio solo se gli ordini ricevuti saranno eseguiti senza alcuna
esitazione o protesta. Infatti, secondo la Regola, se un monaco esegue l’ordine controvoglia o
ancor peggio protestando il lavoro che eseguirà non sarà in alcun modo degno di Dio che ci
guarda e ci scruta fin dentro al nostro cuore. L’obbedienza, così intesa, finisce di sgombrare gli
ostacoli all’unione divina: la povertà ha tolto il pericolo dei beni esteriori; la conversione dei
costumi ha reciso le tendenze della concupiscenza e tutto ciò che sarebbe imperfetto; l’umiltà,
con lavoro più profondo, frena la sregolata stima di sé; ma rimane ancora da immolare la volontà
propria cittadella dell’io: ceduta, anche questa, per mezzo dell’obbedienza, si è dato tutto,
l’anima non possiede più nulla di suo e Dio può fare di lei ciò che vuole: non ci sono più
ostacoli.
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L'obbedienza è propria di coloro che nulla ritengono di avere più prezioso di Cristo. Costoro,
dunque, o per il santo servizio che si sono consacrati, o perchè temono l’ inferno oppure perchè
desiderano la gloria della vita eterna, non appena ricevono un ordine da un superiore, sappiano
eseguirlo senza indugi, come se provenisse da Dio.
Ma questa obbedienza sarà gradita a Dio e cara agli uomini se ciò che si ordina verrà eseguito
senza incertezza o indolenza, senza mormorazioni o proteste, poiché l' obbedienza prestata ai
superiori è prestata a Dio stesso, il quale ha detto: “chi ascolta voi, ascolta me”
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La Regola presta molta attenzione all’amore per il silenzio, secondo essa, infatti, le parole sono
uno strumento molto efficace per compiere il peccato e in molti casi determinano la morte e la
vita, per questo un monaco si deve astenere dal parlare, anche di cose buone, sante ed edificanti,
se poi i discorsi di questo discepolo diventano volgari e cattivi, si incorrerà nel peccato e nella
punizione, infatti parlare spetta al maestro ed ascoltare spetta al discepolo. Un altro importante
divieto che la Regola pone ai monaci è il divieto al riso che infatti abbonda sulla bocca degli
sciocchi e lo si ritrova spesso nei discorsi volgari, il riso quindi è escluso da ogni discorso che si
faccia in monastero.
Il silenzio poi è un modo per “guardarsi dentro”, è conoscere meglio le parti più nascoste della
nostra personalità, ma è anche un modo di conoscere Dio e ammirare la sua grandezza in tutte le
cose che ha creato l'uomo dalla natura. Con il silenzio si impara ad assaporare e conoscere la
grandezza divina, e a convivere con Dio.
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Dobbiamo fare come dice il profeta: “Ho detto: veglierò sulla mia condotta per non peccare con
la mia lingua; porrò un freno alla mia bocca. Ho taciuto e mi sono umiliato, e non ho parlato
nemmeno di cose buone”.
Perciò raramente si conceda a coloro che sono discepoli perfetti il permesso di parlare, sia pure
di cose buone, sante ed edificanti, in modo che possano osservare il silenzio pieno di gravità,
poiché sta scritto “Parlando troppo non eviterai il peccato” ed anche: “La vita e la morte sono in
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