la legislazione suntuaria. secoli xiii-xvi. emilia-romagna - Direzione ...

16 Legislazione suntuaria
rio. Tanto negli Avvertimenti per celebrare il sacramento del matrimonio come
nel Discorso intorno alle Imagini sacre e profane 10 egli abbonda in raccomandazioni
e divieti che riguardano fogge o acconciature regolamentate nelle
leggi coeve. In questi testi si delinea il progetto di radicare una cultura della
misura estetica a sostegno e complemento delle leggi suntuarie che stancamente
ormai da secoli inseguivano le variazioni della moda e del gusto e la
inesausta volontà di uomini e donne di ornarsi e ostentare corpi e ricchezze.
Nell’ultimo quarto di secolo almeno tre bandi (del 1575, del 1582 e del
1596) risultano assai densi di regole e, sebbene composti di norme spesso ricorrenti,
appaiono percorsi da differenze che lasciano trasparire resistenze,
aggiustamenti, compromessi, incertezze. Mentre è assolutamente costante il
divieto di portare drappi d’oro o d’argento, sulle perle si registrano alcune
difformità: solo un filo alle spose e per due anni dal matrimonio purché non
valga più di 300 scudi e dopo essere stato esaminato dagli stimatori (1575) e
da essi marchiato con un bollo d’oro o d’argento che non si possa levare. Lo
stesso, ma senza l’obbligo d’esame da parte degli stimatori, nel 1582. Nel
1596 invece proibizione assoluta per le perle «le quali si levano in tutto et
per tutto senza alcuna riserva». Le regole per i banchetti si ripetono invece
con una certa costanza per buona parte del Cinquecento.
Il secolo si chiude con la presa d’atto nel 1596, non solo dell’inosservanza
dei bandi ma anche del continuo «andarsi trapassando ogni debito termine
di vivere civile di sorte tale che ne segue offesa al signor Iddio e non poco
danno a tutta questa città». Segue una normazione che definirei tiepida con
la quale si vieta l’oro ma si concede di portare «sopra le vesti et sottane, che
siano però senza fondo d’oro, ma di sola seta, una trena d’oro che non passi
il valore di cento lire» e si tollera sulle vesti oro battuto ma niente smalto in
una continua opera di definizione e precisazione.
Ai sarti, ricamatori o orefici esecutori degli oggetti vietati è minacciata
una pena 25 scudi accompagnata da tre tratti di corda oltre all’esser «cassi e
privi delle lor compagnie». Si tratta di una dichiarazione di guerra a categorie
che ricavavano grande vantaggio dalle “invenzioni” della moda e dai desideri
di clienti vanagloriosi, seguita da una precisazione che ne ridimensiona
la severità: «Non intendendosi però derogato alla derogatione et dichiaratione
altre volte fatta sopra gli orefici della città, sopra il portare i lor lavori così
10 G. PALEOTTI, Raccolta di varie cose, che in diversi tempi sono state ordinate da Monsign.
Illustriss. e Reverendiss. Cardinale Paleotti Vescovo di Bologna per lo buon governo della sua Città
e Diocesi, Bologna, per Alessandro Benacci, 1580; ID., Discorso intorno alle Imagini sacre
et profane diviso in cinque Libri, Bologna, per Alessandro Benacci. 1582. Intorno a quest’ultimo
testo vedere: P. PRODI, Il cardinale Gabriele Paleotti (1522-1597), Roma 1967, in particolare
pp. 527-562: Il “Discorso intorno alle Imagini sacre e profane”.