la legislazione suntuaria. secoli xiii-xvi. emilia-romagna - Direzione ...

Introduzione XIX
sull’esistente o meglio sul reperito, che potrebbe essere solo una parte della
documentazione prodotta all’epoca.
La corte è un mondo a parte governato da regole proprie, ma l’amore per
le belle vesti, da esibire e da ammirare in quello scenario, era una realtà che
tracimava dall’ambiente cortese e dilagava nelle strade e in settori più estesi
della cittadinanza tanto che nella Ferrara di metà Quattrocento, la stessa ritratta
negli affreschi di palazzo Schifanoia, Borso d’Este dovette intervenire a
regolare le apparenze. Lo fece contestualmente o quasi al provvedimento
preso a Bologna dal cardinale legato Bessarione che divise per la prima volta,
ed era la prima volta non solo per Bologna, la popolazione cittadina in sei
categorie assegnando ad ognuna di esse una precisa estetica. La dettagliata
legislazione di Borso suscitò le lamentele della popolazione ferrarese tanto
che una delibera del consiglio concesse, in merito ad alcuni aspetti, una dispensatio.
Proprio questa reazione, analoga a quella registratasi nel 1434 ad
opera delle donne, consente di cogliere la norma nella sua relazione reale
con la società mentre produce effetti che in qualche caso riescono a trasformarla
o addirittura a cassarla.
Bologna, la cui ricchezza e varietà di materiali costituisce un unicum nell’ambito
di questo volume, consente di ricostruire questa dialettica grazie ad
esempio alle multe o alle pagine di registrazione di vesti presentate nel 1401
agli appositi ufficiali per la bollatura. Sappiamo che anche a Cesena si pensò,
ma nel tardo Cinquecento, di ricorrere alla registrazione di tutte le vesti
di seta possedute al tempo dell’emanazione, nel 1575, della norma che le
vietava, ma il registro con la «vera et fedel nota di tutti li loro vestimenti et
habiti di seta con il nome del drappo del quale saranno fatti et delli (…) ornamenti»
non è ritrovabile. Questo genere di registrazioni costituisce una ragionevole
forma di compromesso fra la rigidità della norma e la realtà spesso
sfuggente della quotidianità. A Faenza nel 1574 venne concesso alle donne
che avevano «notabil numero di vesti» di portarne solo tre che dovevano essere
«date in nota» agli Anziani «dechiarando che di poi non si possi valer né
possi metter altre vesti, fintanto che le tre che saranno elette siano buone et
atte a portarsi». I legislatori spesso si mostrano consapevoli dell’esistenza di
uno iato tra norma e realtà e cercano di colmarlo anche facendo ricorso a
stratagemmi quali la “bollatura” di ciò di cui verosimilmente non ci si sarebbe
privati per conformarsi a nuove norme. Per realismo a Forlì nel 1556 si
decise semplicemente che i vestiti già confezionati si potevano portare ma
per un periodo limitato. Quando a Faenza si concepì nel 1574 una nuova e
severa riforma suntuaria, il presidente di Romagna Filippo Sega osservò nella
lettera di conferma dei capitoli che un ordinamento eccessivamente severo
era destinato all’inosservanza e suggerì perciò di venire a patti con la realtà
tramite la procedura della registrazione di quanto posseduto.