la legislazione suntuaria. secoli xiii-xvi. emilia-romagna - Direzione ...

14 Legislazione suntuaria
nonché la limitazione degli apparati, dai drappi alle pareti al numero dei ceri
e così via. La capacità di temperare per umanità l’intervento disciplinatore
affiora là dove, nelle multe del 1365-1366, a un padre addolorato per la
morte del figlio ucciso da un cavallo si decide di non aggiungere l’afflizione
di una multa per aver disatteso le norme sui funerali («Quia non est addenda
aflicto aflictio»). La più ampia ed articolata provvisione per i funerali che
sia giunta fino a noi è del 1573 ad opera del cardinale Paleotti che per più
lustri – dal 1568 al 1591 – ha lasciato tracce nella nostra documentazione
del suo costante interesse per ogni forma di disciplinamento.
Confrontando due bandi, uno emanato nell’aprile del 1559 ed uno di
due anni successivo, si possono apprezzare le numerosissime somiglianze ma
anche le non esigue diversità. In entrambi ricorrono gli stessi divieti: non si
possono portare abiti con oro o argento, sono proibiti tutti i ricami come i
frastagliamenti o le “affrappature” dal busto in giù per gli abiti femminili.
Gli uomini possono “stratagliare” giubboni e cosciali ed usare e portare, si
legge nelle norme del 1561, speroni, spade, pugnali, cinture «et li ferri delli
carniroli dorati o argentati, ma senza ornamento prohibito, gioie né perle».
Due anni prima la medesima concessione era fatta non agli uomini in generale
ma ai gentiluomini: una piccola/grande differenza. Forse però gli “uomini”
del 1561 altri non erano che i gentiluomini del 1559 dei quali si parlava
già nel 1525 e prima ancora nel 1514 quando si precisò che per gentiluomini
si intendevano i cittadini per tre generazioni («propria, paterna et
de lolo insieme») che negli ultimi trent’anni non avessero esercitato alcuna
arte o che essendo cittadini solo da due generazioni avessero o avessero avuto
nella loro casata uno o più dottori e cavalieri e che avessero esercitato alcuna
arte negli ultimi trent’anni. Una dimostrazione dell’utilità di questa
nostra documentazione anche per la storia delle condizioni sociali.
Tornando ai bandi del 1559 e del 1561, in entrambi un vezzo di perle e
due pendenti è tutto ciò che è concesso alle spose di indossare nei primi due
anni di matrimonio. Comune era anche il divieto di portare il berretto in
capo e quand’anche concesso, solo senza piume, forse in quanto ritenute,
come i cappelli a corna e gli strascichi, ornamenti che rendevano gli uomini
somiglianti agli animali. Per le donne niente zibellini o lupi cervieri e per
uomini e donne niente cocchi o carrette dorati o argentati. Norme analoghe
emanate nel 1568 presentano un maggior numero di varianti: è concesso un
solo zibellino o un lupo cerviero semplice, divieto per uomini e donne di
portare guanti profumati di ambra o di muschio e niente orecchini per le
donne né in casa né fuori. Il bando del 1570 vieta i guanti se valgono più di
due scudi, proibisce l’accostamento di più ornamenti quali “bonegratie”, zibellini,
lupi cervieri o ventagli che erano consentiti solo separatamente. In
molti casi il divieto è legato al valore: sì a cimase o frontali di qualunque ge-