la legislazione suntuaria. secoli xiii-xvi. emilia-romagna - Direzione ...

PUBBLICAZIONI DEGLI ARCHIVI DI STATO
FONTI XLI
LA LEGISLAZIONE SUNTUARIA
SECOLI XIII-XVI
EMILIA-ROMAGNA
a cura di
MARIA GIUSEPPINA MUZZARELLI
MINISTERO PER I BENI E LE ATTIVITÀ CULTURALI
DIREZIONE GENERALE PER GLI ARCHIVI
2002

DIREZIONE GENERALE PER GLI ARCHIVI
SERVIZIO DOCUMENTAZIONE E PUBBLICAZIONI ARCHIVISTICHE
Direttore generale per gli archivi: Salvatore Italia
Direttore del Servizio: Antonio Dentoni-Litta
Comitato per le pubblicazioni: Salvatore Italia, presidente; Paola Carucci,
Antonio Dentoni-Litta, Ferruccio Ferruzzi, Cosimo Damiano Fonseca,
Guido Melis, Claudio Pavone, Leopoldo Puncuh, Isabella Ricci, Antonio
Romiti, Isidoro Soffietti, Giuseppe Talamo; Lucia Fauci Moro, segretaria.
© 2002 Ministero per i beni e le attività culturali
Direzione generale per gli archivi
ISBN 88-7125-229-2
Vendita: Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato - Libreria dello Stato
Piazza Verdi 10, 00198 Roma
Finito di stampare nel mese di aprile 2002
da CLUEB, Bologna con i tipi di
Legoprint - Lavis (TN)

SOMMARIO
Presentazione, di Antonio Dentoni-Litta IX
Introduzione, di Maria Giuseppina Muzzarelli XI
Criteri per l’edizione dei testi, di Maria Parente XXIX
Indice delle abbreviazioni XXXIII
Bologna
a cura di Maria Giuseppina Muzzarelli 1
INTRODUZIONE, di Maria Giuseppina Muzzarelli 3
INDICE DELLE FONTI 19
FONTI, a cura di Antonella Campanini, Paola Goretti, Maria Giuseppina
Muzzarelli, Diana Tura, Maria Venticelli, Zita Zanardi 47
Imola
a cura di Enrico Angiolini 263
INTRODUZIONE 265
INDICE DELLE FONTI 273
FONTI 275
Ferrara
a cura di Antonella Campanini 287
INTRODUZIONE, di Antonella Campanini 289
INDICE DELLE FONTI 295
FONTI, a cura di Antonella Campanini e Enrica Coser 297
Forlì
a cura di Elisa Tosi Brandi 311
INTRODUZIONE, di Elisa Tosi Brandi 313
INDICE DELLE FONTI 319
FONTI, a cura di Antonella Campanini, Enrica Coser, Elisa Tosi Brandi 323
Cesena
a cura di Elisa Tosi Brandi 339
INTRODUZIONE 341
INDICE DELLE FONTI 349
FONTI 351

VI Legislazione suntuaria
Modena
a cura di Enrica Coser 369
INTRODUZIONE 371
INDICE DELLE FONTI 381
FONTI 387
APPENDICE 419
Carpi
a cura di Enrica Coser 425
INTRODUZIONE 427
INDICE DELLE FONTI 429
FONTI 431
Parma e Piacenza
a cura di Daniela Romagnoli 435
INTRODUZIONE, di Daniela Romagnoli 437
Parma
INDICE DELLE FONTI 445
FONTI, a cura di Lucilla Amenta, Giuseppina Bacchi, Fabrizia Dalcò, Adelaide
Ricci 449
APPENDICE 468
Piacenza
INDICE DELLE FONTI 473
FONTI, a cura di Adelaide Ricci 477
APPENDICE 486
Ravenna
a cura di Enrico Angiolini 491
INTRODUZIONE 493
INDICE DELLE FONTI 501
FONTI 503
Faenza
a cura di Enrico Angiolini 509
INTRODUZIONE 511
INDICE DELLE FONTI 523
FONTI 527
Reggio Emilia
a cura di Antonella Campanini 555
INTRODUZIONE 557
INDICE DELLE FONTI 569
FONTI 579
Rimini
a cura di Elisa Tosi Brandi 637
INTRODUZIONE 639

Sommario VII
INDICE DELLE FONTI 649
FONTI 655
APPENDICE 681
Montefiore
INDICE DELLE FONTI 683
FONTI 683
Scorticata
INDICE DELLE FONTI 685
FONTI 685
Romagna Toscana
a cura di Enrico Angiolini 689
Glossario 701
Indici
a cura di Rolando Dondarini e Maria Venticelli 709
Indice dei nomi di persona 711
Indice dei nomi di luogo 731

L’edizione delle fonti costituisce l’espressione di maggior contenuto scientifico
per la valorizzazione degli archivi di cui si fa carico da anni l’Amministrazione
degli Archivi di Stato.
Il volume La legislazione suntuaria a differenza di altre edizioni presenta
un’ulteriore caratteristica che aggiunge sicuramente un plusvalore all’edizione;
quella cioè di presentarsi come un repertorio di fonti relativo ad un tema peculiare.
Il lettore avrà pertanto a disposizione la documentazione relativa alla normativa
suntuaria che i ricercatori hanno in precedenza raccolto dopo uno scavo
non indifferente nei fondi di archivio e nei testi editi ed inediti.
Giustamente, Maria Giuseppina Muzzarelli, curatrice di questo primo volume
e, direi, animatrice del progetto complessivo che prevede la pubblicazione di
altri volumi relativi ad altre regioni italiane, ha voluto che ai lavori di ricerca,
di trascrizione e di edizione, partecipassero storici ed archivisti, uniti dal comune
intento di dar voce a documenti che illustrano un’epoca nelle sue diverse componenti.
Quest’opera rappresenta un’ulteriore testimonianza di come sia possibile, partendo
da finalità o posizioni diverse, pervenire ad un risultato unico posto in essere
in nome della ricerca e della cultura in generale.
Alla ricerca relativa a diverse aree storico-geografiche, oltre all’Emilia-Romagna,
hanno partecipato, come si è detto, storici, archivisti e ricercatori che hanno
relazionato sul loro lavoro periodicamente nel corso di riunioni regionali ed in
occasione di incontri generali, nei quali si sono affrontati i problemi comuni e le
questioni di carattere generale. Una consulenza per conto del Comitato per le
pubblicazioni al cui parere per la pubblicazione era stato sottoposto il progetto è
stata data dal prof. Dino Puncuh con il quale sono stati concordati i criteri paleografici.
Ulteriore aiuto al progetto è stato infine conferito dalla circolare inviata a

X Legislazione suntuaria
tutti gli Istituti archivistici dal prof. Salvatore Italia con la quale si comunicava
l’intenzione di accogliere nelle Pubblicazioni degli Archivi di Stato i risultati
delle ricerche, «nell’intento di valorizzare il ricco patrimonio documentario oggetto
dell’indagine, ma anche in segno di riconoscimento del qualificato impegno
degli operatori oltre che del notevole interesse rivestito dal tema».
Al volume relativo all’Emilia-Romagna seguirà quello dedicato all’Umbria,
già in avanzata fase di realizzazione, e quelli relativi ad altre aree a cominciare
da quelli del centro nord ove più consistente sembra essere la documentazione relativa
alle norme suntuarie.
Non è da trascurare comunque che, a giudicare dalle risposte pervenute a seguito
della circolare inviata agli istituti archivistici, documentazione non trascurabile
anche se quantitativamente inferiore è presente negli Archivi dell’Italia
meridionale ed in particolare in quelli di Napoli e Palermo.
Il mio auspicio, associandomi al proponimento contenuto nella prima relazione
inviata da Giuseppina Muzzarelli alla Direzione Generale, è che «volume
dopo volume, l’intera penisola dovrebbe essere leggibile sub specie provisionum
contra pompas et vanitates, un’impresa tutt’altro che futile dalla quale, penso,
potremmo trarre gusto e soddisfazioni».
Antonio Dentoni-Litta

INTRODUZIONE
Alle spalle di ogni libro c’è un’idea, meglio se più d’una. Questo libro,
che intende essere il capostipite di una serie dedicata regione per
regione alle leggi suntuarie, nasce dall’idea di costituire un grande catalogo,
un deposito di dati, nomi, cifre capaci di parlare di oggetti e soprattutto
di persone, di uomini e di donne del Medioevo e della prima
Età moderna. Fra di essi vi sono quelli che cercavano di mettere ordine
nell’universo delle apparenze e nell’ambito delle principali occasioni,
non tutte festive, di sociabilità (funerali, matrimoni e banchetti in generale)
e quelli che manifestavano un gusto e una volontà che mal si conciliava
con il proposito dei legislatori. In realtà si tratta di propositi diversi
giacché nel tempo si assiste al cambiamento di almeno alcune delle
finalità dell’intervento suntuario. Tale intervento, come si può intuire,
non riguardava tutta la società ma solo coloro che disponevano di risorse
economiche tali da poter essere investite in ricchi convivi o in abiti
che costavano a volte quanto un appezzamento di terreno di alcune tornature.
Non si tratta di un discorso rivolto solo a pochi privilegiati,
giacché a riconoscere grande importanza alle apparenze, che quindi era
opportuno governare, era l’intera società di quei secoli e la regolamentazione
che ne conseguì interessò anche, seppure indirettamente, chi non
aveva più del necessario giacché consentiva a tutti di interpretare il
mondo circostante. Se tutti infatti avessero accettato le regole, chiunque
avrebbe potuto capire dall’abbigliamento chi aveva di fronte. Oggi da
quelle stesse regole, raccolte, ordinate e confrontate, possiamo cogliere
diversi aspetti della società di quei secoli. Possiamo capire chi contava e
chi era ai margini ma anche quali oggetti offriva il mercato e verso quali
si orientava maggiormente il favore della gente. Possiamo vedere persistenze
e modificazioni.

XII Legislazione suntuaria
L’idea di una raccolta di leggi suntuarie 1 , nata nel 1996 in occasione di
un seminario organizzato ad Orte da Massimo Miglio 2 , si è alimentata anche
della curiosità che suscitano spesso fatti e comportamenti lontani cronologicamente
e mentalmente come il discorso sul disciplinamento suntuario.
Oggi questo tipo di intervento appare improponibile in quanto giudicato
un’irruzione in un settore del comportamento privato non regolabile ope legis.
Queste fonti rivelano una concezione della separazione tra sfera pubblica
e sfera privata diversa da quella attuale e una forte valenza pubblica di talune
odierne espressioni della libertà individuale. L’intenzione quindi non era
quella di frugare nei cofani o di sbirciare, non invitati, nei locali nei quali si
festeggiavano nozze e si banchettava con opulenza a dispetto dell’idea ancor
dura a morire di un Medioevo della fame. Tutto il discorso delle nostre fonti
è di carattere pubblico e concerne i rapporti fra uomini e fra categorie sociali,
rapporti “segnati” dalle vesti, vale a dire rappresentati emblematicamente
e vorrei dire “ufficialmente” anche da strascichi, pellicce, doti o altri elementi
esteriori.
Queste vesti che “segnano” includendo, ma ne incontreremo anche altre
che “marcano” escludendo 3 , costituiscono un linguaggio la cui grammatica
sta scritta anche nelle pagine degli ordinamenti suntuari. In quelle stesse pagine
trova espressione un discorso di distinzione necessaria (fra le categorie
sociali, fra i generi, fra uomini ed animali, fra giovani e meno giovani, fra
donne virtuose e di malaffare, fra cittadini e forestieri o fra appartenenti a
comunità diverse) e di misura altrettanto necessaria nella relazione con le cose,
in una forma di critica ad un “consumismo” deregolato che si fondava su
basi etiche, politiche ed economiche. In tale critica la lotta ai vanagloriosi
condotta da moralisti quali Bernardino da Siena o Bernardino da Feltre si
saldava con le ragioni di quanti pensavano alle spese per i lussi come a “denaro
morto”, come a una minaccia per il risparmio e come a un mancato investimento
in settori economici ritenuti maggiormente produttivi.
È vero che il cuore del discorso riguarda la questione del lusso 4 , ma è anche
vero che intorno a tale questione cresce una scienza e una coscienza del-
1 M.G. MUZZARELLI, Le leggi suntuarie, in Moda e società dal Medioevo al XX secolo, a cura
di C.M. BELFANTI e F. GIUSBERTI, in corso di stampa negli Annali Einaudi.
2 «La legislazione suntuaria del Quattrocento nello Stato della Chiesa», seminario di formazione
e ricerca dell’Ente Ottava Medievale di Orte, 23-24 novembre 1996.
3 R. JÜTTE, Stigma-Symbole. Kleidung als identitässtiftendes Merkmal bei spätmittelalterlichen
und frühneuzeitlichen Randgruppen (Juden, Dirnen, Aussätzige, Bettler), in «Saeculum»,
44 (1993) (n. mon.: Zwischen Sein und Schein. Kleidung und Identität in der ständischen Gesellschaft,
hrsg. von N. BULST und R. JÜTTE), pp. 65-89.
4 F. POUILLON, Lusso, in Enciclopedia Einaudi, 8, Torino 1979, pp. 584-593.

Introduzione XIII
l’uso degli apparati esteriori a fini sociali e politici che travalica il tema delle
pompe o comunque lo intreccia con quello del privilegio e della
distinzione 5 . Per distinguere può bastare una piuma d’airone, come pretesero
i gentiluomini milanesi di pieno Cinquecento 6 , se è riservata ai soli appartenenti
ad una ben precisa categoria, e ciò non comporta necessariamente
sprechi. Osservo del tutto parenteticamente che le piume sono avversatissime
dai nostri legislatori, e in particolare quelle di airone, come si può leggere
nei provvedimenti presi a Rimini nel 1573.
L’idea, si diceva, era quella di ragionare su un lungo periodo di circa quattro
secoli e di aprirsi a confronti non sempre omogenei. Il nostro discorso si
arresta alla fine del XVI secolo, o subito all’inizio di quello successivo come
nel caso di Parma dove è emanata nel 1602 una “Grida contro li ciuffi” che
rappresenta emblematicamente i risvolti grotteschi di questa storia. La duchessa
di Piacenza e di Parma, sensibile ai «buoni raccordi d’alcuni devoti religiosi»,
vieta alle donne del territorio a lei sottoposto di «portare ciuffo in testa
o altra conciatura alta ad imitatione di ciuffo così in casa come fuori».
L’interruzione alla fine del Cinquecento nasce dall’intenzione di seguire le
modificazioni che hanno avuto luogo al passaggio dall’Età medievale a quella
moderna ma risente dei limiti di forze e di conoscenze del nostro gruppo costituito
da medievisti. Non abbiamo potuto né voluto seguire la storia del disciplinamento
fino alla fine del Settecento ma ci auguriamo che il nostro lavoro
induca altri alla “continuatio moderna”.
Quanto alla disomogeneità dianzi accennata, essa nasce dalle diverse situazioni
politiche di città che distano fra loro anche solo poche miglia. La
disomogeneità è la conseguenza della decisione di progettare una ricerca su
base più ampia rispetto a quella cittadina. Come perimetrare l’area della ricerca
fino a comprendere, come è nei progetti, tutta l’Italia? Come è noto, la
regione è una realtà modernissima, priva di relazione con le distrettuazioni
politiche degli ultimi secoli del Medioevo e della prima Età moderna che
avrebbero suggerito accostamenti diversi; pur consapevoli di ciò si è optato,
a puri fini di praticità, per l’odierna distrettuazione regionale. Ne sono derivate
esclusioni ed inclusioni non sempre convincenti ed accostamenti fra
città diversamente governate: alcune, come Ferrara e Modena, a lungo sedi
di corte ed altre, come Cesena o Bologna, che finiscono soggette alla Santa
Sede l’una nel XIV e l’altra nel XV secolo. La disomogeneità degli assetti po-
5 Si veda: «Cheiron», 31-32 (1999) (n. mon.: I giochi del prestigio. Modelli e pratiche della
distinzione sociale, a cura di M. BIANCHINI), in particolare l’introduzione del curatore e i
saggi di M.G. Muzzarelli e E. Morato.
6 C. DONATI, L’idea di nobiltà in Italia. Secoli XIV-XVIII, Roma-Bari 1995, pp. 128-
136, in particolare p. 136.

XIV Legislazione suntuaria
litici coevi si intreccia alle modificazioni che hanno avuto luogo nella medesima
città nel corso dei secoli. Tutto questo mi pare renda bene l’idea della
molteplicità e della complessità delle situazioni che trovano rappresentazione
in questa raccolta di norme.
Il problema della disomogeneità torna anche a proposito della scelta delle
fonti: testi in prevalenza normativi, ma non solo, perché è vero che ci interessava
il disciplinamento suntuario, ma nella sua concretezza, nella dialettica
cioè che le norme instaurano con i normati in una relazione fatta di resistenze,
di inseguimenti, di delazioni, di punizioni e così via. Possiamo supporre
che ci fossero resistenze da parte dei produttori dei beni disciplinati,
come lascia intendere un accenno nella documentazione imolese del 1594
ad un’eventuale “irrisione” da parte degli artigiani. Possiamo anche immaginare
resistenze dei disciplinati tali da rendere poco praticati i provvedimenti,
come si legge negli “Acta Consilii” di Faenza del 1553, là dove si allude alle
difficoltà incontrate nel disciplinamento votato a maggioranza (41 a favore e
32 contro) in questi termini: «nil ultra fuit processum propter difficultatem
eiusdem materie».
Un caso particolare di “resistenza” è quello delle donne cesenati che in risposta
alle limitazioni del 1575 scrissero un documento di protesta nel quale
lamentavano la loro condizione di «cacciate da tutti gli uffici publici, spogliate
di tutti li magistrati» nonché prive di ogni grande o piccola dignità.
Secondo le cesenati, gli ornamenti erano una necessità a «sollevamento di
tanta miseria». La loro iniziativa si inserisce in una serie di atti simili alla
quale vanno ricondotti tanto lo scritto commissionato a Bologna da Nicolosa
Sanuti in polemica con le norme suntuarie volute dal cardinal Bessarione 7
come anche tre orazioni viterbesi per la soppressione della legge che vietava
alle donne l’uso dell’oro e della porpora 8 . Sono testimonianze importanti
della consapevolezza dell’emarginazione subita dalle donne ma anche del valore
compensativo e consolatorio delle apparenze. Una resistenza femminile
al disciplinamento suntuario emerge anche da una epistola del 1434 del noto
francescano Alberto da Sarteano, ispiratore dei provvedimenti contro il
lusso presi a Ferrara da Niccolò III d’Este nel 1434. In essa egli registra con
7 C. KOVESI KILLERBY, ‘Heralds of a well-instructed Mind’: Nicolosa Sanuti’s Defence of
Women and their Clothes, in “Renaissance Studies”, 13 (1999), pp. 255-282. Vedere anche:
D. OWEN HUGHES, Le mode femminili e il loro controllo, in G. DUBY - M. PERROT, Storia
delle donne. Il Medioevo, a cura di C. KLAPISCH-ZUBER, Roma-Bari 1990, pp. 166-193, in
particolare pp. 183-190.
8 G. LOMBARDI, Galiane in rivolta. Una polemica umanistica sugli ornamenti femminili
nella Viterbo del Quattrocento, I, Introduzione; II, Testo e commento, Roma 1998, in particolare
I.

Introduzione XV
sconcerto la notizia dell’abolizione della legge da parte del principe che non
riusciva più a sopportare i lamenti delle donne («ut aiunt, muliebri importunitate
devicto») 9 .
Pur consapevoli delle trasgressioni e della opportunità di valersi anche di
altre fonti, di quelle iconografiche ad esempio, si è scelto di seguire la filiera
delle norme suntuarie, frequentemente contenute negli statuti cittadini, per
dipanare la matassa delle apparenze lungo il percorso tracciato dalle concessioni
e dai divieti, ora nuovi, ora ripetuti, ma con variazioni che rivelano
modificazioni istituzionali, cambiamenti di gusto o nuove prospettive nei
mercati.
Su queste leggi si innestano altre fonti: multe, ad esempio, o denunce di
vesti possedute. Si tratta in questi ultimi casi di testi di natura diversa rispetto
agli statuti ma da essi derivati o comunque strettamente collegati e fortemente
attinenti al tema della regolamentazione tanto di vesti ed ornamenti
come di banchetti o funerali. Sono fonti che lasciano intravedere una voglia
di consumo e di esibizione alla quale fa da contrappunto una regolamentazione
ossessiva di pesi (dei bottoni), di lunghezze (degli strascichi), di larghezza
(delle maniche), di numero (delle vesti) e via precisando e definendo
colori, fogge e forme o qualità delle portate dei banchetti. Questi ultimi cadono
sotto la lente dei legislatori soprattutto a partire dalla seconda metà del
XVI secolo con alcune anticipazioni, come a Parma, dove troviamo regole
sulle portate già nel 1452.
In questa raccolta si parla molto di vesti e di ornamenti, eppure non è un
libro di storia del costume. Si raccolgono e si confrontano leggi, ma non è
un testo di storia del diritto. Non è nemmeno un libro di semiologia benché
molto di quanto qui trova espressione si collochi alle origini della scienza dei
segni esteriori. Direi che l’insieme del materiale raccolto forma un testo per
la classificazione della società tramite lo strumento delle apparenze che ci
consente di compiere un viaggio nel mondo cittadino dell’ultimo Medioevo
seguendo il filo delle regole suntuarie. Ne deriva la possibilità di capire chi si
collocava all’apice della piramide sociale e chi ne era ai margini, ma anche di
cogliere le distanze fra i diversi gruppi sociali misurate in numero di gioielli
o di capi d’abbigliamento come anche di valutare la disponibilità all’accoglienza
di forestieri o di quanti, come gli ebrei, erano e non erano al tempo
stesso cives. Ne deriva anche l’opportunità di capire il progetto di “ingegneria
sociale” che animava i legislatori intenzionati a perseguire una redistribuzione
della ricchezza a vantaggio di una rete assistenziale che ha preso forma
9 Della epistola 34 (del giugno 1434) edita in ALBERTO DA SARTEANO, Alberti a Sarteano
opera, a cura di F. HAROLDUS, Romae 1688, pp. 244-247 ne parla G. LOMBARDI, Galiane in
rivolta… cit., I, p. LXVII.

XVI Legislazione suntuaria
proprio nel periodo di più intenso disciplinamento dei lussi. A Parma nel
1559 si stabilì che le «robbe (...) prohibite» confiscate andassero all’Ospedale
della Misericordia. Analogamente a Bologna si volle nel 1568 che le multe
venissero attribuite a luoghi pii e nel 1570 che, in caso di ricorso, il deposito
della multa e dell’oggetto contestato avesse luogo presso il Monte di pietà.
Sappiamo che a Faenza le multe applicate a chi disattendeva le proibizioni
andavano a favore del Monte Pio 10 . Si cercava in questo modo di incanalare
almeno parte delle risorse dei più abbienti verso i meno privilegiati.
Se è interessante seguire lo sviluppo del disciplinamento all’interno di
una sola città, ancor di più lo è la comparazione fra realtà diverse e prossime
tra loro nelle quali non sono rari i caratteri comuni anche se non mancano
elementi di diversificazione. Dalla comparazione emerge come vi siano città
regolate con zelo, Bologna ad esempio, ed altre, come Ferrara, assai meno.
Analogamente sul piano nazionale vi sono regioni nelle quali questo tipo di
materiale è abbondante, la Toscana e il Veneto sono fra queste, ed altre come
la Lombardia nelle quali risulta piuttosto scarso. Già sul finire dell’Ottocento
Ettore Verga, attento studioso di queste fonti, ne raccomandava la comparazione
11 : è passato più di un secolo e finalmente ci accingiamo a seguire
il consiglio. Oggi possiamo valerci di un maggior numero di edizioni di statuti
e, grazie al computer, possiamo sperimentare diversi montaggi, ma soprattutto
disponiamo di una sensibilità più allenata a valutare i significati
delle apparenze ed a cogliere fenomeni quali il «significare per procura» 12 affidato
all’estetica femminile, vale a dire l’uso dei corpi delle donne come
manichini sui quali padri o mariti esponevano gli emblemi del loro privilegio.
Oggi inoltre la storia materiale gode di maggiore credito e riconoscimenti
e quindi, più studiata, offre un buon supporto a chi intende approfondire
la conoscenza di fogge, tessuti o colori. Eppure non molti si sono
applicati negli ultimi anni allo studio delle legislazione suntuaria, forse scoraggiati
dall’eccessivo zelo dei legislatori che hanno emanato centinaia di
provvedimenti per proibire ricami, cordelle o bottoni. Se fra Otto e Novecento
non sono mancati studiosi che come Verga, Frati o Belgrano 13 hanno
affrontato pionieristicamente la materia, successivamente si registra il vuoto
10 V. MENEGHIN, Documenti vari intorno al beato Bernardino Tomitano da Feltre, in «Studi
e testi francescani», 35 (1966), pp. 181-183.
11 E. VERGA, Le leggi suntuarie milanesi, in «Archivio storico lombardo», XXV (1898),
pp. 5-79, in particolare p. 6.
12 P. PERROT, Il sopra e il sotto della borghesia. Storia dell’abbigliamento nel XIX secolo, Milano
1982 (ed. orig., Paris 1981), p. 53.
13 E. VERGA, Le leggi suntuarie… cit.; L. FRATI, La vita privata di Bologna dal secolo XIII
al XVII, Bologna 1900 (rist. anast., Bologna 1986); L.T. BELGRANO, Della vita privata dei
Genovesi. Dissertazione, Genova 1875 (rist. anast. Roma 1970).

Introduzione XVII
o quasi 14 . Da un’iniziativa come la nostra penso che possa prendere le mosse
un “Rinascimento” di questi studi su base meno locale o almeno non solo
locale in vista di confronti sempre più estesi fino ad essere di raggio
europeo 15 .
I confronti possono riguardare tanto le politiche dei consumi come le diverse
situazioni delle arti o la configurazione dei ceti cittadini, ma anche gli
usi locali: quali fogge, quali segnaletiche distintive o come si denominavano
le cose. A quest’ultimo riguardo si è giudicato utile offrire un glossario dei
termini meno comprensibili con indicazione del luogo e della data del loro
impiego. Si sa che l’agonia e la morte delle cose comincia con l’oblio del nome
che le designa 16 , basti pensare che la denominazione stessa leggi suntuarie
ai più oggi non evoca alcunché e ciò in quanto, superato il fenomeno del
disciplinamento dei lussi, la parola è diventata muta o quasi. Parole oggi dissolte
o malvive compaiono frequentemente nelle nostre fonti e interrogarci
su di esse porta a individuare corrispondenza con cose note ma magari dimenticate,
con oggetti o fenomeni niente affatto conosciuti oppure con
comportamenti dei quali in alcuni casi cogliamo le scaturigini. Da questo
materiale si possono dunque ricavare informazioni per la storia tanto dei
comportamenti come delle cose ma anche delle definizioni.
Quali documenti inserire e quali scarti compiere? La linea di displuvio è
costituita dal carattere direttamente o indirettamente normativo dei documenti:
norme o atti derivanti da leggi o prodromici a provvedimenti legislativi
e quindi provvisioni cittadine, statuti, bandi, denunce, multe. Nei fondi
appropriati le ricerche sono state esaustive, in altri casi si è proceduto per
14 Fa eccezione Rosita Levi Pisetzky, autrice di numerosi studi fra i quali segnalo: Storia
del costume in Italia, Milano 1964-1969, voll. 5 (Istituto editoriale italiano Fondazione G.
Treccani); Il costume e la moda nella società italiana, Torino 1978; Moda e costume, in Storia
d’Italia, V/1, I documenti, Torino 1973, pp. 937-979.
15 Per paesi diversi dall’Italia vedere: F.E. BALDWIN, Sumptuary Legislation and personal
Regulation in England, Baltimore 1926; L.C. EISENBART, Kleiderordnungen der deutschen
Städte zwischen 1350 und 1700. Ein Beitrag zur Kulturgeschichte des deutschen Bürgertums,
Göttingen-Berlin-Frankfurt 1962; N. BULST, Zum Problem städtischer und territorialer Kleider-,
Aufwands- und Luxusgesetzgebung in Deutschland (13.-Mitte 16. Jahrhundert), in Reaissance
du pouvoir législatif et genèse de l’Etat, par A. GOURON et A. RIGAUDIERE, Montpellier
1988, pp. 29-57; N.B. HARTE, Silk and Sumptuary Legislation in England, in La seta in Europa.
Secc. XIII-XX, a cura di S. CAVACIOCCHI, Firenze 1993, pp. 801-816 (Atti della 24a settimana dell’Istituto internazionale di storia economica «F. Datini»); N. BULST, Les ordinnances
somptuaires en Allemagne: expression de l’ordre social urbain (XIV-XVI siècles), in Académie
des Inscriptions et Belles Letteres. Comptes rendus des séances de l’anné 1993, Paris 1993,
pp. 771-783.
16 G.L. BECCARIA, I nomi del mondo. Santi, demoni, folletti e le parole perdute, Torino
2000.

XVIII Legislazione suntuaria
sondaggi in considerazione sia dell’ampiezza della documentazione sia degli
esiti delle prove fatte. Niente cronache, niente prediche sui lussi, niente trattati
sul tema, niente statuti delle arti e niente calmieri, ma con qualche eccezione
suggerita dai curatori nei casi in cui – questo vale per Parma e Piacenza
– il materiale, ancorché anomalo rispetto a quello normalmente cercato e
pubblicato, potesse servire ad integrare fonti scarse o avare di informazioni.
Quando però in sedi documentarie diverse da quelle usualmente controllate
si sono trovate informazioni che gettavano luce su qualche aspetto del tema
di nostro interesse ne abbiamo parlato nelle singole introduzioni concepite
per dare le informazioni necessarie sulla storia politica delle città e sulla situazione
documentaria oltre che sulle emergenze più rilevanti in materia
suntuaria.
La disposizione delle province secondo l’ordine alfabetico è sembrata
inoppugnabile nella sua ovvietà. Certo si sarebbe potuto seguire un altro ordine,
ad esempio quello della cronologia dei primi provvedimenti, ma tutto
sommato non ci sembrava più convincente, considerato che in molti casi
sappiamo che esistevano provvedimenti precedenti ai primi giunti fino a
noi. In alcune città i primi provvedimenti suntuari risalgono al XIII secolo
(a Reggio al 1242, a Bologna alla metà del Duecento, a Parma al 1258, a
Ferrara al 1287), in altre l’avvio è di un secolo successivo (Piacenza 1323,
Modena 1327, Rimini e Imola 1334, Carpi 1353, Forlì tra il 1359 e il
1373), mentre in alcuni casi le prime norme pervenuteci sono addirittura di
Quattrocento inoltrato (Faenza tra il 1410 e il 1413, Cesena fra il 1467 e il
1472). A Ravenna a una partenza precoce, una norma di carattere suntuario
relativa ai funerali si trova fra i materiali normativi datati tra 1199 e 1267,
segue un lungo silenzio fino allo statuto di Ostasio da Polenta (1327-1346).
Vi sono casi in cui le prime norme superstiti sono le prime emanate. In
altri casi è verosimile che non lo siano. In alcune città le prime norme suntuarie
risalgono al comune popolare: questo è quanto ha avuto luogo a Bologna.
Non così in altri, basti pensare che a Ferrara troviamo la prima normativa
(fra il 1287 e il 1291) negli statuti di Obizzo che intervengono a regolamentare
i doni dei padrini e le offerte fatte in occasione di ordinazioni e
monacazioni ma non affrontano il tema delle vesti e degli ornamenti. È vero
che la necessità di limitare tanto le spese come le esibizioni di potenza, non
solo economica, prescinde dal tipo di governo ma l’intervento non è mai
privo di significato politico. Il governo cittadino influisce molto sullo sviluppo
di questo disciplinamento. Ciò spiega la carenza di norme a Ferrara
dove le esigenze della vita di corte, nella quale erano apprezzate le belle vesti
e selezionate le persone ammesse agli sfoggi, ridimensionavano l’esigenza di
un minuzioso e ossessivo regolamento diversamente da quanto accadde a
Bologna. È bene in ogni caso ricordare che il nostro ragionamento si basa

Introduzione XIX
sull’esistente o meglio sul reperito, che potrebbe essere solo una parte della
documentazione prodotta all’epoca.
La corte è un mondo a parte governato da regole proprie, ma l’amore per
le belle vesti, da esibire e da ammirare in quello scenario, era una realtà che
tracimava dall’ambiente cortese e dilagava nelle strade e in settori più estesi
della cittadinanza tanto che nella Ferrara di metà Quattrocento, la stessa ritratta
negli affreschi di palazzo Schifanoia, Borso d’Este dovette intervenire a
regolare le apparenze. Lo fece contestualmente o quasi al provvedimento
preso a Bologna dal cardinale legato Bessarione che divise per la prima volta,
ed era la prima volta non solo per Bologna, la popolazione cittadina in sei
categorie assegnando ad ognuna di esse una precisa estetica. La dettagliata
legislazione di Borso suscitò le lamentele della popolazione ferrarese tanto
che una delibera del consiglio concesse, in merito ad alcuni aspetti, una dispensatio.
Proprio questa reazione, analoga a quella registratasi nel 1434 ad
opera delle donne, consente di cogliere la norma nella sua relazione reale
con la società mentre produce effetti che in qualche caso riescono a trasformarla
o addirittura a cassarla.
Bologna, la cui ricchezza e varietà di materiali costituisce un unicum nell’ambito
di questo volume, consente di ricostruire questa dialettica grazie ad
esempio alle multe o alle pagine di registrazione di vesti presentate nel 1401
agli appositi ufficiali per la bollatura. Sappiamo che anche a Cesena si pensò,
ma nel tardo Cinquecento, di ricorrere alla registrazione di tutte le vesti
di seta possedute al tempo dell’emanazione, nel 1575, della norma che le
vietava, ma il registro con la «vera et fedel nota di tutti li loro vestimenti et
habiti di seta con il nome del drappo del quale saranno fatti et delli (…) ornamenti»
non è ritrovabile. Questo genere di registrazioni costituisce una ragionevole
forma di compromesso fra la rigidità della norma e la realtà spesso
sfuggente della quotidianità. A Faenza nel 1574 venne concesso alle donne
che avevano «notabil numero di vesti» di portarne solo tre che dovevano essere
«date in nota» agli Anziani «dechiarando che di poi non si possi valer né
possi metter altre vesti, fintanto che le tre che saranno elette siano buone et
atte a portarsi». I legislatori spesso si mostrano consapevoli dell’esistenza di
uno iato tra norma e realtà e cercano di colmarlo anche facendo ricorso a
stratagemmi quali la “bollatura” di ciò di cui verosimilmente non ci si sarebbe
privati per conformarsi a nuove norme. Per realismo a Forlì nel 1556 si
decise semplicemente che i vestiti già confezionati si potevano portare ma
per un periodo limitato. Quando a Faenza si concepì nel 1574 una nuova e
severa riforma suntuaria, il presidente di Romagna Filippo Sega osservò nella
lettera di conferma dei capitoli che un ordinamento eccessivamente severo
era destinato all’inosservanza e suggerì perciò di venire a patti con la realtà
tramite la procedura della registrazione di quanto posseduto.

XX Legislazione suntuaria
Tanto a Forlì come a Reggio, ma anche a Modena, a Ferrara e in altre città
taluni provvedimenti restrittivi sono da associare all’intervento di moralisti
di gran fama come Bernardino da Siena a Forlì o a Reggio Emilia Bernardino
da Feltre. Le loro prediche veementi ebbero certamente una parte non
secondaria nella volontà di limitare sprechi e ostentazioni. Il ruolo di Bernardino
da Feltre è esplicitamente riconosciuto da un consigliere reggiano
che nel 1489 parafrasa in consiglio i punti più salienti della predicazione per
sostenere la necessità di una provvisione contro il lusso.
L’azione combinata di moralisti e legislatori nella lotta contro pompe e
vanità registra una continuità secolare: tanto nel Duecento come nel Trecento
e nei due secoli successivi nelle stanze in cui si decide una limitazione del
lusso sembrano risuonare le parole dei predicatori. Le norme degli statuti
parmigiani del 1258 paiono una diretta emanazione dei frati predicatori che
ottennero il risultato, ancorché momentaneo, di indurre le donne ad accorciare
le “code” e a coprirsi il capo con un velo. In quegli stessi anni a Bologna
Giovanni da Vicenza si scagliava contro l’uso femminile di porre fiori
tra i capelli e ciò a breve distanza dai primi provvedimenti suntuari 17 . Quando
a Modena nel 1549 il consiglio cittadino avverte l’esigenza di frenare il
lusso dei modenesi, i conservatori si richiamano alla predicazione dell’agostiniano
Boniforte da Pavia, l’eco della cui voce era ancora nelle loro orecchie.
Anche i consiglieri faentini all’atto di prendere provvedimenti nel 1555 «super
inhonestatibus hebreorum, tam contra usuram quam mores, necnon super
moderatione vestium hominum et mulierum» ricordano le parole del
domenicano che evidentemente aveva agito con frutto sulla cittadinanza e
sui suoi rappresentanti. Due anni dopo fu la volta di un francescano che impressionò
grandemente pubblico e consiglieri. La cronachistica offre spesso
testimonianza dell’influenza esercitata dai predicatori o perlomeno del tentativo
di esercitarla e ci riferisce, per Modena, che nel 1530 il francescano
Giovanni da Fano predicò lungamente e per più giorni contro le vanità e fece
bruciare a Santa Cecilia «tuti li balci, capili morti, mascare, carte et altre
vanità che ge sono state date questa quarexima pasata; et erage tanta zente
quanta stare poteva in giesia e de fora» 18 .
Se un famoso e valente predicatore è spesso alle origini di provvedimenti
restrittivi, anche l’esempio delle altre città induceva a legiferare: così dichiarano
i consiglieri reggiani nel 1420 come i conservatori modenesi nel 1563.
I consiglieri di Parma nel 1575 si dicono indotti ad agire anche «per seguir
17 M.G. MUZZARELLI, Gli inganni delle apparenze. Disciplina di vesti e ornamenti alla fine
del medioevo, Torino 1996, in particolare p. 138.
18 Cronaca modenese di Jacopino de’ Bianchi de Lancellotti, in Monumenti di storia patria
per le province modenesi. Serie delle Cronache, IV, III, Parma 1865, p. 44.

Introduzione XXI
l’uso dell’altre buone cittadi che con misura et prudenza in ciò si governano».
La spinta all’emulazione o forse il timore che città ben regolate sotto
questo profilo potessero essere concorrenti temibili grazie a cospicui apporti
di capitali sottratti alle spese superflue, inducono molti governi cittadini a
emanare norme suntuarie. L’inefficacia di queste ultime era sotto gli occhi di
tutti, tuttavia vuoi per inerzia vuoi per mancanza di valide alternative si continuò
fino a tutto il Settecento, fra intermittenze e stanche ripetizioni, a perseguire
l’obiettivo del disciplinamento dei lussi tramite questo strumento.
Se una prima fase, che corre indicativamente da metà Duecento a metà
Trecento, è caratterizzata da una sorta di invito generalizzato alla modestia,
una seconda è invece segnata dalla ricchezza e dalla varietà delle norme, dalla
possibilità di sanare le trasgressioni pagando una multa e dalla definizione
di un’area esentata dai divieti. Questa seconda fase dura circa fino alla metà
del XV secolo, quando se ne avvia una nuova che prevede per ogni categoria
cittadina un’estetica appropriata. È ciò che emerge con particolare chiarezza
dalla normativa bolognese ma che trova conferma anche in altre città 19 .
A Bologna prende corpo alla metà del Quattrocento la suddivisione della
società cittadina in categorie dall’estetica differenziata. A Forlì cent’anni dopo
si propone una modellazione più ridotta all’interno della quale ai dottori
in legge e in medicina ma soprattutto ai cavalieri sono riservate ampie concessioni.
Il provvedimento assunto nel 1559 dal consiglio cittadino considerava
separatamente le donne dagli uomini ed elencava scrupolosamente gli
oggetti consentiti alle une e agli altri: un anello d’oro, un ventaglio senza
collana, due cappelli ma senza piume e così via. I dottori possono vestire in
maniera «condecente et conveniente alla dignità et essere suo» e ai cavalieri è
concesso portare una spada, un pugnale, una correggia e speroni d’oro oltre
a una collana sempre d’oro al collo. Per il resto tanto per i cavalieri come per
tutti gli altri, fatta eccezione per i dottori, vi sono prescrizioni dettagliate relative
a berrette, calze, scarpe e vesti.
Fin dagli anni Trenta del XIV secolo i dottori in legge e in medicina
emergono dalla legislazione suntuaria come categoria esente dalle restrizioni
20 . A Bologna essi sono esclusi dai divieti per la prima volta nel 1335. Gli
statuti di Modena nel 1420 dispensano dalle limitazioni le mogli di cavalie-
19 L. BERTI, I capitoli “De vestibus mulierum” del 1460, ovvero “status” personale e distinzioni
sociali nell’Arezzo di metà Quattrocento, in Studi in onore di A. D’Addario, a cura di L.
BORGIA, F. DE LUCA, P. VITI, R.M. ZACCARIA, Lecce 1995, IV, pp. 1171-1214.
20 O. CAVALLAR - J. KIRSHNER, “Licentia navigandi... prosperis ventibus aflantibus”. L’esenzione
dei “doctores” e delle loro mogli da norme suntuarie, in A Ennio Cortese, studi promossi
da D. MAFFEI e raccolti a cura di I. BINOCCHI, M. CARAVALE, E. CONTE, U. PETRONIO, Roma
2001, I, pp. 204-227.

XXII Legislazione suntuaria
ri, dottori e nobili. A Parma sono regolarmente riproposte le eccezioni ai divieti
per mogli, figlie e nipoti di marchesi, conti, capitani, cavalieri e avvocati.
Se ciò in definitiva rappresenta una costante che a partire dal XIV secolo
vena, seppure ad intermittenza, la legislazione suntuaria, un’altra linea di
continuità è costituita dalla ferma intenzione di distinguere le donne di malaffare
da quelle per bene ricorrendo a vari segni. I provvedimenti presi al riguardo
dalle città variano non solo da un caso all’altro ma anche di secolo in
secolo. A Modena una grida del 1549 considera insieme meretrici ed ebrei
per proibire alle une e agli altri oro, argento, gioielli e sete, salvo poi consentire
ciò agli ebrei purché indossino «un segno evidente, come sarebbe a dire
una lettera o segno nelli petti loro di color giallo o azuro». Una grida di vent’anni
più tardi (1570) impone agli ebrei come segno distintivo una cordicella
color arancio sugli abiti e alle meretrici di non andare mai sole per la
città ma a braccetto, a capo scoperto e portando un paio di guanti in mano.
Ravenna, che decreta nel 1475 la distanza dei postriboli dalle case degli uomini
dabbene, non impone alle meretrici alcun segno eccettuativo. Neanche
gli statuti faentini del 1410-1413, che vietano peraltro alle meretrici di vivere
o stazionare presso luoghi centrali o sacri, impongono loro alcun segno.
Alcuni decenni più tardi e cioè nel 1526-1527, tempo di governo pontificio,
fu invece loro imposto un segno consistente nel tenere il capo velato e nell’andare
in giro con un canestro in mano. A Reggio troviamo l’imposizione
di un pannicello color del croco, cioè giallo, e chi di loro non lo avesse indossato
non solo doveva pagare una multa ma poteva vedersi strappate di
dosso le vesti da parte di chiunque. Era di fatto una sorta di autorizzazione
all’aggressione di quelle non “protette” dal segno. Una linea di comportamento
analoga è seguita anche a Bologna dove la normativa suntuaria esordisce
proprio con indicazioni relative al modo di vestire delle meretrici e
continua ininterrottamente a legiferare su questo tema imponendo ora un
sonaglio da appendere all’estremità di un lungo cappuccio, ora pannicelli
gialli, un colore che frequentemente segnalava la marginalità. A Cesena nel
1433 è imposto infatti il segno giallo sul petto agli ebrei ai quali a Rimini
nel 1515 è fatto obbligo di indossare un berretto pure giallo, se maschi, e
una benda gialla in fronte, se femmine. Erano gialle anche a Imola le berrette
imposte nel 1516 21 .
La polifunzionalità del segno che, secondo il volere delle norme cittadine,
ora indica privilegio e ora marginalità va combinata, per rappresentare la
complessità della materia, con l’atteggiamento ambivalente dei governanti
21 Sui segni distintivi imposti a prostitute ed ebrei vedere: M.G. MUZZARELLI, Guardaroba
medievale. Vesti e società dal XIII al XVI secolo, Bologna 1999, pp. 287-298.

Introduzione XXIII
preoccupati tanto di sprechi ed eccessi quanto consapevoli del prestigio che
arrecavano alla città le splendide vesti ostentate dai più ricchi. La preoccupazione
li induceva a interventi disciplinatori in nome di un principio secondo
il quale «l’utile e commodo publico dover esser anteposto al privato piacere»,
come si legge nella “Grida d’oro, cocchi et cavalli” emanata a Ferrara e a
Modena il 5 agosto 1537, mentre all’opposto la consapevolezza della funzione
positiva dei lussi invitava ad atteggiamenti concessivi. Di ciò troviamo
tracce nella norma reggiana che impone nel 1242 ai cittadini più abbienti il
possesso di almeno una veste a colori per accrescere il prestigio del comune.
Un atteggiamento analogo è nella mancata approvazione da parte di Sigismondo
Pandolfo Malatesta, signore di Rimini, dei capitoli contro il lusso
ispirati da Giacomo da Monteprandone sulla base della convinzione che le
donne ornate a loro piacimento aggiungessero bellezza e prestigio alla città
così come a corte rappresentavano lo splendore e il potere del signore. Vesti
ricche e colorate inviavano messaggi di opulenza e vitalità apprezzati in tempi
“calamitosi” per gli effetti che ci si augurava esse potessero suscitare. Fu
con questo spirito che a Ferrara, dove nel 1528 si attendeva l’arrivo di Renata
di Francia, il duca Alfonso, che era in lutto come molti in città a causa
delle numerosissime morti determinate dalla peste, decretò l’abbandono dei
panni lugubri «che ’l numero et l’obscurità di tale habito farà parere tutta la
cittade redotta et malcontenta». Volle che tutti, per festeggiare l’arrivo illustre
ma anche per rallegrare il popolo e tentare di dimenticare i danni passati,
abbandonassero le gramaglie «acciò che levato questo habito ognuno possa
vivere più allegramente et attendere alla conservatione di sé stesso et alla
multiplicatione delle famiglie». Dalla opposizione al disciplinamento suntuario
da parte di Sigismondo Pandolfo Malatesta, che considerava le belle
vesti un elemento di bellezza e prestigio per la città, con il proclama di Alfonso
d’Este si passa alla “allegria” di stato imposta con l’abbandono dei
panni del lutto all’insegna del principio che “la vita continua”.
Alla base della normazione stanno certamente tanto la difficoltà di distinguere
i nobili dagli ignobili, come peraltro si dichiara nei provvedimenti
presi a Bologna nel 1474 dal cardinale Francesco Gonzaga tesi a evitare che
«nullum iam inter nobiles et ignobiles discrimen esse», quanto quella di riconoscere
gli appartenenti alle diverse categorie di cittadini. Ciò però non
basta. A preoccupare era anche il fiume di denaro speso in vesti ed ornamenti
e perciò sottratto ad usi più proficui.
Tutte le città appaiono allarmate dai consumi eccessivi che esauriscono
somme impiegabili in maniera diversa anche se non meglio definita. Una
precisazione è contenuta nella grida emanata a Ferrara e a Modena nel 1537
nella quale il duca Ercole dichiara di temere che le spese superflue «circa il
viver privato» si ripercuotano negativamente sul «commodo publico» sot-

XXIV Legislazione suntuaria
traendo risorse alle necessità cittadine conseguenti alla delicata fase di «movimenti
di guerre et precipue (…) grandissimi apparati et imminenti periculi
del Turco». La grida può essere così sintetizzata: meno vesti e più armi da
fuoco.
A Faenza a metà del Cinquecento si dice che il lusso era «corruttore de’
costumi e cagione fortissima d’impoverimento» mentre a Cesena nel 1575 si
dichiara che la città è sommersa dalle spese inutili. Senza dubbio, si legge
nella provvigione piacentina del 1567, molti hanno contratto debiti di notevole
entità fino a diventare poveri «in eorum maximum preiudicium et detrimentum
ac etiam ipsorum et publici dedecus et damnum». Molti, riferisce
un consigliere imolese che prese parte nel 1541 al dibattito sull’opportunità
di intervenire nuovamente a disciplinamento dei lussi, a causa delle spese
disordinate in vesti ed ornamenti «ad summam egestatem devenerunt et,
ut in vulgo dicitur, sono andati in ciatte». La rovina era per tanti dietro l’angolo
e poteva annidarsi anche nelle pieghe di un abito costoso.
Per secoli si è legiferato su vesti, ornamenti, funerali, convivi e, ma solo
limitatamente, su lessi e arrosti con risultati certamente ridotti se non deludenti
come prova anche la reiterata riproposizione di queste norme. La legislazione
attesta anche questo, cioè il disincanto quando non la stanchezza
di chi si oppone a un nemico sfuggente e potente: la vanità degli uomini e
delle donne, il bisogno di affermazione sociale, la voglia di ostentare dei
privilegiati, il gusto per il piacere tattile e visivo di una veste di seta lucida e
morbida e, perché no, la forza del mercato. Si legge nel proemio alla riforma
«intorno il vestire delli huomini et delle donne» fatta a Rimini nel 1573
che l’esperienza prova come «né la consideratione della perdita et danno
spirituale, né del danno temporale» frenano «l’inordinata voluntà dell’uomo».
Ciò nonostante viene emanato un provvedimento fra i più articolati
che divide le donne in quattro categorie: maritate, vedove, non maritate e
donzelle. Sono consapevoli della scarsa adesione ai principi delle leggi anche
i consiglieri imolesi che nel 1541 raccomandano di emanare un decreto
solo se si ha la forza di farlo osservare, altrimenti «melius est non condere
leges quam a conditis turpiter desistere». Nonostante stanchezza e disincanto
gli imolesi continuarono a legiferare per impedire che chiunque potesse
vestire «cum auro» in tempi in cui si servono «di vestiti bordati d’oro anche
i guardiani di pecore e di capre». È un paradosso, si intende, come quando
a Modena nel 1538 si sostiene la necessità di limitare le doti e cioè che «sino
ali carciolari ardiscono de domandare quella dota che già era honorevola
ale prime casate di Modona, cioè scuti 200». È credibile invece che molti
vestissero, come è detto sempre a Imola, «supra eorum conditionem et facultatem»
o comunque liberamente, senza conformarsi a prescrizioni a tal
punto puntigliose da indicare, come in una grida emanata a Modena nel

Introduzione XXV
1564, cosa era lecito indossare nelle diverse parti del corpo suddividendolo
in sezioni separatamente considerate. In capo una berretta della quale si
precisavano gli ornamenti, alle orecchie nessun orecchino «parendo esser
cosa barbarica l’haver le orecchie forate et portare ad esse pendenti di gioie»
(ricordiamo che nella definizione del cardinale Paleotti, l’intransigente disciplinatore
dei lussi dei bolognesi di metà Cinquecento, gli orecchini erano
un ornamento «stomachevole»), al collo una collana d’oro dal valore definito
oppure di corallo se si trattava di una contadina, al petto nessun ornamento
che fosse vietato al collo, alle braccia nessun braccialetto di materiali
non concessi al collo e al petto, al dito non più di due o tre anelli, al
«traverso» nessuna cintura d’oro o d’argento e così via. Quest’uomo o questa
donna fatti a pezzi e distinti per categoria erano forse un buon oggetto
per un’esercitazione retorica ma difficilmente sarebbero stati un modello
per i cittadini di Modena o di qualsiasi altra città.
Perché si arrivasse a teorizzare la libertà di vestire mancavano, a fine
Cinquecento, circa due secoli. Bisognava ancora assistere a molti sfarzi e a
molti sforzi di disciplinamento; i moralisti dovevano ancora elaborare riflessioni
e i filosofi scrivere trattati 22 prima che venisse formulata il 18
brumaio dell’anno II (29 ottobre 1793) nella Francia che aveva conosciuta
la rivoluzione una dichiarazione che suona così: «Nessuno potrà costringere
un cittadino o una cittadina a vestirsi in maniera particolare (...) ognuno
è libero di portare il vestito o la guarnizione che gli pare» 23 . Sono le parole
che segnano il termine ad quem della storia del disciplinamento suntuario.
Molti segnali annunciavano da tempo la fine di questa vicenda che
abbiamo appena cominciato a ricostruire e che, se non mi fa velo la passione
per il tema, è ricca di informazioni e di spunti per nuove riflessioni e
approfondimenti. Il molto che resta da fare dovrebbe risultare assai facilitato
dal nostro sforzo di raccogliere e ordinare i mattoni necessari alle costruzioni
che verranno.
Intorno a questa ricerca e dunque intorno a questo libro si sono realizzate
molte convergenze di ambienti e persone che hanno contribuito a vario
titolo a realizzare il progetto. Se riusciremo a mantenere questo clima di collaborazione
e di fervore non dovremmo mancare l’obiettivo di ricostruire
qualche tratto della storia dell’Italia dell’ultimo Medioevo e della prima Età
moderna dall’angolazione delle leggi suntuarie. Mi piacerebbe che questa ri-
22 Si può vedere: La polemica sul lusso nel Settecento francese, a cura di C. BORGHERO, Torino
1974.
23 Vedere il Moniteur universel, n. 39, I Decade di brumaio, anno II (30 ottobre 1793)
citato da P. PERROT, Il sopra e il sotto … cit., p. 32.

XXVI Legislazione suntuaria
cerca non gettasse una luce isolata in un campo di così singolare interesse
ma che all’intermittenza di qualche bagliore subentrasse una luminosità diffusa
capace di rendere accessibile agli storici delle istituzioni come a quelli
della mentalità, ai cultori di storia del costume o dell’alimentazione e a
quanti in generale provano interesse per questa materia il patrimonio di informazioni
vastissimo, vario e suggestivo consegnateci dalle fonti che abbiamo
scelto di rendere accessibili.
Questo lavoro fa parte del programma di ricerca universitaria cofinanziata
dal Ministero dell’Università e della ricerca scientifica e tecnologica “Ragione
ed etica nel pensiero e nelle istituzioni tra Medioevo ed Età moderna:
politica, economica e diritto” e coordinata nazionalmente da Paolo Prodi.
L’unità locale di ricerca che fa capo al Dipartimento di Paleografia e Medievistica
dell’Università di Bologna è da me coordinata scientificamente.
Ringrazio la Direzione generale per gli archivi del Ministero per i beni e
le attività culturali, e in particolare Antonio Dentoni Litta per aver seguito
e sostenuto l’intero progetto ed accettato di accogliere questo, come i volumi
che seguiranno, fra le iniziative del Servizio V Documentazione e pubblicazioni
archivistiche. Ringrazio gli amici e i colleghi delle Università, degli
Archivi di Stato della Regione, della Sovrintendenza ai beni librari e della
Soprintendenza archivistica che hanno preso parte al lavoro al di là degli
obblighi del loro ufficio. Ringrazio loro e quanti, non incardinati in alcuna
istituzione, hanno lavorato per curiosità e passione; sono loro grata per
averlo fatto con fervore. Ringrazio Leopoldo Puncuh per aver discusso con
noi i criteri di edizione. Ringrazio sentitamente Antonella Campanini, alla
quale è stato attribuito un assegno per la collaborazione ad attività di ricerca
presso il Dipartimento di Paleografia e Medievistica dell’Università di
Bologna diretto da Massimo Montanari che ringrazio della fiducia in questo
impegnativo lavoro. Ringrazio dunque Antonella per la costante cura
che ha portato a quest’opera dedicata al suo piccolo Paolo che è venuto
prendendo forma assieme a questo libro. Non so se un giorno sarà fra
quanti apprezzeranno il nostro lavoro, ma se avrà interesse e curiosità per
alcune matrici tanto di comportamenti attuali come di forme del nostro
pensiero forse ricaverà da questo libro utilità e gusto.
Elencare in questa sede tutti coloro che si sono prodigati per contribuire al
buon esito della ricerca è praticamente impossibile. Desideriamo però ricordare con
particolare gratitudine innanzitutto il personale degli archivi di Stato, molto disponibile
alla collaborazione, segnalando in particolare Maria Rosaria Celli Giorgini,
direttrice dell’Archivio di Stato di Bologna, che ha sempre ospitato le nostre riunioni
e creduto nel nostro progetto, rendendo possibile a Diana Tura di fungere da referente
interna; poi il direttore Gino Badini e Luciana Bonilauri dell’Archivio di

Introduzione XXVII
Stato di Reggio Emilia, il direttore Angelo Spaggiari, Giuseppe Trenti e Riccardo
Vaccari dell’Archivio di Stato di Modena, Giancarlo Di Blasio dell’Archivio di Stato
di Piacenza, il direttore Marzio Dall’Acqua, Valentina Bocchi e Gabriele Nori
dell’Archivio di Stato di Parma, la direttrice Fiorenza Danti dell’Archivio di Stato
di Forlì – personalmente impegnatasi anche in verifiche e ricerche – e infine Irene
Cotta dell’Archivio di Stato di Firenze: senza la cortese collaborazione di quest’ultima
le verifiche sugli statuti dei comuni della Romagna toscana difficilmente avrebbero
potuto essere attuate, e certamente mai in tempi così ridotti.
Presso la Soprintendenza archivistica per l’Emilia-Romagna abbiamo goduto
dell’appoggio della soprintendente Euride Fregni, che ha incaricato Maria Parente
di redigere le norme e di revisionare i testi; grazie al sostegno della sovrintendente ai
beni librari Rosaria Campioni, Zita Zanardi ha potuto prendere parte a questo lavoro.
Tra il personale degli archivi storici comunali dei capoluoghi, non sempre conservati
presso gli archivi di Stato, ci hanno aiutati particolarmente Aldo Borsari di Modena,
Gilberto Zacchè di Carpi e Laura Guidi di Ferrara, alla quale va il più sentito ringraziamento
per avere svolto verifiche sul materiale sino all’ultimo. Anche il personale delle
biblioteche è sempre stato cortesemente a nostra disposizione per consigli e chiarimenti:
ricordiamo in particolare Massimo Baucia, conservatore del Fondo Antico della Biblioteca
comunale “Passerini Landi” di Piacenza, e Paola Del Bianco della Biblioteca “Gambalunga”
di Rimini.
Ricordiamo poi la fruttuosa collaborazione con il gruppo De statutis e in particolare
con Rolando Dondarini, del Comitato per gli studi e le edizioni delle fonti
normative, che ringraziamo per i preziosi suggerimenti in corso d’opera.
Anche altre persone, al di fuori delle istituzioni e del gruppo di lavoro, hanno
effettuato verifiche sul materiale o segnalato fondi o documenti. Ricordiamo in
particolare Nina Maria Liverani, ispettore archivistico onorario, incaricata personalmente
da Euride Fregni, soprintendente archivistico per l’Emilia-Romagna, poi
Susanna Calandrini, Stefania Mazzotti, e, per l’area riminese, Rosita Copioli, Oreste
Delucca, Gian Ludovico Masetti Zannini, Nicola Matteini e Luigi Vendramin.
A tutti questi e ad altri, eventualmente non nominati, va il mio sentito ringraziamento.
Maria Giuseppina Muzzarelli

CRITERI PER L’EDIZIONE DEI TESTI
La correttezza filologica sta alla base di tutte le trascrizioni. Lo scopo della
presente edizione non è tuttavia quello di fornire un testo filologico completo,
ma una base per la ricerca storica sulla legislazione suntuaria; per questo
motivo i criteri di edizione adottati non sono quelli canonici e codificati
dall’Istituto storico italiano per il Medioevo e dalle opere di Alessandro Pratesi
e Giampaolo Tognetti, ma presentano variazioni significative sia pure
nel rispetto più puntuale del testo originario. Tali variazioni riguardano
principalmente le note, che non sono distinte in “filologiche” (a lettere) e
“storiche” (a numeri), ma sono soltanto a numeri e comprendono le due tipologie.
Quanto alle note filologiche, il lettore troverà che sono molto ridotte rispetto
ad un’edizione filologica vera e propria. Innanzitutto si è deciso di
non citare mai le correzioni apportate in origine al testo dal suo autore o trascrittore,
le aggiunte in interlinea o nei margini e tantomeno le diverse lezioni
seguite da editori precedenti; ovviamente il testo riproduce nel luogo
esatto aggiunte e correzioni.
Non ci si dilunga in questa sede in esemplificazioni che risultano poi evidenti
dalla lettura dei testi. Quanto alle regole generali seguite, si ritiene opportuno
evidenziare quanto segue.
* Riguardo a spazi e punteggiatura:
Gli spazi tra le parole sono collocati secondo l’uso comune; la punteggiatura
è completamente adattata all’uso moderno.
* Riguardo all’uso delle maiuscole e minuscole:
L’uso delle maiuscole o minuscole dopo i segni di punteggiatura segue
anch’esso l’uso moderno. Si ritiene opportuno in particolare segnalare che:
all’interno del testo, la maiuscola caratterizza i nomi di persona, di famiglia
e di luogo, di religione e di popolo; per gli aggettivi riferiti al popolo, il latino
richiede la maiuscola ma il volgare la minuscola (populus Romanus ma

XXX Legislazione suntuaria
popolo romano); la maiuscola si usa solo per il nome della divinità e delle
persone sacre; tutti gli attributi che precedono tale nome richiedono la minuscola.
Nel caso la divinità sia indicata solo con un vocabolo questo avrà
l’iniziale maiuscola: In nomine Domini; In nomine domini Dei; In nomine
domini Iesu Christi; interceptio Virginis; interceptio virginis Mariae; riguardo
ai termini santo (lat. sanctus) e beato (lat. beatus) si è utilizzata la maiuscola,
come di norma, se individuano un luogo oppure un’istituzione connotata
dalla persona del santo stesso o dal luogo, ma la minuscola se riferiti alla
sola persona del santo o del beato (es. ecclesia Sancti Dominici, ma regula
sancti Benedicti, terra Sancti Iohannis in Persiceto ma festo sancti Martini);
per quanto riguarda gli ordini religiosi, si è utilizzata la maiuscola soltanto
per il termine “caratterizzante” (es. fratres Predicatores e ordo fratrum Predicatorum).
* Riguardo ad apostrofi ed accenti:
Sono presenti secondo l’uso moderno soltanto nella trascrizione dei testi
in volgare.
* Riguardo all’andare a capo:
Si è deciso generalmente di rispettare il testo; la presenza di segni di paragrafo
non è stata annotata in alcun modo, ma si è tradotta con il punto e a
capo.
Non si è ritenuto opportuno evidenziare in alcun modo la fine delle righe
né quella delle singole carte.
* Riguardo ai segni abbreviativi:
Essi sono stati tutti sciolti, senza l’uso delle parentesi tonde per integrare
le lettere omesse. Quanto all’uso dei dittonghi latini ae ed oe, la trascrizione
“fotografa” il testo; contrariamente alla norma generale, le e caudate si sciolgono
nel dittongo corrispondente; si fotografa il testo anche nel caso di c
caudata.
* Riguardo ai numerali:
Se espressi in lettere, sono stati riportati in lettere anche nella trascrizione
(es. pena decem librarum bononinorum); se espressi in cifre romane, si sono
utilizzati per la trascrizione caratteri maiuscoletti senza punteggiature (es. pena
X librarum bononinorum); stesso criterio è stato seguito per le datazioni
(es. MCCCXV); i numeri arabi sono stati trascritti come tali.
* Riguardo all’uso delle parentesi:
Quelle quadre segnalano le lacune in generale (guasti meccanici e dimenticanze
del redattore), tanto colmate quanto lasciate in bianco, con tre punti
in parentesi quadre sono stati segnalati anche spazi lasciati in bianco dal redattore;
tre punti tra parentesi tonde indicano l’omissione di parti del testo
non pertinenti alla materia trattata.

Criteri per l’edizione dei testi XXXI
Riguardo alle problematiche presentate dalle trascrizioni da testi a stampa
si è deciso di seguire i medesimi criteri stabiliti per i manoscritti, in modo
da realizzare il più possibile l’uniformità tra le due tipologie di fonti. Si segnala
in particolare che: spazi e punteggiatura, apostrofi ed accenti seguono
l’uso moderno; la scelta tra maiuscole e minuscole segue le regole sopra delineate
per i manoscritti; gli “a capo” rispettano il testo; lo scioglimento delle
abbreviazioni si uniforma alle regole per i manoscritti; si sono trasformate
comunque la j in i e utilizzate u e v secondo l’uso corrente; i numerali vengono
trascritti uniformandosi alle regole delineate per i manoscritti; quanto
alle integrazioni, valgono i criteri seguiti per i manoscritti.
Ove si sia resa necessaria la collazione di più fonti, perché manoscritti recanti
il medesimo testo o perché testi riproposti in tempi successivi sostanzialmente
immutati, sono state riportate in nota le sole varianti significative
presentate dai testi collazionati, omettendo quelle puramente grafiche. Per
evidenziare ulteriormente il caso dei medesimi testi riproposti in tempi successivi,
senza perdere la scansione cronologica, in luogo dei testi omessi perché
già collazionati con i precedenti il lettore troverà comunque un’indicazione
che rinvia al testo collazionato, e questo sia nell’elenco delle fonti sia
nell’edizione vera e propria. Nell’elenco delle fonti il rimando è reso più evidente
da un quadratino vuoto che precede l’indicazione della fonte che ha
subito la collazione.
Un caso particolare si è poi presentato per gli statuti di Bologna: nel corso
delle diverse redazioni statutarie talune rubriche hanno subìto integrazioni
e varianti, ma riportare per intero il testo di queste rubriche ogni volta
avrebbe comportato un’apparente ripetitività e nel contempo fatto perdere
di vista le varianti significative. Si è individuata perciò una soluzione alternativa:
nel momento della sua prima comparsa la rubrica è stata riportata
normalmente, per intero e in carattere tondo; le volte successive si è utilizzato
il carattere corsivo per evidenziare le parti in comune con il testo precedente
e quello tondo per contraddistinguere le novità. Una nota a piè di pagina
avverte comunque sempre della scelta compiuta.
Il corsivo è utilizzato anche per ogni intervento dei curatori sia nel testo
che nelle note.
Sono state elencate in corpo minore alla fine di ciascuna introduzione
tutte le fonti consultate, con o senza profitto; l’indice che precede le trascrizioni
riguarda esclusivamente le fonti trascritte.
Maria Parente

INDICE DELLE ABBREVIAZIONI
AA BO: Archivio arcivescovile di Bologna
AS BO: Archivio di Stato di Bologna
AS FE: Archivio di Stato di Ferrara
AS FI: Archivio di Stato di Firenze
AS FO: Archivio di Stato di Forlì
AS FO - SEZ. CESENA: Archivio di Stato di Forlì - Sezione di Cesena
AS MO: Archivio di Stato di Modena
AS PC: Archivio di Stato di Piacenza
AS PR: Archivio di Stato di Parma
AS RA - SEZ. FAENZA: Archivio di Stato di Ravenna - Sezione di Faenza
AS RN: Archivio di Stato di Rimini
AS ROMA: Archivio di Stato di Roma
ASC BAGNACAVALLO: Archivio storico comunale di Bagnacavallo (RA)
ASC BRISIGHELLA: Archivio storico comunale di Brisighella (RA)
ASC CARPI: Archivio storico comunale di Carpi (MO)
ASC FE: Archivio storico comunale di Ferrara
ASC FORLIMPOPOLI: Archivio storico comunale di Forlimpopoli (FC)
ASC IMOLA: Archivio storico comunale di Imola (BO)
ASC MO: Archivio storico comunale di Modena
ASC RA: Archivio storico comunale di Ravenna
ASC SANT’AGATA SUL SANTERNO: Archivio storico comunale di Sant’Agata
sul Santerno (RA)
BA FE: Biblioteca Ariostea di Ferrara
BCA BO: Biblioteca comunale dell’Archiginnasio di Bologna
BC FAENZA: Biblioteca comunale Manfrediana di Faenza (RA)
BC FO: Biblioteca comunale di Forlì
BC PC: Biblioteca comunale “Passerini Landi” di Piacenza
BC RA: Biblioteca Classense di Ravenna
BCR BO: Biblioteca della Cassa di Risparmio di Bologna

XXXIV Legislazione suntuaria
BE MO: Biblioteca Estense di Modena
BG RN: Biblioteca Gambalunghiana di Rimini
BM CESENA: Biblioteca Malatestiana di Cesena
BM RE: Biblioteca municipale “A. Panizzi” di Reggio Emilia
BP PR: Biblioteca Palatina di Parma
BS ROMA: Biblioteca del Senato della Repubblica
BU BO: Biblioteca universitaria di Bologna
BU PV: Biblioteca universitaria di Pavia

BOLOGNA
a cura di Maria Giuseppina Muzzarelli

INTRODUZIONE
La vicenda bolognese del disciplinamento suntuario è di lunga, anzi lunghissima
durata – cinque secoli e più – e prende avvio assieme alla messa in
forma della vita cittadina tramite lo strumento statutario. Non diversamente,
peraltro, da quanto è accaduto altrove in Emilia-Romagna e più in generale
nella penisola italica.
Le prime norme per disciplinare le apparenze compaiono infatti all’interno
dei primi statuti cittadini alla metà del XIII secolo in età comunale, all’indomani
del modesto scontro con Federico II del 1249 che ebbe però per
Bologna, che registrò la vittoria, un alto valore 1 . La città, che assurse a livello
di potenza regionale, si aprì a nuovi sviluppi e diede vita a molte iniziative
tra le quali la compilazione degli statuti, espressione della volontà di disciplinare
ogni aspetto della vita cittadina, comprese le apparenze.
La ricostruzione del tentativo plurisecolare di normare modi di apparire,
banchetti e cerimonie segue in definitiva, con alcune deviazioni, il percorso
tracciato dalla filiera dei corpi statutari. Tanti sono gli statuti, più inediti che
editi, tante sono le tappe del discorso medievale e moderno, o almeno della
prima Età moderna, sul lusso disciplinato. Va detto che la maggior parte
delle norme riguarda le apparenze, numerose quelle relative ai funerali e tendenzialmente
più tardive e ripetitive le poche regole dettate per i banchetti.
Per il gruppo che si è occupato della normativa bolognese, ma in particolare
per Maria Venticelli, si è trattato di confrontare le norme contenute negli
statuti del 1288 (non quelli precedenti nei quali una sola norma era di carattere
suntuario) con quelle degli statuti del 1335, del 1352, del 1357, del
1 Per i lineamenti generali della storia di Bologna si può vedere: A. FERRI - G. ROVERSI,
Bologna nell’età medievale (1115-1506), Bologna 1978, in particolare G. FASOLI, Bologna
nell’età medievale (1115-1506), pp. 127-196; F. BOCCHI, Il Duecento, Bologna 1995, pp. 9-
106 (Atlante storico delle città italiane. Emilia Romagna, Bologna, II, a cura di F. BOCCHI);
R. DONDARINI, Bologna medievale nella storia delle città, Bologna 2000.

4 Legislazione suntuaria
1376, del 1389 e del 1454. In una parola, bisognava far parlare tra loro le indicazioni
suntuarie di tre secoli contenute nell’intero corpo statutario bolognese:
un’operazione tutt’altro che semplice. Si è presa la determinazione,
dopo non pochi esperimenti, di trascrivere per intero le norme del 1288
contenute in ben 12 rubriche e di far riferimento nel testo, con indicazioni
in nota, ma senza trascriverle, alle norme identiche contenute negli statuti
successivi. Sono state riportate invece per intero tutte le norme nuove e trascritte
in corsivo quelle che, pur ricalcando le precedenti, presentavano differenze
sensibili evidenziate in tondo. In questa maniera ci è sembrato che potessero
risaltare sia la continuità (espressa dall’indicazione di una rubrica non
riportata in quanto appunto identica a quella precedente) sia le novità (che
emergevano dalle rubriche nuove) senza sacrificare le modificazioni delle vecchie
regole introdotte nel corso del tempo dai legislatori e rese visibili dalla
modificazione del carattere. L’ordine cronologico ci è sembrato imperativo
per dar conto delle novità progressivamente emergenti: nuovi assetti politici,
nuovi protagonisti sulla scena, nuovi oggetti, nuove fogge, nuovi usi. Insomma
un mondo che cambia osservato dalla specola delle norme suntuarie.
Il rispetto rigoroso del criterio cronologico ha imposto di interrompere la
continuità fra gli statuti inserendo fra l’uno e l’altro ulteriori tipologie documentarie.
Questo ha consentito, tra l’altro, di cogliere le reazioni alla normativa,
di vederne l’attuazione e gli esiti. Mi pare che la combinazione delle
fonti offra la possibilità di cogliere la dialettica fra le istituzioni ma anche fra
le singole persone e le istituzioni. Questo è forse il dato più vivace e realistico
dell’intero discorso.
È infatti di rilievo conoscere l’evoluzione delle leggi, perché taluni comportamenti
continuino ad essere normati e in quali termini, perché altri non
lo siano più e così via. Il discorso però rischierebbe di isolarsi all’interno della
visione propria ai legislatori, certo non privi di contatto con la realtà, ma
pur sempre legati al loro punto di vista. Come reagivano uomini e donne,
colpiti nel loro gusto e nelle loro intenzioni, alle restrizioni suntuarie e come
cercavano le autorità politiche di far rispettare le norme? E ancora, come nasceva
l’idea del disciplinamento di vesti o di cerimonie?
Se gli statuti costituiscono il filo rosso del discorso, le “derive”, vale a dire
le multe, le inquisitiones o l’elencazione delle vesti bollate rappresentano invece
l’irruzione della realtà nella selva delle norme, sono l’attestazione e la
descrizione del reale versus l’indicazione astratta di quello che non si poteva
sfoggiare. Fra le diverse tipologie di fonti corre la stessa differenza che esiste
fra la grammatica di una lingua e la lingua parlata, cioè tra le regole e l’uso.
Ci si è posto il problema di quali documenti introdurre nella raccolta e
quali eventualmente scartare, ma anche di quali e quanti fondi sondare e
quali no. È vero che l’Età medievale non offre una mole eccessiva di docu-

Bologna 5
menti, eppure qualche rinuncia è parsa inevitabile: il fondo giudiziario, esteso
e carente di strumenti di corredo coevi, è stato scartato senza indugi. È
innegabile l’interesse di eventuali procedimenti giudiziari nei confronti di
chi non rispettava le norme, ma senza elementi segnalatori avremmo dovuto
affrontare lo spoglio dell’intero fondo. Ovviamente disponendo di una segnalazione
la fonte è stata introdotta sebbene solo come mas erraticum.
Nell’Ufficio corone ed armi deputato a diligenter et efficaciter inquirere in
materia, come si legge negli statuti del 1335, sono state individuate le inquisizioni
del 1300. Un’indicazione di Ludovico Frati che nel suo La vita privata
di Bologna. Dal secolo XIII al XVII pubblicato nel 1900 2 tratta pionieristicamente
anche il tema delle vesti, dei banchetti e della loro regolamentazione,
ci ha condotto alle multe del 1365-66. In particolare ci ha guidato una
sua nota relativa a 74 contravvenzioni in materia d’ornamenti femminili
contenute in un fondo dell’Archivio di Stato denominato Atti giudiziali del
podestà 3 . Sono iniziate le ricerche facilitate dalla disponibilità, competenza e
cortesia del personale dell’Archivio di Stato di Bologna, direttamente coinvolto
nella ricerca, e della sua direttrice, Maria Rosaria Celli Giorgini che
qui ringrazio per la collaborazione intelligente e generosa. Zelo e impegno
non hanno portato a quello che la tenacia ma anche un po’ la fortuna di Antonella
Campanini e di Diana Tura hanno invece raggiunto: le multe sono
state individuate tra i registri di Curia del podestà. Ufficio acque, strade e fango.
Alle multe suntuarie se ne alternano alcune relative alla detenzione illecita
di capre ed altre denunce di danni arrecati. Il testo, rogato da tre diversi
notai, è per noi di rilevante interesse in quanto i notai deputati all’Ufficio
descrivono diversi casi di mancato rispetto delle regole (gli ultimi statuti
suntuari erano stati emanati nel 1357) che vanno dalla denuncia di fibbie
d’argento dorato a quella di ricami o cordelle sempre di filo d’oro, da quella
di cinture d’argento smaltato a quella di cappucci proibiti. Risultano multati
coloro che sfoggiavano bottoni d’argento dorato o catenelle con smalti ma
anche chi eccedeva nel numero di invitati nei banchetti nuziali o chi non rispettava
le regole che presiedevano ai funerali. L’esibizione di fibbie, ricami e
cordelle proibite sono le infrazioni più frequenti e svelano gli oggetti realmente
posseduti da uomini e donne che, verosimilmente non ignari dei divieti,
avevano deciso di non tenerne conto. L’ufficiale ha annotato scrupolosamente
il nome della donna – le persone multate sono quasi sempre donne
– quello del marito, l’oggetto e il luogo nel quale la donna lo esibiva. La
multa applicata è costantemente di 5 lire.
2 L. FRATI, La vita privata di Bologna dal secolo XIII al XVII, Bologna 1900 (rist. anast.,
Bologna 1986).
3 Ibid., p. 35.

6 Legislazione suntuaria
C’è un’altra fonte nel nostro dossier che consente di conoscere di quali
capi fosse composto il guardaroba di alcune bolognesi e di connettere i capi
a una famiglia e in qualche caso anche al mestiere esercitato dal padre o dal
marito della donna alla quale apparteneva la veste denunciata. La fonte è il
“Registro della bollatura delle vesti” alla quale si era tenuti a rigore di legge.
Di questo registro era nota l’esistenza da tempo ma se ne erano perse le tracce.
Mi piace pensare che il nostro accanito interesse per il tema abbia contribuito
a materializzarlo.
La bollatura fu uno stratagemma per permettere a chi possedeva una veste
non consentita dai nuovi statuti suntuari di indossarla ugualmente se dichiarata
all’apposito funzionario, cioè denunciata e segnata con un simbolo
ad hoc che, essendo spesso un bollo, diede origine alla definizione di “vesti
bollate”. Già le norme senesi del 1330 introdussero la “marcatura” 4 prevista
a Bologna tanto nel 1389 come appunto negli statuti del gennaio 1401. Il
registro bolognese giunto fino a noi elenca 210 capi che vennero denunciati
in due giorni, il 25 e il 26 gennaio, probabilmente sull’onda dell’effetto suscitato
dall’emanazione di una nuova normativa. Il lettore vi troverà “sacchi”
– sinonimo di sopravveste altrove denominata pellanda o cioppa – di zetanino
che era una stoffa leggera e preziosa di origine orientale, oppure di panno
di lana ma anche di velluto di colore nero, cremisi, bianco, o azzurro. Il capo
poteva essere ricamato, arricchito da frange dorate, con maniche a mantello
o ad ali, foderate di seta o di vaio. Molti presentarono un unico sacco
ma vi fu chi denunciò ben quattro vesti, alcune delle quali erano a tal punto
ornate e sontuose da suscitare l’ammirazione dell’ufficiale incaricato della
bollatura 5 . L’idea della denuncia e della bollatura fu di quelle che sopravvissero
a lungo: ritroviamo la stessa pratica, che prova sia il realismo dei legislatori
sia il loro timore di essere gabbati, tanto nel 1525 come nel 1575.
Col tempo le fogge sempre più elaborate e i numerosi oggetti resi disponibili,
cinture, borse, gioielli e poi ventagli, zibellini con tanto di testa rifinita
in oro, pizzi, cocchi e carrette, ispirano sempre più numerosi divieti mentre
appare costante il disciplinamento di oro e perle. I pizzi definiti “profili fatti
in telaro overo agocchia” compaiono per la prima volta, elencati assieme ai ricami,
nel 1559 6 . Di fronte a nuove mode il legislatore si mostra in alcuni casi
4 M.A. CEPPARI RIDOLFI - P. TURRINI, Il mulino delle vanità. Lusso e cerimonie nella Siena
medievale, Siena 1996, in particolare p. 86.
5 Si può vedere: M.G. MUZZARELLI, Guardaroba medievale. Vesti e società dal XIII al XVI
secolo, Bologna 1999, in particolare pp. 133-139.
6 Sulle novità cinquecentesche vedere: P. GORETTI, La regolamentazione delle apparenze: vesti
e ornamenti nella legislazione suntuaria bolognese del XVI secolo, in “Schede Umanistiche. Rivista
semestrale dell’Archivio Umanistico Rinascimentale Bolognese”, n.s., 1996, 2, pp. 117-137.

Bologna 7
sconcertato soprattutto se, come per vesti “stratagliate” o fatte accostando tessuti
e colori diversi, lo spreco era evidente non potendosi «più mai rivalere di
cosa alcuna», non essendo cioè rimodernabile o riutilizzabile il capo o il tessuto
(1525, cap. 20). Realisticamente il legislatore concedeva un po’ di tempo,
un paio di mesi, per togliere ornamenti o ridurre ampiezze.
Con il XVI secolo, quando la città è sottoposta, a partire dal 1506, al diretto
dominio della Santa Sede, gli interventi disciplinatori diventano molto
frequenti e nel fenomeno ha ovviamente qualche parte anche l’avvento della
stampa. I bandi, emanazione del volere del legato e dei signori del reggimento,
vale a dire del senato cittadino, sono infatti numerosissimi in generale e
assai abbondanti quelli di carattere suntuario: dal 1508 alla fine del secolo se
ne contano una cinquantina. Non era possibile né sensato pubblicarli tutti e
perciò Paola Goretti e Zita Zanardi hanno cercato di individuare i testi più
significativi, quelli cioè innovativi o comunque non facilmente confrontabili
con altri cronologicamente a loro prossimi per offrire solo questi ultimi. Il
lettore viene reso comunque edotto, grazie all’apparato delle note, di quali e
quanti altri testi sono disponibili e con quali varianti. Dopo il 1454 non esistono
statuti ed i bandi, testi più applicativi che teorici, sono tutto quello di
cui disponiamo, o quasi, per conoscere cosa e quanto volevano disciplinare
in fatto di lussi i governanti del XVI secolo.
Se gli statuti sono come i ganci infissi in una parete rocciosa per facilitarne
la scalata, il nostro breve ragionamento sull’evoluzione del disciplinamento
dei lussi dovrà fondarsi su queste fonti-gancio. Il discorso si avvia fra il
1250 e il 1261 con il divieto per le donne che non esercitavano il meretricio
di indossare gonnelle o guarnacche che toccassero terra o di portare nastri
più lunghi di un braccio e mezzo. La pena, 25 lire, colpiva sia chi portava
questi capi proibiti sia chi li aveva confezionati e alla multa si combinava la
scomunica (ritroveremo nel 1474 l’aggiunta della scomunica alla pena). Caso
unico, questa norma è accompagnata da una illustrazione, una forma di
“visibile parlare” che in qualche caso ha lasciato tracce negli statuti o in altri
documenti dell’epoca, che rappresenta una donna, verosimilmente una meretrice,
che indossa il capo proibito.
Tra le norme emanate alla metà del XIII secolo e gli statuti del 1288 compaiono
le poche righe di un’inquisizione nei confronti di una certa Francesca
sospettata di indossare una gonnella di lunghezza eccessiva. La necessaria misurazione
fu impedita «propter presuram gentium que ibi erat». Ciò ci consente
di cogliere la prima norma alla prova immediata di un ostacolo: la gente fa
quadrato intorno alla presunta colpevole e la verifica non può andare a buon
fine. Un esordio che possiamo considerare emblematico della distanza fra la
prescrizione teorica e la realtà ed anche della difficoltà non solo di trasformare
la norma in costume ma anche semplicemente di far rispettare la regola.

8 Legislazione suntuaria
La prima disciplina suntuaria organica è del 1288 e riguarda principalmente
le cerimonie nuziali, i funerali, le vesti e gli ornamenti. Siamo, è bene
ricordarlo, a pochi anni dagli “Ordinamenti sacrati” e da quelli “sacratissimi”
che segnarono il predominio dei popolari. A Bologna come altrove le regole
estetiche e più in generale gli ordinamenti suntuari costituivano parte di un
discorso non solo morale. Si ricordi che le prime norme sono contemporanee
agli esordi dell’apostolato Mendicante capace di forti e suggestivi richiami alla
penitenza. Nelle norme si coglie il disegno di spegnere in una modestia generalizzata
il privilegio dei precedenti e battuti detentori del potere. I divieti
sono generali e colpiscono oro, argento e perle, una proibizione che dura sostanzialmente,
seppure con varianti, fino a tutta l’Età moderna.
Le inquisizioni del 1300 toccano sia esibizioni di capi proibiti sia casi di
mancato rispetto delle norme per i funerali. Risalta il silenzio dei testimoni
escussi: nessuno aveva visto niente o sapeva qualcosa. La norma si scontra
con il muro di gomma della popolazione, disattenta o di corta memoria, che
di fatto oppone una sorda resistenza.
Gli statuti del 1335, epoca del ripristino dell’autonomia della città pur in
un quadro di sottomissione alla Chiesa, recepiscono molto di quanto decretato
precedentemente ma introducono una novità di sole due righe nelle
quali si dice che sono esonerati dai divieti «milites et doctores et advocatos
iuris canonici vel civilis et uxores ac nurus et fillias cuiuslibet eorum». Comincia
così una storia nella storia, prende cioè avvio la vicenda dell’eccettuazione
dai divieti di una ristretta area di privilegio costituita da cavalieri e
dottori 7 . Chi erano costoro? I dottori in diritto o in medicina, verosimilmente
poco numerosi, recavano fama e vantaggio alla città e nel nome di ciò
venivano privilegiati. Quanto ai cavalieri, erano nobili per antica e notoria
tradizione, che erano riusciti a recuperare quote di potere perduto nella fase
del comune popolare. In questi aspetti la normativa suntuaria mostra la sua
natura di strumento politico che agisce concedendo o sottraendo privilegi.
Le norme del 1357, al tempo cioè della signoria di Giovanni da Oleggio,
contengono la medesima eccettuazione che scompare successivamente negli
statuti promulgati nel 1376, l’anno della rivolta promossa dalle corporazioni
contro la Chiesa, figli del programma politico del restaurato comune all’interno
del quale il potere non era più nelle mani dei rappresentanti delle società
d’arti ma di quelli dei quartieri. I provvedimenti suntuari del 1389, periodo
di dominio della Chiesa, reintroducono l’esonero dai divieti per mogli
7 O. CAVALLAR - J. KIRSHNER, “Licentia navigandi... prosperis ventibus aflantibus”. L’esenzione
dei “doctores” e delle loro mogli da norme suntuarie, in A Ennio Cortese, studi promossi
da D. MAFFEI e raccolti a cura di I. BINOCCHI, M. CARAVALE, E. CONTE, U. PETRONIO, Roma
2001, I, pp. 204-227.

Bologna 9
e figlie di cavalieri autorizzate a portare sulle spalle una mantella foderata di
vaio o ad indossare vesti foderate con la stessa ambita pelliccia.
Gli statuti del 1352 e quelli del 1357 non presentano novità rispetto alla
normativa del 1335 a sua volta fortemente debitrice di quella del 1288. Non
fu così la normativa del 1376 che segnò un passaggio importante. Nel nostro
dossier essa è preceduta da una serie di denunce di donne trovate dall’ufficiale
addetto ai controlli non in regola. La città non si limitava dunque
ad emettere leggi ma predisponeva ufficiali addetti alla sorveglianza ed alla
punizione di chi non le rispettava. Il registro riporta i risultati di inquisizioni
condotte fra il luglio del 1365 e il giugno successivo. Vi fu chi venne vista
con fibbie d’argento dorate «contra formam statutorum» e chi con ricami in
filo d’oro o con cordelle dorate. Troviamo attestazioni di bottoni d’argento
dorato guarniti di smalti e di catenelle pure con smalti pendenti dalle guarnacche:
tutti oggetti proibiti. Gli ufficiali rilevarono anche casi di convivi
con un numero eccessivo di invitati ma nel complesso sono gli ornamenti
preziosi a prevalere nelle contestazioni che specificano, oltre al nome della
colpevole (raramente del colpevole), anche il giorno e il luogo nel quale è
stata colta in difetto. Al pagamento della multa di 5 lire è sempre tenuto un
uomo, marito o padre.
Come si è anticipato, le norme del 1376 segnano una passaggio di rilievo
sia per le novità che introducono, tanto nella rubrica relativa alle esequie come
in quella che tratta di vesti ed ornamenti, sia per l’indicazione in ogni
caso di infrazione alla regola della multa corrispondente. Si tratta di una democrazia
a pagamento alla quale si accompagna la mancata indicazione di
esonero dai divieti di cavalieri e dottori. In definitiva pagando cifre che variano
da 29 soldi a 25 lire tutti potevano indossare tutto o quasi.
A poco più di dieci anni di distanza, nel 1389, in periodo di dominio
della Chiesa, una nuova decretazione reintroduce l’eccezione per le mogli
dei cavalieri e dei dottori che vengono autorizzate a portare una mantellina
corta foderata di vaio. Se si esclude la riproposizione dell’esonero, il contenuto
della rubrica «De pena portantium ornamenta et aliis variis penis» non
differisce in maniera sostanziale dalle norme precedenti. Diverso è invece il
caso delle disposizioni suntuarie che compaiono alla fine degli statuti del
1389. È probabile che queste ultime norme non abbiano rapporto con tali
statuti, che si tratti cioè di regole dettate successivamente con aggiunte e
modifiche rispetto a quelle del 1389 ed è possibile che abbiano circolato autonomamente
dagli statuti. Vi troviamo, tra l’altro, l’obbligo di «bollare sceu
stampare» vesti e ornamenti «contra formam presentium statutorum». Vesti,
cinture e anche gioielli andavano bollati e per definire peso e valore di perle
e preziosi era richiesta la collaborazione di un orefice. La delazione era prevista
e premiata con un terzo della pena inflitta al colpevole.

10 Legislazione suntuaria
Le provvisioni di dieci anni dopo, cioè del 1398, preparano in definitiva
le norme del 1401 che appaiono più complete e non del tutto sovrapponibili
ai provvedimenti di due anni e mezzo prima. In caso di matrimonio, per
esemplificare, mentre nel 1398 si consentiva un convivio di non più di 30
invitate, il numero di queste ultime scende a 24 nel 1401 salvo il pagamento
di 5 lire per ogni ulteriore invitata. Sono concesse due “imbandigioni” di
carne per il banchetto nuziale tanto nel 1398 come nel 1401 ma a quest’ultima
data si precisa che non si possono offrire più di due pernici ed un fagiano
«pro incisorio sub pena decem librarum». Gli statuti prevedono regolarmente
le multe che le provvisioni invece non indicano.
Si collegano alle norme del 1401 le denunce del 24 e 25 gennaio dello stesso
anno di vesti “contra legem” già a disposizione dei proprietari al momento
dell’emanazione delle nuove regole. Si tratta di denunce, già ricordate, di
splendide sopravvesti ornate di frange oppure ricamate in seta con motivi di
alberi o di animali quali leopardi o cervi ma anche di lettere, tutti espressamente
vietati nella normativa del 1401. Vi si annoverano anche vesti a frappe
o divisate, fatte cioè di panni di diverso colore accostati fra loro, con maniche
ampie foderate di seta o di vaio. La moglie di Castellano, figlio di Nanni Gozzadini,
presentò quattro capi. La moglie di Giovanni Boccadiferro ben cinque.
Di alcuni denuncianti è specificata la professione: chi merciaio, chi calzolaio,
chi barbiere chi orefice. Dal guardaroba di Usberto degli Usberti vennero tratti
per essere denunciati tre capi che non è detto fossero femminili: un sacco di
broccato d’oro in campo rosso con ricami in seta azzurra, motivi di raggi d’oro
e di animali sempre in oro, un secondo sacco era fatto di baldacchino e rosato
ad schaias cioè a motivi di rombi accostati mentre un terzo era a onda di velluto
di panni di grana, cioè rosso e di velluto bianco con cordelle dorate. La fonte
è ricchissima di suggestive informazioni su tessuti, colori, fogge, ornamenti.
A questo tripudio di velluti e ori segue un lungo silenzio fino al 1453.
Nei cinquant’anni che vanno dall’affermazione di Giovanni I Bentivoglio al
dominio di Sante non vi sono tracce di legislazione suntuaria. Le provvisioni
del 1453 volute dal cardinal legato Bessarione sono subito seguite, nel 1454,
dagli statuti che ne costituiscono un calco. Questi provvedimenti presentano
una sostanziale novità non solo in relazione alla precedente normativa bolognese
ma anche in senso più generale. Essa consiste nella suddivisione della
società cittadina in sei categorie ad ognuna delle quali è attribuita un’estetica
esattamente specificata. Anche altre città procederanno a una analoga partizione
cittadina ma solo dopo tale data 8 . Le mogli e figlie dei cavalieri sono ai
8 Vedere: L. BERTI, I capitoli “De vestibus mulierum” del 1460, ovvero “status” personale e
distinzioni sociali nell’Arezzo di metà Quattrocento, in Studi in onore di A. D’Addario, a cura
di L. BORGIA, F. DE LUCA, P. VITI, R.M. ZACCARIA, Lecce 1995, IV, pp. 1171-1214.

Bologna 11
vertici della piramide cittadina con una veste cremisina, una seconda di velluto
ma non cremisi, un lucco di cremisino o di panno rosato ed un’altra veste
di panno rosato. La lunghezza dello strascico concesso loro è di 2/3 di
braccio. Alle donne dei dottori è accordato un numero minore di capi, uno
strascico di mezzo braccio, meno gioielli e così via fino all’ultima categoria
sociale costituita dalle donne del contado. Per chi non rispettava le regole
era prevista una multa di 10 lire e di 5 per i sarti o i ricamatori che avevano
confezionato o decorato le vesti. Questa normativa non si occupa di feste o
funerali.
Nel 1474, in pieno dominio bentivolesco, il cardinal legato Francesco
Gonzaga, dichiarandosi preoccupato per la riduzione dei patrimoni cittadini
ma forse soprattutto impensierito per la mancanza di distinzione «inter nobiles
et ignobiles» emana nuovi provvedimenti suntuari simili per impostazione
– estetica per categorie sociali definite – e contenuti a quelli del 1453
ma con varianti. Una di esse riguarda le donne degli ebrei che per la prima
volta cadono sotto lo sguardo del disciplinatore delle apparenze per essere da
questi suddivise in due classi (mogli e figlie di banchieri da una parte, tutte
le altre dall’altra) ed equiparate rispettivamente alle donne della quarta e della
quinta categoria sociale cittadina 9 . Nel 1508, quando ormai Giulio II aveva
conquistato la città da due anni, vennero emanati nuovi provvedimenti
che consistevano nella riedizione dei decreti del 1474 con piccole aggiunte.
Una di esse riguarda un ritrovato moderno, le «faldee overo circhi» oggetti
«reprobati et degni de biasmo» che si mettevano sotto alle vesti per enfatizzarne
l’ampiezza.
Per oltre cinquant’anni, in definitiva lungo tutto il periodo bentivolesco
e più, “tiene” il modello di disciplinamento proposto dal cardinal Bessarione.
Anche i provvedimenti presi nel 1514 sono sulla scia dei precedenti in
quanto contengono la stessa partizione in categorie sociali anche se introducono
diversi elementi di novità. È nuova l’indicazione delle doti per categoria:
sino a 2.000 lire di bolognini d’argento per cavalieri, dottori o conti, sino
a 1.500 per notai, cambiatori, drappieri e così via. Ai mariti era proibito
«spendere intorno alle lor spose» più della metà della dote ricevuta. La pena
per i trasgressori è fissata in 16 ducati d’oro e in 5 lire per i sarti, i ricamatori
o gli orefici. Alla pena si somma la privazione «di ogni officio di utile et di
honore della magnifica comunità di Bologna».
Un bando del 1525 copre la distanza fra la provvisione del 1514 e quella
del 1545. Il bando si limita a ritoccare l’entità delle doti consentite ma è ne-
9 Sugli ebrei a Bologna vedere: Banchi ebraici a Bologna nel XV secolo, a cura di M.G.
MUZZARELLI, Bologna 1994; Verso l’epilogo di una convivenza. Gli ebrei a Bologna nel XVI secolo,
a cura di M.G. MUZZARELLI, Firenze 1996.

