la legislazione suntuaria. secoli xiii-xvi. emilia-romagna - Direzione ...

Modena 375
È da precisare che la documentazione riguardante l’attività del consiglio
cittadino, giunta fino a noi, presenta una vasta lacuna per il periodo che va
dal 1329 al 1412 9 .
La presenza di più codici contenenti la redazione degli statuti del 1327
ha dettato la necessità di dare ragione, attraverso la loro collazione, delle varianti
più significative del testo di ciascuna rubrica.
Gli statuti del 1420 contengono un’unica rubrica di argomento suntuario
e si riferisce alle vesti e agli ornamenti delle donne, dalla quale vengono
dispensate le mogli di militari, dottori e nobili e di cittadini «artes machanichas
non exercentium et viventium more nobili». Ma questa normativa (che
ritroviamo anche nella edizione del 1590 degli statuti del 1547) viene ampliata
da una provvigione del 30 aprile 1420, presente all’interno del codice
statutario, ed estesa a tutte le donne di qualunque stato e condizione.
È dell’agosto del 1537 la grida emanata da Ercole II, nella quale il duca
vieta ai cittadini modenesi di portare ornamenti d’oro o d’argento, mentre
impone a coloro che possiedono «mula, carreta o cocchio» di tenere un
buon cavallo, della “misura” stabilita dagli ufficiali preposti alla gabella.
In realtà si tratta della stessa grida emanata per la città di Ferrara lo stesso
5 agosto 1537 10 , la cui redazione era stata evidentemente estesa e riadattata
alla città di Modena.
Sul finire del quarto decennio del secolo XVI l’attività consiliare dei conservatori
11 del comune di Modena attesta una particolare attenzione riguardo
alla normativa suntuaria, probabilmente anche per effetto dell’attività dei
predicatori. Nella seduta del 12 aprile 1549 la necessità di frenare il lusso
nei “costumi” dei cittadini modenesi è sancita dalla presenza in città del predicatore
Boniforte da Pavia, frate agostiniano, cui i conservatori fanno chiaramente
riferimento: «Habentes quotidie vocem Domini in auribus nostris
per verbum reverendi patris fratris Boniforti de Papia Augustiane religionis
predicatoris famosissimi». Presenza attestata anche da Tommasino de’ Bianchi
nella sua Cronaca, che denuncia il grande richiamo di cittadini suscitato
9 A tal proposito si veda A. BIONDI, Per una storia dell’attività consiliare nel Comune di
Modena dal Medioevo alla fine dell’Antico Regime (1796), introduzione storica a I registri delle
deliberazioni consiliari del Comune di Modena dal XIV al XVIII secolo, Inventario a cura di
C. LIOTTI - P. ROMAGNOLI, in «Atti e inventari dell’Archivio Storico», Collana diretta da A.
BORSARI, Modena 1987, IV, pp. 10-43.
10 AS MO, Archivio segreto estense, Cancelleria Ducale, Registri di gride manoscritti, b. 2,
reg. 1534-1558, “Grida d’oro, cochi et cavali”, cc. 22r-23v.
11 Nel 1510 il nome dei sapienti venne cambiato con quello di conservatori, per indicare
il consiglio cittadino, organo rappresentativo del comune a fronte del signore estense. A.
BIONDI, Per una storia dell’attività consiliare... cit., p. 26.