la legislazione suntuaria. secoli xiii-xvi. emilia-romagna - Direzione ...

XVI Legislazione suntuaria
proprio nel periodo di più intenso disciplinamento dei lussi. A Parma nel
1559 si stabilì che le «robbe (...) prohibite» confiscate andassero all’Ospedale
della Misericordia. Analogamente a Bologna si volle nel 1568 che le multe
venissero attribuite a luoghi pii e nel 1570 che, in caso di ricorso, il deposito
della multa e dell’oggetto contestato avesse luogo presso il Monte di pietà.
Sappiamo che a Faenza le multe applicate a chi disattendeva le proibizioni
andavano a favore del Monte Pio 10 . Si cercava in questo modo di incanalare
almeno parte delle risorse dei più abbienti verso i meno privilegiati.
Se è interessante seguire lo sviluppo del disciplinamento all’interno di
una sola città, ancor di più lo è la comparazione fra realtà diverse e prossime
tra loro nelle quali non sono rari i caratteri comuni anche se non mancano
elementi di diversificazione. Dalla comparazione emerge come vi siano città
regolate con zelo, Bologna ad esempio, ed altre, come Ferrara, assai meno.
Analogamente sul piano nazionale vi sono regioni nelle quali questo tipo di
materiale è abbondante, la Toscana e il Veneto sono fra queste, ed altre come
la Lombardia nelle quali risulta piuttosto scarso. Già sul finire dell’Ottocento
Ettore Verga, attento studioso di queste fonti, ne raccomandava la comparazione
11 : è passato più di un secolo e finalmente ci accingiamo a seguire
il consiglio. Oggi possiamo valerci di un maggior numero di edizioni di statuti
e, grazie al computer, possiamo sperimentare diversi montaggi, ma soprattutto
disponiamo di una sensibilità più allenata a valutare i significati
delle apparenze ed a cogliere fenomeni quali il «significare per procura» 12 affidato
all’estetica femminile, vale a dire l’uso dei corpi delle donne come
manichini sui quali padri o mariti esponevano gli emblemi del loro privilegio.
Oggi inoltre la storia materiale gode di maggiore credito e riconoscimenti
e quindi, più studiata, offre un buon supporto a chi intende approfondire
la conoscenza di fogge, tessuti o colori. Eppure non molti si sono
applicati negli ultimi anni allo studio delle legislazione suntuaria, forse scoraggiati
dall’eccessivo zelo dei legislatori che hanno emanato centinaia di
provvedimenti per proibire ricami, cordelle o bottoni. Se fra Otto e Novecento
non sono mancati studiosi che come Verga, Frati o Belgrano 13 hanno
affrontato pionieristicamente la materia, successivamente si registra il vuoto
10 V. MENEGHIN, Documenti vari intorno al beato Bernardino Tomitano da Feltre, in «Studi
e testi francescani», 35 (1966), pp. 181-183.
11 E. VERGA, Le leggi suntuarie milanesi, in «Archivio storico lombardo», XXV (1898),
pp. 5-79, in particolare p. 6.
12 P. PERROT, Il sopra e il sotto della borghesia. Storia dell’abbigliamento nel XIX secolo, Milano
1982 (ed. orig., Paris 1981), p. 53.
13 E. VERGA, Le leggi suntuarie… cit.; L. FRATI, La vita privata di Bologna dal secolo XIII
al XVII, Bologna 1900 (rist. anast., Bologna 1986); L.T. BELGRANO, Della vita privata dei
Genovesi. Dissertazione, Genova 1875 (rist. anast. Roma 1970).