12 Legislazione suntuaria
cessario essere prudenti giacché i valori sono espressi in moneta diversa. Se
nel 1514 ai notai o ai cambiatori era stato concesso di dare in dote alle proprie
donne sino a 1.500 lire, ora il limite viene fissato alla cifra massima di
600 ducati d’oro che dovrebbe essere di poco inferiore a 1.500 lire. Ai beccai,
agli stracciaioli e agli appartenenti alle arti della medesima categoria è
consentito arrivare fino a 1.000 lire di bolognini mentre dieci anni prima il
limite era 800. Gli appartenenti alle arti inferiori hanno un tetto che si
mantiene a 500 lire. Dunque solo modesti spostamenti. A chi intende ridurre
guardacuori o vesti per renderli compatibili con le nuove norme vengono
concessi due mesi di tempo per i necessari adattamenti e a chi possiede vesti
già confezionate utilizzando più di 28 braccia di tessuto, purché non «stratagliate
né di pezzi conmessi né frappate» (il che rende il tessuto riutilizzabile),
è consentito di continuare a portarle a patto che vengano presentate alla
cancelleria degli Anziani per essere registrate. Perdura dunque la pratica della
registrazione anche se non si tratta di vera e propria bollatura come nel
1401 e come nuovamente nel 1575. Analogamente al 1514 si accenna alle
donne degli ebrei, che non sono più divise come nel 1474 in due categorie,
alle quali vengono consentite maniche di ogni sorta e di ogni colore, purché
non cremisino o morello, e tre anelli o tre verghette. Questo è l’ultimo riferimento
cronologico alle ebree anche se la parte ebraica ha continuato ancora
per alcuni decenni a vivere in città. Le donne di malaffare sono distinte,
esattamente come nel 1514 in “casarenghe” e meretrici del luogo pubblico e
alle due categorie sono assegnate estetiche diversificate.
La novità principale che si registra nel 1545 consiste nel superamento
della normazione per categoria (che troviamo per l’ultima volta nelle provvisioni
del 27 maggio 1525) durata in definitiva poco meno di un secolo. Altri
segni dei tempi mutati sono costituiti da nuovi capi ed accessori adottati
dalle persone e quindi immediatamente disciplinati. Si tratta di ventagli,
berrette piumate, menzionate direi per la prima volta, cocchi e “carrette” carichi
di dorature e argentature secondo una moda evidentemente recente.
Nuovo il divieto per le donne di portar fuori casa vesti da uomo («né curti
né longhi, come seria robbe, o robboni, ciamare o altre simili veste»). Se si
reitera la colpa aumenta la pena, così che la prima volta si devono pagare 25
scudi, la seconda 50 e la terza 100 oltre alla confisca della cosa proibita, «le
quali cose perse si habbino a fendere in pezzi publicamente in piazza et poi
distribuire et donare a luochi pii». Anche la destinazione degli oggetti sequestrati
in pie cause è un’invenzione del Cinquecento con alcuni modesti precedenti.
Altra novità è costituita dalla regolamentazione dei banchetti. Per
«dare conveniente ordine et meta alla pessima usanza introdutta di fare li pasti
et banchetti talmente sontuosi che excedono il politico et costumato vivere»
si proibiscono più di tre vivande d’arrosto e tre di lesso e si precisa che

Bologna 13
fra gli arrosti una sola portata può essere «di selvaticine». Niente «pastici, né
mangiare bianco», un solo tipo di torta alla volta, niente canditi e nessuna
commistione con pesci e ostriche nei banchetti di carne. In definitiva dalla
metà del Cinquecento alla fine del secolo le regole che presiedono ai banchetti
restano sostanzialmente inalterate.
Dunque il bando del 1525 divideva le donne di malaffare in “casarenghe”
e meretrici del luogo pubblico. Alle prime era concesso vestire di “zambellotto”,
di “bavelle”, di panni di lana e sfoggiare qualsiasi colore fuorché il
cremisi (oltre a molte altre prescrizioni). Alle seconde era fatto obbligo di
portare sulla spalla una benda gialla in luogo del sonaglio precedente ma, indossata
la benda, potevano «portare veste, foggie e galle d’oro, argento, seta,
panno e drappi a suo modo e possano andare spettorate e sgolate come a loro
piace». Diversa la politica nei loro riguardi adottata vent’anni più tardi:
una grida del 1545 sulle meretrici pubbliche, definite anche come cortigiane,
consente loro al più una catena d’oro che fra oro e fattura non poteva
valere più di 10 scudi. Per essere ben riconoscibili dovevano portare un
drappo o un velo giallo che tuttavia, diversamente dal 1525, non era un lasciapassare
per la piena libertà estetica. Norme suntuarie generali emanate
dieci anni dopo, nel 1555, vietavano alle cortigiane lo strascico e imponevano
loro un berretto oppure una cintura o una banda di taffettà rosso ben visibile.
Nel 1566, dopo le norme suntuarie del 1560 prive di indicazioni alle
donne di malaffare, venne emesso un bando espressamente a loro dedicato.
Esso vietava non solo vesti d’oro, d’argento o di seta ma anche l’uso di carrette
o di cocchi, imponeva di occupare nelle chiese o in altri luoghi un posto
inferiore e separato dalle donne oneste, impediva di vestire con abiti maschili
e obbligava al segno di riconoscimento. Sul finire del secolo (1596) se
ne torna brevemente a parlare per ribadire la necessità della distinzione e anche
questa volta per sottrazione anziché per addizione e cioè non più imponendo
loro segni bensì impedendo «di portare sorte alcuna d’oro filato o
battuto» pena la multa di rito ma anche la perdita dell’oggetto, la frusta e
l’essere bandite. Alle meretrici era inoltre proibito farsi precedere da servi o
paggi e l’andare in cocchio o in carrozza. D’altronde già nel 1525 era loro
proibito di «menare con seco per la terra massara, si bene possano andare
con una compagna sola di simile conditione» e nel 1586 vietato di andare
per la città «con servitori inanti» pena 100 scudi e l’essere staffilate pubblicamente.
Nel 1557 segnalerei fra le novità i «tre tratti di corda» per i cuochi o i soprastanti
ai convivi che non erano in grado di pagare la multa di 10 scudi
comminata a chi non rispettava le regole. È costante il divieto, per i funerali,
di suonare le campane in più di una chiesa e il disciplinamento del numero
delle regole di frati, delle compagnie spirituali e dei partecipanti alle esequie

14 Legislazione suntuaria
nonché la limitazione degli apparati, dai drappi alle pareti al numero dei ceri
e così via. La capacità di temperare per umanità l’intervento disciplinatore
affiora là dove, nelle multe del 1365-1366, a un padre addolorato per la
morte del figlio ucciso da un cavallo si decide di non aggiungere l’afflizione
di una multa per aver disatteso le norme sui funerali («Quia non est addenda
aflicto aflictio»). La più ampia ed articolata provvisione per i funerali che
sia giunta fino a noi è del 1573 ad opera del cardinale Paleotti che per più
lustri – dal 1568 al 1591 – ha lasciato tracce nella nostra documentazione
del suo costante interesse per ogni forma di disciplinamento.
Confrontando due bandi, uno emanato nell’aprile del 1559 ed uno di
due anni successivo, si possono apprezzare le numerosissime somiglianze ma
anche le non esigue diversità. In entrambi ricorrono gli stessi divieti: non si
possono portare abiti con oro o argento, sono proibiti tutti i ricami come i
frastagliamenti o le “affrappature” dal busto in giù per gli abiti femminili.
Gli uomini possono “stratagliare” giubboni e cosciali ed usare e portare, si
legge nelle norme del 1561, speroni, spade, pugnali, cinture «et li ferri delli
carniroli dorati o argentati, ma senza ornamento prohibito, gioie né perle».
Due anni prima la medesima concessione era fatta non agli uomini in generale
ma ai gentiluomini: una piccola/grande differenza. Forse però gli “uomini”
del 1561 altri non erano che i gentiluomini del 1559 dei quali si parlava
già nel 1525 e prima ancora nel 1514 quando si precisò che per gentiluomini
si intendevano i cittadini per tre generazioni («propria, paterna et
de lolo insieme») che negli ultimi trent’anni non avessero esercitato alcuna
arte o che essendo cittadini solo da due generazioni avessero o avessero avuto
nella loro casata uno o più dottori e cavalieri e che avessero esercitato alcuna
arte negli ultimi trent’anni. Una dimostrazione dell’utilità di questa
nostra documentazione anche per la storia delle condizioni sociali.
Tornando ai bandi del 1559 e del 1561, in entrambi un vezzo di perle e
due pendenti è tutto ciò che è concesso alle spose di indossare nei primi due
anni di matrimonio. Comune era anche il divieto di portare il berretto in
capo e quand’anche concesso, solo senza piume, forse in quanto ritenute,
come i cappelli a corna e gli strascichi, ornamenti che rendevano gli uomini
somiglianti agli animali. Per le donne niente zibellini o lupi cervieri e per
uomini e donne niente cocchi o carrette dorati o argentati. Norme analoghe
emanate nel 1568 presentano un maggior numero di varianti: è concesso un
solo zibellino o un lupo cerviero semplice, divieto per uomini e donne di
portare guanti profumati di ambra o di muschio e niente orecchini per le
donne né in casa né fuori. Il bando del 1570 vieta i guanti se valgono più di
due scudi, proibisce l’accostamento di più ornamenti quali “bonegratie”, zibellini,
lupi cervieri o ventagli che erano consentiti solo separatamente. In
molti casi il divieto è legato al valore: sì a cimase o frontali di qualunque ge-

Bologna 15
nere purché di valore inferiore ai 25 scudi e senza gioielli o smalti. Nel giro
di pochi anni una raffica di divieti colpisce oggetti uguali ed analoghi in maniera
differenziata. Una selva di regole investe il campo dell’abbigliamento e
degli ornamenti rischiando di confondere le menti dei cittadini ai quali vengono
indirizzate regole su regole che si sovrappongono, si intrecciano e in
definitiva si vanificano l’un l’altra.
Anche le norme che presiedono ai banchetti presentano qualche seppur
modesta disomogeneità. Nel 1570 troviamo il divieto, per combattere la
«pessima usanza introdotta in fare pasti (...) talmente sontuosi che eccedono
le forze et politico vivere», di servire più di due portate di vivande «fra i quali
non ci possi anco essere solo che una sorte di selvaticine, intendendo di
pavoni et galline d’India». Queste ultime, da alcuni bandi tuttavia identificate
con i pavoni, erano i tacchini, conosciuti da poco tempo ma evidentemente
subito assai apprezzati forse anche in ragione della novità da essi costituita.
Fra le due portate non ci può essere che un pasticcio, una torta e
una sola sorte di “potaggi”. Niente commistione di carne e pesci o ostriche e
per chiudere il banchetto solo cotognata e una sola sorte di confetti o due al
più in caso di banchetto nuziale.
Gli orecchini proibiti nel 1568 tanto in casa come fuori, nel 1572 possono
essere indossati se si tratta di anelli con pendenti d’oro purché non valgano più
di 15 scudi. Le perle che nel 1568 erano proibite a tutti «né etiam alle orecchie»,
nel 1572 sono consentite alle donne purché il filo non passi la fontanella
della gola. Le norme del 1573 concedono banchetti più ricchi ma per i funerali
niente «campane a botti» in alcuna chiesa. Il bando si chiude con un breve di
Gregorio XIII in latino e in volgare, «per maggiore intelligenza di tutti», a rafforzamento
dei provvedimenti presi in città per contenere le spese in vane
pompe «sendo esse richezze annoverate fra i principali commodi della città».
Al cardinale Paleotti non sfuggì di certo la confusione che vigeva sulle regole
in molti casi creata da norme che confliggevano l’una con l’altra. Fu per
questo che tra le fine del 1572 e i primi giorni del 1573 emanò un corpo di
leggi fra i più completi di quelli giunti fino a noi dedicando speciale attenzione
non solo alle pompe ma anche ai funerali oggetto di un provvedimento
specifico. Esso è comprensivo di tredici regole seguite da una «Lista di
quello che per l’avenire s’havrà da fare» nella quale si specifica con acribia
l’entità delle elemosine consentite, in monete e in candele, al capitolo della
cattedrale, al campanaro, ai chierici e così via.
Era dalla fine degli anni Sessanta che il cardinale Gabriele Paleotti si occupava
in varie sedi, non solo cioè in ambito legislativo, di vesti ed ornamenti,
all’interno di un progetto di riforma morale generale che non poteva
ignorare la passione diffusa per apparati esteriori costosi e «stomachevoli»,
aggettivo usato dal cardinale per gli orecchini dei quali fu un tenace avversa-

16 Legislazione suntuaria
rio. Tanto negli Avvertimenti per celebrare il sacramento del matrimonio come
nel Discorso intorno alle Imagini sacre e profane 10 egli abbonda in raccomandazioni
e divieti che riguardano fogge o acconciature regolamentate nelle
leggi coeve. In questi testi si delinea il progetto di radicare una cultura della
misura estetica a sostegno e complemento delle leggi suntuarie che stancamente
ormai da secoli inseguivano le variazioni della moda e del gusto e la
inesausta volontà di uomini e donne di ornarsi e ostentare corpi e ricchezze.
Nell’ultimo quarto di secolo almeno tre bandi (del 1575, del 1582 e del
1596) risultano assai densi di regole e, sebbene composti di norme spesso ricorrenti,
appaiono percorsi da differenze che lasciano trasparire resistenze,
aggiustamenti, compromessi, incertezze. Mentre è assolutamente costante il
divieto di portare drappi d’oro o d’argento, sulle perle si registrano alcune
difformità: solo un filo alle spose e per due anni dal matrimonio purché non
valga più di 300 scudi e dopo essere stato esaminato dagli stimatori (1575) e
da essi marchiato con un bollo d’oro o d’argento che non si possa levare. Lo
stesso, ma senza l’obbligo d’esame da parte degli stimatori, nel 1582. Nel
1596 invece proibizione assoluta per le perle «le quali si levano in tutto et
per tutto senza alcuna riserva». Le regole per i banchetti si ripetono invece
con una certa costanza per buona parte del Cinquecento.
Il secolo si chiude con la presa d’atto nel 1596, non solo dell’inosservanza
dei bandi ma anche del continuo «andarsi trapassando ogni debito termine
di vivere civile di sorte tale che ne segue offesa al signor Iddio e non poco
danno a tutta questa città». Segue una normazione che definirei tiepida con
la quale si vieta l’oro ma si concede di portare «sopra le vesti et sottane, che
siano però senza fondo d’oro, ma di sola seta, una trena d’oro che non passi
il valore di cento lire» e si tollera sulle vesti oro battuto ma niente smalto in
una continua opera di definizione e precisazione.
Ai sarti, ricamatori o orefici esecutori degli oggetti vietati è minacciata
una pena 25 scudi accompagnata da tre tratti di corda oltre all’esser «cassi e
privi delle lor compagnie». Si tratta di una dichiarazione di guerra a categorie
che ricavavano grande vantaggio dalle “invenzioni” della moda e dai desideri
di clienti vanagloriosi, seguita da una precisazione che ne ridimensiona
la severità: «Non intendendosi però derogato alla derogatione et dichiaratione
altre volte fatta sopra gli orefici della città, sopra il portare i lor lavori così
10 G. PALEOTTI, Raccolta di varie cose, che in diversi tempi sono state ordinate da Monsign.
Illustriss. e Reverendiss. Cardinale Paleotti Vescovo di Bologna per lo buon governo della sua Città
e Diocesi, Bologna, per Alessandro Benacci, 1580; ID., Discorso intorno alle Imagini sacre
et profane diviso in cinque Libri, Bologna, per Alessandro Benacci. 1582. Intorno a quest’ultimo
testo vedere: P. PRODI, Il cardinale Gabriele Paleotti (1522-1597), Roma 1967, in particolare
pp. 527-562: Il “Discorso intorno alle Imagini sacre e profane”.

Bologna 17
nella città come nel territorio». Ciò lascia intendere l’esistenza di una dialettica
fra i legislatori e le arti con la quale queste ultime cercavano di difendere
gli interessi di chi, come gli artefici degli oggetti proibiti, rischiava la rovina
a causa delle restrizioni suntuarie.
Da questa miniera quasi inesauribile di informazioni sulle idee e i progetti
dei legislatori ma anche sui gusti e i desideri di individui vissuti tra Medioevo
ed Età moderna e sulle disponibilità del mercato in quei secoli ognuno
ora può scegliere cosa studiare, quali oggetti o comportamenti seguire. Se
saremo capaci di interrogare efficacemente i testi, dalla piattezza dell’enunciato
legislativo si staccheranno i profili di uomini e donne e dei loro comportamenti.
Maria Giuseppina Muzzarelli
L’area comitatina bolognese, caratterizzata dalla quasi totale assenza di statuti 11 ,
non è stata per questo motivo inclusa nel campo d’indagine.
L’elenco delle fonti consultate è il seguente:
* Statuti cittadini: AS BO, Comune-Governo, Statuti, voll. I-XIV, nn. 34-47; vol.
XVII, n. 50.
* Riformagioni e provvisioni: AS BO, Comune-Governo, Riformagioni e provvigioni,
Riformagioni del consiglio del popolo e della massa, nn. 126-128, 130, 132,
134, 136, 140, 143-146, 149-151, 160, 165, 170; AS BO, Comune-Governo,
Signorie viscontea, ecclesiastica e bentivolesca, Provisiones, n. 305; AS BO, Comune-Governo,
Signorie viscontea, ecclesiastica, bentivolesca, Liber novarum provisionum,
n. 306; AS BO, Comune-Governo, Signorie viscontea, ecclesiastica, bentivolesca,
Liber novissimarum provisionum, n. 307; AS BO, Senato, Diversorum; AS
BO, Senato, Provvisioni.
* Bandi: Si rimanda a Bononia manifesta. Catalogo dei bandi, editti, costituzioni e
provvedimenti diversi, stampati nel XVI secolo per Bologna e il suo territorio, a cura
di Z. ZANARDI, Firenze, 1996 (Biblioteca di bibliografia italiana, CXLII) e a
tutti i fondi contemplati nel detto catalogo, spogliati per intero.
* Altri fondi: AS BO, Curia del Podestà, Giudici ad maleficia, Libri inquisitionum
et testium, b. 8 (1286/II semestre), reg. 16; AS BO, Curia del Podestà,
11 Vedere: Territorio bolognese, a cura di R. RINALDI, in Repertorio degli statuti comunali
emiliani e romagnoli (secc. XII-XVI), a cura di A. VASINA, I, Roma 1997 (Istituto storico italiano
per il Medio Evo, Fonti per la Storia dell’Italia medievale, Subsidia, 6*), pp. 89-93.

18 Legislazione suntuaria
Ufficio Corone ed Armi, b. 11 (1300-1301); AS BO, Curia del Podestà, Ufficio
acque, strade e fango, b. 23 (1364-1368), reg. segnato 334; AS BO, Comune-
Governo, Anziani Consoli, “Statuto suntuario” e “Registro della bollatura delle
vesti”, n. 336.
La ricerca e le trascrizioni sono state effettuate da Antonella Campanini (AS
BO, Comune-Governo, Signorie viscontea, ecclesiastica e bentivolesca, Provisiones, n.
305; AS BO, Senato, Diversorum; AS BO, Senato, Provvisioni, AS BO, Curia del Podestà,
Giudici ad maleficia, Libri inquisitionum et testium, b. 8 (1286/II semestre),
reg. 16; AS BO, Curia del Podestà, Ufficio Corone ed Armi, b. 11 (1300-1301); AS
BO, Curia del Podestà, Ufficio acque, strade e fango, b. 23 (1364-1368), reg. segnato
334; AS BO, Comune-Governo, Anziani Consoli, “Statuto suntuario” e “Registro
della bollatura delle vesti”, n. 336), Paola Goretti e Zita Zanardi (Bandi), Maria
Giuseppina Muzzarelli (AS BO, Comune-Governo, Signorie viscontea, ecclesiastica,
bentivolesca, Liber novarum provisionum, n. 306; AS BO, Comune-Governo, Signorie
viscontea, ecclesiastica, bentivolesca, Liber novissimarum provisionum, n. 307), Diana
Tura (AS BO, Comune-Governo, Riformagioni e provvigioni, Riformagioni del consiglio
del popolo e della massa, nn. 126-128, 130, 132, 134, 136, 140, 143-146, 149-
151, 160, 165, 170) e Maria Venticelli (Statuti cittadini).

INDICE DELLE FONTI
1250-1261
Statuti
AS BO, Comune-Governo, Statuti, vol. V, n. 38.
Ed.: Statuti di Bologna dall’anno 1245 all’anno 1267, a cura di L. FRATI, Bologna
1869.
Ne meretrices et earum receptrices maneant infra civitate et circla, quod ministrales
procurent (Lib. II, Rub. 106, c. 9r)
1286, agosto 7-12
Inquisizioni
AS BO, Curia del Podestà, Giudici ad maleficia, Libri inquisitionum et testium, b. 8
(1286/II semestre), reg. 16.
Inquisizione contro una veste caudata (c. 38r)
1288
Statuti
AS BO, Comune-Governo, Statuti, vol. IX, n. 42.
Ed.: Statuti di Bologna dell’anno 1288, a cura di G. FASOLI e G. SELLA, 2 voll., Città
del Vaticano 1937-1939 (Studi e testi della Biblioteca Apostolica Vaticana, 73 e
85), I, pp. 244-253.
Tractatus de variis et extraordinariis criminibus et excessibus pertinentibus ad
specialem notarium domini potestatis deputatum super coronis et vestibus
dominarum et aliis infrascriptis (Lib. IV, Rubb. LXXXX-CI, cc. 28r-29r)
De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse (Rub. LXXXX, c. 28r)
De penis plorantium seu se desmantantium ad exequias mortuorum vel
emxenia mittentium et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica
(Rub. LXXXXI, c. 28r)

20 Legislazione suntuaria
De pena portantium vel mittentium donaria alicui clerico vel religiose
persone (Rub. LXXXXII, c. 28r-v)
De pena facientium maiumam seu comitem vel comitissam. Rubrica
(Rub. LXXXXIII, c. 28v)
De pena portantium vestes, caudas, coronas de perlis et frixos vel gramitas vel
fibaglas contra formam huius statuti et de pena sartorum et aurificum venientium
contra formam huius statuti. Rubrica (Rub. LXXXXIIII, c. 28v)
Quod ultra XX homines non possit aliquis ducere ad aliquam desponsandam
(Rub. LXXXXV, c. 28v)
Quod ex parte mulieris que debuerit desponsari non habeantur ultra XX
homines (Rub. LXXXXVI, c. 28v)
Quod ultra XX homines non invitentur alicui desponsationi. Rubrica
(Rub. LXXXXVII, c. 28v)
Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus. Rubrica
(Rub. LXXXXVIII, c. 28v)
De scribendis iis qui interesse debuerint desponsationi alicuius (Rub.
LXXXXVIIII, c. 28v)
De nive vel remolo vel aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis
et percussionibus prohibitis (Rub. C, cc. 28v-29r)
Quod cuilibet liceat accusare venientes contra predicta ordinamenta
(Rub. CI, c. 29r)
1297, ottobre 25
Riformagioni
AS BO, Comune-Governo, Riformagioni e provvigioni, Riformagioni del consiglio del
popolo e della massa, IV/4 (1297-1298), n. 146.
Riformagione relativa ai funerali (cc. 189r, 190r-v)
1300, maggio 1 - ottobre 2
Inquisizioni
AS BO, Curia del Podestà, Ufficio Corone ed Armi, b. 11 (1300-1301), registro del
podestà Pino de’ Rossi.
Inquisitio contra dominas et sponsas et quosdam alios (cc. 75r-81v)
1300, maggio 9 - giugno 4
Inquisizioni
AS BO, Curia del Podestà, Ufficio Corone ed Armi, b. 11 (1300-1301), registro del
podestà Pino de’ Rossi.
Contra heredes domine Iacope (cc. 20v-21v, 35r-36r)

Bologna 21
1304, maggio 18 e giugno 5
Riformagioni
AS BO, Comune-Governo, Riformagioni e provvigioni, Riformagioni del consiglio del
popolo e della massa, VII/2 (1304), n. 160.
Riformagione relativa al funerale di Lambertino Ramponi (cc. 96r, 98r)
Riformagione relativa a spese funerarie a carico del comune (cc. 114r, 115v)
1335
Statuti
AS BO, Comune-Governo, Statuti, vol. X, n. 43.
Incipit tractatus de variis et extraordinariis criminibus pertinentibus ad notarium
domini potestatis deputatum super coronis et vestimentis dominarum
et alliis infrascriptis, et primo (Lib. VIII, Rubb. 131-140, cc. 255r-258r)
De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse. Rubrica (Rub. 131,
c. 255r-v), vedi 1288. Statuti, De pena eius qui portaverit donaria alicui
sponse
De penis plorantium seu se desmantantium ad exequias mortuorum vel
ensenia mitentium et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica
(Rub. 132, cc. 255v-256v)
De pena facientium maiumam, comitem vel comitissam. Rubrica
(Rub. 133, c. 256v), vedi 1288. Statuti, De pena facientium maiumam
seu comitem vel comitissam. Rubrica
De pena portancium ornamenta. Rubrica (Rub. 134, cc. 256v-257r)
Quod ultra viginti homines non possit aliquis ducere ad desponsandum
mulierem. Rubrica (Rub. 135, c. 257v), vedi 1288. Statuti, Quod
ultra XX homines non possit aliquis ducere ad aliquam desponsandam
Quod ex parte mulieris que debuerit desponsari non habeantur ultra
viginti homines (Rub. 136, c. 257v), vedi 1288. Statuti, Quod ex parte
mulieris que debuerit desponsari non habeantur ultra XX homines
Quod ultra viginti homines non invitentur alicui disponsationi. Rubrica
(Rub. 137, c. 257v), vedi 1288. Statuti, Quod ultra XX homines non
invitentur alicui desponsationi. Rubrica
Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus.
Rubrica (Rub. 138, c. 257v), vedi 1288. Statuti, Quod nullus ad desponsationem
alicuius vadat, nisi fuerit invitatus. Rubrica
De nive et remollo et alliis rebus prohybitis habere tempore desponsationis
et percussionibus prohybitis (Rub. 139, c. 257v), vedi 1288. Statuti,
De nive vel remolo vel aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis
et percussionibus prohibitis
De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis
predictis (Rub. 140, c. 258r)

22 Legislazione suntuaria
1352
Statuti
AS BO, Comune-Governo, Statuti, vol. XI, n. 44.
De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse. Rubrica (Lib. VI, Rub. 128,
c. 184v), vedi 1288. Statuti, De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse
De penis plorantium seu se desmantantium ad exequias mortuorum vel
ensenia mictentium et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica
(Lib. VI, Rub. 129, cc. 184v-185v), vedi 1335. Statuti, De penis plorantium
seu se desmantantium ad exequias mortuorum vel ensenia mitentium
et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica
De pena facientium maiumam vel comitem vel comitissam. Rubrica (Lib.
VI, Rub. 130, c. 185v), vedi 1288. Statuti, De pena facientium maiumam
seu comitem vel comitissam. Rubrica
De pena portantium ornamenta. Rubrica (Lib. VI, Rub. 131, c. 186r-v),
vedi 1335. Statuti, De pena portancium ornamenta. Rubrica
Quod ultra viginti homines non possit aliquis ducere ad desponsandum
mulierem. Rubrica (Lib. VI, Rub. 132, c. 186v), vedi 1288. Statuti, Quod
ultra XX homines non possit aliquis ducere ad aliquam desponsandam
Quod ex parte mulieris que debuerit desponsari non habeantur ultra viginti
homines (Lib. VI, Rub. 133, c. 186v), vedi 1288. Statuti, Quod ex
parte mulieris que debuerit desponsari non habeantur ultra XX homines
Quod ultra viginti homines non invitentur alicui desponsationi. Rubrica
(Lib. VI, Rub. 134, cc. 186v-187r), vedi 1288. Statuti, Quod ultra XX homines
non invitentur alicui desponsationi. Rubrica
Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus. Rubrica
(Lib. VI, Rub. 135, c. 187r), vedi 1288. Statuti, Quod nullus ad desponsationem
alicuius vadat, nisi fuerit invitatus. Rubrica
De nive et remollo et aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis
et percusionibus prohibitis. Rubrica (Lib. VI, Rub. 136, c. 187r), vedi
1288. Statuti, De nive vel remolo vel aliis rebus prohibitis habere tempore
desponsationis et percussionibus prohibitis
De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis predictis
(Lib. VI, Rub. 137, c. 187r), vedi 1335. Statuti, De arbitrio domini
potestatis et eius vicarii super contentis in statutis predictis
1357
Statuti
AS BO, Comune-Governo, Statuti, vol. XII, n. 45.
Tractatus de variis et extraordinariis criminibus pertinentibus ad notarium
domini potestatis deputatum super coronis et vestimentis dominarum et
aliis infrascriptis (Lib. VII, Rubb. 1-10, cc. 163r-165v)

Bologna 23
De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse. Rubrica (Rub. 1, c.
163r-v), vedi 1288. Statuti, De pena eius qui portaverit donaria alicui
sponse
De penis plorantium seu se desmatantium ad exequias mortuorum vel ensenia
mictentium et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica
(Rub. 2, cc. 163v-164r), vedi 1335. Statuti, De penis plorantium seu se
desmantantium ad exequias mortuorum vel ensenia mitentium et de modo
servando in exequiis mortuorum. Rubrica
De pena facientium maiumam, comitem vel comitissam. Rubrica (Rub. 3,
c. 164v), vedi 1288. Statuti, De pena facientium maiumam seu comitem
vel comitissam. Rubrica
De pena portantium ornamenta. Rubrica (Rub. 4, cc. 164v-165r), vedi
1335. Statuti, De pena portancium ornamenta. Rubrica
Quod ultra viginti homines non possit aliquis ducere ad desponsandum
mulierem. Rubrica (Rub. 5, c. 165r), vedi 1288. Statuti, Quod ultra XX
homines non possit aliquis ducere ad aliquam desponsandam
Quod ex parte mulieris que debuerit desponsari non habeantur ultra viginti
homines (Rub. 6, c. 165r), vedi 1288. Statuti, Quod ex parte mulieris
que debuerit desponsari non habeantur ultra XX homines
Quod ultra viginti homines non invitentur alicui desponsationi. Rubrica
(Rub. 7, c. 165r), vedi 1288. Statuti, Quod ultra XX homines non invitentur
alicui desponsationi. Rubrica
Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus. Rubrica
(Rub. 8, c. 165v), vedi 1288. Statuti, Quod nullus ad desponsationem
alicuius vadat, nisi fuerit invitatus. Rubrica
De nive et remollo et aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis
et percusionibus prohibitis. Rubrica (Rub. 9, c. 165v), vedi 1288. Statuti,
De nive vel remolo vel aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis
et percussionibus prohibitis
De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis predictis
(Rub. 10, c. 165v), vedi 1335. Statuti, De arbitrio domini potestatis
et eius vicarii super contentis in statutis predictis
1365, luglio - 1366, giugno
Multe
AS BO, Curia del Podestà, Ufficio acque, strade e fango, b. 23 (1364-1368), reg. segnato
334.
Multe in materia suntuaria, reg. 1 (cc. 2r-34v)

24 Legislazione suntuaria
1376
Statuti
AS BO, Comune-Governo, Statuti, vol. XIII, n. 46.
Ed.: M. VENTICELLI, Metodologie elettroniche per l’edizione di fonti. Lo Statuto del
Comune di Bologna dell’anno 1376, tesi di dottorato, Università di Bologna, Dip. di
Discipline Storiche, a.a. 1998-1999.
Incipit tractatus de variis et extraordinariis criminibus pertinentibus ad notarium
super coronis et infrascriptis deputatum, et primo (Lib. V, Rubb.
121-127, cc. 257v-261r)
De pena plorantium seu desbatentium ad exequias mortuorum et mittencium
enxenia et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica
(Rub. 121, cc. 257v-258v)
De pena facientium mariam, comitem vel comitissam. Rubrica (Rub.
122, c. 258v), vedi 1288. Statuti, De pena facientium maiumam seu
comitem vel comitissam. Rubrica
Quod ultra quinqueginta homines non possit aliquis ducere ad sponsandum
mulierem et quod ad desponsationem nullus eques accedat. Et propalacio
sponsaliciorum non fiat nisi in capellis sponsi et sponse et sine
congregatione personarum. Rubrica (Rub. 123, cc. 258v-259r)
Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit vocatus. Rubrica
(Rub. 124, c. 259r), vedi 1288. Statuti, Quod nullus ad desponsationem
alicuius vadat, nisi fuerit invitatus. Rubrica
De nive et remolo et aliis rebus prohibitis haberi tempore desponsationis
et percusionibus prohibitis. Rubrica (Rub. 125, c. 259r), vedi 1288.
Statuti, De nive vel remolo vel aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis
et percussionibus prohibitis
De pena portantium ornamenta vetita et aliis penis variis. Rubrica (Rub.
126, cc. 259r-261r)
De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis
predictis. Rubrica (Rub. 127, c. 261r), vedi 1335. Statuti, De arbitrio
domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis predictis
1389
Statuti
AS BO, Comune-Governo, Statuti, vol. XIV, n. 47.
Incipit tractatus de variis et extraordinariis criminibus pertinentibus ad notarium
super coronis et infrascriptis deputatum, et primo (Lib. V, Rubb.
120-126, cc. 335v-340v)
De pena plorantium seu disbatentium ad exequias mortuorum vel mittentium
exenia et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica
(Rub. 120, cc. 335v-336v), vedi 1376. Statuti, De pena plorantium seu
desbatentium ad exequias mortuorum et mittencium enxenia et de modo
servando in exequiis mortuorum. Rubrica

Bologna 25
De pena fatientium mariam, comitem vel comitissam. Rubrica (Rub.
121, cc. 336v-337r), vedi 1288. Statuti, De pena facientium maiumam
seu comitem vel comitissam. Rubrica
Quod ultra quinqueginta homines non possit aliquis ducere ad sponsandum
mulierem et quod ad desponsationem nullus eques accedat.
Et quod propalacio sponsalitiorum non fiat nisi in capellis sponsi et
sponse et sine congregatione personarum. Rubrica (Rub. 122, c.
337r), vedi 1376. Statuti, Quod ultra quinqueginta homines non
possit aliquis ducere ad sponsandum mulierem et quod ad desponsationem
nullus eques accedat. Et propalacio sponsaliciorum non fiat
nisi in capellis sponsi et sponse et sine congregatione personarum.
Rubrica
Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit vocatus. Rubrica
(Rub. 123, c. 337r), vedi 1288. Statuti, Quod nullus ad desponsationem
alicuius vadat, nisi fuerit invitatus. Rubrica
De nive et remolo et aliis rebus prohibitis haberi tempore disponsationis
et percussionibus prohibitis. Rubrica (Rub. 124, c. 337r-v), vedi
1288. Statuti, De nive vel remolo vel aliis rebus prohibitis habere tempore
desponsationis et percussionibus prohibitis
De pena portantium ornamenta et aliis variis penis. Rubrica (Rub. 125,
cc. 337v-340r)
De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis
predictis. Rubrica (Rub. 126, c. 340r-v), vedi 1335. Statuti, De
arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis
predictis
Disposizioni suntuarie (cc. 433r-436r)
1398, luglio 18
Provvisioni
AS BO, Comune-Governo, Signorie viscontea, ecclesiastica e bentivolesca, Provisiones
(1398), n. 305.
De ornamentis (cc. 13v-16r)
1401, gennaio
Statuto suntuario
AS BO, Comune-Governo, Anziani Consoli, “Statuto suntuario”, n. 336.
Provisio super ornatu mulierum anni 1401, reg. 1 (num. orig. cc. 257r-
263r)

26 Legislazione suntuaria
1401, gennaio
Registro della bollatura delle vesti
AS BO, Comune-Governo, Anziani Consoli, “Registro della bollatura delle vesti”,
n. 336.
Registro della bollatura delle vesti, reg. 1 (cc. 1r-8v)
1453, marzo 24
Provvisioni
AS BO, Comune-Governo, Signorie viscontea, ecclesiastica, bentivolesca, Liber novarum
provisionum, n. 306.
Provisio edita super luxu et intemperantia vestimentorum ac ceterorum ornamentorum
muliebrium prohibitorum (cc. 211r-215v)
1454
Statuti
AS BO, Comune-Governo, Statuti, vol. XVII, n. 50.
Ed. parziale: PHILIPPUS CAROLUS SACCUS, Statuta civilia et criminalia civitatis Bononie…,
Bononiae MDCCXXXV- MDCCXXXVII.
De pena plorantium seu desbattentium ad exequias mortuorum vel mittentium
[…] et de modo servando in exequiis mortuorum (Lib. IV, Rub.
118, cc. 386v-388r), vedi 1376. Statuti, De pena plorantium seu desbatentium
ad exequias mortuorum et mittencium enxenia et de modo servando
in exequiis mortuorum. Rubrica
De pena fatitantium mariam, comitem vel comitissam (Lib. IV, Rub. 119,
c. 388v), vedi 1288. Statuti, De pena facientium maiumam seu comitem
vel comitissam. Rubrica
Quod ultra quinquaginta homines non possit aliquis ducere ad sponsandum
mulierem et quod ad desponsationem nullus eques accedat. Et quod
propalacio sponsaliciorum non fiat nisi in capellis sponsi et sponse et sine
congregatione personarum (Lib. IV, Rub. 120, cc. 388v-389r), vedi 1376.
Statuti, Quod ultra quinqueginta homines non possit aliquis ducere ad
sponsandum mulierem et quod ad desponsationem nullus eques accedat.
Et propalacio sponsaliciorum non fiat nisi in capellis sponsi et sponse et
sine congregatione personarum. Rubrica
Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit vocatus. Rubrica
(Lib. IV, Rub. 121, c. 389r), vedi 1288. Statuti, Quod nullus ad desponsationem
alicuius vadat, nisi fuerit invitatus. Rubrica
De nive et remolo et aliis rebus prohibitis tempore sponsationis et percussionis
prohibimus (Lib. IV, Rub. 122, c. 389r), vedi 1288. Statuti, De nive

vel remolo vel aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis et percussionibus
prohibitis
De vestimentis et ornamentis mulierum civitatis et comitatus Bononie deferendis.
Rubrica (Lib. IV, Rub. 123, cc. 389r-393v), vedi 1453. Provvisioni,
Provisio edita super luxu et intemperantia vestimentorum ac ceterorum
ornamentorum muliebrium prohibitorum
De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis predictis.
Rubrica (Lib. IV, Rub. 124, cc. 393v-394r), vedi 1335. Statuti, De
arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis predictis
1474, maggio 11, luglio 3 e novembre 14
Provvisioni
AS BO, Comune-Governo, Signorie viscontea, ecclesiastica, bentivolesca, Liber novissimarum
provisionum (1471-1514), n. 307.
Provisio ornatus mulierum 1474 (cc. 61r-64r)
1508, aprile 26
Provvisioni
AS BO, Comune-Governo, Signorie viscontea, ecclesiastica, bentivolesca, Liber novissimarum
provisionum (1471-1514), n. 307.
Ordo et provisio circa ornatum mulierum (cc. 213r-218v)
1508, aprile 26
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 541.
Ordo et provisio circa ornatum mulierum (cc. 1-6)
[Sottoscrittore per il legato: B. Mastinus locumtenens]
1514, aprile 6
Provvisioni
AS BO, Senato, Diversorum, 7 (1473-1584).
Ordine et provisione de la limitatione de le dote et dello ornato delle donne
MDXIIII (cc. 65r-69v)
1514, aprile 7
Bandi
BCA BO, A.V.I.VII.1/II. Vol. 12.
Bologna 27

28 Legislazione suntuaria
Ordine et provisione de la limitatione de le dote et dello ornato delle donne
(cc. 1r-8v)
[Sottoscrittore: Cristoforo Nascimbene notaio]
1514, aprile 19
Provvisioni
AS BO, Senato, Provvisioni, 1 (1514-1522).
Pro ornatu mulierum observetur provisio nuper edita (c. 11v)
1514, ottobre 27
Provvisioni
AS BO, Senato, Provvisioni, 1 (1514-1522).
Pro ornatu mulierum (c. 16r-v)
1525, maggio 27
Bandi
BCA BO, 17. Storia civile e politica, Caps. P2, n. 3.
Provisione novissima delle doti et dello ornato delle donne reformata al tempo
del reverendissimo signore monsignor Goro Gherio dignissimo vicelegato
della città di Bologna et della provincia di Romagna. MDXXV. In Bologna,
per Girolamo di Benedetti, 1525 del mese di giugnio
1545, marzo 7
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 193; BC RA, 109.1 A/1.
Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le eccessive spese, così
del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et contado
di Bologna
[Sottoscrittori: Giovanni Morone legato, Antonio Bentivoglio gonfaloniere]
1545, marzo 8
Provvisioni
AS BO, Senato, Provvisioni, 5 (1542-1545).
Ornato, pompe et cetera (cc. 104r-110v), vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione
nuovamente fatta, nella quale si moderano le eccessive spese, così
del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et contado
di Bologna

Bologna 29
1545, marzo 28
Bandi
AS BO, Legato, Bandi speciali, 1, cc. 188-189; AS BO, Legato, Bandi speciali, 7, cc.
114-115.
Provisione delle meretrici publiche. MDXLV
[Sottoscrittori: Giovanni Morone legato, Antonio Bentivoglio gonfaloniere]
1545, ottobre 31
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 541, cc. 29-32; AS BO, Legato, Bandi speciali, 1, cc. 51-
54; AS BO, Legato, Bandi speciali, 7, cc. 27-30; BC RA, 118.5.35/5.
Provisione ultimamente reformata et stabilita sopra le eccessive spese così
del vivere come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et contado
di Bologna, vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente fatta,
nella quale si moderano le eccessive spese, così del vivere, come del vestire,
et altre pompe che si fanno nella città et contado di Bologna
[Sottoscrittore: Giovanni Morone legato]
1553, marzo 25 e aprile 15
Provvisioni
AS BO, Senato, Provvisioni, 8 (1552-1554).
Pompe et cetera (cc. 62r-66v), vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente
fatta, nella quale si moderano le eccessive spese, così del vivere, come
del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et contado di Bologna
1553, marzo 25
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 541, cc. 46-49; AS BO, Legato, Bandi speciali, 1, cc.
198-201; AS BO, Legato, Bandi speciali, 6, cc. 15-18; BCA BO, 17. Storia civile e
politica. Caps. P2, n. 10; BA FE, M.85.17; BC RA, 118.5.35/19.
Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere come del vestire, et altre
pompe, publicata in Bologna li XXV de marzo MDLIII. In Bologna per Anselmo
Giaccarello, MDLIII, vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente
fatta, nella quale si moderano le eccessive spese, così del vivere,
come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et contado di Bologna
[Sottoscrittori: Girolamo Sauli vicelegato, Antonio Bentivoglio gonfaloniere]

30 Legislazione suntuaria
1553, aprile 15
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 193; BC RA, 118.5.35/23.
Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere, come del vestire, et altre
pompe, publicata et riformata in Bologna li XV d’aprile MDLIII. In Bologna
per Anselmo Giaccarello, vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione
nuovamente fatta, nella quale si moderano le eccessive spese, così del vivere,
come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et contado
di Bologna
[Sottoscrittori: Girolamo Sauli vicelegato, Antonio Bentivoglio gonfaloniere]
1554, febbraio 27
Provvisioni
AS BO, Senato, Provvisioni, 8 (1552-1554).
Pompe (pp. 155-170), vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente
fatta, nella quale si moderano le eccessive spese, così del vivere,
come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et contado di
Bologna
1555, gennaio 12 e 14
Provvisioni
AS BO, Senato, Provvisioni, 9 (1555-1559).
Pompe (cc. 2v-6v), vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente
fatta, nella quale si moderano le eccessive spese, così del vivere, come del
vestire, et altre pompe che si fanno nella città et contado di Bologna
1555, gennaio 12 e 14
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 541, cc. 41-44; AS BO, Legato, Bandi speciali, 6, cc. 22-
25; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 12; BC RA, 118.5.35/21.
Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere, come del vestire, et altre
pompe, riformata et publicata in Bologna ali XII et reiterata ali XIIII di genaro
MDLV, vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente fatta, nella
quale si moderano le eccessive spese, così del vivere, come del vestire, et altre
pompe che si fanno nella città et contado di Bologna
[Sottoscrittori: Girolamo Sauli vicelegato, Cornelio Malvasia gonfaloniere]

1555, gennaio 12 e 14 e 1556, gennaio 4-6
Provvisioni
AS BO, Senato, Diversorum, 7 (1473-1584).
Pompe. Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere come del vestire et
altre pompe riformata et publicata in Bologna ali 12 et reiterata ali 14 di
genaro 1555. Et reiterata alli 4, 5 et 6 di genaro 1556 senza l’infrascripto
capitolo delle corteggiane (cc. 346v-350r), vedi 1545, marzo 7. Bandi,
Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le eccessive spese,
così del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et
contado di Bologna
1556, gennaio 4-6
Bandi
BC RA, 109.1.A/8.
Provisione sopra l’eccessive spese, così del vivere come del vestire, et altre
pompe, riformata et publicata in Bologna alli IIII et reiterata alli V et VI di
genaro MDLVI. Stampato in Bologna per Pelegrino Bonardo, vedi 1545,
marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le
eccessive spese, così del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno
nella città et contado di Bologna
[Sottoscrittori: Lorenzo Lenzi vicelegato, Ercole Felicini gonfaloniere]
1556, gennaio 12 e 14
Bandi
AS BO, Legato, Bandi speciali, 7, cc. 219-222.
Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere, come del vestire, et altre
pompe, riformata et publicata in Bologna alli XII et reiterata alli XIIII di genaro
MDLVI. In Bologna per Anselmo Giaccarello, vedi 1545, marzo 7.
Bandi, Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le eccessive
spese, così del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella
città et contado di Bologna
[Sottoscrittori: Girolamo Sauli vicelegato, Cornelio Malvasia gonfaloniere]
1556, febbraio 28
Provvisioni
AS BO, Senato, Provvisioni, 9 (1555-1559).
Pompe et cetera (c. 54r-v)
Bologna 31

32 Legislazione suntuaria
1557, marzo 24
Provvisioni
AS BO, Senato, Provvisioni, 9 (1555-1559).
Pompe (cc. 88r-90r)
1557, giugno 25
Provvisioni
AS BO, Senato, Provvisioni, 9 (1555-1559).
Pompe (cc. 101v-106v)
1557, giugno 25 e 30
Bandi
AS BO, Legato, Bandi speciali, 2, cc. 46-47; AS BO, Legato, Bandi speciali, 6, cc.
39-40.
Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere et vestire, come de cocchi,
et carrette, et funerali, riformata, et publicata in Bologna alli XXV et reiterata
alli XXX di giugno MDLVII. In Bologna per Pellegrino Bonardo, vedi
1557, giugno 25. Provvisioni, Pompe
[Sottoscrittori: Tommaso Conturberi vicelegato, Giorgio Manzoli vicegonfaloniere]
1558, giugno 1
Provvisioni
AS BO, Senato, Provvisioni, 9 (1555-1559).
Pompe (c. 122v)
1558, luglio 5
Bandi
AS BO, Legato, Bandi speciali, 1, cc. 258-261; AS BO, Legato, Bandi speciali, 2, cc.
48-51; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 12; BC RA, 118.5.35/22.
Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere, come del vestire, et altre
pompe, riformata et publicata in Bologna alli IIII, di genaro MDLVI et reiterata
il primo giugno MDLVIII. [Publicata alli V di luglio MDLVIII]. In Bologna per
Alessandro Benazzi MDLVIII, vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente
fatta, nella quale si moderano le eccessive spese, così del vivere, come
del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et contado di Bologna
[Sottoscrittori: Tommaso Conturberi vicelegato, Camillo Paleotti gonfaloniere]

Bologna 33
1559, aprile 29-30
Bandi
AS BO, Legato, Bandi speciali, 2, cc. 56-59; AS BO, Legato, Bandi speciali, 6, cc.
50-53; BC RA, 109.1.A/11.
Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli XXIX et reiterata alli XXX
d’aprille MDLIX. In Bologna per Alessandro Benacio
[Sottoscrittori: Girolamo Melchiori governatore, Giacomo Orsi gonfaloniere]
1560, gennaio 25-26
Provvisioni
AS BO, Senato, Provvisioni, 10 (1559-1568).
Pompe (cc. 12r-17v), vedi 1559, aprile 29-30. Bandi, Provisione sopra le
pompe publicata in Bologna alli XXIX et reiterata alli XXX d’aprille MDLIX.
In Bologna per Alessandro Benacio
1560, gennaio 25-26
Bandi
AS BO, Legato, Bandi speciali, 2, cc. 52-55; AS BO, Legato, Bandi speciali, 6, cc.
79-82; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 12; BCR BO, Bandi etc. del sec. XVI, n. 1.
Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli XXV di genaro, et reiterata
alli XXVI detto MDLX. In Bologna per Alessandro Benacio, vedi 1559,
aprile 29-30. Bandi, Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli
XXIX et reiterata alli XXX d’aprille MDLIX. In Bologna per Alessandro Benacio
[Sottoscrittori: Girolamo Melchiori governatore, Bartolomeo Castelli gonfaloniere]
1560, agosto 3
Bandi
AS BO, Legato, Bandi speciali, 6, cc. 75-78; AS BO, Legato, Bandi speciali, 9, cc.
105-108; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 12.
Provisione sopra le pompe reformata, et publicata alli III di agosto MDLX.
In Bologna per Alessandro Benaccio, vedi 1559, aprile 29-30. Bandi, Provisione
sopra le pompe publicata in Bologna alli XXIX et reiterata alli XXX
d’aprille MDLIX. In Bologna per Alessandro Benacio
[Sottoscrittori: Piero Donato Cesi vicelegato, Alfonso Fantuzzi gonfaloniere]
1561, marzo 4
Bandi
AS BO, Legato, Bandi speciali, 6, cc. 88-91, 91-94; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol.
12; BCR BO, Bandi etc. del sec. XVI.I, n. 2.

34 Legislazione suntuaria
Provisione delle pompe publicata in Bologna li IIII di marzo MDLXI. In Bologna
per Alessandro Benaccio 1561
[Sottoscrittori: Piero Donato Cesi vicelegato, Cornelio Malvasia gonfaloniere]
1563, febbraio 27-28
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 541, cc. 68-71; AS BO, Legato, Bandi speciali, 1, cc.
382-385; AS BO, Legato, Bandi speciali, 2, cc. 86-89; AS BO, Legato, Bandi
speciali, 6, cc. 65-68; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 12; BC RA, 109.1.A/27.
Provisione delle pompe, publicata in Bologna alli 27 e 28 de febraro 1563.
Stampata in Bologna, per Alessandro Benaccio, vedi 1561, marzo 4. Bandi,
Provisione delle pompe publicata in Bologna li IIII di marzo MDLXI. In
Bologna per Alessandro Benaccio 1561
[Sottoscrittori: Piero Donato Cesi vicelegato, Giovanni Maria Bolognini gonfaloniere]
1565, gennaio 30-31
Bandi
AS BO, Legato, Bandi speciali, 3, cc. 11-14; AS BO, Legato, Bandi speciali, 6, cc.
104-107; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 12.
Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli XXX et XXXI di genaro
del MDLXV. In Bologna, per Alessandro Benaccio, vedi 1561, marzo 4.
Bandi, Provisione delle pompe publicata in Bologna li IIII di marzo MDLXI.
In Bologna per Alessandro Benaccio 1561
[Sottoscrittori: Francesco Grassi governatore, Agostino Ercolani gonfaloniere]
1565, febbraio 5
Provvisioni
AS BO, Senato, Provvisioni, 10 (1559-1568).
Pompe (cc. 165r-166r)
1566, aprile 25
Bandi
AS BO, Bandi - Notificazioni, serie I, 4; AS BO, Archivio Boschi, b. 541, cc. 129-
132; AS BO, Legato, Bandi speciali, 9, cc. 225-228; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol.
9, op. 11; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 12; BCA BO, 17. Storia civile e politica,
Caps. P2, n. 54; BCA BO, 17.E.II.38, op. 10.
Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli XXV di aprile del
MDLXVI. In Bologna, per Alessandro Benaccio, vedi 1561, marzo 4. Bandi,

Bologna 35
Provisione delle pompe publicata in Bologna li IIII di marzo MDLXI. In Bologna
per Alessandro Benaccio 1561
[Sottoscrittori: Francesco Bossi governatore, Giovanni Andrea Calderini gonfaloniere]
1566, agosto 28
Bandi
AS BO, Legato, Bandi speciali, 3, cc. 59-60; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 12; BCA
BO, 17.E.I.1/1, cc. 80-81; BCA BO, 17.E.II.38, op. 22.
Provisione sopra le meretrici. Publicata in Bologna il dì XXVIII d’agosto
MDLXVI. In Bologna per Alessandro Benaccio
[Sottoscrittori: Francesco Bossi governatore, Lelio Vitali gonfaloniere]
1566, ottobre 19
Bandi
AS BO, Congregazione di gabella grossa, b. 380; AS BO, Legato, Bandi speciali, 6,
cc. 150-151; AS BO, Legato, Bandi speciali, 9, cc. 265-266; BCA BO, 17.E.II.38,
op. 29.
Provisione sopra le meretrici. Publicata in Bologna il dì XIX ottobre
MDLXVI. In Bologna per Alessandro Benaccio, vedi 1566, agosto 28. Bandi,
Provisione sopra le meretrici. Publicata in Bologna il dì XXVIII d’agosto
MDLXVI. In Bologna per Alessandro Benaccio
[Sottoscrittori: Francesco Bossi governatore, Giovanni Armi gonfaloniere]
1567, marzo 10-11
Bandi
AS BO, Congregazione di gabella grossa, b. 380; AS BO, Legato, Bandi speciali, 3, cc.
111-114; AS BO, Legato, Bandi speciali, 6, cc. 190-193; AS BO, Legato, Bandi speciali,
9, cc. 287-290; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 8, op. 9; BCA BO,
A.V.I.VII.1/II. vol. 9, op. 17; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 12; BCA BO,
A.V.I.VII.1/II. vol. 14; BCA BO, 17. Storia civile e politica, Caps. P2, n. 61; BCA
BO, 17.E.I.1/1, cc. 96-99; BCA BO, 17.E.II.38, op. 46.
Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli X et reiterata alli XI di
marzo MDLXVII. In Bologna, appresso Alessandro Benacci. Con licentia del
reverendo vicario episcopale et reverendo padre inquisitore, vedi 1561,
marzo 4. Bandi, Provisione delle pompe publicata in Bologna li IIII di
marzo MDLXI. In Bologna per Alessandro Benaccio 1561
[Sottoscrittori: Giovanni Battista Doria governatore, Camillo Paleotti gonfaloniere]

36 Legislazione suntuaria
1568, gennaio 19-20 (I)
Bandi
BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 1, cc. 244-247; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 12.
Rinovatione della provisione sontuaria delle pompe, e vestire, banchetti, et
altri capi. Publicata in Bologna alli XIX et reiterata alli XX di genaro
MDLXVIII. In Bologna, appresso Alessandro Benaci, vedi 1561, marzo 4.
Bandi, Provisione delle pompe publicata in Bologna li IIII di marzo MDLXI.
In Bologna per Alessandro Benaccio 1561
[Sottoscrittori: Giovanni Battista Doria governatore, Giovanni Aldrovandi gonfaloniere]
1568, gennaio 19-20 (II)
Bandi
AS BO, Legato, Bandi speciali, 9, cc. 321-324.
Rinovatione della publicatione sontuaria delle pompe et vestir banchetti et
altri capi. Publicata in Bologna alli XIX et reiterata alli XX di genaro
MDLXVIII. In Bologna, appresso Alessandro Benacci. MDLXVIII. Con licentia
delli reverendi vicario et padre inquisitore, vedi 1561, marzo 4. Bandi,
Provisione delle pompe publicata in Bologna li IIII di marzo MDLXI. In Bologna
per Alessandro Benaccio 1561
[Sottoscrittori: Giovanni Battista Doria governatore, Giovanni Aldrovandi gonfaloniere]
1568, aprile 12
Bandi
AA BO, Bibl. A25/75; AS BO, Archivio Boschi, b. 541, cc. 184-189; AS BO, Congregazione
di gabella grossa, b. 380; AS BO, Legato, Bandi speciali, 6, cc. 230-235;
AS BO, Legato, Bandi speciali, 9, cc. 349-354; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 1, cc.
252-256; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 12.
Provisione sopra le pompe riformata ultimamente, et publicata in Bologna,
alli XII aprile 1568. In Bologna, per Alessandro Benacci. Con licenza de’ superiori
[Sottoscrittori: Gabriele Paleotti vescovo, Giovanni Battista Doria governatore,
Vincenzo Campeggi gonfaloniere]
1568, aprile 29
Bandi
AA BO, Bibl. A25/75; AS BO, Archivio Boschi, b. 541, cc. 191-196; AS BO, Legato,
Bandi speciali, 9, cc. 355-360; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 9, op. 21; BCA
BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 12; BCA BO, 17. Storia civile e politica. Caps. P2, n. 69.

Bologna 37
Provisione, et moderatione delle pompe, banchetti, et funerali. Nuovamente
riformata. Publicata in Bologna alli 29 d’aprile 1568. In Bologna,
appresso Alessandro Benacci. Con licenza de’ reverendi vicario
episcopale et inquisitore, vedi 1568, aprile 12. Bandi, Provisione sopra
le pompe riformata ultimamente, et publicata in Bologna, alli XII aprile
1568. In Bologna, per Alessandro Benacci. Con licenza de’ superiori
[Sottoscrittori: Gabriele Paleotti vescovo, Giovanni Battista Doria governatore,
Vincenzo Campeggi gonfaloniere]
1570, luglio 3 e 5
Bandi
AS BO, Legato, Bandi speciali, 10, cc. 72-75; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 12;
BCA BO, A.V.I.VII.1/XII, op. 3; BCA BO, 17. Storia civile e politica. Caps. P2, n.
81; BU BO, Raro C.88/34; BU BO, Raro D.50.27/7.
Provisione sopra le pompe, e vestire si delle donne come de gli huomini,
apparati di dote, et de banchetti. Publicata alli III et reiterata alli V di luglio
MDLXX
[Sottoscrittori: Alessandro Sforza legato, Gaspare Bianchi gonfaloniere]
1572, ottobre 31 - novembre 1
Bandi
BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 1, cc. 297-314; BCA BO, A.V.I.VII.1/II, vol. 12;
BCA BO, 17. Storia civile e politica. Caps. P2, n. 92.
Provisione reformata sopra le pompe, e vestire si delle donne come de gli
huomini, apparati di doti, et de banchetti. Publicata alli XXXI di ottobre et
reiterata al primo di novembre MDLXXII. In Bologna, per Alessandro Benacci.
Con licenza de’ superiori
[Sottoscrittori: Gabriele Paleotti vescovo, Alessandro Sforza legato, Alticozzo Alticozzi
vicelegato, Filippo Carlo Ghislieri gonfaloniere]
1573, gennaio 13
Bandi
AA BO, Bibl. A26/28; AA BO, Stampe. Cart. 451; AS BO, Legato, Bandi speciali,
3, cc. 263-268; BCA BO, A.V.D.I. Caps. XXVIII, n. 69; BCA BO, 17. Storia ecclesiastica
bolognese. Caps. D2, n. 23; BCR BO, Bandi etc. del sec. XVI. II, n. 54; BU
BO, A.V. Caps. XIX/32.
Provisione sopra i funerali per ordine di monsignor illustrissimo et reverendissimo
cardinale Paleotti vescovo di Bologna. Confirmata per breve di no-

38 Legislazione suntuaria
stro signore papa Gregorio XIII. [Bologna, 13 gennaio 1573] In Bologna per
Alessandro Benacci MDLXXIII
[Sottoscrittori: Gabriele Paleotti vescovo, Ludovico Nucci segretario, Ludovico
Ostesani notaio]
1573, gennaio 21
Provvisioni
AS BO, Senato, Provvisioni, 11 (1568-1590).
Pompe (c. 42r)
1574, gennaio 7-8
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 541, cc. 285-288; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol.12;
BCA BO, 17. Storia civile e politica. Caps. P2, n. 101.
Provisione reformata sopra le pompe, e vestire così delle donne come de
gli huomini, apparati di doti, et de banchetti. Publicata alli VII et reiterrata
alli VIII di genaro MDLXXIIII. In Bologna, per Alessandro Benacci. Con licenza
de’ superiori, vedi 1572, ottobre 31 - novembre 1. Bandi, Provisione
reformata sopra le pompe, e vestire si delle donne come de gli huomini,
apparati di doti, et de banchetti. Publicata alli XXXI di ottobre et reiterata
al primo di novembre MDLXXII. In Bologna, per Alessandro Benacci. Con
licenza de’ superiori
[Sottoscrittori: Lattanzio Lattanzi governatore, Giovanni Armi gonfaloniere]
1574, febbraio 7-8 e 17
Bandi
AS BO, Congregazione di gabella grossa, b. 381; AS BO, Legato, Bandi speciali, 3, cc.
283-286; AS BO, Legato, Bandi speciali, 10, cc. 102-105.
Provisione reformata sopra le pompe, et vestire così delle donne, come de
gli huomini apparati di doti, et de banchetti, publicata alli 7 et reiterata alli
8 di febraro MDLXXIIII. Con una nuova gionta publicata alli 17 del suddetto
mese, et anno, vedi 1572, ottobre 31 - novembre 1. Bandi, Provisione
reformata sopra le pompe, e vestire si delle donne come de gli huomini,
apparati di doti, et de banchetti. Publicata alli XXXI di ottobre et reiterata
al primo di novembre MDLXXII. In Bologna, per Alessandro Benacci. Con
licenza de’ superiori
[Sottoscrittori: Lattanzio Lattanzi governatore, Giovanni Armi gonfaloniere]

Bologna 39
1575, aprile 6-7 e 9
Bandi
AS BO, Congregazione di gabella grossa, b. 381; AS BO, Legato, Bandi speciali, 8, cc.
22-25; AS BO, Legato, Bandi speciali, 10, cc. 153-156; BCA BO, 17. Storia civile e
politica. Caps. P2, n. 108, n. 109; BC RA, 109.1.A/64.
Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini, apparati di dote, et banchetti fatta. Et riformata dall’illustrissimo
et reverendissimo monsignore arcivescovo di Nazzarette governatore di Bologna,
di ordine espresso di nostro signore. Publicata alli VI di aprile, et reiterata
alli VII et VIIII del medesimo MDLXXV. In Bologna per Alessandro Benacci.
Con licentia de’ superiori
[Sottoscrittori: Fabio Mirti Frangipani governatore, Camillo Paleotti gonfaloniere,
Giulio Cesare Giovannini cancelliere]
1575, maggio 6 e 13
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 541, cc. 301-304; AS BO, Legato, Bandi speciali, 4, cc.
12-15; AS BO, Legato, Bandi speciali, 8, cc. 32-35.
Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini, apparati di dote, et banchetti, fatta, et riformata dall’illustrissimo
et reverendissimo monsignore arcivescovo di Nazarette governatore di
Bologna, di ordine espresso di nostro signore. Publicata alli VI d’aprile, et
reiterata alli VII et VIIII, del medesimo 1575. Con una aggiunta, et dichiaratione
fatta da nostro signor, in alcuni capi di detta provisione. Publicata
il dì VI del mese di maggio, et reiterata alli XIII detto 1575. In Bologna
per Alessandro Benacci. Con licentia de’ superiori, vedi 1575, aprile 6-7 e
9. Bandi, Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne,
come de gli huomini, apparati di dote, et banchetti fatta. Et riformata
dall’illustrissimo et reverendissimo monsignore arcivescovo di Nazzarette
governatore di Bologna, di ordine espresso di nostro signore. Publicata alli
VI di aprile, et reiterata alli VII et VIIII del medesimo MDLXXV. In Bologna
per Alessandro Benacci. Con licentia de’ superiori
[Sottoscrittori: Fabio Mirti Frangipani governatore, Camillo Paleotti gonfaloniere,
Giulio Cesare Giovannini cancelliere]
1575, giugno 19 e 22
Bandi
AS BO, Bandi-Notificazioni, serie I, 4; AS BO, Legato, Bandi speciali, 10, c. 166.
Agionta alla riforma delle pompe circa il vestito de procuratori. Publicata in

40 Legislazione suntuaria
Bologna alli XIX et reiterata alli XXII di giugno MDLXXV. In Bologna per Alessandro
Benacci. Con licentia de’ superiori
[Sottoscrittori: Fabio Mirti Frangipani governatore, Emilio Zambeccari gonfaloniere]
1576, maggio 2-3
Bandi
AS BO, Assunteria di sanità, Bandi bolognesi sopra la peste, n. 204; AS BO, Legato,
Bandi speciali, 8, cc. 96-99; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol.12; BCA BO, 18. Belle
arti. Caps. IV, n. 50.
Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini, apparati di dote, et banchetti, fatta, et riformata dall’illustrissimo
et reverendissimo monsignore arcivescovo di Nazarette governatore di
Bologna, di ordine espresso di nostro signore. Publicata alli VI d’aprile, et
reiterata alli VII et VIIII del medesimo 1575. Con una aggiunta, et dichiaratione
fatta da nostro signore, in alcuni capi di detta provisione. Publicata
il dì VI del mese di maggio, et reiterata alli XIII detto 1575. Et di nuovo
publicata, per ordine di nostro signore alli II et III di maggio MDLXXVI. In
Bologna per Alessandro Benacci. Con licenza de’ superiori, vedi 1575,
aprile 6-7 e 9. Bandi, Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire così
di donne, come de gli huomini, apparati di dote, et banchetti fatta. Et riformata
dall’illustrissimo et reverendissimo monsignore arcivescovo di
Nazzarette governatore di Bologna, di ordine espresso di nostro signore.
Publicata alli VI di aprile, et reiterata alli VII et VIIII del medesimo MDLXXV.
In Bologna per Alessandro Benacci. Con licentia de’ superiori
[Sottoscrittori: Fabio Mirti Frangipani governatore, Emilio Zambeccari gonfaloniere,
Ottavio Mirti Frangipani vicegovernatore, Angelo Maria Angelelli gonfaloniere]
1579, gennaio
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 541, cc. 340-343; AS BO, Legato, Bandi speciali, 11, cc.
52-55.
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne come de gli
huomini, apparati di dote et banchetti. Di espresso ordine di nostro signore
con una gionta et dichiaratione fatta, da sua signoria in alcuni capi di
detta provisione altre volte publicata sino l’anno 1575 del mese di maggio,
et di ordine di monsignore illustrissimo et reverendissimo Sangiorgio governatore
di Bologna. Ristampata il mese di genaro 1579. In Bologna per
Alessandro Benacci, vedi 1575, aprile 6-7 e 9. Bandi, Provisione, et ordine
sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli huomini, apparati di
dote, et banchetti fatta. Et riformata dall’illustrissimo et reverendissimo

Bologna 41
monsignore arcivescovo di Nazzarette governatore di Bologna, di ordine
espresso di nostro signore. Publicata alli VI di aprile, et reiterata alli VII et
VIIII del medesimo MDLXXV. In Bologna per Alessandro Benacci. Con licentia
de’ superiori
[Sottoscrittori: Fabio Mirti Frangipani governatore, Camillo Paleotti gonfaloniere,
Giulio Cesare Giovannini cancelliere, Francesco Sangiorgio governatore, Emilio
Zambeccari gonfaloniere, Annibale Bianchi gonfaloniere]
1579, marzo 29
Provvisioni
AS BO, Senato, Provvisioni, 11 (1568-1590).
Additione alla provisione delle pompe ristampata di genaro 1579 (cc. 94v-
95r)
1580, dicembre 23 e 30
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 542, cc. 18-21; AS BO, Legato, Bandi speciali, 4, cc.
162-165.
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne come de gli
huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et reverendissimo
signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicato alli 23 et 30
di decembre 1580. In Bologna per Alessandro Benacci. Con licenza de’
superiori, vedi 1575, aprile 6-7 e 9. Bandi, Provisione, et ordine sopra le
pompe, et vestire così di donne, come de gli huomini, apparati di dote, et
banchetti fatta. Et riformata dall’illustrissimo et reverendissimo monsignore
arcivescovo di Nazzarette governatore di Bologna, di ordine espresso di
nostro signore. Publicata alli VI di aprile, et reiterata alli VII et VIIII del medesimo
MDLXXV. In Bologna per Alessandro Benacci. Con licentia de’ superiori
[Sottoscrittori: Erulo Eroli vicelegato, Francesco Maria Casali gonfaloniere]
1581, giugno 29-30
Bandi
AS BO, Legato, Bandi speciali, 11, cc. 138-141; BCA BO, 17. Storia civile e
politica. Caps. P3, n. 5.
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne come de gli
huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et reverendissimo
signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicato alli 23 et 30

42 Legislazione suntuaria
di decembre 1580. Et reiterata alli 29 et 30 di giugno 1581. Con la nuova
gionta. In Bologna, per Alessandro Benacci, vedi 1575, aprile 6-7 e 9.
Bandi, Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come
de gli huomini, apparati di dote, et banchetti fatta. Et riformata dall’illustrissimo
et reverendissimo monsignore arcivescovo di Nazzarette governatore
di Bologna, di ordine espresso di nostro signore. Publicata alli VI di
aprile, et reiterata alli VII et VIIII del medesimo MDLXXV. In Bologna per
Alessandro Benacci. Con licentia de’ superiori
[Sottoscrittori: Erulo Eroli vicelegato, Ercole Marescotti gonfaloniere]
1582, dicembre 24 e 30
Bandi
AS BO, Congregazione di gabella grossa, b. 383; AS BO, Legato, Bandi speciali, 11,
cc. 163-166; BCA BO, 17. Storia civile e politica. Caps. P3, n. 3, n. 8.
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne come de gli huomini,
apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et reverendissimo
signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicata in Bologna alli 24 et reiterata
alli 30 di decembre MDLXXXII. In Bologna per Alessandro Benacci
[Sottoscrittori: Erulo Eroli vicelegato, Ercole Bandini gonfaloniere]
1583, dicembre 4 e 7
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 542, cc. 111-114; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol.12;
BCA BO, 17. Storia civile e politica. Caps. P3, n. 25.
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne come de gli
huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et reverendissimo
signor Fabio Mirto gubernator di Bologna. Publicata in Bologna
alli 4 et reiterata alli 7 di decembre MDLXXXIII. In Bologna per Alessandro
Benacci, vedi 1582, dicembre 24 e 30. Bandi, Provisione et ordine sopra
le pompe, et vestire così di donne come de gli huomini, apparati di dote
et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et reverendissimo signor cardinale
Cesi legato di Bologna. Publicata in Bologna alli 24 et reiterata alli 30
di decembre MDLXXXII. In Bologna per Alessandro Benacci
[Sottoscrittori: Fabio Mirti Frangipani governatore, Cornelio Lambertini gonfaloniere]
1584, dicembre 19 e 23
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 542, cc. 152-155; BCA BO, Miscellanea bolognese, vol.
2, pp. 75-82; BCA BO, 17. E.I.1/1, pp. 176-183; BU BO, A.V.Tab.I.D.II.334/7.

Bologna 43
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini, apparati di dote, et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et reverendissimo
monsignor Giovanni Battista Castagna cardinale di San
Marcello legato di Bologna. Publicata in Bologna alli 19 et reiterata alli 23
di decembre MDLXXXIIII. In Bologna per Alessandro Benacci, vedi 1582,
dicembre 24 e 30. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire
così di donne come de gli huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine
dell’illustrissimo et reverendissimo signor cardinale Cesi legato di Bologna.
Publicata in Bologna alli 24 et reiterata alli 30 di decembre MDLXXXII.
In Bologna per Alessandro Benacci
[Sottoscrittori: Giovanni Battista Castagna legato, Tommaso Cospi gonfaloniere]
1586, marzo 13 e 15
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 193/6; AS BO, Archivio Boschi, b. 543, cc. 62-65; BCA
BO, Miscellanea bolognese, vol. 2, pp. 157-164; BCA BO, 17. Storia civile e politica.
Caps. P3, n. 6.
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini apparati di dote, et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et reverendissimo
monsignor Antonio Maria cardinale Salviati legato di Bologna.
Publicata in Bologna alli 13 et reiterata alli 15 di marzo MDLXXXVI.
In Bologna per Alessandro Benacci 1586, vedi 1582, dicembre 24 e 30.
Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne come
de gli huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo
et reverendissimo signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicata in
Bologna alli 24 et reiterata alli 30 di decembre MDLXXXII. In Bologna per
Alessandro Benacci
[Sottoscrittori: Antonio Maria Salviati legato, Antonio Lignani gonfaloniere]
1586, giugno 30
Bandi
AA BO, Stampe, Cart. 450; AS BO, Archivio Boschi, b. 543, cc. 81-82; BCA BO,
Bandi Malvezzi, 1500.I, p. 17; BCA BO, Bandi Merlani, I, c. 391.
Aggionta al bando delle pompe altre volte publicato. Di ordine dell’illustrissimo
et reverendissimo monsignor legato, di consenso come nelli altri bandi.
Publicato in Bologna alli 30 di giugno 1586. In Bologna per Alessandro
Benacci
[Sottoscrittori: Antonio Maria Salviati legato, Ruggero Ghiselli gonfaloniere]

44 Legislazione suntuaria
1587, febbraio 22-23
Bandi
AS BO, Legato, Bandi speciali, 5, cc. 73-76; AS BO, Legato, Bandi speciali, 12,
cc.16-19; BCA BO, 17. Storia civile e politica. Caps. P3, n. 54.
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli huomini
apparati di dote, et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo, et reverendissimo
monsignor Henrico cardinale Caetano legato di Bologna. Publicata in Bologna
alli 22 et reiterata alli 23 di febraro MDLXXXVII. In Bologna per Alessandro
Benacci, vedi 1582, dicembre 24 e 30. Bandi, Provisione et ordine sopra le
pompe, et vestire così di donne come de gli huomini, apparati di dote et banchetti.
Di ordine dell’illustrissimo et reverendissimo signor cardinale Cesi legato
di Bologna. Publicata in Bologna alli 24 et reiterata alli 30 di decembre
MDLXXXII. In Bologna per Alessandro Benacci
[Sottoscrittori: Enrico Caetani legato, Giovanni Galeazzo Bargellini gonfaloniere]
1588, gennaio 30-31
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 193; AS BO, Archivio Boschi, b. 544, cc. 18-21; AS BO,
Legato, Bandi speciali, 5, cc. 95-98; BCA BO, 17. Storia civile e politica. Caps. P3,
n. 64.
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini apparati di dote, et banchetti. Di ordine del molto illustre, et reverendissimo
monsignor Anselmo Dandino vicelegato di Bologna. Publicata
in Bologna alli 30 et reiterata alli 31 di genaro MDLXXXVIII. In Bologna
per Alessandro Benacci, vedi 1582, dicembre 24 e 30. Bandi, Provisione
et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne come de gli huomini,
apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et reverendissimo
signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicata in Bologna alli 24 et reiterata
alli 30 di decembre MDLXXXII. In Bologna per Alessandro Benacci
[Sottoscrittori: Anselmo Dandini vicelegato, Cesare Fachinetti gonfaloniere]
1589, maggio 24 e 26
Bandi
AS BO, Archivio Boschi, b. 544, cc. 138-141; AS BO, Legato, Bandi speciali, 5, cc.
133-136; AS BO, Legato, Bandi speciali, 12; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 12;
BCA BO, 17. Storia civile e politica. Caps. P2, n. 131; BCA BO, 17. Storia civile e
politica. Caps. P3, n. 10.
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini apparati di dote, et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo, et reverendissimo
signor cardinale Mont’alto legato di Bologna, et per sua signoria

Bologna 45
illustrissima monsignor reverendissimo signor Camillo Borghese suo meritissimo
vicelegato. Publicata in Bologna alli 24 et reiterata alli 26 di maggio
MDLXXXIX. In Bologna, per Alessandro Benacci, vedi 1582, dicembre 24 e
30. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne come
de gli huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo
et reverendissimo signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicata in
Bologna alli 24 et reiterata alli 30 di decembre MDLXXXII. In Bologna per
Alessandro Benacci
[Sottoscrittori: Camillo Borghese vicelegato, Scipione Zambeccari gonfaloniere]
1591, settembre 28
Bandi
BCA BO, 17. Biografie ed elogi. Cart. Paleotti Gabriele, n. 1; BCA BO, 17. Storia
ecclesiastica bolognese. Caps. D2, n. 26; BCA BO, 17. E.I.1/3, pp. 140-149; BU
BO, A.V. Caps. XIX/33.
Ordine et pragmatica sopra i funerali fatta per ordine dell’illustrissimo et
reverendissimo signor cardinale Paleotti all’hora vescovo di Bologna. Confermata
per breve da papa Gregorio XIII santa memoria et publicata in Bologna
sotto li XIII di gennaro 1573. Con la riforma hora aggiunta del presente
anno 1591 da monsignor reverendissimo coadiutore di Bologna, per
ordine del sudetto illustrissimo et reverendissimo signor cardinale Paleotti
arcivescovo, per causa degli abusi, introdutti dopo la publicatione della predetta
pragmatica. [Bologna, 28 settembre 1591] In Bologna per Vittorio
Benacci, vedi 1573, gennaio 13. Bandi, Provisione sopra i funerali per ordine
di monsignor illustrissimo et reverendissimo cardinale Paleotti vescovo
di Bologna. Confirmata per breve di nostro signore papa Gregorio XIII.
[Bologna, 13 gennaio 1573] In Bologna per Alessandro Benacci MDLXXIII
[Sottoscrittori: Alfonso Paleotti coadiutore]
1596, aprile 6 e 8
Bandi
AS BO, Bandi-Notificazioni, serie I, vol. 6; AS BO, Archivio Boschi, b. 193/34; AS
BO, Congregazione di gabella grossa, b. 387; BCA BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 12; BCA
BO, 17. Storia civile e politica. Caps. P3, n. 80.
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini apparati di dote, et banchetti. Di ordine espresso della santità di
nostro signore. Publicata in Bologna alli 6 et reiterata alli 8 d’aprile 1596. In
Bologna, per Vittorio Benacci
[Sottoscrittori: Annibale Rucellai vicelegato, Agostino Marsili gonfaloniere]

FONTI
1250-1261
Statuti
Ne meretrices et earum receptrices maneant infra civitate et circla, quod
ministrales procurent
Ad removendas turpitudines malarum mulierum et ganearum et civitas sit purgata
omni turpitudine de contratis in quibus infra civitatem et infra circlam habitare
expellantur, statuimus quod publice meretrices et earum deceptrices non debeant
manere infra fossata civitatis et circle et quod earum accusationes non recipiantur
de iniuria verborum vel etiam de offensionibus que fient eis dum vadunt ad hospitia
scolariorum, nisi de rebus si que essent ablate vel de sanguine vel de livido vel
debilitatione membrorum.
Item statuimus quod non vadant amantate per civitatem vel suburbia nisi pelle
vel clamide sine taxellis afiblatis ad collum et si que contrafecerint cuilibet sit licitum
eis auferre clamidem vel velum vel pellem sine pena.
Addimus huic statuto quod ulla femina vel domina vel aliqua alia persona de
civitate Bononie nisi fuerit publica meretrix non debeat portari aliquam gonellam
vel guarnachiam seu guarnaçonem, pellem vel mantellum aut çuppam vel
aliud indumentum sive mantaturam quod tangat terram vel possit tangere terram
ab aliqua parte, nec regoglum aliquod quod sit triplica ultra medium brachium,
et si qua contrafecerit debeat ipso iure perdere dotem suam, que dos perveniat
in comuni si nupta fuerit, et maritus condempnetur in L libris bononinorum,
et si non fuerit nupta condempnetur mulier in XXV libris bononinorum. Et
nullus sartor vel aliqua alia persona debeat facere aliquod indumentum incidere
seu sui vel sui facere contra predictam formam, sub pena et banno XXV librarum
bononinorum quotiens contrafecerit, cuius banni medietas sit comunis et alia
accusantis, et si solvere non poterit fustigetur. Et potestas precise teneatur singulis
mensibus scilicet bis in mense facere inquiri per suos familiares et maxime in
diebus festivis ire debeant inquirendo et contrafatientes denuntiare potestati. Et
potestas cum consilio comunis Bononie procuret quod dominus episcopus exco-

48 Legislazione suntuaria
municet contrafatientes et denuntiare fatiat excomunicatos unicuique presbitero
sive rectori cuiusque ecclesie civitatis Bononie quilibet in dicta excomunicatione
omnes et singulas contrafatientes, et hec additio in omnibus suis partibus sit
pretisa et pretisa debeat observari. Item statuimus quod nullus domum suam
concedat eis infra fossa civitatis et circle et qui contrafecerit solvat nomine banni
XXV libras bononinorum, medietas sit comunis et alia accusantis, et dominus
domus dictam penam solvere teneatur nec ingnorantia excusetur dum constiterit
vel per vicinos probari poterit quod dicte male mulieres in domo per VIII dies
steterint.
Addimus huic statuto quod duos homines eligi debeant […]ctis comunis per
curiales, qui sint etate a XL annorum, addimus qui iurare debeant denuntiare et accusare
omnes receptatores quos in domo in quibus morarentur et morabuntur et
denuntient domino domus quod ipsas de domo expellat, qui si dominus domus
non extraet et ignorentur per sacramentum illicitos quis esset dominus domus sufitiat
denuntiatio et preconiçatio facta per ipsam contratam seu capelle in qua domus
fuerit, et potestas dictam condempnationem continenter in statutis infra XV dies
postquam eis fuerit facta teneatur pretise.
Et predictam condempnationem domino domus solvi facere secundum formam
statutorum, videlicet in termino statuto de condempnatione solvenda, aut domum
diruat domui fatiat si domino domus non inveniretur cuius esset domus, et si predicti
predicta non denuntiaverint et fecerint eadem pena in servitute aposita puniantur
et post sit cuilibet licitum accusare.
Et specialiter circa ecclesiam Sancti Nicholai Predicatorum et Minorum fratrum
stare non sinantur, nec in parochia Sancte Marie de Baroncella et Sancti Archangeli,
nec ad domum principum scilicet a beccariis supra usque ad domum domini
Çanelli quondam Calcagnili, nec in parochia Sancte Marie de Carariis, nec Sancte
Marie de Bulgaris et Sancti Damiani et Sancti de Ansaldis, nec in curia Sancti Ambrosii,
nec in pertinentiis eius a V domibus iuxta curiam Sancti Ambrosii, nec a domo
Bonaventure Talamatii usque Sancte Tecle per illam viam rectam, nec ad curiam
comunis usque ad ecclesiam Sancte Tecle et ad domum domini Iuliani de Voscereriis,
quod nec morentur nec sinantur morari, et in pertinentia Sancti Ieminiani,
nec in parochia Sancte Marie Rotunde, nec in parochia Sancti Barbatiani, nec
in parochia Sancte Marie de Caritate, nec in capella Sanctorum Symonis et Iude,
nec in capella Sancti Martini de porta Nova, nec Sancti Benedicti iuxta domum
Palmiroli. Que omnia curent ministrales contratarum singulis mensibus, et provideant
et teneantur ministrales in suis contratis accusare et denunciare potestati illos
qui locant domos suas publicis meretricibus sub banno XXV librarum bononinorum,
et si invenerint expellant.
Et dicimus quod non debeant stare in tubatis molendinorum, et legatur in concione
in omnibus capitulis supradictis, et hoc totum sit pretisum.

Bologna 49
1286, agosto 7-12
Inquisizioni
Inquisizione contro una veste caudata
Die mercurei VII intrante augusto.
Domina Francisca uxor Feudi draperii capelle Sancte Lucie accusata per Iacobum
de Stanfonti nuntium comunis Bononie quod hodie per totam diem sit coram
notarium domini potestatis actenus quia ipsa domina Francisca trahebat post
se caudam unius gonelle m[…]ni viridi et non permisit sibi eam mensurari et hoc
fuit die predicto.
Domina Francisca uxor Fey domini Bonacursi de capella Sancte Lucie negat se
habere caudam gonelle sue quam in dorso habebat tunc quando scripta fuit per notarium
domini potestatis in die festivitatis beati sancti Dominici mayorem quam
contineatur in statutis seu ordinamentis comunis Bononie. Item dicit quod per
eam non remansit quin mensurata esset per dictum notarium domini potestatis,
sed propter tumultum gencium non potuit mensurari.
Die lune XII intrante augusto.
Dominus Petrus de Boetis capelle Sancte Lucie quia interrogatus precepta
domini potestatis et de veritate dicenda qui suo sacramento dixit quod die mercurei
predicto quando domina Francisca preditta inventa fuit penes ecclesiam
Sancti Dominici per notarium domini potestatis et scripta per ipsum notarium
habere caudam gonelle sue mayorem quam contineatur in statuto comunis Bononie,
quod ipsa cauda non fuit ei mensurata per dictum notarium nec per
nuncios qui secum erant et hoc propter presuram gentium que ibi erat propter
festum.
Petrus Petrizoli Tancredi capelle Sancti Mani qui interrogatus die predicto
precepta domini potestatis et de veritate dicenda qui suo sacramento dixit quod
die mercurei predicto quando domina Francisca preditta inventa fuit per notarium
domini potestatis penes ecclesiam Sancti Dominici et scripta per ipsum notarium
habere caudam gonelle sue mayorem quam contineatur in statuto comunis
Bononie, quod ipsa cauda non fuit ei mensurata per dictum notarium nec per
nuncios qui secum erant et hoc propter presuram gentium que ibi erat propter
festum.

50 Legislazione suntuaria
1288
Statuti
Tractatus de variis et extraordinariis criminibus et excessibus pertinentibus
ad specialem notarium domini potestatis deputatum super coronis et
vestibus dominarum et aliis infrascriptis
De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse 1
Prohibemus quod aliquis vel aliqua persona portare non debeat vel mittere vel
portari facere per se vel alium quocumque modo, cauxa vel ingenio alicui sponse
vel alteri persone occaxione sponse 2 , aliqua donaria in aliqua quantitate, re vel
specie; et quicumque contrafecerit condempnetur pro qualibet vice qua contrafecerit
in vigintiquinque libris bononinorum. Item dicimus quod aliqua sponsa,
nec aliqua alia persona pro sponsa debeat recipere aliquo modo vel ingenio de
dictis donariis sub dicta pena XXV librarum bononinorum ipsi sponse vel alteri
recipienti pro ea et ei in cuius domo dicta donaria reciperentur vel ponerentur 3 .
Et dicimus quod ad aliquod convivium quod fieret causa sponsaliciarum vel nuptiarum
non possint interesse ultra decem homines, si fieret convivium hominibus,
vel decem domine, si fieret mulieribus ex utroque latere, silicet sponsi et
sponse. Et qui contrafecerit puniatur et condempnetur et ille qui fieri fecerit convivium
in vigintiquinque libris bononinorum et quilibet sacramento teneatur
contrafacientes denunciare et accusare. Et sponsus non possit secum ducere nisi
tres socios ad convivium, ita quod computata persona sponsi sint quatuor ad
plus. Item dicimus quod tempore dictorum conviviorum non exibeantur nisi tria
genera ferculorum deductis fructibus. Et quod nullus mittere debeat aliquod ensenium
ferculorum vel mitti possit extra domum convivii. Et qui contra predicta
fecerit, condempnetur pro quolibet et qualibet vice in centum solidis bononinorum
et quilibet teneatur contrafacientes denunciare et accusare. Et predicta habeant
locum in civitate Bononie et burgis. Et predicta teneatur potestas publice
facere preconiçari per civitatem Bononie et burgos in locis consuetis infra quindecim
dies ab introhitu sui regiminis. Et procuret dominus potestas cum venerabili
patre domino Bononiensi episcopo, quod ipse venerabilis pater proferre dignatur
excomunicationis sententiam in facientes contra predicta vel aliquod predictorum.
Et quod dicta excomunicationis sententia denuntietur per capellas et
1 Collazionato con:
1335. Statuti, De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse. Rubrica.
1352. Statuti, De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse. Rubrica.
1357. Statuti, De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse. Rubrica.
2 1357 omette vel … sponse.
3 ponerentur] donarentur vel portarentur 1335, 1357.

Bologna 51
ecclesias civitatis Bononie et burgorum in nativitate Domini et in pascate resurectionis
Domini omni anno 4 .
De penis plorantium seu se desmantantium ad exequias mortuorum vel emxenia
mittentium et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica
Item statuimus quod nulla persona de civitate Bononie vel suburbiis ad
exequias alicuius mortui seu ad domum mortui se debeat desmantare vel plorare
clamando vel vociferendo nec sibi manus percuttere ad domum mortui vel mortue
extra domo et eundo vel reddeundo ad ecclesiam. Item quod nulla mulier que sit
coniuncta vinculo parentele mortuo vel mortue, venire debeat ad ecclesiam cum
mortuo, seu post mortuum, vel ante ea die qua sepultus fuerit mortuus vel
mortua; et si quis vel si qua contrafecerit condempnetur in XXV libris
bononinorum pro qualibet vice, et quilibet possit accusare et denuntiare et habeat
medietatem banni. Item dicimus quod pro aliquo defuncto vel defuncta
seppelliendis non pulsetur campane nisi illius ecclesie ad quam debuerit seppelliri
et illius de cuius capella fuerit mortuus vel mortua et pulsentur campane ad sogam
tantum. Item dicimus quod non debeat aliqua persona defuncta preconiçari per
civitatem. Item dicimus quod ad exequias alicuius defuncti non portetur nisi illa
crux ad cuius ecclesiam debuerit sepelliri et crux sue capelle. Item quod ad
exequias alicuius defuncti non debeant portari ultra quatuor cerei de libra quilibet
ad plus. Et quicumque contrafecerit vel fieri fecerit, si fuerit heres defuncti sive
commissarius sive executor sive alius, condempnetur pro singulis quatuor capitulis
proximis et pro qualibet vice in XXV libris bononinorum. Item quod nulla mulier
mortua portari debeat ad sepulturam cum facie discoperta et quicumque eam
deportabit vel deportari fecerit condempnetur in XXV libris bononinorum. Item
quod corpus postquam fuerit sepultum nulla persona se debeat congregare
sedendo ad domum defuncti et redditu facto ab ecclesia, incontinenti se debeant
separare nisi essent pater, frater aut filius vel alius sibi coniunctus usque in
quartum gradum vel nisi essent de vicinis eius. Et quicumque contrafecerit
condempnetur pro qualibet vice in centum solidis bononinorum. Item quod ad
corpus alicuius defuncti non debeant portari vel esse aliqua dopleria nec ultra
unum pannum sete sive pallium sive cultram. Item dicimus quod postquam
defunctus vel defuncta fuerit traditus vel tradita sepulture et homines redderint
qui affuerint dicte sepulture ad domum defuncti vel defuncte, quod omnes
mullieres que fuerunt ad exequias defuncti vel defuncte incontinenti discedere
debeant a domo defuncti vel defuncte, ita quod ibi nulle remaneant nisi fuerit
mater vel novercha vel soror vel filia vel socrus vel cognata vel filia fratris vel
sororis defuncti vel defuncte vel viduate, sub pena X librarum bononinorum pro
4 per civitatem … omni anno] singullis annis infra octo dies mensis ianuarii 1335,
1352, 1357.

52 Legislazione suntuaria
qualibet, que ultra predictas remanserit, de dote sua solvenda. Et dominus
potestas procuret quod dominus episcopus tales mulieres contrafacientes
denuntietur in pascalibus diebus in ecclesiis excomunicate esse. Prohibemus etiam
aliquos mortuos sepelliri indutos de scarleto, nisi fuerit milex vel legum aut
decretorum 5 doctor, sub pena centum librarum bononinorum pro qualibet vice
filiis descendentibus vel heredibus mortui. Item quod nullus debeat arrengare ad
aliquod corpus seu ocaxione alicuius defuncti comendando defunctum vel aliqua
alia exponendo in modum arrengandi. Item quod nullus ducat secum ad aliquod
corpus defuncti ultra decem homines ad plus per se vel alium modo aliquo vel
ingenio pena et banno XXV librarum bononinorum ei qui duceret et cuilibet eunti
ad corpus ultra predictum numerum centum solidorum bononinorum pro
quolibet et qualibet vice, exceptis societatibus artium et armorum et societatibus
fraternitatum. Item quod nullus civis faciat venire aliquos comitatinos sive rusticos
pro comuni vel singulariter ad aliquod corpus seppelliendum vel plorandum sive
ad domum suam pena et banno centum librarum bononinorum cuilibet comuni,
et cuilibet venienti XXV librarum bononinorum, et successoribus defunti C
librarum bononinorum pro qualibet vice, salvo quod coniuncti vincullo parentele
usque ad quintum gradum possint venire, dummodo observent formam superius
denotatam in non plorando et palmas verberando. Item prohibemus omnibus
habere in exequiis alicuius seu sepulture ultra numerum octo sacerdotum, si
contingat defunctum seppelliri ad ecclesiam sive capellam suam. Et si contingerit
sepelliri ad aliam ecclesiam vel capellam, tunc non liceat habere ultra illos
sacerdotes vel clericos qui sunt de ecclesia ubi seppellitur et illos qui sunt de
capella seu ecclesia mortui, sub pena heredibus vel successoribus defuncti XXV
librarum bononinorum. Et quilibet possit accusare; medietas eius banni sit
accusatoris et alia comunis, et teneatur in credenciam. Et super predictis omnibus
et singullis potestas possit inquirere per se et tabellionem, quem deputaverit ad
predicta et per famam et per aspectum, per probationes, inditia et presumptiones
et quolibet alio modo quo melius fieri poterit, mittendo tabellionem personaliter,
publice et secrete ad exequias mortuorum et ad sponsas et monachos et sacerdotes
et sorrores et ad festivitates pro coronis et vestibus dominarum interdictis, qui
notarius refferrat contrafacientes et ipsos puniat potestas predictis penis. Item
quod nullus portet vel mittat aliqua exenia cruda vel cocta ad domum alicuius
mortui vel suorum ascendentium vel descendentium vel heredum, vel recipiat
antequam corpus tradatur sepulture, vel etiam post per octo dies, pena cuilibet
mittenti et cuilibet recipienti XXV libris bononinorum et predicta faciat dominus
potestas publice preconiçari infra XV dies regiminis ipsius et sit precisum.
5 aut decretorum aggiunto in margine, seguito dalla nota Ego Vinciguerra Bovixii addidi
in dicto statuto «aut decretorum» quia reformatum extitit in consilio populi tempore domini
Bindi, capitanei populi Bononie.

