la legislazione suntuaria. secoli xiii-xvi. emilia-romagna - Direzione ...

564 Legislazione suntuaria
nuncupatus 29 . Significativamente esse seguono a ruota le rubriche sulle vesti
e sulle doti, a mostrare la stretta connessione individuata dal legislatore tra
questi argomenti. Le meretrici “autorizzate” si distinguono grazie ad un
pannicello giallo (o del colore del croco, che è a sua volta una sfumatura di
giallo) portato sulle spalle e possono esercitare esclusivamente nei luoghi deputati;
qualora si comportassero altrimenti, a parte l’inevitabile multa,
chiunque potrà strappare loro le vesti di dosso.
La rubrica successiva riguarda gli ebrei, e precisamente il signum distintivo
che anch’essi, come le meretrici, devono portare. Il colore è il medesimo,
giallo o color croco, ma varia la forma, che deve essere rotonda e della larghezza
di un pollice 30 .
La legislazione suntuaria ebbe ripercussioni anche per altre categorie, in
particolare per quegli artigiani che del lusso facevano la loro professione.
Nel testo è riportata la protesta degli artigiani della lana, della quale si fece
portavoce presso il signore il reggimento stesso della città. Probabilmente,
nel secolo successivo anche l’arte della seta ebbe a lamentarsi, come appare
leggendo tra le righe di verbali di sedute dell’arte stessa 31 . Negli statuti delle
arti, comunque, non compare alcun accenno alla normativa suntuaria.
Nel corso del ’500 si trovano anche testimonianze opposte, che manifestano
la reale circolazione di oggetti di lusso espressamente proibiti dalla legge.
La prima risale al 1560: il 16 febbraio venne indetto per ordine del governatore
di Reggio un lotto nel quale saranno messi «alla ventura» diversi
oggetti preziosi, «tutte robe dell’elemosina accolta generalmente per i poveri»:
si trattava di «una collanna d’oro, un fillo d’oro, una collannina d’oro,
un gioiello con tre perle, una turchina, uno diamantino et uno smeraldo, tre
turchine, due agathe et una corniolla, tre annelletti, dui colli di perle, una
medaglia et una veste di raso verde» 32 . Ancora meglio fece trent’anni più tardi
l’orefice reggiano Giovanni Maria Baetini, che organizzò in proprio una
notevole lotteria avente in palio oggetti preziosi stimati «da persone giudiciose
et intelligenti». Rimandando all’edizione completa di questo «Editto
29 AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Statuti, 13.1: De meretricibus publicis,
De mulieribus impudice et turpiter se gerentibus et cognosci se facientibus, De lenonibus, Quod
nulli liceat prestare auxilium aut habitationis comoditatem meretricibus publicis, mulieribus inhoneste
viventibus et lenonibus, Quod dominus potestas et officialis bulletarum forensium civitatis
Regii habeant cognitionem et iurisdictionem contra mulieres inhoneste viventes, meretrices et
lenones (Lib. VII, Rubb. 3, 4, 6-8, cc. 169r-170v).
30 Ibid., De signo per hebreos et hebreas portando (Lib. VII, Rub. 9, c. 171r).
31 N. CAMPANINI, Ars siricea Regii. Vicende dell’arte della seta in Reggio Emilia dal XVI al
XIX secolo, Reggio Emilia 1888, p. 67 e passim.
32 AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Gridario, Gride manoscritte, b. 2 (sec.
XVI).