2009 - Cc-Ti

Biblioteca liberale
di Alessio del Grande
la caTTiva PoliTica
soffoca la liberTà
Chi lo conosce e lo segue sul Corriere della Sera o attraverso
i suoi libri – memorabile “Il dubbio” – sa che
Piero Ostellino è uno dei pochi veri liberali, di quelli cioè
senza aggettivi, rimasti in circolazione. Nel suo ultimo
saggio già il titolo rispecchia l’orizzonte del suo pensiero
critico: “Lo Stato canaglia. Come la cattiva politica continua
a soffocare l’Italia” (editore Rizzoli). Ma non si tratta
dell’ennesimo libro denuncia sul malaffare del Palazzo,
l’intoccabilità e gli sperperi dei politici italiani, sulla scia
de “ La casta” di Gian Antonio Stella e Sergio Rizzo. Né
la sua analisi si limita o vale solo per l’Italia. Muove sì da
essa, come paradigma di uno statalismo culturale, prima
ancora che politico, frutto insano dell’incesto tra la tradizione
socialcomunista e il cattolicesimo collettivista, ben
sintetizzato nella Costituzione repubblicana. Applicando
gli sperimentati strumenti della critica liberale, l’analisi
di Ostellino si allarga, invece, “all’invasività della sfera
pubblica nella sfera privata, alla politica che da servizio ai
cittadini mette i cittadini al suo servizio”, in poche parole
allo “Stato canaglia”, i cui tratti distintivi sono ormai ben
visibili in molti Paesi, Svizzera compresa.
Uno Stato che, si legge nei primi capitoli, rimodellandosi
sul Leviatano di Hobbes, ha fondato la sua politica
sulla paura e di questa continua ad alimentarsi. Che sta
deprivando larghe fette della società dal sano principio
della responsabilità individuale, che usa il fisco come un
randello per punire i ricchi, la spesa pubblica per creare
consenso, finanziando i suoi apparati e le sue clientele,
e la spesa sociale per perpetuare una condizione di
dipendenza dall’ente pubblico dei cittadini meno fortunati,
anziché promuovere attivamente la loro autonomia
con il reinserimento nella vita produttiva. A quest’ultimo
proposito, Ostellino ricorda l’insegnamento di Benjamin
Franklin, secondo cui la cosa migliore da farsi per i poveri
“non era di rendere loro la vita più agevole in povertà,
ma spingerli a uscirne, offrendo ad essi l’opportunità di
scalare la piramide sociale e di migliorare le proprie condizioni
economiche”.
Ostellino invoca una grande rivoluzione liberale, “per fare
in modo – scrive – che il cittadino dipenda meno dallo
Stato (riduzione della spesa pubblica) e più da se stesso
(avere più soldi in tasca grazie al taglio delle tasse). Significa
incoraggiarne e apprezzarne il senso di responsabilità
nell’amministrare le proprie risorse. In definitiva, significa,
smetterla di trattarlo come un bambino irresponsabile,
che ha bisogno di un padre (lo Stato) che lo guidi.
E incominciare a rispettarlo”. Un appello coraggioso ma
che in tempi di crisi si scontra fragorosamente
con il rilancio dello statalismo
nelle sue forme più perverse e pericolose
(dirigismo, protezionismo e nazionalismo), con gli osanna,
non solo a sinistra, ad una presunta fine del capitalismo.
“Dalla comparsa del Manifesto del Partito comunista di
Karl Marx (1848) ad oggi, il capitalismo – ricorda Ostellino
– ha attraversato una decina di crisi, le più gravi delle
quali sono state quella del 1929 e la crisi odierna. Ad
ogni crisi i nemici del capitalismo ne hanno annunciato
la fine e ne hanno attribuito la causa al mercato. Che
vuol dire l’avidità dei capitalisti. Si sono invocati maggiori
interventi dello Stato nell’economia, regole più stringenti
al mercato. Che vuol dire più potere a chi governa, sia sul
processo di accumulazione sia nell’allocazione delle risorse”.
Niente di nuovo, dunque, sotto il cielo della storia, da
queste crisi, grazie alla creatività distruttrice del mercato,
il capitalismo è uscito sempre rinnovato e più forte, per
confermarsi come l’unico sistema economico in grado di
produrre benessere e ricchezza per tutti.
Di nuovo c’è, forse, la virulenza e l’estensione dell’attacco
al mercato in molti Paesi, la voglia dirompente di
tanti governi d’impastoiarlo con i lacci della politica, di
degradarlo a “mercatismo”, come fa il ministro italiano
dell’Economia, Giulio Tremonti, tutto “Dio, patria e famiglia”,
che ha violentemente “arringato” contro la globalizzazione
nel suo terrificante “La paura e la speranza”.
Una teologia della redenzione del capitalismo, sottolinea
Ostellino, che ignora bellamente i benefici generati per
tutti i Paesi, anche quelli poveri, dal libero mercato e dalla
mondializzazione dell’economia. “La libertà di mercato
non è una religione fondamentalista. È un meccanismo
non un’ideologia, che ha dimostrato il suo valore più e
più volte negli ultimi duecento anni”, ricorda Ostellino
citando un interessante editoriale apparso tempo fa sul
Financial Times. “ L’errore dei nemici della libertà di mercato
– aggiunge – è che essi puntano il dito sulla parola
mercato, mentre quella più importante è libertà”. Parola,
purtroppo, assai spesso bistrattata.
Titolo: “Lo Stato canaglia”
Autore: Piero Ostellino
Editore: Rizzoli
Pagine: 240
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