Bologna 53
De pena portantium vel mittentium donaria alicui clerico vel religiose
persone
Ordinamus quod nulla persona parva vel magna audeat vel presumat portare vel
mittere, vel portari seu mitti facere alicui presbitero de novo faciendo, vel monacho
vel monache, vel fratri vel sorori, vel alicui religiose persone cereos vel candellas vel
fogacias vel toaglas vel aliquod aliud dare et quicumque contrafecerit condempnetur
pro qualibet vice in decem libris bononinorum. Item quod nulla persona possit
vel debeat coadunationem facere personarum, vel invitare vel invitari facere aliquem
vel aliquos occasione predicta. Et quicumque contrafecerit condempnetur in
XXV libris bononinorum pro qualibet vice, et potestas infra quindecim dies ab ingressu
regiminis teneatur facere preconiçari predicta et super predictis et quolibet
predictorum dominus potestas habeat plenum et liberum arbitrium et super hiis
semper presit notarius specialis ipsius domini potestatis super donis sponsarum et
monachorum et sit precisum.
De pena facientium maiumam seu comitem vel comitissam.
Rubrica 6
Ordinamus quod maiuma 7 , vel comitisse, vel comites sive ludus ipsarum fieri
non debeat in civitate Bononie vel burgis, nec temptoria sive curtine ipsius ocaxione.
Et qui pateretur in domo sua vel sub porticu domus sue vel ante domum suam
fieri 8 , solvat nomine pene et banni centum 9 solidos bononinorum. Et maiuma 10 seu
comitissa vel comes XX solidos bononinorum, cuius medietas sit comunis 11 et alia
accusantis. Et potestas teneatur predicta inhibere et banniri facere per civitatem Bononie
de mense aprilis et maii. Ad quam condempnationem solvere teneatur pater
pro filia et ille in cuius potestate est.
6 Collazionato con:
1335. Statuti, De pena facientium maiumam, comitem vel comitissam. Rubrica.
1352. Statuti, De pena facientium maiumam vel comitem vel comitissam. Rubrica.
1357. Statuti, De pena facientium maiumam, comitem vel comitissam. Rubrica.
1376. Statuti, De pena facientium mariam, comitem vel comitissam. Rubrica.
1389. Statuti, De pena fatientium mariam, comitem vel comitissam. Rubrica.
1454. Statuti, De pena fatitantium mariam, comitem vel comitissam.
7 maiuma] marie 1376, 1389, 1454.
8 1335, 1352, 1357, 1376 aggiungono vel sue habitationis.
9 centum] quadraginta 1352, 1357, 1376, 1389, 1454.
10 maiuma] marie 1376, 1389, 1454.
11 comunis] camere Bononie 1454.

54 Legislazione suntuaria
De pena portantium vestes, caudas, coronas de perlis et frixos vel gramitas
vel fibaglas contra formam huius statuti et de pena sartorum et aurificum
venientium contra formam huius statuti. Rubrica
Statuimus quod nulla domina seu mulier in civitate Bononie, vel burgis aut comitatu
Bononie, audeat vel presumat portare pelles, vel aliquod vestimentum quod
habeat caudam que trahatur vel trahi possit aliquo modo per terram, longiorem tribus
quartis brachii, vel regoglum quod possit esse longius uno brachio 12 sine taxellis.
Et si qua vestimenta reperientur facta actenus, reducantur ad predictam mensuram,
seu modum superius declaratum, pena et banno cuilibet contravenienti vigintiquinque
librarum bononinorum et pro qualibet vice et nichilominus reducatur vestimentum
ad modum predictum, et nullus civis vel forensis aut nulla audeat vel presumat
in civitate Bononie vel comitatu incidere aliquod vestimentum contra predictam
formam, pena et banno decem librarum bononinorum cuilibet qui incideret aliquod
vestimentum contra predictam formam et pro qualibet vice et quolibet vestimento.
Et quod nulla persona civitatis vel comitatus Bononie aut aliunde, audeat vel presumat
aliquod vestimentum contra predictam formam incisum suere alicui civi vel comittatino,
in civitate Bononie vel comittatu aut extra comittatum, pena et banno
cuilibet qui contrafecerit et pro qualibet vice et quolibet vestimento centum solidorum
bononinorum. Item quod aliqua domina civitatis vel comitatus Bononie, magna
vel parva, de cetero non audeat vel presumat portare aliquam coronam seu sertum
compositum de perlis aut circlelum batutum de auro vel argento, aut super se
portare vel habere aliquod ornamentum de perlis, in aliqua parte persone, excepto
quam in anullo, nec bindas aliquam vel aliquas in quibus sit aurum insertum, vel
tessutum vel treceram aliquam vel redexellam in quibus sit aliquod aurum vel argentum
fabricatum preterquam aurum vel argentum filatum, pena et banno XXV librarum
bononinorum pro qualibet et qualibet vice qua contrafactum fuerit et amittat
coronam seu circlelum vel ornamentum de perlis. Item quod nulla persona silicet
masculus maior etatis XII annorum, vel aliqua femina maritata seu postquam fuerit
maritata, audeat vel presumat ad aliquod vestimentum habere vel portare aliquod
ornamentum de frixis seu frixum, vel gramitas vel gramitam aliquam vel aliquas, pena
et banno cuilibet contrafacienti et pro qualibet vice X librarum bononinorum.
Permittimus autem et concedimus de urbanitate cuilibet domicelle non maritate
posse habere et portare frixos seu ornamentum de frixis, quorum frixorum brachium
sit et esse possit valoris duorum soldorum bononinorum et abinde infra. Abinde vero
supra eis prohibemus sub pena et banno proxime dicto, pro quolibet contrafaciente,
et pro qualibet vice ipso facto incurrere volumus. Preterea precipimus quod
aliqua domina magna vel parva civitatis Bononie vel comittatus non audeat vel presumat
habere vel portare ad aliquod vestimentum vel aliqua vestimenta affiblaturas
12 uno brachio aggiunto sul margine sinistro corregge tribus quartis brachii. Prosegue così:
Additum fuit per reformationem propter quod ubi dicebat tribus quartis esse goglum dicant
uno brachio. Ego Vinciguerra Bovixii notarius huic officio scripsi et caçavi tribus quartis
brachii et addidi uno brachio.

Bologna 55
ad collum de auro vel argento, vel aliquid aliud loco affiblature, que affiblature sint
ad gonellam vel aliud vestimentum sive guarnachiam maioris valoris XX solidorum
bononinorum et ad guarnachiam maioris valoris XL solidorum bononinorum, habita
ratione prime extimationis affiblaturarum predictarum quando de novo facte fuerint.
Et quod nulla persona civis vel forensis audeat vel presumat componere ad aliquod
vestimentum alicuius domine civitatis Bononie vel comitatus aliquas affiblaturas
maioris extimationis et precii quam superius dictum est, pena et banno cuilibet
domine seu mulieri vel femine portanti affiblaturas aliquas contra predictam formam,
et pro qualibet vice, et cuilibet qui componeret aliquas affiblaturas contra predictam
formam X librarum bononinorum. Et de predictis dominus potestas teneatur
per se et suum notarium ad hoc deputatum inquirere per civitatem et comitatum, et
habeat arbitrium inquirendi, puniendi et condempnandi in predictis penis quoslibet
venientes seu contrafacientes contra formam huius statuti vel alicuius capituli eiusdem
non tamen possit absolvere. Et insuper teneatur potestas habere secretos denuntiatores
pro qualibet capella prout sibi videbitur de melioribus civitatis et burgorum.
Et dominus potestas teneatur infra quindecim dies ingressus sui regiminis predicta
facere preconizari per civitatem Bononie et burgos et quod dominus potestas et
dominus capitaneus, ançiani et consules procurent cum effectu cum venerabili patre
domino Bononiensi episcopo, quod in contrafacientes contra formam huius statuti
excomunicationis sententiam proferat, et ipsam excomunicationis sententiam per
singulas capellas dignetur facere publicari et denuntiare omni anno in festo nativitatis
Domini et in paschate resurretionis Domini et in festo omnium Sanctorum. Et
sit precisum in omni sui parte.
Quod ultra XX homines non possit aliquis ducere ad aliquam
desponsandam 13
Ordinamus quod quicumque desponsare voluerit de cetero aliquam in suam
sponsam et uxorem vel facere desponsari alicui suo filio, nepoti vel descendenti vel
collaterali per dationem seu impositionem anuli vel consensu, eciam sine anuli impositione,
non debeat secum ducere ad dictam desponsationem faciendam ultra XX homines
vel permittere secum venire 14 , pena et banno cuilibet contrafacienti, scilicet
sponso qui secum duxerit ultra dictum numerum seu patri vel avo sponsi, vel ei qui
13 Collazionato con:
1335. Statuti, Quod ultra viginti homines non possit aliquis ducere ad desponsandum
mulierem. Rubrica.
1352. Statuti, Quod ultra viginti homines non possit aliquis ducere ad desponsandum
mulierem. Rubrica.
1357. Statuti, Quod ultra viginti homines non possit aliquis ducere ad desponsandum
mulierem. Rubrica.
14 1335, 1352, 1357 aggiungono absque licentia domini potestatis quam concedere possit
considerata conditione personarum.

56 Legislazione suntuaria
fuerit principalis ratione alicuius proximitatis vel vicinantie vel parentele ad dictam
desponsationem faciendam vel fieri faciendam, centum solidorum bononinorum pro
quolibet quem secum duxerit, vel venire permiserit, ultra predictum numerum 15 .
Quod ex parte mulieris que debuerit desponsari non habeantur ultra
XX homines 16
Statuimus quod nulla mulier que se voluerit 17 deponsari facere 18 , nec aliquis qui
voluerit de cetero aliquam suam filliam, neptem, sororem sive propinquam vel vicinam
facere desponsare, tempore dicte deponsationis faciende, debeat habere in dicta
domo deponsationis vel extra iuxta dictam domum ultra numerum XX hominum 19
sub pena et banno C solidorum bononinorum pro quolibet quem habuerit ultra dictum
numerum in ipsa domo vel extra iuxta dictam domum 20 , nec habere in domo in
qua fiet desponsatio ultra decem dominas, sub pena et banno predictis.
Quod ultra XX homines non invitentur alicui desponsationi. Rubrica 21
Ordinamus quod nullus vel nulla ex parte sponsi vel sponse debeat invitare homines
qui intersint vel debeant interesse deponsationibus faciendis uni vel pluribus
ultra predictum numerum 22 , sub pena et banno C solidorum bononinorum pro
quolibet quem invitaverit ultra numerum predictum 23 .
15 1335, 1352, 1357 aggiungono et sine licentia predicta.
16 Collazionato con:
1335. Statuti, Quod ex parte mulieris que debuerit desponsari non habeantur ultra viginti
homines.
1352. Statuti, Quod ex parte mulieris que debuerit desponsari non habeantur ultra viginti
homines.
1357. Statuti, Quod ex parte mulieris que debuerit desponsari non habeantur ultra viginti
homines.
17 se voluerit] debuerit 1335, 1352, 1357.
18 1335, 1352, 1357 omettono facere.
19 1335, 1352, 1357 aggiungono absque licencia domini potestatis quam concedere possit
de maiori numero, considerata condictione personarum.
20 1335, 1352, 1357 aggiungono sine licentia predicta.
21 Collazionato con:
1335. Statuti, Quod ultra viginti homines non invitentur alicui disponsationi. Rubrica.
1352. Statuti, Quod ultra viginti homines non invitentur alicui desponsationi. Rubrica.
1357. Statuti, Quod ultra viginti homines non invitentur alicui desponsationi. Rubrica.
22 1335, 1352, 1357 aggiungono absque licencia domini potestatis quam concedere possit
secundum conditionem personarum.
23 1335, 1357 aggiungono et sine licentia predicta.

Bologna 57
Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus.
Rubrica 24
Statuimus quod nullus de cetero ire vel accedere debeat vel esse ad aliquam desponsationem
faciendam, nisi fuerit invitatus per ipsum sponsum vel sponsam, vel
eius speciales nuntios, vel patrem vel matrem 25 vel alium vel aliam qui sit principalis,
vel ad quem videatur principaliter pertinere ipsa desponsatio, ratione alicuius
affinitatis vel parentele vel proximitatis vel vicinantie, sub pena et banno cuilibet
contrafacienti C 26 solidorum bononinorum.
De scribendis iis qui interesse debuerint desponsationi alicuius
Ordinamus quod nullus parvus vel magnus ire debeat ad desponsationem
alicuius sponse, vel pro parte sponsi vel pro parte sponse, ultra numerum XX
hominum predictum. Et qui contrafecerit puniatur et condempnetur in centum
solidis bononinorum pro quolibet et qualibet vice. Et quod quilibet sponsus vel
sponsa vel eius pater, frater, soror, avus vel avia vel propinquus aut affinis sponsi
vel sponse teneatur scribere et scribi facere et in scripturam publicam reducere
nomina et cognomina omnium illorum XX hominum, quos ad dictam
desponsationem invitaverit faciendam et secum ducere voluerit, antequam ad ipsa
sponsalia procedatur. Et dare nomina illorum quos secum ducere voluerit ad ipsa
sponsalia facienda ministrali sue capelle, silicet de capella unde fuerit sponsus et de
capella unde fuerit sponsa, infra tercium diem a die desponsationis sub pena et
banno centum solidorum pro quolibet sponso et qualibet sponsa et pro qualibet
vice qua contrafecerit.
24 Collazionato con:
1335. Statuti, Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus. Rubrica.
1352. Statuti, Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus. Rubrica.
1357. Statuti, Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus. Rubrica.
1376. Statuti, Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit vocatus. Rubrica.
1389. Statuti, Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit vocatus. Rubrica.
1454. Statuti, Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit vocatus. Rubrica.
25 1376 omette vel matrem.
26 C] viginti 1376, 1389, 1454.

58 Legislazione suntuaria
De nive vel remolo vel aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis
et percussionibus prohibitis 27
Statuimus quod nullus de cetero qui iverit vel fuerit vel intererit alicui desponsationi
faciende debeat prohycere tempore dicte desponsationis ante vel post, nivem
vel remolum vel rasuram cartarum vel segaturam ligni vel garnadellos vel ruschum
28 vel putredinem 29 aliquam vel aliquod aliud 30 quacumque de causa, vel percutere
aliquem cum manibus vel alio modo, sub pena et banno cuilibet contrafacienti
et qualibet vice C solidorum 31 bononinorum.
Quod cuilibet liceat accusare venientes contra predicta ordinamenta
Ordinamus quod quilibet teneatur, possit et debeat accusare et denuntiare omnes
et quoslibet qui fecerint contra predicta ordinamenta et statuta vel aliquod predictorum
ordinamentorum loquentium de sponsis et habeat medietatem banni et
accusans in credentiam teneatur. Et nichilominus dominus potestas possit, teneatur
et debeat de predictis omnibus et singulis inquirere et inquisitionem facere. Et si
invenerit aliquos facere contra aliquem de predictis ordinamentis vel capitulis, teneatur
quemlibet eorum punire et condempnare in penis predictis, salvo statuto loquente
de tondolo et tormento.
27 Collazionato con:
1335. Statuti, De nive et remollo et alliis rebus prohybitis habere tempore desponsationis
et percussionibus prohybitis.
1352. Statuti, De nive et remollo et aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis
et percusionibus prohibitis. Rubrica.
1357. Statuti, De nive et remollo et aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis
et percusionibus prohibitis. Rubrica.
1376. Statuti, De nive et remolo et aliis rebus prohibitis haberi tempore desponsationis
et percusionibus prohibitis. Rubrica.
1389. Statuti, De nive et remolo et aliis rebus prohibitis haberi tempore disponsationis
et percussionibus prohibitis. Rubrica.
1454. Statuti, De nive et remolo et aliis rebus prohibitis tempore sponsationis et percussionis
prohibimus. Rubrica.
28 1352, 1357, 1376, 1389, 1454 omettono vel ruschum.
29 putredinem] pulverem 1335, 1352, 1357, 1376] de pulvere in 1389, 1454.
30 1335, 1352, 1357, 1376, 1389, 1454 aggiungono turpe vel dampnoxum.
31
C solidorum] decem librarum 1335, 1352, 1357] quinque librarum 1376, 1389,
1454.

Bologna 59
1297, ottobre 25
Riformagioni
Riformagione relativa ai funerali
Item quid placet conscilio et masse populi providere et facere super infrascripta
propoxitione seu posta, cuius tenor talis est. Cum inhonestum sit luctus tempore
crapulari et convivia facere et inutilles ex hoc expense sequantur et inhoneste consuetudines
inutilesque expense sint radicitus extirpande, quid placet conscilio et
masse populi quod si contingat aliquam personam mori in civitate Bononie, burgis
vel subburbiis nulla persona, masculus vel femina, que non sit familiaris defunte
persone seu que non habitaverit cum persona defunta in eadem domo tempore
mortis audeat vel presummat in die mortis et die antecedenti vel postea usque ad
octo dies comedere, exenia mittere seu stare ad comedendum cum heredibus seu
propinquioribus defunte persone in domo defunte persone vel alibi ubicunque exceptis
ascendentibus et descendentibus in infinitum defunte persone seu suorum
heredum ac eciam fratribus et sororibus et primis et secundis consanguineis ex
utroque parente defunte persone vel suorum heredum et socero et socra, genero et
nuru ac eciam cognatis et cognatas predictorum defunte persone seu suorum heredum,
intelligendo cognatos maritos sororum defunti et maritos sororum heredum
defunti, item fratres uxoris defunti et uxores heredum defunti, et intelligendo cognatos
sorores uxoris defunti et uxores fratrum defunti, ac eciam exceptis duobus
proximioribus vicinis ex qualibet parte domus habitationis defunti et duobus vicinis
existentibus ex oppoxito domus habitationis defunti, et quod dicti proximiores
et heredes defunti non recipiant aliqua exenia nec recipi paciantur, nec admittant
vel recipiant aliquam personam ad comedendum secum dicto tempore exceptis personis
superius exceptatis, et quod nullus masculus vadat ad induendum uxorem defunti
aliquibus vestibus vel sit quando et ubi induatur, nec eciam vadat ad ducendum
uxorem defunti seu aliquam dominam supra corpus defunti seu sit vel stet ubi
dicte domine ducantur supra corpus, et quod supra corpus vel circha corpus non
ponantur aliqui doplerii in domo vel extra, in ecclesia vel extra in aliquo loco, set
solummodo cerei secundum formam statutorum, et quod non dentur due candele
alicui clericho, fratri vel sacerdoti seu ecclesiastice persone vel alii pro eis set una sola,
et quod occaxione mortis alicuius sepulture vel obsequiorum non fiat nisi unicha
coadunatio hominum, scilicet ea hora qua debet portari corpus ad ecclesiam et
aliis horis in die mortis defunti et die antecedenti mortem eius et sequentibus diebus
post mortem defunti omnis cesset congregatio et adunatio hominum et quod
ad accipiendum corpus de domo et portandum extra non intrent aliqui homines
nisi illi qui debent corpus portare et quod nulla persona occaxione mortis alicuius
faciat vel portet de novo nigras vestes, capucium sive capillinam excepta uxore defunti
et quod incontinenti corpore defunti tradito sepulture vel iuxta sepulturam
poxito omnes et singule persone que sociaverunt corpus de domo ad sepulturam separent
se et revertantur ad proprias domos, habitationes vel locha absque eo quod
consocient heredes vel proximiores defunti dum revertuntur ad domum, et quod

60 Legislazione suntuaria
heredes seu proximiores defunti tunc possint et debeant sociari solum per predictas
personas exceptatas que possunt comedere cum eisdem et per decem proximiores
vicinos, pena et banno cuilibet facienti contra predicta vel aliquo predictorum et
quociens fuerit contrafactum vigintiquinque librarum bononinorum, de quibus
omnibus et singulis dominus potestas et sua familia teneatur et debeat inquirere et
inquiri facere ad suum arbitrium et voluntatem et contrafacientes dicta pena punire,
et quod ministrales contractarum teneantur contrafacientes denunctiare domino
potestati vel sue familie et specialiter notario ad hoc deputato, pena et banno cuilibet
ministrali qui non denunctiaverit decem librarum bononinorum, et quod dominus
potestas faciat observari statutum quod est in quarto libro sub rubricha «De
penis plorantium».
Item placuit quasi toti conscilio facto partito per dictum dominum Iacobum de
sedendo ad levandum et postmodum ad scrutinium cum fabis albis et nigris datis,
restitutis et numeratis ut supra dictum est placuit ponentibus fabas albas qui fuerunt
ducentioctuagintaquinque quod posta sive propoxitio que loquitur de mortuis
que incipit «Cum inhonestum sit luctus tempore crapulari et convivia facere et
inutilles ex hoc expense sequantur et inhoneste consuetudines inutilesque expense
sint radicitus extirpande, quid placet conscilio et masse populi quod si contingat
aliquam personam mori in civitate Bononie, burbis vel subburbiis nulla persona,
masculus vel femina, que non sit familiaris deffunte persone seu que non habitaverit
cum persona deffunta in eadem domo tempore mortis audeat vel presummat in
die mortis et die antecedenti vel postea usque ad octo dies comedere, exenia mittere
seu stare ad comedendum cum heredibus seu propinquioribus defunte persone
in domo deffunte persone vel alibi ubicunque exceptis ascendentibus et descendentibus
in infinitum deffunte persone seu suorum heredum ac eciam fratribus et sororibus
et primis» et cetera auctoritate presentis conscilii firma sit, valeat et teneat
et habeat plenum robur et effectui demandetur in omnibus et per omnia prout
scripta est et lecta fuit in presenti conscilio cum illis additionibus quas dominus
Schanabicus de Bannixiis legum doctor voluerit addere et quod ipse dominus Scanabicus
possit presentibus propositioni sive poste addere secundum quod ei videbitur
expedire et quod ipse addictiones per dictum dominum Scanabicum faciende
possint per me Albertum notarium scribi et poni in dicta propositione seu posta sine
pena non obstantibus aliquibus statutis, ordinibus et cetera, illi qui poxuerunt
fabas nigras in contrarium viginti numero extiterunt.
1300, maggio 1 - ottobre 2
Inquisizioni
Inquisitio contra dominas et sponsas et quosdam alios
Hec est inquisitio que fit et fieri intenditur ex officio nobilis et sapientis militis
domini Pini condam domini Stoldi de Rubeis de Florencia honorabilis potestatis
civitatis Bononie et eius familie et Cenni notarii et scribe ipsius ad hec deputati se-

Bologna 61
cundum formam infrascriptorum statutorum, ordinum seu provisionum, videlicet
statuti, ordinis vel provisionis posite in statuto comunis sub rubrica «Ordo de vestimentis
et ornamentis dominarum» et secundum formam ordinis et statuti que sunt
in quarto libro statutorum comunis Bononie loquentium de vestibus dominarum
et de caudis et reliquis frixiis et coronis, ghirlandis, fribaglis, perlis, gemmis, sponsis
et sponsabus, quorum unum est sub rubrica «De pena dominarum portantium vestes,
coronas de perlis et frixiis vel gramitas vel fibraglas contra formam huius statuti
et de pena sartorum et aurificum venientium contra formam huius statuti» et
aliud est sub rubrica «De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse» et aliud est
sub rubrica «Quod ultra viginti homines non possit aliquis ducere ad aliquam disponsandam»
et aliud est sub rubrica «Quod ex parte mulieris que debuerit disponsari
non habeantur ultra viginti homines» et aliud est sub rubrica «Quod ultra viginti
homines non invitentur alicui desponsationi» et aliud est sub rubrica «Quod
nullus ad desponsationem accedat nisi fuerit invitatus» et aliud est sub rubrica «De
scribendis hiis qui debuerint interesse desponsationi» et aliud est sub rubrica «De
nive vel remulo vel aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis et percussionibus
prohibitis» infrascriptis diebus festivis per civitatem Bononie et ecclesias
dicte civitatis secundum formam dictorum statutorum, ordinamentorum et provisionum
contra omnes et singulas personas que contra predicta vel aliquod predictorum
facerent vel fecissent in aliqua parte dictorum statutorum, ordinum et provisionum
vel alicuius eorum.
Hii sunt testes examminati die dominico kalendarum maii super dicta inquisitione
ad ecclesiam Sancti Francischi de Bononia.
Albertus Iacomini cappelle Sancti Ysaie testis iuratus de veritate dicenda, examminatus
super dicta inquisitione diligenter, dixit se nichil scire de contentis in ea.
Michelinus Michelis cappelle Sancti Leonardi testis iuratus de veritate dicenda,
examminatus super dicta inquisitione sibi lecta, dixit se nichil scire de contentis
in ea.
Bencivennis Albertini cappelle Sancte Lucie testis iuratus dicere veritatem, die
predicta ante dictam ecclesiam examminatus super dicta inquisitione sibi lecta, dixit
se inde nichil scire.
Semprebene domini Alberti cappelle Sancti Andree testis iuratus dicere veritatem,
die predicta ad ecclesiam Sancti Dominici de Bononia examminatus super
dicta inquisitione sibi lecta, dixit se nichil inde scire.
Ventura Iohannis cappelle Sancti Bartoli testis iuratus dicere veritatem, die predicta
ad ecclesiam Sancti Dominici predicti examminatus super dicta inquisitione
sibi lecta, dixit se nichil scire de contentis in ea.
Die dominica octava maii.
Iannellus Dondidei cappelle Sancti Iorii testis iuratus dicere veritatem, ad ecclesiam
Sancti Petri de Bononia examminatus super dicta inquisitione sibi vulgariçata,
dixit se nichil scire de contentis in ea.
Bectinus ser Iacomi Spiglati cappelle Sancti Georgii testis iuratus dicere veritatem,
ad dictam ecclesiam examinatus super dicta inquisitione ei exposita, dixit se
nichil scire de contentis in ea.

62 Legislazione suntuaria
Gherardus Pagani cappelle Sancti Ambrosii testis iuratus de veritate dicenda, ad
ecclesiam Sancti Bartoli in palatio examminatus super dicta inquisitione ei exposita,
dixit se nichil scire de contentis in ea.
Gilius Bolongnipti cappelle Sancti Benedicti testis iuratus de veritate dicenda,
ad dictam ecclesiam examminatus super dicta inquisitione eidem vulgariçata, dixit
se nichil scire de contentis in ea.
Die dominica quintadecima maii.
Pierus Gherardi cappelle Sancti Alberti testis iuratus dicere veritatem, examminatus
super dicta inquisitione sibi vulgariçata ad ecclesiam Sancti Martini de Avisa,
dixit se nichil scire de contentis in ea.
Iohannes Bolongnipti cappelle Sancti Alberti testis iuratus dicere veritatem,
examminatus dicta die super dicta inquisitione sibi exposita ad ecclesiam Sancti
Martini predicti, dixit se nichil scire de contentis in ea.
Rambaldus domini Ramberti cappelle Sancti Andree testis iuratus dicere veritatem,
die predicta ante ecclesiam Sancti Petri et examminatus super dicta inquisitione
sibi lecta, dixit se nichil scire de contentis in ea.
Balduccius Ilderini cappelle predicte testis iuratus de veritate dicenda super dicta
inquisitione et examminatus super ea sibi lecta ad dictam ecclesiam dicta die, dixit
se nichil scire de contentis in ea.
Bictinus ser Iacobi cappelle Sancti Iorii testis iuratus dicere veritatem super dicta
inquisitione, examminatus super ea diligenter ad ecclesiam predictam dicta die,
dixit se nicchil scire de contentis in ea.
Die nonodecimo maii ad festum Assensionis ad ecclesiam Sancti Michaellis de
Bosco.
Barthalomeus Iohannis cappelle Sancti Michaellis testis iuratus ad dictam ecclesiam
super dicta inquisitione, examminatus super ea, dixit se nichil scire de contentis
in ea.
Michele Thommasi cappelle Sancti Viti testis iuratus dicere veritatem ad dictam
ecclesiam, examminatus ad dictam ecclesiam dicta die super dicta inquisitione, dixit
se nichil scire de contentis in ea.
Die dominica vigesimasecunda maii.
Iacominus ser Raynerii cappelle Sancti Ysaie testis iuratus dicere veritatem,
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Iohannis sive monasterium
suum, iuratus dixit se nichil scire de contentis in ea.
Pierus Stefani dicte cappelle Sancti Ysaie testis iuratus dicere veritatem, ante
dictam ecclesiam dicti Sancti Iohannis dicta die super dicta inquisitione examminatus,
dixit se nicchil scire de contentis in ea.
Grimaldus Arloccini cappelle Sancti Ysaie testis iuratus dicere veritatem, dicta
die ad dictam ecclesiam examminatus super dicta inquisitione, dixit se nichil scire
de contentis in ea.
Stefanus Bonacursi cappelle Sancti Ysaie testis iuratus dicere veritatem, dicta die
ad dictam ecclesiam examminatus super dicta inquisitione, dixit se inde nil scire.
Die dominico vigesimonono maii.
Bertus Peçini cappelle Sancte Marie maioris testis iuratus dicere veritatem,

Bologna 63
examminatus ad dictam ecclesiam Sancte Marie super dicta inquisitione, dixit se nil
scire de contentis in ea.
Bonaventura Gilioli cappelle predicte testis iuratus dicere veritatem, ad dictam ecclesiam
examminatus super dicta inquisitione, dixit se nichil scire de contentis in ea.
Salustius Gherardi cappelle Sancti Felicis testis iuratus dicere veritatem, examminatus
dicta die ad ecclesiam Sancti Francisci super dicta inquisitione, dixit se nichil
scire de contentis in ea.
Orsellus Iacobini cappelle Sancti Braxii testis iuratus dicere veritatem dicta die
ad dictam ecclesiam Sancti Francisci, et examminatus super dicta inquisitione, dixit
se nichil scire de contentis in ea.
Die kalendarum iunii ad festum Sancti Proculi.
Iohannes Alberti cappelle predicte testis iuratus dicere veritatem super dicta inquisitione
et examminatus super ea, dixit se inde nichil scire.
Iacomus Albertini cappelle Sancte Christine testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione, dixit se inde nichil scire.
Die dominico quinto iunii.
Ugolinus Iacomini cappelle Sancti Thomasi testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Martini de Avisa, dixit se
nicchil scire de contentis in ea.
Thomasinus Petri cappelle Sancti Bartoli testis iuratus dicere veritatem et examminatus
super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Martini predicti, dixit se inde
nichil scire.
Guilielmus Iohannis cappelle Sancti Bartoli testis iuratus dicere veritatem et
examminatus dicta die ad ecclesiam Sancti Bartoli super dicta inquisitione, dixit se
inde nichil scire.
Colus fratris Prosperini dicte cappelle testis iuratus dicere veritatem et examinatus
dicta die ad dictam ecclesiam super dicta inquisitione, dixit se inde nichil scire.
Die dominico duodecimo iunii.
Niccolaus Amidei cappelle Sancti Iuliani testis iuratus dicere veritatem et examminatus
ad ecclesiam Servorum sancte Marie super dicta inquisitione, dixit se inde
nichil scire.
Lapus domini Iuntini notarii cappelle Sancti Braxii testis iuratus dicere veritatem
et examminatus super dicta inquisitione ante dictam ecclesiam Servorum sancte
Marie, dixit se inde nichil scire.
Gregorius ser Iohannis cappelle Sancte Marie maioris testis iuratus dicere veritatem
ad dictam ecclesiam Sancte Marie maioris et ibidem examinatus super dicta inquisitione,
dixit se inde nichil scire.
Gilius Aldibrandini de Argellata dicte cappelle testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ante dictam ecclesiam Sancte Marie maioris,
dixit se nichil scire de contentis in ea.
Die dominica nonadecima iunii.
Balduccius Alderini cappelle Sancti Salvatoris testis iuratus dicere veritatem et
examminatus ad ecclesiam Sancti Petri super dicta inquisitione, dixit se nicchil scire
de contentis in ea.

64 Legislazione suntuaria
Michele domini Petriçoli cappelle Sancti Thome testis iuratus dicere veritatem
et examminatus ad ecclesiam Sancti Petri super dicta inquisitione, dixit se nicchil
scire de contentis in ea.
Franciscus Borghesini cappelle Sancti Lunardi testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Domini die predicta, dixit
se inde nichil scire.
Iacomus Malanecti cappelle Sancti Iohannis in Monte testis iuratus dicere veritatem
et examminatus super dicta inquisitione dicta die ad dictam ecclesiam, dixit
se inde nichil scire.
Die dominico vigesimosexto iunii.
Dinadamus de Gogiadinis cappelle Sancti Michaellis de Lebroseto testis iuratus
dicere veritatem et examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Bartoli
porte Ravennatis, dixit se nicchil scire de contentis in ea.
Iacominus Albertini cappelle Sancti Thome testis iuratus dicere veritatem et
examminatus ad ecclesiam Sancti Bartoli super dicta inquisitione, dixit se nichil
scire de contentis in ea.
Bertone fratris Iohannis cappelle Sancti Thome testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione dicta die ad ecclesiam Sancti Thome, dixit se
nil scire de contentis in ea.
Thomasinus Iacomini cappelle Sancti Thomasi testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Thome, dixit quod nichil
scit de contentis in ea.
Die vigesimonono iunii ad festum sancti Petri.
Dominus Petriççolus Michelis cappelle Sancti Thome testis iuratus dicere veritatem
et examminatus super dicta inquisitione ad dictam ecclesiam, dixit se nil scire
de contentis in ea.
Santus domini Antonii cappelle Sancti Iosep testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad dictam ecclesiam, dixit se nicchil scire de
contentis in ea.
Die dominico tertio iulii.
Semprebene ser Alberti cappelle Sancti Andree testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Dominici, dixit se nichil
scire de contentis in ea.
Ventura Iohannis cappelle Sancti Proculi testis iuratus dicere veritatem et examminatus
super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Dominici, dixit se nichil scire
de contentis in ea.
Michele Thommasini cappelle Sancti Viti testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Bartoli, dixit se nichil
scire de contentis in ea.
Gualmaccus Foscararii cappelle Sancte Marie de Carrariis testis iuratus dicere
veritatem et examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Bartoli predictam,
dixit se nichil inde scire.
Die dominico decimo iulii.
Ugolinus Martini cappelle Sancti Ysaie testis iuratus dicere veritatem et exam-

Bologna 65
minatus super dicta inquisitione ad dictam ecclesiam, dixit se nicchil scire de contentis
in ea.
Gilius Bolongnicti capelle Sancti Benedicti testis iuratus dicere et examminatus
super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Bartoli in palatio, dixit se nichil scire
de contentis in ea.
Gherardus Pagani cappelle Sancti Ambrosii testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad dictam ecclesiam Sancti Bartoli, dixit se
nicchil scire de contentis in ea.
Iannellus Dondidii cappelle Sancti Iorii testis iuratus dicere veritatem et examminatus
super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Petri dicta die, dixit se nichil
scire de contentis in ea.
Bectinus ser Iacobi Spiglati cappelle Sancti Georgii testis iuratus dicere veritatem
et examminatus super dicta inquisitione ad dictam ecclesiam Sancti Petri, dixit
se nichil scire de contentis in ea.
Die dominico septimodecimo iulii.
Sopramare condam Iacobini cappelle Sancti Siri testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Francisci, dixit se nichil
scire de contentis in ea.
Orsellus Iacobini cappelle Sancti Brasii testis iuratus dicere veritatem et examminatus
super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Francisci, dixit se nichil scire
de contentis in ea.
Bonaventura Gilioli cappelle Sancte Marie maioris testis iuratus dicere veritatem
ad ecclesiam Sancte Marie predicte et examminatus super dicta inquisitione, dixit
se nichil scire de contentis in ea.
Petrus Peçini cappelle predicte testis iuratus dicere veritatem ad dictam ecclesiam
et examminatus dicta die super dicta inquisitione, dixit se nichil scire de contentis
in ea.
Die vigesimosecundo iulii.
Iacobus Vandi cappelle Sancte Marie Matalene testis iuratus dicere veritatem et
examminatus ad ecclesiam et dicta die ad festum sancte Marie predicte super dicta
inquisitione, dixit se nichil scire de contentis in ea.
Benvenutus Galdentis cappelle predicte testis iuratus dicere veritatem et examminatus
dicta die ad dictam ecclesiam, respondit et dixit se nichil scire de contentis
in ea.
Die dominico vigesimoquarto iulii.
Balduccius Alderini cappelle Sancti Petri testis iuratus dicere veritatem et examminatus
super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Petri, dixit se nichil scire de
contentis in ea.
Rambaldus domini Ramberti cappelle Sancti Andree testis iuratus dicere veritatem
et examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Petri, dixit se inde
nichil scire.
Iamboninus Martini cappelle Sancti Sirii testis iuratus dicere veritatem et examminatus
super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Columbani, dixit se nichil scire
de contentis in ea.

66 Legislazione suntuaria
Bonsostengna Iacobi cappelle Sancti Georgii testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Columbani dicta die, dixit
se nichil scire inde.
Die lune kalendarum augusti.
Iacobus domini Pieri cappelle Sancte Marie maioris testis iuratus dicere veritatem
et examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Petri, dixit se nichil
scire de contentis in ea.
Iohannes Vandini cappelle Sancti Petri testis iuratus dicere veritatem et examminatus
ante dictam ecclesiam super dicta inquisitione, dixit se nichil scire de contentis
in ea.
Bertholomeus Marchesini cappelle Sancte Cecilie testis iuratus dicere veritatem
et examminatus super dicta inquisitione dicta die ad ecclesiam Sancti Martini de
Avisa, dixit quod nichil inde scit.
Guido Alberti Alberti cappelle Sancte Marie de Mascarella testis iuratus dicere
veritatem et examminatus super dicta inquisitione dicta die ad ecclesiam predictam
Sancti Martini, dixit nichil inde se scire.
Nome domini Niccolay cappelle Sancti Fabiani testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione die quinto augusti ad ecclesiam et festum
sancti Dominici, dixit se nil scire inde.
Filippus Bulgari cappelle Sancti Martini de Aposa testis testis iuratus dicere veritatem
et examminatus super dicta inquisitione dicta die ad dictam ecclesiam et festum
sancti Dominici, dixit quod nichil scit de contentis in ea.
Die dominico septimo augusti.
Iohannes Bonafedis cappelle Sancti Bartoli testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Bartoli, dixit se nicchil
scire de contentis in ea.
Iohannes Biscontini cappelle Sancte Marie de Turrionibus testis iuratus dicere
veritatem et examinatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Bartoli, dixit
se nichil scire de contentis in ea.
Michele Pieri de Argellata testis cappelle Sancte Marie maioris testis iuratus dicere
veritatem et examminatus ante ecclesiam dicte Sancte Marie die predicta, dixit
quod inde nichil scit.
Masoptus ser Pieri Mussolini cappelle predicte testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad dictam ecclesiam die dominico septimo
augusti predicto, dixit se inde nichil scire.
Die dominico quartodecimo augusti.
Iohannellus Dondidii cappelle Sancti Iorii testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Petri, dixit se nichil scire
de contentis in dicta inquisitione.
Masus ser Vandini cappelle Sancte Cecilie testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Petri dicta die, dixit se
nichil scire de contentis in ea.
Inghilerius Petri cappelle Sancti Georgii testis iuratus dicere veritatem et examminatus
super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Ypoliti dicta die, dixit se nichil
scire de contentis in ea.

Bologna 67
Petrus Iuliani cappelle Sancti Georgii testis iuratus dicere veritatem et examminatus
super dicta inquisitione dicta die ad ecclesiam Sancti Ypoliti, dixit se inde nichil
scire.
Die lune quintodecimo augusti festivitatis beate Marie.
Gandus domini Iacobi cappelle Sancti Stefani testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Martini de Avisa, dixit se
inde nichil scire.
Salvestrus Corvolini cappelle Sancti Stefani testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione dicta die ad ecclesiam Sancti Martini predicti,
dixit quod nichil inde scit.
Die dominico vigesimoprimo augusti.
Monte Guidacchini cappelle Sancti Ysaie testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Dominici, dixit se inde
nichil scire.
Gerardus Çambrasii cappelle Sancti Donati testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Dominici, dixit quod nichil
scit de contentis in ea.
Dielay Falecaççe cappelle Sancti Michaellis testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancte Marie Matalene, dixit se
inde nichil scire.
Pierus Iohannini cappelle Sancte Marie predicte testis iuratus dicere veritatem et
examinatus super dicta inquisitione dicta die ad ecclesiam predictam, dixit se inde
nichil scire.
Die vigesimoquarto augusti in festivitate sancti Bartoli.
Niccolaus Bonaiunte cappelle Sancti Sismondi testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Bartoli porte Ravenatis,
dixit se inde nichil scire.
Iulianus Dentacani cappelle Sancti Bartoli testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione dicta die ad dictam ecclesiam, dixit se nichil
scire de contentis in ea.
Die dominico vigesimooctavo augusti.
Iohannes Bonaiuti cappelle Sancti Sismondi testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam dicti Sancti Bartoli, dixit se inde
nichil scire.
Magister Gerardinus magistri Ugoli cappelle Sancti Christofari testis iuratus dicere
veritatem et examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Bartoli
predictam, dixit se inde nichil scire.
Anno Domini millesimo trecentesimo, inditione tertiadecima, die predicta.
Misinus domini Prinçevalli cappelle Sancti Petri testis iuratus dicere veritatem et
examminatus die dominico vigesimooctavo augusti ad ecclesiam Sancti Petri super
dicta inquisitione sibi lecta, dixit se inde nichil scire.
Geremia Castelli cappelle Sancte Marie de Castello testis iuratus suprascripta
die dicere veritatem et examminatus super dicta inquisitione ad dictam ecclesiam,
dixit se inde nichil scire.

68 Legislazione suntuaria
Die dominico quarto septembris.
Guido Ramondi cappelle Sancte Marie maioris testis iuratus dicere veritatem
et examminatus ad ecclesiam Sancti Petri super dicta inquisitione, dixit se inde nichil
scire.
Iannolinus Ugolini cappelle Sancti Andree testis iuratus dicere veritatem ad ecclesiam
Sancti Petri super dicta inquisitione et examminatus super ea, dixit se inde
nichil scire.
Iacominus Guerrecti de cappella Sancti Laurençii testis iuratus dicere veritatem
et examminatus dicta die ad ecclesiam Sancte Marie maioris super dicta inquisitione
et contentis in ea, respondit et dixit se nichil scire de contentis in ea.
Antonius ser Iacomini de cappella Sancti Laurençii testis iuratus dicere veritatem
et examminatus ad dictam ecclesiam Sancte Marie super dicta inquisitione, respondit
et dixit se inde nichil scire.
Die festivitatis beate Marie de mense septembris.
Guilielmus Benvenuti cappelle Sancti Stefani testis iuratus dicere veritatem et
examminatus ante ecclesiam Servorum beate Marie super dicta inquisitione, dixit
se nichil scire de contentis in ea.
Righeptus Albertini cappelle Sancti Brasii testis iuratus dicere veritatem et
examminatus dicta die ad dictam ecclesiam Servorum beate Marie virginis super
dicta inquisitione, dixit se inde nichil scire.
Die dominico undecimo septembris.
Ugolinus Boniçi de cappella Sancti Ysaie testis iuratus dicere veritatem et examminatus
dicta die ad ecclesiam Sancti Francisci super dicta inquisitione, dixit se nichil
scire de contentis in ea.
Laurentius Bertini de cappella Sancte Marie de Caritade testis iuratus dicere veritatem
et examminatus ante ecclesiam predictam Sancti Francisci, dixit se inde
nicchil scire.
Bertuccius Iacomini de cappella Sancti Columbani testis iuratus dicere veritatem
et examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Fabiani, dixit se
nicchil scire de contentis in ea.
Bernardinus Benvenuti de cappella Sancti Columbani testis iuratus dicere veritatem
et examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Fabiani, dixit se
nichil scire de contentis in ea.
Die dominico octavodecimo septembris.
Tebaldinus Iohannis cappelle Sancti Stefani testis iuratus dicere veritatem et examminatus
super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Stefani, dixit se inde nichil scire.
Iohannes Gherardi cappelle Sancti Brasii testis iuratus dicere veritatem et examminatus
super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Stefani, dixit se nichil scire de
contentis in ea.
Guglelmus Aldibrandini cappelle Sancti Iohannis in Monte testis iuratus dicere
veritatem et examminatus super predicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Iohannis
predicti, dixit se nichil scire de contentis in ea.
Ugolinus Aldobrandini cappelle Sancti Iohannis predicti testis iuratus dicere veritatem
et examminatus super dicta inquisitione ad dictam ecclesiam, dixit se inde
nichil scire.

Bologna 69
Die dominico vigesimoquinto septembris.
Petrobonus condam domini Petri de cappella Sancti Martini de Aposa testis iuratus
dicere veritatem et examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti
Martini predicti, dixit se nichil inde scire.
Thommasius ser Guidi de cappella predicta testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad dictam ecclesiam Sancti Martini de Aposa,
dixit nichil scire de contentis in ea.
Duccius Martelli cappelle Sancti Stefani testis iuratus dicere veritatem et examminatus
super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Stefani predictam, dixit inde
nicchil scire.
Francesschus Iannocti cappelle Sancte Tecchie testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad dictam ecclesiam Sancti Stefani, dixit se
inde nichil scire.
Die dominico secundo octubris.
Bonnatinus Gherardi cappelle Sancti Prosperi testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Francisci, dixit se inde
nichil scire.
Iohannes Raymondini cappelle Sancti Martini testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Francisci, dixit quod inde
nichil scit.
Franceschus Michelis cappelle Sancti Martini de Apoxa testis iuratus dicere veritatem
et examminatus super dicta inquisitione ad dictam ecclesiam Sancti Francisci,
dixit se inde nicchil scire.
Thomas Useppi cappelle Sancti Michaellis de Albaris testis iuratus dicere veritatem
et examminatus super dicta inquisitione ad ecclesiam Sancti Martini predictam,
dixit se inde nichil scire.
Lippus Branchipti cappelle Sancti Stefani testis iuratus dicere veritatem et
examminatus super dicta inquisitione ad predictam ecclesiam Sancti Martini, dixit
se inde nichil scire.
1300, maggio 9 - giugno 4
Inquisizioni
Contra heredes domine Iacope
Die nono maii.
Hec est inquisitio que fit ex officio dicti domini potestatis et sue curie contra
heredes, comissarios et executores infrascripte domine Iacope defunte super eo
quod dicitur quod campane ecclesie Sancte Marie maioris et campane ecclesie
Sancti Petri maioris ecclesie civitatis Bononie die predicta pulsate fuerunt ad martellum
pro corpore domine Iacope uxoris domini Bactagluççi de Bactagluççis defunte
contra formam statutorum.
Die predicta.

70 Legislazione suntuaria
Guido Baldicciotus cappelle Sancti Useppi testis iuratus de veritate dicenda, receptus,
examminatus et diligenter interrogatus super dicta inquisitione, respondit
et dixit quod campane ecclesie Sancti Petri predicte dicta die pulsate fuerunt ad
martellum, sed nescit pro cuius corpore.
Iacobus Laçarini qui moratur in ecclesia Sancti Petri predicta testis iuratus de
veritate dicenda, receptus, examminatus et diligenter interrogatus super dicta inquisitione
sibi lecta, respondit et dixit quod campane ecclesie Sancti Petri predicti
dicta die pulsate fuerunt ad martellum et quod nescit pro corpore cuius defunti.
Die predicta.
Ugolinus Melegoctus cappelle Sancte Marie maioris testis iuratus dicere veritatem,
receptus, examminatus et diligenter interrogatus super dicta inquisitione, respondit
et dixit quod pro corpore ipsius domine Iacope defunte pulsate fuerunt die
predicta campane ecclesie Sancte Marie maioris ad martellum, ad quam ecclesiam
Sancte Marie debet seppelliri corpus ipsius domine Iacobe, et nescit si campane ecclesie
Sancti Petri maioris pulsate fuerunt ad martellum.
Die predicta.
Minus domini Rolandini de Divisa testis iuratus de veritate dicenda, receptus,
examminatus et diligenter interrogatus super dicta inquisitione, dixit quod credit
quod campane ecclesie Sancte Marie maioris pulsate fuerunt die predicta pro dicto
corpore ad martellum et idem credit de campanis ecclesie Sancti Petri maioris quod
pulsate fuerint ad martellum.
Iohannes Cambii cappelle Sancti Andree de Plateris testis iuratus de veritate dicenda,
receptus, examminatus et diligenter interrogatus super dicta inquisitione,
respondit et dixit quod corpus predicte domine Iacope defunte sepellietur ad dictam
ecclesiam Sancte Marie maioris et quod campane ipsius ecclesie pulsate fuerunt
dicta die ad martellum, sed nescit pro quo corpore et nescit si pulsate fuerunt
campane ecclesie Sancti Petri.
Die predicta.
Ranerius ser Iacopini de Argellata testis iuratus de veritate dicenda, super dicta
inquisitione et super ea receptus et examminatus et interrogatus, dixit quod dictum
corpus debet sepelliri ad ecclesiam dicte Sancte Marie maioris et credit quod campane
ipsius ecclesie fuerint pulsate ad sogam.
Die predicta.
Antonius Vitalis cappelle Sante Marie maioris testis iuratus de veritate dicenda,
receptus, examminatus et diligenter interrogatus super dicta inquisitione, respondit
et dixit quod campane dicte ecclesie Sancte Marie maioris dicta die pulsate fuerunt
cum martello pro dicto corpore dicte domine Iacobe defunte.
Die predicta.
Ceccus ser Çaccarie cappelle dicte ecclesie Sancte Marie maioris iuratus dicere
veritatem, receptus, examminatus et diligenter interrogatus super dicta inquisitione
sibi lecta et exposita, respondit et dixit campane ecclesie dicte Sancte Marie maioris
pulsate fuerunt ad martellum dicta die pro corpore predicte domine Iacobe defunte.
Die predicta.
Dinus quondam Çaccarie testis iuratus de veritate dicenda, super dicta inquisitione
examminatus et diligenter interrogatus super dicta inquisitione, respondit et

Bologna 71
dixit quod campane ecclesie Sancti Petri maioris suprascripti die predicta pulsate
fuerunt ad martellum, sed nescit pro quo corpore.
Bonianinus Aderardi testis iuratus de veritate dicenda, receptus et interrogatus
super dicta inquisitione, respondit et dixit quod campane Sancti Petri predicti dicta
die pulsate fuerunt ad martellum, sed nescit pro quo corpore.
Die vigesimo maii.
Bactagluççius domini Petroboni de Bactagluççis cappelle Sancte Marie maioris
iuratus de veritate dicenda coram vicario suprascripto, examminatus et interrogatus
ad bancum malleficiorum in palatio veteri super dicta inquisitione et contentis in
ea, dixit et confessus fuit quod ipse est heres suprascripte domine Iacobe olim uxoris
sue et quod corpus eius sepultum fuit ad ecclesiam Sancte Marie maioris tempore
in dicta inquisitione contento, et dixit quod ipse non fecit pulsari campanas ipsius
ecclesie Sancte Marie maioris et quod donnus Pace frater eius naturalis est canonicus
dicte ecclesie Sancte Marie et nescit si pulsari fecit ipsas campanas, et quod
ipse nescit nec credit quod pulsate fuerint ad martellum.
Qui Bactagluççius promisit stare mandatis dicti domini potestatis et sue curie
seu solvere omnem condemnationem que eo fieret occasione predicta.
Iacobus domini Ugolini Alberti cappelle Sancte Marie maioris fideiussorem pro
eo et cetera approbatus per Lombardum approbatorem dicti comunis.
Die vigesimoprimo maii.
Dicto Bactagluççio datus et assignatus fuit terminus quactor dierum ad omnem
suam defensionem faciendam de predictis.
Die vigesimooctavo maii.
Dicto Bactagluççio presenti et petenti data est secunda dilatio dierum trium ad
suam defensionem faciendam de predictis.
Die vigesimooctavo maii.
Intendit probare Bactagluççius filius domini Petroboni de Bactagluççis ad sui
defensionem super eo quod inquisitum est contra eum per dictum dominum potestatem
et eius curiam ipsum fecisse sive fieri fecisse pulsari campanas ad martellum
tempore mortis domine Iacobe condam uxoris dicti Bactagluççi.
Im primis quod domina Alpexana filia domini Iohannis Cambii est uxor domini
Petroboni de Bactagluççis et eam retinuit pro sua uxore iam sunt triginta anni et
ultra ornatam indumentis ut alii cives tenent uxores eorum.
Item quod Bactagluççius predictus est filius predicti domini Petroboni et predicte
domine Alpexane et quod natus fuit ex predictis.
Item quod predictus dominus Petrobonus et dicta domina Alpexana retinuerunt
dictum Bactagluçium pro eorum filio toto tempore vite dicti Bactagluççi ut
alii tenent suos filios pro filiis, vocando eum suum filium et ipse vocando eum
suum patrem.
Item quod de predictis omnibus et singulis est publica vox et fama.
Porrecta fuit dicta intentio dicto vicario ad bancum pallatii veteris dicta die.
Die trigesimo maii.
Retulit Petrus Iohannis numptius comunis citasse et invenisse et pignorasse dominum
Robacontem de Pançonibus, dominum Cambium domini Ugolini Osberti,

72 Legislazione suntuaria
dominum Nigrino Petri de Galleria, dominum Raynerium Iacobini de Argellata,
testes quos producit dictus Bactagluççius super dicta intentione ut dicta die compareant
coram dicto vicario ad perhibendum testimonium super ipsa intentione et ad
iurandum ipsam attestationem bene et legaliter perhibere et cetera.
Dicta die.
Predicti testes coram dicto vicario presente dicto Bactagluççio iuraverunt corporaliter
ad sancta Dei evangelia tacto libro eorum attestatione bene et legaliter facere
et cetera.
Die secundo iunii.
Dominus Nigrus Petri testis predictus iuratus ut superius, contra receptus, examminatus
et diligenter interrogatus super primo articulo dicte intentionis, respondit
et dixit quod domina Alpesana filia domini Iohannis Cambii est uxor domini Petroboni
de Bactagluççis et eam retinuit pro sua uxore iam sunt triginta anni et ultra ornatam
indumentis et aliis ornamentis ut alii cives tenent uxores eorum. Interrogatus
quomodo scit, respondit visu quia iam stetit cum eo.
Item interrogatus super secundo articulo dicte intentionis, respondit et dixit quod
Bactagluççius predictus est filius predicti domini Petroboni et predicte domine Alpexane
et quod natus fuit ex eis. Interrogatus quomodo scit, respondit quia ita censetur
et habetur per homines contrate ipsius et per cognoscentes eum et quia ita tenetur ab
omnibus personis et quia erat in domo in qua natus fuit dictus Bactagluççius.
Item interrogatus super tertio articulo dicte intentionis, respondit et dixit quod
predictus dominus Petrobonus et dicta domina Alpexana retinuerunt dictum Bactagluççium
pro eorum filio toto tempore vite dicti Bactagluççi ut alii tenent suos filios
pro filiis, vocando eum suum filium et ipse vocando eum suum patrem. Interrogatus
quomodo scit, respondit visu et auditu.
Item interrogatus super ultimo articulo dicte intentionis, respondit et dixit
quod de predictis omnibus et singulis est publica vox et fama. Interrogatus quomodo
scit, respondit auditu, et dixit quod non testificatur hodio, amore, pretio vel
precibus et quod non spectat ad eum de predictis dampnum vel lucrum.
Die predicta.
Ranerius domini Iacopini de Argellata testis iuratus ut superius, contra examminatus
et interrogatus super primo articulo dicte intentionis, respondit et dixit quod
domina Alpexana filia domini Iohannis Cambii est uxor domini Petroboni de Bactagluçis
et eam retinuit pro sua uxore iam sunt triginta anni et ultra ornatam indumentis
et aliis ornamentis ut alii cives tenent uxores eorum. Interrogatus quomodo
scit, respondit visu et quia eorum vicinus est.
Item interrogatus super secundo articulo dicte intentionis, respondit et dixit
quod Bactagluççius predictus est filius predicti domini Petroboni et predicte domine
Alpesane et quod natus fuit ex predictis. Interrogatus quomodo scit, respondit
quia sic retinetur et dicitur ob omnibus eorum cognoscentibus.
Item interrogatus super tertio articulo dicte intentionis, respondit et dixit quod
predictus dominus Petrobonus et dicta domina Alpexana retinuerunt dictum Bactagluççium
pro eorum filio toto tempore vite dicti Bactagluççi ut alii tenent suos filios
pro filiis, vocando eum suum filium et ipse vocando eum suum patrem. Interrogatus
quomodo scit, respondit visu et auditu.

Bologna 73
Item interrogatus super ultimo articulo dicte intentionis, respondit quod de
predictis omnibus et singulis est publica vox et fama. Interrogatus quomodo scit,
dixit quia publice dicitur, et dixit quod non testificatur hodio et cetera.
Die predicta.
Dominus Cambius domini Ugolini Osberti testis iuratus ut superius, contra receptus
et examminatus super primo articulo dicte intentionis sibi lecte, respondit et
dixit quod domina Alpesana filia domini Iohannis Cambii est uxor domini Petroboni
de Bactagluçis et retinuit pro sua uxore iam sunt triginta anni et ultra ornatam
indumentis et aliis ornamentis ut alii cives tenent uxores eorum. Interrogatus quomodo
scit, respondit visu et quia vidit eam desponsari.
Item interrogatus super secundo articulo dicte intentionis, respondit et dixit
quod dictus Bactagluççius est filius predicti domini Petroboni et predicte domine
Alpexane et quod natus fuit ex predictis. Interrogatus quomodo scit, respondit quia
sic reputatur et nominatur ab omnibus qui eum cognoscunt.
Item interrogatus super tertio articulo dicte intentionis, respondit et dixit quod
predictus dominus Petrobonus et dicta domina Alpexana retinuerunt dictum Bactagluccium
pro eorum filio toto tempore vite dicti Bactagluçi ut alii tenent suos filios
pro filiis, vocando eum suum filium et ipse vocando eum suum patrem. Interrogatus
quomodo scit, respondit visu et auditu.
Item interrogatus super ultimo articulo dicte intentionis, respondit et dixit
quod de predictis omnibus et singulis est publica vox et fama. Interrogatus quomodo
scit, dixit auditu, et dixit quod non testificatur hodio et cetera.
Die quarto iunii.
Dominus vicarius ad bancum malleficiorum in palatio veteri presente et petente
dicto Bactagluçio pronumptiavit testes predictos et testes super inquisitione contra
Bactagluççium facta receptos et eorum dicta et totum dictum processum fore aperta,
lecta et publicata.
1304, maggio 18 e giugno 5
Riformagioni
Riformagione relativa al funerale di Lambertino Ramponi
In primis quid placet dicto consilio providere super infrascripta posta seu petitio
cuius tenor talis est. Cum dominus Lanbertinus Ranponus doctor legum sit mortuus,
suplicatur vobis domino capitaneo, ançianis et consulibus populi Bononie
quod vobis placeat proponere in consilio populi et in eo facere reformationem
quod non obstante statuto quod loquitur sepulturis et obsequiis mortuorum civium
civitatis Bononie possit super sepulturam ipsius domini Lanbertini expendi
ad voluntatem filiorum ipsius, et quod domini potestas et capitaneus possint personaliter
cum earum familiis sine pena ire ad osequia ipsius, et quod cera in ceriis,
dupleriis et candelis et aliis rebus vetitis per statuta comunis possint esse ad voluntatem
heredum ad hoc ut honorifice possit sepeliri non obstantibus aliquibus statutis
et cetera.

74 Legislazione suntuaria
In reformatione cuius consilii facto partito per dictum dominum capitaneum
de sedendo ad levandum et etiam ad scrutinium cum fabis albis et nigris datis hominibus
dicti consilii per banitores comunis et populi Bononie et restitutis per eos
fratribus Heremitanis Sancti Iacobi strate Sancti Donati et numeratis per duos ex
ançianis et consulibus populi Bononie in presentia dictorum fratrum et dicti consilii
placuit ponentibus fabas albas qui fuerunt numero trecentiduodecim quod suprascripta
posta que incipit «Cum dominus Lanbertinus Ranponus doctor leguum
sit mortuus» et cetera sit firma, valeat et teneat in omnibus et per omnia prout
scripta est et lecta fuit in presenti consilio non obstantibus aliquibus statutis, ordinibus,
provisionibus et reformationibus comunis et populi Bononie, nigre in contrarium
fuerunt decem et octo.
Riformagione relativa a spese funerarie a carico del comune
Item quid placet dicto conscilio providere et firmare. Cum hoc sit quod per
quindecim sapientes pro quolibet quarterio eletti per ançianos et consules presentes
fuerit deliberatum, provisum et firmatum quod per dominos potestatem, capitaneum,
ançianos et consules populi Bononie et per comune Bononie honorificeretur
et honor fieret corpori et sepulture domini Lamfranchi de Rangonibus qui de hoc
seculo transmigravit et quod expensis dicti comunis eius corpus honorificetur et sepiliatur
et quod super ipsa sepultura exspendantur centum libras bononinorum de
pecunia et avere comunis Bononie, quid placet dicto conscilio providere et firmare
quod dominus Bonbolongnus de Pegolottis generalis depositarius averis comunis et
pecunie Bononie possit, teneatur et debeat dare et solvere et solutionem facere sine
suo preiuditio et gravamine de omni pecunia et avere dicti comunis que est vel erit
penes eum quacumque de causa fratri Mattheo de Saliceto centum libras bononinorum
expensas iam in sepultura dicti domini Lamfranchi secundum formam provixionis
et deliberationis et firmationis dictorum ançianorum et consulum et sapientum,
quas quidem centum libras bononinorum dictus frater Mattheus de Saliceto
dicta de causa dicto comuni mutuaverat non obstantibus aliquibus statutis et
cetera.
Item facto partito per dictum dominum capitaneum eodem modo ut supra de
sedendo ad levandum et ad scruptinium cum fabis albis et nigris placuit ponentibus
fabas albas qui fuerunt numero ducentitrigintaotto quod posta seu prepositio
superius scripta que incipit «Item quid placet dicto conscilio providere et firmare.
Cum hoc scit quod per quindecim sapientes pro quolibet quarterio elettos per ançianos
et consules presentes fuerit deliberatum, provisum et firmatum quod per dominos
potestatem, capitaneum, ançianos et consules populi Bononie et per comune
Bononie honorificetur et honor fieret corpori et sepulture domini Lanfranchi de
Rangonibus» et cetera sit firma, valeat et teneat et effectui demandetur in omnibus
et per omnia ut superius in ea continetur et quod dictus frater Mattheus de Saliceto
dicta occasione aliqua ratione vel causa non possit sindicari, agravari, inquietari,

Bologna 75
molestari nec condempnari per aliquos officiales comunis vel populi Bononie, illi
vero qui posuerunt fabas nigras in contrarium fuerunt numero LXIII.
1335
Statuti
Incipit tractatus de variis et extraordinariis criminibus pertinentibus ad notarium
domini potestatis deputatum super coronis et vestimentis dominarum
et alliis infrascriptis, et primo
De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse. Rubrica 32
De penis plorantium seu se desmantantium ad exequias mortuorum vel ensenia
mitentium et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica 33
Item statuimus quod nulla persona de civitate Bononie vel burgis 34 ad exequias alicuius
persone mortue ad domum persone mortue debeat desmantare vel plorare clamando
vel vociferendo nec sibi manus percutere ad domum mortui vel mortue vel eundo vel
reddeundo ad ecclesiam. Item quod nulla mulier que sit coniuncta vincullo parentele
mortuo vel mortue, venire debeat extra domum nec ad ecclesiam cum mortuo, seu post
mortuum, vel ante quod sepultus fuerit mortuus vel mortua quando portabitur et si
quis vel si qua contrafecerit condempnetur in XXV libris bononinorum pro qualibet vice
et quilibet possit accusare et denuntiare et habeat medietatem banni. Item quod ad funus
alicuius defuncti non debeant portari nisi ultra quam quatuor cerei de libra quilibet
ad plus et candelle necessarie et tres cruces ad plus. Et si contrafactum fuerit,
qui fuerit heres eius condempnetur in vigintiquinque libris bononinorum. Item
quod nulla mullier mortua portari debeat ad sepulturam cum facie discuperta et quicumque
eam portaverit condempnetur in XXV 35 libris bononinorum. Item quod, post-
32 Vedi 1288. Statuti, De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse.
33 Collazionato con:
1352. Statuti, De penis plorantium seu desmantantium ad exequias mortuorum vel ensenia
mictentium et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica.
1357. Statuti, De penis plorantium seu se desmatantium ad exequias mortuorum vel ensenia
mictentium et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica.
In corsivo le parti in comune con 1288. Statuti, De penis plorantium seu se desmantantium
ad exequias mortuorum vel emxenia mittentium et de modo servando in exequiis
mortuorum. Rubrica.
34 burgis] suburbiis 1352.
35 XXV] tribus 1352, 1357.

76 Legislazione suntuaria
quam fuerit sepultum corpus, nulla persona se debeat congregare sedendo ad domum defuncti
et redditu facto ab ecclesia, incontinenti se debeant separare, nisi essent pater, frater
aut fillius vel allius sibi coniunctus usque in quartum gradum, vel nisi esset de vicinis
eius. Et quicumque contrafecerit condempnetur pro qualibet vice in centum solidis
bononinorum. Item quod ad corpus alicuius non debeant portari aliqua dlopleria vel
teneri in domo aut in ecclesia acensa sub eadem pena 36 .
Item dicimus quod postquam defunctus vel defuncta traditus vel tradita fuerit
sepulture et homines qui adfuerint sepulture redierint ad domum in qua morabatur
defunctus vel defuncta, quod omnes mullieres que fuerunt ad exequias defuncti vel
defuncte incontinenti discedere debeant a domo defuncti vel defuncte, ita quod nulle ibi
remaneant, nisi fuerit mater vel novercha vel soror vel fillia vel socrus vel cognata vel
fillia fratris vel sororis defuncti vel defuncte vel viduate, sub pena decem librarum
bononinorum pro qualibet, que ultra predictas remanserit, de dote sua solvenda. Et
dominus potestas procuret quod cum domino eppiscopo quod tales mullieres
contrafacientes denuntientur in paschalibus diebus in ecclesiis excomunicate.
Prohibemus etiam quemlibet mortuum sepeliri vestitum de scarleto, sub pena centum 37
librarum bononinorum pro qualibet vice heredibus mortui. Item quod nullus debeat
arengare ad aliquod corpus seu ocaxione alicuius defuncti comendando defunctum vel
aliqua allia exponendo in modum arengandi. Item quod nullus ducat secum ad aliquod
corpus defuncti ultra octo homines ad plus per se vel allium, modo aliquo vel ingenio,
computata persona ducentis, pena et banno vigintiquinque 38 librarum bononinorum
ei qui duceret et cuilibet qui duceretur ad corpus ultra dictum numerum centum 39
solidorum bononinorum pro quolibet et qualibet vice, exceptis societatibus artium et
armorum 40 et societatibus fraternitatum. Item quod nullus civis faciat venire
comitatinos aliquos seu rustichos pro comuni vel singullariter ad aliquod corpus
seppelliendum vel plorandum sive ad domum suam, pena et banno centum 41 librarum
bononinorum cuilibet comuni, et cuilibet venienti vigintiquinque 42 librarum
bononinorum, et successoribus defunti centum 43 librarum bononinorum. Salvo quod
coniuncti vincullo parentele usque ad quartum gradum possint venire. Item
prohybemus omnibus habere in exequiis seu sepultura allicuius ultra numerum viginti
clericorum inter religiossos et secullares vel religiossos tantum vel seculares tantum,
36 1352, 1357 aggiungono Item dicimus quod nullum funus seu cadaver possit sociari,
nisi usque ad hostium vel ianuam ecclesie ubi sepeliri debet et, cum ibi fuerit, incontinenti
astantes et sociantes recedant et portantes intrent ecclesiam et ibi stare quousque corpus traditum
fuerit sepulture et hoc sub pena cuilibet contrafacienti quinque librarum bononinorum.
37 centum] vigintiquinque 1352, 1357.
38 vigintiquinque] quinque 1352, 1357.
39 centum] viginti 1352, 1357.
40 1352, 1357 omettono artium et armorum.
41 centum] vigintiquinque 1352, 1357.
42 vigintiquinque] quinque 1352, 1357.
43 centum] vigintiquinque 1352, 1357.

Bologna 77
si contingat defunctum sepelliri ad ecclesiam sive capellam suam. Et si contingerit
sepeliri ad alliam ecclesiam vel capellam, tunc ultra dictum numerum viginti, liceat
habere illos sacerdotes vel religioxos vel cllericos qui sunt de ecclesia ubi sepelietur et
illos qui sunt de capella seu ecclesia mortui, sub pena heredibus vel successoribus
defuncti vigintiquinque librarum bononinorum. Et quilibet possit accusare et
denunciare, medietas cuius banni sit accusatoris et allia comunis, et teneatur in
credenciam denunciator. Et super predictis omnibus et singullis dominus potestas possit
et teneatur inquirere per se vel per tabellionem quem deputaverit ad predicta et per
famam et per aspectum, per probationes, inditia et presumptiones et quolibet allio modo
quo mellius fieri poterit, mitendo tabellionem personaliter, publice et secrete ad exequias
mortuorum, qui notarius refferat contrafacientes et ipsos puniat potestas predictis penis.
Item quod nullus portet vel mitat aliqua exenia cruda vel cocta ad domum olim alicuius
mortui vel suorum assendentium vel dessendentium vel heredum nec ad alliam
domum in fraudem, vel recipiat antequam corpus tradatur sepulture, vel etiam post
per octo dies.
Nec etiam possit esse in prandio vel in cena cum sucessoribus vel aliquibus assendentibus
vel descendentibus persone defunte infra terminum decem dierum, exceptis
agnatis vel cognatis defunte persone proximis usque ad sestum gradum incluxive;
et etiam exceptis vicinis, de quibus, inter omnes, possint esse numero sex et
non ultra qualibet vice, excepta famillia defuncti, pena cuilibet mitenti et cuilibet
recipienti et cuilibet existenti in prandio vel in cena contra predictam formam, vigintiquinque
44 librarum bononinorum. Et predicta et quodlibet predictorum faciat
dominus potestas publice preconiçari infra quindecim dies ab introytu regiminis
ipsius potestatis; et eos, quos repererit contrafacientes, punire in penis predictis teneatur,
sub pena centum librarum bononinorum. Salvo quod predicta non inteligantur
in exequiis millitum vel doctorum vel advocatorum iuris civillis vel canonici
vel doctorum medicine vel uxorum eorum, vel patrum 45 vel matrum ipsorum vel
alicuius eorum. Addicientes quod ad exequias alicuius civis vel habitatoris civitatis
Bononie vel ad ecclesias pro ipsius exequiis, ire non debeant dominus potestas vel
dominus capitaneus populli Bononie vel alicuius eorum familie vel ançiani et consulles
populli Bononie, durantibus eorum officiis, nisi esset eppiscopus Bononie vel
allius eppiscopus vel maior prelatus seu baro; nec tunc nisi hoc firmatum fuerit per
dominum capitaneum, ançianos et consulles populli Bononie qui pro tempore fuerint
46 , sub pena contrafacientibus quingentarum librarum bononinorum pro quolibet
et qualibet vice.
44 vigintiquinque] quinque 1352, 1357.
45 patrum] parentum 1357.
46 dominum … fuerint] dominum capitaneum et locum tenentem domini nostri 1352]
prefatum dominum nostrum 1357.

78 Legislazione suntuaria
De pena facientium maiumam, comitem vel comitissam. Rubrica 47
De pena portancium ornamenta. Rubrica 48
Volentes obviare vanitatibus mundi, ex quibus hominum corda ad interiorem
labem, et inhonesta plerumque flectuntur, et ne etiam hominum burse per intolerabilles
et inmoderatas vacuentur expenssas, hac editali lege in perpetuum valitura
mandamus, quod nulla persona, cuiuscumque status aut conditionis existat, possit
vel debeat de ceptero portare ad aliquod vestimentum vel in capite aliquod ornamentum
de auro vel de argento, videlicet frixos, chanellas, flubetas, cordellas, botonçellos
aut margaritas sive perlas, nacharas, smaltum, coralium, ambras, cristallos,
çemas aut aliquos lapides preciossos vel aliquod aliud ornamentum de auro vel de
argento cuiuscumque generis, speciei, qualitatis aut forme existat 49 , salvo quam maspillos
de auro vel de argento, quos ei liceat portare ad colum et ad manichas pro
aflubatura, ponderis trium 50 unciarum et non ultra pro qualibet veste. Possint tamen
mulieres quecumque portare centuram de auro vel argento, precii et extimationis
decem librarum bononinorum et non ultra 51 ; et bursam de seta seu siricho,
valoris et extimationis quadraginta solidorum 52 bononinorum, vel ab inde infra,
in qua tamen non sit aurum vel argentum sutum vel contestum 53 , et si qua predictarum
personarum contrafecerit, puniatur pro qualibet et qualibet vice, in vigintiquinque
54 libris bononinorum. Et quod nulla mulier maior quadraginta annorum
55 cuiuscumque status et condictionis existat, de cetero posit vel debeat
portare de die 56 caputeum extra domum, patentem caputeum discopertum, seu
capilinam discopertam in capite 57 , pena cuilibet que contrafecerit, pro qualibet vice,
vigintiquinque 58 librarum bononinorum. Et quod nulla persona, cuiuscumque
47 Vedi 1288. Statuti, De pena facientium maiumam seu comitem vel comitissam. Rubrica.
48 Collazionato con:
1352. Statuti, De pena portantium ornamenta. Rubrica.
1357. Statuti, De pena portantium ornamenta. Rubrica.
49 1352, 1357 aggiungono sive ipsi vestimento a latere exteriori super ponere vel suere
varium vel armelinum.
50 trium] quinque 1352, 1357.
51 precii … et non ultra] ponderis quindecim unciarum ad plus 1352, 1357.
52 quadraginta solidorum] trium librarum 1352, 1357.
53 1352, 1357 omettono in qua … contestum.
54 vigintiquinque] quinque 1357.
55 1352, 1357 omettono maior quadraginta annorum.
56 1352, 1357 omettono de die.
57 1352, 1357 aggiungono vel treceriam de auro.
58 vigintiquinque] quinque 1352, 1357.

Bologna 79
status et conditionis existat, de cetero possit vel debeat portare aliquod vestimentum
ad intaglum sutum de panis diversorum collorum, excepto quam de medietate
per longum equaliter. Et quod aliquod vestimentum alicuius predictorum
non habeat aliquam imaginem vel figuram, seu literas aut cordellas sutas seu contestas
de auro. Et quod nulla persona audeat vel presumat portare in dorso vestem
de veluto samito, vel camucato, pena decem 59 librarum bononinorum cuilibet
contrafacienti, et pro qualibet vice. Et quod in quolibet predictorum casuum, ubi
dicte mullieres penas ex facto huiusmodi incurerint, teneatur pater pro fillia, avus
pro nepte in potestate existentibus non nuptis, et maritus pro uxore 60 , ita quod
dimidiam eius quod solverit ipse maritus pro dicta eius uxore 61 , ipso facto de dote
ipsius lucretur 62 , et frater pro sorore in domo secum habitante et non nupta, ad
quas penas solvendas predicti et quilibet predictorum quociens contrafactum fuerit,
per dominum potestatem civitatis Bononie realiter et personaliter compellantur.
Preterea statuentes quod nullus 63 aurifex 64 , civis vel forenssis, in civitate vel
comitatu Bononie de cetero audeat vel presummat aliquod predictorum ornamentorum
super ponere alicui vestimento alicuius predictarum personarum. Et
quod nullus sartor vel sartris in civitate vel comitatu Bononie de ceptero audeat
vel presummat aliquod ex vestimentis predictis incidere vel suere, aut aliquem
pannum ad aliquam ex formis ut supra prohibitis, reducere, facere vel construere,
pena cuilibet contrafacienti et pro qualibet vice decem 65 librarum bononinorum.
Et quod potestas presens et futurus, seu eius notarius officio coronarum 66 , teneatur
et debeat de predictis dilligenter et efficaciter inquirere 67 . Et etiam mictere
qualibet festivitate solempni unum ex militibus suis, sive sociis, vel plures, si sibi
videbitur et necessarium fuerit per civitatem Bononie, et specialiter ad eccllesiam
seu eccllesias ubi tale festum cellebrabitur, pro executione omnium predictorum 68 .
Et contra predicta vel aliquod predictorum facientes punire et condempnare iuxta
penas prescriptas. Ab hiis omnibus excipimus milites et doctores et advocatos iuris
canonici vel civilis 69 et uxores ac nurus et fillias 70 cuiuslibet eorum, salvo quod
non possint dicte uxores portare caputeum vel capilinam patentem, nisi ut supra
59 decem] quinque 1352, 1357.
60 1352, 1357 aggiungono et nurum in eius familia existente.
61 1352, 1357 aggiungono sive socer pro nuru.
62 lucretur] deducatur 1352, 1357.
63 1352, 1357 aggiungono merçarius vel.
64 1352, 1357 aggiungono aut sartor.
65 decem] quinque 1352, 1357.
66 1352, 1357 omettono officio coronarum.
67 1352, 1357 aggiungono seu inquiri facere.
68 1352, 1357 aggiungono quorum inventioni et relationi credatur et stetur nisi contrarium
probaretur.
69 1352, 1357 aggiungono et doctorum medicine.
70 1352, 1357 aggiungono non nuptas.

80 Legislazione suntuaria
dictum est 71 . Additientes quod predicta que de vestibus dicta sunt, non vendicent
sibi locum in vestibus iam factis, quibus supradicte persone uti possint 72 , usque
ad annum 73 a die publicationis presentium statutorum, quas quelibet ex dictis
personis teneatur in scriptis dare vel dari facere notario coronarum 74 infra quindecim
dies a die proclamationis fiende, allias eis uti non valeant quoquo modo, de
quibus teneatur dictus notarius 75 facere unum librum. Quam proclamationem de
omnibus et singullis in presenti statuto contentis, teneatur fieri facere dominus
potestas pressens facta publicatione predicta et qui pro tempore fuerit singullis
duobus mensibus sui regiminis, pena quingentarum librarum bononinorum, inminente
dicto domino potestati, non observanti predicta vel aliquod predictorum,
eidem tempore sui syndicatus auferenda.
Quod ultra viginti homines non possit aliquis ducere ad desponsandum
mulierem. Rubrica 76
Quod ex parte mulieris que debuerit desponsari non habeantur ultra viginti
homines 77
Quod ultra viginti homines non invitentur alicui disponsationi. Rubrica 78
Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus.
Rubrica 79
71 salvo quod … ut supra dictum est] que possint impune portare maspillos et alia ornamenta
de auro vel argento ponderis unciarum vigintiquinque et non ultra pro qualibet veste
et centuram de auro vel argento ponderis unciarum vigintiquinque et non ultra, nec non
varium et ermelinum a latere exteriori vestibus suis pro sue libito voluntatis non obstantibus
supradictis 1352, 1357.
72 1352, 1357 aggiungono sine ornamentis supra prohibitis.
73 annum] quinquenium 1352, 1357.
74 notario coronarum] officiali ad hec deputato 1352, 1357.
75 notarius] officiales 1352, 1357.
76 Vedi 1288. Statuti, Quod ultra XX homines non possit aliquis ducere ad aliquam desponsandam.
77 Vedi 1288. Statuti, Quod ex parte mulieris que debuerit desponsari non habeantur ultra
XX homines.
78 Vedi 1288. Statuti, Quod ultra XX homines non invitentur alicui desponsationi. Rubrica.
79 Vedi 1288. Statuti, Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus.
Rubrica.

Bologna 81
De nive et remollo et alliis rebus prohybitis habere tempore desponsationis
et percussionibus prohybitis 80
De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis
predictis 81
Preterea dicimus quod ministrales capellarum civitatis Bononie et burgorum
teneantur in scriptis denunciare domino potestati seu eius vicario, omnes et singullos
qui in eorum capellis delinquerent vel facerent contra precedentia statuta, posita sub
rubrica generali que incipit «Incipit tractatus de variis et extraordinariis criminibus
pertinentibus ad notarium domini potestatis vel aliquem eorum» vel in aliquibus
capitullis in eis contentis, infra quinque dies a die qua contrafactum fuerit et ad
noticiam pervenerit vel verisimille sit potuisse pervenire, prout et sicud tenentur
malleficia allia que necessitate sui officii denunciare tenentur, sub pena centum
solidorum 82 pro qualibet vice inter ipsos ministralles 83 dividenda, ut in statutis de
denunciatione ipsorum malleficiorum continetur. Super quibus denunciationibus ipse
dominus potestas seu eius vicarius teneatur inquirere, etiam non servata forma statuti
de inquisitionibus loquentis; tam per se ipsum quam per notarium domini potestatis
officio coronarum 84 et etiam de predictis inquirere sine denunciatione vel accusatione,
eundo 85 per contratas et capellas prout expedire videretur et eius invenctioni et
relationi credatur et stetur et pro plena probatione habeatur. Et contra delinquentes
procedatur comparentes vel non, etiam non servata forma statuti de procesibus fiendis
in criminalibus et etiam ad denunciationem seu notifficationem cuiuscumque 86 .
80 Vedi 1288. Statuti, De nive vel remolo vel aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis
et percussionibus prohibitis.
81 Collazionato con:
1352. Statuti, De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis predictis.
1357. Statuti, De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis predictis.
1376. Statuti, De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis predictis.
Rubrica.
1389. Statuti, De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis predictis.
Rubrica.
1454. Statuti, De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis predictis.
Rubrica.
82 centum solidorum] quinque librarum 1389, 1454.
83 ministralles] equaliter solvenda et 1376, 1389, 1454.
84 1352, 1357, 1376, 1389, 1454 omettono officio coronarum.
85 eundo] omni die 1376, 1389, 1454.
86 1376, 1389, 1454 aggiungono Et teneantur dicti ministrales denunciare dicto domino
potestati vel notario vel officiali eius ad hoc deputato vel deputando omnes sponsos et sponsas
et diem sponsaliciorum et disponsationis antequam disponsentur et etiam defuntas personas
antequam fiant exequie, sub pena cuilibet ministrali quinque librarum bononinorum et
si plures fuerint ministrales in capela ipsa pena predicta inter omnes ipsos pro rata dividatur.

82 Legislazione suntuaria
1352
Statuti
De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse. Rubrica 87
De penis plorantium seu se desmantantium ad exequias mortuorum vel ensenia
mictentium et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica 88
De pena facientium maiumam vel comitem vel comitissam. Rubrica 89
De pena portantium ornamenta. Rubrica 90
Quod ultra viginti homines non possit aliquis ducere ad desponsandum
mulierem. Rubrica 91
Quod ex parte mulieris que debuerit desponsari non habeantur ultra viginti
homines 92
Quod ultra viginti homines non invitentur alicui desponsationi. Rubrica 93
Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus.
Rubrica 94
87 Vedi 1288. Statuti, De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse.
88 Vedi 1335. Statuti, De penis plorantium seu se desmantantium ad exequias mortuorum
vel ensenia mitentium et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica.
89 Vedi 1288. Statuti, De pena facientium maiumam seu comitem vel comitissam. Rubrica.
90 Vedi 1335. Statuti, De pena portancium ornamenta. Rubrica.
91 Vedi 1288. Statuti, Quod ultra XX homines non possit aliquis ducere ad aliquam desponsandam.
92 Vedi 1288. Statuti, Quod ex parte mulieris que debuerit desponsari non habeantur ultra
XX homines.
93 Vedi 1288. Statuti, Quod ultra XX homines non invitentur alicui desponsationi. Rubrica.
94 Vedi 1288. Statuti, Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus.
Rubrica.

Bologna 83
De nive et remollo et aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis et
percusionibus prohibitis. Rubrica 95
De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis
predictis 96
1357
Statuti
Tractatus de variis et extraordinariis criminibus pertinentibus ad notarium
domini potestatis deputatum super coronis et vestimentis dominarum et
aliis infrascriptis
De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse. Rubrica 97
De penis plorantium seu se desmatantium ad exequias mortuorum vel
ensenia mictentium et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica 98
De pena facientium maiumam, comitem vel comitissam. Rubrica 99
De pena portantium ornamenta. Rubrica 100
Quod ultra viginti homines non possit aliquis ducere ad desponsandum
mulierem. Rubrica 101
95 Vedi 1288. Statuti, De nive vel remolo vel aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis
et percussionibus prohibitis.
96 Vedi 1335. Statuti, De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis
predictis.
97 Vedi 1288. Statuti, De pena eius qui portaverit donaria alicui sponse.
98 Vedi 1335. Statuti, De penis plorantium seu se desmantantium ad exequias mortuorum
vel ensenia mitentium et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica.
99 Vedi 1288. Statuti, De pena facientium maiumam seu comitem vel comitissam. Rubrica.
100 Vedi 1335. Statuti, De pena portancium ornamenta. Rubrica.
101 Vedi 1288. Statuti, Quod ultra XX homines non possit aliquis ducere ad aliquam desponsandam.

84 Legislazione suntuaria
Quod ex parte mulieris que debuerit desponsari non habeantur ultra viginti
homines 102
Quod ultra viginti homines non invitentur alicui desponsationi. Rubrica 103
Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus.
Rubrica 104
De nive et remollo et aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis et
percusionibus prohibitis. Rubrica 105
De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis
predictis 106
1365, luglio - 1366, giugno
Multe
Multe in materia suntuaria
In Christi nomine, amen. Anno a nativitate eiusdem millesimo trecentessimo
sexagesimo quinto, indictione tercia. Invenziones facte ac eciam acuse recepte per
me Luchinum condam ser Petri de Panevinis de Cremona notarium deputatum
per magnificum militem dominum Rossum de Riccis de Florenzia honorabilem
potestatem civitatis et districtus Bononie pro Sancta Romana Ecclesia ad officium
corenarum et vinearum diebus menssibus infrascriptis, videlicet tempore sanctissimi
in Christo patris et domini nostri domini Urbani divina providencia pape quinti,
die primo menssis iullii et cetera.
Die dominico tredecimo iullii.
102 Vedi 1288. Statuti, Quod ex parte mulieris que debuerit desponsari non habeantur
ultra XX homines.
103 Vedi 1288. Statuti, Quod ultra XX homines non invitentur alicui desponsationi. Rubrica.
104 Vedi 1288. Statuti, Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus.
Rubrica.
105 Vedi 1288. Statuti, De nive vel remolo vel aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis
et percussionibus prohibitis.
106 Vedi 1335. Statuti, De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis
predictis.

Bologna 85
Nicolaus Manzolini capelle Sancte Malgarite sive Sancti Archangeli. Inventa fuit
uxor ipsius per me Luchinum de Cremona notarium et officialem infrascriptum
una cum Panza nunzio comunis Bononie cum zertis afublaturis de ariento deaurato
contra formam statutorum comunis Bononie, cui Nicolao statutus fuit terminus ad
omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus
in libras quinque bononinorum 107 .
Die eodem.
Bartolomeus merzarius capelle Sancte Marie maioris, eo quia inventa fuit uxor
ipsius Bartolomei cum afublaturis deauratis contra formam statutorum comunis
Bononie per me officialem suprascriptum una cum Panza suprascripto nunzio comunis
Bononie, cui Bartolomeo statutus fuit terminus trium dierum ad omnem
suam defensionem faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus
libras quinque bononinorum.
Die eodem.
Colus de Recevutis capelle Sancti Nicolay Sancti Felicis, eo quia inventa fuit
uxor dicti Coli cum afublaturis de ariento deaurato per notarium et officialem suprascriptum
una cum Panza nunzio comunis Bononie, cui Colo statutus fuit terminus
trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse
nec aliquis pro eo, condempnatus in libras quinque bononinorum.
Die dominico decimotercio iullii.
Iohannes ser Decii capelle Sancti Fabiani. Inventa fuit uxor ipsius cum afublaturis
de ariento deaurato contra formam statutorum comunis Bononie per me officialem
suprascriptum una cum Panza nunzio dicti comunis, cui Iohanni statutus fuit
terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit
ipse nec aliquis pro eo, condempnatus in libras quinque bononinorum.
(…)
Die menssis suprascripto 108 .
Petrus Nicole de Albergatis capelle Sancte Chatarine de Seragozia. Inventa fuit
uxor ipsius cum afublaturis de ariento deaurato per me Luchinum officialem suprascriptum
contra formam statutorum comunis Bononie et per nunzios suprascriptos,
cui Petro statutus fuit terminus trium dierum ad omnem suam deffenssionem
faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus libras quinque bononinorum.
(…)
Die vigesimoquinto iullii.
107 Cassato con righe. Nel margine interno: De mandato domini legati vero lecta fuit condempnatio
dicti Nicolay ut retulit canzelerius suprascripti domini, quam relationem fecit
mihi notario coram domino potestati dominum Iohannem de Regio militem et sozium dicti
domini potestatis die ultimo iullii, presente domino Iohanni de Carmignano et dominum
Tramontanum de Lefusinis iudicem malleficiorum suprascripti domini potestatis et de
mandato dicti domini potestatis canzelata per me notarium suprascriptum ea die et cetera.
108 Si tratta del 17 luglio.

86 Legislazione suntuaria
Petrus aurifex capelle Sancti Martini, cuius uxor inventa fuit per me notarium
et officialem suprascriptum una cum Dominico nunzio comunis ad officium corenarum
et vinearum cum zertis afublaturis sive cuculgis contra formam statutorum
comunis Bononie, cui Petro statutus fuit terminus trium dierum ad omnem suam
defenssionem faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus in
libras quinque bononinorum.
(…)
Die III augusti.
Nerius de Cazeptis speziallis capelle Sancti Iohannis in Monte, cuius uxor inventa
fuit per me officialem suprascriptum, presentes nunzios ad officium comunis deputatos
cum frexios deauratos contra formam statutorum comunis Bononie, cui Neri
statutus fuit terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et
nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus in libris quinque bononinorum.
Die eodem.
Gabriellus Bartolomei Arighi capelle Sancte Marie porte Ravenatis. Inventa fuit
domina Misina uxor ipsius per me notarium et officialem suprascriptum una cum
numptiis predictis cum cuculgis de ariento deaurato ad manicas contra formam statutorum
comunis Bononie, cui Gabriello statutus fuit terminus trium dierum ad
omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus
libras quinque bononinorum.
Die V augusti.
Franzischus Mathioli becharius capelle Sancti Thome de Brayna. Inventa fuit
domina Malgarita uxor ipsius per me notarium et officialem suprascriptum una
cum nunziis comunis ad dictum officium deputatis cum frixios sive cordellas deauratos
contra formam statutorum comunis Bononie, cui Franzischo statutus fuit terminus
trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse
nec aliquis pro eo, condempnatus secundum formam statutorum libras quinque
bononinorum.
Die V augusti.
Christofalus Zontini capelle Sancti Georgii de Pozali, cuius inventa fuit uxor ipsius
per me officialem antedictum una cum nunziis meis cum cordellis deauratis
contra formam statutorum comunis Bononie, cui Christofalo statutus fuit terminus
trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse
nec aliquis pro eo, condempnatus secundum formam statutorum libras quinque
bononinorum.
Die eodem.
Maginnardus de Chansaldis strazarolus capelle Sancti Thome de Brayna, cuius
uxor inventa fuit per me officialem una cum nunziis predictis cum trezerina de seta
et de auro insimul laborati, videlicet inbisolati, contra formam statutorum comunis
Bononie, cui Maginardo statutus fuit terminus trium dierum ad omnem suam defensionem
faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus secundum
formam dicti statuti libras quinque bononinorum.
Die suprascripto.
Betinus de Panzonibus capelle Sancti Syrii, cuius inventa fuit uxor ipsius cum
cuculgis deauratis contra formam statutorum comunis Bononie, cui Betino statutus

Bologna 87
fuit terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit
ipse nec aliquis pro eo, inventa fuit per me officialem una cum nunziis comunis
suprascriptis, condempnatus libras quinque bononinorum.
Die suprascripto.
Maxolinus de Lanceis capelle Sancti Columbani notarius domini episcopi Bononiensis.
Inventa fuit domina Bartolomea uxor ipsius cum frixios deauratos sive cordellas
contra formam statutorum comunis Bononie per me officialem suprascriptum
una cum nunziis suprascriptis, cui Maxolino statutus fuit terminus trium dierum ad
omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus
secundum formam statutorum libras quinque bononinorum.
(…)
Die XVII augusti.
Augustinus de Barzelinis capelle Sancti Sigismondi, cuius inventa fuit uxor ipsius
cum botonis de ariento deaurato cum smaltis contra formam statutorum comunis
Bononie per me officialem suprascriptum et nunziis suprascriptis, cui Augustino statutus
terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam
fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus secundum formam statutorum libras
quinque bononinorum.
Die dominico XXIIII augusti.
Merchione de Bernardino Bereta pischator capelle Sancti Tomaxii de Brayna,
cuius inventa fuit domina Alena uxor ipsius cum botonis de ariento deaurato cum
smaltis contra formam statutorum comunis Bononie per me officialem et nunzii
suprascripti, cui Merchione statutus fuit terminus trium dierum ad omnem suam
defenssionem faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus libras
quinque bononinorum.
Die suprascripto.
Chechus strazarolus capelle Sancte Marie Magdalene, cuius inventa fuit domina
Lucia uxor ipsius cum una chadenella cum smaltis ad unam guarnaziam contra formam
statutorum comunis Bononie per me officialem et nunzii suprascripti, cui
Checho statutus fuit terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam
et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus libras quinque bononinorum.
Die suprascripto.
Chixinellus magister lignaminis capelle Sancti Proculi. Inventa domina Iacoba
uxor ipsius cum una chadenella cum smaltis contra formam statutorum comunis
Bononie per me officialem una cum nunzii suprascripti, cui Chixinello statutus fuit
terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit
ipse nec aliquis pro eo, condempnatus secundum formam statutorum libras quinque
bononinorum.
Die suprascripto.
Iohannes Manfredini mulinarius capelle Sancti Iulliani. Inventa domina Iacoba
uxor ipsius cum una chadenella cum smaltis contra formam statutorum comunis
Bononie per officialem una cum nunzii suprascripti, cui Iohanni statutus fuit terminus
trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse

88 Legislazione suntuaria
nec aliquis pro eo, condempnatus secundum formam statutorum libras quinque
bononinorum.
Die XXVII augusti.
Torus Sandri de Vezo habitator dicte terre inventus super palatio veteris comunis
Bononie cum canellis de ariento ad clamidem contra formam statutorum comunis
Bononie per officialem et nunzii suprascripti, cui Toro statutus fuit terminus
trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse nec
aliquis pro eo, condempnatus secundum formam statutorum libras quinque bononinorum.
(…)
Die VIII setembris.
Iacobus Bonoxonus habitator castri Sancti Iohannis in Persiceto. Inventa fuit
domina Iohana uxor ipsius in dicto castro cum una chadenella arienti deaurati contra
formam statutorum comunis Bononie, cui Iacobo statutus fuit terminus sex
dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nulam fecit ipse nec aliquis
pro eo, condempnatus libras quinque bononinorum.
Die suprascripto.
Dominicus de Chasis habitator castri Sancti Iohannis in Persiceto. Inventa fuit
domina Anthonia uxor ipsius in dicto castro cum cordellis deauratis contra formam
statutorum comunis Bononie per me officialem et nunzium dicti officii, cui Dominico
statutus fuit terminus trium dierum vel sex ad omnem suam defenssionem faciendam
et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus libras quinque bononinorum.
Die VIII setembris.
Iohannes de Casis habitator castri Sancti Iohannis in Persiceto. Inventa fuit domina
Bartolomea uxor ipsius in dicto castro cum cordellis deauratis contra formam
statutorum comunis Bononie per officialem et nunzii suprascripti, cui Iohanni statutus
fuit terminus sex dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam
fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus libras quinque bononinorum.
Die suprascripto.
Domina Agnesia uxor Petri habitator chastri Sancti Iohannis in Persiceto, inventa
in dicto castro per officialem et nunzii suprascripti cum una chadenella de ariento
deaurato contra formam statutorum comunis Bononie, cui Petro sive eius uxori statutus
fuit terminus sex dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam
fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus libras quinque bononinorum.
Die suprascripto.
Iacobus Donati habitator castri Sancti Iohannis in Persiceto. Inventa domina
Malgarita uxor ipsius in dicto castro per officialem et nunzii suprascripti cum una
chadenella cum smaltis de ariento deaurato contra formam statutorum comunis
Bononie, cui Iacobo statutus fuit terminus sex dierum ad omnem suam defenssionem
faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus libras quinque
bononinorum.
Die suprascripto.
Bartolomeus de Magnanis habitator castri Sancti Iohannis in Persiceto. Inventa
fuit domina Malgarita uxor ipsius in dicto castro per officialem et nunzii supra-

Bologna 89
scripti cum cordellis deauratis contra formam statutorum comunis Bononie, cui
Bartolomeo statutus fuit terminus sex dierum ad omnem suam defenssionem faciendam
et nulam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus libras quinque bononinorum.
Die VIII setembris.
Boatinus de Boatis habitator castri Sancti Iohannis in Persiceto. Inventa domina
Iohana uxor ipsius in dicto castro per officialem et nunzii suprascripti cum frixios
sive cordellas deauratos contra formam statutorum comunis Bononie, cui Boatino
statutus fuit terminus sex dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam
fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus libras quinque bononinorum.
(…)
Die XIIII setembris.
Andreas Iuliani Canbii capelle Sancti Leonardi inventus super trivigio porte Ravenatis
per officialem et nunzii suprascripti cum botonis de ariento cum smaltis ad
clamidem contra formam statutorum comunis Bononie, cui Andrea statutus fuit
terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit
ipse nec aliquis pro eo, condempnatus libras quinque bononinorum.
(…)
Die V otubris.
Dominus Thadeus de Azoguidis militis capelle Sancti […] 109 habebat in convivio
quod fecit dicta die ad nupzias in quo filiam sororem nuxerunt decem dominas
contra formam statutorum comunis Bononie, facta inventione per ser Iohannem
de Montechatinno notarium et officialem dicti domini potestatis et relacionem factam
per dictum ser Iohannem mihi Luchino notario et officiali antedictum, cui domino
Tadeo statutus fuit terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam
et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus secundum formam
statutorum in libras vigintiquinque bononinorum.
(…)
Die XIII otubris.
Magister Valdesera domini Guillielmi de Confortis capelle Sancti Laurencii porte
Sterii inventus in domo ipsius ad nupzias suas quam faciebat in domo sua quinque
dominas habere in dicto convivio ultra formam statutorum comunis Bononie,
videlicet habuit in totum quindecim dominas, per me officialem suprascriptum,
cui magistro suprascripto statutus fuit terminus trium dierum ad omnem suam deffensionem
faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus secundum
formam statutorum libras vigintiquinque bononinorum.
Die XIII octubris.
Bertolinus Simonis de Ture de Regio hospes capelle Sancti Michaelis de Limbroseto
inventus in palacio comunis veteris Bononie per me officialem antedictum cum
canonzellis ad clamidem de ariento, cui Bertolino statutus fuit terminus trium dierum
ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro
eo, condempnatus secundum formam statutorum libras quinque bononinorum.
109 Manca il nome della cappella.

