la legislazione suntuaria. secoli xiii-xvi. emilia-romagna - Direzione ...

Imola 267
servano atti di questo notaio (che verosimilmente avrà rogato esclusivamente
come notaio alle dirette dipendenze del comune). Tuttavia il carattere di
“sanatoria” dell’esistente che assume questa ultima parte del testo sembra dimostrare
che la rubrica statutaria è effettivamente redatta ex novo e va ad incidere
sul presente, per un’esigenza socialmente sentita o – piuttosto – come
espressione di una volontà di controllo del nuovo potere signorile degli Alidosi,
che si insedia in città contestualmente con la redazione di questo nuovo
statuto.
Per quanto attiene ai funerali, invece, sembrano prevalere le preoccupazioni
relative alla dignità comportamentale – esteriore ed interiore – della
cerimonia pubblica e collettiva, rispetto all’interesse al contenimento delle
spese, circoscritto alla limitazione del numero dei ceri. Perciò questa rubrica,
di carattere soltanto latamente relativo all’abbigliamento, va tenuta presente
più quale riferimento alla più ampia deliberazione sulla stessa materia del
1540, che per l’evoluzione della normativa in materia. Sempre negli statuti
imolesi, infine, non si trovano norme relative a segni distintivi od eccettuativi
relativi agli ebrei; soltanto per le meretrici sono previsti i consueti divieti
di permanere all’interno dell’area urbana o nei pressi di luoghi sacri come
l’abbazia di Santa Maria in Regola.
Gli statuti di Imola del 1334 furono editi a suo tempo da padre Serafino
Gaddoni per il Corpus Statutorum Italicorum 2 : l’edizione fu condotta dallo
studioso imolese con il consueto rigore, ma risente oramai dei criteri testuali
superati con cui fu redatta, soprattutto per la prassi della normalizzazione
ortografica dei fenomeni fonetici come lo scempiamento delle consonanti
geminate, ma anche per le numerose integrazioni a senso operate sul
testo per rendere correlazioni ed endiadi («pro banno et pena» per il più
semplice «pro banno»; «omnia et singula» per «omnia» etc.). Perciò il testo
che qui si riproduce è stato ricollazionato sull’originale codice membranaceo
del XIV secolo, conservato presso l’Archivio storico comunale di Imola,
che è il più antico testimone e che fu utilizzato da Gaddoni per la sua edizione
a stampa. Esso è qui indicato genericamente come «Statuto della città
di Imola del 1334» poiché i diversi esemplari della raccolta statutaria imolese,
divisi tra i due istituti culturali della Biblioteca e dell’Archivio imolesi,
sono attualmente in corso di riordinamento a cura del personale e non se
può a tutt’oggi (dicembre 2000) dare ancora una segnatura definitiva: esso
è comunque identificabile come il codice di 206 cc. analiticamente descrit-
2 Statuti di Imola del secolo XIV. I. Statuti della città (1334), a cura di S. GADDONI, Milano
1931 (Corpus Statutorum Italicorum, n. 13, n. s., n. 3).