la legislazione suntuaria. secoli xiii-xvi. emilia-romagna - Direzione ...

4 Legislazione suntuaria
1376, del 1389 e del 1454. In una parola, bisognava far parlare tra loro le indicazioni
suntuarie di tre secoli contenute nell’intero corpo statutario bolognese:
un’operazione tutt’altro che semplice. Si è presa la determinazione,
dopo non pochi esperimenti, di trascrivere per intero le norme del 1288
contenute in ben 12 rubriche e di far riferimento nel testo, con indicazioni
in nota, ma senza trascriverle, alle norme identiche contenute negli statuti
successivi. Sono state riportate invece per intero tutte le norme nuove e trascritte
in corsivo quelle che, pur ricalcando le precedenti, presentavano differenze
sensibili evidenziate in tondo. In questa maniera ci è sembrato che potessero
risaltare sia la continuità (espressa dall’indicazione di una rubrica non
riportata in quanto appunto identica a quella precedente) sia le novità (che
emergevano dalle rubriche nuove) senza sacrificare le modificazioni delle vecchie
regole introdotte nel corso del tempo dai legislatori e rese visibili dalla
modificazione del carattere. L’ordine cronologico ci è sembrato imperativo
per dar conto delle novità progressivamente emergenti: nuovi assetti politici,
nuovi protagonisti sulla scena, nuovi oggetti, nuove fogge, nuovi usi. Insomma
un mondo che cambia osservato dalla specola delle norme suntuarie.
Il rispetto rigoroso del criterio cronologico ha imposto di interrompere la
continuità fra gli statuti inserendo fra l’uno e l’altro ulteriori tipologie documentarie.
Questo ha consentito, tra l’altro, di cogliere le reazioni alla normativa,
di vederne l’attuazione e gli esiti. Mi pare che la combinazione delle
fonti offra la possibilità di cogliere la dialettica fra le istituzioni ma anche fra
le singole persone e le istituzioni. Questo è forse il dato più vivace e realistico
dell’intero discorso.
È infatti di rilievo conoscere l’evoluzione delle leggi, perché taluni comportamenti
continuino ad essere normati e in quali termini, perché altri non
lo siano più e così via. Il discorso però rischierebbe di isolarsi all’interno della
visione propria ai legislatori, certo non privi di contatto con la realtà, ma
pur sempre legati al loro punto di vista. Come reagivano uomini e donne,
colpiti nel loro gusto e nelle loro intenzioni, alle restrizioni suntuarie e come
cercavano le autorità politiche di far rispettare le norme? E ancora, come nasceva
l’idea del disciplinamento di vesti o di cerimonie?
Se gli statuti costituiscono il filo rosso del discorso, le “derive”, vale a dire
le multe, le inquisitiones o l’elencazione delle vesti bollate rappresentano invece
l’irruzione della realtà nella selva delle norme, sono l’attestazione e la
descrizione del reale versus l’indicazione astratta di quello che non si poteva
sfoggiare. Fra le diverse tipologie di fonti corre la stessa differenza che esiste
fra la grammatica di una lingua e la lingua parlata, cioè tra le regole e l’uso.
Ci si è posto il problema di quali documenti introdurre nella raccolta e
quali eventualmente scartare, ma anche di quali e quanti fondi sondare e
quali no. È vero che l’Età medievale non offre una mole eccessiva di docu-