90 Legislazione suntuaria
(…)
Die XVIII otubris.
Iohannes Muzolini qui solebat esse supra custodiis et habitat in burgo Lamarum
capelle Sancti Laurentii porte Sterii. Inventa domina Malgarita uxor ipsius cum frixios
de auro ad unam cottam per dictum officialem contra formam statutorum, cui
Iohanni statutus terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam
et nulam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus secundum formam statutorum
in libras quinque bononinorum.
(…)
Die primo novembris.
Christofalus de Osmeris forenssis de Papia qui habitat in Bononia circha per
unum annum ut confessus fuit capelle Sancte Lucie. Inventa fuit uxor ipsius per
me officialem cum frixios, smaltos, varium contra formam statutorum comunis
Bononie, cui Christofalo statutus fuit terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem
faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus in libras
quinque bononinorum.
Pro quo fidem ser Ugolinus condam Landi capelle Sancte Lucie predicte promisit
et cetera respondit et cetera approbata per Maxolinum approbatorem comunis.
Die II novembris.
Franzeschinus quondam Mini de Pisa habitator civitatis Bononie capelle Sancti
Proculi apud Asandrinum Çiponerium dicte capelle inventus per officialem cum
maspillis de ariento cum smaltis ad clamidem contra formam statutorum comunis
Bononie, cui Franzischo statutus fuit terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem
faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus secundum
formam statutorum in libras quinque bononinorum.
Pro quo fidem ser Simon Iohannis capelle Sancti Proculi promisit et cetera respondit
et cetera.
Die VIII novembris.
Petrus condam ser Menghi de Crevalchorio inventus super palacio veteris comunis
Bononie per me officialem suprascriptum cum maspillos et frixios, videlicet
cordellas de ariento, ad guneam ipsius contra formam statutorum comunis Bononie,
cui Petro statutus fuit terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem
faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus secundum formam
dicti statuti in libras quinque bononinorum.
Pro quo fidem Anbrosius condam Petri de Capiziis notarius capelle Sancti Martini
de Aposa promisit et cetera respondit et cetera.
Die XI novembris.
Ser Masius Bianchetus capelle Sancti Donati prope dictam ecclesiam apud sartor.
Inventa fuit noria ipsius, videlicet uxor Franzischi eius nati, cum maspillis de
ariento deaurato cum smalto super hostium domus sue per me officialem, cui ser
Masio statutus fuit terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam
et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus secundum formam statutorum
in libras quinque bononinorum.
(…)

Bologna 91
Die XVI novembris.
Nicolaus condam magistri Marchixini de Mutina hospes et habitator capelle
Sancti Nicolay de Alberis de Bononia ad osspicium Angelli, cuius inventa fuit uxor
ipsius super hostium domus sue cum una chadenella de ariento deaurato contra
formam statutorum per dictum officialem et cetera, cui Nicolao statutus fuit terminus
trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse
nec aliquis pro eo, condempnatus secundum formam dicti statuti libras quinque
bononinorum.
Pro quo fidem ser Bonbolognius de Abate capelle Sancti Bartoli porte Ravenatis
promisit et cetera respondit et cetera aprobata et cetera.
Die suprascripto.
Paulus de Romanziis capelle Sancti Zervassii de Bononia, cuius inventa fuit domina
Zoana uxor ipsius cum cuculgis de ariento deaurato ad manichas super selegatam
fratrum Minorum per dictum officialem contra formam statutorum, cui
Paulo statutus fuit terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam
et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus secundum formam dicti
statuti libras quinque bononinorum.
Die dominico XVI novembris.
Guilistanus de Bechadellis capelle Sancti Dominici de Bononia et ministrallis
dicte capelle dicti menssis, constituendo se principallem personaliter per se et soziis
suis ministralibus coram me officiale in eo et super eo quia dictus Guilistanus conduxit
ad domum suam filiam domini Thomaxii de Ghixileriis per suam uxorem et
nichil denunziavit mihi officiali predicto antequam ipse Guillistanus conduxerit
predictam uxorem, qui Guilistanus non observavit preceptum seu cridam factam ex
parte domini potestatis iam pluribus diebus elapssis facta per banditorem publicum
comunis Bononie et cetera, videlicet quod nullus debeat sponssare nec sponsari facere
nec conducere nec conduci facere aliquam sponssam nisi prius denuncietur
predicto officiali ante predictam disponssationem danti et recipienti, sub pena in
statutis contenta et plus et minus ad voluntatem dicti domini potestatis et cetera,
pro eo condempnatus libras duas bononinorum, cui Guilistano statutus fuit terminus
trium dierum ad suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis
pro eo.
Die XXI novembris.
Ser Calorius condam Iohannis de Castagnolo notarius capelle Sancte Cicilie inventus
super palacio comunis Bononie per dictum officialem cum maspillis de
ariento cum smaltis ad clamidem contra formam statutorum comunis Bononie, cui
ser Calorio statutus fuit terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam
et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus secundum formam
statuti predicti libras quinque.
(…)
Die primo decembris.
Bertolomeus Coluzini de la Seta capelle Sancte Marie de Claviga porte Sancti
Proculi inventus fuit per officialem suprascriptum in palacio veteris comunis Bononie
cum maspillis de ariento cum smalto ad clamidem contra formam statutorum

92 Legislazione suntuaria
comunis Bononie, cui Bertolomeo statutus fuit terminus trium dierum ad omnem
suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus
in libras quinque bononinorum.
Die VIIII menssis decembris.
Meliadus condam Guilmuzii de Guastavilanis de Bononia et nunc habitator
castri Sancti Iohannis in Persiceto comitatus Bononie inventus fuit cum frixiis sive
cordellis de ariento ad caputeum per dictum officialem contra formam statutorum
comunis Bononie, cui Meliadus statutus fuit terminus trium dierum ad omnem
suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus
in libras quinque.
Pro quo fidem Azo filio et emanzipatus ser Contri de Guastavilanis capelle
Sancti Isaye porte Sterii promisit et cetera respondit et cetera ut aparet predictam
emanzipacionem per instromentum factum per Bondominicum condam Iohannis
de Cento notarium capelle Sancti Laurencii et stipulatum MCCCLXIII, indictione
prima, die XVIII menssis augusti et cetera per me officialem visa et lecta et cetera.
Die XII decembris.
Anthoniolus de Bentevoliis capelle Sancte Cicilie de Bononia inventus fuit cum
cordellis de ariento ad clamidem per officialem suprascriptum contra formam statutorum
comunis Bononie, cui Anthoniollo statuitus fuit terminus trium dierum
ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit legiptimam ipse nec aliquis
pro eo, condempnatus in libras quinque bononinorum.
Die sabati XIII decembris.
Lippus Baroni qui habitat ad Laygunam comitatus Bononie inventus fuit per
officialem suprascriptum cum frixio sive cordella de ariento ad caputeum contra
formam statutorum comunis Bononie, cui Lippo statutus fuit terminus illa die et
sequenti ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis
pro eo, condempnatus libras quinque bononinorum.
Die eodem.
Ansoysius de Lolyano habitator dicti loci comitatus Bononie inventus fuit per
dictum officialem cum cordellis de ariento ad Sanctam Luciam contra formam statutorum
comunis Bononie, cui Ansoysio statutus fuit terminus illa die et sequenti
ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo,
condempnatus in libras quinque bononinorum.
(…)
Die XIII decembris.
Ser Mengholus condam Isolani capelle Sancti Michaellis de Linbroseto, cuius
inventa fuit domina Alegne uxor Iohannis filius dicti ser Mengholi cum cuculgiis
de ariento deaurato ad manicas contra formam statutorum comunis Bononie per
me officialem una cum nunzio suprascripto, cui ser Mengholo statutus fuit terminus
trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit legiptimam
ipse nec aliquis pro eo.
Die XIIII decembris.
Dominus Reganus filius domini Guidi de Lambertinis ambo milites capelle
Sancti Chataldi de Lanbertinis de Bononia, eo quia inventa fuit per dictum officia-

Bologna 93
lem uxor ipsius Regani in ecclesia Sancti Petri maioris de Bononia cum uno caputeo
in capite contra formam statutorum comunis Bononie, cui domino Regano statutus
fuit terminus trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam
fecit ipse nec aliquis pro eo.
(S.T.) Ego Luchinus condam ser Petri de Panevinis de Cremona publicus imperiali
auctoritate notarius hiis omnibus interfui et propria mea manu scribere rogatus
scripsi et ad execucionem mandavi cum deliberatione totius curie predicti domini
potestatis, salvo quam predictus Mengolus et dominus Reganus, et propria
manu circumdationem et signum meum consuetum apposui et cetera. Carte decimanona
signate.
In nomine Domini, amen. Anno Domini millesimo CCCLXVI, indictione IIII. Invenciones
facte ac eciam acuse recepte per me Bertolomeum Vayrolium de Ast notarium
et officialem ad officium corenarum et vinearum deputatum per magnificum
et potentem millitem dominum Rossum de Riciis de Florentia honorabillem potestatem
civitatis et distritus Bononie pro Sancta Romana Ecclesia diebus et menssibus
infrascriptis, videlicet tempore sanctissimo in Christo patris domini nostri domini
Urbani divina providencia pape quinto, die primo menssis ianuarii.
Die XXI menssis decembris.
Iohannes Berti Ferandi capelle Sancti Petri maioris de Bononia, eo quia inventus
fuit in ecclesia Sancti Petri maioris per dominum Luchinum olim officialem ad
officium coronarum et vinearum, quod ipse portabat ad clamidem cordellas argenteas
aut cabanum contra formam statutorum comunis Bononie, cui Berto pro fillio
statutum fuit terminum trium dierum ad omnem suam deffensionem faciendam et
nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus in libris quinque bononinorum.
Die XIII menssis ianuarii.
Boniffacius condam Vandullini de Blanchis capelle Sancti Stephani inventus
fuit per me Bertolomeum Vayrolium notarium et officialem super palatio comunis
Bononie, quod ipse portabat ad clamidem canellas argenteas contra formam statutorum
comunis Bononie, cui Boniffacio statutum fuit terminum trium dierum ad
omnem suam deffenssionem faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, et
vigore ut esset nobis clarum si supradicte erant canelle, citavimus et requirimus infrascriptos
homines ad testimoniandum, in primo 110 :
Domenichus Francissci capelle Sancti Thome de Brayna testis iuratus dato sibi
sacramento per me Bertolomeum supradictum si predicte quod portabat Boniffacium
suprascriptum erant canelle iuravit quod erant canelle.
Mannus Horeboni capelle Sancti Thome de Mercato testis dato sibi sacramentum
per me officialem supradictum si predicte quod portabat Boniffacium supradictum
erant canelle iuravit quod erant canelle.
Lencius Berna[r]di capelle Sanctorum Simonis et Iude testis dato sibi sacramentum
per me officialem supradictum si predicte erant canelle iuravit quod erant canelle.
110 Nel margine destro è aggiunto: condempnatus in libris quinque bononinorum.

94 Legislazione suntuaria
Die XIII menssis ianuarii.
Anthoniollus Minocii ministrallis capelle Sancte Lucie porta Sancti Proculli,
contra quem procedimus in eo quod non denunciavit nobis quandam sponsam que
fiebat et fecit in domo Domenici condam Nanis de Vizano capelle Sancte Lucie, et
hoc est contra formam statutorum comunis Bononie et contra bannum domini potestatis,
cui statutum fuit terminum trium dierum ad omnem suam defenssionem
faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus in libris duabus
bononinorum.
Die XVII menssis ianuarii.
Domina Tedora uxor domini Geronimi domini Iohannis Andree capelle Sancti
Proculii, inventum fuit per me officialem suprascriptum veniendi ab ecclesia Sancti
Anthonii quod ipsa portabat unum capucium in capite discopertum contra formam
statutorum comunis Bononie, cui domina Tedora statutum fuit terminum
trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipsa nec
aliquis pro ea, condempnata in libris quinque bononinorum.
Die XVIII menssis ianuarii.
Domina Novella uxor domini Iohannis de Lignano capelle Sancti Proculii, inventum
fuit per me officialem supradictum quod ipsa portabat et tenebat in capite
unum capucium discopertum contra formam statutorum comunis Bononie, cui
domina Novella statutum fuit terminum trium dierum ad omnem suam defenssionem
faciendam et nullam fecit ipsa nec aliquis pro ea, condampnata in libris quinque
bononinorum.
Die XXIX menssis ianuarii.
[…] 111 uxor Ricardini de Loglano de castro Planorii, inventum fuit per me officialem
supradictum apud hospitalem Vite quod ipsa portabat ad unam robam vayrum
rebocatum cum fibietis argenteis contra formam statutorum comunis Bononie,
cui domina […] 112 statutum fuit terminum trium dierum ad omnem suam defenssionem
faciendam et nullam fecit ipsa nec aliquis pro ea, condempnata in libris
quinque bononinorum.
Die XXIX menssis ianuarii.
Domina Francesscina uxor Nicholai Rogerii capelle Sancti Andree de Ansaldis,
inventum fuit per me officialem supradictum apud hospitalem Vite comunis Bononie
quod ipsa portabat ad unam vestem vayrum rebocatum cum fibietis argenteis
contra formam statutorum comunis Bononie, cui domina Francesscina statutum
fuit terminum trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam
fecit ipsa nec aliquis pro ea, condempnata in libris quinque bononinorum.
Die XXIX menssis ianuarii.
Domina Francisscina uxor magistri Fabiani capelle Sancti Antolini, inventum
fuit per me officialem suprascriptum quod ipsa portabat per civitatem Bononie et
in platea comunis unam coronam perllarum et unam botonaduram perllarum con-
111 Spazio bianco nel testo.
112 Spazio bianco nel testo.

Bologna 95
tra formam statutorum comunis Bononie, cui domina Francisscina statutum fuit
terminum trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit
ipsa nec aliquis pro ea, condempnata in libris quinque.
Die XXXI menssis ianuarii.
Domina Lipa uxor Henrici de Taurellis capelle Sancti Martini de Sanctis, inventum
fuit per me officialem supradictum quod ipsa portabat ad unam vestem vayrum
rebocatum contra formam statutorum comunis Bononie et erat apud postam
domini Guidonis de Lambertinis, cui domina Lipa statutum fuit terminum trium
dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipsa nec aliquis
pro ea, condempnata in libris quinque bononinorum 113 .
Die XXXI menssis ianuarii.
Domina Tomaxia uxor domini Egani de Lanbertinis capelle Sancti Cataldi, inventum
fuit per me officialem supradictum apud eius domus quod ipsa portabat ad
unam vestem unam botenaduram perllarum et unum capucium in capite contra
formam statutorum comunis Bononie, cui domina Tomaxia statutum fuit terminum
trium dierum ad omnem suam deffensionem faciendam et nullam fecit ipsa
nec aliquis pro ea, condempnata in libris quinque bononinorum.
(…)
Die primo menssis fiebruarii.
Domina Agnixina uxor Vuillielmi de Loglano de castro Planorii, inventum fuit
per me officialem suprascriptum quod ipsa portabat in capite unam coronam perllarum
per mercatum medei contra formam statutorum comunis Bononie, cui domina
Agnixina statutum fuit terminum trium dierum ad omnem suam defenssionem
faciendam et nullam fecit legiptimam ipsa nec aliquis pro ea, condempnata in
libris quinque bononinorum.
Die suprascripto.
Bertus Ferandus capelle Sancti Petri maioris, inventus fuit per me officialem suprascriptum
quod ipse portabat ad clamidem botonos ysmatos et cordellas de argento
contra formam statutorum comunis Bononie, cui Bertus statutum fuit terminum
trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipse
nec aliquis pro eo, condempnatus in libris quinque bononinorum.
Die II menssis fibruarii.
Domina Paula uxor Petri Domineçone capelle Sancti Fabiani, inventum fuit per
me officialem suprascriptum quod ipsa portabat in dorsum veniendo ab ecclesia
Sancte Marie de Mascarella unam robam de medietate per lungum que una pars
erat de camucato contra formam statutorum comunis Bononie, cui domina Paula
statutum fuit terminum trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam
nullam fecit ipsa nec aliquis pro ea, condempnata in libris quinque bononinorum.
Die XI menssis fibruarii.
113 Cassato con righe e seguito dalla scritta in caratteri più piccoli Cancellatum fuit de mandato
domini potestatis, presentibus domino Baudo de Figudis vicario domini potestatis, domino
Iohanne de Carmignano de civitate Bellonie et domino Andrea omnibus iudicibus
domini potestatis.

96 Legislazione suntuaria
Domina Biatrixia uxor domini Tadei de Acivillis capelle Sancti Nicholai de Arberiis,
inventum fuit per me officialem suprascriptum quod ipsa portabat in capite
unam coronam perllarum per civitatem Bononie contra formam statutorum comunis
Bononie, cui domina Biatrixia statutum fuit terminum trium dierum ad omnem
suam deffenssionem faciendam et nullam fecit ipsa nec aliquis pro ea, condempnata
in libris quinque bononinorum.
Die ut supra.
Domina Agnixina uxor Vuillielmi de Loglano, inventum fuit per me officialem
suprascriptum quod ipsa portabat in capite per civitatem Bononie unum capuceum
de velluto contra formam statutorum comunis Bononie, cui domine Agnixine statutum
fuit terminum trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et
nullam fecit ipsa nec aliquis pro ea, condempnata in libris quinque bononinorum.
Die ut supra.
Domina Iohanna fillia domini Tadei de Açivillis, inventum fuit per me officialem
suprascriptum quod ipsa portabat in capite per civitatem Bononie unam coronam
de perllis contra formam statutorum comunis Bononie, cui domine Iohanne
statutum fuit terminum trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam
nullam fecit ipsa nec aliquis pro ea, condempnata in libris quinque bononinorum.
(…)
Die XV menssis fiebruarii.
Domina Liardina uxor Bartolomei de Cacanimissis, inventum fuit per me officialem
suprascriptum quod ipsa habebat in ecclesia Sancti Petri maioris unam robam
sparata et abotenata de botonis de argento ponderis ultra formam statutorum
comunis Bononie, cui domine Liardine statutum fuit terminum trium dierum ad
omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipsa nec aliquis pro ea, condempnata
in libris quinque bononinorum.
Die XVII fibruarii.
Domina Biatri[xia] uxor Bertolomei condam domini Pauli de Liaçariis, inventum
fuit per me officialem suprascriptum quod ipsa portabat per civitatem Bononie
unam centuram de argento ysmatato et robam unam frexata cum frexiis de auro
et argento contra formam statutorum comunis Bononie, cui domine Biatrixie statutum
fuit terminum trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et
nullam fecit ipsa nec aliquis pro ea, condempnata in libris quinque bononinorum.
Die XXIII menssis fibruarii.
Domina Margarita Simonis Aldrovandini capelle Sancte Marie maioris, inventum
fuit per me officialem suprascriptum quod ipsa tenebat in capite unam capellinam
ante domus dicti Simonis contra formam statutorum comunis Bononie, cui
domine Margarite statutum fuit terminum trium dierum ad omnem suam defenssionem
faciendam et nullam fecit ipsa nec aliquis pro ea, condempnata in libris
quinque bononinorum.
Die XXIIII menssis fibruarii.
Iohannem de Ferra habitator civitatis Bononie capelle Sancti Giminiani, inventum
fuit per me officialem suprascriptum quod ipsa portabat ad unam clamidem et
ad scalcham canellas et frexiis de argento contra formam statutorum comunis Bo-

Bologna 97
nonie, cui Iohanni statutum fuit terminum trium dierum ad omnem suam defenssionem
faciendam et nullam fecit ipse nec aliquis pro eo, condempnatus in libris
quinque bononinorum.
Die suprascripto.
Domina Pinna uxor domini Guidonis de Lambertinis capelle Sancti Cataldi, inventum
fuit per me officialem suprascriptum quod ipsa portabat in capite unam
capellinam veniendo ab ecclesia Sancte Marie in Monte contra formam statutorum
comunis Bononie, cui domine Pine statutum fuit terminum trium dierum ad omnem
suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipsa nec aliquis pro ea, condempnata
in libris quinque bononinorum.
Die suprascripto.
Domina Tomaxia uxor domini Egani domini Guidonis de Lambertinis capelle
[Sancti] Cataldi, inventum fuit per me officialem suprascriptum quod ipsa portabat
in capite unum capucium veniendo ab ecclesia Sancte Marie in Monte contra formam
statutorum comunis Bononie, cui domine Tomaxie statutum fuit terminum
trium dierum ad omnem suam defenssionem faciendam et nullam fecit ipsa nec
aliquis pro ea, condempnata in libris quinque bononinorum.
(S.T.) Ego Bertolomeus Alberti de Vaytoliis de Ast notarius publicus hiis omnibus
interfui et manu mea propria scripsi et circundationem et signum meum consuetum
apossui. Carte XXIIII signate.
In nomine Domini, amen. Hic est liber seu quaternus in se continens omnes et
singulas inventiones, relationes, accusationes et denumptiationes, terminos dilatos,
excusationes, defenssiones et quamplures varias et diversas scripturas ad officium
coronarum et danorum datorum ac etiam caprarum pertinentes et spettantes factus,
editus et compositus tempore regiminis et potestarie magnifici et potentis militis
domini Rossi de Ricciis de Florentia honorabilis potestatis civitatis Bononie
eiusque comitatus, fortie et districtus pro Sancta Romana Ecclesia, et scriptus et
publicatus per me Iohannem condam Martini ser Vannis de Montecatino notarium
et nunc notarium et officialem predicti domini potestatis per ipsum dominum potestatem
ad officium prelibatum specialiter deputatum, sub anno Domini ab eius
nativitatis millesimo trecentesimo sexagesimo sexto, indictione quarta, tempore
pontificatus sanctissimi in Christo patris et domini nostri domini Urbani divina
providentia pape quinti, die et mense infrascriptis, et cetera.
Die XII menssis martii.
Hec sunt quedam inquisitiones que fiunt et fieri intendunt per nobilem militem
dominum Rossum potestatem civitatis Bononie et me Iohannem notarium infrascriptum
contra infrascriptos homines et personas pro infrascriptis malleficiis et
culpis per eos et eorum dominas et bestias comissis et perpetratis et ex inventione
mei Iohannis predicti et infrascriptorum famulorum et cetera.
Die XII mensis martii.
Dominum Eganum filium domini Guidonis de Lambertinis, contra quem processum
est in eo et super eo quod uxor eius inventa fuit per me Iohannem notarium
infrascriptum ad festum sancti Gregorii portare in capite unum caputeum contra

98 Legislazione suntuaria
formam statutorum comunis Bononie, cui domine ad eius domum datus et assignatus
fuit terminus per Dominicum de Medicis numptium mei notarii trium dierum
ad omnem eius defensionem de predictis faciendam et nulam fecit et cetera.
Cionem Abatini de Florentia capelle Sancti Stefani vel Sancte Marie porte Ravenatis,
contra quem processum est in eo et super eo quod uxor eius inventa fuit per
me Iohannem notarium infrascriptum una cum Dominico de Medicis numptio ad
festum sancti Gregorii portare in capite unam ghirlandam sive frenelium de perlis
contra formam statutorum comunis Bononie, cui uxori dicti Cionis incontinenti
per dictum Dominichum ex parte mei notarii infrascripti datus et assignatus fuit
terminus trium dierum ad omnem eius defensionem faciendam de supradictis et
nullam fecit et cetera.
Margheritam famulam sive conchubinam domini Iohannis de Confortis capelle
Sancti Columbani, contra quam processum est in eo et super eo quod dicta concubina
seu eius fantescha inventa fuit per me Iohannem notarium infrascriptum ante
hostium eius domus una cum Dominico de Medicis habere in capite unum frigium
de auro contra formam statutorum comunis Bononie, propter quod predicto domino
Iohanni de Confortis datus et assignatus fuit terminus trium dierum ad omnem
eius defensionem faciendam de predictis per me Iohannem notarium infrascriptum
in palatio comunis Bononie et nullam fecit et cetera.
(…)
Die VI aprilis.
Masum Bianchetti contra quem processum est in eo et super eo quod nurus
dicti Masii inventa fuit per me Iohannem notarium infrascriptum per civitatem
Bononie portare in dorso unam vestem de cambucato contra formam statutorum
et ordinum comunis Bononie, cui domine incontinenti datus et assignatus fuit terminus
III dierum ad omnem eius defensionem faciendam de predictis et nullam fecit
et cetera.
(…)
Die XXIII aprilis.
(…)
Nicholaum Antonii de Çamponibus de Cultellinis capelle Sancte Marie maioris
contra quem per modum inquisitionis processum est in eo et super eo quod ipse
Nicholaus inventus fuit per me notarium infrascriptum portare per civitatem Bononie
unam abotonaturam de argento ultra pondus quinque unciarum contra formam
statutorum comunis Bononie, cui datus et assignatus fuit terminus III dierum
ad omnem eius defensionem faciendam de predictis et nullam legiptimam fecit et
cetera.
(…)
Die XXVII aprilis.
Bernardum de Lombardis capelle Sancte Marie porte Ravennatis contra quem
per viam et modum inquisitionis processum est in eo et super eo quod uxor dicti
Bernardi inventa fuit per me Iohannem notarium infrascriptum una cum Dominico
de Medicis numptio comunis Bononie portare in dorso per civitatem Bononie
unam guarnacham veluti rubei et unam tunicam velluti viridis contra formam sta-

Bologna 99
tutorum comunis Bononie, cui Bernardo datus fuit terminus III dierum ad omnem
eius defensionem faciendam de predictis et nullam fecit et cetera.
Die XXVII aprilis.
Ambrosium spetialem de Tencha capelle Sancti Marini contra quem per viam et
modum inquisitionis processum est in eo et super eo quod ipse Ambroxius est ministralis
predicte capelle et ratus sui officii tenetur et debet denumptiare et in scritis
dare omnes expensas que fiunt in eius capella infra certum terminum notario coronarum
secundum formam cride que in actis civilibus domini potestatis continetur
et quia una sponsa fatta fuit in sua capella et non denumptiavit ipsam nec in scritis
reduxit mihi notario infrascripto prout tenebatur et debet citatus et requisitus fuit
per Dominicum de Medicis numptium comunis Bononie coram me notario infrascripto
ad se excusandum et defendendum a dicta inquisitione et contentis in ea et
cetera. Comparuit dictus Ambroxius coram me notario infrascripto dicta die, cui
datus fuit terminus III dierum ad omnem eius defensionem faciendam de predictis
et nulla fecit legiptimam et cetera.
(…)
Die XIIII may.
Hec sunt quedam inquisitiones que fiunt et cetera.
Dominum Taddeum de Aççoguidis contra quem per viam et modum inquisitionis
processum est in eo et super eo quod uxor predicti domini Taddei inventa
fuit per me Iohannem notarium infrascriptum una cum Dominico de Medicis
numptio ad festum Assensionis quod fit ad ecclesiam Sancti Antonii portare in capite
unum cerchiellum perlarum contra formam statutorum comunis Bononie, cui
domine incontinenti datus et assignatus fuit terminus per predictum Dominicum
numptium quod sequenti die omnem eius defenssionem de predictis faceret et nullam
fecit et cetera.
Dominum Iohannem de Lignano capelle Sancti Proculi contra quem per viam
et modum inquisitionis processum est in eo et super eo quod uxor dicti domini Iohannis
inventa fuit per me notarium infrascriptum ad ecclesiam Sancti Antonii habere
in capite unum caputeum contra formam statutorum comunis Bononie, cui
domine datus fuit terminus III dierum ad omnem eius defensionem faciendam de
predictis et nulam fecit et cetera.
Dominum Ieronimum condam domini Iohannis Andree contra quem per viam
et per modum inquisitionis processum est in eo et super eo quod uxor predicti domini
Ieronimi inventa fuit per me Iohannem notarium infrascriptum una cum predicto
Dominico ad festum sancti Antonii die Ascensionis cum una guarnacha velluti
rubei contra formam statutorum comunis Bononie, cui domine et ad dictam
domini Iohannis de Lignano datus et assignatus fuit terminus III dierum per predictum
Dominicum numptium ad omnem eius defensionem faciendam de predictis
et nullam fecit legiptimam et cetera.
(…)
Die XXIIII may.
Magistrum Francischum de Granellis contra quem per viam et modum inquisitionis
processum est in eo et super eo quod ipsius magistri Francisci inventam fuit

100 Legislazione suntuaria
uxorem extra domum cum uno caputeo in capite descopertum contra formam statutorum
comunis Bononie per me Iohannem notarium infrascriptum una cum Dominico
de Medicis numptio, cui domine statutus et incontinenti datus et assignatus
fuit terminus trium dierum ad omnem eius defensionem faciendam de predictis et
nullam fecit legiptimam et cetera.
(…)
Die primo iunii.
Dominum Antolinum filium domini Ormanni de Spettine contra quem per
viam et modum inquisitionis processum est in eo et super eo quod uxorem dicti
domini Antolini et filiam Mengoli de Ogellano inventam fuit per me Iohannem
notarium infrascriptum ire per civitatem Bononie cum una guarnachia velluti de
medio coloris bruni et açurrini contra formam statutorum comunis Bononie, cui
domine assignatus fuit terminus trium dierum ad omnem eius defensionem faciendam
de predictis et nullam fecit ipsa nec aliquis pro ea et cetera.
(…)
Die X iunii.
Dominam Aldam que manet in domo uxoris domini Catalani de Sala posita in
contrata Vivarii capelle Sancti Stefani contra quam per viam et modum inquisitionis
processum est in eo et super eo quod ipsa domina Alda inventa fuit per me Iohannem
notarium infrascriptum extra domum habere et tenere in capite unam capellinam
descopertam contra formam statutorum comunis Bononie, cui domine
datus et statutus fuit terminus trium dierum ad omnem eius defensionem faciendam
de predictis et nullam fecit ipsa nel aliquis pro ea et cetera.
(…)
Die X iunii.
Bettinum de Trievi 114 capelle Sancti Donati contra quem per viam et modum
inquisitionis processum est in eo et super eo quod ipse Bettinus habuit ad exequias
eius filii dum portabatur ad ecclesiam Sancti Donati ad sepelliendum vigintiotto
clericos ultra numerum per formam statutorum sibi limitatum contra formam
statutorum comunis Bononie et hoc inventum fuerit per me Iohannem no-
114 Capoverso cassato con righe. Nel margine interno: Non condempnatus quia habuit decretum
a domino nostro legato ut infra aparet in presenti foleo, tenor cuius decreti talis est.
R.p.v. suplicatur parte vestri servitoris et factoris paramentorum vestrorum et vestre capellanie
Bittini condam Iohannis de Trevi drapperii civis Bononie de capella Sancti Donati quatenus
mandare dignemini ac comictere domino potestati Bononie quod contra eum non
procedatur nec etiam condempnetur ex eo quod cum quidam Bartolomeus eius filius infortunate
ab equo occiderit defuntus portaretur ad sepulturam de presenti mense iunii ad ipsius
exequias interfuerunt fratres servorum beate Marie virginis ultra numerum presbiterorum
ordinatorum et in statutis comunis Bononie comprensum que ordinati fuerunt per vicinos
ipsius Bittini credentes dictos fratres posse ivisse et nescio dicti Bettini. Responsio domini:
Quia non est addenda aflicto aflictio concessum quod liberetur suplicans ulterius non
molestetur nec condepnetur. Concessum Bononie V kalendas iulii, pontificatus et cetera anno
quarto.

Bologna 101
tarium infrascriptum una cum Dominico de Medicis numptio comunis Bononie,
qui Dominicus dictum Betinum delinquentem de dicto delicto mihi denuntiavit
et accusavit, cui Bettino datus et assignatus fuit terminus III dierum ad omnem
eius defensionem faciendam de predictis et nullam fecit, nixi quod ipse dixit predictos
clericos ad dictas exequias habuisse et non credebat esse nec facere contra
formam statutorum et id quod fecit ignoravit et sine malitia ab ipso processit et
non malitiose.
Dominum Taddeum de Açoguidis contra quem per viam et modum inquisitionis
processum est in eo et super eo quod uxorem predicti domini Taddei inventa
fuit per me Iohannem notarium infrascriptum ire ad ecclesiam Marie cum una corona
cum perlis in capite contra formam statutorum comunis Bononie, cui domine
datus et assignatus fuit terminus trium dierum ad omnem eius defensionem faciendam
de predictis per Dominicum de Medicis numptium et cetera et nullam fecit
legiptimam et cetera.
Luchinum Savium contra quem per viam et modum inquisitionis processum
est in eo et super eo quod uxorem predicti Luchini inventam fuit per me Iohannem
notarium infrascriptum ad festum Marie ire cum una guarnachia cum cordellis
de auro circundata contra formam statutorum comunis Bononie, cui domine
datus et assignatus fuit terminus III dierum per Dominicum de Medicis
numptium ad omnem eius defensionem faciendam de predictis et nullam fecit legiptimam
et cetera.
Dominum Catalanum de Sala contra quem per viam et modum inquisitionis
processum est in eo et super eo quod ipsius domini Catalani uxorem inventam
fuit per me Iohannem notarium infrascriptum ire ad eclesiam Marie cum una
guarnachia de veluto viridi contra formam statutorum comunis Bononie, cui
domine datus et assignatus fuit terminus III dierum per me notarium infrascriptum
ad omnem eius defensionem faciendam de predictis et nullam fecit legiptimam
et cetera.
(…)
Die XXI iunii.
Dominum Iohannem de Lignano capelle Sancti Proculi contra quem per viam
et modum inquisitionis processum est in eo et super eo quod ipsius domini Iohannis
inventam fuit uxorem extra domum cum uno caputeo in capite per me Iohannem
notarium infrascriptum contra formam statutorum comunis Bononie, cui domine
datus et assignatus fuit terminus III dierum ad omnem eius defensionem faciendam
de predictis per me Iohannem notarium infrascriptum et nullam fecit et
cetera.
(S.T.) Ego Iohannes quondam Martini ser Vannis de Montecatino imperiali
auctoritate notarius iudexque ordinarius et officialis predicti domini potestatis ipsius
mandato scripsi et publicavi fideliter et circundavi cartas undecim.

102 Legislazione suntuaria
1376
Statuti
Incipit tractatus de variis et extraordinariis criminibus pertinentibus
ad notarium super coronis et infrascriptis deputatum, et primo
De pena plorantium seu desbatentium ad exequias mortuorum et mittencium
enxenia et de modo servando in exequiis mortuorum.
Rubrica 115
Statuimus quod nulla persona de civitate Bononie vel burgis ad exequias alicuius
persone mortue debeat se desbatere vel plorare clamando vel vocificando nec sibi manus
percutere ad domum mortui vel mortue, vel eundo vel reddeundo ad ecclesiam.
Item quod nulla mulier que sit coniuncta vinculo parentele mortuo vel mortue, venire
debeat extra domum vel ad ecclesiam cum mortuo, seu post mortuum, vel antequam
fuerit sepultus mortuus vel mortua, quando portabitur et si qua contrafecerit condemnetur
in decem libris bononinorum pro qualibet vice, et quilibet possit accusare et denuntiare
et habeat medietatem banni. Item dicimus quod ad funus alicuius non debeant
haberi vel portari quatuor 116 dupleria cerea et candele necessarie et quinque
cruces tantum. Et si contrafactum fuerit, heres defunte persone puniatur de facto
in vigintiquinque libris bononinorum et similem penam incurant gestores heredis
in exequiis predictis. Item quod nulla mulier mortua portari debeat ad sepulturam
cum facie discuperta et quicumque eam portaverit condemnetur in viginti solidis bononinorum.
Item quod postquam sepultum fuerit corpus, nulla persona se debeat congregare
sedendo ad domum defuncti, set reditu facto ab ecclesia incontinenti se debeant seperare
nisi esset pater, frater aut filius vel alius sibi coniunctus usque ad quartum gradum,
vel nisi esset de vicinis eius. Et quicumque contrafecerit condempnetur pro qualibet
vice in viginti solidis bononinorum.
Item dicimus quod nullum funus seu cadaver possit sociari, nisi usque ad hostium
vel ianuam ecclesie ubi sepeliri debet et, cum ibi fuerit, incontinenti astantes et sociantes
recedant et portantes intrent ecclesiam et ibi stent quousque corpus traditum fuerit sepulture
et hoc sub pena cuilibet contrafacienti viginti solidorum bononinorum 117 . Et si
115 Collazionato con:
1389. Statuti, De pena plorantium seu disbatentium ad exequias mortuorum vel mittentium
exenia et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica.
1454. Statuti, De pena plorantium seu desbattentium ad exequias mortuorum vel mittentium
[…] et de modo servando in exequiis mortuorum.
In corsivo le parti in comune con 1335. Statuti, De penis plorantium seu desmantantium
ad exequias mortuorum vel ensenia mitentium et de modo servando in exequiis mortuorum.
Rubrica.
116 quatuor] octo 1454.
117 Item dicimus quod nullum funus … bononinorum aggiunto dal 1352.

Bologna 103
intraverint ecclesiam, statim et sine mora per eamdem vel aliam portam ecclesie
exire debeant.
Item dicimus quod postquam defunctus vel defuncta traditus vel tradita fuerit sepulture
et homines qui affuerint sepulture redierint ad domum in qua morabatur defunctus
vel defuncta, quod omnes mulieres que fuerunt ad exequias defuncti vel defuncte incontinenti
disedere debeant a domo defuncti vel defuncte, ita quod nulle remaneant ibi,
nisi fuerit mater vel noverca vel soror vel filia vel socrus vel cognata vel filia fratris vel
sororis vel coniuncte usque ad quartum gradum defuncti vel defuncte vel viduate, sub
pena viginti solidorum bononinorum pro qualibet, que ultra predicta remanserit, de
dote sua solvenda. Item quod nullus debeat arengare ad aliquod corpus seu ocasione alicuius
defuncti comendando defunctum vel aliqua alia exponendo in modum arengandi
nisi fuerit milex vel doctor 118 mortuus. Item quod nullus ducat secum ad aliquod corpus
defuncti ultra decem homines ad plus per se vel alium modo aliquo vel ingenio,
computata persona conducentis, pena et banno quinque librarum bononinorum ei qui
duceret, et cuilibet qui duceretur ad corpus ultra dictum numerum viginti solidorum
bononinorum pro quolibet et qualibet vice, exceptis societatibus artium et societatibus
fraternitatum 119 . Item quod nullus civis faciat venire comitatinos aliquos seu rusticos
pro comuni et singulariter ad aliquod corpus seppeliendum vel plorandum sive ad domum
suam, pena et banno vigintiquinque librarum bononinorum cuilibet comuni, et
cuilibet venienti quinque librarum bononinorum, et successoribus defunti vigintiquinque
librarum bononinorum pro qualibet vice. Salvo quod coniuncti vinculo parentele
usque ad quartum gradum possint venire. Et super predictis omnibus et singulis dominus
potestas possit et teneatur inquirere per se vel per tabellionem vel per quem deputaverit
ad predicta et per famam et per aspectum, per probationes, inditia et presumptiones
et quolibet alio modo quo melius fieri poterit, mittendo tabellionem personaliter,
publice et secrete ad exequias mortuorum; qui notarius referat contrafacientes et ipsos
puniat potestas predictis penis.
Prohibemus etiam quemlibet mortuum indui vel vestiri de scarlato vel de panno
francigeno vel alio extimationis ultra treginta solidorum bononinorum pro quolibet
brachio, sub pena vigintiquinque librarum bononinorum heredi defunte persone
de facto auferenda et eius gestori per dominum potestatem Bononie vel alium ex
officialibus ipsius domini potestatis.
Item quod nullus portet vel mittat aliqua exenia cruda vel cocta ad domum olim
alicuius mortui vel suorum ascendentium vel descendentium vel heredum nec ad aliam
domum in fraudem recipiat antequam corpus tradatur sepulture, vel etiam post per octo
dies. Nec etiam possit esse in prandio vel in cena cum sucessoribus vel aliquibus assendentibus
vel descendentibus persone defunte infra terminum decem dierum, exceptis
agnatis vel cognatis defunte persone proximis usque ad sestum gradum incluxive; et
etiam exceptis vicinis de quibus, inter omnes, possint esse numero sex et non ultra qualibet
vice, excepta famillia defuncti, pena cuilibet mittenti et cuilibet recipienti et cuilibet
118 1454 aggiunge vel alius vir insignis.
119 1454 aggiunge et battutorum.

104 Legislazione suntuaria
existenti in prandio vel in cena contra predictam formam quadraginta solidorum bononinorum.
Et predicta et quodlibet predictorum faciat dominus potestas publice preconizari
infra mensem a die introytus regiminis ipsius potestatis et eos, quos repererit contrafacientes,
punire in penis predictis teneatur, sub pena centum librarum bononinorum.
Addicientes quod ad exequias alicuius civis vel habitatoris civitatis Bononie vel ad
ecclesias pro ipsis exequiis, ire non debeant dominus potestas vel dominus capitaneus populi
vel alicuius eorum familie vel anciani 120 Bononie, durantibus eorum officiis 121 , nisi
esset episcopus Bononiensis vel alius episcopus vel maior prelatus seu baro vel unus ex
ancianis qui mortuus fuerit, nec tunc nisi hoc firmatum fuerit per dominos 122 ancianos
Bononie, sub pena contrafacientibus centum librarum bononinorum pro quolibet et
qualibet vice.
Item quod nulli liceat comodare, locare, concedere vel recipere aliquos pannos
vel palia in domo vel extra domum alicuius defunti pro eius exequiis nisi unum palium
tantum sive panum et duo origleria ad plus sub pena trium librarum bononinorum
cuilibet danti et recipienti pro quolibet et qualibet vice. Item quod nulla
mulier cuiuscumque conditionis existat audeat vel presumat portare velum aliquod
de lino subtile vel trafilatum in capite in domo vel extra domum, sub pena quadraginta
solidorum bononinorum pro quolibet et qualibet vice, voleselam tamen portare
possint impune, set de sirico tantum. Item quod nulla mulier possit portare
pro aliquo defunto velum ultra octo dies, sub pena predicta, salvo quam pro omnibus
ascendentibus et descendentibus et colateralibus usque ad terminum predictum
inclusive et etiam pro socero seu genero et nuru portare possint usque ad mensem
et non ultra a die obitus defunti sine aliqua pena. Nec possit aliqua mulier portare
velum cum capitibus pendentibus supra pectus, nisi eundo et redeundo ab exequiis
sub pena viginti solidorum bononinorum. Vidue autem portare possint velum
cuiuscumque generis quomodocumque voluerint extimationis quinque librarum
bononinorum tantum et non ultra sub pena predicta pro qualibet et qualibet vice.
Item cum aliquis moritur non possit per heredem vel successorem ipsius dari, concedi
vel numerari usori defunti vel alteri pro ea recipienti, pro roba et velis et aliis
necessariis, ultra quantitatem seu extimationem quadraginta 123 librarum bononinorum
ad plus, sub pena vigintiquinque librarum bononinorum tam danti quam recipienti
etiam si per defuntum relictum fuerit in sua ultima voluntate sub pena predicta.
De quibus diligenter inquirere teneatur dominus potestas per se et notarium
et officialem suum deputatum ad officium coronarum et stratarum et contrafacientes
punire et condemnare in penis predictis, salvo semper in omnibus et singulis
predictis statutis.
120 1454 aggiunge et consulles populli.
121 1454 omette vel … officiis.
122 1454 aggiunge capitaneum.
123 quadraginta] sexaginta 1454.

Bologna 105
De pena facientium mariam, comitem vel comitissam. Rubrica 124
Quod ultra quinqueginta homines non possit aliquis ducere ad sponsandum
mulierem et quod ad desponsationem nullus eques accedat. Et propalacio
sponsaliciorum non fiat nisi in capellis sponsi et sponse et sine
congregatione personarum. Rubrica 125
Ordinamus quod quicumque desponsare voluerit aliquam in suam sponsam vel uxorem
vel facere desponsari alicui suo filio, nepoti vel descendenti vel colaterali per dationem
seu impositionem anulli vel consensu, etiam sine anulli impositione, non debeat secum
ducere ad dictam desponsationem faciendam 126 ultra quinqueginta 127 homines vel
permitere secum venire, pena et banno cuilibet contrafacienti, scilicet sponso qui secum
duxerit vel habuerit ultra dictum numerum seu patri vel avo sponsi, vel ei qui fuerit
principalis ratione alicuius proximitatis vel vicinantie vel parentele ad dictam desponsationem
faciendam vel fieri faciendam, viginti 128 solidorum bononinorum pro quolibet
quem secum duxerit, vel venire permiserit vel secum habuerit ultra dictum numerum.
Et idem observetur ex parte sponse in omnibus et singulis suprascriptis quatenus
melius possit adattari. Prohibemus etiam aliquem accedere ad disponsandum
aliquam mulierem eques, set tantum pedes, cum tota sua comitiva predicta accedere
ad ipsam disponsationem teneatur, sub pena vigintiquinque librarum pro quolibet
sponso et qualibet vice et cuilibet accedenti eques ad ipsam disponsationem
quinque librarum bononinorum, que pene de facto auferantur. Adicientes quod
pro parte sponsi vel sponse non possit fieri propalatio aliquorum sponsalium vel
sponsorum unius vel plurium nisi dumtaxat in capela sponsi et capela sponse in
quibus capelis per presbiterum fiat propalatio predicta et ob id nulla fiat congregatio
personarum, sub pena vigintiquinque librarum bononinorum cuilibet sponso et
cuilibet sponse de facto auferenda.
124 Vedi 1288. Statuti, De pena facientium maiumam seu comitem vel comitissam. Rubrica.
125 Collazionato con:
1389. Statuti, Quod ultra quinqueginta homines non possit aliquis ducere ad sponsandum
mulierem et quod ad desponsationem nullus eques accedat. Et quod propalacio sponsalitiorum
non fiat nisi in capellis sponsi et sponse et sine congregatione personarum. Rubrica.
1454. Statuti, Quod ultra quinquaginta homines non possit aliquis ducere ad sponsandum
mulierem et quod ad desponsationem nullus eques accedat. Et quod propalacio sponsaliciorum
non fiat nisi in capellis sponsi et sponse et sine congregatione personarum.
In corsivo la parte in comune con 1288. Statuti, Quod ultra XX homines non possit aliquis
ducere ad aliquam desponsandam.
126 1454 aggiunge vel fieri faciendam viginti solidos bononinorum pro quolibet quem secum
duxerit vel venire permiserit vel secum habuerit ultra dictum numerum.
127 quinqueginta] viginti 1454.
128 viginti] centum 1454.

106 Legislazione suntuaria
Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit vocatus.
Rubrica 129
De nive et remolo et aliis rebus prohibitis haberi tempore desponsationis et
percusionibus prohibitis. Rubrica 130
De pena portantium ornamenta vetita et aliis penis variis. Rubrica
Volentes obviare vanitatibus mulierum ac etiam sumptuosis et inordinatis expensis,
statuerunt quod aliqua mulier cuiuscumque conditionis et status existat non
possit portare sub figura vel forma alicuius ornamenti ad aliquod vestimentum in
dorsum vel in capite, aliquas perlas, nacharas, gemas seu aliquos lapides preciosos,
nec ad ipsum vestimentum vel in capite sub dicta figura vel forma aurum vel argentum,
deauratum vel non, smaltatum vel non, ultra pondus ipsorum auri vel argenti
prohibiti ut supra deferi duodecim unciarum ad plus pro quibuscumque ornamentis
vestium et capitis, sub pena trium librarum bononinorum pro qualibet vice qua
fuerit contrafactum.
Nec liceat alicui mulieri cuiuscumque conditionis et status existat portare et deferre
triçerias aliquas auri vel argenti in capite vel infra spatulas modo aliquo; liceat
tamen cuilibet domine nupte vel non portare et defere in capite unam cordelam
seu duplonem de auro vel argento ponderis unius uncie ad plus, pena cuilibet contrafacienti
trium librarum bononinorum pro qualibet vice.
Item non possint portare vel supra se habere aliquam bursam de auro vel argento
seu sirico maioris precii librarum quinque bononinorum, sub pena viginti solidorum
bononinorum pro quolibet et vice qualibet qua fuerit contrafactum.
Item non possint portare in digitis ultra tres anullos quos portare possint cum
gemis, perlis et aliis lapidibus preciosis vel sine, sub pena viginti solidorum bononinorum
pro quolibet anullo quem plus haberet seu portaret vice qualibet.
Item non possint portare aliquam centuram de auro vel argento deaurato vel
non, que sit maioris ponderis viginti unciarum, cum smaltis vel sine, in qua centura
non possint esse affise vel clavate alique gemme, perle vel lapides aliqui preciosi,
computatis in dicto pondere tessuto, smaltis et omnibus unitis et affissis dicte centure,
sub pena trium librarum bononinorum pro quolibet et qualibet vice.
Item non possint portare aliquas vestes de veluto samitto, tartarino, camucato vel
baldachino, in quo camuchato vel baldachino sit contestum aurum vel argentum,
129 Vedi 1288. Statuti, Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus.
Rubrica.
130 Vedi 1288. Statuti, De nive vel remolo vel aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis
et percussionibus prohibitis.

Bologna 107
nec de alio quovis panno contesto cum auro vel argento, sub pena trium librarum
bononinorum pro qualibet deferente et vice qualibet qua fuerit contrafactum.
Liceat tamen portare vestes non prohibitas deferi foderatas de pano sirici et taffetadi
sive de pano sirici cuiuscumque maneriei non prohibite, dummodo non sit
relevatum vel contestum cum auro vel argento.
Nec liceat alicui mulieri portare caputeum vel capelinam in capite discopertam
seu discopertum in totum excepto quam si mulier aliqua habuerit et portaverit
vestes in forma mulieris in eius dorsum, quod tunc et eo casu liceat sibi portare
caputeum absque gaibano; cui caputeo habere liceat maspilos argenti deauratos
ponderis duarum unciarum ad plus computandos in dictis duodecim unciis portari
permissis in qua forma sibi placuerit.
Nec liceat sibi aliud aurum vel argentum habere ad dictum caputeum nec talem
caputeum modo aliquo portare possit ad gotas, sub pena viginti solidorum bononinorum
vice qualibet qua fuerit contrafactum, nisi fuerit mulier maior quadraginta
annorum, cui liceat portare ad gotas sine gabano.
Liceat tamen cuilibet mulieri portare vel deferre gabanum de pannis non prohibitis
ex forma presentis statuti, dummodo non sit perfilatum nec apertum in aliqua
sui parte.
Nec liceat alicui mulieri portare vel defere in dorso aliquem vilanum alicuius
forme vel mantelum vel mantelinam ad formam hominis nec centuram aliquam
alicuius forme portare cintam supra aliquem gabanum, sub pena quadraginta solidorum
bononinorum pro qualibet vice qua fuerit contrafactum.
Item non possint portare aliquam vestem super qua sint alique ymagines vel figure
vel alique littere recamate sirici seu maspili recamati de auro vel argento, sub
pena trium librarum bononinorum vice qualibet qua fuerit contrafactum.
Liceat autem cuilibet mulieri, cuiuscumque status et conditionis existat, vestes
quascumque de pano scarlati et de pano nuvelato habere et etiam de quolibet genere
pani lane, gentilis vel non, dummodo in eo non sint aliqua laboreria sirici vel alia
ornamenta prohibita ex forma presentis nostri statuti.
Prohibentes etiam quod aliqua mulier non possit habere aliquod perfilum ad
aliquam vestem quod excedat mediam pançiam de vario seu varota, pena trium librarum
bononinorum pro qualibet et vice qualibet qua fuerit contrafactum.
Item non possint portare aliquam vestem ad intaglium de panis diversorum colorum,
sub pena trium librarum bononinorum vice qualibet qua fuerit contrafactum,
nisi dicte vestes essent ad medietatem per longum seu ad circulos vel schisones
vel fectas, quo casu defere liceat et non aliter, sub pena trium librarum bononinorum
pro qualibet et qualibet vice.
Item non possint portare aliquas vestes foderatas seu perfilatas de armelino modo
aliquo, sub pena quadraginta solidorum bononinorum pro qualibet deferente et
vice qualibet.
Item non possint portare maneghotos ad aliquas vestes suas quovis modo latitudinis
ultra trium unciarum ad mensuram comunis Bononie. Nec defere liceat maneghotos
retagliatos vel randelatos modo aliquo; liceat tamen tales vestes et maneghotos
non prohibitos portare et defere foderatos et perfilatos de vario vel varota,

108 Legislazione suntuaria
dummodo aliquod perfilum non excedat mediam varotam vel panzam. Et hoc sub
pena viginti solidorum bononinorum pro qualibet et vice qualibet.
Declarantes quod liceat cuilibet mulieri cuiuscumque conditionis et status existat
portare et defere in dorsum quascumque vestes non prohibitas orlatas de una
cordela aurea vel argentea, dummodo cordele, quas apponi contigerit in vestibus
noviter fiendis, non excedant pondus quatuor unciarum ad plus pro ornatu ipsius
vestis, sub pena et ad penam trium librarum bononinorum pro qualibet et vice
qualibet qua fuerit contrafactum. Et idem servetur in vestibus veteribus et iam factis,
sub pena predicta, quas aliter deferi prohibemus. Adhicientes et declarantes
quod presens statutum non se estendat ad uxores, nurus, filias, neptes non nuptas
in eadem familia habitantes aliquorum officialium provisionatorum stipendiariorum
forensium vel aliorum forensium, qui non sint seu essent habitatores continui
civitatis Bononie per spacium unius anni. Et in quolibet casuum predictorum, ubi
dicte mulieres penas ex facto huiusmodi incurerent, teneatur pater pro filia, avus
pro nepte in potestate existentibus non nuptis et maritus pro uxore sive socer pro
nuru et ipso facto de dote ipsius mulieris deducatur et frater pro sorore in domo
sue habitationis existente et non nupta, ad quas penas solvendas predicti et quilibet
predictorum per dominum potestatem civitatis Bononie nec non dominum capitaneum
populi, qui pro tempore fuerint, realiter et personaliter compellantur. Quam
proclamationem de omnibus et singulis in presenti statuto contentis teneantur fieri
facere prefati domini potestas et capitaneus, qui per tempora fuerint, ab introytu
eorum officii infra mensem, ut omnibus sepe deveniat ad noticiam et ne contentorum
in presenti statuto nullus valeat ingnoranciam pretendere et hoc sub pena centum
librarum bononinorum ab eisdem dominis potestate et capitaneo et quolibet
eorum tempore eorum sindicatus auferenda per sindicum vel sindicos qui predictos
sindicare debuerint. Qui sindicus seu sindici teneantur et debeant tempore dicti
sindicatus legitime et solemniter inquirere ex officio suo etiam nullo instante vel
petente utrum prefati domini potestas et capitaneus et eorum officiales ad predicta
specialiter deputati fuerint negligentes vel remissi in eorum officiis, rimando et solemniter
inquirendo de facientibus contra formam presentis statuti et contentorum
in eo et si reperiretur ipsos vel aliquem eorum fuisse negligentes et remissos puniat
et condemnet in centum libris bononinorum applicandis comuni Bononie et de
eorum salario retinendis tempore sindicatus per officiales comunis Bononie.
Preterea statuerunt quod nullus merçarius vel aurifex, sartor vel subtrix seu aliqua
quevis persona cuiuscumque status, sexus et conditionis existat, audeat vel
presumat aliquod ex vestimentis predictis incidere, suere aut aliquem pannum ad
aliquam ex formis supra prohibitis reducere vel facere, sub pena quinque librarum
bononinorum cuilibet contrafacienti et vice qualibet. Et quod predicti dominus
potestas et capitaneus presentes et qui pro tempore erunt teneantur deputare
unum notarium et officialem discretum pro quolibet eorum, qui teneantur et debeant
de predictis omnibus et singulis diligenter et efficaciter inquirere et inquiri
facere ac etiam mittere ipsos officiales maxime diebus festivis et solemnibus ad ecclesias
et specialiter ad ecclesiam ubi festum singulare vel solemne fieret, seu sacerdos
aliquis novelus misam primam celebraret pro executione omnium predicto-

Bologna 109
rum. Necnon ire teneantur dicti notarii et officiales ad domos cuiuslibet sponsi et
sponse tempore nuciarum et diligenter inquirere de contrafacientibus contra formam
presentis statuti, quorum officialium relationi stetur et credatur. Iniungentes
ac exprese mandantes universsis et singulis sponsis, quos et quas contigerit de cetero
matrimonio coniungi et copulari, quod ante disponsationem per eos faciendam
notificare et intimare debeant ministralibus capelarum, in quibus eos vel eas habitare
contingerit matrimonium et disponsationem, quod et quam facere intendunt,
per unum diem ante disponsationem vel nucias, qua notificatione facta, teneatur
dictus ministralis notificare et intimare tale matrimonium et nucias prefatis domino
potestati, capitaneo vel eius officialibus ad hec deputatis, ut de eis ignoranciam
pretendere non valeant et eorum officiales destinare possint, teneantur et debeant
ad domum sponsi et sponse rimandi et inquirendi causa de contrafacientibus contra
formam presentis statuti.
Item providere volentes sumptibus ordinatis tenore presentium, statuerunt
quod nemini civi forensi, incole vel habitatori civitatis Bononie, etiam occasione
alicuius matrimonii celebrati, contracti, facti vel fiendi, liceat quolibet etiam tempore
sponsalium, nuciarum et matrimonii contrahendi vel in alio quocumque convivio
dominarum, habere ultra viginti dominas, in his dominabus etiam in eadem
domo et familia existentibus computatis, tam ex parte sponsi quam sponse, quibus
dominabus in convivio parando more comensali liceat unicuique civi providere in
dictis nuciis vel conviviis de duabus impandionibus et non ultra, super quibus stetur
relationi officialium deputatorum ad hec vel alterius eorum, nisi contrarium
probaretur. Inhibentes exprese quod nemini liceat ex parte sponsi vel sponse aliqua
ensenia facere de pannis, iocalibus et ornamentis vel alia re, salvo quod liceat sponso
donare sponse res reportandas per eam in domum sponsi. Nec etiam liceat ex
parte sponsi vel sponse tempore convivii nupcialis aliqua ensenia comestibilia publice
vel occulte mitere cuicumque persone. Contrafacientes autem penam ipso facto
incidant et incidisse inteligantur librarum quinque bononinorum pro quolibet et
qualibet vice ab eisdem de facto auferenda et comuni Bononie applicanda.
Item providere cupientes vanitatibus mulierum, que nedum in vita tempore sponsalium
et nuciarum, set etiam nitebantur et nituntur tempore mortis et exequiarum in
eis habundare non modicum, statuerunt quod nulli mulieri, vidue vel viduande de aliquo
cive Bononie, incola vel habitatore, qui beneficio civilitatis gaudere debeat, liceat
etiam tempore exequiarum habere vel portare vestes lugubres vel viduales foderatas de
vario vel varota, armelino, dossis de vario, squiratulis vel marturelis aut velos in capite
et pro ornatu capitis ipsius mulieris vidue habere vel portare maioris precii ad plus decem
librarum bononinorum, etiam pretestu cuiuscumque relicti facti, quod ultra summam
predictam occasione predicta volumus non valere, sub pena et ad penam vigintiquinque
librarum bononinorum cuilibet partium predictarum, etiam tam danti quam
recipienti, ipso facto auferenda et exigenda et comuni Bononie applicanda.
Item providere volentes ut predicta statuta ut perpetuum et plenum sortiri possint
effectum, providerunt quod nullus civis vel forensis dicere, proponere vel arengare
vel consulere possit, audeat vel presumat contra contenta in hoc statuto, vel
aliqua contenta in ipso statuto, vel propter quod possit derogari aliquibus contentis

110 Legislazione suntuaria
in hoc statuto. Et quilibet qui contrafecerit in predictis ipso facto incidat in penam
centum librarum bononinorum comuni Bononie applicandam et exigendam per
prefatos dominos potestatem et capitaneum vel alterum eorum.
Preterea statuerunt quod quilibet possit accusare, denunciare et notificare quascumque
personas delinquentes contra predicta statuta vel aliquod predictorum publice,
palam et secrete pro libito ipsorum denunciare volentium domino potestati
et eius curie ac domino capitaneo populi et eius curie, qui teneantur in secreto per
dictos officiales, si voluerint et habeant et habere debeant tales denunciatores medietatem
pene que exigeretur ex tali denunciatione.
Item statuerunt quod prefati dominus potestas et capitaneus et quilibet eorum possint,
teneantur et debeant inquirere eorum mero officio contra omnes et quoscumque
delinquentes et facientes contra formam presentis statuti et omnium contentorum in
eo ac etiam ad denunciationem cuiuscumque denunciare volentis et quocumque modo
procedatur, et habeant et habere debeant de condemnationibus fiendis per eos exigendis
tempore eorum officii solidos duos bononinorum pro qualibet libra.
Inhibentes officialibus predictorum dominorum potestatis et capitanei quod in
exercendo eorum officium arrestare non possint vel debeant quovis modo, ratione
vel causa, aliquam mulierem vel cum eis loqui, set cauto et honesto modo investigare
nomen et prenomen ipsius mulieris, demum eius officium exercere possit in
puniendo et condemnando secundum formam presentis statuti.
Item statuerunt quod omnes et singuli patres familias vel sic et pro talibus habiti,
in quorum domibus propriis vel conductis de cetero contigerit aliquas nuptias,
sponsalia et convivia fieri tempore ipsarum nuciarum, sponsalium et convivii, teneantur
officialibus predictis aditum, accessum et ingressum prestare in domo eorum
habitationis ratione officii ipsius officialis exercendi de contrafacientibus contra
formam presentis statuti, sub pena decem librarum bononinorum cuilibet contrafacienti
comuni Bononie applicanda ut supra. Decernentes et per presentes declarantes
ex nunc prout ex tunc predicta omnia et singula suprascripta vires et robur
habere ac observari debere in omnibus et per omnia ut superius continetur.
De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis
predictis. Rubrica 131
1389
Statuti
Incipit tractatus de variis et extraordinariis criminibus pertinentibus ad
notarium super coronis et infrascriptis deputatum, et primo
131 Vedi 1335. Statuti, De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis
predictis.

Bologna 111
De pena plorantium seu disbatentium ad exequias mortuorum vel
mittentium exenia et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica 132
De pena fatientium mariam, comitem vel comitissam. Rubrica 133
Quod ultra quinqueginta homines non possit aliquis ducere ad sponsandum
mulierem et quod ad desponsationem nullus eques accedat. Et quod
propalacio sponsalitiorum non fiat nisi in capellis sponsi et sponse et sine
congregatione personarum. Rubrica 134
Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit vocatus. Rubrica 135
De nive et remolo et aliis rebus prohibitis haberi tempore disponsationis et
percussionibus prohibitis. Rubrica 136
De pena portantium ornamenta et aliis variis penis. Rubrica 137
Volentes obviare vanitatibus mulierum ac etiam sumptuosis et inordinatis expensis
et fatuitatibus et stultitiis plurimorum hominum uxores habentium, statuerunt
quod aliqua mulier cuiuscumque conditionis et status existat non possit portare sub figura
vel forma alicuius ornamenti ad aliquod vestimentum in dorsum vel in capite, aliquas
perlas, nacharas, gemas seu aliquos lapides preciosos, nec ad ipsum vestimentum vel
132 Vedi 1376. Statuti, De pena plorantium seu desbatentium ad exequias mortuorum et
mittencium enxenia et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica.
133 Vedi 1288. Statuti, De pena facientium maiumam seu comitem vel comitissam. Ru-
brica.
134 Vedi 1376. Statuti, Quod ultra quinqueginta homines non possit aliquis ducere ad
sponsandum mulierem et quod ad desponsationem nullus eques accedat. Et propalacio
sponsaliciorum non fiat nisi in capellis sponsi et sponse et sine congregatione personarum.
Rubrica.
135 Vedi 1288. Statuti, Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus.
Rubrica.
136 Vedi 1288. Statuti, De nive vel remolo vel aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis
et percussionibus prohibitis.
137 In corsivo le parti in comune con 1376. Statuti, De pena portantium ornamenta vetita
et aliis penis variis. Rubrica.

112 Legislazione suntuaria
in capite sub dicta figura vel forma aurum vel argentum deauratum vel non, smaltatum
vel non, ultra pondus ipsorum auri vel argenti prohibiti ut supra deferi, duodecim
unciarum ad plus pro quibuscumque ornamentis vestium de dorso sub pena quinque
librarum bononinorum pro qualibet vice qua fuerit contrafactum dividenda et applicanda
ut infra.
Nec liceat alicui mulieri cuiuscumque conditionis et status existat portare et deferre
triçerias aliquas in cordellis auri vel argenti in capite vel infra spatulas modo aliquo;
liceat tamen cuilibet domine nupte vel non portare et defere in capite unam cordelam
seu duplonem de auro vel argento ponderis unius uncie ad plus, pena cuilibet contrafacienti
quinque librarum bononinorum pro qualibet vice, cuius pene medietas comuni
Bononie applicetur et quarta pars ipsius pene potestati Bononie et reliqua quarta
pars notario coronarum applicetur. Et quod dictum est de domino potestate et eius
notario, idem dicimus de domino capitaneo et eius notario.
Item non possint portare vel supra se habere aliquam bursam de auro vel argento seu
sirico maioris precii librarum quinque bononinorum, sub pena quinque librarum bononinorum
pro quolibet et vice qualibet qua fuerit contrafactum dividenda et applicanda
ut supra.
Item non possint portare in digitis ultra quattuor anullos quos portare possint cum
gemis, perlis et aliis lapidibus preciosis vel sine, sub pena quinque librarum bononinorum
pro quolibet anullo quem plus haberet seu portaret vice qualibet, que pena debeat
dividi et applicari ut supra.
Item non possint portare aliquam centuram de auro vel argento deaurato vel non,
que sit maioris ponderis viginti unciarum, cum smaltis vel sine, in qua centura non
possint esse affise vel clavate alique gemme, perle vel lapides aliqui preciosi, computatis
in dicto pondere tessuto, smaltis et omnibus unitis et affissis dicte centure, sub pena
quinque librarum bononinorum pro quolibet et qualibet vice, que pena debeat dividi
et applicari ut supra.
Item non possint portare aliquas vestes de veluto samitto, tartarino, camucato vel
baldachino in quo camuchato vel baldachino sit contestum aurum vel argentum, nec de
alio quovis panno contesto cum auro vel argento nec de dalmasco deaurato vel non
deaurato, sub pena quinque librarum bononinorum pro qualibet deferente et vice qualibet
qua fuerit contrafactum dividenda et applicanda ut supra.
Liceat tamen portare vestes non proibitas deferi foderatas de pano sirici et taffetadi
sive de pano sirici cuiuscumque manieriei non prohibite, dummodo non sit relevatum
vel contestum cum auro vel argento.
Nec liceat alicui mulieri portare caputeum vel capelinam in capite discopertam seu discopertum
in totum excepto quam si mulier aliqua habuerit et portaverit vestes in forma
mulieris in eius dorsum, quod tunc et eo casu liceat sibi portare caputeum absque gaibano,
cui caputeo habere liceat maspilos argenti deauratos ponderis duarum unciarum ad plus
computandos in dictis duodecim unciis portari permissis in qua forma sibi placuerit, sub
pena quinque librarum bononinorum dividenda et applicanda ut supra.
Nec liceat sibi aliud aurum vel argentum habere ad dictum caputeum nec talem caputeum
modo aliquo portare possit ad gotas, sub pena viginti solidorum bononinorum
vice qualibet qua fuerit contrafactum nisi fuerit mulier maior quadraginta annorum,
cui liceat portare ad gotas sine gabano.

Bologna 113
Liceat tamen cuilibet mulieri portare vel deferre gabanum de pannis non prohibitis
ex forma presentis statuti, dummodo non sit perfilatum nec apertum in aliqua sui parte,
sub pena pro qualibet vice librarum quinque bononinorum dividenda et applicanda
ut supra.
Nec liceat alicui mulieri portare vel defferre in dorsum aliquam mantelinam
curtam alicuius forme vel maneriei, sub pena librarum quinque bononinorum dividenda
et applicanda ut supra, set portare eisdem liceat mantellum lungum duntamen
non sit foderatus varo vel varota, nisi sit uxor militis vel doctoris.
Item non possint portare aliquam vestem super qua sint alique ymagines vel figure
vel alique littere recamate sirici seu maspili recamati de auro vel argento, sub pena
quinque librarum bononinorum vice qualibet qua fuerit contrafactum dividenda et
applicanda ut supra.
Liceat autem cuilibet mulieri cuiuscumque status et conditionis existat vestes
quascumque de pano scarlati et de pano nuvelato habere et etiam de quolibet genere
pani lane gentilis vel non, dummodo in eo non sint alia ornamenta prohibita ex forma
presentis nostri statuti. Prohibentes etiam quod aliqua mulier non possit habere aliquod
perfilum ad aliquam vestem quod excedat medium pançiam de vario seu varota, pena
quinque librarum bononinorum pro qualibet et vice qualibet qua fuerit contrafactum
dividenda et applicanda ut supra, nisi sit uxor doctoris decretorum vel legum vel
alicuius militis.
Item non possint portare aliquam vestem ad intaglium de panis diversorum colorum
nec colaretam vel gurgirolam recamatam vel modo aliquo laboratam sirico vel argento,
sub pena quinque librarum bononinorum vice qualibet qua fuerit contrafactum
dividenda et applicanda ut supra, nisi dicte vestes essent ad medietatem per longum
seu ad circulos vel schisones vel ad animam vel falçonem vel fictas, quo casu defere liceat
et non aliter, sub pena qua supra pro qualibet et qualibet vice dividenda et applicanda
ut supra.
Item non possint portare aliquas vestes foderatas seu perfilatas de armelino modo aliquo,
sub pena quinque librarum bononinorum pro qualibet differente et vice qualibet
dividenda et applicanda ut supra.
Item non possint portare manighotos ad aliquas vestes suas quovis modo latitudinis
ultra trium unciarum ad mensuram comunis Bononie. Liceat tamen tales vestes et maneghotos
non prohibitos portare et defere foderatos et perfilatos de vario vel varota, dummodo
aliquod perfilum non excedat mediam varotam vel panzam. Et hoc sub pena
quinque librarum bononinorum pro qualibet et vice qualibet dividenda et applicanda
ut supra.
Declarantes quod liceat cuilibet mulieri cuiuscumque conditionis et status existat portare
et defere in dorsum quascumque vestes non prohibitas orlatas de una cordela aurea
vel argentea, dummodo cordele, quas apponi contigerit in vestibus fiendis non excedant
pondus quatuor unciarum ad plus pro ornatu ipsius vestis, sub pena et ad penam quinque
librarum bononinorum pro qualibet et vice qualibet qua fuerit contrafactum dividenda
et applicanda ut supra. Et idem servetur in vestibus veteribus et iam factis, sub
pena predicta dividenda et applicanda ut supra, quas aliter deferi prohibemus. Ab hiis
excipimus vestes de dalmasco iam factas, quas portare liceat a die publicationis pre-

114 Legislazione suntuaria
sentium statutorum usque ad decennium. Adhicientes et declarantes quod presens statutum
non se estendat ad uxores, nurus, filias, neptes non nuptas in eadem familia habitantes
aliquorum officialium provisionatorum stipendiariorum forensium vel aliorum forensium
qui non sint seu essent habitatores continui civitatis Bononie per spacium unius
anni. Et in quolibet casuum predictorum, ubi dicte mulieres penas ex facto huiusmodi
incurerent, teneatur pater pro filia, avus pro nepte in potestate existentibus non nuptis et
maritus pro uxore sive socer pro nuru et ipso facto de dote ipsius mulieris deducatur et
frater pro sorore in domo sue habitationis existente et non nupta, ad quas penas solvendas
predicti et quilibet predictorum per dominum potestatem civitatis Bononie nec non dominum
capitaneum populi, qui pro tempore fuerint realiter et personaliter compellantur.
Quam proclamationem de omnibus et singulis in presenti statuto contentis teneantur fieri
facere prefati domini potestas et capitaneus, qui per tempora fuerint, ab introytu eorum
officii infra mensem, ut omnibus sepe deveniat ad noticiam et ne contentorum in
presenti statuto nullus valeat ingnoranciam pretendere et hoc sub pena centum librarum
bononinorum ab eisdem dominis potestate et capitaneo et quolibet eorum tempore eorum
sindicatus auferenda per sindicum vel sindicos qui predictos sindicare debuerint. Qui sindicus
seu sindici teneantur et debeant tempore dicti sindicatus legitime et solemniter inquirere
ex officio suo etiam nullo instante vel petente utrum prefati domini potestas et capitaneus
et eorum officiales ad predicta specialiter deputati fuerint negligentes vel remissi
in eorum officiis, rimando et solemniter inquirendo de facientibus contra formam presentis
statuti et contentorum in eo et si reperiretur ipsos vel aliquem eorum fuisse negligentes
et remissos puniat et condemnet in centum libris bononinorum applicandis comuni Bononie
et de eorum salario retinendis tempore sindicatus per officiales comunis Bononie.
Preterea statuerunt quod nullus merçarius vel aurifex, sartor vel subtrix seu aliqua quevis
persona cuiuscumque status, sexus et conditionis existat, audeat vel presumat aliquod ex
vestimentis predictis incidere, suere aut aliquem pannum ad aliquam ex formis supra
prohibitis reducere vel facere, sub pena quinque librarum bononinorum cuilibet contrafacienti
et vice qualibet. Et quod predicti dominus potestas et capitaneus presentes et qui
pro tempore erunt teneantur deputare unum notarium et officialem discretum pro quolibet
eorum, qui teneantur et debeant de predictis omnibus et singulis diligenter et efficaciter
inquirere et inquiri facere ac etiam mittere ipsos officiales maxime diebus festivis et
solemnibus ad ecclesias et specialiter ad ecclesiam ubi festum singulare vel solemne fieret,
seu sacerdos aliquis novelus misam primam celebraret pro executione omnium predictorum.
Necnon ire teneantur dicti notarii et officiales ad domos cuiuslibet sponsi et sponse
tempore nuciarum et diligenter inquirere de contrafacientibus contra formam presentis
statuti, quorum officialium relationi stetur et credatur. Iniungentes ac exprese mandantes
universsis et singulis sponsis, quos et quas contigerit de cetero matrimonio coniungi et copulari,
quod ante disponsationem per eos faciendam notificare et intimare debeant ministralibus
capelarum in quibus eos vel eas habitare contingerit matrimonium et disponsationem
quod et quam facere intendunt, per unum diem ante disponsationem vel nucias,
qua notificatione facta, teneatur dictus ministralis notificare et intimare tale matrimonium
et nucias prefatis domino potestati capitaneo vel eius officialibus ad hec deputatis,
ut de eis ignoranciam pretendere non valeant et eorum officiales destinare possint, teneantur
et debeant ad domum sponsi et sponse rimandi et inquirendi causa de contrafacientibus
contra formam presentis statuti.

Bologna 115
Item providere volentes sumptibus inordinatis tenore presentium, statuerunt quod
nemini civi forensi, incole vel habitatori civitatis Bononie etiam occasione alicuius matrimonii
celebrati, contracti, facti vel fiendi liceat quolibet etiam tempore sponsalium,
nuciarum et matrimonii contrahendi vel in alio quocumque convivio dominarum, habere
ultra treginta dominas in his dominabus etiam in eadem domo et familia existentibus
computatis, tam ex parte sponsi quam sponse, quibus dominabus in convivio
parando more comensali liceat unicuique civi providere in dictis nuciis vel conviviis de
duabus impandionibus et non ultra, super quibus stetur relationi officialium deputatorum
ad hoc vel alterius eorum, nisi contrarium probaretur. Inhibentes exprese quod nemini
liceat ex parte sponsi vel sponse aliqua ensenia facere de pannis, iocalibus et ornamentis
vel alia re, salvo quod liceat sponso donare sponse res reportandas per eam in domum
sponsi. Nec etiam liceat ex parte sponsi vel sponse tempore convivii nupcialis aliqua
ensenia comestibilia publice vel occulte mitere cuicumque persone. Contrafacientes
autem penam ipso facto incidant et incidisse inteligantur librarum quinque bononinorum
pro quolibet et qualibet vice ab eisdem de facto auferenda et comuni Bononie applicanda.
Item providere cupientes vanitatibus mulierum, que nedum in vita tempore sponsalium
et nuciarum, set etiam nitebantur et nituntur tempore mortis et exequiarum in eis
habundare non modicum, statuerunt quod nulli mulieri, vidue vel viduande de aliquo
cive Bononie, incola vel habitatore qui beneficio civilitatis gaudere debeat, liceat etiam
tempore exequiarum habere vel portare vestes lugubres vel viduales foderatas de vario vel
varota, armelino, dossis de vario, squiratulis vel marturelis aut velos in capite et pro ornatu
capitis ipsius mulieris vidue habere vel portare maioris precii ad plus decem librarum
bononinorum etiam pretestu cuiuscumque relicti facti cuilibet ultra summam predictam
occasione predicta volumus non valere, sub pena et ad penam vigintiquinque librarum
bononinorum cuilibet partium predictarum, etiam tam danti quam recipienti,
ipso facto auferenda et exigenda et comuni Bononie applicanda, ab hiis excipimus uxores
militum et doctorum iuris canonici et civilis.
Nolumus etiam quod alicui mulieri liceat propter obitum alicuius ex parentibus
vel fratris deffere velos et vestes seu aparatus lugubres ultra duos menses a die mortis
talis parentis vel fratris; propter obitum vero sororis vel alterius persone quam
suprascriptarum vel mariti, ultra unum mensem a die mortis, et intelligatur deffere
propter obitum, nisi probetur aliud, sub pena quadraginta solidorum bononinorum
quod solvatur de dote sua.
Item providere volentes ut predicta statuta ut perpetuum et plenum sortiri possint effectum,
providerunt quod nullus civis vel forensis dicere, proponere vel arengare vel consulere
possit, audeat vel presumat contra contenta in hoc statuto vel aliqua contenta in
ipso statuto vel propter quod possit derogari aliquibus contentis in hoc statuto. Et quilibet
qui contrafecerit in predictis ipso facto incidat in penam centum librarum bononinorum
comuni Bononie applicandam et exigendam per prefatos dominos potestatem et
capitaneum vel alterum eorum.
Preterea statuerunt quod quilibet possit accusare, denunciare et notificare quascumque
personas delinquentes contra predicta statuta vel aliquod predictorum publice, palam
et secrete pro libito ipsorum denunciare volentium domino potestati et eius curie ac

116 Legislazione suntuaria
domino capitaneo populi et eius curie, qui teneantur in secreto per dictos officiales, si
voluerint et habeant et habere debeant tales denunciatores medietatem pene que exigeretur
ex tali denunciatione.
Item statuerunt quod prefati dominus potestas et capitaneus et quilibet eorum possint,
teneantur et debeant inquirere eorum mero officio contra omnes et quoscumque delinquentes
et facientes contra formam presentis statuti et omnium contentorum in eo ac
etiam ad denunciationem cuiuscumque denunciare volentis et quocumque modo procedatur,
et habeant et habere debeant de condemnationibus fiendis per eos exigendis tempore
eorum officii solidos duos bononinorum pro qualibet libra.
Inhibentes officialibus predictorum dominorum potestatis et capitanei quod in exercendo
eorum officium arrestare non possint vel debeant quovis modo, ratione vel causa,
aliquam mulierem vel cum eis loqui, set cauto et honesto modo investigare nomen et
prenomen ipsius mulieris, demum eius officium exercere possit in puniendo et condemnando
secundum formam presentis statuti.
Item statuerunt quod omnes et singuli patres familias vel sic et pro talibus habiti, in
quorum domibus propriis vel conductis de cetero contigerit aliquas nuptias, sponsalia et
convivia fieri tempore ipsarum nuciarum, sponsalium et convivii, teneantur officialibus
predictis aditum, accessum et ingressum prestare in domo eorum habitationis ratione officii
ipsius officialis exercendi de contrafacientibus contra formam presentis statuti, sub
pena decem librarum bononinorum cuilibet contrafacienti comuni Bononie applicanda
ut supra. Decernentes et per presentes declarantes ex nunc prout ex tunc predicta omnia
et singula suprascripta vires et robur habere ac observari debere in omnibus et per omnia
ut superius continetur.
Et ad obviandum fraudibus et novis inventionibus mulierum circa vestes sumptuosas
quas asidue satagunt reperire, statuimus quod magnifici domini antiani una
cum collegiis possint circa vestes et ornamenta mulierum in non dispositis in presenti
statuto et penas apponere contrafatientibus et prout eisdem placuerit disponere.
De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis
predictis. Rubrica 138
Disposizioni suntuarie
Volentes obviare vanitatibus mulierum ac etiam sumptuosis et inordinatis expensis
et fatuitatibus et stultitiis mulierum et plurimorum hominum uxores habentium,
statuerunt quod nulla mulier cuiuscunque conditionis et status existat possit
portare sub figura vel forma alicuius ornamenti ad aliquod vestimentum in dorso
138 Vedi 1335. Statuti, De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis
predictis.

Bologna 117
vel supra capud vel ad colum vel trecerias sceu triçias vel in aliqua parte sue persone
aliquas gemas sceu aliquos lapides preciosos, perlas, nacharas, aurum vel argentum
deauratum vel non, smaltatum vel non, nec aliquam coronetam, çoglietum, grilandam
vel fraschatam de auro vel argento nisi modo et forma infrascriptis videlicet,
quod portent in capite quascunque cordellas aureas et argenteas cuiuscunque ponderis,
videlicet in treceriis et cordella de capite et ultra perlas valoris et extimationis
treginta librarum bononinorum et non ultra nec alia iochalia vel ornamenta.
Item non possint portare vel supra habere in dorso vel aliqua parte sue persone
aurum vel argentum smaltatum vel non, auratum vel non, salvo quod possint portare
argentum smaltatum vel non, deauratum vel non in maspiliis, cuculiis, fiobetis
sceu aliis aflobaturis vel abotonaturis sceu ornamentis ipsarum vestium usque ad
pondus sexdecim untiarum pro qualibet veste et non ultra. In hiis non computatis
aliquibus cordellis deauratis vel non deauratis, que tamen excedere non possint
pondus octo untiarum.
Item possint portare unam centuriam de argento deaurato vel non deaurato,
smaltato vel non smaltato, duntamen pondus ipsius centure deferende tessuto et
omnibus eidem suttis vel affixis computatis non excedat pondus viginti untiarum
nec eidem sint claudate sive clavate aliqui perle, geme vel lapides pretiosi.
Item non possint portare vel supra se habere aliquam bursam de auro vel argento
maioris pretii quinque librarum bononinorum vel in qua sint alique perle anese
vel in ea laborate.
Item non possint portare in dicitis ultra tres annullos quos portare possint cum
gemis, perlis et aliis lapidibus preciosis vel sine.
Item non possint portare aliquas vestes de veluto affigurato de aliquibus figuris sirici,
auri vel argenti sceu brocato de auro vel argento aut de tartarino sceu getanino, camucato
vel baldachino, in quo camucato vel baldachino sit contestum aurum vel argentum
vel quod habeat saldam nec alio quovis pano contesto cum auro vel argento
nec de dalmascho deaurato vel non deaurato nisi ut infra describitur, nec portare gabanum
extra pani non prohibiti profillatum latiori profillo quam sit latitudo unius untie.
Nec etiam liceat alicui mulieri portare vel defferre in dorsum dum incedat pedes
aliquam mantelinam curtam que non atingat ad genua alicuius forme vel maneriei,
set portare eisdem liceat mantellum longum duntamen non sit foderatus varo vel
varota, nisi sit uxor militis vel doctoris.
Item non possint portare aliquam vestem, collaretum vel gurgirolam super qua
vel quo sint alique ymagines vel figure vel alique litere recamate de auro, argento
vel sirico sceu aliqui maspili recamati ut supra de sirico aut auro vel argento, nisi essent
veteres ut infra dicetur.
Item non possint portare aliquas vestes in quibus sint pelles armelini vel in parte
sutas vel non suttas ipsis vestibus de subtus vel de super, nisi sit uxor vel filia non
nupta militis vel doctoris ut supra proxime.
Item non possint portare manigotos ad aliquas suas vestes quovis modo latitudinis
maioris mensure trium untiarum ad mensuram comunis Bononie, foderatos vel
non foderatos. Liceat tamen cuilibet mulieri cuiuscunque status et conditionis existat
portare et deferre in dorsum quascunque vestes non prohibitas ornatas de cor-

118 Legislazione suntuaria
della aurea vel argentea dummodo cordelle, quas apponi contigerit, non excedat
pondus octo untiarum ad plus. Ac etiam possint portare panos de pano lane vel de
sirico iam factos tempore publicationis presentis statuti, duntamen in eis non sit
contestum aurum vel argentum et sit etiam sine perlis, non obstante quod in vel
super dictas vestes essent cordelle de auro vel argento sutte eidem ultra pondus quatuor
untiarum vel essent in aliqua parte earum recamate. Que vestes ut supra facte
cum cordellis sceu recamatoris portari possint usque ad octo annos solum a die
proclamationis fiende de predictis pro parte domini potestatis Bononie. Ita tamen
quod ipse vestes veteres portande ut supra et que permisse sunt portari dentur et
porigantur in scriptis coram domino potestate Bononie vel alio per ipsum deputando
infra decem dies a die cride fiende et bullentur et bullate reperiantur bulla ordinanda
per magnificos dominos nostros dominos antianos, de quibus vestibus porigendis
fieri debeat unus liber in forma publica deputandus ad camaram actorum
populi et comunis Bononie.
Item etiam vestes de dalmascho vel dalmaschino iam factas quas portare liceat a
die publicationis presentis statuti usque ad decennium dummodo in eis non sit
contestum aurum vel argentum.
Adhitientes et declarantes quod presens statutum non se extendat ad uxores, nurrus,
filias, neptes non nuptas in eadem familia habitantes aliquorum offitialium,
provisionatorum, stipendiariorum forensium vel aliorum forensium, qui non sint vel
fuerint sceu essent incolle et habitatores continui civitatis Bononie per spatium quatuor
annorum, dummodo tales uxores, nurrus et filie aut neptes sint etiam forenses.
Et in quolibet casuum predictorum ubi dicte mulieres penas ex facto huiusmodi
incurrerent teneatur pater pro filia, avus et patruus pro nepote in potestate vel secum
in familia existente non nuptis et maritus pro uxore sive socer pro nurru et ipso
facto de dote ipsius mulieris deducantur et frater pro sorore in domo sue habitationis
existente et non nupta.
Ad quas penas solvendas predicti et quilibet predictorum per dominum potestatem
civitatis Bononie, dominum capitaneum populi vel alterum eorum qui per
tempora fuerint realiter et personaliter compellantur, de quibus omnibus fieri debeat
proclamatio per civitatem Bononie et super triviis consuetis ex parte domini
potestatis et domini capitanei. Quam proclamationem de omnibus et singulis in
presenti statuto contentis teneantur fieri facere prefati domini potestas et capitaneus
et qui per tempora fuerint ab introitu eorum offitii infra mensem et in kalendas
mensis ianuarii et in octava pasce Resurectionis annis singulis ut omnibus sepe
deveniat ad notitiam et ut contentorum in presenti statuto nullus valeat ingnorantiam
pretendere, et hoc sub pena centum librarum bononinorum ab eisdem domino
potestate et capitaneo et quolibet eorum tempore eorum sindicatus aufferenda
per sindicum vel sindicos, qui predictos sindicare debuerint. Qui sindicus sceu sindici
teneantur et debeant tempore dicti sindicatus legiptime et solemniter inquirere
etiam nullo instante vel petente utrum prefati domini potestas et capitaneus et eorum
offitiales ad predicta solemniter deputati fuerint negligentes vel remissi in eorum
offitiis rimando et solenniter inquirendo de fatientibus contra formam presentis
statuti et contentorum in eo. Et si reperiretur ipsos vel aliquem eorum fuisse ne-

Bologna 119
gligentes et remissos, puniantur et condamnentur in centum libris bononinorum
applicandis communi Bononie et de eorum salario retinendis tempore sindicatus
predicti per offitiales comunis Bononie.
Preterea statuerunt quod nullus, cuiuscunque status et sexus vel conditionis existat,
audeat vel presumat aliquod ex vestimentis predictis incidere, suere aut aliquem
panum ad aliquam ex formis supra prohibitis reducere vel facere aut res supra prohibitas
apponere sceu applicare vel aliquas coronas, fraschatas vel figuras aut ymagines
liliorum, avium, animalium, arborum vel erbarum aut coronellas, giglielos vel
iocalia facere nec facta palam tenere, sub pena quinque librarum bononinorum cuilibet
contrafatienti et vice qualibet dividenda et applicanda ut infra.
Et quod prefatus dominus potestas et capitaneus presentes et qui pro tempore
erunt et quilibet eorum teneantur et debeant deputare unum notarium et offitialem
discretum pro quolibet eorum qui teneantur et debeant de predictis omnibus
et singulis dilligenter inquirere et inquiri facere. Ac etiam mittere ipsos offitiales
maxime diebus festivis et solemnibus ad ecclesias et specialiter ad ecclesiam ubi festum
singulare vel solenne fieret sceu sacerdos aliquis novellus missam primam cellebraret
pro executione omnium predictorum, duntamen non possit neque valeat
vigore sui offitii aliquam intrare ecclesiam.
Item ne teneantur dicti notarii et offitiales ad domum cuiuscunque sponsi et
sponse tempore nuptiarum et dilligenter inquirere contra formam presentis statuti
vel contentorum in eo. Quorum offitialium relationi stetur et credatur duntamen
non intrent domum sceu domos alicuius civis vel habitatoris civitatis Bononie.
Item providere volentes sumtibus inordinatis tenore presentium, statuerunt
quod nemini civi, incole, forensi vel habitatori civitatis Bononie etiam occasione
alicuius matrimonii celebrati, contracti, facti vel fiendi, liceat tempore sponsalium,
nutiarum et matrimonii contrahendi vel in aliquo quocunque convivio dominarum
habere ultra treginta dominas. In hiis dominabus etiam in eadem familia et domo
existentibus computatis tam ex parte sponsi quam sponse nisi esset dies qua domine
vadunt pro reducenda sponsa ad domum patris vel matris vel parentum ipsius
sponse, quo casu euntes pro sponsa non debeant numerari. Quibus dominabus in
convivio parando in ora comensali liceat unicuique civi providere in dictis nutiis
vel conviviis de duabus impendionibus et non ultra, super quibus stetur rellationi
offitialium ad hoc deputatorum vel alterius eorum nisi contrarium probaretur. Prohibentes
tamen cuicunque offitiali quod non intrent aliquam domum aliquorum
civium civitatis Bononie vel forensium habitantium in dicta civitate.
Inhibentes expresse quod nemini liceat ex parte sponsi vel sponse aliqua emsenia
facere de pannis, iocalibus et ornamentis et alia re. Salvo quod liceat sponso donare
sponse res reportandas per eam in domum sponsi nec etiam liceat ex parte
sponsi vel sponse tempore convivii nuptialis aliqua emxenia comestibillia publice
vel oculte mittere alicui persone. Contrafatientes autem penam ipso facto incidant
et incidisse intelligantur libras quinque bononinorum pro quolibet et qualibet vice,
ab eisdem de facto auferenda et applicanda ut infra.
Item providere cupientes vanitatibus mulierum que nedum in vita tempore
sponsalium et nuptiarum sed etiam nittebantur et nittuntur tempore mortis et exe-

120 Legislazione suntuaria
quiarum in eis habundare non modicum. Statuerunt quod nulli mulieri vidue vel
viduande de aliquo cive Bononie, incola vel habitatore, qui benefitio civilitatis gaudere
debeat, liceat etiam tempore exequiarum vel postea habere vel portare vestes
lugubres vel viduales maioris extimationis quatraginta librarum bononinorum nec
etiam aliquas vestes foderatas de varo vel armelino, dossis de varo, squiratollis vel
martorelis aut etiam habere vellos in capite et pro ornatu capitis ipsius mulieris vidue
vel portare maioris pretii pro ipsis velis ad plus decem librarum bononinorum
etiam sub pretestu cuiuscumque relicti facti ultra summam predictam occasionibus
predictis vel aliqua earum. Que legata sceu relicta volumus ipso iure non valere nec
heres ea prestare sceu dare possit sub infrascripta pena nec ad ea prestanda heres
quolibet cogi possit nec ipsa mulier cui reliqueretur recipere possit vel audeat quoquomodo,
sub pena et ad penam vigintiquinque librarum bononinorum cuilibet
partium predictarum etiam tam danti quam recipienti ipso facto exigenda et applicanda
ut supra.
Volumus tamen quod nulli mulieri liceat portare vellos vel vellum terçarolum
vel terçarolos, orditum sceu textum orditos sceu textos in totum vel in partem de lino,
nisi duntaxat pro morte mariti et tunc valoris decem librarum bononinorum ad
plus ut supra. Sub dicta pena auferenda et applicanda et exigenda ut infra proxime.
Possint tamen mulieres portare panisellos et velloselas modo consueto absque velis
lini pendentibus supra pectus. Nulli etiam mulieri liceat portare vestes lugubres simul
cum vellis etiam sibi permissis in habitu lugubri, nisi modo, tempore et forma
infrascripta videlicet, quod possint dictas vestes et velos, qui tamen non sint de lino
ut supra portare pro morte parentum suorum aut parentum mariti usque ad tres
menses ad plus et pro morte fratris et sororis aut consanguineorum carnalium
utriusque sexus tam mariti quam ipsarum mulierum usque ad duos menses. Pro
morte vero aliarum personarum possint portare per unum mensem ad plus, sub pena
et ad penam vigintiquinque librarum bononinorum pro qualibet et qualibet vice
exigenda et applicanda ut infra. Vestes tamen licet facte fuerint pro luctu possint
portare sine velis quantum eis placuerint.
Et ne sub pretestu veterorum panorum vel centurarum et minoris ponderis perlarum
et centurarum predictarum mullieres prosiliant ad aliqua portanda contra
formam presentium statutorum et ut ipse vestes valeat discerni.
Ordinamus quod per magnificos dominos antianos elligatur et deputetur unus
offitialis qui bullare sceu stampare debeat vestes veteres que sunt contra formam
presentium statutorum et permissas defferi usque ad tempus secundum formam ipsorum
statutorum limitatam et quod nulla mulier deferre possit seu supra se habere
aliquas de dictis vestibus veteribus permissis, nisi solum usque ad tempus ut supra
vel infra nec aliquod reale de perlis sceu cum perlis vel aliquam centuram permissam,
nisi primo sit stampata sceu bulata dicta bulla sceu stampa deputanda dicto
offitiali, sub pena quinque librarum bononinorum pro qualibet vice qua fuerit contrafactum
et quod non possit tale repertum contra formam presentium statutorum
amplius deferri. Statuimus etiam quod dictus offitialis teneatur et debeat bullare
sceu stampare eas vestes, centuras et etiam iocalia taliter quod ipsis iocalibus nichil
addi possint quin expresse videatur et cognoscatur quotiens fuerit requisitus. Et ad

Bologna 121
taxandum pondus et extimationem iocalium et perlarum sit presens massarius
campsorum et aurificum cum sacramento vel deputati per dictos massarios videlicet,
unus pro quolibet cum sacramento et habeant predicti cives et extimatores et
habere debeant pro qualibet stampitura seu bullatura denarios sex tantum, non tamen
aliquam centuram vel iocale perlarum contra formam predictorum statutorum
factam et factum stampare vel bullare, sub pena quinqueginta librarum bononinorum
pro qualibet vice qua fuerit contrafactum. Et de predictis vestibus, centuris et
iocalibus que bullantur sceu stampantur fiat unus [liber] in quo per ordinem scribantur
predicta et cuius sunt ponendo nomen, prenomen et capellam taliter quod
persona cuius erit sciri et cognosci possit et res stampanda sceu bullanda.
Item voluerunt et statuerunt quod non aliqua domina cuiuscunque conditionis
et status existat que de cetero possit nec debeat in dorso aliquam vestem de panno
divisato de seta laborato nisi fuerint stampate et facte ut supra.
Item statuerunt et ordinaverunt quod liceat cuicunque persone cuiuscunque
status et conditionis si contingat aliquem mori habere ad corpus sceu exequia octo
funalia sceu dupleria et non ultra. Salvo quod predicta non intelligantur si fuerit
millex vel doctor cui et quibus liceat habere viginti et non ultra.
Insuper volentes ut predicta statuta perpetuum et plenum sortiri possint effectum
providerunt quod nullus civis vel forensis dicere, proponere vel arengare vel
consulere possit, audeat vel presumat contra contenta in hoc statuto vel aliqua contenta
in ipso vel propter quod derogari possit aliquibus contentis in hoc statuto et
quilibet qui contrafecerit in predictis, ipso facto incidat in penam centum librarum
bononinorum communi Bononie applicandam et exigendam de facto per prefatos
dominum potestatem et capitaneum vel alterum eorum.
Preterea statuerunt quod quilibet possit accusare, denuntiare vel notifficare quascunque
personas delinquentes contra predicta vel aliquod predictorum publice, palam
et secrete pro libito ipsorum denuntiare volentium domino potestati et eius curie
et domino capitaneo populi et eius curie, cuius denuntiatoris dicto cum sacramento
credatur cum dicto et sacramento duorum testium fidedignorum et habeant
et habere debeant tales denuntiatores tertiam partem pene que exigetur de tali denuntiatione.
Item statuerunt quod prefati domini potestas et capitaneus et quilibet ipsorum
possint, teneantur et debeant inquirere eorum mero offitio contra omnes et singulos
delinquentes et fatientes contra formam presentis statuti et omnium contentorum
in eo. Ac etiam ad denuntiationem cuiuscunque denuntiare volentis et quocunque
modo procedatur sumarie de plano simpliciter et de facto sine strepitu et
figura iuditii et veritate reperta possit condennare omni iuris et statutorum solenniter
et substantialiter. Et habeant et habere debeant dicti potestas et capitaneus qui
condennationes fecerint de condennationibus fiendis per eos et exigendis tempore
eorum offitii de predictis vel aliquo predictorum tertiam partem condennationis
que exigetur de predictis. Inhibentes offitialibus, nuntiis et famulis et notariis ad
hoc deputandis predictorum dominorum potestatis et capitanei quod in exercendo
eorum offitium camuffatos, travestitos vel solos non debeant incedere, set semper
secum habere debeant unum nuntium portantem in capite cappellinam discoper-

122 Legislazione suntuaria
tam secundum quod portare debent ex forma statuorum et arestare non possint
quovis modo, ratione vel causa aliquam mulierem vel cum eis loqui, set cauto et
honesto modo investigare nomen et prenomen ipsius mulieris demum eius offitium
exercere possit in puniendo et condennando secundum formam presentis statuti.
Qui offitialis deputandus habeat de qualibet inventione quam fecerit terciam
partem condennationis fiende si exacta fuerit condennatio tempore eius offitii,
quam terciam partem depositarius disco Ursii deputatus debeat servare et conservare
usquequo finitum sit offitium, quo finito et finito sindicatu eius de condennatione
in qua nullus denuntiator fuerit depositarius ad dischum Ursii predictus ad
petitionem ipsius offitialis compellatur per sindicos realiter et personaliter de facto
ad solvendum dictam terciam partem dicto offitiali, de qua parte potestas vel capitaneus
nichil possint habere directo vel obliqum. Cui notario potestas sceu capitaneus
teneatur ultra predictam terciam partem dare debitum et concedens salarium
arbitrio sindicorum ad quod solvendum compellatur tempore sindicatus non obstante
aliqua promissione vel pacto inter eos habito.
1398, luglio 18
Provvisioni
De ornamentis
I. In Christi nomine, amen. Anno nativitatis eiusdem millesimo trecentesimo
nonagesimo octavo, inditione sesta, die decimo octavo mensis iulii, tempore pontificatus
domini Bonifacii divina providentia pape noni. Volentes inmoderatis sumptibus
vestibus et ornamentis mulierum salubriter obviare, quos nec etiam mariti interdum
valent suportare, desiderantesque quod res publica bonis et honestis moribus
poleat et maxime Deo placentibus, statuerunt quod nulla mulier cuiuscumque
condicionis et status existat possit alicuius ornatus causa portare vel super se habere
aliquas gemas sceu aliquos lapides preciosos, perlas, nacaras, aurum vel argentum
deauratum vel smaltatum vel non, nec aliquam coronetam, zoglielum, ghirandam
vel frascatam de auro vel argento sceu perlis nixi ut infra continetur. Liceat tamen
eis supra capud portare unam unciam cum dimidia argenti aut auri filati quocumque
modo vellint et nusto et non nusto, cum siricho vel alia re non prohibita. Liceat
autem dominabus etatis quadraginta annorum et ultra portare trecias tam
deauratas quam non deauratas modo consueto.
II. Item non possint portare et super se ornatus causa habere aureum vel argentum,
salvo quod possint portare argentum tam deauratum quam non vel smaltatum
in et super ornamentis usque ad pondus duodecim untiarum et non ultra, in
hiis vero computatis aliquibus cordellis deauratis vel non deauratis, quas portare et
super se ornatus causa habere possunt usque ad pondus sex untiarum et non ultra
et prout eis placuerit ut infra.
III. Item quod possint portare ultra predictas duodecim untias et sex untias in
cordellis unam centuram vel tesutum de argento deaurato vel non deaurato, smal-

Bologna 123
tato vel non smaltato, dum tamen pondus argenti et auri smaltati ipsarum centure
et tesuti defferendum tesuto et omnibus eidem sutis vel afixis computatis non excedat
pondus decem untiarum, nec eidem sint claudate vel cavate aut afixe alique
perle vel lapides preciosi.
IIII. Item non possint portare aliquod perfilum maioris latitudinis sceu altitudinis
pancie in gabano vel sacho observetur capitulum in et super hoc descriptum.
V. Item non possint portare in digitis ultra tres anulos, quos portare possint
cum gemis, perlis et aliis lapidibus preciosis vel non.
VI. Item non possint portare aliquas vestes de veluto afigurato vel cum pilo lungo
quovis modo sceu brochato de auro vel argento aut de aliquo panno de lana vel
de siricho vel nusto cuntesto de auro vel argento vel qui habeat saldam, nec aliquas
vestes ad torlos, undas, mandolas, saglias, gradas, schaiones et similes nixi ut infra
describitur, nec portare gabanum sceu sachum perfilatum ad collum vel ad pedes
latiori perfilo quam sit latitudo unius uncie, manice autem cuiuscumque vestis non
possint esse latiores uno brachio et tercio mensurando circhum circha, et non possint
esse longiores quam sit brachium cum manu mulieris vestem deferentis, salvo
quam ad pannos veteres et iam factos dum tamen sint bolati.
VII. Item non possint portare sceu vestitam habere aliquam vestem in aliqua sui
parte rechamatam, nel aliquos botones sceu maspilos rechamatos, nixi essent vestes
veteres ut infra dicetur et bulatas ut supra, nec etiam deffere ad collum vel ad petus
nec ad brachia aliquem zoglielum nec aliquam divixiam vel collarinum alicuius precii.
VIII. Item non possint portare aliquas vestes foderatas de aliquibus pellibus, videlicet
armelini, varii et dosubus varii, squiralatorum, varotarum et martirelorum
in totum vel pro parte sute vel non sute ipsis vestibus de suptus vel de super nec alterius
generis foderationis eiusdem vel maioris valoris, salvo quod liceat eis portare
de dictis pellibus, excepto et armelino pro vistis manicharum vel perfilis sceu filitis,
predicta autem huius capituli non se extendant ad mulieres et dominas cuiuscumque
conditionis etatis quadraginta annorum et abinde supra, de qua etate stetur sacramento
ipsarum, nec ad uxores vel filias non nuptas militum vel doctorum iuris
civilis vel canonici, medicine sceu phisice.
VIIII. Item non possint portare manigotos ad aliquas suas vestes quovis modo
latitudinis maioris mensure trium untiarum ad mensuram comunis Bononie
foderatas vel non foderatas. Item quod possint portare vestes iam factas tempore
proclamationis facte, non obstante quod sint prohibite ex forma presentium
capitulorum, dum tamen manice que essent latiores vel longiores quam supra
reducantur atque bulentur ad formam permissam de qua supra continetur, et dum
tamen in eis non sint perle vel aliquod argentum ultra pondus argenti supra
permissum, non computatis in hiis recamaturis vel cordellis, que vestes ut supra
facte portari possint usque ad octo annos solum a die proclamationis facte et fiende
de predictis pro parte domini potestatis Bononie et capitanei, ita tamen quod ipse
vestes veteres que ut supra permisse sunt portari dentur et porigantur in scriptis
coram domino potestate et capitaneo vel alio eorum officiali deputando infra
terminum cride et bulentur et bulate reperiantur bulla ordinata per magnificos
dominos nostros antianos, de quibus vestibus porigendis fieri debeat unus liber in

124 Legislazione suntuaria
forma publica deputandus ad cameram actorum comunis et populi Bononie, in
quo scribi debeat qualitas panni et nomen persone mulieris et eius viri si est nupta
allias eius patris, et capela in qua habitat et sic quod cognosci possit et sciri tam
mulier cuius est vestis quam vir sive eius pater, et alia mulier quam in dicto libro
descripta portare sceu induere et indutam habere sceu portari vel inducta haberi
possit per aliquam mulierem, sub pena cuilibet contrafacienti in aliquo
predictorum tam in presenti capitullo quam precedentium vice qualibet librarum
quinque bononinorum, que pena et etiam infrascripte aplicentur et dividantur ut
infra in ultimo capitullo continetur, et hoc in vestibus aliis quam brochatis, auro
vel argento, et earum delatione quas portare non permittuntur nixi quantum per
statuta compilata per sexdecim officiales tunc super reformatione status in
millesimo trecentesimo nonagesimo quarto, que statuta quoad dictas vestes et eas
deferentes firma permaneant.
X. Adicientes et declarantes quod presens statutum non se extendat ad uxores,
nurus, filias, neptes non nuptas in eadem familia habitantes aliquorum officialium
provisionatorum, stipendiariorum forensium vel aliorum forensium non incolarum
sceu habitatorum civitatis Bononie minori spatio quinque annorum, dummodo tales
uxores, nurus vel filie aut neptes sint etiam forenses.
XI. Item in quolibet casuum predictorum ubi dicte mulieres penas in facto huiusmodi
incurerent, teneatur pater pro filia, avus et patruus pro nepte secum in familia
existentibus sceu habitantibus non nuptis, et maritus pro uxore sive socer pro
nuru, et ipso facto de dote ipsius mulieris deducantur, et frater pro sorore in domo
sue habitationis et non nupta. Aditientes quod si tamen semel in unaquaque die
qua mulier aliqua contrafecisse predictis fuerit inventa penam predictam dicatur incurisse.
Et ut mariti diligentiores existant providerunt quod pro unaquaque vice
qua uxore alicuius fuerit inventa contrafecisse predictis extimum mariti augeatur in
libris vigintiquinque bononinorum.
XII. Preterea statuerunt quod nullus cuiuscumque status, masculus vel femina,
vel condicionis existat, audeat vel presumat aliquod ex vestimentis predictis superius
prohibitis incidere, suere aut aliquem pannum ad aliquam ex formis supra prohibitis
reducere vel facere aut res supra prohibitas ei apponere sceu applicare, sub
pena cuilibet sartori et cuicumque alteri masculo vel femine qui in predictis contrafecerit
decem librarum bononinorum. Similiter statuerunt et providerunt ne aliquis
possit aliquas coronas, fraschatas, sagliotas vel figuras sceu imagines liliorum,
avium, animalium, arborum vel erbarum et coronelas facere nec factas palam tenere
sub pena quinque librarum bononinorum cuilibet contrafacienti et vice qualibet
dividenda et aplicanda ut supra, nixi facerent vel fecissent ad petitionem alicuius
forensis extra comitatum portare volentis vel nixi facerent vel fecissent pro aliquo
masculo portare pro se volente.
XIII. Et quod prefati dominus potestas et capitaneus presentes et qui pro tempore
erunt et quilibet eorum teneantur et debeant deputare unum ex notariis suis discretum
pro quolibet eorum qui teneantur et debeant de predictis omnibus et singullis
diligenter et efficaciter inquirere et inquiri facere ac etiam mittere ipsos officiales
maxime diebus festivis et solennibus ad ecclesias et specialiter ad ecclesiam

Bologna 125
ubi festum singulare et solenne fieret sceu sacerdos aliquis novus missam primam
celebraret pro executione omnium predictorum, dum tamen non possint neque valeant
in aliqua ecclesia ipsum officium exercere.
XIIII. Item ire teneantur dicti notarii et officiales ad domos cuiuscumque sponsi
et sponse tempore nuptiarum et diligenter inquirere de facientibus contra formam
presentis statuti vel contentorum in eo, quorum officialium relaptioni stetur et credatur
dum tamen non intrent domum sceu domos alicuius civis vel habitatoris civitatis
Bononie pro predicto officio exercendo.
Item providere volentes sumptibus inordinatis tenore presentium statuerunt
quod nemini civi, incole, forensi vel habitatori civitatis Bononie etiam occaxione
alicuius matrimonii celebrati, contracti, facti vel fiendi liceat quolibet tempore
sponsalium, nuptiarum vel matrimonii contrahendi vel in aliquo quocumque convivio
habere ultra treginta dominas, in hiis dominabus etiam in eadem domo et familia
existentibus computatis tam ex parte sponsi quam sponse, nixi esset dies qua
domine vadunt ad reducendam sponsam ad domum patris vel matris vel parentum
ipsius sponse, quo casu euntes pro sponsa non debeant numerari, quibus dominabus
in convivio sceu prandio more comensali liceat unicuique civi providere in dictis
nuptiis vel convittiis de duabus imbandisonibus carnium et non ultra, super
quibus stetur relationi officialium ad hoc deputatorum vel alterius eorum nixi contrarium
probaretur, prohibentes tamen cuicumque officiali quod non intrent domum
aliquorum civium civitatis Bononie vel forensium habitancium in dicta civitate
pro dicto eorum officio exercendo.
Inhibentes expresse quod nemini liceat ex parte sponsi vel sponse aliqua ensenia
facere de pannis, iocalibus et ornamentis et alia re, salvo quod liceat sponso donare
sponse res repportandas per eam in domo sponsi, nec etiam liceat ex parte sponsi
vel sponse tempore convii nuptialis aliqua ensenia comestibilia publice vel oculte
mittere alicui persone nixi eis qui sponsam duxerint ad domum sponsi, nam tunc
possit sponsus ensenium aliquod mittere sed non teneatur. Contrafacientes autem
in penam ipso facto incidant et incidisse intelligantur unius bononini auri pro quolibet
ensenio et qualibet vice ab eisdem de facto auferenda et aplicanda ut infra.
Item providere cupientes inmoderatis sumptibus viduarum et que fiunt tempore
viduitatis ipsarum, statuerunt quod nulli mulieri vidue vel viduande de aliquo cive
Bononie incola vel habitante qui beneficio civilitatis gaudere debeat, liceat etiam
tempore exequiarum vel postea, habere vel portare vestes lugubres vel viduales
maioris exstimacionis quinquaginta librarum bononinorum, nec etiam aliquas vestes
foderatas de vario vel armelino, dossis de vario, squiratollis vel martorellis aut
etiam habere velos in capite et pro ornatu capitis ipsius mulieris vidue, vel portare,
maioris precii pro ipsis velis ad plus maioris exstimationis decem librarum bononinorum,
etiam pretestu cuiuscumque relicti facti ultra sumam predictam occaxionibus
predictis vel aliqua earum, que legata sceu relicta esse[n]t ultra quantitatem
predictam, et ex predicta causa volumus ipso iure non valere in quantitate excedente
sumam dictarum decem librarum bononinorum et dictarum quinquaginta librarum
bononinorum, nec heres ea prestare sceu dare possit sub infrascripta pena, nec
ad ea prestanda heres ipse quomodolibet cogi possit, nec ipsa mulier cui relinquere-

126 Legislazione suntuaria
tur recipere possit vel audeat quoquo modo sub pena et ad penam quinque librarum
bononinorum cuilibet partium predictarum, etiam tam danti quam recipienti
ipso facto auferenda et exigenda ac aplicanda ut infra. Ipsam tamen mulierem ita
demum in penam incidere providerunt si heres ipsi mulieri prothestatus fuerit et
presens statutum eidem ostendiderit.
Item statuerunt et ordinaverunt quod liceat cuicumque persone cuiuscumque
condicionis et status existat si contingat aliquem mori habere ad corpus sceu exequias
octo funeralia sceu dupleria et non ultra, salvo quod predicta non intelligantur
si fuerit miles vel doctor, cui et quibus liceat habere viginti et non ultra, nixi
otempta licentia a dominis antianis et dominis de collegiis.
Insuper, volentes ut predicta statuta perpetuum et plenum sortiri possint effectum,
providerunt quod nullus civis vel forensis dicere, proponere vel arengare aut
consulere possit contra contempta in presenti statuto vel aliqua contempta in ipso
vel propter quod derogari possit aliquibus contentis in hoc statuto, et quilibet qui
contrafecerit in predictis ipso facto incidat in penam vigintiquinque librarum bononinorum
comuni Bononie aplicandam et exigendam de facto per prefatos dominum
potestatem et capitaneum vel alterum ipsorum.
Preterea statuerunt quod quilibet possit acuxare, denuntiare et notificare quascumque
personas delinquentes contra predicta vel aliquod predictorum publice,
palam et secrete pro libito ipsorum denuntiare volentium domino potestati Bononie
et eius curie, cuius denuntiantis dicto cum sacramento credatur et cum dicto et
sacramento unius testis fidedigni, et habeant et habere debeant tres tales denuntiatores
terciam partem pene que exigetur de tali denuntiatione.
Item statuerunt quod prefati dominus potestas et capitaneus et quilibet eorum
possint, teneantur et debeant inquirere eorum mero officio contra omnes et quoscumque
delinquentes et facientes contra formam presentis statuti vel contentorum in
eo, ac etiam ad denuntiationem cuiuscumque denuntiare volentis et quocumque modo
procedatur sumarie, simpliciter et de plano, sine strepitu et figura iudicii, et veritate
reperta possint condemnare omni iuris et statutorum solemnitate et substancialitate
obmissa, et habeant et habere debeant dicti potestas sceu capitaneus qui condemnationes
fecerint de condemnationibus fiendis per eos et exigendis tempore eorum
officii de predictis terciam partem dicte pene per eos vel alterum eorum exigende dividendam
inter ipsum potestatem vel capitaneum et notarium qui inventor fuerit ubi
ex inventione condemnatio sequatur, alias si sine inventione condemnatio sequeretur
tunc tota illa tercia pars pene sit ipsius potestatis vel capitanei condemnationem facientis.
Inhibentes officialibus, nuntiis, famulis et notariis ad hoc deputandis predictorum
dominorum potestatis et capitanei quod in exercendo eorum officium camufati,
transvestiti vel soli non debeant incedere, sed semper habere secum debeant unum
nuntium portantem in capite capelinam discopertam secundum quod portare debent
ex forma statutorum. Et arestare non possint quovis modo, ratione vel causa aliquam
mulierem vel cum eis loqui, sed cauto et honesto modo investigare nomen et pronomen
ipsius mulieris demum eius officium exercere possint in puniendo et condemnando
secundum formam presentis statuti et cetera.
Et ne turbetur divinum officium vel predicationes prohibuerunt ne dicti officiales
intrent eclesiis nec alia loca religiosa pro inventionibus faciendis et ne aliquod

Bologna 127
aliud inconveniens eveniat similiter prohibuerunt ne intrent domos privatarum
personarum.
Ad quas penas predicti et quilibet predictorum per dominum potestatem civitatis
Bononie et dominum capitaneum populi vel alterum eorum qui per tempora
fuerint realiter et personaliter compelantur, et sindicus sceu scindici dictorum domini
potestatis et capitanei teneantur et debeant tempore dicti sindicatus legiptime
et solenniter inquirere etiam nullo instante vel petente utrum prefati dominus potestas
et capitaneus et eorum officiales ad predicta specialiter deputati fuerint negligentes
et remissi in eorum officiis rimando et solenniter inquirendo de facientibus
contra formam presentis statuti et contentorum in eo. Et si reperiretur ipsos vel aliquem
ipsorum fuisse negligentes et remissos puniantur et condemnentur in centum
libris bononinorum aplicandis comuni Bononie et de eorum salario retinendis
tempore sindicatus predicti per officiales comunis Bononie.
Et ut predictorum notitia habeatur providerunt quod dominus potestas vel
capitaneus debeat in locis publicis et consuetis facere publice proclamari sono tube ut
est moris et omnia et singula capitula huius statuti vulgariter legi per unum ex suis
notariis et exponi ipsi banitori et per banitorem alta voce dici. Et postea in principio
regiminis uniuscuiusque eorum ille qui preerit debeat facere proclamari in locis
consuetis generaliter quod omnes quiuscumque condicionis et status existant de
vestibus et ornamentis mulierum disposita et ordinata debeant observare et in aliquo
non contravenire sub pena in statuto contenta. Scientes quod dilligens discusio et
inquisicio fiet de predictis et repertus culpabilis inremisibiliter punietur. Et ut quilibet
possit faciliter examinare et videre dictum statutum in qualibet sui parte providerunt
et statuerunt quod notarius deputatus ad provisorem iusta portam Ravenatem debeat
tenere continuo unam copiam quam cuilibet hostendere possit et ad hanc copiam
tenendam dominus potestas et dominus capitaneus eos compellant remediis
opportunis.
1401, gennaio
Statuto suntuario
Provisio super ornatu mulierum anni 1401
In Christi nomine, amen. Eiusdem nativitatis anno millesimo quatricentesimo
primo, inditione nona, die penultima mensis ianuarii, tempore pontificatus domini
Bonifacii divina providentia pape noni. Quia decet quoslibet rem publicam gubernantes
subdittos suos conservare locupletes et eorum utilitates et comoda promovere
curamque et diligentiam adhibere possetenus ut per ambitiosas, inutiles et immoderatas
expensas suas non dissipent facultates, ideo sapientes et discreti viri domini
Thomas de Sancto Iohanne et Nicolaus de Aççoguidis legum doctores, Iohannes
de Monterinzoli, Iacobus Plevalis et Matheus Fucii notarii et procuratores, Bartolomeus
Bolognini de Seta, Laurentius de Mattaselanis, Zannus de Malviciis et

128 Legislazione suntuaria
Georgius de Bonsignoribus mercatores, omnes cives Bononienses, statutarii et officiales
ad statuta comunis Bononie revidenda, corrigenda et de novo etiam ut expediens
eis videbitur compilanda legitime electi et deputati etiam auctoritate generalis
consilii sexcentorum populi et comunis Bononie ut supra in generali titulo statutorum
plenius continetur.
Volentes immoderatis sumptibus, vestibus et ornamentis mulierum salubriter
obviare, quos nec etiam interdum mariti valent supportare, desiderantesque quod
res publica bonis et honestis moribus poleat et maxime Deo placentibus, statuerunt
quod nulla mulier cuiuscumque conditionis et status existat possit alicuius ornatus
causa portare vel super se habere aliquas zemmas seu aliquos lapides preciosos, perlas,
nacharas, aurum vel argentum deauratum vel smaltatum vel non, nec aliquam
coronetam, zugliellum, ghirlandam vel frascatam de auro vel de argento seu perlis,
nisi ut infra continetur. Liceat tamen eis supra capud portare tres untias argenti aut
auri filati quocumque modo velint et mixti et non mixti, cum sirico vel alia re non
prohibita. Possint tamen portare tretias tam deauratas quam non deauratas modo
consueto.
Item non possint portare super se vel ornatus causa habere aurum vel argentum,
salvo quam possint portare argentum tam deauratum quam non, vel smaltatum, in
et super vestibus seu ornamentis usque ad pondus duodecim unciarum et non ultra,
in hiis non computatis aliquibus cordellis deauratis vel non deauratis quas portare
et super se ornatus causa habere possint usque ad pondus sex unciarum et non
ultra et prout eis placuerit ut infra, ita tamen quod super aliqua veste veluti vel sirici
alicuius maneriei de novo fienda habere et deferre non possint ultra duas uncias
argenti deaurati vel non deaurati affixi dictis vestibus, sub pena ammissionis ipsius
argenti prohibiti et decem librarum bononinorum.
Item quod possint portare ultra predictas duodecim uncias et sex uncias in cordellis
ut supra unam centuram vel tessutum seu cintolam de argento deaurato vel
non deaurato, smaltato vel non smaltato, dum tamen pondus argenti, auri et smalti
centure, tessuti vel cintole deferendum cum omnibus eidem sutis vel affixis non excedat
quindecim uncias, nec eidem centure, tessuto vel cintole sint vel esse possint
claudate vel chiavate aut affixe alique perle vel lapides preciosi, sub pena ammissionis
centure, tessuti et cuiuscumque alterius cintole prohibite ut supra portari.
Item non possint portare aliquod perfilum maioris latitudinis seu altitudinis
pancie vari vel varotte ad aliquam vestem sub pena quinque librarum bononinorum,
ita tamen quod ad aliquem gambanum vel saccum portare non possint aliquod
perfilum pellis alicuius animalis silvestris.
Item non possint portare in digitis ultra tres annulos quos portare possint cum
zemmis, perlis et aliis lapidibus preciosis vel non, prout eis placuerit. Et si fuerit reperta
portare in digitis ultra dictos tres annulos incidat penam librarum decem bononinorum
pro quolibet alio annulo et ammissionis annuli ultra numerum predictum.
Item non possint portare aliquam vestem de veluto affigurato vel cum pilo longo
vel levato non polito quovismodo nec aliquam vestem de brochato de auro vel de argento
aut de pano lane vel sirici contesto et misto auro vel argento, sub pena ammissionis
vestis prohibite et librarum decem bononinorum. Nec possint portare gabanum
seu sachum perfilatum ad collum latiori perfilo quam sit latitudo unius uncie,

Bologna 129
sub pena librarum quinque bononinorum. Manice autem cuiuscumque vestis non
possint esse latiores in aliqua sua parte duobus brachiis mensurando circumcirca, et
non possint esse longiores quam sit brachium cum manu mulieris vestem deferrentis.
Manichas autem ad formam manteghelli portare possint, ita tamen quod talis manica
in aliqua parte non sit latior vel longior quam de aliis manicis supra proxime dictum
est, sub pena decem librarum bononinorum. Manice tamen vestium uxorum, nuruum
et filiarum militum seu doctorum iuris civilis, canonici vel medicine esse possint
latitudinis duorum brachiorum cum dimidio mensurando circumcirca ut supra.
Item non possint portare seu vestitam habere aliquam vestem in aliqua sui parte
recamatam nec aliquos bottones seu maspillos rechamatos nisi essent vestes veteres
descriptas et bullatas ut infra dicetur. Nec etiam deferre ad collum, ad pectus vel ad
brachia nec in aliqua parte persone aliquem zugliellum vel aliquam divisam vel collarium
alicuius precii vel generis sub pena ammissionis talis rei prohibite portari ut
supra et decem librarum bononinorum.
Item non possint portare aliquas vestes foderatas de aliquibus pellibus, videlicet
armelini, varii et dossibus varii, squiratullorum, varottarum et martirellorum vel alterius
animalis silvestris in totum vel pro parte sute vel non sute ipsis vestibus de
subtus vel de super sub pena ammissionis ipsius vestis et decem librarum bononinorum.
Salvo quod liceat eis portare de pellibus dossorum varii, squiratullorum,
varottarum et martirellorum non tamen armelini pro vistis manicarum vel perfilis
seu filitis. Viste enim manicarum esse non possint ultra quam sint tres dossi varorum
in longitudine sub pena librarum decem bononinorum 139 .
Item non possint portare aliquos maneghettos sub manicis longiores quam sint
brachia mulieris deferrentis sub pena librarum quinque bononinorum, qui tamen
maneghetti non possint esse de pano auri vel argenti vel in quo aurum vel argentum
sint contextum et mistum 140 .
Item non possint portare manigottos ad aliquas suas vestes quovismodo latitudinis
maioris mensure trium unciarum, foderatos vel non foderatos, sub pena librarum
quinque bononinorum 141 .
Item non possint portare gabanum vel vestem aliquam que sit circa pedes maioris
latitudinis decem brachiorum, sub pena perditionis dicte vestis, nec etiam possint
portare aliquas vestes novas factas ad turlos, scaglias, undas vel ad intaglios vel
ad aliam formam seu figuram novam, quam ad formam et fogiam que hucusque
fuerit comuniter, publice et palam facta et portata per civitatem Bononie per dominas
huius civitatis seu magnam partem earum, sub pena decem librarum bononinorum
et perditionis talis vestis. Nove autem vestes inteliguntur que facte fuerint
post XXV presentis mensis ianuarii, nec etiam vestes veteres ex forma huius capituli
prohibitas portare possint nisi descripte fuerint et bullate ut infra 142 .
139 Nel margine destro del paragrafo De foderibus.
140 Nel margine destro del paragrafo De manigittis.
141 Nel margine destro del paragrafo De manigottis.
142 Nel margine destro del paragrafo De latitudine vestium.

130 Legislazione suntuaria
Item non possint portare ad manicas vel ad aliquam partem vestis aliquam frangiam
de sirico vel de auro vel de aliquo filo preterquam de lino vel de lana.
Item non possint portare aliquam vestem que sit longior quam sit domina cum
planellis, possint tamen non obstantibus supra dispositis portare vestes factas per
totam vigesimam quartam diem presentis mensis ianuarii non obstante quod sint
prohibite ex forma presentis ordinamenti, exceptis tamen diebus quatragesime, quibus
diebus et etiam ad nuptias aliquas seu festum nuptiale tales vestes factas alias
prohibitas portare non possint, sub pena ammissionis talis vestis, dumtamen manice
talium vestium factarum que essent latiores vel longiores quam supra dictum sit
reducantur ad formam permissam de qua supra continetur, et dumtamen in eis vel
super eis aut super aliqua veste non sint perle vel aliquod aurum vel argentum ultra
pondus supra permissum, non computatis in ipso pondere recamaturis vel cordellis
vel auro contesto et misto ut supra. Que vestes ut supra facte et reducte portari possint
et non aliter sub pena predicta, et si deferrerentur contra formam predictam
inteligantur esse prohibite, ita tamen quod ipse vestes veteres que ut supra permisse
sunt portari et que si nove fierent prohibite sunt portari ut supra dari debeant in
scriptis modo et forma deputandis per dominos antianos presentes infra terminum
per ipsos dominos antianos statuendum et bullari bulla ordinanda per dictos dominos
antianos. De quibus vestibus factis fieri debeat unus liber in forma publica qui
debeat deponi ad cameram actorum comunis et populi Bononie, in quo scribi debeant
qualitas pani et vestis et nomen persone, mulieris et eius viri si est nupta,
alias eius patris, et capella in qua habitat sic quod cognosci possit et sciri tam mulier
cuius est vestis quam viri seu eius pater.
Item non possint portare aliquam vestem super alios panos de dorso earum que
sint sine manicis vel que non habeant manicas longas saltem quantum est longitudo
brachii domine ipsam vestem deferentis. Declarantes insuper quod si qua vestis
vetus ad usum domine seu mulieris de pano lane vel sirici facta reperiretur que haberet
seu super qua affixa, suta vel anexa esset aliqua quantitas argenti deaurati vel
non, seu cordellarum auri ultra pondus supra ordinatum seu que esset recamata
alio recamo quam de perlis, talis vestis deferri possit impune si ipsa vestis ex sui inspetione
vel per probationes que legitime fierent facta esse reperiretur a tribus annis
proxime retroactis retro. Et idem inteligatur de mantellis et cappis ad usum mulierum
veteribus per totam XXV diem huius mensis ianuarii factis, foderatis de vario,
varottis vel dossibus varii vel alia pelle qui et que impune deferri possint quamvis
vestes in hoc capitulo descripte non fuerint bullate vel date in scriptis. Uxores autem
et matres militum vel doctorum vidue vel uxorate ut supra mantellos et cappas
etiam in futurum fiendas et fiendos foderatos et foderatas de varotta, varo vel dossibus
vari aut alia pelle quam armelino impune deferre possint etiam si non sint bullate
vel aliqualiter scripte. Decernentes insuper quod alicui mulieri tempore nuptiarum
vel postea quandocumque fieri non possint nec habere ultra quam duas vestes
de sirico non tamen prohibitas ex forma presentis ordinamenti, sub pena ammissionis
vestis prohibite et decem librarum bononinorum.
Item non possint portare aliquos paternoster vel aliquid aliud loco paternoster,
quorum seu cuius extimatio et valor in totum excedat sumam quindecim librarum
bononinorum sub pena ammissionis eorum.

Bologna 131
Item non possint de cetero portare in pedibus aliquos subtulares nec aliquas planellas
cum punctis longioribus media uncia vel que sint picte, intagliate vel recamate
seu sbuciate in totum vel pro parte aut que sint de aliquo corio quam de corio
nigro vel albo. Nec etiam deferre possint aliquas caligas solatas vel scofones solatos
nec contisatos in aliqua forma sub pena cuilibet contrafacienti librarum quinque
bononinorum pro qualibet vice. Et eandem seu similem penam incurrat quilibet
calzolarius qui aliquod de supra prohibitis fecerit. Et ad obviandum fraudibus que
comitti possent per dominas providerunt quod si aliqua domina de cetero per aliquem
ex officialibus deputandis ad predicta inventa fuerit aliquam vestem prohibitam
deferre et seu inductam esse de aliqua veste prohibita seu deferre pro ornatu
sue persone aliquod ex supra prohibitis et talis domina mutaverit sibi nomen vel
mariti, talis domina incidat pro qualibet vice penam librarum decem bononinorum
et quod per dominum potestatem seu capitaneum populi seu per aliquem alium officialem
condemnatio aliqua occaxione aliquorum contentorum in presenti ordinamento
fieri non possit de contrafaciente in aliquo casuum predictorum nisi ante
condemnationem ex parte talis officialis domina vel persona condenanda et eius
maritus et seu alius quilibet qui ad condemnationem seu solutionem condemnationis
fiende teneretur ex forma huius ordinamenti citentur semel inventi et bis non
inventi ad eorum defensionem faciendam cum assignatione termini trium dierum.
Et si domina citata vel alius citatus ut supra comparuerit per se vel alium et allegaverit
dominam citatam non esse illam que per officialem inventa et scripta fuisset
tunc am sit illa et eadem domina vel non, stetur declarationi officialis predicti,
prius revisa per talem officialem qui inventionem fecisset domina ut supra citata ad
petitionem comparentis in aliqua ecclesia civitatis Bononie vel in domo habitationis
talis domine citate, et si contrafecerit non valeat condemnatio ipso iure.
Item quia in mobiliis, scrineis, chofanis et chofanellis que fiunt pro sponssis expense
immoderate et excessive fiunt et occurrunt, quibus obviare volentes providerunt
quod expensa que pro parte vel ex latere sponse fieret in scrineis seu coffanis et
coffanello ac mobiliis et aliis que in coffanello ponuntur in totum excedere non
possit summam centum librarum bononinorum. Ita tamen quod aliqui scrinei vel
coffani qui pro parte vel ex latere sponse mitterentur ad domum sponsi non possint
fieri vel esse tarsiati nec aliqua quantitas auri fini vel argenti deaurati possit eis affigi,
annetti vel imponi sub pena contrafacienti ammissionis scrineorum et coffanorum,
et cuilibet magistro lignaminis scrinea predicta seu chofanos facienti contra
formam predictam librarum decem bononinorum pro quolibet scrineo vel chofano.
Chofanellus autem cuiuslibet sponse possit esse deauratus et pictus, ita tamen quod
expensa ipsius chofanelli et scrineorum seu chofanorum et omnium mobiliarum ut
supra excedere non possint dictam summam librarum centum bononinorum.
Item in quolibet casuum predictorum ubi dicte mulieres in facto huiusmodi penas
incurrerent teneatur patre pro filia, avus et patruus pro nepte non nuptis secum
in domo et familia habitantibus, et maritus pro uxore sive socer pro nuru in eadem
domo et familia habitantibus, et ipso facto de dote ipsius mulieris que nupta esset
deducantur, et frater maior vigintiquinque annis pro sorore non nupta in familia et
domo ipsius fratris habitante. Additientes quod semel tantum in unaquaque die

132 Legislazione suntuaria
qua mulier aliqua contrafecisse predictis fuerit inventa penam predictam dicatur incurrisse.
Et ut mariti diligentiores existant providerunt quod pro unaquaque vice
qua uxor alicuius fuerit inventa contrafecisse predictis extimum mariti in comuni
Bononie ipso iure augeatur et auctum esse inteligatur in libris centum bononinorum.
Et dominus potestas vel capitaneus et quilibet alius qui de predictis cognoverit
hoc in condenatione exprimere teneatur et facere et curare ita et taliter quod in
libro extimorum predicta additio extimi scribatur.
Preterea statuerunt quod nullus cuiuscumque status, masculus vel femina, cuiuscumque
conditionis existat, audeat vel presumat aliquod ex vestimentis predictis
superius prohibitis incidere, suere aut aliquem panum ad aliquam ex feminis supra
prohibitis reducere vel facere aut res supra prohibitas ei apponere seu applicare, sub
pena cuilibet sartori et cuicumque alteri masculo vel femine qui in predictis contrafecerit
decem librarum bononinorum. Et similiter statuerunt et providerunt quod
nullus possit aliquas coronas, frascatas, sagliottas vel figuras seu ymagines liliorum,
avium, animalium, arborum vel herbarum, vel coronellas prohibitas facere nec factas
palam tenere, suendas, ponendas vel affigendas ad vestes alicuius mulieris vel
pro aliqua muliere contra formam presentis ordinamenti, sub pena vigintiquinque
librarum bononinorum cuilibet contrafacienti. Et quod prefati domini potestas et
capitaneus presentes et qui pro tempore erunt teneantur et debeant deputare unum
vel plures ex officialibus suis discretum pro quolibet eorum, qui teneantur et debeant
de predictis omnibus et singulis prohibitis diligenter et eficatiter inquirere et
inquiri facere ac etiam mittere ipsos officiales, maxime diebus solemnibus et festivis
ad ecclesias et spetialiter ad ecclesiam ubi festum singulare et solemne fieret seu sacerdos
novus missam primam celebraret pro executione omnium predictorum,
dumtamen non possint neque valeant in aliqua ecclesia aliquid dicere vel facere
propter quod divinum officium possit impediri vel turbari. Possint tamen quilibet
denuntiare et accusare portantes predicta vel aliquod predictorum etiam in ecclesia.
Item ire teneantur dicti officiales ad domos et in domibus cuiuscumque sponsi et
sponse tempore nuptiarum et diligenter inquirere de facientibus contra formam
presentis statuti vel contentorum in eo, quorum officialium relationi stetur et credatur.
Et quod nullus audeat vel presumat prohibere aliqui dictorum officialium
accessum et introytum talium domorum, sub pena vigintiquinque librarum bononinorum,
ad quam penam caput domus in qua talis prohibitio fieret teneatur et in
ea condenari possit et ab eo exigi.
Item statuerunt quod nemini civi, incole, forensi vel habitatori civitatis Bononie,
etiam occasione alicuius matrimonii celebrati, contracti, facti vel de cetero
fiendi liceat tempore sponsalium, nuptiarum vel matrimonii contrahendi vel alio
tempore vel in aliquo quocumque convivio habere ultra vigintiquatuor dominas
non habitantes in familia et domo convivium celebrantis sub pena quinque librarum
bononinorum pro qualibet domina quam ultra numerum predictum in domo
reperiretur habere, ad quam penam teneatur pater familias domus in qua convivium
tale fieret. Et quod alique domine ire vel mitti non possint modo aliquo tempore
nuptiarum vel post ad domum sponsi seu in qua fuisset sponsa ad reducendum
sponsam ad domum patris vel matris vel parentum ipsius sponse seu alterius

Bologna 133
in cuius domo fuerit seu fuisset sponsa ipsa disponsata, sub pena cuilibet domine
contra formam predictam eunti et cuicumque dominas mittenti contra formam
predictam pro qualibet domina librarum quinque bononinorum, nec etiam sponsa
aliqua de domo sponsi ad domum patris vel matris seu alterius in cuius domo fuisset
disponsata reduci vel ire possit eques. Et idem servetur quando ipsa sponsa de
domo patris vel matris vel alterius ut supra revertitur ad domum sponsi, non inteligendo
de prima vice qua post disponsationem sponse ipsa sponsa conducitur ad
domum sponsi, qua prima vice ipsa sponsa eques et pedes accedere et conduci possit
ad domum sponsi prout sponso placuerit, sub pena decem librarum bononinorum,
quam penam sponsus incurrat et ab eo exigi debeat. Declarantes quod in convivio
aliquo nuptiarum vel aliquo alio convivio quod fieret dominabus dari non
possint plusquam due impandiones, sub pena decem librarum bononinorum pro
qualibet impandione. Et quod ad aliquod convivium dominarum non possint dari
in aliqua dictarum impandionum de perdicibus vel fasianis plusquam due perdices
vel unus fasianus pro incisorio quolibet sub pena decem librarum bononinorum,
ad quam penam teneatur capud domus in qua convivium tale fieret et in ea debeat
condenari et ab eo exigi que ultra daretur, super quibus stetur relationi cuiuscumque
officialis ad hoc deputati. Inhibentes expresse quod nemini liceat ex parte
sponsi vel sponse aliqua ensenia facere de panis, iocalibus et ornamentis vel alia re,
salvo quod liceat sponso donare sponse iocalia et res non prohibitas ex forma huius
ordinamenti reportandas per eam in domo sponsi. Nec etiam liceat ex parte sponsi
vel sponse tempore convivii nuptialis aliqua ensenia comestibilia publice vel occulte
mittere alicui persone nisi eis qui sponsam duxerint ad domum sponsi vel ei qui dixerit
verba matrimonialia vel de cuius domo sponsa fuerit extracta et capellano vel
fornario, nam hiis possit sponsus ensenium mittere, sed non teneatur nisi ei qui dixerit
verba matrimonii ut supra. Contrafacientes autem ipso facto penam incidant
et incidisse inteligantur duorum bononinorum auri pro quolibet ensenio et qualibet
vice ab eisdem de facto auferrenda et applicanda ut infra.
Item providere cupientes immoderatis sumptibus viduarum et que fiunt tempore
viduitatis earum, statuerunt quod nulli mulieri vidue vel viduande de aliquo cive
Bononie, incola vel habitante, qui beneficio civilitatis gaudere debeat tempore exequiarum
vel postea liceat habere vel portare vestes lugubres vel viduales maioris extimationis
quinquaginta librarum bononinorum computatis foderibus, nec etiam
habere velos in capite et pro ornatu capitis ipsius mulieris vidue maioris extimationis
quindecim librarum bononinorum sub pena ammissionis talium vestium et velorum,
nec a predictis penis valeant excusari etiam pretextu cuiuscumque relicti facti
ultra summam predictam occasionibus predictis vel aliqua earum, que legata seu
relicta que essent ultra quantitatem predictam et ex predicta causa volumus non valere
ipso iure in quantitate excedente summam dictarum quindecim librarum bononinorum
et dictarum quinquaginta librarum bononinorum, nec heres ea prestare
teneatur ultra quantitates predictas. Verum quia plerumque occurrit quod viri uxorati
moriuntur nullo condito testamento relictis uxoribus et heredes ab intestato talis
morientis aliquando recusant uxorem morientis vestire et velare tempore funeris
morientis vestibus et velis lugubribus, pro tanto providerunt quod si deinceps ali-

134 Legislazione suntuaria
quis civis vel habitator civitatis Bononie habens extimum seu extimatus ad extima
comunis et civitatis Bononie in quantitate trecentarum librarum bononinorum vel
abinde supra decesserit intestatus relicta uxore, quod heres talis morientis ad vestiendum
et velandum ipsam uxorem tempore funeris talis morientis teneatur arbitrio
boni viri, considerata faculate hereditatis et conditione dicti morientis, dum tamen
expensa in talibus vestibus et velis fienda in casu predicto excedere non possit
quantitatem librarum vigintiquinque bononinorum si ex moriente filii successerint,
nisi ipse moriens ante sui obitum in presentia duorum vel plurium testium dixerit
eius uxorem non debere vestiri vel velari, quo casu vestiri vel velari expensis morientis
non debeat.
Item statuerunt et ordinaverunt quod si contingat aliquem mori ad corpus seu
funus ipsius esse non possint ultra octo dupleria, salvo quod predicta non inteligantur
si fuerit miles vel doctor, in cuius funere possint haberi viginti dupleria et
non ultra.
Insuper ut predicta ordinamenta perpetuum et plenum sortiri possint efectum,
providerunt quod nullus civis vel forensis dicere, proponere vel arrengare aut consulere
possit contra contenta in presenti ordinamento vel aliqua contenta in ipso
vel propter quod derogari possit aliquibus contentis in hoc statuto. Et quilibet qui
contrafecerit in predictis ipso facto incidat in penam vigintiquinque librarum bononinorum
comuni Bononie applicandam et exigendam de facto per prefatos dominum
potestatem et capitaneum vel alterum ipsorum. Preterea statuerunt quod
quilibet possit accusare, denuntiare et notificare quascumque personas delinquentes
et vestes seu iocalia ut supra prohibitas et prohibita portantes et quoscumque facientes
contra predicta vel aliquod predictorum publice, palam vel secrete domino
potestati Bononie aut domino capitaneo, et habeant et habere debeant tales denuntiantes
tertiam partem pene que exigetur de tali denuntiatione.
Item statuerunt quod prefati dominus potestas et capitaneus et quilibet eorum
possint, teneantur et debeant inquirere eorum mero officio contra omnes et quoscumque
delinquentes et facientes contra formam presentis statuti vel contentorum
in eo vel aliqua eius parte, ac etiam ad denuntiationem cuiuscumque denuntiare volentis
et quocumque modo procedatur sumarie, simpliciter et de plano, sine strepitu
et figura iudicii, et veritate reperta possint condemnare omni alia iuris et statutorum
solemnitate obmissa, preterquam in presenti ordinamento descripta et tradita. Et habeant
et habere debeant dicti potestas et eorum officiales ad hoc deputati qui condemnationes
fecerint de condemnationibus fiendis per eos et exigendis tempore eorum
officii eis exactis terciam partem, et reliquas duas partes habeat comune Bononie
nisi esset denuntiator, qui habere debeat terciam partem condemnationis et exactionis
pene fiende. Inhibentes officiali, numptiis et famullis et notariis ad hoc deputandis
predictorum dominorum potestatis et capitanei quod in exercendo eorum officium
camuffati, transvestiti vel soli non debeant incedere, sed semper secum habere
debeant unum nuntium. Et arrestare non possint quovismodo ratione vel causa
aliquam mulierem, officialis tamen ea inventa cum ea honesto modo publice loqui
possit et de eius nomine eam interogare, et si eius nomen officiali dicere denegaret
ipse officialis investigare possit nomen et pronomen ipsius mulieris, et habito nomi-

Bologna 135
ne mulieris et eius nomine et prenomine et cognomine citetur mulier et eius maritus
et pater et socer et frater si habet tales vel aliquem talium qui tenentur ut supra pro
ipsa muliere ad penam et etiam ipse talis qui pro muliere ut supra tenetur et predicta
citatio fiat bis, nisi ipse talis vel alius pro eo in prima citatione comparuerit, quibus
citationibus factis ei qui pro muliere tenetur ut supra mandetur quod vestes et iocalia
portata et inventa contra formam presentis ordinamenti debeat presentare, qui si
fuerit negligens seu contumas condemnetur in extimatione pannorum et iocalium
prohibitorum et inventorum. Quam extimationem officialis qui de predictis condemnationem
fecerit declarare in condemnatione teneatur, quam tamen extimationem
et declarationem facere non possit ipse talis officialis in condemnatione fienda
in maiori quantitate quinquaginta librarum bononinorum. Demum dictus officialis
eius officium exercere possit in condemnando et puniendo secundum formam presentis
ordinamenti. Ad quas penas solvendas supra et impositas predicti et quilibet
predictorum et infrascriptorum per dominum potestatem civitatis Bononie et dominum
capitaneum populi vel alterum eorum qui per tempora fuerint realiter et personaliter
incontinenti elapsis decem diebus a die condemnationis compellantur, facta
sibi remissione quinte partis si solverit infra decem dies. Et ille qui talem condemnationem
exegerit etiam si non fuerit ille qui condemnaverit sed fuerit eius successor
vel alius officialis condemnante negligente vel eius officio functo seu finito habeat
partem dicte condemnationis quam habere debebat his qui condemnationem fecit.
Item statuerunt quod quilibet dictorum officialium debeat sollicite de predictis
inquirere et repertas et denuntiatas culpabiles condemnare et suum officialem mittere
ad loca ad que fuerit requisitus et condemnationes exigere et nulli ignoscere, sub
pena centum bononinorum auri ab ipso officiali negligente vel remisso exigenda
tempore sui sindicatus, et sindicus seu sindici dictorum domini potestatis et capitanei
teneantur et debeant tempore sindicatus talis officialis legitime et solemniter inquirere
etiam nullo instante vel petente utrum dicti domini potestas et capitaneus et
eorum officiales ad predicta spetialiter deputati fuerint negligentes vel remissi in eorum
officiis rimando et solemniter inquirendo de facientibus contra formam presentis
statuti et contentorum in eo et inventiones ad efectum non perducendo. Et si reperiretur
ipsos vel aliquem ipsorum fuisse negligentes vel remissos, puniantur et
condemnentur in pena predicta centum bononinorum auri applicanda comuni Bononie.
Et quilibet possit accusare et denuntiare dictum officialem de predictis et
quolibet predictorum tempore sui sindicatus et habeat quartam partem condemnationis
fiende cum exacta fuerit. Et iniungimus sindico comunis Bononie qui pro
tempore sindicatui talium officialium fuerit ut in petitione quam fecerit et porexerit
sindicis contra tales officiales teneatur de predictis facere spetiale capitulum, quod si
fecerit et eo vel propter illud secuta fuerit condemnatio habeat quartam partem condemnationis
predicte condemnatione exacta. Et ne dicti officiales vel aliquis eorum
de predictis vel aliquo predictorum possint ygnorantiam pretendere, statuerunt et
ordinaverunt quod notarii ad cameram actorum deputati vel unus eorum pro omnibus
teneantur presentibus dominis potestati et capitaneo et cuilibet eorum infra
quindecim dies postquam fuerint presentia ordinamenta ad cameram actorum posita
et novis et futuris rectoribus predictis et cuilibet eorum infra decem dies ab in-

136 Legislazione suntuaria
troytu eorum officii dare et presentare unam copiam presentium ordinamentorum
in bambace et eis et cuilibet eorum dicere quod debeant presentia ordinamenta facere
observari, de qua presentatione fieri faciant publicum instrumentum, sub pena vigintiquinque
librarum bononinorum notariis dicte camere.
Item providerunt et statuerunt quod condemnati vel condemnate ex vel pro aliquo
ex suprascriptis supra prohibitis non possint appellare vel reclamare vel supplicare
vel de nullitate dicere in principio, medio vel fine processus vel post condemnationem,
sed predictis vel aliquo predictorum non obstantibus fiat condemnatio
et exactio ut supra.
Additientes quod presens ordinamentum vestium et aliorum portari vel haberi
prohibitorum ut supra non se extendat ad uxores vel nurus aut ad filias vel sorores
vel neptes non nuptas aliquorum officialium provisionatorum, stipendiariorum forensium
vel aliorum forensium non incolarum seu habitatorum civitatis Bononie
minori spatio quinque annorum, nec ad ipsas tales forenses, que vestes et ornamenta
deferre et habere possint impune non obstantibus prohibitionibus supradictis,
dummodo tales uxores, nurus vel filie aut neptes sint etiam forenses ut supra.
Ut autem predictorum notitia habeatur, providerunt quod presentes domini potestas
vel capitaneus ad cuius notitiam fuerint per superstitem vel notarios camere
actorum hec ordinamenta deducta ut supra et eorum in officio successores debeant
in locis publicis et consuetis per alterum ex bannitoribus comunis Bononie facere
publice proclamari et efectum huius o[r]dinamenti vulgariter legi in proclamatione
fienda in locis consuetis per civitatem Bononie, et quod omnes cuiuscumque conditionis
et status existant omnia et singula supra disposita et ordinata debeant observare
et in aliquo non contravenire, sub pena et penis in hoc ordinamento contentis.
Salvo tamen quod dictum est de forensibus et eorum uxoribus, nurubus, filiis,
sororibus et neptibus, et similiter salvis et exceptatis in presenti ordinamento
dispositis et declaratis. Scientes quod diligens discussio et inquisitio fiet de predictis,
et reperti culpabiles punientur secundum formam presentis ordinamenti. Non
obstantibus in predictis vel aliquo predictorum aliquibus statutis, provisionibus vel
ordinamentis comunis Bononie de vestibus mulierum et aliis supradispositis, disponentibus
seu aliquibus aliis contra vel aliter disponentibus, quibus omnibus expresse
et spetialiter derogatum esse voluerunt, et presens ordinamentum debere decreverunt
et mandaverunt ceteris prevalere et pro statuto comunis Bononie debere ab
omnibus efficaciter et inviolabiliter observari atque censeri et statuti vires et robur
plenius obtinere.
(S.T.) Ego Manentinus Blanchi Manentis olim domini Bagarotti publicus imperiali
et comunis Bononie auctoritate notarius et nunc notarius pro comuni Bononie
suprascriptorum dominorum statutariorum et officialium predictis omnibus interfui
et ea statuta de ornamentis et aliis sub precedenti titulo comprehensa omnia de
predictorum officialium mandato scripsi et publicavi et ea incipere habere vires voluerunt
et mandaverunt ipsi statutarii et officiales die ultima ianuarii millesimi quatricentesimi
primi, inditione nona, qua die deposita et consignata fuere ad cameram
actorum populi et comunis Bononie suprascripti, signumque meum apposui
consuetum in robur et testimonium omnium premissorum.

Bologna 137
1401, gennaio
Registro della bollatura delle vesti
In Christi nomine, amen. In hoc libro cartarum septuagintaquatuor scultarum
bulla comunis Bononie continentur et descripte sunt omnes et singule vestes et
ornamenta hinc retro facta, suta et iam portata omnium et singularum
infrascriptarum dominarum et mulierum infrascriptorum civium et habitantium in
civitate Bononie porectarum et productarum per infrascriptos homines et personas
coram et presentibus fratribus de sigillo presentium magnificorum dominorum
dominorum antianorum populli et comunis Bononie et per ipsos fratres bullate bulla
eis ordinata secundum formam statutorum super hoc disponentium et cride pro
parte regiminum civitatis Bononie emanate sub annis Domini millesimo
quadringentesimo primo, inditione VIIII, diebus et mensibus infrascriptis, et scripte
per me Gandulfum Nicolai de Fantutiis notarium et nunc notarium dictorum
dominorum antianorum et cetera.
Die vigesimo quinto mensis ianuarii.
1. Domina Chaterina uxor Iacobi filii Pauli de Bonfigliis presentavit unam vestem
silicet sacum zetalini avelutati albi affigurati, que fuit bullata bulla ordinata,
que domina Chaterina moratur in capella Sancti Zervasii.
2. Domina Camilla filia olim domini Eghani de Lambertinis et uxor olim Andree
Bartholomei Bolognini capelle Sancti Stephani presentavit unum saccum
zetalini crimisini brochati a brochis magnis de auro, que fuit bullata bulla predicta,
cum uno fileto frangie a collo.
3. Domina Camilla predicta presentavit unum saccum panni lane viridis scuri
recamatum ad acum de auro fino cum avibus, zervis et arboribus in recamatura,
que bulata fuit bulla predicta.
4. Domina Billia uxor Bartolomei Bolognini presentavit unum saccum zetalini
crimisini brochati a brochis magnis de auro cum certis avibus de sirico intermistis,
que fuit bulata bulla predicta.
5. Domina Lutia uxor Thomi Blasii de Calcina capelle Sancti Felicis presentavit
unum sachum zetalini avelutato nigri, que fuit bullata bulla qua supra.
6. Domina Iacoba uxor Iacobi filii Blasii de Calcina capelle Sancti Felicis presentavit
unam vestem zetanini avelutata nigri, que fuit bullata bulla qua supra.
Die XXV ianuarii.
7. Iohannes Bolognini de Sirico capelle Sancte Marie Roverse presentavit unum
saccum panni lane albi recamatum de sirico cum arboribus, animalibus et aliis
literis cum bandelis iuxta pedes, que fuit bullata bulla predicta usitata, que vestis
est ad usum Misine sue filie domicelle.
8. Iohannes predictus presentavit unam aliam vestem panni albi mediam recamatam
ut supra et aliam mediam non recamatam, que est deputata usui Philippe
sue filie domicelle, que fuit bullata bulla predicta.
9. Iohannes predictus presentavit unam vestem a turlo afrapatam divisati et panni
rubei usui Misine sue filie, que fuit bulata ut supra.

138 Legislazione suntuaria
10. Domina Iacoba uxor Baldesarre de Bove presentavit unam vestem seu sachum
veluti affigurati in campo nigro cum listis rubeis per traversum cum una frangia
a collo, que est capelle Sancti Martini de Aposa.
11. Item unam cottam panni de auro in campo vermiglio cum duobus maneghotis
affrapatis cum radiis aureatis.
12. Item unum sachum medium de panno celestino et alium dimidium dalmasche
azuri ad schaiones, cum panno celestino, cum manicis a mantighello et
cum frangia a collo.
13. Item unum sachum veluti nigri foderatum baldinella azurra cum manghis foderatis
dossorum varii, cum dossis de varo circha collum, presentatum per dominam
Bartolomeam Ludoyci Bertucini.
14. Domina Doratea uxor Mixini de Arengheria presentavit unum gabanum getani
aveludati de grana, cum manighis larghis foderatis dossiis varii, cum frangia
iuxta collum aureata.
15. Item unum sachum veluti viridis cum manighis larghis foderatis panciis varii,
cum francia viridi deaureata circha collum.
16. Item unum sachum a scaglis sive scaglionibus divixati azurri et panni rubei.
17. Domina Francisscha uxor Baxigli de Arengheria presentavit unum sachum a
turlis divixati viridis et panni rubei.
18. Domina Antonia uxor Iohannis de Planorio presentavit unum sachum a turlis
panni paonacii et viridis cum maspillis argenti a latere anteriori.
Dicta die.
19. Domina Nicoloxa uxor Andree Guilielmi de Bove presentavit unum sachum
a turlis chamuchati azurri et virmigli et panni rubei cum frangia rubea circha
collum.
20. Domina Gexia uxor Bartholomei de Gomburutis presentavit unam vestem
seu sachum veluti carmesini figurato, cum pilo rufato, cum frangia grane
deaurata, que fuit bullata ut supra, et est capelle Sancti Marini.
21. Item unum sachum de panno deaurato zetalini grane cum leopardis ac zervis
aureis ac certis filis et arboribus sirico intermistis.
22. Domina Isota uxor Iacobi Cari de Caro mercatoris sirici capelle Sancte Marie
Roverse presentavit unum sacum a schagliis panni lane et dalmaschi zelesti et
albi, que fuit bullata bulla ordinata.
23. Domina Chaterina uxor Gerardini de Cavaglii presentavit unum saccum zetalini
carmesini aveludatum, capelle Sancti Blasii.
24. Domina Yxabetta uxor Zeorzii de Ghisileriis presentavit unum saccum medium
divisati et medium ad turlum cum dalmascho, capelle Sancti Fabiani.
25. Item predicta presentavit unum sacum ad scaias fatum veluti de azuro et veluti
de grana afrapatum.
26. Domina Iohanna uxor Petri filii Henrici de Felixinis presentavit unum sacum
veluti a pilo carmesini de grana, capelle Sancti Salvatoris, que fuit bulata ut
supra.
27. Domina Chaterina filia Iohannis Franchini capelle Sancti Stephani presentavit
unum saccum a turlo cum fasiis rubeis de panno et zambeloto cum certis
frapis insertis.

Bologna 139
28. Domina Iohanna uxor Iohannis de Boccadeferris capelle Sancti Zervasii presentavit
unum saccum veluti carmesini grane affigurati et pilosi, que fuit bullata
bulla predicta.
29. Item unam vestem seu sacum panni de auro in zetalino grane cum figuris et
arboribus aureis intertestis, que fuit bulata ut supra.
30. Item unum saccum carmesini albi affigurati et pilosi cum arboribus et certis
figuris aveludatis in compassibus, qui ut supra bulatus fuit.
31. Item unum sacum veluti viridis cum duabus manicis foderatis de varo, qui
fuit bullatus ut supra.
32. Item unum sacum factum ad undas cum panno virgato et rubeo cum stellis
argenteis super ipsum.
33. Domina Lippa uxor domini Nicolai de Azoguidis capelle Sancti Nicolai de
Albaris presentavit unum sacum panni de auro in panno sirici avibus circumtesto
de grana, que fuit bulata ut supra, cum manicis foderatis de varota.
34. Item unum sacum panni lane album recamatum arboribus pluribus deauratis
filo aureo cum duabus alis et calamis apertis, rosa quadam in medio cum botoncinis
de sirico in fine cuiuslibet broche de sirico.
35. Domina uxor Marchi Zuntini capelle Sancti […] 143 presentavit unam vestem
beretina et azura factam ad scagliones.
Die vigesimo sexto ianuarii.
36. Domina Malgarita uxor Petri Martelli capelle Sancti Salvatoris presentavit
unum sachum a schaglis albis et rubeis cum frangiis circha ipsas scaglias.
37. Item unum sachum beretini cum manighis larghis.
38. Domina Mathea filliastra Ture Petri Boni capelle Sancte Marie Magdalene
presentavit unum gabanum.
39. Domina Biatrixia Alberti de Griffonibus presentavit unum sachum brochati
aureati in campo vermiglio.
40. Domina Elixia uxor Iohannis de Grifonibus presentavit unum sachum brochati
auri in campo albo.
41. Domina Gunda uxor Iohannis de Tachonibus presentavit unum sachum panni
viridis rechamatum a collo et circhum circha a foleis et alliis aureis et de seta.
42. Domina Fixia uxor domini Iohannis de Campsaldis presentavit unam vestem
panni dalmasschi alesandrini cum maspillis argenti et cordellis auri.
43. Item unam vestem mediam dalmaschi et mediam panni rubei cum manigottis
rechamatis cum cordellis auri desuper ipsam vestem.
44. Domina Caterina Iacobi strazaroli capelle Sancti Georgii presentavit unum
sachum coloris monachini cum manighis ad mantegellum.
45. Item unum sachum veluti nigri cum manighi[s] foderatis de doxiis cum frangia
azurra apud collum.
46. Domina Donina uxor Castelani filii Nannis de Gozadinis presentavit unum
sacum veluti azuri recamatum ab alicornis intermediatis quadam arbore au-
143 Spazio bianco nel testo.

140 Legislazione suntuaria
reas, capelle Sancti Micaelis de Lebroxeto, que bulata fuit ut supra, cum certis
maspillis de perlis.
47. Domina Clara uxor Gabionis Nannis de Gozadinis presentavit unum sacum
panni auri de sirico rubeo seu grane laboratum cum mastinis et floribus aureis.
48. Domina Antonia uxor Antonii barberii capelle Sancti Prosperi presentavit
unum sacum rubei et celestri factum ad undas afrapatum, qui fuit bullatus ut
supra.
49. Domina Lixia uxor Iohannis olim Iacobi de Griffonibus presentavit unum
saccum veluti azuri a schaiis cum camuchato intermisto cum frangiis et torzigliolis
aureis, capelle Sancti Salvatoris.
50. Domina Iacoba uxor domini Iohannis de Castro Sancti Petri capelle Sancte
Marie maioris presentavit unum saccum panni aurei cum frangia iuxta collum
foderatum armelinis albis.
51. Item presentavit unum saccum veluti azuri factum ad schaias cum chamucato
sirici et auri, frangia a collo rubea, foderatum de dossis de vario.
52. Domina Iacoba uxor Mini Augustini aurificis capelle Sancti Zervasii presentavit
unum sacum veluti de grana cum dossiis de varo ad manicas, qui bulatus
fuit ut supra.
53. Item unum sacum veluti de nigro cum panciis varii ad manicas, qui fuit bulatus
ut supra.
54. Domina Donina uxor Castelani filii Nannis de Gozadinis presentavit unum
sacum divisati azurini cum frappis auratis ac dossis ad manicas.
55. Item unum sacum de panno moneghino cum manighis froderatis squiratolis.
56. Item unum sacum veluti azuri vergati cum manicis fodratis dossiis de varo.
57. Item unum sacum rosati cum frangia a collo schietum.
58. Domina Adola fillia Iohannis de Sancto Georgio et uxor futura domini Antonii
de Loglano presentavit unum sachum brochati auri in cremixi cum manighis
foderatis doxiorum varii.
59. Item unum sachum veluti cramixi a pilo longo cum manighis foderatis de
varota.
60. Domina Malgarita de Guidottis uxor futura Iohannis de Bentevoglis presentavit
unum gabanum veluti nigri brochati de auro cum manighis a menteghello.
61. Domina Lucia uxor Gerardi de Passipoveris presentavit unum sachum a schaglis
rosati et panni paonacii cum frangiis a collo.
62. Item unum sachum panni nigri et camuchati recamatum cum maspillis argenti
a latere anteriori.
63. Domina Sibilla fillia Baldini dicte capelle presentavit unum sachum panni
azurri cum frangia a collo.
64. Domina Iacoba uxor Iohannis Francisci lanaroli capelle Sancti Felicis presentavit
unum sacum veluti alexandrini foderatum in manicis de dossiis cum
frangia a collo.
65. Item unum saccum de scarlato cum manicis foderatis de sirico ac una frangia
ad collum.
66. Domina Lena uxor Pauli Paulini presentavit unum sacum zetalini aveludati
cum frangia et manicis de dosso, capelle Sancti Yoxep.

Bologna 141
67. Item unum sacum veluti de nigro cum manicis foderatis de dossiis afrapatis
de panno ornato stellis argenteis deauratis et cum frangia a collo.
68. Item unum sacum panni moneghini cum manicis ad manteghelum et cum
frangia sirizi azuri.
69. Item unum sacum panni nigri cum frangia a collo nigra deaurata, cum manicis
foderatis sirico et cum stellis argenteis super frappas manicarum.
70. Domina Migliore uxor Iacobi Luchini capelle Sancti Felicis presentavit unum
saccum medium de rosato et medium de baldachino cum maspilis argenteis
deauratis ex parte anteriori et frangia rubea ad collum 144 .
72. Item unum sacum dalmaschi viridis cum manicis largis foderatis vario.
73. Domina Iacoba Cambii capelle Sancti Marini seu Bartholi presentavit unum
saccum veluti nigri cum frangia ad collum.
74. Domina Iohanna uxor Francisci de Ludovixiis presentavit unum sacum panni
viridis rechamatum cum literis aureis et duobus leonibus, que est capelle
Sancti Bartholi.
75. Item unum saccum de albo rechamatum de sirico et auro ad burselitos.
76. Item unum saccum medium de panno laneo azuro et medium zetalini afigurati
cum manicis ad mantechelum.
77. Domina Zanna uxor Petri Dominici merzarii presentavit unam cottam panni
roseati cum tribus cordelis iuxta pedes ac perfilo de vario, cum maspilis fili argentei
ac duobus manegotis afrapatis et aliquo filo aureo intermistis, capelle
Sancti Yoxep.
78. Domina Bitina Iacobi Antonini de la Turre capelle Sancti Thome de Mercato
presentavit unum saccum veluti nigri cum frangia nigra ad collum de sirico.
79. Item unum saccum rosati coloris cum una frangia vermeglia.
80. Domina Thomasia uxor Petri de Pizano capelle Sancte Marie maioris presentavit
unum sacum panni nigri recchamatum auro.
81. Domina Cilla uxor Musotti de Malvitiis capelle Sancti Sismondi presentavit
unum saccum zetalini brochati auro.
82. Domina Bartholomea Anthonini de Castro Sancti Petri presentavit unum sacum
factum ad undas de veluto scarlato atque rosato.
83. Domina Iacoba uxor Berthi Quarti capelle Sancte Lutie presentavit unum sacum
de nigro et rubeo ad turlos.
84. Item unum sacum de rubeo et beretino ad turlos afrapatum deputatum usui
Madalene filie sue.
85. Domina Francisca uxor Iohannis Ieronimi calegarii capelle Sancti Thome de
Mercato presentavit unum saccum veluti carmisini aveludati cum frangia ad
collum aureata et de sirico grane.
86. Domina Lucia Petri de Bisellis presentavit unum vestitum a fettis.
87. Domina Chaterina uxor Dominici Iohannis sartoris capelle Sancte Marie de
Turlionibus presentavit unum sacum paonatii et nigri factum ad schaias et ad
turlos, bulatum ut supra.
144 Nella numerazione è omesso il 71.

142 Legislazione suntuaria
88. Domina Lutia uxor Petri de Ursellis capelle Sancti Iuliani presentavit unum
vestitum maspilatum maspilis argenteis ad manicas et anteriori parte a summo
deorsum factum ad turlos coloris mischii et paonatii cum cordelitis auri
torlatis.
89. Domina Guasparina uxor Blasii de la Cura capelle Sancti Felicis presentavit
unum sacum panni baldachini cum manicis fodratis dosiis de varo.
90. Domina Fixia uxor olim Iacobi Betutii presentavit unum sacum rechamatum
ad bronginos cum arboribus super panno viridi arandelatum cum filis aureis
iuxta pedes.
91. Domina Lucia uxor Gerardi de Pasipoveris capelle Sancte Marie de Carariis
presentavit unum saccum ad schaias rosati et paonacii cum frangia ad collum.
92. Item unum saccum de nigro et de camuchato rechamatum cum maspilis argenteis
qui est ad usum Sibille filie Baldini de Passipoveris.
93. Domina Andriucia uxor Pasii de Mezavachis presentavit unum sacum panni
prohibitum.
94. Domina Elena uxor Iohannis Franceschini de Malvasia presentavit unum saccum
ad scaias nigras et rubeas, capelle Sancti Iohannis in Monte.
95. Domina Iacoba uxor Ugolini de Chazanimicis capelle Sancti Thome de Mercato
presentavit unum saccum divisati albi et azurli factum ad turlos.
96. Domina Bartholomea uxor Iohannis magistri Lentii piliparii veteris capelle
Sancte Caterine de Saragotia presentavit unum sacum veluti de grana cum
frangia ad collum cum manicis foderatis dossis varii.
97. Nicolaus Andree de Crespelano capelle Sancti Yxaie presentavit unum sacum dalmaschi
et rosati factum ad schaias afrapatum qui fuit olim Casandre sue uxoris.
98. Dominus Gozadinus de Gozadinis presentavit unum sacum veluti cremisini
avelutati cum manicis foderatis dossis varii.
99. Item unum alium sacum veluti magliati de auro cum manicis larghis.
100. Item unum sacum rosati cum frangis circa collum et manicas.
101. Domina Lucia uxor Pauli Marchixini presentavit unum gabanum a coppis
panni rubei et divixati azurri.
102. Item presentavit unum gabanum panni viridis ad turlos.
103. Item unum gabanum.
104. Domina Francisscha uxor Iohannis Ieronimi presentavit unum sachum veluti
de grana cum manighis ad mantegellum cum frangia ad collum.
105. Item presentavit unum sachum panni albi cum frangia circha collum cum foglittis
argenti aureatis ad manighas.
106. Domina Caterina uxor Bartolomei de Sibaldinis presentavit unum gabanum
brochati auri cum maspillis de perlis.
107. Item sachum a turlis albis et paonacii.
108. Domina Lucia uxor Sibaldini de Sibaldinis presentavit unum gabanum brochati
auri cum una manicha veluti nigri rechamata a perlis.
109. Domina Lixaphile uxor Tome Andree Iuliani Cambii presentavit unum gabanum
a turlis veluti vergati et dalmaschi viridis et scarlatti.
110. Domina Bartholomea uxor Iacobi de Doctore capelle Sancti Bartoli porte Ra-

Bologna 143
venatis presentavit unum saccum veluti nigri cum varota ad manichas et cum
franzia nigra aureata.
111. Item unum sacum roxiati cum dosiis varii ad manicas et cum frangia rubea
auri ad collum.
112. Item unum sacum a mantighellis et ad scaias divisati rubei et paonacii cum
certis randelinis aureis deputatum ad usum Thonie uxoris filii dicti Iacobi.
113. Item unum sacum veluti carmesini cum dosiis de vario ad manichas, frangia
rubea, ad usum dicte domine Bartolomee.
114. Item unum sacum veluti zetalini rubei affigurati cum frangia rubea ad collum
et cum varota ad manicas.
115. Domina Antonia uxor magistri Iohannis medici capelle Sancti Vitalis presentavit
unum sacum carmesini et cum dossiis ad manichas.
116. Item unum sacum panni de auro cum manicis foderatis de varota.
117. Domina Bartholutia uxor Zeorzii de Sanguinis capelle Sancte Marie maioris
presentavit unum sacum veluti carmesini cum manicis foderatis dossiis et
cum frangia aureata ad collum.
118. Domina Zanna uxor Blaxii de Bastis capelle Sancti Micaelis de Lebroseto presentavit
unum sacum scarlati cum maspillis argenteis deauratis, cum manicis
frodatis de varota.
119. Item unum sacum monighini foderatura cuius manicarum est de dosiis de vario.
120. Domina Antonia uxor Montini de Cultris presentavit unum sacum cramesini
cum manicis foderatis dossiis de varo.
121. Item unum sacum veluti de nigro foderatum ad manicas de varota, de capella
Sancti Proculi.
122. Nicolaus Aymerici pro domina Mina sua uxore capelle Sancti Antolini presentavit
unam cottam de veluto grane maspilatam maspillis argenteis a latere
anteriori et per manicas cum una cordella aurea iuxta pedes ac perfilo varote
ac duobus manegotis recamatis et perfilatis et foderatis varota.
123. Domina Margarita uxor Perdoni pelacani capelle Sancte Marie porte Ravenatis
presentavit unum sacum ad turlos de panno rubeo et nigro cum frapis incisis
super ipsum.
124. Item unum sacum ad schisas pro dimidia et pro alia dimidia de divisato cum
cordeletis ad schisas.
125. Domina Adala uxor domini Antonii de Loiano capelle Sancti Proculi presentavit
unum sacum rosati cum franzia ad collum.
126. Domina Lutia uxor Pauli Marchesini capelle Sancti Martini de Apposa presentavit
unum sacum zetalini aveludati cum una frangia ad collum.
127. Domina Selvagia Andree de Sesaniti capelle Sancti Marci presentavit unum
saccum de scarlato et veluto azurro factum ad schaias.
128. Masius Calorii de Ottobonis presentavit unum saccum de divisato de sirico
ad turlos.
129. Domina Bitisia filia Benvenuti capelle Sancti Nicolai de Albaris presentavit
unum saccum moneghini cum foliis argenteis deauratis.

144 Legislazione suntuaria
130. Item unum saccum ad turlos zambeloti verghati et moneghini ad usum dicte
domine Bitisie deputatum.
131. Domina Lena uxor domini Antonii Cosole Frontis capelle Sancti Micaelis
de Lebroseto presentavit unum sacum drapi de auro cum manicis de varota.
132. Item unum sacum panni divisati ad intaglios cum panno grane ad turlos cum
trifogliis.
133. Domina Bartholomea uxor Andree de Talentis capelle Sancte Marie porte
Ravenatis presentavit unum sacum ad turlos panni scarlati et baldachini.
134. Item unam cottam panni divisati et paonacii cum cordelitis aureis et cum maspillis
argenteis ante et ad manicas.
135. Domina Ursolina uxor Bartholomei Zenzanini capelle Sancte Marie de Mascarella
presentavit unum sacum paonatii foderatum in manicis de varota cum
frangia ad collum de sirico rubeo.
136. Andreas de Talentis presentavit pro sua filia unum sacum ad schaias scarlati et
azuri.
137. Domina Francisca uxor Christophori de Canonicis presentavit unum saccum
ad turlos scarlati et viridis, capelle Sancti Martini de Apposa.
138. Item unum sacum veluti grane cum una frangia ad collum.
139. Domina Chaterina uxor Petri Nicolai de Quarto capelle Sancte Marie de Turlionibus
presentavit unum sacum ad turlos albi et divisati.
140. Domina Bartholomea uxor Iacobi aurificis capelle Sancti Iuliani presentavit
unam cottam scarlati abotonatam maspilis argenteis.
141. Domina Francisca uxor Bernardi de Rege speciarii capelle Sancti Mamme presentavit
unum sacum veluti grane cum manicis foderatis dossis varii cum
frangia fili aurei et sirici.
142. Item unum sacum veluti nigri cum manicis foderatis dossiis ac frangia aureata.
143. Domina Bartholomea uxor Palmerii fabri capelle Sancti Blasii presentavit
unam cottam dalmaschi afigurati cum frisis et maspilis albis argenteis.
144. Domina Chaterina Vitalis mercharii capelle Sancti Micaelis de Lebroseto presentavit
unum sacum ad schaiones veluti et scarlati cum cordellis aureis.
145. Domina Bartholomea uxor Rainerii filii Lippi de Castro Sancti Petri capelle
Sancti Proculi presentavit unum sacum veluti de nigro cum manicis largis.
146. Item unum sacum scarlati et divisati ad schaias ad eius usum.
147. Domina Lippa uxor Iacobi Salvolini capelle Sancti Blasii presentavit unam
cottam veluti azuri vergati et de panno azurino cuperto de figuretis argenti
deaurati et cum cordela circum circha desuptus, maspilata maspillis argenteis
et cum cordellis ad colarinam.
148. Domina Antonia uxor Masii filii Iacobi de Doctore capelle Sancti Bartoli presentavit
unum sacum baldachini cum una frangia sirici rubei.
149. Domina Zanna uxor Nicolai magistri Blasii de Bastis capelle Sancti Micaelis
de Lebroseto presentavit unum sacum veluti cremesini foderatum de dosiis de
vario ad manicas.

Bologna 145
150. Domina Iacoba uxor Antonii de Ghisileriis 145 capelle Sancti Sirri presentavit
unum saccum aureatum panni auri brasati ad aurum cum manicis foderatis
de varota.
151. Item unum saccum ad turlos ad schaias rubei et zelestri afrapatum.
152. Item unum sacum rubei et zelestri ad turlos.
153. Domina Chaterina filia Bonvixini capelle Sancte Marie maioris presentavit
unum sacum ad turlos viridis panni et azuri pilotatum.
154. Domina Oliana uxor Melchionis de Bambace capelle Sancti […] 146 presentavit
unum saccum ad schaias panni nigri et zambeloti implotati.
155. Domina Masina uxor Iacobi de Cazanimicis capelle Sancte Marie maioris presentavit
unam guarnazam de scarlato maspilatam maspillis argenteis rotondis
cum uno friso auri ac uno perfilo unius panzie varote et duabus manicis brunis
cum duabus cordelis circum circa et maspilis antedictis.
156. Domina Antonia uxor Nicolai de Cazanimicis presentavit unum sacum paonacii
et azuri ad turlos afrapatum.
157. Item unum sacum divisati azuri et manicis nigris cum argento superius cum
una frangia rubea.
158. Domina Christina uxor Palmerii Gulielmi presentavit unum sacum ad schaias
azuri et rubei.
159. Domina Cilla uxor Blasii Iohannis de Feraria capelle Sancte Marie maioris
presentavit unum sacum paonatii cum frangia ad collum.
160. Domina Madalena filia que fuit domini Francisci de Capellis presentavit
unum saccum veluti alesandrini rechamatum ad cervos auri et arbores.
161. Item unum alium sacum panni viridis rechamatum a rosariis et roxis aureis.
162. Domina Gexia uxor Bartholomei Bonfantis capelle Sancte Marie de Madalena
strate Sancti Donati presentavit unum saccum veluti prohibitum.
163. Item unum saccum de scarlato prohibitum.
164. Domina Gexia uxor Iohannis de Colona capelle Sancti Blasii presentavit
unam cottam dalmaschi cum maspilis argenteis que est prohibita.
165. Domina Donina uxor Petri de Nobilibus capelle Sancti Leonardi presentavit
unum sacum ad turlos de rubeo et paonacio.
166. Domina Belda uxor Nobilis de Nobilibus capelle Sancti Vitalis presentavit
unum saccum ad schaias de divisato et rubeo.
167. Domina Bertolucia uxor Fabiani capelle Sancti Leonardi presentavit unum sacum
veluti de grana cum frangia sirici aureati.
168. Item predicta unum sacum dalmasci cum frangia viridi deaurata.
169. Item predicta unum saccum coloris cardenaleschi cum frangia rubea de siricho.
170. Domina Honesta uxor Iacobi de Barbiano capelle Sancti Bartoli in Palazo
presentavit unum sacum veluti de nigro cum frangia aurea ad collum.
171. Item predicta unum saccum chamuchati cum frangia viridi prohibita.
145 Domina … Ghisileriis corretto su Domina Mona uxor magistri Fabrutii de Argenta.
146 Spazio bianco nel testo.

146 Legislazione suntuaria
172. Domina Mathea uxor Iacobi de Saliceto capelle Sancti Martini de Apposa
presentavit unum saccum panni cupi cum manicis foderatis dossiis varii.
173. Domina Francisca uxor Guaspari de Buchis presentavit unum sacum panni
auri, capelle Sancti Nicolai de Albaris.
174. Domina Clara uxor Bartholomei de Mazolis capelle Sancti Donati presentavit
unum saccum panni de auro in campo veluti.
175. Item predicta unum saccum panni ad turlos albi et nigri rechamatum.
176. Item predictus unum saccum veluti vermiglii cum pilo lungo.
177. Domina Ursina uxor Rodulfi de Lambertinis capelle Sancti Bartholi in Palazo
presentavit unum saccum veluti viridis cum frangia ad collum prohibitum.
178. Item predicta unum saccum ad schaias paonatii et cupi.
179. Item predicta unum sacum veluti carmesini cum frangia prohibita.
180. Item predicta unum sacum ad schaias rubeum et paonatium scurum cum
frangia prohibita.
181. Domina Margarita uxor Petri fabri presentavit unum saccum veluti charmesini
cum manichis foderatis dossiis varii, capelle Sancti Micaelis de Lebroseto.
182. Domina Fixia uxor Francisci fabri presentavit unum saccum veluti grane cum
manicis foderatis dossiis varii, dicte capelle.
183. Domina Lutia uxor Mathei de Controlis presentavit unum sacum veluti de grana
cum manicis foderatis de varota, capelle Sancti Christophori de Saragotia.
184. Domina Margarita uxor Iacobi de Ghisileriis capelle Sancti Fabiani presentavit
unum saccum ad ondas rubei et violati cum frangia ad collum.
185. Item unum saccum ad undas veluti nigri et scarlati cum argento super ipsum.
186. Domina Chaterina uxor Rainaldi calzolarii capelle Sancte Margarite presentavit
unum saccum veluti nigri cum frangia ad collum et cum manicis foderatis
dossiis varii.
187. Item predicta unum saccum rosati cum frangia ad collum prohibita.
188. Domina Bona uxor Lazarini Freschi becarii capelle Sancti Archangeli presentavit
unum saccum veluti charmesini cum frangia ad collum prohibita.
189. Item predicta unum saccum coloris cardenaleschi cum frangia ad collum prohibita.
190. Domina Anthonia uxor Stasii capelle Sancti Vitalis presentavit unum saccum
veluti de grana cum frangia ad collum prohibita.
191. Domina Francisca uxor Guaspari de Buchis capelle Sancti Nicolai de Albaris
presentavit unum saccum antiquum rechamatum ad radios auri.
192. Domina Masina uxor Zeorgii de Paltroneriis capelle Sancti Micaelis de Lebroseto
presentavit unum saccum veluti nigri cum frangia ad collum prohibita et
cum manicis foderatis de varota.
193. Item unum sacum panni auri cum frangia et manicis foderatis dosiis prohibitis.
194. Item unum gabanum panni paonatii cum stellis aureis et cum frangia ad collum
prohibita.
195. Item unum saccum ad turlos nuvolati et viridis prohibitum.
196. Item unum sacum ad turlos de nigro et divisato azuro et scuro.
197. Domina Francischa uxor Nicolai de Sellis capelle Sancti Senexii presentavit
unum sacum veluti chermesini cum dossiis et franzia ad collum.

Bologna 147
198. Item unum aliud rosiati grane foderatum dossiis cum frangia ad collum prohibita.
199. Domina Iacoba uxor Iacobi de Boccadecanibus capelle Sancti Petri Marcelini
presentavit unum sacum zelestrinum et viridem pro dimidia, pro alia dimidia
ad schixas virides et zelestes.
200. Domina Elena uxor domini Antonii Cosole Frontis capelle Sancti Micaelis de
Lebroxeto presentavit unum sacum sive vestem ad turlos cum rosis rubeis de
veluto grane et dalmaschi azuri ab uno latere.
201. Domina Antonia de Fantuciis capelle Sancti Micaelis de Lebroseto presentavit
duas vestes ad turlos cum folietis argenteis super ipsas deputatas usui Manotie
et Miate suarum filiarum.
202. Domina Francisca uxor Iacobi de Sanutis notarii dominorum defenssorum artium
et libertatis civitatis Bononie presentavit ex diletione quam gerit dicte
sue uxori sibi gratiam faciendo unam vestem turlizatam ad undas de veluto
grane cum foliis auratis ac scarlato misto cum veluto in dictis undis, qui licentiam
habet navigandi in dicta veste et per dictas undas prosperis ventis aflantibus.
203. Hosbertus de Hosbertis capelle Sancte Marie maioris presentavit unum sacum
brochati de auro in campo grane cum laboreriis sirici azuri, cum radiis auri et
animalibus aureis.
204. Item unum sacum de baldachino et rosato factum ad schaias cum X unciis argenti.
205. Item unum sacum veluti de grana et panni albi factum ad undas cum V unciis
cordelarum aurearum.
206. Domina Doratea uxor Misini de Arengheria capelle Sancte Marie maioris presentavit
unum sacum veluti nigri cum manicis foderatis dossiis varii frapatis
radiis aureatis et cum frangia deaurata de sirico ad collum.
207. Item unum sacum de biretino cum manicis ad mantichelum cum frangia
deaurata de sirico ad collum.
208. Item unum sacum cardenaleschi cum frangia aurata ad collum.
209. Domina Anna uxor Bartholomei filii Nicolai de Boniohaninis capelle Sancti
Martini de Aposa presentavit unum sacum viridis coloris lanei cum uno breve
a literis aureis, cum uno leone aureo super qualibet manicha.
210. Domina Paresina uxor Alberthi filii Nicolai de Boniohaninis capelle Sancti
Martini de Aposa presentavit unam vestem ad turlos de rosato laneo et paonacio.
211. Iacoba filia Berthi de Albaris capelle Sancti Columbani presentavit unum saccum
ad turlos scarlati et panni sirici aschacati factum ad undas.

148 Legislazione suntuaria
1453, marzo 24
Provvisioni
Provisio edita super luxu et intemperantia vestimentorum ac ceterorum
ornamentorum muliebrium prohibitorum 147
Provisio pro hornatu virorum et mulierum et comitatinorum habitantium
in comitatu Bononie 148
BESSARION miseratione divina episcopus Tusculanus, Sanctae Romanae Ecclesiae
cardinalis, apostolicae sedis legatus in civitate Bononiae exarchatuque Ravennate
et provintiae Romandiolae et cetera in temporalibus vicarius generalis.
Ad perpetuam rei memoriam. Memores quod de nobis commisso grege quem
regendum et moderandum sumpsimus rationem sumus reddituri, nec solum eo
modo quo seculares principes solent, sed tanto magis quanto animae nobiliores
praestantioresque sunt quam corpora, iugi sollicitudine penitus rimamur et excogitamus
ut universa civitas Bononiae eiusque ager, comitatus et districtus signanter
inter caetera nobis a sede apostolica commissus, ab erroribus deviis ad rectam semitam
normamque honeste et recte vivendi, quantum cum favore divino possumus
traducatur.
Cum igitur inter caetera multa quae bonos mores corrumpere solent, nobis
praecipua visa fuerint luxus et intemperantia vestimentorum ac caeterorum ornamentorum
muliebrium quae maximorum malorum ac scelerum causa et quasi seminarium
semper fuere, cum nulla res publica tam recte tamque bonis moribus instituta
sit quae si hoc morbo inficiatur non facile corrumpatur, labefectetur et corruat,
convertendos ad hunc populum nostrum paterno affectu oculos existimavimus
quod non solum utilitati et commodo eius, verum etiam saluti animarum suarum
consulendum, animadvertentes igitur optimates, nobiles atque ignobiles et
universum populum Bononiae ac comitatinos omnes adeo prolapsos in hanc pompam
et luxum vestitus, ornamentorum, iocalium et rerum preciosarum ut exinde
civitas ipsa et comitatus maximum suscipiat detrimentum, nec ullum discrimen
nec ulla praerogativa inter nobilem atque ignobilem, inter bonis artibus praeditum
147 Collazionato con:
1454. Statuti, De vestimentis et ornamentis mulierum civitatis et comitatus Bononie
deferendis. Rubrica.
148 Provisio … in comitatu Bononie] Insuper attendentes laudabiliter et sancte fuisse et
esse statutum et provisum super vestimentis et ornamentis mulierum civitatis et comitatus
Bononie deferendis per reverendissimum in Christo patrem dominum Bessarionem Sacrosancte
Romane Ecclesie cardinalem et legatum in civitate Bononie de presentia, consensu et
voluntate magnificorum spectabilium dominorum sedecim reformatorum et quamplurium
nobilium, mercatorum et artificum civitatis Bononie per ipsorum specialem provisionem
tenoris qui sequitur hac forma, videlicet 1454.

Bologna 149
et mechanicum presertimque inter eorum uxores appareat, et propterea multos
parare vi, fraude et scelere opes in quibus felicitatem existimant ex qua iusti ordinis
perturbatione nova consilia commutandarum rerum paulatim serpunt et omne mali
genus quasi morbo et contagione quadam civitates invadit, corrumpit, frangit atque
effeminat, attendentes praeterea quod dominus noster Iesus Christus in sacris
suis evangeliis omnem mollitiem et superfluitatem in vestimentis damnat, insequitur,
detestatur, et Petrus apostolus mulierum ornatum non extrinsecus capillaturam
aut comam aut circundationem auri aut indumenti vestimentorumque cultum, sed
hominem cordis absconditum et incorruptibilitatem quieti et modesti spiritus,
quod est in conspectu Dei locuples earumque erga viros subiectionem et obedientiam
esse vult. Sic enim ait et sanctae mulieres sperantes in Deo ornabant se subiecte
propriis viris. Nam cum secundum Paulum apostolum caput mulieris sit vir, decet
eas hoc solo ornatu ornari, hac gemma decorari: subiectione scilicet erga viros et
virtutibus eorum, ne si cultum exteriorem querant, diffidere de virtutibus virorum
videantur.
Unde etiam sacri canones omnem luxum vestium abhorrent et insectantur, dicentes
quod necesse est eas mulieres ornamenta cordis et decorem animi perdidisse quae
auro, monilibus et margaritis se ornant, talem enim cultum impudicis mulieribus
convenire earumque insignia sericum, aurum et purpuram esse dicunt. Matronas vero
et virgines pudicitia et castitate insignes esse. In qua sententia gentiles etiam et philosophi
priscique legum latores fuere hanc ornamentorum superfluitatem tanquam
bonis moribus contrariam et rebus publicis damnosam resecantes qui nulli portare
auream vestem vel anulum aureum licere voluerunt nisi esset meretrix, nulli plusquam
unam pedisequam post se habere permiserunt nisi esset ebria. Et enim quemadmodum
ex se vestes calere non possunt, sed quem a natura calorem accipiunt
conservantes ita calefaciunt corpora. Sic illum ornatum vestimenta possunt afferre
quem ab induto receperint. Qui si virtuosus est omni ornatu praeditus erit etiam vilissimis
vestibus opertus. Si vitiosus, eius deformitatem et vitia non modo aliquis vestimentorum
cultus celare non potest, sed publicat, manifestat, auget, crescit et magis
nocet. Iuxta illud Horatianum, Eutrapolus cuicunque nocere volebat vestimenta dabat
preciosa. Beatus enim iam cum pulchris tunicis sumet nova consilia et spes dormiet
in lucem, scorto postponet honestum officium mimos alienos pascet.
Hinc est quod nos tanquam pii et misericordes, quaerentesque non solum commodum
civium nostrorum, verum etiam salutem animarum ipsorum, matura consideratione
his succurrendum erroribus et moderationi consulendum existimavimus,
in qua praecipue consistit humanae societatis conservatio.
Et propterea auctoritate qua fungimur apostolica, de praesentia, consensu et voluntate
magnificorum dominorum antianorum civitatis Bononiae ac dominorum
de collegio et spectabilium dominorum sedecim reformatorum et quamplurium
nobilium, mercatorum et artificum dicte civitatis Bononiae ad praesentiam nostram
ex causa praedicta specialiter vocatorum.
Ad laudem et reverentiam omnipotentis Dei, Patris et Filii et Spiritus Sancti ac
gloriosae virginis matris Mariae et gloriosi episcopi et confessoris beati Petronii venerabilis
patris et protectoris huius almae civitatis Bononiae et ad salutare commo-

150 Legislazione suntuaria
dum civium et incolarum civitatis, guardiae et comitatus predictae et ad salutem
animarum eorum statuimus, decernimus et firmamus.
I. Quod primo nulla sponsa, uxor vel filia cuiuscunque civis vel habitatoris in
civitate Bononie, guardia, comitatu vel districtu et cuiuscunque status vel condictionis
existat possit portare supra se aliquem drapum auro vel argento contextum
nec superius nec subtus pro fodera, nec aliquas alias vestes ornatus causa, nec aliqua
alia ornamenta nisi modo, forma et cum qualitatibus infrascriptis, videlicet.
II. Secundo quod sponsa, uxor vel filia militum possint habere et portare unam
vestem crimisini dumtaxat et aliam de quocunque veluto preterquam de cremesino,
unum auchum de cremesino vel de panno roxato. Item aliam vestem de panno roxato,
quarum due solum sint cum manicis apertis, videlicet illa de cremesino et alia
quam magis vellent, neque sint foderate de gibellinis vel armellinis. Caudam non
habeant in aliqua earum veste nisi duorum tertiorum brachii ad plus. Item habere
possint manicas de cremesino, unum guardacorium de panno sirici. De panno autem
lane cum manicis non apertis faciant quotquot volunt. Item unum çogliellum
in fronte et aliud in pectore, anulos sex et verghetas sex, unam filciam de corallis,
balcios de quocunque drapo volunt, dummodo non habeant perlas neque lapides
preciosos et quod omnino nullas perlas portent in capite, texuta de quacunque condictione
volunt preterquam de perlis.
III. Tertio quod sponsa, uxor vel filia doctorum possint habere et portare unam
vestem de veluto cremesino dumtaxat vel de alio veluto alterius coloris cum manicis
apertis non foderatis de armellinis nec gibellinis neque marturibus, aliam de panno
grane cum manicis apertis, dum tamen alique earum vestes non habeant caudam
ultra mensuram medii brachii, unum auchum de veluto non cremesino et unum
guardacorium siricum, manicas de veluto cremesino, unum çogliellum vel unam
collanam, anulos quatuor et verghetas quatuor, unam filciam de corallis decem unciarum,
balcios de quocunque drapo volunt preterquam de auro, dummodo non
habeant perlas, texuta de quocunque volunt exceptis perlis.
IIII. Nobilium qui a treginta annis citra vel non fecerunt aliquam artem manualem
vel si fecerunt et faciunt neque fecerunt neque faciunt nisi quatuor artes infrascriptas
immediate dicendas et infra hoc tempus treginta annorum habuerunt in
domo sua militem vel doctorem, item illorum qui sunt de societate notariorum,
campsorum, draperiorum et artis sirici dummodo draperii quidem et artis sirici
non faciant artem manibus propriis, campsores vero sint patroni et magistri. Omnes
autem omnium istarum quatuor artium homines sint cives origine propria, paterna
et avita vel saltem duabus ex eis. Horum omnium habentium istas condictiones
sponse, uxores et filie possint portare omnia que de uxoribus doctorum dicta
sunt, preterquam auchum siricum, nisi dictum auchum de cremesino vel alio drapo
habere velint loco dicte vestis de cremesino.
V. Omnium autem exceptorum in quatuor superioribus artibus ac beccariorum,
spetiariorum, lanarolorum, straçarolorum, merçariorum, bambasariorum et aurificum
sponse, uxores et filie possint habere unam dumtaxat vestem de veluto que
non sit coloris cremesini nec morelli cum manicis apertis foderatis de dossiis vel
panciis varri sine griso aut taffetato non cremesino cum uno tertio brachii de cau-

Bologna 151
da. Aliam vestem de panno de grana non cremesino cum manicis non apertis, anulos
duos, verghetas quatuor, unam filciam de corallis sex unciarum, manicas de veluto
non cremesino nec morello, texuta sine auro et sine perlis.
VI. Unicuique civium suprascriptorum liceat facere rechamatum super una veste
predictarum dumtaxat, dumtamen non excedat valorem in militibus ducatorum
tregintaquinque, doctoribus et nobilibus et aliis equiperatis ut supra doctoribus vigintiquinque,
illis de septem artibus ducatorum duodecim.
VII. Magistrorum lignaminis, calçolariorum, salarolorum, muratorum, fabrorum,
pellipariorum, sartorum, barberiorum, cartolariorum, pellacanorum, piscatorum,
cimatorum, rechamatorum et tinctorum et quatuor artium et aliorum inferiorum
seu viliorum ministeriorum et artium ac etiam aliorum non existentium de
nobilibus suprascriptis et non exercentium artem aliquam et etiam aliorum non
comprehensorum in supra vel infrascriptis capitulis sponse, uxores et filie possint
portare unam vestem panni roxati non cremesini vel panni morelli cum manicis
apertis foderatam panciis de varro cum griso vel taffetato de grana et non alio drapo
cum cauda tertii unius brachii, manicas de roxato vel morello ut supra, anulos
duos et verghetas duas et texutum sine auro contextum.
VIII. Comitatinorum nulla mulier habitatrix civitatis, guardie vel comitatus Bononie,
que publice pro comitatina habeatur et que sit filia, sponsa vel uxor alicuius
qui non habeatur pro cive et qui exerceat opera rusticalia audeat, possit vel presumat
habere vel portare supra se aliquam vestem aut aliquod aliud ornamentum de
sirico cuiuscunque valoris vel condictionis, pannum grane alicuius coloris nec aliquos
friçios auri, vel texuta de cremesino vel contexta auro vel argento, nec aliquam
quantitatem argenti in maspillis vel fulcimento texutorum vel in aliis que sit in totum
maioris ponderis octo unciarum, concedentes eis illos suos friçios qui non excedant
valorem trium librarum pro qualibet veste.
VIIII. Item declaramus quod in his que supra licita vel prohibita sunt filiabus vel
uxoribus seu sponsis predictorum attendi et considerari debeat hoc modo, videlicet
quod antequam sint sponse vel nupte attendi et considerari debeat qualitas et condicio
earum patris, et an fuerit vel sit miles vel doctor seu de non exercentibus vel
exercentibus supraspecificatas artes vel non. Postea vero quam sponse vel nupte fuerint,
attendi debeat qualitas et condicio sponsi vel mariti ut supra de patre dictum
est, sive pater vel maritus vivens vel mortuus sit.
X. Item statuimus super omnia quod ex nunc et in futurum non excedendo regulas
suprascriptas nullus maritorum possit exponere supra suam sponsam vel uxorem
maiorem quantitatem quam sit medietas dotis illius, intelligendo dotem usque
ad mille libras bononinorum, et de mille libris et ulterius pro quolibet centenario
viginti libras plus. Hoc autem non intelligatur de comitatinis et similiter de habitatoribus
civitatis, quorum dos non excedit centum libras bononinorum.
XI. Item volumus quod ab regulis suprascriptis et moderatione vestium excepte
sint omnes domicelle et uxores civium que sint forenses, non cives, filie aliquorum
dominorum alicuius civitatis que veniant ad civitatem hanc ad maritos cum quibuscunque
et qualibuscunque vestibus suis.
Sub pena maritis, sponsis et uxoribus, patribus et filiabus librarum decem bononinorum
si ipse vel earum aliqua in predictis vel eorum aliquo contrafecerint, ac

152 Legislazione suntuaria
etiam sartoribus et rechamatoribus in aliquo contrafacientibus librarum quinque
totiens quotiens aliquis vel aliqua ipsarum contrafecerit, dummodo pro qualibet vice
unica pene predicte solutio seu exactio sufficiat facta a marito uxore vel sponsa
pro ipsis ambobus et similiter una a patre vel filia pro ambobus.
Concedimus tamen mulieribus supradictis loco vestium eis ut supra concessarum
habere viliores si dictas suprascriptas habere noluerint, servatis tamen in eis
aliis modificationibus suprascriptis.
Que statuta ut firmiorem observantiam sortiantur preter indictas et supranarratas
penas temporales harum serie et prefata apostolica auctoritate omnes et singulos
utriusque sexus qui omnia et singula in dictis nostris statutis et provisionibus contenta
non observaverint infra terminum sex dierum proxime futurorum si cives fuerint
et intra civitatem Bononie habitaverint, quorum duos pro primo, duos pro secundo
et duos pro ultimo et peremptorio termino assignamus. Si vero sint comitatini
aut in comitatu, guardia et districtu predictis habitantes infra terminum quindecim
dierum postquam ad eorum notitiam pervenerit, quorum quinque pro primo,
quinque pro secundo et quinque pro tertio et peremptorio termino assignamus,
sive parentes fuerint, sive mariti seu quivis alii hortantes vel cum possint non
prohibentes ipso facto excommunicationis penam incidisse decernimus et firmamus,
de qua a nemine nobis inferiore possint absolvi.
Mandantes venerabili viro domino .. vicario episcopi Bononiensis quatenus
hanc nostram excommunicationem et hoc nostrum decretum per omnes et singulas
ecclesias tam civitatis quam comitatus Bononiae faciat publicari et rectoribus illarum
expresse committat quod observationem predictorum populis et parochianis
suis suadeant sub interminatione pene divini iudicii et ultionis.
Datum Bononiae in palatio nostrae residentiae, anno nativitatis domini nostri
Iesu Christi millesimo quadringentesimo quinquagesimo tertio, indictione prima,
die vigesimoquarto mensis martii, pontificatus sanctissimi in Christo patris et domini
nostri domini Nicolai divina providentia pape quinti anno septimo.
Et in predictorum omnium et singulorum fidem, robur et testimonium presentes
nostras litteras seu presens publicum dictarum litterarum nostrarum et statutorum
et ordinamentorum nostrorum predictorum instrumentum fieri per Albertum
de Parisiis, Iacobum Gulielmi et Cesarem de Pançachiis cives notarios publicos Bononienses
et per eos subscrivi et publicari et nostri consueti sigilli munimine roborari,
illudque seu illas in camera actorum populi et comunis Bononiae deponi et
perpetuo conservari iussimus et mandavimus ad perpetuam memoriam et validitatem
omnium et singulorum premissorum. Presentibus omnibus et singulis infrascriptis
egregiis viris Baptista Ludovici de Maçolis, Bartholomeo Laurentii de Cospis,
Michaele Frigirini de Sancto Venantio, Bartholomeo Cesaris de Pançachiis,
Hieronimo Antonii de Canonicis, Iohanne Gasparis de Luporis et aliis quam plurimis
testibus ad predicta vocatis, adhibitis et rogatis 149 .
149 Seguono le sottoscrizioni notarili. 1454 sostituisce Et in predictorum omnium … adhibitis
et rogatis con Volentes dictam provisionem tamquam sanctam et laudabilem suum debitum
perpetuum consequi et obtinere effectum et observantiam perpetuam, statuimus et
ordinamus provisionem predictam observari debere in civitate, guardia et comitatu Bononie

Bologna 153
1454
Statuti
De pena plorantium seu desbattentium ad exequias mortuorum vel
mittentium […] 150 et de modo servando in exequiis mortuorum 151
De pena fatitantium mariam, comitem vel comitissam 152
Quod ultra quinquaginta homines non possit aliquis ducere ad sponsandum
mulierem et quod ad desponsationem nullus eques accedat. Et quod
propalacio sponsaliciorum non fiat nisi in capellis sponsi et sponse et sine
congregatione personarum 153
Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit vocatus.
Rubrica 154
De nive et remolo et aliis rebus prohibitis tempore sponsationis
et percussionis prohibimus 155
modo et forma superius in ea descriptis. Et mandamus, declaramus et providemus magnificos
dominos antianos et honorabiles dominos de collegio teneri et obligatos esse sub vinculo
iuramenti per eos in principio eorum officii solemniter prestandi ad faciendum et observandum
taliter et cum effectu quod dicta provisio et presens nostrum statutum inviolabiliter
ab omnibus observetur et observari facere teneatur.
150 Spazio bianco nel testo.
151 Vedi 1376. Statuti, De pena plorantium seu desbatentium ad exequias mortuorum et
mittencium enxenia et de modo servando in exequiis mortuorum. Rubrica.
152 Vedi 1288. Statuti, De pena facientium maiumam seu comitem vel comitissam. Ru-
brica.
153 Vedi 1376. Statuti, Quod ultra quinqueginta homines non possit aliquis ducere ad
sponsandum mulierem et quod ad desponsationem nullus eques accedat. Et propalacio
sponsaliciorum non fiat nisi in capellis sponsi et sponse et sine congregatione personarum.
Rubrica.
154 Vedi 1288. Statuti, Quod nullus ad desponsationem alicuius vadat, nisi fuerit invitatus.
Rubrica.
155 Vedi 1288. Statuti, De nive vel remolo vel aliis rebus prohibitis habere tempore desponsationis
et percussionibus prohibitis.

154 Legislazione suntuaria
De vestimentis et ornamentis mulierum civitatis et comitatus
Bononie deferendis. Rubrica 156
De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis
predictis. Rubrica 157
1474, maggio 11, luglio 3 e novembre 14
Provvisioni
Provisio ornatus mulierum 1474
Benedictus Mastinus iuris utriusque doctor et comes reverendissimi in Christo
patris et domini domini Francisci de Gonzaga miseratione divina Sancte Marie Nove
diaconi cardinalis Mantuani in civitate Bononie eiusque comitatu et districtu et
exharcatu Ravenne ac provintia Romandiole et cetera apostolice sedis legati locumtenens.
Ad perpetuam rei memoriam, cogitantes alias saluberrimam latam fuisse legem
in civitate et comitatu Bononie que nimios ac superfluos mulierum ornatus
moderaretur, que, licet abrogata nunquam fuerit, permissione tamen ac indulgentia
quadam factum est ut mulieres ipse in priorem luxum prolapse fuerint eique plura
insuper adiecisse videantur, ita ut sumptibus modus nullus existat hanc muliebrem
mollitiem et ornamentorum superfluitatem cum sacre littere insequantur, damnent
et detestentur astipulari sane eis probe videntur graves philosophorum sententie
suadentes matronas hec ornamenta missa facere que luxurie instrumenta sunt et
existimare vera ornamenta in pudicitiam ipsam esse locata. Accedunt ad hec patrimoniorum
consumptiones que magnum civitati et comitatui detrimentum afferunt,
ne illud pretereamus quod hec labes tam omnium promiscue mentes invasit,
ut nullum iam inter nobiles et ignobiles discrimen esse appareat quod sane ut invidiosum
est, ita minus tolerabile esse videtur. Nos vero quibus una cum aliis magistratibus
cura regiminis huius civitatis demandata est, predicta considerantes, memores
etiam quod de huius civitatis administratione rationem Deo reddituri sumus,
honori simul et utilitati civitatis ipsius atque comitatus consulere volentes ornamentaque
ipsa muliebria ad regulam et ordinem quendam redigere cum consilio
et diligenti examinatione magnificorum dominorum … antianorum consulum et
… vexilliferi iusitie populi et communis Bononie ac magnificorum dominorum sedecim
reformatorum status libertatis civitatis Bononie et cetera re ipsa in consulta-
156 Vedi 1453. Provvisioni, Provisio edita super luxu et intemperantia vestimentorum ac
ceterorum ornamentorum muliebrium prohibitorum.
157 Vedi 1335. Statuti, De arbitrio domini potestatis et eius vicarii super contentis in statutis
predictis.

Bologna 155
tionem sepius adducta cum voluntate et consensu eorum, hanc legem novam tulimus
ac promulgavimus priore abolita per quam et ornamentis ipsis et sumptibus
eorum modus adhibetur et personarum condicionis ratio habetur, quam quia nos
et prefati magnifici domini saluberrimam esse censemus. Ideo eam ab omnibus servandam
esse decrevimus sub penis in ea contentis quam infra describi ac materno
sermone exprimi iussimus ut eius notitia clarior omnibus fiat quamque publicari
mandavimus et in camera actorum populi et communis Bononie deponi ibique
servari ad perpetuam memoriam et validitatem omnium et singulorum in ea contentorum,
videlicet.
In primis che li cavalieri non possano spendere nello ornato, veste et omne altra
cosa atorno la soa sposa o mogliere oltra li tri quarti della dota et li docturi et gentilhomini
li quali qui apresso se dechiarirano et quilli exercitano le quatro prime arte,
zoè nodari, cambiaduri, drappieri et arte de seta non possano spendere più che li
dui terci della dota. Tutti li altri inferiori non possano spendere più della mità della
dote, la quale dote quando la fusse fino alla summa de milledosento lire et da lì in
zoso se possa spendere como è dicto, et essendo de magiore summa da lì in suso se
possa spendere oltra le dicte rate et parte lire vinte per centonaro de quello più fusse
la dote et niente più se possa spendere.
Item che le donne, spose et figliole di cavalieri fim che le sonno in podestà del
padre et delli soi possano portare brocato d’oro et de argento in vestimente, auchi
et guardacori et maniche como a loro piase, pure che tale brocato non portino in
fodera de maniche, le quale maniche non possano etiam essere foderate de martori
né de gebellini, et possano portare tri ornamenti de zoglie, zoè zogliello da spalla,
zogliello da testa et vezolo da collo de perle o voleno una collana de perle in loco de
una delle dicte cose, sì che elegendo dicte zoglie non possano più portare dicta collana
et elegendo dicta collana debbano lassare una de dicte zoglie et quella che lassarano
non possano più portare, et possano portare veste de drappo de seta de omne
colore et omne altra cosa menore de quelle sonno dicte ma mazore non. Possano
etiam portare texuti de brocato d’oro. Possano ancora portare chiavacori, cordelle
d’oro, collari et recami che in tutto non excedano la valuta de ducati trentacinque
d’oro, sempre intendendo che non se possa spendere delle dote più che de sopra sia
determinato.
Item che le donne, figliole et spose de docturi et gentilhomini non possano portare
veste, auchi, fodere né guardacori de brocato d’oro né de argento, né possano
portare se non uno zogliello da spalla et uno da trezza o voleno uno vezolo de perle
in loco de uno de dicti zoglielli, sì che electo una volta l’uno non possano più portare
l’altro. Possano etiam portare maniche de brocato d’oro et de argento et texuto
de brocato d’oro. Possano etiam portare veste, auchi, maniche et guardacori de cremesino
et de altro drappo et panno et possano portare chiavacori, cordelle d’oro,
collari et recami che in tutto non excedano la valuta de ducati vintecinque, pure
che non exceda in tutto la spesa la limitatione della dota antedicta. Et possano portare
et usare le cose menore de queste ma le mazore non. Maneghe non possano
portare foderate de brocato d’oro né de argento como è dicto né de martori né de
gebelini.

156 Legislazione suntuaria
Item che li gentilhomini se intendano essere quilli che per origine propria, paterna
et de lolo inseme siano citadini de Bologna et che da trenta anni in qua mai
per alcuno tempo loro proprii non habiano exercitato alcuna arte, overo che havendo
doe solamente delle predicte origine non habiando mai exercitato arte alcuna da
trenta anni in qua como è dicto et habiano havuto o habiano de presente docturi o
cavalieri uno o più della casada soa. Ma quilli che non haverano una delle condicione
predicte siano et se intendano essere nel grado qui apresso dechiarito.
Item che le donne, figliole et spose di nodari, cambiaduri, drappieri et de quilli
de l’arte della seta, li quali siano delle tre origine antedicte, zoè propria, paterna et
de lolo inseme, et de quilli che non hano le condicioni delli gentilhomini predicti,
li quali cadeno in questo grado possano portare uno paro de maniche de brocato
d’oro o de argento, sì che electo uno drappo non possano più portare l’altro, et possano
portare texuto de brocato d’oro, uno solo zogliello o collana de perle o uno vezolo
de perle, pure che non habiano né possano usare se non una delle cose antedicte,
et quella electa non possano più usare l’altre. Et possano havere veste de
drappo de seta de omne colore et maniche, auchi et guardacori per lo simile pure
che non siano foderate de brocato d’oro né de argento né de martori né de gebelini.
Ma quando li predicti non fusseno delle tre origine antedicte ma de qualcheuna
meno, le dicte loro donne, figliole o spose debbano observare quanto nel capitolo
proximo subsequente serà scripto et ordinato, intendendose sempre dove è permesso
el più et le mazore cose essere permesse le menore. Possano etiam portare chiavacori,
cordelle d’oro, collari et recami che in tutto non excedano la valuta de ducati
vinti, mesurate però alla limitatione della dota como de sopra.
Item che le donne, spose et figliole de quilli che exercitano le altre arte oltra le
quatro predicte, zoè becari, spetiali, lanaroli, strazaroli, merzari, mercadanti da ferro
et simili, bambasari, orevesi, salaroli, bisilieri et de quilli che in le quatro prime arte
non fusseno de tre origine antedicte, zoè propria, de patre et de lolo inseme, possano
portare una vesta sola de cremesino a maniche strecte ma non a maniche aperte
et de altro drappo et panno a maniche aperte. Ma non possano portare brocato d’oro
né de argento in alcuno modo. Possano bene havere et portare texuto de brocato
et uno zogliello da testa solamente o vole uno vezolo de perle, pure che non possano
portare se non uno et electo el zogliello o vezolo predicti non possano più usare
l’altro, et che o l’uno o l’altro non exceda la valuta de ducati trenta et quisti siano
de tre origine como de sopra, altramente se intendano compresi in lo capitolo et
grado proximo sequente, et dove è concesso el più et più pretiose cose se intenda
ancora essere concesso le menore et più vile ma più non. Possano etiamdio portare
chiavacori, cordelle d’oro, collari et recami che in tutto non excedano la valuta de
ducati quindese, sempre remanendo ferma la limitatione delle dote.
Item che le donne, figliole et spose delli mestri de legname, calzolari, muraduri,
fabri, pelizari, sarti, barbieri, cartholari, pelacani, pescaduri, cimaduri, tincturi,
recamaduri et de simile et menore arte et etiam de quilli che fusseno delle altre arte
inferiori overo qui non descripte possano portare uno paro et più de maniche
de seta et de cremesino morello et non de altro cremesino. Ma non possano havere
né portare vestimente, guardacori né auchi de seta de alcuno colore, né vestimente

Bologna 157
de grana né de altro panno a maniche aperte, né recami, né texuti de brocato d’oro
né de argento, né perle né zoglie de alcuna facta, né cose mazore de queste, menore
sì. Possano bem portare chiavacore, cordelle d’oro et collari, pure che in tutto
non excedano la valuta de ducati diese, sempre servando però la metà soprascripta
delle dote.
Et se alcuno de essi citadini fusse nato o nascesse per l’avenire fuora de Bologna
o del Bolognese per tempo de peste o de altro caso inopinato, non se intenda essere
minuita né lesa la soa civilità né de soi descendenti.
Item che le donne, figliole et spose delli forastieri habitanti in questa cità da
quaranta anni in qua et che per l’avenire li venesseno ad habitare possano elegere
quale condictione voleno seguire, o quella del grado haveano dicti soi homini in la
loro patria o quella segondo l’arte fano al presente et farano dicti loro homini in
questa cità, et quale de quelle doe haverano electe se debbano governare nel vestire
et altre cose sopradicte segondo la presente provisione. Ma le donne, figliole et spose
de forastieri habitanti in questa cità da quaranti anni in là servino la provisione
segondo che nelli altri capituli grado per grado se contene.
Item che le donne, figliole et spose delli figlioli de fameglia debbano seguire la
condicione et grado delli patri de dicti figlioli de fameglia fino che stano in soa podestà,
salvo se tali figlioli de fameglia non havesseno magiore grado di patri, nel
quale caso possano seguire la condicione de tale grado. Ma se fusseno figlioli de cavalieri
et loro non fusseno cavalieri, debbano servare la condicione del grado delli
gentilhomini sempre non excedando la limitatione della dota soprascripta.
Item che le donne che già sonno maritate nel vestire et altre cose soprascripte,
quanto a l’uso et portare solo debbano servare la presente provisione segondo li gradi
antedicti. Ma non siano tenute servare la limitatione delle dote.
Item che le donne non havesseno dato et per l’avenire non desseno dote siano tenute
servare la presente provisione segondo li gradi soprascripti solo quanto allo habito
et uso delle veste et altre cose concesse, ma non quanto alla quantità della spesa.
Item che le donne, spose et figliole delli capitanei et squadreri delle gente d’arme
della communità de Bologna servino l’ordine primo delli gentilhomini. Ma essendo
de menore grado o contestabili et inferiori servino el grado delle arte descripte
nel capitolo di merzari et strazaroli.
Item che alli contadini del contado de Bologna sia licito spendere in le soe spose
et donne fino alla summa de lire quaranta de bolognini et non più, salvo che quilli
exercitasseno una delle vintequatro arte collegiate et non fesseno arte rusticale possano
spendere solo la mità della dota et non più in lo ornamento de dicte loro donne
et spose, le quale donne et spose non possano portare brocato d’oro in veste né
in texuti né in chiavacori né in alcuna altra cosa, né veluto de alcuna rasone, né vestimente
né guardacore né cotte de grana. Maisi che le donne de quilli che exercitasseno
arte rusticale possano portare solo le maniche de grana et quelle de chi exercitasse
alcuna delle arte soprascripte non possano portare cosa alcuna de grana excepto
che le cotte et uno paro de maniche de dalmasco, pure che non siano de cremesino
né de morello, le quale donne cussì delli contadini et exercitanti alcuna delle
dicte arte como exercitanti arte rusticale non possano portare freso d’oro delli

158 Legislazione suntuaria
quali la valuta exceda lire tre de bolognini, né possano portare in bottoni, in fornimenti
de texuti et simile altre cose più che el peso de octo unce de argento in tutto.
Dechiarando che la presente provisione, regole et ordeni et altre cose che se contengono
in essa non se intenda per le dongelle et mogliere de citadini, le quale fusseno
forastiere figliole de alcuni signuri de cità et venesseno a marito a Bologna, alle
quale sia licito havere et portare zascuna soa vestimenta et zoglie de qualunqua condicione
se siano.
Item se statuisse et ordena che li mariti, spose, mogliere, patri et figliole se loro
o alcuno de loro contrafarano in le predicte cose voluntariamente et non sforzate
cadano in pena de lire diese de bolognini. Et li sarti, recamaduri, varotari, orevesi
che contrafesseno alle predicte cose scientemente in fare dicte veste, recami et altre
cose prohibite cadano in pena de lire cinque de bolognini, le quale pene tante volte
a tutti li soprascripti serano facte pagare quante volte per loro o alcuno de loro serà
contrafacto, pure che per zascuna volta se contrafesse uno pagamento solo delle pene
predicte basti facto dal marito o mogliere overo sposa per tutti loro. Et similemente
basti che uno pagamento della pena sia facto dal patre o dalla figliola per
tutti loro.
Et azoché la presente provisione habia più ferma observanza oltra le dicte pene
pecuniarie, messer lo locotenente per tenore della presente per auctorità del suo officio
dechiara et ordena che tutti et zascaduno cussì maschi como femene, li quali
cussì nel spendere delle dote oltra la limitatione facta, como nel vestire et portare
zoglie, le sopradicte cose o alcuna de quelle se contengono nella presente provisione
non observarano et non haverano mandato ad executione fra el termine de sei dì
proximi a venire se elli serano citadini et habitanti dentro alla cità de Bologna, di
quali sei dì, dui per lo primo, dui per lo secundo et li altri dui per lo ultimo et peremptorio
termine se assignano. Et se fusseno contadini et habitanti in lo contado
et guardia de Bologna infra el termine de quindese dì doppo che a loro notitia serà
pervenuto la presente provisione, delli quali quindese dì, cinque per lo primo, cinque
per lo secundo et li altri cinque per lo terzo et peremptorio termine se assignano,
o siano patre o matre, overo mariti o qualunqua altro confortasse a contravenire
alla presente provisione, o veramente possendo non lo prohibisse, ipso facto cadano
in pena de excommunicatione, la quale solo se extenda et habia effecto quanto allo
preiudicio delle anime et non quanto alli damni et nullità delli iudicii, lite, carte et
testamenti o altre scripture, acti et etiam altre simile cose occurrente, le quale però
se intendano valere non obstante tale excommunicatione. Ma chi serà excommunicato
haverà la maledictione da Dio, non poterà intrare in ghiesia et intrandoli serà
cazato fuora, et serà privato de omne gratia et sacramento spirituale, dalla quale excommunicatione
chi contrafarà non possa essere absolto se non dallo reverendissimo
monsignore legato overo suo locotenente, la quale absolutione per modo alcuno
non se possa fare se prima tale contrafaciente non haverà cum effecto pagato la
pena pecuniaria allo depositario della camera tante volte quante in quella fusse incorso.
Et facendose dicta absolutione altramente ipso iure sia nulla. Et per executione
delle predicte cose se deputa lo officio delli honorevoli signuri de collegio della
cità de Bologna, li quali possano et siano tenuti sopra le predicte cose sotto pena de

Bologna 159
periurio fare debita inquisitione et fare pagare le pene a chi contrafesse como è dicto
de sopra. Et sia licito a zascuno denunzare chi contrafarà et serà tenuto secreto se
a lui piaserà che ’l se trovi essere vero quello che lui dirà. Delle quale pene rescosse
per dicti signuri de collegio, la terza parte debba essere sua et l’altra terza parte dello
denuntiatore et l’altra terza parte della camera, et non li essendo denuntiatore la
mità sia delli prefati signuri de collegio et l’altra mità della camera. Dechiarandose
che contra tali contrafacienti non possa essere inquisito per alcuno officiale del
commune de Bologna se non o per messer lo podestà della cità de Bologna o per li
prefati honorevoli signuri de collegio.
Insuper se notifica como è commesso allo venerabile messer lo vicario del vescovo
de Bologna che questa excommunicatione, decreto et provisione debba fare publicare
per tutte et zascadune ghiesie cussì della cità como del contà et guardia de
Bologna et comandare expressamente alli recturi de dicte ghiesie vogliano et debbano
suadere et confortare li soi populi et parrochiani alla observatione della presente
provisione cum protestatione della vendecta et divino iudicio.
Ultimo se determina et statuisse che le donne, spose et figliole delli hebrei habitante
de presente in la cità de Bologna et che publicamente tengono bancho et che
per l’avenire venerano ad habitare in dicta cità et tenerano bancho et di soi compagni
possano solamente portare uno guardacore de veluto non cremesino né morello.
Nessuna vesta de veluto de qualunqua colore possano portare. Possano bem portare
veste et guardacori de panno de qualunqua colore de grana che non sia cremesino
né de rosato cum maniche strecte et non aperte. Non possano etiam portare
zoglielli né perle, né texuti de brocato d’oro né de argento né cum perle, né maniche
de veluto rosso né morello né de altro panno cum oro overo argento. Possano
bene portare maniche de veluto de altro colore como a loro piaserà et tre annelle et
tre verghette. Ma le donne, spose et figliole delli hebrei predicti che non tenesseno
bancho como de sopra debbano seguire la condicione delle arte infime de sopra descripte.
Ma non possano portare veste de panno de grana excepto guardacori che
non siano de rosato. Possano bem portare maniche de omne veluto excepto che de
cremesino et de morello. Possano etiam portare doe annelle et doe verghette. Sotto
pena a chi contrafarà de lire vintecinque de bolognini per qualunqua volta contrafarà
da pagare et distribuire como de sopra se contene. Datum Bononie in palatio
residentie nostre sub sigillo reverendissimi domini legati die undecimo mensis maii
MCCCCLXXIIII.
Suprascripta omnia processerunt de voluntate magnificorum dominorum antianorum
ac sedecim reformatorum status libertatis civitatis Bononie. Datum ut supra.
A. Parisius cancellarius mandato firmavi.
Alexander Arrivabenus.
A. Parisius cancellarius.
Benedictus Mastinus Bononie et cetera locumtenens.
Considerando nui et li magnifici et possenti signuri signuri … antiani consuli et
confaloniero de iustitia et li magnifici signuri sedese reformaturi del stato della libertà
della cità de Bologna havere facto cussì degna et necessaria provisione sopra lo

160 Legislazione suntuaria
ornato delle donne, la quale intendemo per omne modo se observi per lo bene et
utile della dicta cità et suo contado, et essere alcuni li quali contrafanno alla dicta
provisione dandose ad intendere non errare producendo alcuni decreti de civilità,
per li quali dicono de rasone potere godere el beneficio della civilità come se propriamente
fusseno citadini per origine propria, de padre et de lolo, la quale cosa
non è né fu de voluntà et intentione nostra né delli prefati magnifici signuri quando
fecemo dicta provisione. Et pertanto de voluntà et consentimento delli prefati
magnifici signuri, volendo chiarire in ciò la mente et intentione nostra azò che la se
intenda et zascaduno se guardi da errare et contrafare alla predicta provisione, per
tenore della presente dechiaremo che, quando dicta provisione se fe, la voluntà et
intentione nostra fo et è che quanto solamente ad essa provisione nel facto della civilità
non dovesse né debba valere né zovare decreto né privilegio alcuno, ma solo
tale civilità se debba intendere secundo la lettera como in essa provisione se contiene,
zoè che quanto alle tre origine, lui, el padre et el lolo, et quanto alle doe, zoè
che delli tri de loro li dui siano nati nella cità de Bologna como sta scripto et notado
nella dicta provisione, la quale non se possa et non se debia intendere in alcuna
soa parte se non tanto quanto per quella è statuito, disposto et ordinato et zascaduno
nel facto della dicta provisione se governi secundo li gradi et condicioni sue.
Ancora considerando multi per volere excedere li termini della condicione soa,
benché facino et exercitano alcuna arte bassa farse mettere et descrivere nelle compagnie
de più alte et degne arte, le quale però poco o niente exercitano ma solo fano
questo per fraudare et contrafare alla provisione cum qualche iusto colore, il che
tuto è contra la mente et voluntà nostra et delli prefati magnifici signuri, volendo a
ciò provedere et fare che ogni homo stia contento della sorte soa, dechiaremo per la
presente che la intentione nostra fu et è et cussì deliberemo che quanto alla dicta
provisione dello ornato quilli debbano stare et subzasere alla regola et condicione
de quella arte la quale faceano, fano et farano per lo avenire per la mazore parte del
tempo et dove hanno et haveranno magiore cavedale bemché se habino facto et facino
mettere et scrivere nelle compagnie delle altre arte. Et perché multi nelle predicte
cose hanno contrafacto non credendo errare, dechiaremo che per lo passato
non siano incursi in pena alcuna, ma per lo avenire volemo, statuimo et comandemo
che omne persona debba observare la dicta provisione nelle predicte cose secondo
el tenore et dechiaratione della presente sotto le pene se contengono nella sopradicta
provisione, la quale intendemo che per omne modo se debia cum effecto perpetuamente
observare. Datum Bononie in palatio residentie nostre sub sigillo reverendissimi
domini legati die tertio iulii MCCCCLXXquarto.
Que omnia suprascripta processerunt de voluntate magnificorum dominorum
antianorum populi et comunis Bononie ac sedecim reformatorum status libertatis
civitatis Bononie. Datum ut supra.
Alexander Arrivabenus.
A. Parisius cancellarius mandato firmavi.
A. Parisius cancellarius.
Benedictus Mastinus Bononie et cetera locumtenens.

Bologna 161
Perché nella provisione alli dì passati facta circa l’ornato delle donne dove se tracta
della pena delli contrafacienti a quella vi sonno fra l’altre queste parole, zoè che li
mariti, spose, mogliere, padri et figliole, se loro o alcuno de loro contrafarano nelle
predicte cose voluntariamente et non sforzate, cadano in pena de lire diese de
bolognini et cetera, et per questo multi padri et mariti lassino transcorrere le soe
figliole et mogliere et forsi a ciò molte volte le persuadeno dandose ad intendere
poterse defendere dallo incorso della dicta pena cum dire che non hanno contrafacto
voluntariamente ma che le dicte soe figliole et mugliere hanno transgresse la provisione
contra loro voluntà, el che tutto se comprehende essere facto malitiosamente et in
fraude della dicta provisione, cum zò sia che como se debbe credere dicte figliole et
mogliere essendo sotto lo imperio et podestà delli soi patri et mariti non fariano cosa
alcuna contra loro voluntà quando li facesseno li debiti recordi et li desseno le
conveniente admonitioni como debbeno fare, volendo nui a tale malitia et fraude
provedere, intendendo che dicta provisione ad omne modo realemente et cum effecto
et senza cavilatione se observi cum voluntà et consentimento delli magnifici signuri …
antiani consuli et confaloniero de iustitia del populo et commune della cità de
Bologna et etiamdio delli magnifici signori … sedese reformaturi del stato della libertà
della dicta cità, provedemo, ordinemo et statuimo che da mo inanti, contrafacendo
dicte figliole et mogliere alla dicta provisione, li padri et mariti loro siano tenuti per
elle pagare la dicta pena nella quale se intendano essere incursi o habbino dicte figliole
et mugliere contrafacto alla provisione cum soa voluntà o contra. Et cussì venendo el
caso serano constricti dicti padri et mariti per li deputati a zò a pagare la dicta pena per
le dicte soe figliole et mugliere, le quale per l’avenire per alcuno modo contrafarano
alla dicta provisione. Et questo medesemo se intende et serà mandato ad effecto contra
qualunqua havesse in suo governo sue cusine, necce, sorelle overo altre sue parenti, o
veramente altre donne le quale contrafesseno alla dicta provisione, li quali serano
constricti a pagare dicta pena sì como è dicto di sopra del padre per la figliola et del
marito per la mogliere. Datum Bononie sub sigillo reverendissimi domini legati die
quartodecimo mensis novembris MCCCCLXXquarto.
Suprascripta provisionis additio processit de voluntate magnificorum dominorum
antianorum populi et comunis Bononie ac etiam magnificorum dominorum
sedecim reformatorum status libertatis civitatis Bononie. Datum ut supra.
Alexander Arrivabenus.
A. Parisius cancellarius.
A. Parisius cancellarius mandato firmavi.
1508, aprile 26
Provvisioni
Ordo et provisio circa ornatum mulierum
L. de Fusco episcopus Brugnatensis Bononie et cetera gubernator
Considerantes una cum magnificis ac potentibus dominis dominis antianis consulibus
et vexillifero iusticie populi et comunis Bononie et magnificis dominis qua-

162 Legislazione suntuaria
draginta consiliariis status libertatis civitatis eiusdem salubrem et commendabilem
provisionem circa ornatum mulierum de anno 1474 editam per tunc magnifica regimina
Bononie et quandam declarationem eidem provisioni de eodem anno adiectam
circa illos contra quos exigenda est pena pecuniaria si contingat fieri ullam
transgressionem a nonnullis annis citra exolere quodamodo cepisse in damnum et
dedecus publicum et privatum, et cognoscentes utile ac necessarium admodum esse
providere ut provisio ipsa cum illius additione prenarrata de cetero observetur, et ut
eidem provisioni ac declarationi infrascripte additiones fiant hac lege perpetuo valitura,
de consensu et voluntate prefatorum magnificorum dominorum antianorum
ac vexilliferi iusticie nec non magnificorum dominorum quadraginta, statuimus ac
decernimus ut predicta provisio una cum declaratione antedicta et etiam additiones
infrascripte quas per presentem nostram constitutionem vim legis habere volumus
de cetero ad omnibus plene observentur cum effectu in omnibus et per omnia
prout in illis continetur. Quas additiones annecti fecimus dicte priori provisioni et
declarationi editis de dicto anno 1474 et quam quidem provisionem et declarationem
una cum additionibus nostris vulgari sermone infra notari et describi fecimus
ad omnium clariorem intelligentiam. Quarum tenores de verbo ad verbum sequuntur
hoc modo, videlicet.
Segue Ordo et provisio circa ornatum mulierum, che corrisponde perfettamente
alla provvisione dell’11 maggio 1474, sottoscrizioni escluse, esclusa l’aggiunta del 3 luglio
ma compresa quella del 14 novembre.
Anchora hanno deliberato, statuito et ordinato che oltra le parte che se contengono
in la soprascripta provisione se debiano etiamdio observare le infrascripte additioni
novamente factoli per le sue signorie, et prima che nessuna donna de qualunque
conditione voglia essere o sia presuma portare faldee overo circhi né altre
foggie de simile sorte de sotto né de sopra a guardacori né ad altri capi de panni,
ma debbia usare le portadure et le vestimente senza tale faldee et habiti reprobati et
degni de biasmo, li quali per niente possono essere laudati da chi vole vivere civilmente
et cum la debita modestia et temperantia como è conveniente et debito.
Item che donna alcuna non possa portare a li guardacori né etiamdio a le altre
sue veste le code, le quale como superflue et detestande et onerose debiano dismettere
et tralaxare ad omne modo como quelle che sono incommode, damnose et da
non comportare.
Non possano anchora portare larghe le maniche de le camise, ma le debbiano
fare misurate in forma che in ciascuno paro non sia più de doe braza et mezo de tela
et siano assettate al brazo et non pendente. Et per lo simile non possano portare a
li guardacori maniche de drappo né de panno ne le quali sia più de due braza et
mezo de drappo et uno brazo et mezo a quelle de panno de lana.
Et non possano portare a le veste et guardacori in balce né in filetti se non uno
brazo et mezo de drappo in tutto et non più oltra.
Item che le donne non possano portare brette, cinti d’oro né de argento, né pugnali.
Et perché in la provisione vecchia se fa mentione de le collane overo vezzi di
perle, el se dichiarisse che dove è dicto de perle se intenda etiam le collane d’oro, in

Bologna 163
modo che o siano di perle o siano d’oro dicte collane possa essere electo una de esse
collane per una zoglia.
Le quale provisione inseme cum le additioni sopradicte voleno che cominciano
ad havere effecto a mezo el mese de magio proximo advenire, al qual tempo chi serà
trovato contrafare a le predicte cose o ad alcuna de epse incorrerà ne la pena descripta
ne la prima provisione. Et etiamdio incorrerà in pena de libre vinticinque de
bolognini per la transgressione de le presente additioni, la quale pena serà facta pagare
de facto a chi serà trovato in fallo et se rescoderà et se applicarà nel modo et
forma et contra de quilli che è chiarito et ordinato per la dicta prima provisione che
fu facta del dicto anno 1474.
Et che li magistrati et officiali tutti del commune de Bologna possano essere iudici
et executori de dicte provisione, et chi de loro la exequirà habbia la terza parte
de la pena pecuniaria de le executioni quali haverà facto.
Dechiarando nientedimeno che le vestimente che pendesseno in terra a la mesura
de mezo piede ch’è uncie sei et non più no siano prohibite né comprese in el numero
de le vestimente da la coda et de quelle che sono vedate per casone de epsa
coda. Ma siano permesse et concesse purché non excedano in longheza la predicta
mesura de mezo piede, et se possano portare impune, et non se possa né debbia
molestare persona alchuna che usarà habito de la predicta mesura non excedente la
metà del dicto mezo piede overo sei uncie.
Statuendo etiamdio et ordinando che ne le mobilie de le spose circa li panni
cussì d’oro, de argento et de seta como de lino et de lana et circa li apparati,
scrigni overo forcieri et altre simile cose non se possa spendere se non tanta
quantità de denari quanto seria la terza parte de quelle dote che non passano la
summa de milleducento lire de bolognini. Ma se le dote fusseno de magiore
summa de dicte mille e ducento lire de bolognini, se possa oltra la quantità overo
rata de la predicta terza parte spendere in dicte mobilie, apparati et altre cose
predicte libre vinti de bolognini per ciascuno centonaro et non più, sotto quelle
pene che se contengono in la dicta provisione facta del predicto anno 1474 et ne
la presente provisione de le additione supracripte. Non obstante alcuna cosa che
disponesse in contrario.
Datum Bononie die XXVI mensis aprilis MDVIII
L. de Fusco episcopus Bononie gubernator.
Albertus Albergatus vexillifer iustitie.
Suprascripta provisio et omnia et singula in ea contenta processerunt de consensu
et voluntate magnificorum dominorum quadraginta consiliariorum status libertatis
civitatis Bononie. Datum ut supra.
Bernardus Fasaninus.
Bonifacius.

164 Legislazione suntuaria
1508, aprile 26
Bandi
Ordo et provisio circa ornatum mulierum
Si tratta dell’edizione a stampa della provvisione precedente.
Manca l’incipit da L. de Fusco a hoc modo, videlicet.
L’incipit della provvisione del 1474, da Benedictus Mastinus a in ea contentorum,
videlicet è sostituito da: Considerando el reverendissimo monsignore gubernatore
et li magnifici et possenti signori signori antiani consuli et confaloniero de iustitia
del popolo et comune della cità de Bologna, et etiandio li magnifici signori
quaranta consiglieri del stato de la libertà della dicta cità, la salutifera provisione de
lo ornato delle donne facta de l’anno 1474 et una dechiaratione factali di poi circa
quelli contra de li quali se habia ad exigere la pena pecuniaria essere stata posta in
desuetudine in modo che da molti anni in qua non si è observata, il che è stato
cum preiudicio et damno universale de questa cità et cum non poco detrimento
delli subditi, et cognoscendo essere necessario ritornarla in observantia, hano deliberato
che epsa provisione et dechiaratione sia da ciascuno per lo advenire punctualmente
observata nel modo et forma che per quella e provisto et ordinato, el tenore
delle quale provisione et dechiaratione e lo infrascripto cioè. Ordo et provisio
circa ornatum mulierum.
Manca la sottoscrizione dell’11 maggio 1474 da Suprascripta omnia processerunt
a A. Parisius cancellarius.
Manca, come nella provvisione del 1508, l’aggiunta del 3 luglio 1474.
Manca la sottoscrizione del 14 novembre 1474 da Suprascripta provisionis additio
processit a A. Parisius cancellarius mandato firmavi.
Manca la sottoscrizione del 26 aprile 1508 da L. de Fusco episcopus a Bonifacius.
1514, aprile 6
Provvisioni
Ordine et provisione de la limitatione de le dote et dello ornato delle donne
MDXIIII 158
Considerando el reverendissimo in Christo patre et signore monsignore governatore
et li magnifici et possenti signori signori anciani consuli et confaloniero de
giustitia del populo et commune della città de Bologna et etiamdio li magnifici signori
quaranta reformatori del stato della libertà della dicta città de quanto detri-
158 Nel margine sinistro: Approbata per S.E. Factum die 22 aprilis 1514 et fuit registrata
in archivo.

Bologna 165
mento, incommodo et damno sia el sumptuoso et excessivo ornato de le donne che
si è tracto in usanza in questa città dal tempo che fu abrogata la provisione altre
volte sopra ciò fatta. Il che ha generato tanta confusione che non si provedendo seria
et è cagione de consumare molti cittadini et subditi di questa città in le substantie
loro: unde ne segue non picola iactura et dispendio publico di essa città, et volendo
le loro signorie rimediare a tanta abusione hanno reformato la presente laudabile
et degna provisione così circa el moderare de le dote come etiam del ornato
et pompe delle donne con la limitatione delle spese che condecentemente potranno
accadere a tale bisogno et hanno statuito et deliberato et cossì voleno et comandano
che debbia essere da ciaschuno per lo advenire inviolabilmente observata nel modo
et forma che in essa se contiene, il tenore de la quale provisione et limitatione seguita
come qui di sotto se contiene.
Im prima che li cavalieri, doctori o conti che sono gentilhomini bolognesi et li
altri veri gentilhomeni de Bologna possano dare in dote alle sue donne da maritare
insino alla somma de lire due millia de bolognini de argento et non più.
Item che li notari, cambiatori, drappieri et quelli dell’arte della seta cittadini bolognesi
per origine propria, paterna et de lolo et li doctori che non hanno le tre origine
delli gentilhomini possano dare sino alla somma de lire mille et cinquecento
de bolognini et non più. Se mancaranno de alcuna de queste tre origine, possano
dare libre mille de bolognini et non più.
Se seranno forestieri habitanti in Bologna et che qui habbiano el domicilio, possano
dare sino alla summa de libre ottocento de bolognini et non più.
Item che li beccari, speciali, lanaroli, strazaroli, merzari, mercadanti da ferro et
simili, bombasari, aurifici, salaroli et bisilieri se seranno de le tre origine predicte
possano dare fino alla somma de lire ottocento de bolognini et non più. Se mancaranno
de alcuna de tale origine possano dare libre seicento de bolognini et non più.
Se seranno forestieri come è dicto possano dare fino alla summa de libre cinquecento
de bolognini et non più.
Item che li mestri de ligname, calzolari, muratori, fabri, pellizari, sarti, barbieri,
cartolari, pellacani, pescatori, cimatori, tintori, recamatori et de simili et minori arti
et inferiore alle preditte qui non descritte li quali siano delle tre origine predicte insieme
possano dare insino alla summa de libre cinquecento de bolognini et non
più. Se mancaranno de alcuna delle dicte origine non possano dare più de lire trecento
de bolognini.
Item che in le mobilie delle spose circa li panni cossì d’oro, d’argento et de seta
come de lino et de lana et circa li apparati, scrigni overo forcieri et altre simili cose
non se possa spendere dal canto delli suoi de qualuncha dignità, grado o conditione
se siano più de quanto sia el terzo de la dota che serà data o promessa 159 sotto pena
a qualunche excedesse in dare le dote o mobilie oltra la limitatione predicta de pagare
altrotanto quanto serà lo excesso overo quello sopra più che haverà dato in la
159 Nel margine sinistro: Apparati delle spose non eccedano il valore della terza parte della
dote.

166 Legislazione suntuaria
dote o speso ne le mobilie; in la qual pena cada ancora il sposo o el padre s’el fosse
sotto la podestà del patre se accettarà quel più ch’è prohibito a dare sì de la dote come
de le mobilie. Et tale pene per la mità debbano applicarsi alla camera de Bologna,
per l’altra mità alla fabrica de messer San Petronio. Et siano tenuti et debbano
li notari che fusseno rogati de tali contracti denonciarli incontinenti al magnifico
signor confaloniero de iustitia che serà per lo tempo. Et non li denunciando siano
et se intendano ipso facto essere privi della compagnia di notari et de la autorità de
fare contracti o instrumenti et più cadano in pena de ducati diece d’oro da applicarsi
per la terza parte alla camera predicta, per la terza parte allo exequutore et per
l’altra terza parte allo acusatore, il quale piacendo a lui serà tenuto secreto.
Item che li sposi o vero mariti di qualuncha condictione, grado o dignità se siano
non possano spendere intorno alle lor spose più de quanto sia la mitade de la
dote che riceverà, servandosi però la dechiaratione et ordine infrascritto dello ornato
delle donne a grado per grado. Et quando accadesse ch’a una sposa fusse stato
lassato dal padre o da altri delli suoi heredità o legati che excedesseno la mità della
dote secundo la sua condictione, non possa essa sposa spendere dal canto suo in le
mobilie et apparati se non secondo el grado et conditione predicta, et per lo simile
el sposo non possa spendere se non quanto comporta la sua conditione in l’ornato
de la sposa sua, zoè solamente quanto sia la mità de la dote secundo la limitatione
soprascripta.
Item che le donne, spose et figliole de cavalieri fino che le sono in podestà del
patre o de li suoi possano portare brocato d’oro et de argento in vestimenti et maniche
come a lor piace, purché tal brocato non portino in fodra de maniche, et possano
portare dui ornamenti de zoglie, intendendosi sempre che uno vecio de perle o
una golana d’oro sia per una gioglia, et poscia ch’haveranno elletto una volta le gioglie
che vorranno portare più non le possano cambiare in altra sorte de gioglie. Possano
portare veste de drappo de seta de ogni colore et ogni altra cosa minore ma
maggiore non, sempre intendendosi che non si possa spendere oltra la limitatione
di sopra chiarita, sì dal canto del sposo come dal canto della donna o de li suoi.
Item che le donne, figliole et spose de doctori et gentilhomeni non possano portare
vestimenti d’alcuna sorte de brocato d’oro né d’argento né fodre de dicti brocati,
né possano portare se non due gioglie intendendosi come è ditto che uno vezzo
de perle o una golana d’oro sia per una gioglia, et quello che elegieranno una volta
non le possano più mutare. Ma possano portare maniche de brocato d’oro et de argento
et cinture de brocato d’oro. Possano etiam portare vestimenti de cremesino et
de altro drappo o panno et altri ornamenti minori pure che in tutto la spesa non
exceda la limitatione antidetta.
Item che li gentilhomini se intendano essere quelli che per origine propria, paterna
et de lolo insieme siano cittadini de Bologna et che da trenta anni in qua mai per
alcuno tempo loro proprii non habbiano exercitato alcuna arte, overo che havendo
due solamente delle predicte origine habbiano havuto o habbiano de presenti doctori
o cavallieri uno o più de la casata sua et non habbiano però mai exercitato arte alcuna
da trenta anni in qua come è dicto. Ma quelli che non haveranno le predicte
conditione se comprehendano nel grado del seguente capitulo. Dechiarandossi non-

Bologna 167
dimeno che li figlioli de gentilhomeni qualificati come di sopra non se intendano
perdere la nobilità se bene li padri loro per freno della gioventù gli havesseno fatto o
facesseno exercitare per alcuno tempo alcuna honesta arte o mercantia, ma se intendano
restare ne la nobilità delli lor padri et avi et de li altri suoi maggiori.
Item che le donne, fiole et spose de notari, cambiatori, drappieri et de quelli de
l’arte de la seta, li quali siano de le tre origine antedicte insieme et de quelli che non
hano le qualità de li gentilhomeni predicti li quali sono comprehesi in questo grado,
possano portare uno paro de maniche de brocato d’oro o d’argento sì che ellecto
uno drappo non possano più portare l’altro. Et possano portare tessuto de brocato
d’oro, una sola gioglia o vezzo de perle o collana d’oro, purché non habbiano né
possano usare se non una delle gioglie antedicte et quella electa non possano più
usare le altre, et possano havere veste de drappo de seta d’ogni colore et maniche et
guardacori per lo simile, purché non siano foderate de brocato d’oro né de argento.
Ma quando li predicti non fusseno delle tre origine antedicte ma de qualchuna meno,
le dicte lor donne, figliole o spose debbano observare quanto nel capitulo qui
appresso serà scritto et ordinato, intendendo sempre che dove è permesso el più et
le maggiori cose siano anchora permesso le menori, mesurando però il tutto alla limitatione
de la dota como di sopra.
Item che le donne, figliole et spose de quelli che exercitano le altre arte oltra le
quattro predicte, zoè bechari, speciali, merzari, lanaroli, strazaroli, mercadanti da
ferro et simili, bambasari, aurifici, salaroli, bisilieri et de quelli delle quattro prime
arte che non fusseno delle tre origine antedicte, zoè propria, de padre et de lolo insiemme
possano portare una vesta sola de seta pure che non sia de cremesino et le
altre veste de panno, ma non possano portare brocato d’oro né d’argento in alcun
modo. Possano bene portare tessuto de brocato et una gioglia sola o vezzo di perle o
collana d’oro, et una gioglia electa non possano mutarla, et che quella non exceda
la valuta de ducati trenta, et questi siano de le tre origine como di sopra. Ma se li
predicti mancaranno de alchuna de le dicte origini se intendano compresi in lo capitulo
del grado proximo seguente et dove è concesso el più et più preciose cose se
intendano anchora essere concesse le menori et più vile, sempre remanendo ferma
la limitatione de la dota. Et per obviare alli fraudi se dechiara che le gioglie che portarano
le donne secondo li gradi o siano comprate o tolte impresto o a pisone o per
altro modo se intendano per quanto pigliarà la loro extima doversi computare in
quella summa che serà licita a spendere, attenta la condictione de la persona, in
modo che se intenda doversi spendere nel resto del ornato de le donne sì dal canto
del sposo o marito come dal canto delli suoi tanto meno de la somma concessa
quanto serà il valore et stima de le gioglie antedicte. Alle quale gioglie etiam che le
fusseno false o contrafacte se darà la extima come se elle fusseno vere et bone gioglie
et non fincte.
Item che le donne, figliole et spose delli maestri de ligname, calzolari, muratori,
fabri, pellizari, sarti, barbieri, cartolari, pellacani, piscatori, cimatori, tinctori, recamatori
et de simili et minori arti et etiam de quelli che fusseno de le altre arte inferiore
o vero qui non descritte possano portare un paro o più de maniche de seta et
de cremesino morello et non altro cremesino, ma non possano portare né havere

168 Legislazione suntuaria
vestimenti de seta de alcuno colore, né recami, né tessuti de brocato d’oro né d’argento,
né perle, né gioglie de alcuna fatta, né cose maggiore de queste, ma menori
sì. Et possano portare vestimenti de grana et de altro panno, sempre servando però
la spesa de li ornamenti predicti et altri menori de quelli la mità de le dote sopradicte,
dechiarando che se alchuno cittadino fosse nato o nascesse per lo advenire fora
de Bologna o de Bolognese per tempo de peste o per altro caso inopinato non se
intenda essere diminuita né lesa per alchuno modo la sua civilità né de li suoi descendenti.
Item che le donne, figliole et spose de li forastieri habitanti in Bologna da quaranta
anni in qua et che per lo advenire gli venisseno ad habitare posseno elegiere
quale conditione voleno seguire, o quella del grado ch’haveano con li suoi in la lor
patria o quella secondo l’arte fanno al presente et faranno dicti suoi in questa città,
et quale de quelle due haveranno eletto se debbano governare nel vestire et altre cose
sopradicte secondo la presente provisione. Ma le donne, fiole et spose 160 de forastieri
habitanti in questa città da quaranta anni in là servino la provisione secondo
che nelli altri capituli a grado per grado se contiene.
Item che le donne, figliole et spose de li figlioli de fameglia debbano seguire la
condictione et li gradi delli patri de dicti fioli de fameglia fin che stanno in sua podestà,
salvo se tali figlioli de fameglia non havesseno maggiore grado delli padri, nel
quale caso possano seguire la condictione de tale grado. Ma se fusseno figlioli de cavalieri
et loro non fusseno cavalieri debbano servare la condictione del grado delli
gentilhomini sempre servando la limitatione sopradicta delle dote.
Item che le donne che già sono maritate nel vestire et altre cose sopradicte,
quanto allo uso et portare solamente debbano servare la provisione presente secondo
li gradi antedicti, ma non siano tenute servarla secondo la limitatione delle dote.
Item che le donne che non havesseno dato et per lo advenire non desseno dote
siano tenute servare la presente provisione secundo li gradi sopradicti solo quanto
allo habito et uso de le veste et altre cose concesse, ma non quanto alla quantità
della spesa.
Item che le donne, spose et figliole delli capitanei et squadreri delle gente d’arme
della comunità de Bologna servino l’ordine primo de li gentilhomeni. Ma essendo
de minore grado o contestabili et inferiori servino el grado delle arte descritte
nel capitulo de merzari et strazaroli.
Item che alli contatini del contato de Bologna sia licito spendere in le sue spose
et donne fino in la summa de lire quaranta de bolognini et non più, salvo che quelli
che exercitasseno una delle vintequattro arte collegiate et non facesseno arte rusticale
possano spendere solo la mità de la dota et non più in ornamento de dicte loro
donne o spose, le quale donne o spose non possano portare brocato d’oro in veste,
né in tessuti, né in chiavacori, né in balze, né in filletti, né in alcuna altra cosa, né
velluti de alcuna rasone. Maisì che le donne de quelli che exercitasseno arte rusticale
possano portare solo le maniche de grana et quelle de chi exercitasse alcuna delle
160 Nel testo, erroneamente, spese (!).

Bologna 169
arte soprascritte non possano portare alcuna cosa de grana excetto che le cotte et
uno paro de maniche de damasco o raso pure che non siano de cremesino né de
morello cremesino. Le quale donne cussì de li contatini exercitanti alcuna de le dicte
arte come de li exercitanti arte rusticale non possano portare fregio d’oro de che
la valuta exceda libre tre de bolognini, né possano portare in bottoni, in fornimenti
de tessuti et simile altre cose più che el peso de octo uncie d’argento in tutto.
Se dechiara che la presente provisione, regole et ordini che se contengono in essa
non se intenda per le dongielle et mogliere de cittatini, le quale fusseno forastiere
figliole de alcuni signori de cittade o de castelle et venissono a marito a Bologna, alle
quale sia licito havere et portare ciascuna sua vestimenta et gioglie de qualunche
valore o qualità se siano.
Item perché se habbia ad servare modestia et honestate nelle foggie et portature
delle donne, le quale quanto sono più nobile et da bene tanto più se gli conviene
usare habiti et portamenti costumati et honesti lasciando gli habiti et le foggie lascive
et reprobate alle femine triste et impudiche, acciò che cum questo meggio le cative
siano conosciute dalle donne da bene, per la presente provisione se è deliberato,
statuito et ordinato che donna alchuna de qualunche conditione o grado se sia
presuma né gli sia licito portare faldee né altre simile foggie sotto li panni, né berette,
né pugnaletti, cose a loro non conveniente, et non possano portare alli guardacori
o altre sue veste le code più longhe che sia la misura de un mezzo piede de comune
in terra. Né ancora possano portare né porre in un paro de maniche de camisa
più de quattro brazza de tela de che qualità se sia, et non possano portare né porre
alle veste o guardacori di seta o de lana imbalze, fillitti o altre galle più de due
brazza de brocato o tela o panno d’oro né più de due brazza de drappo o velluto o
raso di seta in tutto et non più oltra.
Item che li mariti, spose et mogliere, padri et figliole se loro o alchuno di loro
contrafacciano in le predicte cose cadano in pena de ducati sedeci d’oro, et li sarti,
recamatori, varotari, aurifici che contrafacciano alle predicte cose scientemente in
fare dicte veste, recami et altre cose prohibite cadano in pena de libre cinque de bolognini,
le quale pene tante volte a tutti li soprascritti seranno facte pagare quante
volte per loro o alchuno di loro serà contrafatto, purché per ciaschuna volta che se
contrafacesse uno pagamento solo delle pene predicte basti facto dal marito o mogliere
o vero sposa o padre di essa per tutti loro, la quale pena se habbia a dividere
in quattro parte et se applichi per una parte alla fabrica de messer San Petronio, per
un’altra parte alla camera del comun de Bologna, per la terza parte alli honorabili
signori di collegio facendone loro la debita exequutione o ad altri officiali che la facessono,
et l’altra quarta parte allo accusatore, et mancando lo accusatore la parte
ch’a lui tocaria sia della camera antedicta. Così venendo il caso li padri et mariti
delle donne contrafacienti possano essere constretti a pagare la pena per le dicte sue
figliole, mogliere o spose, la qual pena possa similmente exequirsi contra a qualunche
havesse in suo governo sue cusine, nezze, sorelle o altri parenti over altre donne
che non observasseno la provisione. Et oltra la pena pecuniaria tutti li soprascritti
respective serano privati di ogni officio di utile et di honore della magnifica communità
de Bologna. Dalli quali officii debbano essere strazati quando serano extrac-

170 Legislazione suntuaria
ti se a quel tempo se trovaranno non havere satisfatto alla pena pecuniaria antedicta,
et più non possano né debbiano essere auditi in iudicio né da alcuno iudice o
magistrato a suo beneficio, et qualunqua acti in qualunque causa fusseno fatti ad
loro instantia o favore siano nulli et invallidi et di nessuno vigore o momento finché
non haveranno satisfatto come di sopra.
Et per executione delle predicte cose se deputa l’officio delli honorabili signori
di collegio antedicti, li quali possano et debbiano et siano tenuti sotto pena de periurio
fare la debita inquisitione et fare pagare le pene a chi contrafacesse, et sia licito
a ciascuno denunciare chi contrafarà, et serà tenuto secreto se a lui piacerà et
guadagnarà la parte sua pure che se trovi esser vero quello che lui dirà. Avisando
ciaschuno che seranno specialmente deputati et salariati alchuni officiali secreti homeni
legali et da bene et divisi per li quarteri de la città, li quali per virtù de loro
officio habbiano ad inquirere diligentemente et stare con li occhi aperti et bene advertire
chi contrafacesse in alchuno modo, et alle denuncie loro serà creduto con el
suo iuramento et contra a chi serà accusato per loro o alchun di loro serà exequita
incontinenti la pena senza altro processo o citatione. Dechiarandose nondimeno
che contra tali contrafacienti non possa essere inquisito per alchuno officiale del comune
de Bologna se non per messer lo podestà de la città de Bologna o per li prefati
honorabili signori di collegio et in contado per li capitanei, podestà et vicarii
dentro alle loro iurisdictione.
Item se determina et statuisse che le donne, spose et figliole delli hebrei habitanti
al presente o per lo advenire in la città de Bologna generalmente non possano
portare vestimenti de drappo d’oro né de argento, né de seta, né oro né gioglie de
alcuna rasone; possano bene portare maniche de ogni sorte, velluto, rasi et damaschi
di ogni colore excetto cremesino o morello in cremesino et tre anelle o tre verghette,
sotto la pena pecuniaria antedicta de applicare come di sopra.
Item che le femine dishoneste, impudiche che tengano cativa vita, cioè le casarenghe,
non possano portare vestimenti, guardacori né maniche de drappo né de alchuna
sorte di seta né de zambellotti né di grana et non possano portare balce né
filletti d’oro né de argento né di seta alle lor veste, né alli guardacori possano portare
maniche larghe né etiamdio la coda, ma debbano essere tutti li loro vestimenti
tondi a terra et equali che non siano più longhi di drieto che dinanzi. Et non gli sia
licito anchora menare con seco per la terra massara alcuna né compagna in loco de
massara sotto pena de libre sei de bolognini, et sotto pena alle massare o compagne
de vinticinque stafillate che li serano date incontinenti alla rhenghiera del palazzo
de messer lo potestà publicamente et de stare dieci dì in pregione.
Et che le meretrice del loco publico et quelle che se reducano in l’androna dalle
oche siano obligate et debbano portare in su la spalla uno sonaglio da falcone apparente
et che se possa ben vedere da ciaschuno et che non sia chiuso ma possa sonare,
sotto pena de lire tre de bolognini a qualunche femina delle predicte che serà ritrovata
senza tale sonaglio o che lo havesse o tenesse coperto et non potesse sonare.
In le quale pene tutte le predicte femine caschino tante volte quante serano ritrovate
in fallo da applicare per la terza parte alla camara de Bologna et per l’altra allo officiale
che exequirà et per l’altra terza parte allo acusatore. Et si concede et dà piena

Bologna 171
licentia alle femine predicte del loco publico che possano portare veste, foggie et
galle d’oro, argento, seta et panno a suo modo, et possano andare spectorate et sgolate
come a lor piace et secundo la sua voluntà senza pena alchuna.
Le quale provisioni se ordina et statuisse che comenciano havere effetto la domenica
de la spina che serà la octava de Pasqua de resurectione adì XXIII del presente
mese de aprile. Et comenciando da quel dì che serà ritrovato contrafare alle predicte
cose o ad alcuna di esse incorrerà nelle pene scripte di sopra che de fatto gli
seranno fatte pagare et se applicaranno nel modo et forma che si è stabilito et ordinato.
Datum Bononie die 6 aprilis MDXIIII.
1514, aprile 7
Bandi
Ordine et provisione de la limitatione de le dote et dello ornato delle donne
Si tratta dell’edizione a stampa della provvisione precedente.
Manca il quarto paragrafo da Item che li beccari, speciali, lanaroli a libre cinquecento
de bolognini et non più.
Al termine della provvisione, il bando aggiunge: Datum Bononie die VII mensis
aprilis MDXIIII et publicatum eodem die ad arengheriam feream palacii residentiae
magnificorum dominorum antianorum.
Per Christophorum Nascimbenes comunis Bononiae.
In Bologna, in la bottegha di mastro Benedetto de Hectore libraro.
1514, aprile 19
Provvisioni
Pro ornatu mulierum observetur provisio nuper edita
Havendo il reverendissimo monsignore gubernatore et li magnifici et possenti
signori signori antiani consuli et confallonieri de iustitia dil popolo et comune della
cità di Bologna et li magnifici signori quaranta reformatori del stato della libertà
della dicta cità promulgato, stabilito et ordinato la utilissima et saluberima lege et
provisione delle dote et dello ornato delle donne della cità et contato di Bologna et
per tutti li subditi alla iurisdictione di questa magnifica communità, et essendosi
publicata dicta provisione fim adì […] 161 del presente mese cum dichiaratione facta
che essa provisione et lege debbia incominciare ad havere suo debito effecto dallo
octavo giorno della Pasca de resurectione proxima passata che serà domenica proxi-
161 Spazio bianco nel testo.

172 Legislazione suntuaria
ma a venire adì 23 del mese presente, nel qual giorno se intende che incominci ad
essere observata essa provisione, per parte del prefato reverendissimo monsignore
gubernatore et magnifici signori antedicti accioché persona alcuna possa per verummodo
pretendere de ignorantia né allegare excusatione alcuna se fa bandire,
notificare et di novo ricordare come loro ferma intentione, proposito et deliberatione
è che la legge et provisione antedicta delle dote et ornato delle donne sì nella città
come per il contato sia da tutti li subditi di qualunque conditione intieramente
observata in tutto et per tutto et nel modo et forma che sta stabilito et ordinato per
essa provisione et sotto a quelle pene cussì peccuniarie come personale che se conteneno
in essa, le quale pene senza exceptione o differentia di persone serano intieramente
exequite contra a qualunque havesse prosumptione di contrafare per alcuno
modo in alcuna parte della dicta provisione et delli capitoli in essa descripti et ordinati,
incominciando el dì predicto della octava di pasca alias la domenica della spina
proxima a venire inclusive et da lì inanci in perpetuo, in modo che ’l termine
dato in la publicatione de dicta provisione sia et se intenda essere finito per tutto
sabato proximo a venire. Et perché ciascuno possa meglio intendere et considerare
quanto habiano ad observare per vigore de dicta provisione se notifica come la sie
facta stampare et vendesi publicamente a chi ne vole alla botega de maestro Benedecto
libraro.
1514, ottobre 27
Provvisioni
Pro ornatu mulierum
Essendo intentione del reverendissimo monsignore gubernatore et delli magnifici
et possenti signori signori antiani consuli et confalloniero de iustitia et cetera et
etiandio delli magnifici signori quaranta et cetera che la laudabile provisione del ornato
delle donne facta del mese de aprile del anno presente sia inviolabilmente observata,
et che li honorabili signori de collegio como executori de quella debiano
constrengere ciascuno a fare suo debito et observare le conditione specificate et expresse
in essa provisione et punire li contrafacienti facendoli pagare la pena sì como
per lo iuramento datoli sono debitori de fare, pertanto per parte delle loro signorie
el se fa bandire et notificare a tutti et a ciascuna persona de qualunque stado, grado
et conditione se sia como per lo advenire per li prefati honorabili signori de collegio
se farà diligente inquisitione per intendere se alcuno se ritrovarà contrafare a dicta
provisione et chi serà trovato in fallo serà condemnato et punito nel modo et forma
che vole et dispone essa provisione, et per questo ciascuno se guardi de non contrafare
perocché como è decto senza fare più altra crida se farà pagare la pena a chi serà
trovato in fallo.

Bologna 173
1525, maggio 27
Bandi
Provisione novissima delle doti et dello ornato delle donne reformata al
tempo del reverendissimo signore monsignor Goro Gherio dignissimo
vicelegato della città di Bologna et della provincia di Romagna. MDXXV.
In Bologna, per Girolamo di Benedetti, 1525 del mese di giugnio
Considerando il reverendissimo in Christo padre e signore monsignore monsignor
Goro Gherio episcopo di Fano et vicelegato dignissimo e li magnifici et possenti
signori signori antiani consoli et confaloniero di giustitia del popolo et commune
della città di Bologna et etiandio li magnifici signori quaranta reformatori
del stato della libertà della detta città le provvisioni che altre volte si sono fatte in
moderare li superflui ornamenti delle donne e le gran doti che si danno loro per le
male influentie e conditioni de tempi essere ite in desuetudine e non si osservare, et
conoscendo per vera isperientia di quanto incommodo e danno sia tale abusione in
questa città come potissima cagione di consumare molti cittadini e sudditi di quella
con non picciola iattura e dispendio universale, hanno deliberato le lor signorie per
ogni modo rimediare a così fatto disordine e hanno riformata e rinovata la presente
laudabile e degna provisione, così circa il moderare le doti come etiandio l’ornato e
pompe delle donne con la limitatione delle spese che condecevolmente possano accadere
d’intorno a quelle che di novo si maritano. Et hanno statuito e deliberato e
così voleno e commandano che ella debbia essere per lo avenire da ciascuno inviolabilmente
osservata nel modo e forma che in essa è ordinato. Al tenore della quale
provisione e limitatione seguita come qui dappresso per capitoli distintamente si
contiene.
Capitolo primo
Im prima che li cavallieri, dottori o conti che habbiano giurisdittione delle lor
contee, gentilhomini di Bologna, e gli altri gentilhomini bolognesi li quali per lo
avenire voranno maritare sue donne, possano darle in dota fin alla somma di ducati
mille d’oro e non più.
Capitolo secondo
Item che li notari, cambiatori, drappieri e quelli dell’arte della seta cittadini bolognesi
per origine propria, paterna e di rolo, e li dottori che non hanno le tre origini
delli gentilhomini, possano dare fin alla somma di ducati seicento d’oro e non più.
Se mancaranno di alcuna di queste tre origini, possano dare ducati quattro cento
d’oro e non più.
Se seranno forestieri habitanti in Bologna e che qui habbiano il domicilio, possano
dare fin alla somma di ducati trecento e non più.
Ma in questa limitatione non si comprendano li dottori forestieri famosi e di
eminente scientia, né gli condottieri di gente d’arme, né altri gentilhuomini o mercatanti
esterni dimoranti in Bologna, li quali rimangano in arbitrio loro di restituire
alle sue donne la dota quanta a essi piacerà.

174 Legislazione suntuaria
Capitolo terzo
Item che li beccari, strazzaroli, speciali, lanaroli, merzari, mercatanti da ferro e
simili, bombasari, orefici, salaroli e bisellieri, se seranno delle tre origini predette,
possano dare fin alla somma di libre mille di bolognini e non più.
Se mancaranno di alcuna di tali origini, possano dare libre ottocento della detta
moneta e non più.
Se seranno forestieri, come è detto, possano dare fin alla somma di libre cinquecento
di bolognini e non più.
Capitolo quarto
Item che li maestri di legname, calzolari, muratori, fabri, pellizzari, sarti, barbieri,
cartolari, pelacani, piscatori, cimatori, tintori, ricamatori e simili e minori arti e
inferiori alle predette qui non descritte, li quali siano delle tre origini insieme, possano
dare fin alla somma di libre cinquecento di bolognini e non più.
Se mancaranno di alcuna di dette origini, non possano dare più di libre trecento
di bolognini.
Item che in le mobilie nuptiali delle spose circa li panni così di oro, di argento o
di seta, come di lino o di lana e circa li apparati, scrigni overo forcieri e altre simili
cose, non si possa spendere dal canto delli suoi di qualunque dignitade, grado o
conditione si siano più di quanto sia il terzo della dota che serà data o promessa.
Sotto pena a qualunque eccedesse in dare dote o mobilie oltre la limitatione predetta
di pagare altrettanto quanto serà lo eccesso, overo quello fra più che havrà dato
in la dota o speso in le mobilie, in la qual pena cada anchora il sposo o suo padre,
sel fosse sotto la podestà del padre, se accettarà quel più che prohibito a darsi, così
della dota come delle mobilie. Et tal pene per la terza parte debbiano applicarsi alla
camera di Bologna, per l’altra terza parte alla fabrica di messer San Petronio e per
l’altra terza parte allo accusatore. Et siano tenuti li notari che fossino rogati di tali
contratti a denontiarli incontinenti al reverendissimo monsignore vicelegato e magnifico
signore confaloniero di giustitia che serà per il tempo. Et non li denontiando
siano e si intendano ipso fatto essere privi della compagnia de notari e della auttorità
di fare contratti e instrumenti, et più cadano in pena di ducati diece d’oro da
applicarsi per la terza parte alla camera predetta, per l’altra terza parte allo essequutore
e per lo resto allo accusatore, il quale piacendo a lui serà tenuto secreto.
Et per obviare alle malitie che commettere si potrebbono in fraude delle predette
limitationi delle dote, si dechiara che qualunque in qual grado esser si voglia delli
compresi in li precedenti capitoli e etiam li contadini, delli quali si dirà al capitolo
XVII, desse o per via di donatione o di lassi o per altro indiretto modo oltra la dota
limitata alla sua conditione, quel sopra più immediate sia applicato per la terza parte
alla camera di Bologna, per l’altra terza parte allo accusatore e per lo resto allo essequutore.
Et siano tenuti li notari che di tali contratti fosseno rogati denontiarli incontenenti
alli prefati reverendissimo monsignore vicelegato e confaloniero di giustitia,
sotto pena di privatione dello officio e di ducati vinticinque d’oro al notaro per
ogni volta che havesse mancato. Et in la medesima pena pecuniaria cadano qualun-

Bologna 175
que altri che ne fesseno scritti privati et per libri regolati di voluntà de contrahenti,
non li denontiando, come di sopra, et nondimeno simili donationi promissioni o
lassi insieme con li instrumenti contratti o scritti privati che indi se ne trahessero o
libri, come fraudanti la presente saluberrima provisione, siano nulli, invalidi e di
nessun vigore né possano far fede in giudicio. Et più volte il prefato reverendissimo
monsignor che tali li contrahenti come notari o altri scribenti e testimonii, oltra le
pene respective dette di sopra, incorrano in la pena di excommunicatione dalla
quale non possano essere absoluti se non dal sommo pontifice eccetto che in articolo
di morte.
Et non di meno siano anchor tenuti e obligati li contrahenti sì dal canto del
sposo come della sposa, poi che seranno d’accordo insieme della convenuta e promessa,
se fra tre dì prossimi seguenti immediate dopo lo accordo fatto non si farà
tra essi lo instrumento della dota, andare infra li detti tre dì a denontiare la conventione
fatta al soprastante del registro nel palazzo de notari o al suo compagno, sotto
pena di ducati vinticinque d’oro da pagarsi la mitade per ciascuna delle parti, ma
fatta che sia tale denontia nel termine o dall’una parte o dall’altra basti e non si incorra
in pena alcuna.
Debbiano anchora li notari che seranno rogati delli instrumenti delle doti o
promesse o pagare fra tre dì dopo la rogatione andare medesimamente al prefato soprastante
al registro e allui o al suo compagno manifestare la somma della dota pagata
o promessa. Et da lì a duo mesi prossimi seguenti presentarli il contratto in
forma autentica, sotto pena di ducati vintecinque d’oro per ogni volta che ’l notaro
mancasse di osservare quanto di sopra, e di essere sospeso dallo officio del notariato
per uno anno. Et li prefati soprastante o compagno debbiano tenere un libro da
parte dove scrivano e facciano chiara mentione di tutte le denontie predette.
Capitolo sesto
Item che li sposi overo mariti delli gradi compresi nel primo capitolo e nell’ultima
parte del secondo non possano spendere intorno alle sue spose più di quanto
sia la mitade della dota che riceveranno, servandosi perciò la dechiaratione e ordine
infrascritto dell’ornato de le donne a grado per grado. Et tutti li altri di qualunque
grado, conditione o arte essere si vogliano non possano spendere più del terzo
della dota.
Et quando accadesse che a una sposa fosse stato lassato dal padre defunto o da
altri delli suoi heredità o legati che eccedesseno la metà della dota secondo la sua
conditione, non possa essa sposa spendere dal canto suo in mobile e apparati se non
secondo il suo grado e conditione.
Et per lo simile il sposo non possa spendere se non quanto comporta la conditione
sua in lo ornato della sua sposa: cioè solamente quanto sia la mitade o il terzo della
dota secondo le conditioni distinte di sopra nel principio del presente capitolo.
Capitolo settimo
Item che le donne, spose e figliole de cavallieri o conti che hanno iurisdittione e
di dottori e gentilhomini fin che sono in podestà del padre o delli suoi possano
portare broccato d’oro e di argento in vestimenti e maniche come alloro piace, pur
che tale broccato non portino in fodre di maniche né di veste, e possano portare

176 Legislazione suntuaria
duo ornamenti di gioie. Intendendosi sempre che un vezzo di perle o una collana
d’oro sia per una gioia. Nondimeno si concede che al vezzo o alla collana possano
havere uno pendente o una crocietta. Ma poi che una volta haveranno eletto le
gioie che voranno portare più non le possano cambiare in altra sorte di gioie.
Possano etiam portare veste di drappo di seta di ogni colore e ogni altra cosa
minore, ma maggiore no, sempre intendendosi che non si possa spendere oltra le
limitationi di sopra chiarite sì del canto dal sposo, come dal canto della donna e
delli suoi.
Capitolo ottavo
Item che li gentilhuomini si intendano essere quelli che per origine propria, paterna
e di lolo insieme siano cittadini di Bologna, et che da trenta anni in qua mai
per alcun tempo essi proprii non habbiano essercitato alcuna arte, overo che havendo
due solamente delle predette origini habbiano de presenti dottori o cavallieri o
conti uno o più della casa sua, non habbiano perciò mai essercitato arte alcuna da
trenta anni in qua come è detto. Ma quelli che non haveranno le predette conditioni
si comprendano nel grado del seguente capitolo. Dechiarandosi non di meno
che li figlioli de gentilhomini qualificati come di sopra non si intendano perdere la
nobilità, se bene li padri loro o altri suoi maggiori per freno della gioventù gli havesseno
fatto o facesseno essercitare per alcun tempo qualche honesta arte, o mercantia,
ma si intendano restare nella nobilità delli loro padri e avi e degli altri suoi
maggiori.
Capitolo nono
Item che le donne, figliole e spose de notari, cambiatori, drappieri e di quelli
dell’arte della seta, li quali siano delle tre origini antidette insieme, et di quelli
gentilhuomini che non hanno le qualitati del prossimo precedente capitolo, li
quali sono compresi in questo grado, possano portare un paro di maniche di
broccato d’oro e di argento, sì che eletto un drappo non possano più portare l’altro.
Et possano portare tessuto di broccato d’oro, una sola gioia, o vezzo di perle,
o collana d’oro senza altro pendente. Et non habbiano né possano usare se non
una delle gioie antidette, et quella eletta più non possano usare le altre. Et possano
havere veste di drappo di seta di ogni colore e maniche e guardacori per lo simile,
purché non siano fodrate di broccato d’oro né di argento. Ma quando li
predetti non fosseno delle tre origini, ma di qualchuna meno, le loro donne figliuole
o spose debbiano osservare quanto nel prossimo seguente capitolo serà descritto.
Intendendosi sempre che dove è permesso il più e le maggiori cose siano
anchora permesse le minori, misurando non di meno il tutto alla limitatione della
dota come di sopra.
Capitolo decimo
Item che le donne, figliuole e spose di quelli che essercitano le altre arti oltra le
quattro predette, cioè beccari, strazzaroli, speciali, lanaroli, merzari, mercatanti da
ferro e simili, bombasari, orefici, salaroli, bisellieri et di quelli delle quattro prime
arti, che non fosseno delle tre origini, cioè propria e di padre e di lolo insieme, possano
portare una vesta sola di seta purché non sia di cremesino, né tinta in cremesi-

Bologna 177
no, et le altre veste di panno. Ma non possano portare broccato d’oro né di argento
in alcun modo. Possano ben portare tessuto di broccato e una gioia sola, o vezzo di
perle, o collana d’oro senza altro pendente, e una gioia eletta non possano mutarla.
Et questi siano delle tre origini come di sopra. Ma se li mancarà alcuna di queste tre
origini si intendano compresi in lo capitolo e grado prossimo seguente, e dove è
concesso il più e più pretiose cose si intendano anchora essere concesse le minori e
più vili, sempre fermo restando la limitatione della dota.
Capitolo undecimo
Per obviare alle fraudi si dechiara che le gioie che portaranno le donne secondo li
gradi, o siano comprate o tolte in presto, o a pigione, o per altro modo si intendano,
per quanto pigliarà la loro stima doversi computare in quella somma che serà licita
a spendersi, attenta la conditione della persona, in modo che si intenda doversi
spendere nel resto dell’ornato sì dal canto del sposo o marito della donna come dal
canto delli suoi tanto meno della somma concessa quanto sarà il valore e stima delle
gioie antidette; alle quali gioie anchora che fossino false o contrafatte si darà non di
meno la stima come se fossino bone e vere gioie e non finte né cattive.
Capitolo 12
Item che le donne, figliuole e spose delli maestri di legname, calzolari, muratori,
fabri, pellizzari, sarti, barbieri, cartolari, pelacani, tintori, recamatori, cimatori, piscatori
e di simili e minori arti e etiam di quelli che fosseno delle altre arti inferiori,
over qui non descritte, possano portare un paro o più di maniche di seta e di cremesi
morello e non altro cremesi, ma non possano portare né havere vestimenti di
seta di alcuno colore, né ricami, né tessuti di broccato d’oro, né di argento, né perle,
né gioie di alcuna fatta, né cose maggiori di queste ma minori. Et possano portare
vestimenti di grana e di altro panno. Servando però sempre in la spesa delli ornamenti
predetti la limitatione e metà delle dote.
Dechiarando che se alcuno cittadino fosse nato o nascesse per lo avenire fora di
Bologna o vil bolognese per tempo di peste, o di altro caso inopinato, non si intenda
perciò essere diminuita né lesa per alcuno modo la sua civiltà né delli suoi discendenti.
Capitolo 13
Item che le donne, figliuole e spose delli forestieri habitanti in Bologna da quaranta
anni in qua e che per lo avenire gli venessino ad habitare, possano eleggere
quale conditione vogliono seguire: o quella del grado che havevono così li suoi nella
loro patria, o quella secondo l’arte che fanno al presente e faranno detti suoi in questa
città. Et quale di quelle due haveranno eletta si debbiano governare nel vestire e
nelle altre cose secondo la presente provisione. Ma le donne, figliuole o spose de forestieri
habitanti in questa città da quaranta anni in là servino la provisione secondo
che nelli capitoli di essa a grado per grado si contiene.
Capitolo 14
Item che le donne che già sono maritate nel vestire e altre cose soprascritte
quanto allo uso e portare solamente debbano servare la presente provisione secondo
li gradi antidetti. Ma non siano tenute di servarla secondo la limitatione della dota.

178 Legislazione suntuaria
Capitolo 15
Item che le donne che non havesseno dato o non desseno per lo avenire dota
siano tenute servare la presente provisione secondo li gradi soprascritti solo quanto
allo habito e uso delle veste e altre cose concesse, ma non quanto alla quantità de
la spesa.
Capitolo 16
Item che le donne, spose e figliole delli capitani e quadrieri delle genti d’arme
della communità di Bologna e delli dottori eccellentissimi e de gentilihuomini, se
serano forestieri, restino in libertà loro così circa l’ornato come circa le dote, delle
quali è disposto nell’ultima parte del secondo capitolo. Ma essendo di minore
grado o contestabili e inferiori, debbiano il grado delle arti descritte nel decimo
capitolo.
Capitolo 17
Item che li contadini del contado di Bologna che habitasseno dentro dalla città
possano dare di dota fin alla somma di libre trecento; li habitanti nelle castelle del
contado possano dare fin a libre ducento. Li altri contadini fora de le castelle libre
cento di dota e non più. Alli quali contadini del contado in genere sia licito spendere
in le sue spose e donne fin alla somma di libre quaranta di bolognini e non
più. Salvo che quelli che essercitasseno una delle 24 arti collegiate e non facesseno
arte rusticale possano spendere solo la mitade della dota e non più in ornamento di
dette loro donne o spose, non passando però la dota libre ducento, altramente non
gli sia licito spendere più del terzo della dota. Le quali donne e spose de contadini
non possano portare broccato d’oro né in veste, né in tessuti, né in chiavacori, né in
balze, né in filetti, né in alcuna altra cosa, né velluti di alcuna ragione, eccetto che
in tessuti. Sì bene le donne di quelli che essercitasseno arte rusticale possano portare
solo le maniche di grana. Et quelle di che essercitasse alcuna delle arti soprascritte
possano portare guardacore di grana e non altro di grana e un paro di maniche di
damasco o raso pur che non siano di cremisi né di morello in cremesi. Le quali
donne di contadini così essercitanti alcuna delle dette arti, come le arti rusticali,
non possano portare fregio d’oro che passi di valuta libre tre di bolognini, né possano
portare in bottoni in fornimenti di tessuti e altre simili cose più che il peso di
otto oncie di argento in tutto.
Capitolo 18
Per rimovere ogni dubio si dechiara che le mogliere de cittadini le quali fosseno
forestiere figliuole di signori di città o di castelle et venisseno a marito a Bologna,
debbiano nello ornato loro seguire la norma e regola delli gradi et condittioni delli
mariti, né si possa spendere intorno a quelle più che sia la mitade di quella somma
che dar potrebbe il marito in dota, o il terzo, secondo le distintioni delle conditioni
et gradi predetti divisati per la presente provisione.
Capitolo 19
Sia prohibito a portare o porre in uno par di maniche di camicia più di quatro
braccia di tela di che qualità si sia, et non si possa portare né porre alle veste o guar-

Bologna 179
dacori di seta o di lana in balze, filetti o altre galle più di duo braccia di drappo o
velluto o raso di seta in tutto et non più oltra.
Capitolo 20
Et perché si ritrova in questi tempi essersi introdutta una vana et detestabile abusione
circa la veste et habiti delle donne con stratagliarli e lavorarli con varii disegni
e foggie sì per mano di ricamatori come etiandio di sarti, e alcuni altri habiti farsi di
diversi colori e pezzi; oltra di questo essere venuta un’altra foggia di veste quali chiamano
sottane fatte di seta e di panni rosati e di altre sorti recamate e galleggiate con
gran spesa, li quali habiti oltra che non si convengono a donne honeste e savie che
anzi a vane e lascive si converrebbono, sono anchora di molto dispendio e per la
maggior parte da non potersene più mai rivalere di cosa alcuna; per tanto, essendo
per ogni modo da provedere per la publica utilitade a tale abusione, per la presente
provisione e legge si prohibisce e commanda che per lo avenire più non si facciano
simili vestimenti stratagliati, né recamati, né etiamdio di più pezzi o colori, né sottane
di seta o di panno lavorate a recami, ma si debbiano fare li vestimenti tanto da
portare di sopra quanto di sotto di un solo colore e di una sorte panno o seta, intieri
e senza tagli o pezzi comessi o frappe, né metter si possa per galleggiare li detti vestimenti
e habiti oltra alla quantità di dua braccia di broccato, drappo o raso come di
sopra è diffinito e quello adattare per lungo o per traverso come più piacerà senza
altri disegni né recami, ne li quali vestimenti e habiti non si possa mettere niente
più di braccia venti otto di velluto, raso o damasco, e siano comprese e computate
in questa quantità le balze o filetti che andaranno a detti vestimenti insieme con le
maniche, sì che in tutto possino essere braccia venti otto e non più. Et le sottane si
possano usare di qualunque sorte panno, ma non di seta né broccato, e siano schiette
e senza galle o ornamento alcuno.
Capitolo 21
Ben si concede e tolera che li guardacori, veste e habiti predetti che si trovano
fatti fin a qui, li quali hanno ad essere prohibiti per la presente provisione anchora
per duo mesi proximi a venire, licitamente si possano usare e portare senza incorso
di pena alcuna, et questo per dar spatio da poterli adattare e accomodare alla legge,
ma passato il detto tempo di duo mesi non sia più licito ad usarli né portarli sotto
quelle pene che nella presente provisione sono specificate.
Capitolo 22
Si consente anchora e si tolera che gli altri habiti e veste che si trovano fatte fin
al dì presente con più di braccia ventotto di robba, ma che non sono stratagliate, né
di pezzi conmessi, né frappate, né in altro prohibite per la presente provisione, si
possano usare e portare licitamente etiam oltre li duo mesi quanto si vuole, con
conditione non di meno che fra un mese proximo avenire siano presentati alla cancellaria
delli magnifici signori antiani, dove per mano delli notari delle reformationi
delli presenti magnifici signori serano scritti e signati secondo che a detti notari serà
ordinato; li quali per sua fatica debbiano havere uno bolognino per capo di vesta e
non più. Et questo ad effetto che sotto questo colore non se ne habbiano a fare delle
altre in fraude della presente provisione.

180 Legislazione suntuaria
Capitolo 23
Item che li mariti, spose o mogliere, padri e figliole, se da loro o da alcun di loro
serà contrafatta in le predette cose, cadano in pena di ducati 25 d’oro. Et li sarti, ricamatori,
varotari, orefici, che contrafacesseno alle cose predette scientemente in fare
dette veste, ricami e altre cose prohibite, cadano in pena a volte tutti li soprascritti
seranno fatte pagare quante volte per loro o alcuno di loro serà contrafatto.
Nondimeno si dichiara che con un pagamento solo si intenda esser satisfatto alla
pena, il quale pagamento basti si facia dal marito o mogliere o vero dalla sposa o
padre di essa per tutti loro. La qual pena si habbia a dividere in quattro parti e applicarsi
per una parte alla fabrica di messer San Petronio, per un’altra alla camera di
Bologna, per un altro quarto a qualunque magistrato o officiale che ne farà la debita
essecutione e l’altra quarta parte allo accusatore, ma mancando lo accusatore la
sua parte sia della camera. Così, venendo il caso, li padri o mariti delle donne contrafacienti
possano essere constretti a pagare la pena per le figliole o mogliere o spose.
La quale pena possa similmente exequirli contra a qualunque havesse in suo governo
sue cusine, nezze, sorelle o altre parenti overo altre donne che non osservasseno
la provisione.
Et oltra la pena peccuniaria tutti li soprascritti respective siano privi di ogni officio
da utile e da honore della magnifica communità di Bologna, dalli quali officii
debbiano essere strazzati, quando seranno tratti, se a quel tempo si ritroverà che
non habbiano satisfatto alla pena pecuniaria antidetta.
Et per essecutione delle predette ordinationi tutti li giudici e officiali ordinarii
del commune di Bologna possano farne la debita inquisitione o essecutione, che da
un giudice o magistrato serà prima incominciata non possa essere intercetta né impediata
da un altro e sia luogo alla preventione. Et sia licito a ciascuno denontiare
che contrafarà e serà tenuto segreto e guadagnarà la parte sua pur che la denonza si
possa verificare. Avisando ciascuno che seranno specialmente deputati e salariati alcuni
officiali segreti, huomeni leali e da bene, divisi per quartieri, li quali anderano
per la città investigando e cercando diligentemente, e staranno con gli occhi aperti,
per ritrovare chi contrafesse per alcun modo; alle denontie delli quali sarà creduto
con il suo giuramento e contra a chi serrà accusato per loro o per alcuno di loro serà
esseguita incontenenti la pena senza altra citazione o processo.
Capitolo 24
Item si determina e statuisce che le donne, spose o figliole delli hebrei habitanti
al presente o che habitaranno per lo avenire in la città di Bologna generalmente
non possano portare vestimenti di drappo d’oro, né di argento, né di seta, né oro,
né gioie di alcuna ragione. Possano bene portare maniche di ogni sorte veluto, rasi
e damaschi di ogni colore, eccetto di cremisino, e tre anelle e tre verghette, sotto la
pena pecuniaria antidetta da applicarsi come di sopra.
Capitolo 25
Item che le femine dishoneste e impudiche che tengono cattiva vita, cioè le casarenghe,
non possano portare veste di drappo d’oro, né di argento, né di seta, né
di raso, né damasco, né cinture d’oro, né di argento o cremesino. Ma sì bene possa-

Bologna 181
no vestire di zambellotto, di bavelle e di panni di lana e di ogni altra sorte da seta in
fuora, e possano portare ogni colore che alloro piacerà, eccetto che cremisi, e possano
gallezzare li vestimenti con drappo e seta di ogni sorte, eccetto che di oro, argento
o cremesino, e possano mettere in ditte gale, cioè in balze, perfili, ozelli, divise o
altre lor fantasie, fin alla misura di dua braccia di detti drappi o seta in tutto o no
poi. Et in capo non possano portare drappi né velli di seta, né di bombace, né di filadini
greggi, né crespi, né sia lor licito anchora menare con seco per la terra massara,
sì bene possano andare con una compagna sola di simile conditione, sotto pena
alle contrafacienti per ogni volta di libre sei di bolognini, et alle massare che fosseno
ritrovate accompagnarle di staffilate vintecinque che le serano date incontenenti
alla renghiera del palazzo del magnifico podestà publicamente e di stare anchora
diece dì in pregione.
Capitolo 26
Item che le meretrici del luogo publico e quelle che si riducono in la via dalla
Caselvatica e sul fossato siano obbligate e debbiano portar in su la spalla una benda
gialla longa due braccia e larga un quarto in luogo del sonaglio che altre volte portavano,
e sì che tal benda si possa ben vedere da ciascuno, sotto pena di libre tre di
bolognini a qualunque femina delle predette serà ritrovata senza tal benda, o che la
havesse e tenesse coperta. In le quali pene tutte le predette femine così casarenghe
come altre meretrici caschino tante volte quante seranno ritrovate in fallo, da applicarsi
per la terza parte alla camera di Bologna, per lo altro terzo allo officiale che essequirà,
e il resto sia dello accusatore. Concedendosi alle dette meretrici del luogo
publico e de gli altri dui luoghi predetti piena licentia che possano portare veste,
foggie e galle di oro, argento, seta, panno e drappi a suo modo e possano andare
spettorate e sgolate come a loro piace e a voler suo senza pena alcuna. Ma con la
benda predetta.
Ultimo si notifica a ciascuna persona che con ogni rigore si faranno osservare gli
ordini della presente provisione e qualunque serà ritrovato contrafare alle predette
cose o ad alcuna di esse incorrerà ne le pene soprascritte, le quali di fatto seranno
essequite tante volte quante si contrafarà senza alcuna remissione o rispetto di persona,
e si applicaranno nel modo e forma che si è statuito e ordinato. Datum Bononie
die XXVII mensis maii 1525.
MDXXV. Die primo mensis iunii publicata fuit presens provisio ad arrengheriam
ferream palatii residentie reverendissimi domini vicelegati ac magnificorum dominorum
antianorum per Ioannem Baptistam Scalabrinum tubicinem e preconem
publicum communis Bononiae.
Impresso in Bologna per maestro Girolomo di Benedetti dell’anno 1525 del
mese di giugnio.

182 Legislazione suntuaria
1545, marzo 7
Bandi
Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le eccessive spese, così
del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et
contado di Bologna 162
Essendo precipua cura di quelli a quali è commesso il governo delle cittadi et
delle republiche havere sempre dinanzi agl’occhi prima il rispetto et honore dell’onnipotente
et eterno Iddio, secundariamente il bene, utile et commodo delli popoli
et sudditi loro, et perciò considerando maturamente il reverendissimo et illustrissimo
monsignor il cardinale Morone legato et insieme li magnifici signori del reggi-
162 Collazionato con:
1545, marzo 8. Provvisioni, Ornato, pompe et cetera.
1545, ottobre 31. Bandi, Provisione ultimamente reformata et stabilita sopra le eccessive
spese così del vivere come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et contado di
Bologna.
1553, marzo 25 e aprile 15. Provvisioni, Pompe et cetera.
1553, marzo 25. Bandi, Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere come del vestire,
et altre pompe, publicata in Bologna li XXV de marzo MDLIII. In Bologna per Anselmo
Giaccarello, MDLIII.
1553, aprile 15. Bandi, Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere, come del vestire,
et altre pompe, publicata et riformata in Bologna li XV d’aprile MDLIII. In Bologna per
Anselmo Giaccarello.
1554, febbraio 27. Provvisioni, Pompe.
1555, gennaio 12 e 14. Provvisioni, Pompe.
1555, gennaio 12 e 14. Bandi, Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere, come del
vestire, et altre pompe, riformata et publicata in Bologna ali XII et reiterata ali XIIII di genaro
MDLV.
1555, gennaio 12 e 14 e 1556, gennaio 4-6. Provvisioni, Pompe. Provisione sopra l’eccessive
spese così del vivere come del vestire et altre pompe riformata et publicata in Bologna
ali 12 et reiterata ali 14 di genaro 1555. Et reiterata alli 4, 5 et 6 di genaro 1556 senza l’infrascripto
capitolo delle corteggiane.
1556, gennaio 4-6. Bandi, Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere come del vestire,
et altre pompe, riformata et publicata in Bologna alli IIII et reiterata alli V et VI di genaro
MDLVI. Stampato in Bologna per Pelegrino Bonardo.
1556, gennaio 12 e 14. Bandi, Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere, come del
vestire, et altre pompe, riformata et publicata in Bologna alli XII et reiterata alli XIIII di genaro
MDLVI. In Bologna per Anselmo Giaccarello.
1558, luglio 5. Bandi, Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere, come del vestire,
et altre pompe, riformata et publicata in Bologna alli IIII, di genaro MDLVI et reiterata il primo
giugno MDLVIII. [Publicata alli V di luglio MDLVIII]. In Bologna per Alessandro Benazzi
MDLVIII.

Bologna 183
mento della città di Bologna163 il gran danno et ruina publica che da un tempo in
qua con poco honore anchora et riverenza del signor Dio si conosce manifestamente
soprastare a detta città per la pessima introduttione et abuso delli superflui ornamenti
et eccessive spese così delle donne come degli huomini, hanno ad honore
principalmente di sua maiestà divina et consequentemente a beneficio et utilità
universale di questa città deliberato et statuito la infrascritta utilissima et santissima
reformatione con gli ordini et modi che qui di sotto si diranno. Li quali vogliono et
intendeno sue signorie che habbino forza di legge perpetua et che inviolabilmente
et intieramente siano osservati così nella città come nel contado et distretto di Bologna164
.
Del vestire165 Prima si ordina, commanda, et prohibisse che nissuno, né huomo né donna, sia
di qual si voglia età, grado et conditione, possa portare habito o vestimento alcuno
di qualunque sorte, etiam di tela, d’oro, d’argento, di veluto cremesino, di veluto
alto et basso o vero altramente contesto o lavorato con oro o con argento et seda
cremesina166 o ricami di qualunque sorte167 . Né sopra di esse veste usare o portare
ornamento alcuno d’oro o d’argento intiero o spezzato, né etiandio nelle birette, né
anchora perle né gioie, le quali si prohibiscono anchora nelle scoffie da donna168 ,
163 li magnifici signori del reggimento della città di Bologna] li magnifici signori li signori
antiani consoli et gonfaloniero di iusticia del popolo et comune della città di Bologna
et li magnifici et illustrissimi signori quaranta riformatori del stato della libertà di detta città
1545, marzo 8. Provvisioni] li magnifici et excellentissimi signori signori anciani consoli, et
confaloniere di iustitia del popolo, et commune di Bologna, et li magnifici et illustri signori
quaranta reformatori del stato della libertà di detta città 1545, ottobre 31. Bandi] li magnifici
et eccelsi signori signori antiani consoli et gonfaloniero di iusticia del popolo et comune
di Bologna, et li magnifici signori gonfalonieri di popolo et honorabili massari delle arti et
etiam li magnifici et illustrissimi signori quaranta riformatori et cetera 1553, marzo 25 e
aprile 15. Provvisioni; 1553, marzo 25. Bandi; dal 1555, Bandi e Provvisioni. Dal 1553 a
Giovanni Morone, legato, si sostituisce Girolamo Sauli, vicelegato; in 1558, luglio 5. Bandi, si
trova Tommaso Conturberi, vicelegato.
164 1553, aprile 15. Bandi e 1554, febbraio 27. Provvisioni sostituiscono con: Essendosi a
giorni passati (1554, febbraio 27. Provvisioni: l’anno passato) publicata in questa città la provisione
sontuaria, così del vivere, come del vestire, et altre pompe eccessive, la quale ha d’havere
forza di legge perpetua da servarsi inviolabilmente da qualunque persona indeferentemente
così nella città, come nel contà et distretto di Bologna, et acciò che nissuno si possa
escusare di non havere havuta noticia, è parso al reverendissimo monsignor l’arcivescovo
Sauli dignissimo vicelegato, col consenso et volontà di tutti li magistrati della detta città,
farla di novo publicare, con maggior dechiaratione, et qualunche additione a più chiara intelligenza
di ciascuno nel modo infrascritto cioè.
165 I titoli sono aggiunti dal 1553.
166 et seda cremesina manca dal 1553.
167 Dal 1553 si aggiunge Né etiamdio copetti et camise di tela di lino, rensa, né altra sorte
di drappamenti lavorati come di sopra.
168 Dal 1553 si aggiunge né in qual altro ornamento in capo.

184 Legislazione suntuaria
consentendosi però che dette scoffie si possano portare d’oro o d’argento, ma non
battuto, né con altro ornamento. Né portare vestimento o habito alcuno fratagliato
o frappato dal busto in giuso, quanto sia per le donne. Agli huomini si consente il
frattagliare come li piacerà giupponi 169 et cossali 170 , ma senza ornamento alcuno,
come di sopra 171 . Si consente anchora il potere listare et stratagliare le liste solamente
come si vorrà, purché siano senza alcun ricamo et ornamento 172 prohibito di sopra.
Et in dette liste per ciascun vestimento, così da huomo come da donna, non
possano essere più di braccia quattro di drappamento in tutto 173 .
Si prohibisce similmente che non si possano portare così per huomini come
per donne collane né corone, né cinture, né manigli overo brazzali, di gioie, di
perle, di smalto, o di fila d’oro o d’argento 174 , né anchora di pasta d’ambra et
muschio o vero profumi, né perle o gioie nell’orecchie, né guanti ricamati né profumati
d’ambra o muschio 175 , le quali cose tutte per la presente provisione si bandiscono.
Anchora per levare via ogni superflua spesa et accostarsi in alcuni ornamenti alla
civile honestà et condecentia si ordina et commanda che intorno alli gibellini et
ventagli non possino fare teste, manighi né ornamento alcuno d’oro, d’argento, di
perle, o gioie, ma si tollera che se gli possa portare attaccata solamente una cathena
d’oro che non passi però il valore di scuti XV sino in XX et non più 176 .
Sia lecito però alle donne mentre seranno spose et per dui anni anchora in poi
che seranno state col marito portare un vezzo di perle et dui pendenti et la cathena
d’oro, la quale non passi la valuta di scuti cinquanta, computata la fattura, et che
169 1554, febbraio 27. Provvisioni aggiunge colletti.
170 giupponi et cossali] giupponi, cosali et sagli dal 1555.
171 1553, marzo 25 e aprile 15. Provvisioni cancella alcuno come di sopra e sostituisce nel
margine sinistro di ricami né d’oro o argento o altro prohibito come di sopra. La correzione è
accolta dalle altre fonti a partire dal 1554.
172 senza alcun ricamo et ornamento] senza alcun ricamo fatto per mano di ricamatori et
con li profili fatti in telaro et senza ornamento 1545, marzo 8. Provvisioni e 1545, ottobre
31. Bandi] senza alcun ricamo et senza li profili fatti in tellaro et senza ornamento dal 1553.
173 Dal 1555 si aggiunge Dechiarando che, passato il presente anno 1555, non si permetteranno
più gli sagli frattagliati, il che si consente hora per quelli che li trovino con prohibitione
che di nuovo non se possano frattagliare.
174 o di fila d’oro o d’argento] d’oro o d’argento, né battuto né filato da 1545, ottobre
31. Bandi.
175 Dal 1553 si omette né guanti ricamati né profumati d’ambra o muschio.
176 Anchora per levare via … et non più] Eccetto che si permette che chi vorrà possa
portare alli gibellini le teste d’oro con la cathena d’oro et alli ventagli li manichi d’oro con la
cathena d’oro, ma però senza perle o gioie di sorte alcuna. Eshortandosi nondimeno qualunque
gentildonna a contentarsi più tosto del ordine primo che di usare questa nuova licentia
1545, ottobre 31. Bandi] Eccetto che si permette che chi vorrà possa portare alli gibellini
le teste d’oro con la cathena d’oro et alli ventagli li manichi d’oro con la cathena d’oro,
ma però senza perle o gioie di sorte alcuna dal 1553.

Bologna 185
sia senza smalto, ma passato il tempo sopradetto si consente sol che possano portare
la detta cathena al collo et non altro 177 .
Sia lecito anchora agli huomini poter portare una cathena al collo di valuta solamente
di scuti cinquanta, come di sopra et non di maggior somma.
Oltra di ciò non essendo punto conveniente né honesta cosa, che le donne usino
in publico, né si mostrino in altri habiti che in quelli, che alla loro modestia si
ricercano come pare che da un tempo in qua si sia per loro introdutto, se li prohibisce
il potere portare fuor di casa in publico, veste alcuna, né habiti da huomo né
curti né longhi, come seria robbe, o robboni, ciamare, o altre simili veste, così foderate,
come sfoderate, né birette. Si consente però che la notte per loro utilità possano
portare birette o capelli, che però siano senza piuma, et altro ornamento prohibito
come di sopra 178 .
Et perché intanto si vede essere cresciuto il lusso, overo lascivia delle carette,
et cocchi, che si fanno fuor di misura superbi et di molto oro ornati, per la
presente ordinatione si prohibisse et vieta che detti cocchi et carette non si
possino fare né li fatti usare con ornamento alcuno d’oro, né doratura, né argentatura
intorno a quelli in modo alcuno, eccetto li pomi over testate 179 et
palle di esse carette et cocchi 180 , che possano essere dorate overo argentate honestamente,
et le coperte di esse carette et cocchi non possino essere di seta, né
con ricami di alcuna sorte, et molto manco d’oro et d’argento. Et così ancho li
fornimenti de li cavalli et cavalle de detti cocchi et carette, consentendosi però
che si possano dette coperte ornare con liste di drappamento, pur che non si
ecceda la somma di quattro braccia et che non siano de lavori et drappamenti
prohibiti.
177 1553, marzo 25 e aprile 15. Provvisioni e Bandi aggiungono la quale cattena possi essere
d’ogni lunghezza et foggia purché non passi la detta valuta di scuti 50. 1554 accoglie l’aggiunta.
Dal 1555 la normativa cambia: la cathena d’oro … la detta cathena al collo et non
altro] una o più cathene d’oro di qual si voglia lunghezza et foggia, purché l’una o tutte insieme
non passino la valuta di scuti 50 d’oro computata la fattura et che siano senza smalto,
ma passato il tempo sopradetto si consente solo che possano portare le dette cattene al collo
et non altro.
178 Oltra di ciò non essendo … prohibito come di sopra] Si consente contra lo ordine
della crida già publicata che le donne possino portare robbe, robboni et ciamare, senza però
li ricami et ornamenti prohibiti come di sopra, et le fodre d’esse non possano essere di gibellini
né lupi cervieri, et non possano portare birette se non la notte et in villa senza piuma,
però così in biretti come nelli capelli et altro ornamento prohibito come di sopra 1545,
marzo 8. Provvisioni e 1545, ottobre 31. Bandi] Non sia lecito alle donne di usare nelli loro
robboni o ciamare gibellini, ne lupi cervieri, et non possano portare birette, se non la notte
et in villa, senza piuma però così in birette, come in capelli, et altro ornamento prohibito
come di sopra dal 1553.
179 Dal 1553 si omette over testate.
180 Dal 1553 si aggiunge et le arme, imprese, et cimieri.

186 Legislazione suntuaria
Et anchora si prohibisce che li fornimenti et selle de le cavalcature non siano né
possano essere lavorate con oro di alcuna sorte né riccami, excetto le borchie181 che
si possano dorare182 .
Sotto pena a chi serà trovato contrafare in alcuna parte de la presente reformatione
et ordinatione per la prima volta di scuti XXV, et per la seconda volta di scuti
cinquanta, et per la terza volta di scuti cento di oro, et di perdere sempre li vestimenti
o altre cose prohibite. Le quali cose perse si habbino a fendere in pezzi, publicamente
in piazza, et poi distribuire et donare a’ luochi pii183 . Alla qual pena siano
tenuti li padri per li figlioli et figliole, li mariti per le mogli, li fratelli per le sorelle,
quando però siano sotto la loro cura, governo et podestà, o altri che habbia libero
governo et podestà di chi contrafacesse. Dechiarando che con uno pagamento
solo fatto da qualunque di loro s’intenda essere satisfatto alla pena.
Et sotto pena alli sarti, riccamatori, orefici et altri artifici, che lavorassero o fabricassero
alcuna de le sopra dette cose prohibite, di lire XXV 184 di bolognini per ciascuna
volta185 .
Delli banchetti186 Appresso per dare conveniente ordine et meta alla pessima usanza introdutta di
fare li pasti et banchetti talmente sontuosi che excedeno il politico et costumato vi-
181 Dal 1553 si aggiunge staffe, fibbie, et chiodi.
182 1545, marzo 8. Provvisioni, 1545, ottobre 31. Bandi e 1553, marzo 25 e aprile 15, Provvisioni
e Bandi aggiungono Si consente però che si possano usare et portare per li gentilhomini
speroni dorati, spade et pugnali con li guarnimenti et puntali dorati, ma non cinture né correggie
né altro dorato né argentato, o fatto con alcun ricamo et ornamento prohibito di sopra
(dal 1553 ma non cinture … o fatto] e le cinture o correggie (1558, luglio 5. Bandi aggiunge et
li carniroli) con li ferri argentati o dorati, ma non fatti). Dal 1554 si aggiunge Li quali chiodi
dorati si possano portare solamente nelli arzoni dinanzi delle selle fornite di veluto et non in
altra parte delli fornimenti, et nelle sele armate si tollera che si possano portare le viti dorate et
un freggietto solo dorato d’intorno la armatura delle sele di largheza di un dito et non più.
Solo nel 1555 si aggiunge il seguente paragrafo: Et che le corteggiane non possano portare
vesti con la coda, et siano tenute portare per la città o una beretta in capo o una cintola o
banda di taffetato rosso dinanzi sopra li altri panni larga un quarto di brazzo, la quale banda
penda giuso alla lunghezza d’essi panni in modo che la sia vista.
183 per la prima volta … luochi pii] ogni volta lire 25 1553, marzo 25 e aprile 15. Provvisioni
e Bandi, 1555, gennaio 12 e 14. Provvisioni e Bandi e 1556, gennaio 12 e 14. Bandi]
ogni volta di lire X 1554, febbraio 27. Provvisioni.
184 XXV] X 1554, febbraio 27. Provvisioni.
185 Dal 1553 si aggiunge Si declara che le contadine possano portare li cintorini con li
passetti et fibbie d’argento sopra dorate secondo il solito con le fette di veluto purché non
sia di broccato d’oro né d’argento né cremescino et inoltre li coralli senza ornamento alcuno
d’oro, prohibendoli expressamente il potere portare colane d’oro né qualsivoglia altra cosa
d’oro al collo. Dal 1555 si prosegue Si dechiara anchora che li scolari forastieri et parimente
tutti li altri forastieri che al presente si trovino in questa città o per l’avenire verranno si tollerano
in quelli habiti che a loro piacerà.
186 I titoli sono aggiunti dal 1553.

Bologna 187
vere, per li quali anchora viene offesa la maiestà di Dio, etiam con danno et incommodo
delle fameglie, per le grandi et superflue spese che si fanno, si ordina et commanda
che nissuno possa fare portare in tavola né usare ne li conviti, anchora che facesse
banchetto, etiam per causa di nozze, o per altra causa, più di tre vivande d’arosto
et tre di alesso, fra le quali di arosto si consente ne possa essere una sola di selvaticine
et non più, ma non di pavoni, li quali si bandiscono in tutto et per tutto nelli
pasti187 , né si possano dare pastici, né mangiare bianco, né lavori di pasta di sorte alcuna,
né più che di una sol sorte di torta per una volta sola, né canditi di sorte alcuna,
né si possano dare nelli banchetti da carne, vivande di pesce, né ostreghe.
Sotto pena alli contrafacienti di scuti cinquanta et alli cuoqui et alli soprastanti
agli ordini de li conviti et banchetti che contravenessero di scuti188 XXV 189 , o veramente
non potendo pagare tal pena pecuniaria di tre tratti di corda, da darseli publicamente
in piazza.
Sia lecito ad ogni uno accusare li contrafacienti et chi accusarà serà tenuto secreto
se a lui parerà, et se li crederà con il detto però d’un testimonio degno di fede, et
guadagnarà un terzo della pena pecuniaria, de la quale un altro terzo serà del iudice
et il resto s’applicarà alla camera di Bologna190 . Et li gargioni accusanti li loro maestri,
oltra la parte della condennatione a loro spettante, se fossero accordati con essi
maestri, se intendano havere compito ogni suo accordo et debbano havere il suo salario
senza contradittione alcuna.
Delle esequie funerali191 Et perché è necessario provedere anchora alle eccessive et superflue spese delle
essequie funebri, si ordina et commanda che non si possa tore192 più di una regola
de frati, et una compagnia spirituale, et venti preti, et non più di venti torze in tutto,
et si dia una torzetta al capellano193 , una al prior della compagnia con le soe
candele ordinarie194 . Et sia prohibito il fare sonare campana a longo in più chiese
che in una sola, et non si possa fare sonare a botte in chiesa alcuna, et facendosi le
187 ma non di pavoni … nelli pasti] intendendosi fra le salvaticine pavoni o galline d’India
dal 1553.
188 scuti] lire 1553, marzo 25. Bandi.
189
XXV] X d’oro dal 1555.
190 Sia lecito ad ogni uno … alla camera di Bologna] Sia lecito ad ogniuno accusare li
contrafacienti et chi accusarà serà tenuto secreto, se a lui parerà, et guadagnarà la metà della
pena pecuniaria, della quale l’altra metà sia applicata a luoghi pii, con dechiaratione che si
crederà all’accusatore solo, secondo che parerà al prefato monsignor vicelegato 1553, marzo
25 e aprile 15. Provvisioni e Bandi e 1554, febbraio 27. Provvisioni] Sia licito ad ognuno accusare
li contrafacienti, et chi accusarà sarà tenuto secreto, se a lui parerà, et guadagnarà la
metà della pena pecuniaria, della quale l’altra metà sia applicata a luoghi pii, con dechiaratione
che si crederà all’accusatore solo, secondo che parerà allo officio infrascritto dal 1555.
191 I titoli sono aggiunti dal 1553.
192 Dal 1555 si aggiunge oltra li putti di San Bartholomeo.
193 1545, marzo 8. Provvisioni e 1545, ottobre 31. Bandi aggiungono una al priore dei frati.
194 Dal 1555 si aggiunge et a detti putti quella limosina che parerà a ciascuno.

188 Legislazione suntuaria
esequie overo settime, et qualunque altro officio da morte, non si possa accendere
più che quattro torze in tutto 195 , né affigere arme con candele accese per le ghiese o
in altro luoco per la città 196 , sotto pena di scuti 197 cinquanta d’applicarsi come di
sopra. Ne la quale pena incorrano parimente quelli frati, o preti che sonassero campane
contra la presente ordinatione.
Li giudici sopra le esecutioni tutte et osservanza della presente reformatione, decreto
et provisione siano et se intendano essere tutti li maggistrati, tribunali et officiali
del commune di Bologna, alli quali si dà piena auttorità et facultà di potere fare
di ciò inquisitione et fare pagare le pene alli contrafacienti, et distribuirle et dividerle
come di sopra.
Dechiarando che fra detti iudici sia luogo alla preventione, et che fra dieci giorni
dopo la denuntia o vero accusatione fatta legittimamente dinanti da loro debbiano
havere fatta la debita esecutione senza indugio et eccettione alcuna.
Et dechiarando et commandando che ad alcun di detti giudici et esecutori non
sia lecito a modo alcuno fare gratia, né in tutto, né in parte 198 .
Et acciò che nissuno si possa excusare di non potere osservare così di presenti li
predetti ordini, si dichiara che il presente bando et reformatione habbi d’havere
luogo et vigore subito passato il giorno della domenica delle Palme prossima a venire.
Dopo il qual tempo nissuno poi serà più excusato, ritrovandosi havere contrafatto,
anzi ciascuno contrafaciente incorrerà nelle pene sopradette et serà irremisibilmente
punito 199 .
Dechiarando però che se persona alcuna forastiere venirà in questa città, si
tollerarà in quelli habiti vestiti et ornati che li piacerà per duo 200 mesi solamente
195 Dal 1553 si omette non si possa accendere più che quattro torze in tutto.
196 Dal 1553 si aggiunge né attaccare cassoni overo depositi coperti di drappo alle muraglie
delle chiese.
197 scuti] lire dal 1553.
198 siano et se intendano essere tutti li maggistrati … né in tutto, né in parte] siano et
s’intendano essere il novo ufficio fattosi sopra questa provisione, qual ufficio consta et constarà
d’ogni magistrato, cioè dui delli illustrissimi signori antiani, dui delli signori tribuni,
dui delli honorabili massari et dui del magnifico reggimento, al quale ufficio si dà piena auttorità
et facoltà di potere fare di ciò inquisitione et fare pagare le pene alli contrafacienti et
distribuirli et di dividerli come di sopra. Dechiarando et commandando che al detto ufficio
non sia licito a modo alcuno fare gratia né in tutto né in parte dal 1555.
199 Et acciò che nissuno … serà irremisibilmente punito] Et perché nella publicatione già
fatta a dì passati della presente ordinatione et bando fu dato tempo quello dovere havere luogo
incontinenti passata la domenica delle Palme, qual serà dimane, si ricorda ad ogni homo
che passato detto giorno cominzarà la inviolabile osservatione del bando et ordine prefato et
ritrovandosi alcuno contrafaciente serà irremissibilmente punito nelle pene nelle quali serà
incorso, sì che ciascuno si guardi non essere primo a dare essempio ad altri, ma si disponga
ognun d’osservarla voluntieri per conservatione et beneficio di questa patria et di lor stessi
1545, marzo 8. Provvisioni. Le altre fonti omettono l’intero paragrafo.
200 duo] tre 1554, febbraio 27. Provvisioni.

Bologna 189
dal dì che intrarà in questa città, ma passato detto termine, se intenda sottoposta
a questi ordini et obligata osservarli, et contravenendo incorra nelle pene
predette 201 .
Et per conclusione di tutto, si notifica a tutt’huomo che la presente reformatione
et ogni parte di essa serà intieramente et inviolabilmente osservata et essequita
contra qualunque contrafaciente 202 senza eccetione et remissione alcuna 203 .
MDXLV, indictione III, die VII martii publicata fuit et cetera ad arengheream feream
magnificorum dominorum antianorum Bononiae per Ludovicum Pectinarium
bannitorem et preconem publicum communis Bononiae 204 .
201 Dechiarando però … nelle pene predette] Dechiarando che le donne forastiere maritate
nella detta città s’intendano sottoposte alle presenti leggi, et così gli huomini forastieri
pigliando donna bolognese dal 1555.
202 Dal 1553 si aggiunge da hoggi in poi.
203 1553, marzo 25 e aprile 15. Provvisioni e Bandi aggiungono cominciando dalla domenica
proxima di Pasca di resurrettione che serà alli dui del mese seguente.
204 MDXLV … communis Bononiae] Ioannes cardinalis Moronus legatus. Antonius Bentivolus
vixillifer iustitie. Publicata fuit ad arengheriam feream magnificorum dominorum
antianorum Bononie per Ludovicum Pictinarium banitorem et preconem publicum comunis
Bononie die 8 martii 45.
Fu reiterata nel supraditto luoco adì 25 marzo 1545 per Ludovico Pettinaro con le soprascritte
annotationi et additioni notate nelli margini 1545, marzo 8. Provvisioni] Publicata
alli 25 di marzo del LIII alla renghiera del signor podestà per Ludovico Pettinaro precone publico
nel modo che si trova registrata et con quelle cancellature. Ma alli XV d’aprile del detto
anno fu reformata et publicata nel modo che appare per le postile annotate nel medesimo
luoco per il sudetto Lodovico, con un proemio come qui da basso. Essendosi a giorni passati
publicata in questa città la provisione sontuaria così del vivere come del vestire et altre pompe
eccessive, la quale ha da havere forza di legge perpetua da servarsi inviolabilmente da
qualunque persona indifferentemente così nella città come nel contà e distretto di Bologna,
et acciò che nessuno si possa escusare di non havere havuta notitia, è parso al reverendissimo
monsignor l’arcivescovo Sauli dignissimo vicelegato col consenso e volontà di tutti li magistrati
della detta città farla di novo publicare con maggiore dechiaratione et qualche additione
a più chiara intelligenza di esse nel modo infrascritto. Hieronimus vicelegatus 1553,
marzo 25 e aprile 15. Provvisioni] Publicata ad arengheriam pretoriam per Ludovicum Pectinarium
publicum preconem comunis Bononie die 27 februarii 1554 1554, febbraio 27.
Provvisioni] Publicata alla ringhiera del magnifico podestà di Bologna per Lodovico Pettinaro
bandittore publico et reiterata nel medesimo luoco et per l’istesso trombetta la prima volta
fu alli XII di ienuario et l’altra volta alli 14 del detto mese del 1555 1555, gennaio 12 e 14.
Provvisioni. 1545, ottobre 31. Bandi reca in fine la nota manoscritta: Reiterata in sostanza alli
XXI ottobre 1549.

190 Legislazione suntuaria
1545, marzo 8
Provvisioni
Ornato, pompe et cetera 205
1545, marzo 28
Bandi
Provisione delle meretrici publiche. MDXLV
Havendo il reverendissimo et illustrissimo monsignor legato et li magnifici signori
del reggimento della città di Bologna dato principio alla riformatione di molte
cose pertinenti all’honesto et politico vivere di essa città, corrigendo et limitando
alcune superfluità et male usanze introdotte così circa il vestire delle persone, come
del pasteggiare et altri infiniti abusi, è parso alle loro signorie essere non solo ispediente
ma molto necessario provedere anchora che le publiche meretrici sieno riconosciute
fra le donne da bene, et al loro habito et vestire sia posta conveniente meta.
Onde per ordine et commissione del prefato reverendissimo et illustrissimo
monsignor legato, di volontà et consentimento delli magnifici et eccelsi signori signori
antiani consoli et confaloniero di iustitia del popolo et commune della città
di Bologna et delli prefati magnifici signori quaranta del reggimento si vieta et expressamente
prohibisce a tutte le publiche meretrici o vero cortigiane in questa città
di poter portare indosso, così di sotto come di sopra, vestimenti o calciamenti di
sorte alcuna d’oro, d’argento, né di seta, così nel continente di essi vestimenti o calciamenti,
come in liste, ricami o altri addobbi d’essi.
Né sia loro etiamdio lecito portare al collo, alle braccia, alle orecchie o alla centura
sorte alcuna di collane, cathene o simili ornamenti dove siano oro, argento,
perle et gioie, misture d’ambra, muschio, profumi o altri simili odori, né anchora
guanti ricamati, o profumati.
Si consente però che possino portare al collo una cathena d’oro, pur che fra l’oro
et la fattura non ecceda la valuta di scudi dieci in tutto.
Et acciò siano riconosciute fra le donne di honesta vita, si ordina et commanda
che debbano portare in capo un drappo o velo di colore gialo et non di altro colore.
Sotto pena a chi contrafarà in parte alcuna al presente bando et per ciascuna
volta di lire venticinque di bolognini et di perdere le vesti et altri guarnimenti che
usassero o portassero sopra di sé contra la forma del presente bando. La quale pena
si applicarà per la terza parte allo accusatore et il resto alla camera di Bologna. Et si
starà al giuramento dello accusatore col detto di un testimonio degno di fede.
Notificando et dechiarando che si farà diligente inquisitione et rigorosa esecutione
contra quelle che seranno trovate in fallo.
205 Vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le
eccessive spese, così del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et
contado di Bologna.

Bologna 191
La sopradetta grida fu publicata alli ventiotto marzo MDXLV alla renghiera del
palazzo del podestà per Giovanni Lepra publico trombetta.
1545, ottobre 31
Bandi
Provisione ultimamente reformata et stabilita sopra le eccessive spese così del
vivere come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et contado di
Bologna 206
1553, marzo 25 e aprile 15
Provvisioni
Pompe et cetera 207
1553, marzo 25
Bandi
Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere come del vestire, et altre
pompe, publicata in Bologna li XXV de marzo MDLIII. In Bologna per
Anselmo Giaccarello, MDLIII 208
1553, aprile 15
Bandi
Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere, come del vestire, et altre
pompe, publicata et riformata in Bologna li XV d’aprile MDLIII. In Bologna
per Anselmo Giaccarello 209
206 Vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le
eccessive spese, così del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et
contado di Bologna.
207 Vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le
eccessive spese, così del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et
contado di Bologna.
208 Vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le
eccessive spese, così del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et
contado di Bologna.
209 Vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le
eccessive spese, così del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et
contado di Bologna.

192 Legislazione suntuaria
1554, febbraio 27
Provvisioni
Pompe 210
1555, gennaio 12 e 14
Provvisioni
Pompe 211
1555, gennaio 12 e 14
Bandi
Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere, come del vestire, et altre
pompe, riformata et publicata in Bologna ali XII et reiterata ali XIIII di genaro
MDLV 212
1555, gennaio 12 e 14 e 1556, gennaio 4-6
Provvisioni
Pompe. Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere come del vestire et
altre pompe riformata et publicata in Bologna ali 12 et reiterata ali 14 di
genaro 1555. Et reiterata alli 4, 5 et 6 di genaro 1556 senza l’infrascripto
capitolo delle corteggiane 213
210 Vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le
eccessive spese, così del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et
contado di Bologna.
211 Vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le
eccessive spese, così del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et
contado di Bologna.
212 Vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le
eccessive spese, così del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et
contado di Bologna.
213 Vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le
eccessive spese, così del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et
contado di Bologna.

Bologna 193
1556, gennaio 4-6
Bandi
Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere come del vestire, et altre
pompe, riformata et publicata in Bologna alli IIII et reiterata alli V et VI di
genaro MDLVI. Stampato in Bologna per Pelegrino Bonardo 214
1556, gennaio 12 e 14
Bandi
Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere, come del vestire, et altre
pompe, riformata et publicata in Bologna alli XII et reiterata alli XIIII di
genaro MDLVI. In Bologna per Anselmo Giaccarello 215
1556, febbraio 28
Provvisioni
Pompe et cetera
Accioché si conosca maggiormente che egli è di mente et intentione ferma del
reverendissimo vicelegato et di tutti li magistrati di questa città che la provisione
publicata alli giorni passati sopra le pompe sia intieramente osservata per beneficio
publico di questa città et popolo, per parte di sua signoria reverendissima di voluntà
et consenso delli magnifici et eccelsi signori li signori antiani consoli et gonfalonieri
di iustitia et delli illustri signori quaranta reformatori del stato della libertà
della città di Bologna, si notifica come la detta provisione sendo parsa a nostra signoria
utile et beneficiosa è stata da sua beneditione mediante l’auttorità et intercessione
del reverendissimo et illustrissimo legato non solo approvata et confermata
per suo breve speciale sotto data in Roma alli XIIII del presente mese di febraro, ma
anco ordinato che la sia indifferentemente da ciascuno osservata et come più appieno
si contiene in detto breve registrato nella cancelleria della magnifica comunità di
Bologna.
Publicata die 28 februarii 1556 ad arengheriam pretoriam per publicum preconem
comunis Bononie presentibus Ludovico de Guainis et Ludovico Posterla.
214 Vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le
eccessive spese, così del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et
contado di Bologna.
215 Vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le
eccessive spese, così del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et
contado di Bologna.

194 Legislazione suntuaria
1557, marzo 24
Provvisioni
Pompe
Anchora che più volte dalli superiori di questa città si sia posto ordine et meta
alle eccessive spese così del vivere come del vestire et altre pompe, nondimeno per
molti et varii accidenti et occupationi che sono occorse giornalmente non si è havuto
per il passato così ben l’occhio alli contrafacienti et transgressori di tali provisioni
né contra essi si è proceduto alla essecutione delle pene come meritavano, pensando
pur che questi tali per l’honorabile Iddio principalmente et per la riverenza
che deveno alli sudetti suoi superiori s’havessero da correggere da sé medesimi et
osservare tali provisioni come santissime et salutifere che sono a questo popolo, ma
vedendosi che non solo non si corregono, ma che continuano in eccedere, causando
di fare cascare molti altri nel medesimo errore et disordine col male essempio,
dal ché ne nasce la ruina di molte famiglie et per consequentia della città, né volendo
il reverendissimo monsignore il vescovo di Fermo vicelegato di Bologna tolerare
in modo alcuno questo gran danno et ruina publica che per tale causa si vede soprastare
a detta città, ma con tutti li remedii opportuni a ciò provedere, però sua signoria
reverendissima di consenso et volontà delli magnifici et eccelsi signori signori
antiani et cetera et delli illustri signori quaranta et cetera intima, notifica, ordina
et commanda ad ogni et qualunque persona di qualunque sesso, età, stato, grado et
condittione si sia che dal fine del presente mese di marzo in poi non ardisca né presuma
per qual si voglia modo né sotto quale di voglia ragione, causa o colore per
diretto o per indiretto contravenire in alcuna parte alla provisione fatta et reformata
ultimamente di sua signoria reverendissima et delli magistrati d’essa città sopra dette
eccessive spese et altre pompe publicata in questa città sotto dì quattro di gennaio
1556 et reiterata il detto mese approbata etiamdio per partito del magnifico et
illustre reggimento et che è più confirmata per breve di nostra signoria ma si notifica
a ciascuno come di sopra che quella ad unguem in tutto et per tutto si ha da osservare
et fare osservare per gli iudici et ufficiali et sotto quelle pene et preiuditii
che in essa provisione si contengono d’applicarsi come in essa, declarando inoltra
che non sia nessuno come di sopra tanto presontuoso et temerario che presuma di
contravenire sotto pretesto di dire che non sia in osservanza o per non essere stato
punito per il passato, perché sua signoria reverendissima declara di consenso come
di sopra detta provisione essere in viridi observantia et che ciascuno contrafaciente
serà punito et gastigato severamente senza rispetto alcuno, non ostante qualunque
cosa che potesse dire et allegare in contrario, et sua signoria reverendissima procedendo
unitamente per sua liberalità rimette a qualunque ogni pena et condannatione
in che fosse incorso per havere contravenuto per il passato, purché per l’avenire
si disponga et risolva ad ogni modo di ubbidire et osservare detta provisione, se non
vorrà essere gastigato et punito severamente, come serà in effetto qualunque che
contravenirà come di sopra.
L[aurentius Lentii] Firmanus vicelegatus.

Bologna 195
Publicato il soprascritto proclama alli XXIIII di marzo alla renghiera del magnifico
podestà di Bologna per Lodovico banditore, presenti et cetera Antonio dalle Teste
et Giovanbattista dalla Testa sì come ha rifferto esso banditore.
1557, giugno 25
Provvisioni
Pompe 216
Per tenere viva et fissa nella memoria 217 volgarmente chiamata la provisione delle
pompe che a honore d’Iddio massimamente et beneficio universale et particolare
di questa città fu fatta et publicata per li magistrati di detta città l’anno prossimamente
passato sotto dì IIII gennaro et confirmata per breve da nostro signore, il reverendissimo
signore il signor Thomaso Conturberio vescovo d’Atri et di Civita di
Penne et vicelegato della città di Bologna, di consenso et volontà delli magnifici signori
antiani consuli et gonfaloniero et delli magnifici et illustri quaranta reformatori
del stato et libertà di detta città, intima, notifica et comanda ad ogni et qualunque
persona di che età, stato, grado o sesso si sia che dalla fine del presente di giugno
in poi non ardisca o presumi in modo alcuno o per quale si voglia causa o sotto
quale si voglia pretesto overo escusatione che le fosse dell’osservanza 218 stata per il
passato o vero della impunità delli delinquenti contravenire in parte alcuna di essa
provisione, sotto le pene et con quelle obligationi et modi che si contengono in essa,
il sumario della quale è quello qui di sotto, et prima:
che indifferentemente tutti gli huomini et le donne non possano usare né portare
sorte alcuna di habito o vestimento d’oro, d’argento, di veluto cremesino, di veluto
alto et basso, overo altramente contesto o lavorato con oro, con argento et con
ricami di qualunque sorte.
Né etiam sopra le vesti et habiti loro usare o portare ornamento alcuno d’oro o
d’argento intiero o spezzato in quale si voglia modo, né perle né gioie, comprendendo
sotto nome d’habito et di vestito camisce et coppetti così di lino come di
rensa, et qualunque altra sorte di drappamento et le schoffie, birette et ogni altro
conciero overo ornamento di capo o di dosso così da homo come da donna.
Li habiti et vestimenti di quali huomini et donne non possino essere frattagliati
o frappati dalla cintura in giuso in modo alcuno eccetto che le liste di essi habiti,
quali si possino frattagliare a sua volontà, et eccetto li cosali degli homini et li sagli
216 Collazionato con:
1557, giugno 25 e 30. Bandi, Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere et vestire,
come de cocchi, et carrette, et funerali, riformata, et publicata in Bologna alli XXV et reiterata
alli XXX di giugno MDLVII. In Bologna per Pellegrino Bonardo.
217 1557, giugno 25 e 30. Bandi aggiunge di ogn’huomo la legge sontuaria.
218 osservanza] inosservanza 1557, giugno 25 e 30. Bandi.

196 Legislazione suntuaria
loro però fatti sino a questa hora, quali sagli si tollerano solamente per questo anno
1557, con dechiaratione che in dette liste per ciascuno vestimento così da homo
come da donna non possino essere più di quattro brazza di drappamento in tutto.
Né si possa etiam così per gli huomini come per le donne portare collane né corone,
né cinture né manigli overo brazzali di gioie, di perle, di smalto d’oro, d’argento
né battuto né filato, né anchor di pasta d’ambra et muschio o di profumi.
Et similmente si prohibisce il portare alle orecchie et in qualunque altro luoco
della persona perle, gioie di sorte alcuna, eccetto che alle donne mentre che stanno
spose et per dui anni dopo che seranno state a casa del marito si consente il portare
uno vezzo di perle et due pendenti et una o più catene d’oro di quale si voglia lunghezza
et foggia, purché l’una o tutte insieme non eccedano la valuta di scuti cinquanta,
computata la fattura, et che siano senza smalto, et passato li detti dui anni
si consente alle dette donne il portare solo le dette catene al collo et non altro, dichiarando
che possino in ogni tempo così mentre che seranno spose come quando
seranno col marito portare alli gibellini le teste d’oro et li ventagli con li manichi
d’oro con la cathena d’oro et le schuffie lor d’oro over d’argento purché esse schoffie
non siano d’oro o d’argento batutto, prohibendo però espressamente alle dette
donne usare nelle loro rubbe o ciamare gibillini né lupi cervieri, né portare birete di
giorno per la città, né in quelli havere piuma o altro ornamento prohibito 219 .
Si consente medesimamente a gli homini il portare una cattena al collo di valuta
solamente di scuti 50 et non più, et portare speroni, spade et pugnali con li loro guarnimenti
et pontali dorati et le cinture et carniroli con li ferri dorati o inargentati, ma
senza ricamo et altro ornamento prohibito, et le selle et fornimenti delle cavalcature
lor non siano né possino essere lavorate con oro d’alcuna sorte né con recami eccetto
le borchie, staffe, fibbie et chiodi che si possino dorare, li quali chiodi così dorati si
possino portare solamente nelli arzoni dinanzi alle sele coperte di velluto et non in altra
parte delli fornimenti, et nelle selle armate si tollerano le viti dorate et uno freggietto
colorato intorno all’armatura delle sele di larghezza d’uno ditto et non più.
Si prohibisce anchor il fare et usare con ornamento alcuno d’oro cocchii o carrette
né quelli e quelle dorate né argentate in modo alcuno, eccetto li pomi et palle
d’esse carrette o cocchii et l’armi impresse et cimieri in quelli o quelle essistenti, et
le coperte d’esse carrette o cocchii non possino essere d’oro, d’argento o di seta né
con riccami d’alcuna sorte, né etiam li fornimenti delli cavalli et cavalle di detti
cocchii et carrette, consentendosi però che dette coperte si possino ornare con liste
di drappamento, purché non si ecceda la somma di quattro brazza et non siano di
lavori et drappamenti prohibiti.
Alli contadini si prohibisce il portare collane d’oro né quale si voglia altra cosa
d’oro al collo et similmente li cinturini, le fette di quali siano di brocato d’oro, d’argento
overo di cremesino.
Sotto pena a chi serà trovato contrafare in alcuna parte della presente ordinatione
per ogni volta di lire XXV di bolognini, de la quale pena siano tenuti li padri per
219 1557, giugno 25 e 30. Bandi omette né in quelli havere piuma o altro ornamento prohibito.

Bologna 197
li figlioli et figliole, li mariti per le moglie, li fratelli per le sorelle quando però siano
sotto la loro cura et governo, o altri che habbia libero arbitrio et podestà di chi contrafacesse,
et pagata da qualunque di loro una volta la pena s’intenda essere satisfatto
a bastanza. Et sotto la medesima pena alli sarti, riccamatori, orefici et altri artefici
che lavorassero o fabricassero alcuna delle sopraditte cose prohibite, dichiarando
che ogni forastiero o forastiera maritata in questa città è sottoposto a questa legge et
non altri forastieri che non vi havranno moglie o marito.
Delli banchetti
Non sia lecito né si debba per quale si voglia persona fare portare in tavola né usare
nelli conviti anchora che facesse banchetto per quale si voglia causa etiam di nozze
più di tre vivande d’arrosto et tre d’alesso, fra le quali d’arrosto si consente che ne
possa essere una sola di salvaticine et non più, intendendosi fra le selvaticine pavoni o
galline d’India, né si possano fare pastici, né mangiare bianco né lavori di pasta di
sorte alcuna, né più d’una sorte di torta per una volta sola, né canditi di sorte alcuna,
né si possano dare nelli banchetti da carne vivande di pesce né di ostreghe, sotto pena
alli contrafacienti di scuti 50 et alli coqui et soprastanti agli ordini delli conviti et
banchetti che contravenissero di scuti X, overo non potendo pagare tal pena pecuniaria
di tre tratti di corda, della quale pena pecuniaria la metà sia applicata a luoghi pii
et l’altra metà all’accusatore, a quali solo si crederà parendo bene all’ufficio sopra ciò
deputato et serà tenuto segreto, et al garzone accusante il suo maestro oltra la parte a
lui spettante della pena se fosse accordato con esso maestro s’intenda havere compito
ogni suo accordo et debba havere il suo salario senza contradittione alcuna.
Delli funerali
Non si possa torre oltra li putti di San Bartholomeo più d’una regola di frati et
una compagnia spirituale et XX preti et XX torze in tutto et non più, né si possa fare
sonare campana a lungo in più d’una chiesa et a botte in alcuna chiesa, et nel fare le
essequie et qualunque altro ufficio da morti non si possa affigere arme con candele
accese per le chiese né in altro luoco per la città, né attaccare cassoni overo depositi
coperti di drappo alle muraglie delle chiese, sotto pena di lire cinquanta di bolognini
d’applicarsi come di sopra, nella quale pena incorreranno parimente quelli frati o
preti che sonassero campane contra l’ordine sudetto.
Declarando che li iudici ordinarii di questa provisione serano come sono sempre
stati li dui deputati per tempo d’ogni magistrato, cioè dui delli eccelsi signori antiani,
dui delli magnifici signori tribuni, dui delli honorabili massari dell’arti et dui del magnifico
reggimento, quali tutti insieme o la maggiore parte di loro hanno piena auttorità
et facultà di potere fare di ciò inquisitione et fare pagare le pene alli contrafacienti
et distribuirle come è detto, senza potere fare gratia ad alcuno in tutto né in parte, et
fandola possino essere astretti dal vicelegato a pagare del loro senza altra remissione,
non essequendo essi deputati possi il vicelegato220 procedere essecutione.
Tho[maxius Contuberius] vicelegatus.
220 vicelegato] signor signor reverendissimo 1557, giugno 25 e 30. Bandi.

198 Legislazione suntuaria
Publicato in Bologna alla renghiera del magnifico podestà per Lodovico Pettinari
trombetta lì 25 giugno 1557, presenti Alessandro Beroaldi et Virgilio Pacchioni.
1557, giugno 25 e 30
Bandi
Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere et vestire, come de
cocchi, et carrette, et funerali, riformata, et publicata in Bologna alli XXV
et reiterata alli XXX di giugno MDLVII. In Bologna per Pellegrino
Bonardo 221
1558, giugno 1
Provvisioni
Pompe
Adì primo di giugno del 1558 fu publicato alla renghiera del magnifico podestà
di Bologna il bando altre volte fatto, stampato et publicato per conto delle pompe
et cetera per Ludovico trombetta et banditore et cetera et fu due volte ciò la matina
et la sera dopo il suono delle trombe et di musici.
1558, luglio 5
Bandi
Provisione sopra l’eccessive spese così del vivere, come del vestire, et altre
pompe, riformata et publicata in Bologna alli IIII, di genaro MDLVI, et
reiterata il primo giugno MDLVIII. [Publicata alli V di luglio MDLVIII]. In
Bologna per Alessandro Benazzi MDLVIII 222
221 Vedi 1557, giugno 25. Provvisioni, Pompe.
222 Vedi 1545, marzo 7. Bandi, Provisione nuovamente fatta, nella quale si moderano le
eccessive spese, così del vivere, come del vestire, et altre pompe che si fanno nella città et
contado di Bologna.

Bologna 199
1559, aprile 29-30
Bandi
Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli XXIX et reiterata alli XXX
d’aprille MDLIX. In Bologna per Alessandro Benacio 223
Provisione santissima sopra le pompe della città di Bologna, la qual il reverendissimo
signor governatore di volontà et consenso delli magnifici et eccelsi signori signori
antiani consoli et confaloniere di iustitia et delli magnifici confalonieri di popolo
et honorevoli massari delle arti et degli illustri signori quaranta del reggimento
di detta città, ad honore del signor Dio et per beneficio et utile universale d’essa città
et popolo vuole, ordina et commanda conforme alla mente di sua beatitudine apparente
per breve apostolico che come legge perpetua sia intieramente et inviolabilmente
osservata da ogni persona indifferentemente, di quale si voglia età, grado, sesso,
et conditione, così nella città come nel contado et distretto di Bologna 224 .
223 Collazionato con:
1560, gennaio 25-26. Provvisioni, Pompe.
1560, gennaio 25-26. Bandi, Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli XXV di
genaro, et reiterata alli XXVI detto MDLX. In Bologna per Alessandro Benacio.
1560, agosto 3. Bandi, Provisione sopra le pompe reformata, et publicata alli III di agosto
MDLX. In Bologna per Alessandro Benaccio.
224 Provisione santissima sopra le pompe … distretto di Bologna] Essendosi più volte et
ultimamente l’anno passato del mese d’aprile per il reverendissimo monsignore Geronimo
Melchiorio vescovo di Macerata et governatore di Bologna rinovata con consenso et volontà
di tutti li magistrati della città la santissima provisione sopra la moderatione delle pompe et
altre eccessive spese confirmata per breve apostolico apparente et che come legge perpetua
havesse da essere intieramente et inviolabilmente osservata da ogni persona indiferentemente
di quale si voglia grado, sesso et condittione così nella città come suo contado et distretto, et
intendendo hora sua signoria reverendissima che molti hanno contravenuto et sono stati
inobedienti abusando detta legge promettendosi troppo della benignità de supperiori et massimi
per il tempo della prossima sede vacante, contra li quali innobedienti anchor che potesse
sua signoria reverendissima et li iudici sopra ciò deputati senza fare altra nova mentione
essequire le pene che in detto bando sono statuite, nondimeno a maggior avertimento di ciascuno
et per levare via ogni causa d’escusatione, desiderando che tutti quelli che sino qui sono
incorsi in tale abuso s’emendino, altrimente come incorregibili sieno severissimamente et
senza eccetione di persone puniti come si è concluso et stabilito fra sua signoria reverendissima
et il magnifico reggimento, fa per il presente publico bando di consenso et voluntà delli
magnifici et eccelsi signori signori antiani consoli et gonfaloniero di iustitia et delli magnifici
signori gonfalonieri di popolo et honorabili massari delle arti et delli illustri signori quaranta
del reggimento di detta città rinovare la detta santissima provisione, la quale passato che serà
sabbato prossimo che serà alli 27 del presente mese di genaro vuole et commanda sua signoria
reverendissima che sia di ciascuno come di sopra intieramente osservata et essequita in
tutte le parti, la quale è l’infrascritta, cioè 1560, gennaio 25-26. Provvisioni.

200 Legislazione suntuaria
Del vestire
Che non si possa fare né portare habito o vestimento alcuno d’oro, né d’argento,
né ancho di tela d’oro né d’argento, né di veluto cremesino, né di veluto alto et basso,
o vero contesto o lavorato con oro o argento, né anco coppetti, camise, calce o
calcette di sorte alcuna lavorate d’oro o d’argento.
Né sopra habito o vestimento alcuno mettere né portare oro o argento battuto o
filato né intiero o spezzato né tampoco nelle birette o in altro ornamento in capo.
Le scoffie si possano portare d’oro o d’argento filato ma non battuto né con altro
ornamento.
Si prohibiscono totalmente tutti li ricami et profili fatti o in telaro o con agocchia
in disegni di qualonque sorte 225 , così in vestimenti, cossali, giupponi, coperte
et fornimenti di cocchi et carrette come generalmente in ogn’altra cosa.
Si prohibisce alle donne il portare vestimenti et habiti stratagliati o frappati dal
busto in giuso.
Et similmente le sottane o altri vestimenti di sotto con la coda.
Agli huomini si concede il stratagliare come li piacerà li giupponi et li cossali solamente,
li quali cossali non si possano foderare se non d’una sorte sola di seta, cioè
di tafetà o d’ormesino 226 .
Volendosi listare vestimento o habito alcuno o vero coperte di cocchi o di carrette
o d’altro non si possa mettere nelle liste più di brazza 4 227 di drappamento in
tutto, le quale liste si possano solamente stratagliare.
Si prohibisce espressamente il portare gioie né perle in modo alcuno et massime
nelle orecchie né in altro ornamento del capo, né collane, corone, cinture, manigli
o brazzaletti d’oro o d’argento battuto né filato, né di smalto né di pasta d’ambra et
muschio o profumi 228 .
Eccettuando le spose, alle quali etiam per dui anni doppo che seranno state col
marito sia lecito portare un vezzo di perle et dui pendenti.
Sia lecito alle dette spose et alle donne maritate nella città portare una o più catene
d’oro schietto pure che l’una o tutte insieme non passano la valuta di scudi 50,
computata la fattura, et sia anco lecito loro portare alli gibellini et ventaglii le teste
et manichi d’oro con la catena d’oro 229 .
Gli huomini possano portare al collo una catena sola d’oro di precio di scudi 50
come di sopra.
225 1560, agosto 3. Bandi aggiunge (et gli disegni s’intendano lavorieri fatti a figure, opera,
fogliami et revolti et non in altro modo).
226 1560, agosto 3. Bandi aggiunge et in detti cossali non si gli possa mettere se non 4
brazza di robba, senza la fodra però.
227 4] sei 1560, agosto 3. Bandi.
228 1560, agosto 3. Bandi aggiunge concedendo però alle donne il poter portare un filo di
perle al collo ogni volta però che non ecceda il numero di cinquanta perle, et possino portare
anchora li brazalletti d’oro, la valuta de quali non passi il valore di scudi trenta.
229 1560, agosto 3. Bandi aggiunge senza perle et gioie.

Bologna 201
Si prohibisce alle donne il portare roboni o ciamarre foderate di gibelini o di lupi
cervieri, et parimenti il portare le birette in capo di giorno per la città eccetto in
villa, ma però sempre senza piuma etiam nelli capelli230 .
Non si possano fare né fatti usare cocchi o carrette dorati o argentati eccetto che
li pomi, palle, arme, imprese e cimieri possano essere dorati o argentati, ma honestamente,
et che non siano foderati dentro di sorte alcuna di seta né con oro o argento,
et le coperte loro et delli cavalli et cavalle et loro fornimenti non siano di seta
né foderate di seta, né con oro o argento.
Che li fornimenti et selle delle cavalcature non siano lavorate con oro o argento
d’alcuna sorte, eccetto le borchie, staffe et fibbie che possino essere dorate o argentate,
et anco li chiodi, ma dinanzi solamente nell’arzone delle selle, et nelle selle armate
si possano portare le viti dorate et un freggietto solo dorato d’intorno l’armatura
di larghezza di un dito et non più.
Si consente alli gentilhuomini di usare et portare speroni, spade, pugnali, cinture
o correggie et li ferri delli carniroli dorati o argentati, ma senza ornamento
prohibito.
Alle contadine si concede di portare li centurini con li passeti et fibbie d’argento
sopra dorati secondo il solito et con le fette di veluto pure che non siano di brocato
d’oro, né d’argento o di cremesino, et anco li coragli, ma però senza alcun ornamento
d’oro, prohibendole il portare collane o altra cosa d’oro al collo.
Sotto pena a chi serà trovato contrafare in alcuna parte della presente provisione
per la prima volta di lire XXV, per la seconda del doppio, per la terza della
pena triplicata et di perdere tutte le robbe et ornamenti per li quali havesse contrafatto,
alla qual pena siano tenuti li padri per li figliuoli et figliuole, li mariti
per le moglie, li fratelli per le sorelle quando però siano sotto la loro cura et potestà,
o altri che habbia libero arbitrio et governo di chi contrafacesse, dechiarando
che con un pagamento solo fatto da ciascuno delli detti s’intende essere
satisfatto alla pena.
Et sotto pena alli sarti, ricamatori, orefici et altri artefici che lavorassero o fabricassero
alcuna de le cose prohibite nella presente provisione di lire vinticinque per
ciascuno et ciascuna volta.
Non intendendo compresi nella presente provisione li scolari forestieri né gli altri
forestieri che al presente sono o verranno in questa città, quali si tollerano et tolleraranno
in quegli habiti che a loro piacerà.
Si dichiara che le donne forestiere maritate nella detta città siano et s’intendano
sottoposte alla presente legge et provisione, et parimenti gli huomini forestieri pigliando
donne bolognese231 .
Delli banchetti
Che nessuno possa fare portare in tavola né usare nelli conviti anchora che facesse
banchetto o per nozze o per altra causa più di tre vivande d’arosto et tre d’al-
230 1560, agosto 3. Bandi omette ma però sempre … nelli capelli.
231 1560, gennaio 25-26. Provvisioni omette da Et sotto pena alli sarti.

202 Legislazione suntuaria
lesso, fra le quali d’arosto si consente ne possa essere una sola di selvaticine et non
più, intendendo fra le salvaticine li pavoni et galline d’India, né si possano dare pastizzi,
né mangiare bianco né lavori di pasta di sorte alcuna, né più d’una sorte di
torta per una volta sola, né canditi di alcuna sorte, et nelli banchetti da carne non si
possino dare vivande di pesce né ostreghe.
Sotto pena per ciascuno et ciascuna volta che si contrafacesse di scudi cinquanta
d’oro et alli cocqui et soprastanti agli ordini delli conviti et banchetti per ciascuno
et ciascuna volta che contravenesse di scuti dieci d’oro, overo non potendo pagare
tale pena di tre tratti di corda da darseli publicamente in piazza.
Sia lecito ad ognuno accusare chi contrafarà in parte alcuna alla presente provisione,
et chi accusarà sarà tenuto secreto se a lui parerà et guadagnerà il terzo della
pena pecuniaria, et l’altro terzo s’applicherà a luoghi pii et il resto allo essecutore.
Declarando che si crederà all’accusatore solo.
Et li garzoni che accusassero li loro maestri oltra la parte della pena a loro promessa
come di sopra se fossero accordati o obligati con essi maestri s’intendano havere
compito ogni suo accordo et essere sciolti da ogni obligatione et debbano havere
il suo salario senza diminutione et eccettione alcuna.
Delle essequie funerali
Che per seppelire li defonti non si possa torre oltra gli orfani di San Bartholomeo232
più d’una regola di frati et una compagnia spirituale et XX preti, né si possa
accendere più di venti torze in tutto, et si dia una torzetta al capellano, una al priore
della compagnia con le candele ordinarie, et alli detti orfani quella lemosina che
parerà a ciascuno.
Et sia prohibito di fare sonare campana a longo in più chiese che in una sola et
non si possa fare sonare a botti in alcuna chiesa.
Et facendosi l’essequie overo settime o qualunque altro officio per morti non si
possano né debbano affigere arme né candele accese per le chiese o in altro luogo
per la città, né attaccare cassoni overo depositi coperti di veluto alle muraglie delle
chiese, sotto pena di lire cinquanta per ciascuno et ciascuna volta che contrafacesse
d’applicarsi come di sopra, nella qual pena incorreranno parimenti quelli frati o preti
della chiesa dove si sonassero le campane contra la presente ordinatione.
Li iudici sopra le essecutioni tutte et osservanza della presente utilissima provisione
siano et se intendano essere ciascuno magistrato et ciascuno officiale della città,
alli quali magistrati et officiali si dà piena auttorità et facoltà di potere fare di ciò
inquisitione et essigere le pene dalli contrafacienti et distribuirle come di sopra, dechiarando
però che ad alcuno di detti magistrati et officiali non sia lecito assolvere
né fare gratia in tutto né in parte.
Et per conclusione stabile et ferma del tutto si notifica ad ogni persona come di
sopra che la presente provisione et ogni parte di essa serà osservata et essequita da
hoggi in poi contra qualunque contrafaciente senza eccetione et remissione alcuna.
232 1560, agosto 3. Bandi aggiunge et le putte del Barachano et Castità et li putti della
Madalena.

Bologna 203
1560, gennaio 25-26
Provvisioni
Pompe 233
1560, gennaio 25-26
Bandi
Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli XXV di genaro, et reiterata
alli XXVI detto MDLX. In Bologna per Alessandro Benacio 234
1560, agosto 3
Bandi
Provisione sopra le pompe reformata, et publicata alli III di agosto MDLX. In
Bologna per Alessandro Benaccio 235
1561, marzo 4
Bandi
Provisione delle pompe publicata in Bologna li IIII di marzo MDLXI. In Bologna
per Alessandro Benaccio 1561 236
233 Vedi 1559, aprile 29-30. Bandi, Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli
XXIX et reiterata alli XXX d’aprille MDLIX. In Bologna per Alessandro Benacio.
234 Vedi 1559, aprile 29-30. Bandi, Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli
XXIX et reiterata alli XXX d’aprille MDLIX. In Bologna per Alessandro Benacio.
235 Vedi 1559, aprile 29-30. Bandi, Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli
XXIX et reiterata alli XXX d’aprille MDLIX. In Bologna per Alessandro Benacio.
236 Collazionato con:
1563, febbraio 27-28. Bandi, Provisione delle pompe, publicata in Bologna alli 27 e 28
de febraro 1563. Stampata in Bologna, per Alessandro Benaccio.
1565, gennaio 30-31. Bandi, Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli XXX et
XXXI di genaro del MDLXV. In Bologna, per Alessandro Benaccio.
1566, aprile 25. Bandi, Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli XXV di aprile
del MDLXVI. In Bologna, per Alessandro Benaccio.
1567, marzo 10-11. Bandi, Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli X et reiterata
alli XI di marzo MDLXVII. In Bologna, appresso Alessandro Benacci. Con licentia del
reverendo vicario episscopale et reverendo padre inquisitore.

204 Legislazione suntuaria
Essendosi più volte per li superiori et magistrati di questa città rinovata la provisione
et moderatione delle pompe et altre eccessive spese del vivere et vestire, confermata
per breve apostolico, con intentione che come legge perpetua havesse da essere
intiera et inviolabilmente osservata da ogni et qualonque persona di qual si voglia
grado, conditione e sesso così nella città come suo contado et distretto, et intendendo
hora monsignor reverendissimo il signor Pier Donato Cesi vescovo di
Narni vicelegato di Bologna che molti hanno contravenuto et sono stati inobedienti
abbusando detta legge, promettendosi troppo della benignità di superiori, accioché
per l’avvenire non si habbia da incorrere più in tale errore sua signoria reverendissima
per il presente bando, di consenso et volontà delli magnifici et eccelsi signori
li signori antiani consoli et confaloniere di giustitia et delli magnifici signori
confaloniero de popolo, honorevoli massari delle arti, et delli illustri signori quaranta
reformatori del stato et libertà di detta città, vuole et commanda che detta
legge quale serà qui appresso sia in tutto et per tutto osservata da ogni uno. Ammonendo
che si procederà nell’avenire contra li prevaricatori et inobedienti irremissibilmente
et senza riguardo alcuno da hoggi in poi 237 .
1568, gennaio 19-20 (I). Bandi, Rinovatione della provisione sontuaria delle pompe, e
vestire, banchetti, et altri capi. Publicata in Bologna alli XIX et reiterata alli XX di genaro
MDLXVIII. In Bologna, appresso Alessandro Benaci.
1568, gennaio 19-20 (II). Bandi, Rinovatione della publicatione sontuaria delle pompe
et vestir banchetti et altri capi. Publicata in Bologna alli XIX et reiterata alli XX di genaro
MDLXVIII. In Bologna, appresso Alessandro Benacci. MDLXVIII. Con licentia delli reverendi
vicario et padre inquisitore.
237 Essendosi più volte … da hoggi in poi] Non essendo cosa più perniciosa alle repubbliche
et alla città che le eccessive spese che si fanno nelle superfluità del vivere et vestire
senza bisogno e necessità, non si contentando molti di quello che ragionevolmente dovrebbono,
di onde ne nasce l’offesa al signor Iddio, il danno delle famiglie et la ruina delle case,
e molti altri inconvenienti, et volendo il reverendissimo monsignor il signor Giovanni Battista
Doria, prothonotario apostolico et della reverenda camera apostolica, chierico et governator
di Bologna, con ogni vigilantia provedere a tanto disordine, et che in questo tempo
del felicissimo pontificato di papa Pio V debba ciascuno conforme alla santa mente di sua
beatitudine vivere moderatamente et politicamente et non prodigamente, sì come fin qui si
è conosciuto che questa città promettendosi troppo della benignità de’ superiori essere incorsa
in questo disordine, et accioché per l’avenire non si caschi più in tal errore, sua signoria
reverendissima per il presente publico bando, di consenso et volontà delli magnifici et
eccelsi signori li signori antiani consoli et confalonier di giustitia et delli magnifici signori
confalonieri di popolo et honorevoli massari delle arti, et de gli illustri signori quaranta reformatori
dello stato et libertà di detta città, vuole et commanda per legge perpetua che in
tutto et per tutto sia osservato da ciascuno, indifferentemente di qual si voglia stato, grado,
preminentia et sesso si sia, tanto nella città come suo contado, la qui appresso provisioni,
cioè 1567, marzo 10-11. Bandi] Intendendo l’illustrissimo et reverendissimo monsignor governator
di Bologna che alcuni troppo licentiosi ardiscono d’abusare et contravenire in alcune
parti alla laudabile et bene ordinata provisione sontuaria delle pompe et banchetti fatta
et stabilita da sua signoria reverendissima per il politico vivere di detta città con universal
consenso di tutti li magistrati et regimento l’anno 1567, publicata alli X et reiterata alli XI di

Bologna 205
Del vestire
Che non si possa fare né portare habito o vestimento alcuno d’oro, né d’argento,
né anco di tela d’oro, né di argento, né di velluto alto e basso, overo contesto o
lavorato con oro o argento. Né anco drappi da testa, copetti, camise, calce o calcete
di sorte alcuna con fila d’oro o d’argento né lavorate con quelle, o bono o falso che
fusse in qualunque di sopradetti modi.
Né sopra habito o vestimento alcuno mettere né porre oro o argento battuto o
filato, né intiero o spezzato, né tanpoco nelle birette o altro ornamento da capo et
in capo le scoffie si possano portare d’oro o d’argento filato, ma non battuto, né
con altro ornamento.
Si prohibiscono totalmente tutti i riccami et profili fatti in telaro o vero agocchia
in disegno di qualonque sorte, cioè a figure, opere, fogliami et rivolti, così in
vestimenti, cappe, sagli, cossali, giupponi, coperte et fornimenti da cocchi, carrette
238 et cavalli, come generalmente in qualunque altra cosa per vestire et ornamento
degli huomini et delle donne 239 .
Si prohibisse alle donne il portare vestimenti et habiti stratagliati o frappati dal
busto in giuso.
Et similmente le sottane o altri vestimenti di sotto con la coda 240 .
marzo, pigliandosi quei tali più sigurtà della benignità de superiori che non conviene mostrando
poca obedienza, col far danno a se stessi et al prossimo col mal essempio, et non volendo
sua signoria reverendissima per mantenimento del honore et authorità sua più tollerare
per l’avenire tali contrafacienti, contra li quali intende di venire alla esecutione delle pene
senza rispetto et eccettione di persona contenuta in detta provisione, et acciò che ogn’uno sia
consapevole della effettuale deliberatione di sua signoria reverendissima in questa parte, in
virtù del presente publico bando, di consenso et volontà di tutti li detti magnifici magistrati
et regimento ordina, notifica et commanda ad ogni et qualunque persona di l’uno et l’altro
sesso compresa nella sopranominata provisione delle pompe et eccessive spese, che dalla publicatione
del presente in poi debbano in tutto et per tutto ogni parte et capitolo contenuta
in essa osservare et a quella non contravenire in parte alcuna etiam minima che fosse, sotto
quelle pene et preiuditii che in essa provisione si contiene, d’applicarsi come in quella ne suffragarà
alli inobedienti qual si voglia licenza o toleranza, tanto a bocca quanto in scritto da
qual si voglia che havesse auttorità (se ce ne fossero) quali tutti sua signoria reverendissima
per l’auttorità sua revoca et annulla, et vuole et commanda che la sovradetta provisione si osservi
indiferentemente da ciascuno sin tanto che altro per altre nove provisioni che presto si
publicheranno sarà maturamente deliberato. La provisione della quale di sopra si fa mentione
da osservarsi da ciascuno indiferentemente di qual si voglia stato, grado, preminentia, et sesso
si sia tanto nella città come suo contado è la qui appresso cioè 1568, gennaio 19-20. Bandi.
238 Dal 1567 si aggiunge carrozze.
239 Dal 1567 si aggiunge non s’intendendo però compresi certi intagli che si cavano l’uno
dall’altro d’una balza, quali si tolerano, purché non si ecceda il numero delle brazza de’
drappamenti che qui di sotto sarà espresso, et che non siano profilati né fatti per mano di
recamatori in telaro.
240 1566, aprile 25. Bandi aggiunge ch’ecceda un quarto d’un braccio; dal 1567 si aggiunge
che non sia di più lunghezza d’un terzo di brazzo.

206 Legislazione suntuaria
Agli huomini si concede il strattagliare come li piace i giupponi et li cossali, solamente
i quali cossali non si possano foderare se non d’una sorte seta, cioè de taffettà,
o di armesino, o de raso, et ne quali cossali non se li possa mettere più di tre
braccia 241 de robba solamente senza la fodra.
Et volendosi listare vestimento o habito alcuno, o vero coperte di cocchi, di carrette,
o de altro, non si possa mettere nelle liste più di braccia quattro di drappamento
in tutto, le quale liste si possano solamente stratagliare 242 .
Si prohibisse espressamente il portare gioe né perle in modo alcuno 243 , né etiam
alle orecchie né in altro ornamento del capo 244 . Né etiam collane, corone, cinture,
manigli, bracciali d’oro, d’argento battuto o filato, né etiam di smalto, di pasta de
ambra, di muschio, o profumi.
Eccettuando le spose, alle quale si permette per quel tempo che staranno spose
et per li primi dui anni sequenti che staranno col marito il portare duo pendenti.
Et di più si permette ad esse spose et alle altre donne maritate in Bologna portare
al collo un filo scempio di perle, purché non passi la fontanella della gola 245 .
Item si concede ad esse spose et donne il portare al collo una o più catene d’oro,
purché l’una o tutte insieme non passano la valluta di scudi cinquanta computata la
fattura.
Item il portare li brazzaletti d’oro, la valuta de quali con la fattura non eccede
scudi trenta.
Item alli gibellini et ventagli le teste et manichi d’oro con la catena d’oro al simile
con espressa prohibitione: che in niuna delle sopradette cose, catene, bracciali,
manichi o vero teste da gibellini, si possa portare in modo alcuno perle né gioie.
Si prohibisse etiam alle donne il portare robboni o ciamare de gibellini o di lupi
cervieri. Et parimenti il portare la biretta in capo di giorno per la città, e portandola
di notte overo in villa sia senza piuma et altri ornamenti prohibiti, la quale piuma
et ornamenti s’intendano anchora prohibiti nelli capelli per le donne, in tutti i luoghi
et in tutti i tempi 246 .
Non si possano fare né fatti usare cocchi o carrette 247 dorati o argentati, eccetto
che li pomi, palle, arme, imprese et cimieri, quali possano essere dorati o argentati,
ma honestamente. Et che non siano foderati dentro di sorte alcuna di seta, né con
oro o argento, et le coperte loro et delli cavalli et cavalle et loro fornimenti non siano
di seta, né foderate di seta, né con oro o argento o con recami 248 .
241 Dal 1567 si aggiunge in quattro al più.
242 Dal 1567 si aggiunge et intagliare come di sopra.
243 Dal 1567 si aggiunge né al collo.
244 Dal 1567 si aggiunge o della persona.
245 Et di più si permette … la fontanella della gola] In oltre si permette a dette spose poter
portare un filo scempio di perle al collo che non passi la fontanella della gola, per quattro
anni continui dipoi che si faranno accompagnare col marito dal 1567.
246 Dal 1567 si omette Et parimenti il portare … in tutti i tempi.
247 Dal 1567 si aggiunge o carrozze.
248 Dal 1567 si aggiunge Né si possa nella città condurre detti cocchi, carrette o carrozze,
se non con doi cavalli o cavalle solamente, et non più per volta.

Bologna 207
Li huomini possono portare al collo una catena sola di oro di pretio al più di
cinquanta scudi computando la fattura come di sopra249 .
Item possano usare et portare speroni, spade, pugnali, cinture o vero correggie,
et li ferri delli carniroli dorati o argentati, ma senza ornamento prohibito, gioie né
perle; che li fornimenti et selle delle cavalcature non siano lavorate con oro o argento
d’alcuna sorte, eccetto le borchie, staffe et fibbie, che possano essere dorate o argentate
et anco li chiodi, ma solamente dinanzi nell’arzone della sella et nelle selle
armate si possano portare le viti dorate et uno freggieto solo dorato d’intorno l’armatura
di larghezza di un deto et non più.
Alle contadine si concede portare li centurini con li passetti et fibbie d’argento
sopra dorati, secondo il solito, et con le fette di velluto, purché non siano
di brocato d’oro né di argento. Et anco li coralli, ma però senza alcuno ornamento
d’oro. Prohibendoli espressamente il portare collana o altra cosa d’oro al
collo.
Sotto pena a chi sarà trovato contrafare in alcuna parte della presente provisione
per la prima volta di scudi vinticinque250 d’oro, per la seconda del doppio, et per la
terza della pena triplicata et di perdere tutte le robbe et ornamenti per li quali havesse
contrafatto251 , alla qual pena siano tenuti li padri per li figlioli et figliuole, li
mariti per le mogli, li fratelli per le sorelle, quando fussero sotto la loro cura et potestà,
o altri chi habbia libero arbitrio et governo di chi contrafacesse. Dechiarando
che con un pagamento solo fatto da ciascuno delli detti s’intende essere satisfatto
alla pena252 .
Et sotto pena alli sarti, ricamatori, orefici et altri artefici che lavorassero o fabricassero
alcuna delle cose prohibite nella presente provisione di lire vinticinque per
ciascuno et ciascuna volta253 .
Non intendendo compresi nella presente provisione li scolari forestieri, né gli altri
forestieri che al presente sono o verranno in questa città, quali si tolleranno et
tolleraranno in quelli habiti che a loro piacerà.
Si dechiara che le donne forestiere maritate nella detta città siano et s’intendano
sottoposte alla presente legge et provisione, et parimenti gli huomini forastieri pigliando
donne bolognese254 .
Delli banchetti
249 Dal 1567 si omette Li huomini … come di sopra.
250 vinticinque] cinque dal 1567.
251 Dal 1567 si aggiunge e tante volte quanto dipoi contrafacesse incorra il contrafaciente
detta pena triplicata et perdita delle robbe come di sopra.
252 Dal 1567 si aggiunge Né possa alcuno che contrafacesse essere audito per iscusarsi o
dimandare remissione o gratia, se prima effettualmente non havrà depositato presso il giudice
che farà l’essecutione in dinari contanti la pena pecuniaria, che sarà incorso.
253 lire venticinque … ciascuna volta] scudi diece la prima volta, la seconda de scudi
venti, et la terza triplicata per ciascuno, et ciascuna volta contrafacessero dal 1567.
254 Dal 1567 si aggiunge e tenendo casa aperta in Bologna.

208 Legislazione suntuaria
Che nissuno possa fare portare in tavola né usare nelli conviti, anchora che facesse
banchetto o per nozze o per altra causa, più di tre255 vivande d’arosto et tre di
alesso, fra le quali d’arosto si consente ad esserne una sola di selvaticine et non più,
intendendo fra le salvaticine i pavoni et galline d’India256 . Né si possano dare pastizzi257
, né mangiare bianco, né lavori di pasta di sorte alcuna, né più d’una258 sorte
torta, per una volta sola, né canditi di alcuna sorte259 . Et nelli banchetti da carne
non si possano dare vivande di pesce né ostreghe.
Sotto pena per ciascuno et per ciascuna volta che si contrafarà di scudi cinquanta260
d’oro et alli cocqui et soprastanti alli ordini delli conviti et banchetti per ciascuno
et ciascuna volta che contrafaranno di scudi dieci261 d’oro, overo, non potendo
pagarli, di tre tratti di corda da darseli publicamente in piazza.
Sia lecito ad ognuno accusar i trasgressori della presente provisione, et l’accusante
serà tenuto secreto parendoli, et guadagnarà il terzo della pena pecuniaria, et l’altro terzo
si applicarà a luoghi pii, et il resto al magistrato overo iudice che farà l’essecutione.
Et li garzoni che accusassero li lor maestri, oltre della parte della pena a loro
promessa come di sopra, se fussero accordati o obligati ad essi maestri, s’intendano
havere compito ogni loro accordo et essere sciolti da ogni obligatione et debbano
havere il loro salario, senza diminutione et eccettione alcuna.
Di funerali262 Che per sepelire i defonti non si possa torre, oltra gli orfani di San Bartholomeo
della Maddalena263 et oltre le putte del Baracano et Castità, più d’una regola di frati,
una compagnia spirituale et vinti preti. Né si possano accendere più di XX torze
in tutto, et si dia una torzetta al capellano et una al priore della compagnia, con
espressa prohibitione che alli altri non si possa dare né torza, né torzetta, né candellotto,
ma solo le candellette picciole ordinarie, et alli detti orfani o putte quella elemosina
che parerà a ciascuno.
Sia prohibito il fare sonare campane a lungo in più chiese che in una sola. Né si
possa fare sonare a botti in alcuna di quelle. Et facendosi l’essequie, overo settime o
qualunque altro officio per morti, non si possano fare catafalchi, affigere armi, né
candele, overo torze accese per le chiese o in altro luogo della città, né attaccare cassoni
overo depositi coperti di velluto alle muraglie delle chiese. Sotto pena di scudi
vinticinque d’oro per ciascono et ciascuna volta che contrafarà d’applicarsi come di
255 tre] quattro dal 1567.
256 pavoni et galline d’India] pavoni nostrani dal 1567.
257 Né si possano dare pastizzi] Né si possa dare che una sorte di pastizzi dal 1567.
258 una] due dal 1567.
259 Dal 1567 si aggiunge eccettuando cottognate, et confetti ordinarii.
260 cinquanta] 25 dal 1567.
261 dieci] cinque dal 1567.
262 1566, aprile 25. Bandi omette da Di funerali alla fine; dal 1567 si omette da Di funerali
a contra l’ordine predetto, conservando così il paragrafo sui giudici.
263 1565, gennaio 30-31. Bandi aggiunge li poveri dell’hospitale di mendicanti.

Bologna 209
sopra. Nella quale pena incorreranno parimenti li frati et preti di quella chiesa dove
si sonassero le campane, facessero li catafalchi, accendessero le candele o affigesser
le armi contra l’ordine predetto.
Li giudici sopra l’essecutioni sopradette in universale et sopra la osservanza della
presente utilissima provisione siano et s’intendano essere ciascuno magistrato et ciascuno
officiale della città 264 . Alli quali magistrati et officiali si dà piena autorità et
facoltà di potere fare di ciò inquisitione, et essigere le pene dalli contrafacienti, et
distribuirle come di sopra. Dechiarando però che ad alcuno de detti magistrati et
officiali non sia lecito assolvere, né fare gratia in tutte né in parte, sotto qual si voglia
colore o pretesto.
1563, febbraio 27-28
Bandi
Provisione delle pompe, publicata in Bologna alli 27 e 28 de febraro 1563.
Stampata in Bologna, per Alessandro Benaccio 265
1565, gennaio 30-31
Bandi
Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli XXX et XXXI di genaro
del MDLXV. In Bologna, per Alessandro Benaccio 266
1565, febbraio 5
Provvisioni
Pompe
Perché spese volte la moderatione del rigore della legge induce l’inviolabile osservanza,
desiderando il reverendissimo et molto illustre monsignore il signor Francesco
Crasso prothonotario apostolico et governatore di Bologna, di consenso et volontà
delli magnifici et eccelsi signori li signori antiani consoli et gonfalonieri di iustitia et
delli magnifici signori gonfalonieri di popolo honorevoli massari dell’arti et delli illustri
signori quaranta reformatori del stato et libertà di detta città, in un medesimo
264 1568, gennaio 19-20. Bandi aggiunge et nel contado li suoi officiali.
265 Vedi 1561, marzo 4. Bandi, Provisione delle pompe publicata in Bologna li IIII di
marzo MDLXI. In Bologna per Alessandro Benaccio 1561.
266 Vedi 1561, marzo 4. Bandi, Provisione delle pompe publicata in Bologna li IIII di
marzo MDLXI. In Bologna per Alessandro Benaccio 1561.

210 Legislazione suntuaria
tempo stabilire dopo l’infrascritto termine il bando delle pompe liberarese da una incredibile
molestia che tutto il giorno riceve da molti che vengono a chiedere licenza et
indurre allegrezza et consolatione a questo popolo, con il presente publico bando dichiara
che durante questi giorni di carnevale per sin al primo giorno di quaresima
esclusivamente sia lecito ad ogni persona di quale si sia stato o condittione servirsi et
usare vestimenti, gioie et tutti gli altri ornamenti così delle persone come dei cochii
fatti per suo servigio, nonostante la prohibitione puoco innanzi fatta, avisando che
dal primo giorno di quaresima in poi il bando delle pompe fatto alli giorni passati
s’intenda essere nel suo primo vigore et s’osservi inviolabilmente, et questa dechiaratione
non havrà più luoco, et di più in questo mezo sotto la pena del detto bando
non sia lecito a persona alcuna di quale si voglia stato o condittione fare di nuovo vestimento
o altro ornamento prohibito in detto bando, et facendosi caschi nella medesima
pena gli artefici d’essi che li patroni come più amplamente si contiene in detto
bando già publicato, et per la presente dechiaratione non pur vuole sua signoria reverendissima
che s’intenda derogato in parte alcuna al bando delli banchetti et funerali,
ma vuole che per questo presente sia quello con maggiore auttorità confirmato.
Franciscus Crassus gubernator.
Die 5 feb. 1565
Publicata alla renghiera del signor podestà per Gabriel Ronchi banditore publico,
presenti messer Costanzo Malvasia et messer Cornelio Sap.
1566, aprile 25
Bandi
Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli XXV di aprile del
MDLXVI. In Bologna, per Alessandro Benaccio 267
1566, agosto 28
Bandi
Provisione sopra le meretrici. Publicata in Bologna il dì XXVIII d’agosto
MDLXVI. In Bologna per Alessandro Benaccio 268
Essendosi fatta la pragmatica sopra il vestire et habiti delle donne honeste, et
sendo conveniente dalle pudiche divisare le impudiche e di mala vita, acciò che sie-
267 Vedi 1561, marzo 4. Bandi, Provisione delle pompe publicata in Bologna li IIII di
marzo MDLXI. In Bologna per Alessandro Benaccio 1561.
268 Collazionato con:
1566, ottobre 19. Bandi, Provisione sopra le meretrici. Publicata in Bologna il dì XIX ottobre
MDLXVI. In Bologna per Alessandro Benaccio.

Bologna 211
no conosciute le donne da bene dalle meretrici, è parso al reverendissimo monsignore
il signor Francesco Bossio, prothonotario apostolico governatore di Bologna,
di stabilire et fermare la presente ordinatione.
Imperò inherendo alli statuti antichi et alle provisioni altre volte fatte da alcuni
illustrissimi legati di questa città, sua signoria reverendissima di volontà et consenso
delli magnifici et eccelsi signori signori antiani consoli et confaloniere di giustitia et
delli illustri signori quaranta del reggimento di Bologna statuisce et commanda che
dette meretrici o cortegiane non possino portare né usare drappi né vesti d’oro o
d’argento o di seta.
Né ricami di qual si voglia sorte, né vesti o sotto vesti di scarlatto. Né cinte, cinture,
copetti o altra cosa d’oro, né gioe o perle di sorte alcuna, etiam che le sopradette
cose fussero false o finte.
Non habbiano d’andare per la città suso carrette o cocchi, ancora che fussero da
vettura.
Quando si trovaranno nelle chiese o in qualonque altri luoghi, debbano stare in
luoco inferiore et separate dalle donne honeste.
Non ardiscano da tempo né hora alcuna andare vestite con habiti d’huomo per
la città o fuori.
Et per segno della loro impudicitia debbano portare sopra il drappo in capo la
beretta o il capello, con piuma o senza piuma 269 .
Assignato che li sarà il luoco in ciascuno dei quattro quartieri della città, non
possino habitare fuori dei confini d’esso.
Nissun hosto, taverniero o altra persona nella città ardisca d’alloggiare in casa
sua alcuna meretrice o ruffiana, eccetto che per conto di passaggio possano essere
alloggiate per una notte sola et per un pasto solamente.
Sotto pena in ciascuno delli soprascritti casi et per ogni volta che sarà contrafatto
da esse meretrici o cortegiane di scudi venticinque e della perdita delle robbe con
le quali fussero trovate contrafare, et in oltra d’essere frustate o staffilate publicamente.
Et da gli hosti, tavernieri o cocchieri di tre strappate di corda et della perdita
delli cocchi o carrette quando fussero suoi 270 .
269 la beretta … senza piuma] la beretta bianca, che non sia di seta 1566, ottobre 19.
Bandi.
270 Sotto pena … fussero suoi] Et in questo caso gli hosti, et tavernieri non possino pretendere
alcuna sorte d’ignoranza ogni volta che le meretrici et ruffiane sieno trovate nelle case
loro, ma siano tenuti ancora per li garzoni quando bene le conducessero senza loro saputa.
Et parimenti nissuna d’esse meretrici o ruffiane possa andare all’hosterie o taverne a dormire,
né quivi fermarsi sotto alcun pretesto, sotto pena in ciascuno delli soprascritti casi et
per ogni volta che sarà contrafatto da esse meretrici o cortegiane di scudi XXV, over d’essere
frustate o staffilate publicamente. Et se contraverranno in alcuno delli soprascritti casi o
robbe prohibite, oltra le altre pene, perdan ancora tutte le medesme robbe con le quali fussero
trovate contrafare. Et gli hosti o tavernieri et loro garzoni o li cocchieri incorrino la pena
di XXV scudi o di tre strappate di corda et della perdita delli cocchi o carrette quando fussero
suoi 1566, ottobre 19. Bandi.

212 Legislazione suntuaria
Dechiarando sua signoria reverendissima che tutte le pene pecuniarie sudette
nelle quali incorreranno li transgressori sieno et ex nunc s’intendano applicate al
monastero delle suore convertite, eccetto la quarta parte, che havrà da essere dell’accusatore
over essecutore.
Ordina et vuole sua signoria reverendissima che ogni magistrato et ufficiale della
città possa et debba punire et condennare li contrafacienti in tutti li sudetti casi
et eccessi, così ad instanza d’altri come ex officio.
1566, ottobre 19
Bandi
Provisione sopra le meretrici. Publicata in Bologna il dì XIX ottobre MDLXVI.
In Bologna per Alessandro Benaccio 271
1567, marzo 10-11
Bandi
Provisione sopra le pompe publicata in Bologna alli X et reiterata alli XI di
marzo MDLXVII. In Bologna, appresso Alessandro Benacci. Con licentia del
reverendo vicario episscopale et reverendo padre inquisitore 272
1568, gennaio 19-20 (I)
Bandi
Rinovatione della provisione sontuaria delle pompe, e vestire, banchetti, et
altri capi. Publicata in Bologna alli XIX et reiterata alli XX di genaro
MDLXVIII. In Bologna, appresso Alessandro Benaci 273
271 Vedi 1566, agosto 28. Bandi, Provisione sopra le meretrici. Publicata in Bologna il dì
XXVIII d’agosto MDLXVI. In Bologna per Alessandro Benaccio.
272 Vedi 1561, marzo 4. Bandi, Provisione delle pompe publicata in Bologna li IIII di
marzo MDLXI. In Bologna per Alessandro Benaccio 1561.
273 Vedi 1561, marzo 4. Bandi, Provisione delle pompe publicata in Bologna li IIII di
marzo MDLXI. In Bologna per Alessandro Benaccio 1561.

Bologna 213
1568, gennaio 19-20 (II)
Bandi
Rinovatione della publicatione sontuaria delle pompe et vestir banchetti et
altri capi. Publicata in Bologna alli XIX et reiterata alli XX di genaro
MDLXVIII. In Bologna, appresso Alessandro Benacci. MDLXVIII. Con licentia
delli reverendi vicario et padre inquisitore 274
1568, aprile 12
Bandi
Provisione sopra le pompe riformata ultimamente, et publicata in Bologna,
alli XII aprile 1568. In Bologna, per Alessandro Benacci. Con licenza de’
superiori 275
Havendo deliberato l’illustrissimo et reverendissimo monsignor cardinale Paleotti
vescovo e l’illustrissimo monsignore prothonotario Doria chierico della reverenda
camera apostolica et governator di Bologna, con participatione et conseglio
dell’illustre reggimento, riformare le pompe et eccessive spese, in tal modo che debba
essere omninamente et indifferentemente osservare, per honor principalmente
del signor Dio et ancora per beneficio della città et popolo di Bologna et per introdurre
in essa un politico et honesto vivere, et così, doppo molti discorsi et ragionamenti
sopra ciò maturamente havuti, si è formata la presente santissima et utilissima
provisione del tenore come qui di sotto, la quale vogliono et commandano loro
signorie illustrissime e reverendissime col consenso e volontà delli magnifici et eccelsi
signori signori antiani consoli et confaloniere di giustitia, et delli magnifici signori
confalonieri di popolo, et honorevoli massari delle arti, et de gl’illustri signori
quaranta reformatori dello stato della libertà di detta città, che da qualunque persona
dell’uno et l’altro sesso, di che stato, grado, dignità, preeminenza et conditione
voglia essere o sia, e tanto terriera quanto forastiera o distrettuale, et così ecclesiastica
come secolare, sia et debba essere intieramente et inviolabilmente osservata, essequita
et effettuata in ogni parte et capitolo in essa contenuto, onde si prohibiscono
et vietano tutte l’infrascritte cose, cioè. Et prima
Del vestire
274 Vedi 1561, marzo 4. Bandi, Provisione delle pompe publicata in Bologna li IIII di
marzo MDLXI. In Bologna per Alessandro Benaccio 1561.
275 Collazionato con:
1568, aprile 29. Bandi, Provisione, et moderatione delle pompe, banchetti, et funerali.
Nuovamente riformata. Publicata in Bologna alli 29 d’aprile 1568. In Bologna, appresso
Alessandro Benacci. Con licenza de’ reverendi vicario episcopale et inquisitore.

214 Legislazione suntuaria
Che non si possa fare né portare habito o vestimento alcuno d’oro, né d’argento,
né manco di tele d’oro, né d’argento, né di velluto rosso cremesino, né di velluto
alto et basso, overo contesto o lavorato con oro o argento. Né anco drappi da testa,
coppetti, camise, calce o calcette di sorte alcuna con fila d’oro o d’argento, né
lavorate con quelle, o buono o falso che fosse in qualunque de’ sopradetti modi.
Né sopra habito o vestimento alcuno mettere né portare oro o argento battuto o
filato, né intiero o spezzato, né tampoco nelle birette o capelli o altro ornamento da
capo, né buono né falso, o qual si voglia altra cosa sopradorata o argentata, o altra
cosa che ad oro o argento si assimigliasse.
Si prohibiscono ancora il portare spaghetti, fettuzze o cordelle con fila d’oro o
d’argento, tanto buono come falso, per rivolgere intorno le trezze et capelli, eccettuando
che le scoffie in capo si possano portare d’oro o d’argento filato, ma non
battuto, né con altro ornamento 276 .
Si prohibiscono totalmente tutti i riccami et profili fatti in telaro overo agocchia
in disegno di qualunque sorte, cioè a figure, opere, fogliami et rivolti, così in vestimenti,
cappe, sagli, cossali, giupponi coperti, fornimenti da cocchi, carrette, carrozze
et cavalli, come generalmente in qualunque altra cosa per vestire et ornamenti
degli huomini et delle donne; non s’intendendo però compresi certi intagli che si
cavano l’uno dall’altro d’una balza, quale si tollerano pur che non si ecceda il numero
delle braccia di drappamenti che qui di sotto sarà espresso, et che non siano
profilati né fatti per mano di ricamatori in telaro.
Si prohibisce alle donne il portare vestimenti et habiti stratagliati o frappati dal
busto in giuso, et similmente le sottane o altri vestimenti di sotto che strascinino in
terra più lunghezza d’un terzo di braccio.
A gli huomini si concede il stratagliar come le piace giupponi et cossali solamente,
i quali cossali non si possano foderare se non d’una sorte seda, cioè di taffetà
o d’ormesino o di raso 277 , et ne i quali cossali non se li possa mettere più di tre
braccia in quattro al più di robba solamente senza la fodra; et volendosi listare vestimento
o habito alcuno da huomo 278 non si possa poner nelle liste più di tre 279
braccia di drappamento, et nelle coperte de cochii, di carette o di carozze et coperte
de cavalli più di braccia cinque in sei di drappamento in tutto, le quali liste si possano
solamente strattagliare et cavare l’una de l’altra 280 et intagliare come di sopra.
Si prohibisce a tutte le donne che dopo il primo anno poi che saranno sposate
non possino portar veste alcuna di sopra di qual si voglia sorte di seta, eccetto d’ormesino
et taffetà, nel qual anno però le dette spose possino portare le dette veste di sopra
d’ogni sorte di seta, eccetto che di veluto rosso cremesino, come si è detto di sopra.
276 1568, aprile 29. Bandi aggiunge o in luogo di quelle spaghetti, fetuzze o cordelle con
fila d’oro o d’argento, tanto buono come falso, per rivolgere intorno le trezze et capegli.
277 1568, aprile 29. Bandi aggiunge et essendo di lana di sopra si possano etiam foderare
di velluto.
278 1568, aprile 29. Bandi aggiunge o donna.
279 tre] quattro 1568, aprile 29. Bandi.
280 1568, aprile 29. Bandi omette et cavare l’una de l’altra.

Bologna 215
Et si permette ancora che dette veste di sopra, così delle spose come d’altre donne,
possino essere guarnite del medemo colore della veste pur che la guarnitione, se
sarà di seta, non passi quattro braccia, nè sia di materia o foggia prohibita in questo
bando.
Si prohibisce che nelle veste di sotto delle donne siano di drappi di seta o di
qual si voglia altra sorte, non si possa mettere nelle liste più di quattro braccia di
drappamenti, né mettervi ricami o altra cosa prohibita come di sopra.
Si prohibiscono ancora ogni sorte et qualità de lavori di vetro o altra cosa simile,
o buona o falsa che si sia, che non si possa portare al capo, al collo, alle braccia, o
per cintura, o per altro uso della persona 281 .
Si prohibiscono ancora a tutte le donne il poter portare et usare sbernie, mantelletti,
cappotti o altre cose simili, eccetto però uno ferraiuolo, over mantello di panno
o rascia nero schietto 282 senza guarnimento alcuno, che lo possano usare alli
tempi per difendersi dall’acqua et freddo.
Si prohibisce che nelli acconzi che si daranno per le spose non si possa dare cosa
alcuna di tela bianca o d’altra cosa lavorata d’oro o d’argento, et che li lavori di filo
o di seta non possano eccedere la larghezza di tre dita 283 , et che per uno mese prima
che si diano o si mandino a casa del sposo si debba di tutto quello che si vorrà darvi
o mandarvi dar notitia destinta alli iudici 284 della presente legge, in arbitrio de’ quali
sarà il potere sminuire o alterare 285 tutto quello che secondo il loro giudicio li
parrà conveniente alla qualità et stato di essi sposi.
Si prohibiscono ancora che non si possano fare né far fare 286 casse, forcieri o coffani,
piccoli o grandi o mezzani, coperti di veluto, o dorati, o argentati così sopra il
legno come sopra ferro o rame, né quelli dare alle spose o usare in modo alcuno 287 .
Che nissuna donna possa portare biretta o capello di sorte alcuna in chiesa, fuori
di chiesa poi non si possano portare se non di color negro 288 et senza medaglie,
pennachii, piumette et altro ornamento d’oro o d’argento, perle et gioie 289 .
Si prohibisce ancora alle donne il poter portare in un medesimo tempo se non
un solo gibellino, overo la buona gratia, o un lupo cerviero semplice et senza ornamento
di sorte alcuna prohibito come si dirà da basso 290 .
281 1568, aprile 29. Bandi omette da Si prohibisce a tutte le donne che dopo il primo anno
sino a o per altro uso della persona.
282 di panno o rascia nero schietto] di lana schietto 1568, aprile 29. Bandi.
283 di tre dita] d’un ottavo di braccio dalle teste 1568, aprile 29. Bandi.
284 iudici] essecutori 1568, aprile 29. Bandi.
285 1568, aprile 29. Bandi omette o alterare.
286 1568, aprile 29. Bandi omette né far fare.
287 1568, aprile 29. Bandi aggiunge et le casse permesse, insieme con l’ancona et specchio,
non possano né debbano eccedere la valuta di scudi ottanta in tutto. Annullando in
questa parte il statuto overo provisione che dispone che li mobili et apparati delle spose sieno
di valore del terzo della dota; al quale statuto et provisione si deroga per la presente.
288 se non di color negro] d’ogni colore 1568, aprile 29. Bandi.
289 1568, aprile 29. Bandi aggiunge buone o finte o false.
290 come si dirà da basso] come di sopra 1568, aprile 29. Bandi.

216 Legislazione suntuaria
Si prohibisce a gli huomini il foderare tutta la cappa, tabarro, capotto, ferraiuolo,
di velluto o altra sorte di lavor di seta, ma al più si possa foderare il terzo di essa,
eccetto che di taffetà leggiero si possi foderar tutta.
Che nissuna donna per la città a piede possa havere con lei più d’un servitore o
altra qualità di persone innanti che l’accompagni et servi.
Si prohibisce et vieta tanto agli huomini quanto alle donne l’usare et portare
guanti profumati di ambra o muschio 291 .
Si prohibisce ancora alle donne il portare rubboni o ciamarre con fodre di gibellini,
di lupi cervieri, martori et armellini.
Non si possano fare o fatti usare cocchi, carrette o carrozze indorati o inargentati,
eccetto che i pomi, arme, imprese et cimieri, i quali possano essere indorati o
inargentati ma honestamente, et che non sieno foderati dentro di sorte alcuna di
seda, né con oro o argento, et le coperte loro et dei cavalli et cavalle et loro fornimenti
non siano di seda, né foderati di seda, né con oro o argento o con ricami, né
si possa nella città condurre detti cocchi, carrette o carrozze se non con dui cavalli o
cavalle solamente et non più per volta.
Si prohibisce espressamente a ciascuno indiferentemente il poter portare et usare
gioie né perle in modo alcuno, né etiam alle orecchie né in altro ornamento del
capo 292 , né etiam collane, corone, cinture, manigli, bracciali d’oro, d’argento battuto
o filato, né ancora di smalto, di pasta d’ambra, di muschio o profumi.
Eccettuando le spose, alle quali si permette per quel tempo che staranno spose
et per lo primo anno 293 che staranno col marito il portar due gioie secondo il
solito 294 .
Et di più si permette ad esse spose et ad altre donne maritate in Bologna il portare
al collo un vezzo et filo scempio di perle, pur che non passi la fontanella della
gola o circa, et che non ecceda il prezzo di trecento scudi d’oro, il qual vezzo prima
che si ponga in uso habbi da essere presentato alli giudici della presente legge et da
quelli preso in nota et con conseglio di periti stimato et approvato, altrimenti senza
detta stima et approvatione s’intende prohibito 295 .
291 1568, aprile 29. Bandi omette da Si prohibisce a gli huomini il foderare tutta la cappa
sino a guanti profumati di ambra o muschio.
292 1568, aprile 29. Bandi aggiunge o della persona, né buone, né finte o false.
293 et per lo primo anno] per li primi due anni seguenti 1568, aprile 29. Bandi.
294 1568, aprile 29. Bandi aggiunge ma non alle orecchie.
295 Et di più si permette ad esse spose … s’intende prohibito] Et in oltre si permette a
dette spose poter portare un filo scempio di perle al collo che non passi la fontanella della
gola per cinque anni continui dapoi che si saranno sposate, et ad altre donne si tolerarà per
un anno solo dalla publicatione della presente provisione poter portare un simil filo di perle
et non più oltra. Et passato il detto anno le spose solamente alle quali sarà permesso per il
tempo di cinque anni continui dal giorno dello sponsalitio, come di sopra, non possano
portare vezzo che eccedi la valuta di trecento scudi d’oro, il qual vezzo prima si ponga in uso
all’hora habbi da essere presentato a gli essecutori della presente legge et da quelli presi in
nota et con conseglio de’ periti stimato et approvato, altramente senza detta stima e approvatione
s’intenda prohibito 1568, aprile 29. Bandi.

Bologna 217
Item si concede a dette spose et donne il portare al collo una o più catene d’oro,
pur che l’una o tutte insieme non passano la valuta di scudi cinquanta, computata
la fattura, con dichiaratione espressa però che chi portarà il vezzo et filo di
perle in un medesimo tempo non possa portar catene o collane d’oro, et così per
il contrario chi portarà catene o collane d’oro non possa portare il vezzo et filo di
perle.
Item il portare li bracciali d’oro, la valuta de’ quali con la fattura non ecceda
scudi trenta.
Item alli gibellini et ventagli le teste et manichi d’oro, con la catena d’oro al simile,
con espressa prohibitione che in alcuna delle sopradette catene, bracciali, manichi,
overo teste di gibellini si possa portare in modo alcuno perle, né gioie, né altra
cosa simile, vera o falsa.
Si prohibisce alle donne il portare all’orecchie perle, gioie, pendenti, smalto o
altra cosa simile, falsa o vera che si sia, et così in casa come fuor di casa.
Gli huomini possano usare et portare speroni, spade, pugnali, cinture over correggie
et li ferri delli carniroli dorati o argentati, ma senza ornamento prohibito,
gioie né perle 296 .
Che li fornimenti et selle delle cavalcature non siano lavorate con oro o argento
d’alcuna sorte, eccetto le borchie, staffe et fibbie che possano esser dorate o argentate
et anco i chiodi, ma solamente dinanzi nello arzone della sella 297 , et nelle selle armate
si possano portare le viti dorate et un fregetto solo dorato d’intorno l’armatura
di larghezza d’un dito e non più.
Alle contadine si concede portare i centurini con i passetti e fibbie d’argento sopradorati
secondo il solito et con le fette di velluto, pur che non siano di broccato
d’oro o d’argento o velluto cremesino rosso 298 , et anco i coralli, ma però senza ornamento
alcuno d’oro, prohibendoli espressamente il portare collane o altra cosa d’oro
al collo, né vera né falsa 299 .
Sotto pena chi sarà trovato contrafare in alcuna parte della presente provisione
per la prima volta di scudi cinque d’oro, per la seconda del doppio et per la terza
della pena triplicata et di perdere tutte le robbe et ornamenti per li quali havesse
contrafatto, et tante volte quante di poi contrafacesse incorra il contrafaciente in
detta pena triplicata et perdita delle robbe come di sopra, alla qual pena siano tenuti
i padri per li figliuoli et figliuole, li mariti per le mogli, li fratelli per le sorelle
quando fossero sotto la loro cura et podestà o altro c’habbia libero arbitrio et governo
di chi contrafacesse, dichiarando che con uno pagamento solo fatto da ciascuno
delli detti s’intende di essere sodisfatto alla pena. Né possa alcuno che contrafacesse
essere audito per iscusarsi o dimandare remissione o gratia, se prima effettualmente
296 1568, aprile 29. Bandi aggiunge buone, false o finte.
297 ma solamente dinanzi nello arzone della sella] nella sella 1568, aprile 29. Bandi.
298 1568, aprile 29. Bandi omette o velluto cremesino rosso.
299 1568, aprile 29. Bandi aggiunge intendendosi di quelle contadine che veramente e effettualmente
lavorano in terra.

218 Legislazione suntuaria
non havrà depositato presso il giudice300 che farà l’esecutione in danari contanti la
pena pecuniaria che sarà incorso; sotto pena alli sarti, recamatori, orefici et altri artefici
che lavorassero o fabricassero alcuna delle cose prohibite della presente provisione
di scudi diece per la prima volta, la seconda di scudi vinti et di tre tratti di
corda, la terza volta la pena pecuniaria triplicata et la corda per ciascuno et ciascuna
volta contrafacessero.
Non intendendo compresi nella presente provisione li scolari forastieri, né gli altri
forastieri che al presente sono o verranno in questa città, quali si tollerano et tolleraranno
in quelli habiti che a’ loro piacerà.
Si dichiara che le donne forestiere maritate nella detta città siano et s’intendano
sottoposte alla presente legge et provisione, et parimenti gl’huomini forastieri pigliando
donne bolognese et tenendo casa aperta et domicilio in Bologna.
Delli banchetti
Che nessuno possa fare portare in tavola né usare nelli conviti, ancor che facesse
banchetti o per nozze o per altra causa, più di tre vivande d’arosto et tre di alesso, et
fra quelle d’arosto ha da esserne una sola di salvaticine et non più, intendendo fra le
salvaticine i pavoni nostrani o d’India. Né si possa dare più d’una sorte de pasticci,
né in modo alcuno mangiar bianco, né lavoro di pasta di sorte alcuna, né più di dui
sorti torta, né canditi d’alcuna sorte, eccettuando cottognate et confetti ordinarii,
quali si consentino solo nei banchetti di nozze et non in altri banchetti. Et nelli
banchetti da carne non si possano dare vivande di pesce né ostreghe.
Sotto pena per ciascuna volta che si contrafarà di scudi vinticinque d’oro. Et alli
cuochi et soprastanti alli ordini delli conviti et banchetti per ciascuno et ciascuna
volta che contrafaranno di scudi cinque d’oro, overo non potendo pagarli di tre
tratti di corda da darsegli publicamente in piazza.
Sia lecito ad ognuno accusare i trasgressori della presente provisione, et l’accusatore
sarà tenuto secreto parendogli et guadagnarà il terzo della pena pecuniaria, et
l’altro terzo s’applicherà a’ luoghi pii et il resto a’ ministri dell’impresa o arbitrio
delli predetti illustrissimi cardinale et governatore, quali lo faranno depositare nel
Monte della pietà.
Et i garzoni che accusassero i loro maestri, oltra la parte della pena pecuniaria a
loro promessa come di sopra, se fossero accordati o ubligati ad essi maestri, s’intendano
haver compito ogni loro accordo et essere sciolti da ogni loro obligo e debbano
havere il loro salario senza diminutione et eccettione alcuna.
Che ogni cosa prohibita et compresa nella presente provisione s’intenda prohibita
et compresa così in casa come fuori di casa, et così nella città come nella diocesi et
contado, et così per gli huomini come per le donne non eccettuati come di sopra301 .
300 il giudice] li essecutori 1568, aprile 29. Bandi.
301 1568, aprile 29. Bandi inserisce qui i capitoli Delle sepolture et funerali: Per ovviare a
gli abusi et alle immoderate spese che nelle sepolture funerali et nelle esequie de’ morti si
fanno siano osservati gl’infrascritti capitoli. 1. Per morte d’alcuna persona di qual si voglia
conditione o grado non si sonino campane a botti in alcuna chiesa. 2. Non si sonino l’Ave

Bologna 219
Che alli giudici et esecutori della presente santissima provisione non sia lecito
assolvere né far gratia in tutto o in parte ad alcuno contrafaciente 302 .
1568, aprile 29
Bandi
Provisione, et moderatione delle pompe, banchetti, et funerali. Nuovamente
riformata. Publicata in Bologna alli 29 d’aprile 1568. In Bologna, appresso
Alessandro Benacci. Con licenza de’ reverendi vicario episcopale et
inquisitore 303
Marie in altro luogo che nelle parochie, per dar segno che alcun sia morto, se non per quelli
che fossero morti con dignità ecclesiastica o con canonicato ancora in chiesa collegiate, overo
in magistrato. 3. Nel portare i morti alla sepoltura non si suonino campane a lungo in altre
chiese che nella chiesa parochiale et in quella dove s’havrà esso morto a sepelire, oltra però
quella della chiesa catedrale et di San Petronio quando alcuno di capitoli di quelle chiese
fosse invitato all’officio della sepoltura. 4. Oltra gli orfani et le orfane, li mendicanti, frati
della Nonciata et altri monasterii di frati che non hanno in commune non s’inviti né si pigli
a funerali se non una compagnia spirituale di battuti, una regola di frati et venti preti al più,
oltra il capitolo della chiesa catedrale o di San Petronio quando sarà invitato. 5. Non si dia
se non una torcetta al capellano et una al priore della compagnia o regola, et oltra quelle che
delli predetti capitoli si danno non si dia ad altri né torza, né torzetta, né candelotto, ma solo
le candelette picciole ordinarie, a gli orfani et alle orfane et monasterii si possa dare quella
limosina che parerà a ciascuno. 6. Non si accendano più di venti torze in tutto, oltra quelle
de’ capitoli predetti. 7. Nelle essequie o qualonque altro ufficio per morti non si faccia catafalco,
non affigano più di quatro arme al più del morto che si levino dopo ’l giorno dell’ufficio
o anniversario, né si accendano torze né candele, se non a gli altari et al letto mortorio,
al quale non si accendano più di quatro torze. 8. Non si facciano depositi, o si attacchino
cassoni né col corpo del morto, né vuoti alle muraglie delle chiese.
302 Che alli giudici … ad alcuno contrafaciente] Sotto pena a chi contrafarà in ciascuna
delle sudette cose di scudi XXV ogni volta d’applicarsi a luoghi pii ad arbitrio di sua signoria
illustrissima. Gli essecutori della presente utilissima et santissima provisione siano et s’intendano
essere monsignor vicario del predetto monsignor illustrissimo et reverendissimo cardinal
vescovo, il magnifico signor auditore del Torrone et uno auditore del predetto monsignor
reverendissimo governatore insieme congiontamente et non divisamente: de’ quali tre, almeno
due di loro congiontamente et concordemente possano et debbano per l’autorità a loro
unitamente concessa per la presente provisione punire li transgressori et contrafacienti et essigere
le pene et distribuirle come di sopra sommariamente et senza processo. Dechiarando
però che ad alcuni di detti essecutori né a tutti insieme sia lecito assolvere né far gratia in
tutto o in parte ad alcuno, sotto qual si voglia colore et pretesto 1568, aprile 29. Bandi.
303 Vedi 1568, aprile 12. Bandi, Provisione sopra le pompe riformata ultimamente, et
publicata in Bologna, alli XII aprile 1568. In Bologna, per Alessandro Benacci. Con licenza
de’ superiori.

220 Legislazione suntuaria
1570, luglio 3 e 5
Bandi
Provisione sopra le pompe, e vestire si delle donne come de gli huomini,
apparati di dote, et de banchetti. Publicata alli III et reiterata alli V di luglio
MDLXX
Sapendo l’illustrissimo et reverendissimo signor il signor Alessandro cardinale
Sforza, legato meritissimo di Bologna, Romagna et essarcato di Ravenna, esser state
da alcuni anni in qua publicate in questa città molte gride per provedere a gli inconvenienti
et eccessive spese così del vivere come del vestire, et intendendo che mai,
overo per poco tempo, sono state fin qui osservate con offesa della maestà divina,
poca reputatione delli superiori e grave danno di questo publico et de particolari insieme,
et volendo havere principal cura sempre all’honore et rispetto dell’onnipotente
Iddio e poi al beneficio et utile di questo popolo, acciò che li particolari non usino
male le sostanze loro sì come si è fatto fin qui per l’introdutione de superflui ornamenti
et spese, perciò sua signoria illustrissima et reverendissima, di consenso et volontà
delli magnifici et eccelsi signori signori antiani consoli, et illustre signor confaloniero
di giustitia, et de gli illustri signori quaranta, ha determinata la sequente utilissima
provisione e reforma delle pompe, la qual intende e vole che habbia forza di
perpetua legge e sia inviolabile et intieramente da ciascuno osservata.
Del vestire
Prima prohibisce a qualunque persona di che stato o conditione si sia, così maschio
come femina, il portare et usare in sorte alcuna d’habito lungo o corto, né in
berette o capelli, oro, argento battuto, tirato o filato, buono o falso che si sia, né tela
d’oro o d’argento, né broccato, gioie o pietre pretiose buone o finte di qual si voglia
sorte, o paste di profumo; né anco si possi usar ricami grandi né piccoli fatti o
con dissegni trapuntati in tellaro overo ad agocchia di qual si sia sorte.
Similmente si prohibisce alle donne di portare habito alcuno tagliato trapuntato
dal busto in giù, overo fodrato di qual si sia sorte di seta o drappi.
Si prohibisce anco alle donne il portar cappotti o altra sorte d’habito corto sopra
le vesti che sia di seta, o fodrato di seta, overo ricamato.
Si prohibisce pure alle donne che non possano portare le pellicie o robbe fodrate
di gibellini o lupi cervieri.
Item si prohibisce che le donne non possano in un medemo tempo portare bonegratie,
gebellini, o lupi cervieri, o ventagli, ma uno solo ornamento di questi per
volta, ordinando che le bonegratie non siano ricamate, né in modo alcuno habbino
in esse oro, argento o gioie di qual si sia sorte. Et medesimamente si dichiara che
nelle teste di gibellini, manichi di ventaglio, ancor che fossero d’oro, o nelle catene
a quali saranno attaccate non ci si possa havere o portare gioie di qual si sia sorte o
vero smalti.
Item che non si possi portare cimossie o frontali di qual si sia sorte, che sia di
valore di più di venticinque scudi in tutto, senza però che sia gioia o smalto alcuno.

Bologna 221
Item che non si possino portare medaglie di valore di più di doi scudi.
Item che non possino portare gioia o altra cosa legata in oro o argento che passi
il valore di scudi dieci, computatosi l’oro, l’argento et la fattura d’essi.
Item si prohibisce che nissuna persona possi portare legatura di testa o ornamento
alcuno d’oro o d’argento tirato o battuto, né gioie di sorte alcuna in essa, et gli ornamenti
all’orecchie non si possano portare che siano di valuta di più di dieci scudi.
Item che non possano portare catene di valore in tutto di più di cento scudi e
senza anco smalto o gioia alcuna.
Et medesimamente che nell’avvenire le donne non possino portare più d’un filo
di perle, anco che fosser spose, di valuta al più di trecento scudi, eccettuando però
quelle ch’al presente si trovano haverlo che sia suo proprio di maggior valuta, alle
quali non si prohibisce che non lo possino portare per sé proprie, ma sì bene che
non possi essere usato da altre persone etiandio dalle proprie figliuole ancor doppo
la morte delle madri. Ordinando che tutte siano obligate notificarle infra termino
di otto giorni al capo notaro del Torrone, altrimente non si gli admetterà che l’havessero
avanti la presente provisione. Et questo sotto pena della perdita delle perle.
Item che nessuna donna possa portare più di dui anelli per volta et che ’l valore
d’essi non possa passare infra tutti dui cinquanta scudi.
Et medesimamente non possino portare guanti di sorte alcuna di valore più di
dui scudi.
Et inoltre generalmente si prohibisce alle donne vezzi di coralli, bottoni, agate,
granate o altra sorte di pietre preciose che passino il valore di cento scudi.
Ordinando che a nessuna persona a un medesimo tempo sia licito portare catene,
perle o vezzi d’altra sorte di cose, ancor che non passassero il valore di quanto è
di sopra detto, ma solo li si concede che si porti uno di detti ornamenti per volta.
Item espressamente si comanda che nissuna persona di qual si sia condittione
possa havere o portare coperte da cocchi, carrette o carozze o di loro cavalli di veluto,
raso o qual si sia drappo, né anco fodrate di qual si sia seta, né in modo alcuno
riccamate né trinzate, né portare frange o fiocchi di qual si sia seta, ma solamente
gli si concede che possano listare o bandare di veluto o di altro drappo, pur che non
passi in tutto brazza sei di drappo. Commandandosi che non sia licito a persona da
questa in poi far fare cocchi tutti dorati, né quelli che da questa in poi si farano
usare, concedendosi solamente che le balle de’ cocchi, carrette o carozze si possano
dorare, o l’arme o l’insegne che si facessero in essi.
E di più espressamente si vieta che nessuna persona di qual si sia conditione
possi nella detta città usare più d’un paro di cavalli o cavalle ai cocchi, carrette o carozze
per volta.
Et inoltre si prohibisce a gl’huomini di qual si siano stato o conditione che non
possano portare habiti di qual si sia sorte che siano riccamati di qual si sia cosa, né
in modo alcuno trinzati né frappati, eccetto che non fussero giubboni o cosciali,
quali se concede che si possino trinzare, vetando però che li cossali non si possino
fodrare di tela d’oro, né d’argento, né di broccato.
Item medesimamente si prohibisce che alcuno huomo possa portare habiti di
qual si siano sorte di tela d’oro, d’argento o di broccato, né in detti habiti lunghi o
corti di quale si sia qualità portarli lavori d’oro et d’argento battuto, tirato o filato.

222 Legislazione suntuaria
Item che nissuno huomo possa portare medaglia d’oro o d’argento di valore più
dui di scudi, né catena di valore più di dieci.
Item che nessuno huomo di qual si sia conditione possa usare gualdrappe tutte
di veluto o di qual si sia altro drappo, né in modo alcuno riccamate, né in ornamenti
di cavalli o armatura portare gioie di qual si siano sorte, né oro né argento
battuto, ma solo si concede che honestamente possano havere dorate o argentate
le borchie di chiodi, fibbie e staffe di tali fornimenti da cavalli et nelle
selle armate haverci solo un frigietto dorato d’intorno di larghezza d’un deto et
non più.
Et per provedere anco all’immoderate spese che si sogliano fare in dare li mobili
alle spose, le quale cose sono di nessuna o poca utilità a gl’huomini et di molto incommodo
di chi le marita, però si ordina che per la dote di mille scudi non si possa
dare di apparato in tutto più del valore di centocinquanta scudi.
Per dote di dua milla scudi gli apparati non possano passare il valore di scudi
trecento.
Et per dote di tre milla scudi tali apparati non possano ascendere al valore di
più di quattrocentocinquanta scudi.
Et per la dote di quattro mila scudi, gli apparati siano solamente di seicento,
et così da quel in su quanto si sia la dote gli apparati non possano passare il valore
delli sudetti seicento scudi, nelli quali apparati si dichiara che vi si intendano
comprese tutte le vesti così di seta come di lana et de lini, con lavori o senza,
e qualunque altra sorte di abilliamenti et massime casse, ancona e specchio,
espressamente vetando che dette cose, cioè casse, specchio et ancona, non si
debbano fare ornate di veluto o d’altro drappo, né con lavori d’oro o d’argento
battuto, né con sorte alcuna di gioie, sotto pena a chi contrafarà in parte alcuna
della presente provisione per la prima volta di scudi cinque d’oro, per la seconda
del doppio et per la terza della pena triplicata e perdita di tutte le robbe et ornamenti
con li quali si fosse contrafatto. Et nella medesima pena triplicata et perdita
di robbe incorrerà ciascuna volta che oltre le tre contrafacesse, d’applicarsi
tal pene e perdita di robba per un terzo alla camera, un terzo a luoghi pii di dechiararsi
da sua signoria illustrissima e l’altro terzo egualmente all’accusatore che
sarà tenuto secreto et essecutore che effettualmente farà l’essecutione di commissione
de superiori.
Dechiarando che per le sudette pene seranno tenuti li padri per li figliuoli o figliuole,
li mariti per le mogli, li fratelli per le sorelle, o altri ch’habbia governo di
chi contrafarà. Con dichiaratione però che un pagamento solo fatto dalli sopranominati
per ciascuno de cotrafacienti et ciascuna volta basta et s’intenda sodisfatta la
pena, né possa alcuno che cotrafacesse o altri per lui essere in modo alcuno audito
né inteso in fare escusatione alcuna, né adimandare remissione o gratia di pena, se
prima effettualmente non havrà depositata la pena et cose con le quali si sia cotrafatto
in caso della perdita di esse a presso il Monte della pietà o il capo notaro del
Torrone. Commandando medesimamente alli sarti, ricamatori et altri artefici che
non lavorino o fabrichino alcuna delle cose prohibite nella presente provisione, sotto
pena di scudi dieci la prima volta, la seconda volta di scudi venti et la terza sarà

Bologna 223
la pena pecuniaria triplicata, d’applicarsi tal pena come di sopra. Et inoltre se gli
darà subito in publico tre tratti di corda. Notificando anco che nella presente provisione
non si intendano compresi li scolari forastieri o altri forastieri che al presente
sono o verrano in questa città, a quali si tollera et tollerarassi portare et usare quelli
habiti che a loro piaceranno.
Dichiarando che le donne forastiere maritate in detta città siano et s’intendano
sottoposte alla presente legge e provisione. Et il medesimo s’intenda de gli huomini
forastieri che hanno preso o pigliarono per moglie donna bolognese, tenendo però
casa aperta, o che havranno domicilio in Bologna.
Delli banchetti
Appresso, per dare conveniente ordine e meta alla pessima usanza introdutta in
fare pasti o banchetti per nozze o per qual sia altra cosa talmente sontuosi che eccedono
le forze et politico vivere, et perciò viene ancora offesa la divina maestà con
grave danno et incommodo delle famiglie, però sua signoria illustrissima con il
consenso come di sopra ordina e commanda che nessuna persona di qual si sia essere,
stato, conditione possa fare portare né usare nelli conviti et banchetti che facesse
per quale si sia causa più di due portate di vivande, fra quali non ci possi anco essere
solo che una sorte di salvaticine, intendendo di pavoni et galline d’India per salvaticine,
et infra le dette portate non ci possa essere se non un pastizzo, una torta et
una sola sorte di potaggi. Et inoltre si prohibisce che fra le vivande di carne non ci
possa essere alcuna sorte di pescie o ostrighe.
Et per confettione si ordina che non si possa essere se non cotognata et una
sola sorte di confetti minuti, eccetto che nelli conviti o banchetti di nozze, che
si tollerarà che vi siano de più dui sorte di confetti grossi, sotto pena per ciascuna
volta che si contrafarà per detti conviti et banchetti alli padroni che li faranno
fare di scudi venticinque d’oro d’applicarsi come di sopra, et alli cuochi e soprastanti
agli ordini di tal conviti e banchetti di scudi cinque d’applicarsi come
di sopra. Et inoltre d’altre pene ancora corporali da imponersi ad arbitrio di sua
signoria illustrissima.
Et de più si dechiara che le cose prohibite et comprese nella presente prohibitione
si intendano prohibite così in casa come fuori, et tanto nella città come nel contado
di essa.
Notificando che ciascuno sarà admesso ad accusare gli transgressori della presente
provisione, et saranno tenuti secreti, et oltre le portioni delle pene applicate
come di sopra li si farà altra honesta recognitione, et contra gli inobedienti si procederà
senza rispetto di persona alcuna.
Datum Bononiae die 30 iunii 1570.

224 Legislazione suntuaria
1572, ottobre 31 - novembre 1
Bandi
Provisione reformata sopra le pompe, e vestire si delle donne come de gli
huomini, apparati di doti, et de banchetti. Publicata alli XXXI di ottobre et
reiterata al primo di novembre MDLXXII. In Bologna, per Alessandro
Benacci. Con licenza de’ superiori 304
Sendoci in alcune parti necessariamente riformata la provisione delle pompe
publicata a dì passati, acciò alcuno non possa pretendere ignoranza, è stato giudicato
non sol bene ma necessario di nuovo publicarla con le dette aggionte et riformationi,
et però, havendo deliberato l’illustrissimo signor Alessandro cardinal Sforza
legato di Bologna, con participatione et consenso delli magnifici signori signori
antiani consoli et confaloniere di giustitia et de li illustri signori quaranta del regimento
di Bologna, riformare la provisione delle pompe, per honore principalmente
del signor Dio et per beneficio della città et popolo di Bologna, et però doppo
molti discorsi sopra ciò havuti si è formata la presente santissima et utilissima provisione,
la quale commanda sua signoria illustrissima sia inviolabilmente et indifferentemente
osservata sotto le pene infrascritte.
Prima si ordina, commanda et prohibisce a qualunque persona di che stato o
conditione si sia, così maschio come femina, il portare et usare in sorte alcuna d’habito
o vestimento lungo o curto, né in birette o capelli, oro, argento battuto, tirato
o filato, buono o falso che si sia, né tela d’oro o d’argento, né brocato, gioie o pietre
pretiose, buone o finte di qual si voglia sorte, o paste di profumi, né anco si possi
usare recami grandi né piccoli fatti o con disegno trapontati in telaro overo d’agocchia
di qual si sia sorte.
Similmente si prohibisce alle donne di portare habito alcuno tagliato, piccato o
trapontato dal busto in gioso, eccetto però le rubbe et sottane d’ormesino et
taffettà305 , che si concede potersi tagliare, piccare et frappare come li pare.
Si prohibisce anco alle donne che non possano portare pellizze, rubbe, capotti o
feraioli, né alcun’altra si sia cosa foderata di gibellini o lupi cervieri.
Item si prohibisce che le donne non possano portare ne le buone gratie o manizze
oro, argento, recami, perle, né cosa alcuna altra prohibita come di sopra, il che si dechiara
ancora intendersi per li gibellini, lupi cervieri et ventagli, alli quali però si conce-
304 Collazionato con:
1574, gennaio 7-8. Bandi, Provisione reformata sopra le pompe, e vestire così delle donne
come de gli huomini, apparati di doti, et de banchetti. Publicata alli VII et reiterrata alli
VIII di genaro MDLXXIIII. In Bologna, per Alessandro Benacci. Con licenza de’ superiori.
1574, febbraio 7-8 e 17. Bandi, Provisione reformata sopra le pompe, et vestire così delle
donne, come de gli huomini apparati di doti, et de banchetti, publicata alli 7 et reiterata alli
8 di febraro MDLXXIIII. Con una nuova gionta publicata alli 17 del suddetto mese, et anno.
305 1574, gennaio 7-8. Bandi aggiunge teletta, et tabì.

Bologna 225
de che si possa portare le teste et manichi respettivamente d’oro et le catene a quali seranno
attaccate pur similmente d’oro, senza però gioie o pietre pretiose come di sopra.
Item si prohibisce espressamente alle donne portare frontali, centure, collane
overo ordini di gioie, perle, oro, pietre pretiose o altra cosa prohibita.
Se li concede però il portare anelli con li pendenti d’oro alle orecchie, pur che
non passino il valore di scudi quindeci.
Si concede alle donne il poter portar un filo di perle solo, ma che 306 non passi la
fontanella della gola, et chi non potrà o non vorrà portare il vezzo di perle come di sopra
se li concede il portare una collana che non passi però il valore di scudi cinquanta,
ma in un medesimo tempo si prohibisce il portare il vezzo et la collana et similmente se
li concede il portare dui o più annelli al dito et dui brazzali d’oro, nelli quali però non
sia cosa alcuna prohibita. Concedendo ancora alle spose che oltre le cose dette di sopra
possano portare, per dui anni continui cominciando dal dì che seranno sposate et seguendo
fino in fine, due pendenti, uno dei quali possi essere croce et non più oltre.
Item espressamente si commanda che nissuna persona di qual si sia conditione
o preeminentia possa havere o portare coperte da cocchio, carette, o carozze o di loro
cavalli, di veluto, raso, damasco o qual sorte di drappo si sia, né anco foderate di
qual si sia seta, né in modo alcuno ricamate, né trinzate, ma sollamente se gli concede
che le possano listare o bandare di veluto o d’altro drappo 307 . Commandandosi
che non sia lecito a persona alcuna usare cocchi, carrette o carozze dorate né argentate
in alcuna lor parte, eccetto che ne le palle, arme o insegne che in essi seranno,
quali si tollera si possano dorare et argentare honestamente.
Et di più si commanda et vieta che nissuna persona di qual si voglia conditione
et sesso possi nella deta città usare a cocchi, carette o carozze più d’un par de cavalli
o cavalle per volta 308 .
Inoltre si prohibisce a gli huomini di qual si sia stato o conditione che non possano
portare habiti o vestimenti di qual si sia sorte che siano recamati, né che in essi
in modo alcuno sia cosa alcuna prohibita come di sopra.
Item che nissun huomo di qual si sia conditione, titolo o preminentia possi usare
né portare gualdrappe tutte di veluto o di qual si sia altro drappo, né in modo alcuno
recamate, né in ornamenti de cavalli o armatura portare gioie di qual si sia sorte, né
oro né argento battuto, ma solo si concede che honestamente possano havere et portare
dorate o argentate le borchie, li chiovi, fibbie et staffe de tali fornimenti de cavalli,
et nelle selle armate haverci solo un fregietto dorato di larghezza d’un dito et non più.
306 1574, gennaio 7-8. Bandi aggiunge effettualmente in giro.
307 1574, gennaio 7-8. Bandi aggiunge pur che non eccedano il numero di braccia cinque
per ciascuna.
308 1574, gennaio 7-8. Bandi aggiunge Ne le veste da donna tanto di sopra quanto di sotto
non si possa ponere in balze più di cinque braccia di drappamento et che le balze non
possano essere foderate d’alcuna sorte seda, né sopra quelle esservi alcuna cosa prohibita. In
alcuna sorte de vestimenti da huomini, così di sotto come di sopra, non vi si possa ponere
in balze della qualità et conditione come di sopra più di braccia tre, con la prohibitione come
di sopra, prohibendo etiam espressamente il potere mettere nelle calce alla marinara o
alla savoina (che dicono) più di braccia sei di drappamento.

226 Legislazione suntuaria
Et per provedere anco alle immoderate spese che si sogliono fare in dare li mobili alle
spose, le quali cose sono di nissuna o poca utilità a gli huomini ma di molto incommodo
di chi le marita, però si ordina che per la dote di mille scudi non si possi dare di
apparato in tutto più del valore di centocinquanta scudi, per dote di dua milla scudi gli
apparati non possono passare il valore di trecento scudi, et per dote di tre milla scudi tali
apparati non possano ascendere al valore di più di quattrocentocinquanta scudi, et per
la dote di quattro milla scudi gli apparati siano solamente di seicento scudi. Et così da
quello in suso quanto si sia la dote gli apparati non possono passare il valore delli sudetti
seicento scudi, li quali apparati si dechiara che siano comprese tutte le vesti, così di seta
come di lana, con lavori o senza, et biancherie et qualunque altra sorte de abbigliamenti
et massime casse, ancone et specchi; espressamente vietando che dette cose, cioè casse,
specchi et ancone, non si debbano fare ornate di veluto o d’altro drappo, né con lavori
d’oro o d’argento battuto, né con sorte alcuna di gioie.
Sotto pena a chi contrafarà in parte alcuna della presente provisione per la prima
volta di scudi cinquanta, per la seconda del doppio et per la terza della pena triplicata
et perdita di tutte le robbe e ornamenti con li quali si fosse contrafatto, et nella medesima
pena triplicata et perdita di robbe incorrerà ciascuna volta che oltra le tre contrafacesse
alla presente provisione. Et tali pene et perdita di robbe si applicaranno per un
terzo alla camera, un terzo a luoghi pii da dichiararsi da sua signoria illustrissima et
l’altro terzo egualmente all’essecutore et accusatore che serà tenuto secreto.
Dechiarando che per le suddette pene seranno tenuti li padri per li figliuoli o figliuole,
li mariti per le moglie, li fratelli per le sorelle o altro che habbia governo di
chi contrafarà. Et per le spose che non hanno padri né fratelli o mariti sieno obbligati
quei tali che le havranno sotto la cura et custodia loro et che le terranno in casa, così
maschii come femine. Con dechiaratione però che un pagamento solo fatto dalli sopranominati
per ciascuno de contrafacienti et ciascuna volta basti et s’intenda satisfatta
la pena, né possa alcuno che contrafacesse o altri per lui esser in modo alcuno audito
né inteso in fare escusatione alcuna, né dimandare remissione o gratia di pena, se
prima effettualmente non havrà depositato la pena et cose con le quali si sia contrafatto,
in caso della perdita di esse, appresso il sacro Monte di pietà. Commandando
medesimamente alli sarti, recamatori et altri artefici che non lavorino o fabrichino alcuna
delle cose prohibite nella presente provisione. Sotto pena di scudi diece per la
prima volta, la seconda volta di scudi vinti, la terza serà la pena pecuniaria triplicata,
d’applicarsi tal pena come di sopra. Et in oltre se li darà subito in publico tre tratti di
corda 309 . Notificando anco che nella presente provisione non s’intendono compresi
scolari forestieri o altri forestieri che al presente sono o verranno in questa città, a
quali si tolera e tolerarassi portare et usare quegli habiti che a loro piaceranno.
309 Sotto pena di scudi diece … tre tratti di corda] Sotto pena, per la prima volta, al patrone
della bottega di scudi venticinque et di tre tratti di corda, et alli garzoni che lavorasseno
in tali lavori et che non denontiassero il patrone di scudi diece d’oro et di tre tratti di
corda, et alli altri garzoni che non lo denontiassero sapendolo di tre tratti di corda, la seconda
volta di detta corda e la pena pecuniaria dupplicata, la terza volta detta corda et la pena
pecuniaria triplicata d’applicarsi come di sopra 1574, gennaio 7-8 Bandi.

Bologna 227
Dechiarando che le donne forestieri, maritate in detta città, sieno et se intendano
sottoposte alla presente legge et provisione. Et il medesimo s’intenda de gli huomini
forestieri che hanno preso o pigliaranno per moglie donna bolognese, tenendo
però casa aperta, o che havranno domicilio in Bologna310 .
Alle donne che habitano in contado et castella si concede il portare li centorini
con li passetti et fibbie d’argento sopradorati di veluto, purché non siano di brocato
de oro, né d’argento o di cremesino, et anco li corali solamente al collo, ma però
senza alcuno ornamento d’oro, prohibendoli il portare collane o altra cosa d’oro al
collo et in testa et anco il portar habiti di sorte alcuna di seta et gli habiti di panno
et di saglia listati di veluto, sotto la pena come di sopra.
Delli banchetti
Si ordina et commanda che nissuna persona di qual si sia essere, stato, conditione
o preeminentia possa usare né far portare nelli conviti et banchetti che facesse per
qual si sia causa più di due portate de vivande, fra quali non ci possa esser solo che
due sorte di selvaticine311 , et in tutto non possino esser più di sei arosti et sei alessi312 .
Et infra le dette portate non ci possa essere se non due313 sorte de pastizzi, due sorte di
torta et due sorte de potaggii314 . Et inoltre si prohibisce che fra le vivande da carne
non ci possa essere alcuna sorte di pesce315 . Et per confettioni si ordina che non ci
possa essere se non cottognata et una sola sorte di confetti minuti. Eccetto che nelli
conviti et banchetti di nozze, che si tollera che vi sieno di più due sorte di confetti
grossi. Sotto pena per ciascuna volta che si contrafarà per detti conviti et banchetti di
scudi vinticinque316 alli patroni d’applicarsi come di sopra, et di più altre pene ancora
corporali da imponere ad arbitrio di sua signoria illustrissima alli cuoghi et soprastanti
a gli ordini di tali conviti et banchetti, et anco di scudi vinticinque d’applicarsi et
imponersi come di sopra317 .
Si dechiara et chiarisce che le cose prohibite et comprese nella presente prohibitione
s’intendano prohibite così in casa come fuori, et tanto nella città come nel
contado di essa. Notificando che ciascuno serà admesso d’accusare li trasgressori
310 1574, gennaio 7-8. Bandi aggiunge Si dichiara anchora che tutti li habiti, così da donna
come da huomo, fatti fin qui si possano portare per tre anni continui soli et non più oltre
come si trovano di presenti, pur che siano conformi alla grida passata.
311 1574, gennaio 7-8. Bandi aggiunge cioè una sola volatile et una quadrupede.
312 sei arosti et sei alessi] quattro arosti, et dui alessi 1574, gennaio 7-8. Bandi.
313 due] una 1574, gennaio 7-8. Bandi.
314 1574, gennaio 7-8. Bandi aggiunge rimettendo all’arbitrio di ciascuno che non volesse
dare alessi il potere supplire in quel cambio con dui altri arosti, purché non si passi il numero
delle salvaticine come di sopra.
315 1574, gennaio 7-8. Bandi aggiunge et ostreghe.
316 vinticinque] cinquanta 1574, gennaio 7-8. Bandi.
317 et di più altre pene … come di sopra] alli cuoghi et soprastanti a gli ordini di tali
conviti et banchetti di tre tratti di corda e anco di scudi vinticinque d’applicarsi et imponersi
come di sopra, et se saranno di quelli del palazzo di tre tratti di corda et della privatione
dell’offitio et di detta pena pecuniaria 1574, gennaio 7-8. Bandi.

228 Legislazione suntuaria
della presente provisione et seranno tenuti secreti. Et oltra le portioni delle pene applicate
come di sopra, se li farà altra honesta recognitione, e contra gli inobedienti
si procederà senza rispetto di persona alcuna.
Per parere dell’illustrissimo et reverendissimo signor legato et dell’illustre regimento
di Bologna, si son deputati quattro gentil’huomini di detto regimento che
sieno con sua signoria illustrissimo con chi serà al governo di questa città in vigilare
che tal provisione tanto utile se habbi da osservare, li quali due giorni della settimana,
che seranno il lune et venerdì doppo vespero, ancora che fossero festivi, si riduranno
in palazzo nella camera del scalco di signori antiani, acciò, se alcuni amorevoli
della città volessero, del che si pregano, parlare con detti deputati o con parte
di essi in secreto, possano essere ascultati et ricevere police et piacendoli serano tenuti
secretissimi. Et le pene che si caveranno de contrafacienti saranno distribuite
secondo il bando318 .
Seguita la provisione di funerali319 Per obviare alli abusi et immoderate spese che nelle sepolture et nell’esequie de
morti si fanno, ha ordinato monsignor illustrissimo et reverendissimo cardinale Paleotti
vescovo di Bologna che sieno osservati gli infrascritti capitoli.
Primo, che per morte di qual si voglia persona di che grado o conditione si sia
non si sonino campane a botti in alcuna chiesa, né per la sepoltura né per l’essequie.
Secondo, che non si possi sonare Ave Maria per dare segno che alcuno sia mor-
318 Per parere dell’illustrissimo … secondo il bando] Et per assicurarsi sua signoria reverendissima
che la presente grida sia inviolabilmente osservata, darà carico a chi più li piacerà
di osservare li contrafacienti et riferirlo a lei, acciò possa dare loro il debito castigo, oltre che
vuole li deputati da lei habbino auttorità innanzi la relatione di levare il pegno a chi contrafarà
1574, gennaio 7-8. Bandi. 1574, febbraio 7-8 e 17. Bandi reca una nuova gionta publicata
alli 17 del suddetto mese et anno: Conciò sia che nella grida delle pompe publicata alli 7 et
reiterata alli 8 del passato non si faccia special mentione delle donne forestiere maritate a forestieri
habitante in questa città, talché par essere in loro libertà di potere usare quella sorte
d’habiti et ornamenti che più loro piace, et essendoci hora espresso ordine di nostro signore
ch’elle habbino da soggiacere alla suddetta grida et provisione come le proprie bolognese,
monsignor reverendissimo governatore di Bologna inherendo a detto ordine dechiara, con
participatione delli magistrati et reggimento d’essa città, che tutte le donne forestiere habitante
al presente et che verranno ad habitare in questa città, o che tengono o terranno fermo domicilio
in essa, et così maritate a terrieri come a forestieri, siano sottoposte et s’intendono
subiacere in tutto et per tutto alla provisione et grida sopradetta et alle pene contenute in essa.
Inoltre, accioché non possi giustamente suffragare alcuna sorte di scuse a chi pretendesse
non havere passato col vezzo la fontanella della golla perché la quantità delle perle non potesse
in effetto fare maggior giro che del contorno del collo, se bene lo facesse maggiore et più
basso con la longhezza dei lazzi delle cordelle, fettuzze o altro, si dechiara che in alcun modo
né con quantità di perle né con longhezza di detti lazzi possano i vezzi passare il giro del collo
sino alla fontanella della golla, sotto le pene contenute nella sopradetta grida.
319 La provisione di funerali è presente esclusivamente nell’esemplare con collocazione BCA
BO, A.V.I.VII.1/II. vol. 1, cc. 297-314 di 1572, ottobre 31 - novembre 1. Bandi.

Bologna 229
to, overo la campana a longo per portare alla sepoltura, eccetto che nella parocchia
del morto et nella chiesa dove il defonto si ha da sepelire et nella chiesa cathedrale
overo di San Petronio, quando alcuni de consortii o capitoli di dette chiese sono invitati
ad accompagnare il morto.
Terzo, nel portare il defonto alla sepoltura non si possi pigliare se non una compagnia
spirituale de battuti, una regola de frati, dove si ha il morto a sepelire, uno
consortio o della chiesa cathedrale overo di San Petronio, et similmente uno delli capitoli
di dette chiese quando il morto si ha da sepelire in alcuna d’esse.
Quarto, si permette ancora che possano essere invitati orfani, orfane et altri poveri
et una regola di quei frati che niente veramente hanno in commune, oltra la
compagnia del Santissimo Sacramento.
Quinto, quando nissuno de consortii serà invitato potrà il rettore della parocchia
chiamare dieci preti al più, ma andandovi consortio bastarà egli solo in loro
compagnia.
Sesto, per quelli che seranno defonti in dignità ecclesiastica, overo magistrato, o
che siano dottori di collegio, si permette anco che oltre gli ordini sopradetti possa
esser invitato uno delli dui capitoli di San Pietro o San Petronio.
Settimo, a tutti li sopradetti capitoli, consortii, regole de frati, battudi et altri invitati,
le torze, candelotti et candele che s’havranno da dare sieno di cera gialla et nel numero
et modo ordinato et prescritto a parte da sua signoria illustrissima. Ma alli orfani, orfane,
poveri, hospitali et monasterii si possa dare quella elemosina che parerà a ciascuno.
Ottavo, non si portino li morti alla sepoltura se non di giorno et non per la
piazza grande, se non li defonti in magistrato, ma per la via più retta et breve dalla
casa del defonto alla chiesa dove si havrà da sepelire.
Nono, non possino gli heredi mandare alcuno vestito con habito lugubre ad accompagnare
il morto o stare intorno al mortorio all’essequie, eccetto però per dottori,
per li quali si permette di potere vestire quattro solamente che portino li libri dietro.
Decimo, non si affighino insegne et arme alcune del morto per chiese né in altro
luogo, né si faccia catafalco, ma solo si possi sopra una tavola coperta di negro
ponere il mortorio, dove non si possino affigere più di quatro arme del morto, et
alli magistrati solamente otto, che si levino poi subito dopo l’officio o anniversario,
né si accendino candele se non alli altari, et al letto mortorio non si possino accendere
più di quatro torze et per magistrati et altri in dignità solamente otto.
Undecimo, non si facino depositi o si attachino cassoni col corpo del morto né
vuoti alle muraglie delle chiese et altrove.
Duodecimo, li forestieri non s’intendano compresi ne gli ordini sopradetti.
Decimoterzo, non si faccino sermoni funebri in chiesa senza licenza di sua signoria
illustrissima.
Sotto pena in tutte le sopradette cose alli preti, frati et altre persone ecclesiastiche
che contrafaranno di sospensione a divinis, et alli capi di fameglia et altri soprastanti
del morto dell’ingresso della chiesa per tre mesi, et alli beccamorti et altri di scudi vinticinqui
d’applicarsi a luoghi pii et altre pene ad arbitrio di sua signoria illustrissima.
Breve sanctissimi domini nostri Gregorii papae XIII confirmatorium suprascriptae
provisionis pomparum et funeralium

230 Legislazione suntuaria
Ad futuram rei memoriam. Iustum maxime et aequum censemus ut ea quae ad
urbium nobis subiectarum et precipue patriae nostrae Bononiae, cuius periucunda
nobis est recordatio, publicam utilitatem et commodum statuta sunt, per nos approbentur,
et apostolica auctoritate confirmentur. Accepimus nuper dilectum filium nostrum
Alexandrum tituli Sanctae Mariae in Via praesbiterum cardinalem Sfortiam
nuncupatum, tunc civitatis Bononiensis apostolicae sedis de latere legatum, una
cum dilectis filiis antianis consulibus et vexillifero iustitiae ac magistratu quadraginta
virorum reformatorum status libertatis eiusdem civitatis per publice propositum de
mense octobris proxime elapsi edictum sub quibusdam poenis, ne civitas praedicta
in virorum ac mulierum ornatu conviviisque faciendis ingenti sumptu exhauriretur,
dilectum vero filium nostrum Gabrielem tituli Sanctorum Ioannis et Pauli et praesbiterum
cardinalem Paleotum vocatum, Bononiensis Ecclesiae praesulem, simili de
causa motum et ad parcendum maxime gravibus expensis quae in pompa funeris
ducenda mortuorumque exequiis celebrandis in eadem civitate fiebant, aliqua constituisse
et ordinasse prout im eorum edictis et super illis confectis publicis scripturis
latius explicatur. Nos igitur ne civitatum nostrarum opes parum utiliter et inanibus
pompis consumantur, cum illae inter praecipue civitatum commoda enumerentur,
providere volentes ac dictorum edictorum seu statutorum seriem ac si de verbo ad
verbum praesentibus insererentur pro sufficienter expressis habentes, motu proprio
et ex certa scientia omnia et singula in dictis edictis et statutis, etiam quo ad poenas
per contrafacientes ipso facto incurrendas contenta, apostolica auctoritate approbamus
et confirmamus illisque perpetuae et inviolabilis firmitatis, tanquam ad publicam
utilitatem editis, robur adiicimus, supplentes omnes et singulos iuris et facti defectus,
si qui forsan intervenerint in eisdem. Mandantes omnibus et singulis pro
tempore sedis apostolicae de latere legatis, vicelegatis, et gubernatoribus caeterisque
ad quos spectat ut edicta praedicta et in eis contenta quaecunque praesentium nostrarum
literarum maxime auctoritate suffulti ab omnibus cuiuscunque dignitatis,
gradus, et nobilitatis existentibus omnino observari faciant. Decernentes praesentes
literas et in eis contenta quaecunque nullo unquam tempore de surreptionis vel
obreptionis vitio aut intentionis vel alio quavis defectu notari, redargui vel impugnari,
sed semper validas et efficaces exixtere suosque plenarios effectus sortiri, sicque
per quoscunque iudices et commissarios ac Sanctae Romanae Ecclesiae cardinales,
necnon causarum palatii apostolici auditores, sublata eis eorum cuilibet quavis aliter
iudicandi et interpretandi facultate, iudicari et diffiniri debere ac irritum et inane
quicquid secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit
attentari, contrariis quibuscunque non obstantibus.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, sub annulo piscatoris, die VII ianuarii
MDLXXIII, pontificatus nostri anno primo.
Il medesimo breve tradotto in volgare per maggior intelligenza di tutti
A futura memoria. Giudichiamo esser molto giusto et honesto che da noi siano
approvate et confirmate con autorità apostolica quelle cose che sono statuite ad utilità
publica delle città a noi suddite et specialmente della nostra patria di Bologna, la
cui rimembranza ci è molto gioconda. Però, havendo inteso esser stato fatto del mese
di ottobre prossimo passato dal diletto figliuolo nostro Alessandro cardinale Sfor-

Bologna 231
za legato della città di Bologna, insieme con li diletti figliuoli antiani consoli et confaloniere
di giustitia et col magistrato di quaranta reformatori del stato della libertà
di detta città uno editto publico, sotto certe pene, acciò la città non si consumasse
nelle spese dell’ornato degli huomini et delle donne et delli convivii, et il diletto figliuolo
nostro Gabriele cardinale Paleotti vescovo di Bologna, mosso da simil causa
et per sparagnare le spese delli funerali et essequie haver parimente ordinate alcune
cose, come più latamente appare ne gli editti et scritture publiche sopraciò fatte, volendo
noi provedere che le ricchezze della nostra città non si consumino inutilmente
in vane pompe, sendo esse richezze annoverate fra i principali commodi della città,
havuto persufficientemente espresso la serie et tenore delli prefatti editti et statuti,
come se di parola in parola fossero inseriti nel presente breve, di nostro motu proprio
et certa scientia et con autorità apostolica approviamo et confirmiamo ogni et
ciascuna cosa contenuta in detti statuti et editti, etiam quanto alle pene da incorrersi
de facto da chi contrafarà, aggiongendo ad essi statuti et editti forza di perpetua et
inviolabil firmezza come fatti a publica utilità, supplendo ogni et ciascun diffetto così
di ragione come di fatto, se per sorte ve ne fosse intravenuto alcuno. Commettendo
a tutti et ciascuno, legato, vicelegato o governatore per il tempo et a chiunque altro
spetta che debbano fare osservare totalmente i prefatti editti et le cose in essi contenute
da qualunque di qual si voglia dignità, grado et nobiltà. Ordinando che il
presente breve et qualunque cosa in esso contenuta non possa esser mai per alcun
tempo notata, ripresa o impugnata di vitio di surreptione o obreptione, né di diffetto
d’intentione o di qualunque altra cosa, ma sempre dovere esser valido et efficace,
et ottenere i suoi pieni effetti; et così per qualunque iudice, commissario, cardinale,
auditori del sacro palazzo doversi giudicare et diffinire, levata loro l’auttorità et facoltà
di altrimenti giudicare et interpretare. Dechiarando irrito et vano tutto quello che
altrimenti sopra ciò da qualunque di qual si voglia autorità scientemente o ignorantemente
sarà attentato. Non ostante qualunque cosa in contrario.
Dato in Roma appresso San Pietro sotto l’annello piscatorio alli VII genaro 1573
l’anno primo del nostro pontificato.
1573, gennaio 13
Bandi
Provisione sopra i funerali per ordine di monsignor illustrissimo et
reverendissimo cardinale Paleotti vescovo di Bologna. Confirmata per breve
di nostro signore papa Gregorio XIII. [Bologna, 13 gennaio 1573] In
Bologna per Alessandro Benacci MDLXXIII 320
320 Collazionato con:
1591, settembre 28. Bandi, Ordine et pragmatica sopra i funerali fatta per ordine dell’illustrissimo
et reverendissimo signor cardinale Paleotti all’hora vescovo di Bologna. Confermata
per breve da papa Gregorio XIII santa memoria et publicata in Bologna sotto li XIII di

232 Legislazione suntuaria
Per obviare alli abusi et immoderate spese che nelle sepolture et nell’esequie de
morti si fanno, ha ordinato monsignor illustrissimo et reverendissimo cardinale Paleotti
vescovo di Bologna che sieno osservati gli infrascritti capitoli.
Primo 321 , che per morte di qual si voglia persona di che grado o conditione si sia
non si sonino campane a botti in alcuna chiesa, né per la sepoltura né per l’essequie.
Secondo, che non si possi sonare Ave Maria per dare segno che alcuno sia morto,
overo la campana a longo per portare alla sepoltura, eccetto che nella parocchia
del morto et nella chiesa dove il defonto si ha da sepelire, et nella chiesa cathedrale
overo di San Petronio, quando alcuni de consortii o capitoli di dette chiese sono invitati
ad accompagnare il morto.
Terzo, nel portare il defonto alla sepoltura non si possi pigliare se non una compagnia
spirituale de battuti, una regola de frati dove si ha il morto a sepelire, uno
consortio, o della chiesa cathedrale overo di San Petronio, et similmente uno delli
capitoli di dette chiese quando il morto si ha da sepelire in alcuna d’esse.
Quarto, si permette ancora che possano essere invitati orfani, orfane et altri poveri
et una regola di quei frati che niente veramente hanno in commune, oltra la
compagnia del Santissimo Sacramento.
Quinto, quando nissuno de consortii serà invitato, potrà il rettore della parocchia
chiamare dieci 322 preti al più, ma andandovi consortio bastarà egli solo in loro
compagnia 323 .
Sesto, per quelli che seranno defonti in dignità ecclesiastica overo magistrato, o
che siano dottori di collegio, si permette anco che oltre gli ordini sopradetti possa
esser invitato uno delli dui capitoli di San Pietro, o San Petronio.
Settimo, a tutti li sopradetti capitoli, consortii, regole de frati, battudi et altri
invitati, le torze, candelotti et candele che s’havranno da dare sieno di cera gialla et
nel numero et modo ordinato et prescritto a parte da sua signoria illustrissima. Ma
alli orfani, orfane, poveri, hospitali et monasterii si possa dare quella elemosina che
parerà a ciascuno.
Ottavo, non si portino li morti alla sepoltura se non di giorno et non per la
piazza grande, se non li defonti in magistrato, ma per la via più retta et breve dalla
casa del defonto alla chiesa dove si havrà da sepelire 324 .
Nono, non possino gli heredi mandare alcuno vestito con habito lugubre ad accompagnare
il morto, o stare intorno al mortorio all’essequie, eccetto però per dot-
gennaro 1573. Con la riforma hora aggiunta del presente anno 1591 da monsignor reverendissimo
coadiutore di Bologna, per ordine del sudetto illustrissimo et reverendissimo signor
cardinale Paleotti arcivescovo, per causa degli abusi, introdutti dopo la publicatione della
predetta pragmatica. [Bologna, 28 settembre 1591] In Bologna per Vittorio Benacci.
321 1591, settembre 28. Bandi non numera i paragrafi.
322 dieci] due 1591, settembre 28. Bandi.
323 basterà egli solo in loro compagnia] potrà invitare quattro altri preti seco 1591, settembre
28. Bandi.
324 1591, settembre 28. Bandi aggiunge Né si possono accendere più di venti torze in tutto
oltre quelle de capitoli di San Pietro o di San Petronio, quando saranno invitati.

Bologna 233
tori, per li quali si permette di potere vestire quattro solamente che portino li libri
dietro.
Decimo, non si affighino insegne et arme alcune del morto per chiese né in altro
luogo, né si faccia catafalco, ma solo si possi sopra una tavola coperta di negro
ponere il mortorio, dove non si possino affigere più di quatro arme del morto et alli
magistrati solamente otto, che si levino poi subito dopo l’officio o anniversario, né
si accendino candele se non alli altari, et al letto mortorio non si possino accendere
più di quatro torze et per magistrati et altri in dignità solamente otto.
Undecimo, non si facino depositi o si attachino cassoni col corpo del morto né
vuoti alle muraglie delle chiese et altrove.
Duodecimo, li forestieri non s’intendano compresi ne gli ordini sopradetti.
Decimoterzo, non si faccino sermoni funebri in chiesa senza licenza di sua signoria
illustrissima.
Lista di quello che per l’avenire s’havrà da dare per li funerali.
Al capitolo della cattedrale si dia per elemosina lire quindeci et a ciascuno canonico
una torza de lir tre al più et tre mazzoli di candele.
Alli mansionarii et capellani soliti della chiesa insieme lir cinque et a ciascuno
mansionario una torza di lire una e meza et doi mazzoli et a ciascuno capellano uno
candelotto d’onze dieci et uno mazzolo et al prevosto doi mazzoli.
Alli chierici per ciascuno un mazzolo.
Al campanaro per l’Ave Maria et longa un scudo d’oro et ventiquattro
candele 325 .
Alla sacristia una torza de lir una e meza et quaranta candele.
Alla croce del capitolo una torza di lir tre, a quella de mansionarii una torza de
lir una e meza.
Per li responsi candele ventiquattro.
Al capitolo de i canonici di San Petronio lir dodici et a ciascuno canonico una
torza di lir tre al più et tre mazzoli di candele.
Alli mansionarri et capellani insieme lir quattro et a ciascuno mansionario una
torza di lir una e mezza et doi mazzoli et a ciascuno capellano un candelotto di onze
diece et uno mazzolo.
Alli chierici un mazzolo per ciascuno.
Al campanaro per l’Ave Maria et longa un scudo d’oro et vintiquattro candele 326 .
Alla sacristia una torza de lir una e meza et vintiquattro candele.
Alla croce del capitulo una torza di lir tre.
A quella de mansionarii una de lir una e meza.
325 uno scudo d’oro et ventiquattro candele] quattro lire e mezo sonando la campana
grossa, et sonando la picciola lir due, et regaglia solita 1591, settembre 28. Bandi.
326 un scudo d’oro et vintiquattro candele] quattro lire e mezo sonando la campana grossa,
et due sonando la picciola, con le solite candele 1591, settembre 28. Bandi.

234 Legislazione suntuaria
Per li reponsi 24 candele.
Al consortio di San Pietro, quando va senza il capitolo, lir cinque et a ciascuno
di detto consortio un mazzolo et al prevosto doi mazzoli.
A ciascun chierico un mazzolo.
Per la campana solamente lir dua.
Alla sacristia candele quaranta.
Alla croce candele venti.
Per li responsi candele vintiquattro.
Al consortio di San Petronio lir quattro, con li soliti capellani della chiesa, il resto
come a quello di San Pietro.
Il parochiano con li preti invitati da lui habbia la solita elemosina de danari et a
ciascuno prete si dia un mazzolo, et al parochiano una torzetta o vero candelotto,
sesanta candele et soldi 327 dodeci per la campana.
Alla compagnia del Sacramento una torza o vero candelotto che tocchi alla
compagnia, soldi sette all’invitatore et dui mazzoli a quello che porta la croce.
Frati conventuali per la loro regola lir due et una torza o vero candelotto, venti
candele per la sacristia, venti per la croce et quaranta per responsi et hebdomadario
et uno mazzolo per frate che accompagni il morto.
Per sonare l’Ave Maria et longa, per la campana si paghi il terzo manco del solito
proportionatamente in ciascuna chiesa, eccettuando quelle dove si suole dare solamente
soldi dodeci, a quali si dia il medemo.
A frati poveri che non hanno in commune uno mazzolo per ciascuno che accompagnerà
il morto et tutta quella elemosina per il monasterio che li sarà data in
danari, grano, farina o altro.
Et quando il morto si portasse alla loro chiesa, possino havere il medesmo che si
dà a frati conventuali.
Alli battuti a ciascuno un mazzolo. Per il palio candele quaranta et niente altro.
All’invitatore soldi sette.
Alla croce una torzetta o vero candelotto.
Al portatore della croce et alli portatori del morto, qual non siano più de otto,
venti candele per ciascuno.
Al prete, guardiano, priore, sacristia, doi intonatori, doi mazzoli per ciascuno. Il
medesmo alli cantori, se si pigliarano.
Santo Bartholomeo, Maddalena, Mendicanti: Questi tre luoghi pii solamente
327 soldi] bolognini 1591, settembre 28. Bandi.

Bologna 235
possino portare la croce et havere un candelotto per la croce et venti candele et tutta
l’altra elemosina che li sarà data.
Gli altri luoghi pii, hospitali et monasterii di suore povere che fossero invitati
non ereghino stendardo o croce, ma possino havere tutta quella elemosina che li serà
donata.
Li mazzoli delle candele sieno d’otto candele ordinarie per ciascuno 328 .
Capitoli da osservarsi dalli deputati sopra i funerali
Primo, gli eletti per quartieri habbino la cura di far sepellire quelli che mancarano
nel lor quartiero, et bisognandoli aiuto si servino degli altri deputati alli altri quartieri.
Quando occurrerà sepellire qualche corpo, gli deputati sopra ciò non deliberaranno
cosa alcuna né andarano alla casa del defunto senza la presentia del curato,
con parer del quale determinaranno quanto serà necessario.
Ciascuno di loro habbia presso di sé queste ordinationi sopra funerali, né consiglino,
dicano o faccino cosa contra dette ordinationi.
Habbia ciascun di lor un catalogo de loghi pii della città a quali si suol far elemosina,
acciò lo possano mostrare alli parenti del morto, quali elegeranno quei luoghi
che ad essi parerà, et si vieta che detti deputati in nessun modo possono proporre
per sé o per altri direttamente o indirettamente né questo né quel loco pio, et
non possano per detta causa ricevere presenti né elemosine o regaglia alcuna da luoghi
pii. Sotto le infrascritte pene, et d’esser privi dell’officio, et se tali deputati saranno
negligenti in fare l’officio loro li curati facciano ricorso a monsignor vescovo
329 , che gli provederà d’altri in loco loro.
Avertiscano che la destributione delle elemosine non si faccia nelle chiese, per
vietare strepiti et tumulti che si sogliono fare, ma si faccia alla casa del defunto nel
passare che si fa dinanzi ad essa quando si va a levare il corpo di casa o in altro luogo,
purché si fuge la confusione et indecenza, declarando però che tutti gli invitati
accompagnino il corpo sino alla sepoltura.
Si ordina se per qualche accidente fosse necessario nelle chiese ove si sepelirano i
corpi parlar de distributione alcuna, che di questo in nessun modo se ne tratti in
chiesa, ma in sacristia o nel chiostro o nella casa canonicale.
Che li deputati per lor mercede non possino prendere se non quello li serà dato
secondo il consueto, né si possino pigliare per sé torze né candele, né darne ad alcun
altro fuor dell’ordine.
Che nessuno de deputati s’habbia da interporre in lavare morti et aprire sepolture,
né possino participare de guadagno alcuno con quelli che hanno tal cura.
Se serà data cura ad alcuni d’essi deputati di levar la cera dalle speciarie o magagini,
siano obligati di tenere bona cura et farne lista a partita per partita, et finite le
328 1591, settembre 28. Bandi aggiunge cioè della qualità contenuta nella pragmatica, che
non passi due quattrini per candela.
329 vescovo] arcivescovo 1591, settembre 28. Bandi.

236 Legislazione suntuaria
esequie dar conto a parenti del morto così delle limosine distribuite di grano, pane
et altre come della cera levata dalla speciaria et restituita, descrivendo il numero
delle torze et il peso de ogni cosa 330 .
Siano diligenti i deputati di procurare che tutte le persone chiamate alle esequie
sieno in ordine all’hora determinata et che nissuna compagnia o regula si facci
aspettar, et si raccordino che nel sepelire i poveri ancora essi usino carità et lo faccino
gratis o con minor spesa che si può.
Sotto pena in tutte le sopradette cose alli preti, frati et altre persone ecclesiastiche
che contrafaranno di sospensione a divinis, et alli capi di famiglia et altri soprastanti
del morto dell’ingresso della chiesa per tre mesi, et alli beccamorti et altri di scudi vinticinqui
d’applicarsi a luoghi pii et altre pene ad arbitrio di sua signoria illustrissima 331 .
1573, gennaio 21
Provvisioni
Pompe
Volendo monsignore reverendissimo il signor Lattantio Lattantii prothonotario
apostolico et della magnifica città di Bologna et suo contà et distretto dignissimo
governatore, con consenso delli magnifici et eccelsi signori li signori antiani consoli
et confaloniere di iustitia et delli illustri signori quaranta del reggimento di Bologna,
provedere circa l’osservatione del bando altre volte fatto per li suoi precessori
circa le pompe et vestire sì degli huomini come delle donne et apparati di doti et
banchetti, acciò che qual si voglia persona sotto qual si voglia pretesto non possa
escusarsi per il presente publico bando di ordine di nostra signoria come appare per
il breve sopra ciò et anco di espresso ordine fatto a bocca da sua santità a sua signoria
reverendissima ordina, statuisce et commanda che detto bando altre volte publicato
sotto li 16 et reiterato li 18 di ottobre 1572 prossimo passato sotto le pene che
in esso si contengono sia inviolabilmente osservato, notificando che contra trasgressori
si procederà irremissibilmente.
Lact. protonotarius apostolicus et gubernator
Annibal Blancus vexillifer iustitie
Die 21 ianuarii 1573 suprascripta provisio publicata fuit ad arengheriam per Ludovicum
Rivalem publicum bannitorem, presentibus quibuscumque testibus et presertim
domino Antonio Dulutio et domino Alberto de Medici prout ipse preco retulit.
330 1591, settembre 28. Bandi aggiunge Et volendo gli heredi delli defonti servirsi d’alcuno
suo confidente nel comprare et distribuire le cere, elemosine et altro, non si possano detti
deputati intromettere in detta distributione e compra; stando però sempre ferma la pragmatica
nelle sue parti.
331 Segue il testo latino del breve di Gregorio XIII, datato 7 gennaio 1573, sopra le pompe e i
funerali.

Bologna 237
1574, gennaio 7-8
Bandi
Provisione reformata sopra le pompe, e vestire così delle donne come de gli
huomini, apparati di doti, et de banchetti. Publicata alli VII et reiterrata alli
VIII di genaro MDLXXIIII. In Bologna, per Alessandro Benacci. Con licenza
de’ superiori 332
1574, febbraio 7-8 e 17
Bandi
Provisione reformata sopra le pompe, et vestire così delle donne, come de gli
huomini apparati di doti, et de banchetti, publicata alli 7 et reiterata alli 8
di febraro MDLXXIIII. Con una nuova gionta publicata alli 17 del suddetto
mese, et anno 333
1575, aprile 6-7 e 9
Bandi
Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini, apparati di dote, et banchetti fatta. Et riformata dall’illustrissimo
et reverendissimo monsignore arcivescovo di Nazzarette governatore di
Bologna, di ordine espresso di nostro signore. Publicata alli VI di aprile, et
reiterata alli VII et VIIII del medesimo MDLXXV. In Bologna per Alessandro
Benacci. Con licentia de’ superiori334 332 Vedi 1572, ottobre 31 - novembre 1. Bandi, Provisione reformata sopra le pompe, e
vestire si delle donne come de gli huomini, apparati di doti, et de banchetti. Publicata alli
XXXI di ottobre et reiterata al primo di novembre MDLXXII. In Bologna, per Alessandro Benacci.
Con licenza de’ superiori.
333 Vedi 1572, ottobre 31 - novembre 1. Bandi, Provisione reformata sopra le pompe, e
vestire si delle donne come de gli huomini, apparati di doti, et de banchetti. Publicata alli
XXXI di ottobre et reiterata al primo di novembre MDLXXII. In Bologna, per Alessandro Benacci.
Con licenza de’ superiori.
334 Collazionato con:
1575, maggio 6 e 13. Bandi, Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne,
come de gli huomini, apparati di dote, et banchetti, fatta, et riformata dall’illustrissimo
et reverendissimo monsignore arcivescovo di Nazarette governatore di Bologna, di ordine
espresso di nostro signore. Publicata alli VI d’aprile, et reiterata alli VII et VIIII, del medesimo
1575. Con una aggiunta, et dichiaratione fatta da nostro signor, in alcuni capi di detta provisione.
Publicata il dì VI del mese di maggio, et reiterata alli XIII detto 1575. In Bologna per
Alessandro Benacci. Con licentia de’ superiori.

238 Legislazione suntuaria
335 In esecutione della volontà et ordine di nostro signore circa la moderatione et
riformatione de le eccessive pompe di questa città di Bologna, havendo riguardo all’honore
di Dio et al decoro et utile de popoli, con participatione et consenso delli
magnifici signori signori antiani consoli et confallonieri di giustitia et delli illustri
signori quaranta di regimento di Bologna, dopo molti discorsi sopra ciò havuti et
maturamente deliberati et con participatione di monsignor illustrissimo et reverendissimo
cardinale Paleotto vescovo di Bologna, si è conclusa et formata la presente
giusta, santa et utile provisione, la quale commandiamo a doversi inviolabilmente
et indifferentemente osservare, sotto le pene infrascritte 336 .
1576, maggio 2-3. Bandi, Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne,
come de gli huomini, apparati di dote, et banchetti, fatta, et riformata dall’illustrissimo et
reverendissimo monsignore arcivescovo di Nazarette governatore di Bologna, di ordine
espresso di nostro signore. Publicata alli VI d’aprile, et reiterata alli VII et VIIII del medesimo
1575. Con una aggiunta, et dichiaratione fatta da nostro signore, in alcuni capi di detta
provisione. Publicata il dì VI del mese di maggio, et reiterata alli XIII detto 1575. Et di nuovo
publicata, per ordine di nostro signore alli II et III di maggio MDLXXVI. In Bologna per
Alessandro Benacci. Con licenza de’ superiori.
1579, gennaio. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne come
de gli huomini, apparati di dote et banchetti. Di espresso ordine di nostro signore con
una gionta et dichiaratione fatta, da sua signoria in alcuni capi di detta provisione altre volte
publicata sino l’anno 1575 del mese di maggio, et di ordine di monsignore illustrissimo et
reverendissimo Sangiorgio governatore di Bologna. Ristampata il mese di genaro 1579. In
Bologna per Alessandro Benacci.
1580, dicembre 23 e 30. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di
donne come de gli huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et reverendissimo
signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicato alli 23 et 30 di decembre
1580. In Bologna per Alessandro Benacci. Con licenza de’ superiori.
1581, giugno 29-30. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne
come de gli huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et reverendissimo
signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicato alli 23 et 30 di decembre 1580. Et reiterata
alli 29 et 30 di giugno 1581. Con la nuova gionta. In Bologna, per Alessandro Benacci.
335 1576, maggio 2-3. Bandi aggiunge all’inizio Il molto illustrissimo et reverendissimo
monsignor Ottavio Mirto vescovo di Caiazzo, progovernatore di Bologna, havendo havuto
ordine da nostro signore di dovere rinovare et fare osservare la riforma altra volta fatta et publicata
sopra le pompe, per tanto in esecutione della bona et santa mente di sua beatitudine,
col consenso anco delli magnifici signori antiani consoli et confaloniero di giustitia et delli
illustri signori quaranta, innovando et publicando di nuovo la detta provisione ordina et comanda
a doversi osservare inviolabilmente, sotto le pene contenute in esse, alle quali si procederà
senza alcuna remissione. Il tenore della quale provisione, è questo cioè.
336 In esecutione della volontà … sotto le pene infrascritte] Volendo l’illustrissimo et reverendissimo
signor Pietro Donato cardinale Cesi legato de latere della città di Bologna provedere
alle eccessive et superflue spese che si fanno in detta città così del vestire come del viver
et altro, havendo riguardo all’honore di Dio et al decoro et utile de popoli, con participatione
et consenso delli magnifici signori signori antiani consoli et confaloniero di giustitia,
et delli illustri signori quaranta di regimento di Bologna, inherendo ancora alli altri bandi
sopra ciò publicati et d’ordine di nostro signore, ordina etiam commanda espressamente
la presente infrascritta provisione doversi inviolabilmente osservare sotto le infrascritte pene
etc. 1580, dicembre 23 e 30. Bandi.

Bologna 239
Prima prohibemo a qualunque persona, di che stato o conditione si sia, così
huomo come donne, il portare et usare in sorte alcuna di habito o vestimento lungo
o curto né in berette o cappelli oro, argento battuto, tirato o filato, bono o falso
che si sia, né tela d’oro o d’argento, né broccato, gioie o pietre pretiose bone o finte
di qual si voglia sorte, o paste di profumi, né anco si possa usare ricami grandi né
piccoli, fatti o con disegni trapontati overo d’agucchia di qual si sia sorte.
Item prohibemo che le donne non possano portare nelle bonegratie o manizze
oro, argento, recami, perle, né cosa altra prohibita come di sopra, il che si dichiara
ancora intendersi per li lupi cervieri, zibellini et ventagli, alli quali però si concede
che si possa portare le teste e maniche respettivamente d’oro, et le catene a qual sarrano
attaccati pur similmente d’oro, senza però gioie o pietre pretiose come di sopra.
Item prohibemo espressamente alle donne il portare frontali, centure, collane
overo ordini o altro ornato di gioie, perle, oro, argento, pietre pretiose o altra cosa
prohibita, prohibendo ogni sorte di pietra pretiosa nelle orecchie, et ogni altra cosa
che ecceda la valuta de quindeci scudi.
Dichiarando che dette cose prohibite se intendano essere prohibite così fuori di
casa come in casa in apparati di donne di parto o altre feste domestiche et in qual si
voglia altro modo 337 . Si concede alle spose di poter portare un filo di perle solo, che
non ecceda però il valore di scudi trecento, et chi non potrà overo non vorà portare
il vezzo di perle come di sopra o di minor prezzo se li concede il portare una collana
sola, o una corona, o altra cosa di qualunque materia sia fuori che di perle, et non
ecceda il valore di scudi cinquanta, ma in un medesimo tempo se li prohibisce il
portare il vezzo et la collana, et similmente se li concede il portare uno o al più doi
annelli in dito con gioie, quali tutti doi insieme non passino il valsente de scudi cento,
et anco doi bracciali d’oro, nelli quali però non sia smalto o altra cosa prohibita.
Et più che possano portare un pendente o al più doi, per la testa uno et l’altro
per il petto, nelli quali, se saranno gioie, non possano in tutto eccedere il valore de
scudi ducento, dechiarando che li pendenti suddetti si possano portare solamente
per doi anni dal dì del sponsalitio et non più oltre, li anelli, collane et bracciali a loro
beneplacito et le perle per anni doi dal dì del sponsalitio 338 .
Et acciò non se possa commettere fraude nel valore del vezzo di perle, anelli et
pendenti, ordiniamo che per l’avenire nissuna persona possi usarli tanto de comprati
quanto da comprarsi di nuovo, se prima non li portarà a mostrare alli deputati a
questo effetto di stimarli et, trovandoli non eccedere il valore sopradetto, l’haveranno
li detti deputati da bollare li detti vezzi et pendenti nelli capi di essi con un bol-
337 Dichiarando che dette cose … qual si voglia altro modo] Dechiarando che dette cose
prohibite se intendano esser prohibite in apparati di donne di parto o altre feste domestiche,
consentendo però che le vesti fatte sin al dì della publicazione del presente bando, se ben
contra la presente legge, si possino usar in casa privatamente ma in occasione de banchetti o
altre simil conversatione 1580, dicembre 23 e 30. Bandi.
338 1580, dicembre 23 e 30. Bandi aggiunge concedendo alle donne un velo in testa con
tant’oro che in tutto non passi di spesa tre scudi.

240 Legislazione suntuaria
lo d’oro o di argento, che non si possa levare, et alli anelli far qualche altro segno
che siano conosciuti dalli altri, senza il quale bollo et segno non sia lecito di portarli
in modo alcuno, sotto pena di scudi cinquanta et più et meno secondo la qualità
del caso et delle persone ad arbitrio nostro con la perdita delle robbe, et la medesima
stima si debba fare delle altre cose concesse non usandole altrimente, sotto la
sudetta pena, et ordinamo alli sudetti stimatori a dover tenere annotamento particolare
delle cose et stime che faranno 339 .
Ordiniamo che le donne non possano portare di sopra veste di alcuna sorte di
seta, eccetto che di armesino et taffetà la estate, né di altro colore, né anco quelle di
lana o di altra materia che di bianco, leonato, berrettino, pavonazzo o nero, et che
dette vesti se possano guarnire con una fascia o banda che non passi la larghezza di
tre deti, la quale anco si possa compartire in riccetti o fascette, però della medesima
materia che sarà la veste et dello istesso colore et queste tutte si possano piccare e
trinciare, eccetto quelle di panno o di rascia 340 .
Concedendo che le vesti, che di presente si hanno di qualunque sorte seta, colore
341 , pur che non siano di materia o di ornamento prohibito nella riforma vecchia
si possano portare per sottane a beneplacito de chi le ha. Dechiarando che quelle se
haveranno da fare di novo per l’avvenire non si possano balzare se non nella forma
detta di sopra.
Item che non possano portare pelliccie, rubbe, né alcuna altra sorte di habito
foderata de zibellini o lupi cervieri, se li prohibisce il portare cappotti et berette,
non possano nelli cappelli né in qualunque altro modo portare piume 342 .
339 Et acciò non se possa commettere fraude … stime che faranno è omesso in 1580, dicembre
23 e 30. Bandi.
340 1579, gennaio. Bandi aggiunge né possano portar veste di sopra de dui o più colori,
anchor che fossero di detti colori espressi et tolerati di sopra.
Ordiniamo che le donne … di panno o di rascia] Ordiniamo che le donne non possano
portare di sopra veste di alcuna sorte di seta, eccetto che de armesino et taffetà la estate, et
velo pur che non sia con oro o argento, et similmente rubbe o manto fatte a maglia di seta o
di bavella, ma senza oro o argento, come di sopra, pur che non passi 10 scudi di valuta, che
altrimente cascaranno nelle pene infrascritte tanto chi le portarà quanto chi le havrà fatto, et
il sarto che le havrà messe insieme, et che dette vesti si possano guarnire con una fascia o
banda che non passi la larghezza di tre deti, la quale anco si possa compartire in ricetti o fascette,
pur che non sia di materia prohibita, o di rizzoli o trine di seta, pur che non si passi
la valuta di 4 scudi per veste dello istesso colore della veste, et queste tutte si possano piccare
et trinciare, eccetto quelle di panno o di rascia, né possano portar veste di sopra de dui, o
più colori 1580, dicembre 23 e 30.
341 1580, dicembre 23 e 30. Bandi omette colore.
342 1580, dicembre 23 e 30. Bandi aggiunge Item che non possano portare pellicie, rubbe,
né alcuna altra sorte di habito foderate de zibellini, o lupi cervieri; se li prohibisce il portare
berette, concedendosi i capelli; purché non siano de materia, o ornamento prohibito, et li
cappoti ferraioli di panno, o rascia o altra materia non prohibita et che non sieno guarniti
d’ornamento prohibito, che li possano portar di giorno, per la pioggia, et altri mali tempi,
et la notte anco per il sereno.

Bologna 241
Si concede però alle spose di poter farsi anco di novo et portare le vesti anco
quelli di sopra di ogni sorte di drappo di seta però non con altro ornamento che del
medesimo drappo o di altro del medesimo colore che non ecceda braccia cinque di
drappo, et questo se li concede per tre anni dal dì del sponsalitio et non più oltra.
Inoltre prohibemo agli huomini di qual si sia stato o conditione che non possano
portare habiti di qual sia sorte che siano ricamati, né che in essi in modo alcuno
sia alcuna cosa prohibita come di sopra, et che in detti vestimenti non possano portare
guarnimento alcuno di larghezza maggiore di tre deti e non sia de materia prohibita,
et non possano portare cappe o feraioli di sorte alcuna di seta, concedendoseli
però di poterli foderare di velluto, ormesino o taffetà.
Item che nessuno huomo di qual si sia conditione, titolo o preminenza possa
usare né portare qualdrappe di velluto o di qual sia altro drappo né in modo alcuno
ricamate, né in ornamenti di cavalli o armature portare gioie di qual sia sorte, né
oro, né argento battuto, ma solo si concede che honestamente possano havere et
portare dorate le borchie, li chiodi, fibbie et staffe di tali fornimenti de cavalli, et
nelle selle armate averci solo un frigetto dorato di larghezza di un deto et non più.
Item espressamente commandiamo che nessuna persona di qual sia conditione
o preminenza possa havere o portare coverte di cocchio, carrette o carozze o di cavalli
loro di velluto, raso, damasco o qual sorte di drappo sia, né anco foderate di
qual se sia seta, né in modo alcuno ricamate né trinciate, ma solamente se gli concede
che si possano listare o bandare di velluto o di alcuno drappo, pur che non eccedano
il numero de braccia cinque per ciascuna.
Commandiamo che non sia lecito a persona alcuna usare cocchi, carrette o carrozze
dorate né argentate in alcuna lor parte eccetto che nelle balle, armi o insegne
che essi faranno, qual si tollera che si possano dorare et argentare honestamente.
Et di più commandiamo che nessuna persona di qual si voglia conditione o sesso
in detta città possa usare a cocchi, carrette o carrozze più d’un paro di cavalli o
cavalle per volta.
Et per provedere anco alle immoderate spese che si sogliono fare in dare li mobili
alle spose, le quali sono di nissuna o poca utilità a gli huomini ma di molto incommodo
di chi le marita, però ordiniamo che per la dote de mille scudi non si
possa dare d’apparato in tutto più del valore di centocinquanta scudi, per dote de
due milia scudi li apparati non possano passare il valore di 300 scudi, et per dote di
tre milia non possano passare il valore di 450, et per dote di quattro milia siano solamente
de 600, et così da quello in suso quanto se sia le dote, li apparati non possano
passare il valore dei suddetti 600 scudi.
Dechiarando che in detti apparati siano compresi tutte le veste così di seta come
di lana con lavoro o senza, et biancheria, et qualunque altra sorte de abigliamento
et massime casse, specchi et ancone non si debbano far ornare di velluto o d’altro
drappo, né con lavoro di oro o di argento battuto, né con sorte alcuna di gioie.
Item che detta tassa et moderatione d’apparati non si possa eccedere né alterare
in modo alcuno sotto pretesto di cose donate da parenti et amici, li quali dichiaramo
doversi connumerare et stimare insieme con l’altre nella valuta et estima come
di sopra, sotto pena a chi contrafarà in parte alcuna della presente provisione per la
prima volta di scudi cinquanta d’oro et della perdita di quel che si eccederà del cor-

242 Legislazione suntuaria
po nel quale sarrà fatto lo eccesso, per la seconda volta del doppio, et per la terza
volta della pena triplicata, et successivamente da accrescere et moltiplicare la pena
sempre per quante volte si contrafarà alla presente provisione; et tale pene si applicaranno
un terzo alla camera, un terzo alli luoghi pii da dichiararsi da noi et l’altro
allo esecutore et l’accusatore, et sarà tenuto secreto.
Dechiarando che per le sudette pene saranno tenuti li padri per li figliuoli o
figliuole, gli mariti per le moglie, li fratelli per le sorelle o altro così huomo come
donna che habbia cura o governo di chi contrafarà. Dechiarando però che un pagamento
solo fatto dalli sopranominati per ciascuno de contrafacienti per ciascuna
volta basti et s’intende satisfatta la pena, né possa alcuno che contrafacesse o
altri per lui essere in modo alcuno udito né inteso in fare escusatione alcuna et né
meno sia permesso di fare remissione o gratia della pena senza ordine di nostro
signore.
Comandiamo medesimamente alli sarti, recamatori et altri artefici che non lavorino
alcuna delle cose prohibite nella presente provisione et che debbano dar nota
particolare al commissario 343 o in cancellaria di tutte le sottane di donne che per
l’avenire tagliarono prima di metter mano a lavorarle, sotto pena per la prima volta
al patrone della bottega di 25 scudi et di tre tratti di corda, et alli garzoni chi lavorassero
in tal lavori et che non denontiassero il patrone et il lavoro di scudi dieci
d’oro et di tre tratti di corda, et la seconda volta di detta et la pena pecuniaria duplicata,
et successivamente di accrescersi et multiplicarsi la pena pecuniaria per
quante volte sarà contrafatto d’applicarsi come di sopra.
Notificando anco che nella presente provisione non s’intendano compresi li scolari
forastieri che al presente sonno o veranno in questa città, a quali si tollera et
tollerarassi il portare et usar per sempre quelli habiti che a loro piaceranno, et alli
forastieri non scolari per sei mesi et non più dopo il primo arrivo nella città, le quali
vesti però de scolari et forastieri non possano i sarti lavorare se prima non saranno
denuntiate al commissario deputato sopra l’osservanza della presente riforma, sotto
le medesime pene.
Dechiarando che tutte le donne forastiere habitanti di presente et che veranno
ad habitare in questa città o chi tengono o teranno fermo domicilio in essa, così
maritate a terrieri come a forastieri, se intendano comprese et debbano obedire in
tutto et per tutto alla provisione et crida sopradetta, et contrafacendo incorrano
nelle pene contenute in essa.
Alle donne che habitano in contado et castelli si concede il portare centorini
con li passetti et fibbie sopra dorati di velluto, pur che non siano di broccato d’oro
né di argento o di cremisino, et anco li coralli solamente al collo, ma però senza ornamento
alcuno di oro, prohibendoli il portare collane o altra cosa al collo et in testa
et anco di portare habiti di sorte alcuna di seta, et li habiti di panno o di sargia
listati di velluto sotto la pena come di sopra.
343 1580, dicembre 23 e 30. Bandi aggiunge sopra ciò deputato.

Bologna 243
Et per ovviare alle spese eccessive che si fanno nelli banchetti, ordiniamo et
commandiamo che nessuna persona di qual si sia essere, stato, conditione o preminenza
possa usare né far portare nelli conviti et banchetti che facesse per qual
si sia causa più di due portate di vivande, fra quali ci possa essere solo due sorte
di salvaticine, cioè una sola volatile e una quadrupede, et in tutto non possano
essere più di tre arrosti et tre allessi, et fra le dette portate non ci possa essere
sorte alcuna de pastici, una sorte di torta 344 et due sorte di potaggi, rimettendo
all’arbitrio di ciascuno che non volesse dare lessi il poter supplire in quel scambio
con due altri rosti, pur che non si passi il numero delle salvaticine come di
sopra.
Et in oltre prohibemo che fra le vivande di carne non ci possa essere alcuna sorte
di pesce et ostreghe, et per confettioni si ordina che non ci possa essere se non
cotognata 345 et una sola sorte di confetti minuti, eccetto che nelli banchetti et conviti
di nozze, che si tollera ci siano di più di due sorte di confetti grossi, sotto pena
per ciascuna volta a chi contrafarà per detti conviti et banchetti di scudi vinticinqui
alli patroni d’applicarsi come di sopra, alli cuochi et soprastanti alli ordini di tali
conviti et banchetti di tre tratti di corda et anco di scudi vinticinqui d’applicarsi come
di sopra, et se saranno quelli di palazzo di tre tratti di corda et della privatione
dello ufficio oltre detta pena pecuniaria.
Dechiariamo che tutte le cose prohibite et comprese nella presente prohibitione
si intendano prohibiti così in casa come fuori, et tanto nella città come nel contado
di essa 346 .
Notificando che ciascuno sarà ammesso di accusare li trasgressori della presente
provisione, et li accusatori saranno tenuti secreti, et oltre la portione delle pene
applicate come di sopra se li farà altra honesta recognitione, et contra li inobedienti
si procederà senza remissione o rispetto di persona alcuna, et per assicurarsi
che la presente grida sia inviolabilmente osservata daremo carico a chi più ci
piacerà di osservare li contrafacienti et disturbatori, acciò si possa lor dare il debito
castigo.
Et per le veste di donne da portarsi di sopra che di presente non si trovano haversi
conforme alla qualità ordinata nel bando se gli concede termine de quindeci
giorni a doverle fare et portare.
344 et fra le dette portate … sorte di torta] et fra le dette portate si concede una sorte de
pastizzi, pur che non sia di salvaticine, et due sorti di torta 1580, dicembre 23 e 30. Bandi.
345 1580, dicembre 23 e 30. Bandi aggiunge o altra cosa simile.
346 1580, dicembre 23 e 30. Bandi aggiunge riservata l’eccettione di vestimenti fatti come
di sopra.

244 Legislazione suntuaria
1575, maggio 6 e 13
Bandi
Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de
gli huomini, apparati di dote, et banchetti, fatta, et riformata
dall’illustrissimo et reverendissimo monsignore arcivescovo di Nazarette
governatore di Bologna, di ordine espresso di nostro signore. Publicata alli
VI d’aprile, et reiterata alli VII et VIIII, del medesimo 1575. Con una
aggiunta, et dichiaratione fatta da nostro signor, in alcuni capi di detta
provisione. Publicata il dì VI del mese di maggio, et reiterata alli XIII detto
1575. In Bologna per Alessandro Benacci. Con licentia de’ superiori 347
Al testo del bando del 6-7 e 9 aprile 1575, al quale si rimanda, segue la Aggiunta
et dichiaratione ultimamente fatta da nostro signore in alcuni capi del bando sopra
la riforma delle pompe, con ordine di sua santità di doversi osservare inviolabilmente.
Che alle artegiane, alle serve, a fanciulli et donzelle sia permesso di poter
portare le vesti etiam di sopra d’ogni colore, pur che non siano di materia prohibita.
Che i ricami s’intendano esser prohibiti tanto quelli fatti in telaro come senza
telaro.
Che zigri, o bernuzzo, o altra sorte di lavoro di lana solito tenersi con orditura
di seta si possa usare.
Si concede il poter usare bracciali d’oro con le chiavette smaltate e similmente i
bottoni delle corone, pendenti da orecchie et anelli che di presente si trovan fatti
con qualche cosa di smalto, ma non se ne possa far di novo con smalto.
Che gli anelli, collane et vezzi si debbano stimare et signar tutti conforme al
bando.
Che i christalli siano prohibiti in ogni sorte d’ornamento 348 .
347 Vedi 1575, aprile 6-7 e 9. Bandi, Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire
così di donne, come de gli huomini, apparati di dote, et banchetti fatta. Et riformata
dall’illustrissimo et reverendissimo monsignore arcivescovo di Nazzarette governatore di
Bologna, di ordine espresso di nostro signore. Publicata alli VI di aprile, et reiterata alli
VII et VIIII del medesimo MDLXXV. In Bologna per Alessandro Benacci. Con licentia de’
superiori.
348 L’aggiunta è accolta nelle redazioni successive del bando; dal 1579 si precisa alla fine: et
per maggiore dichiaratione di detti christalli si chiarisce comprendersi nella prohibitione di
detti christalli ancora li margaritini.

Bologna 245
1575, giugno 19 e 22
Bandi
Agionta alla riforma delle pompe circa il vestito de procuratori. Publicata in
Bologna alli XIX et reiterata alli XXII di giugno MDLXXV. In Bologna per
Alessandro Benacci. Con licentia de’ superiori
Aggionta di espresso ordine di nostro signore circa il vestire di procuratori, cioè
che i procuratori debbano usare per loro habito di sopra rubboni o feraioli a loro
elettione sotto il ginocchio, che non sianno di materia di seta, ben vi possano havere
di dentro o di fuora una lista di ormesino o di altra sorte di seta non prohibita.
Possano poi negli altri habiti usare tutte materie et lavori non prohibiti nel bando,
incorrendo chi contrafarrà nelle pene espresse in detto bando.
1576, maggio 2-3
Bandi
Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini, apparati di dote, et banchetti, fatta, et riformata dall’illustrissimo
et reverendissimo monsignore arcivescovo di Nazarette governatore di
Bologna, di ordine espresso di nostro signore. Publicata alli VI d’aprile, et
reiterata alli VII et VIIII del medesimo 1575. Con una aggiunta, et
dichiaratione fatta da nostro signore, in alcuni capi di detta provisione.
Publicata il dì VI del mese di maggio, et reiterata alli XIII detto 1575. Et di
nuovo publicata, per ordine di nostro signore alli II et III di maggio
MDLXXVI. In Bologna per Alessandro Benacci. Con licenza de’ superiori 349
1579, gennaio
Bandi
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne come de gli
huomini, apparati di dote et banchetti. Di espresso ordine di nostro signore
con una gionta et dichiaratione fatta, da sua signoria in alcuni capi di detta
349 Vedi 1575, aprile 6-7 e 9. Bandi, Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire così
di donne, come de gli huomini, apparati di dote, et banchetti fatta. Et riformata dall’illustrissimo
et reverendissimo monsignore arcivescovo di Nazzarette governatore di Bologna,
di ordine espresso di nostro signore. Publicata alli VI di aprile, et reiterata alli VII et VIIII del
medesimo MDLXXV. In Bologna per Alessandro Benacci. Con licentia de’ superiori.

246 Legislazione suntuaria
provisione altre volte publicata sino l’anno 1575 del mese di maggio, et di
ordine di monsignore illustrissimo et reverendissimo Sangiorgio governatore
di Bologna. Ristampata il mese di genaro 1579. In Bologna per Alessandro
Benacci 350
1579, marzo 29
Provvisioni
Additione alla provvisione delle pompe ristampata di genaro 1579
Il reverendissimo et molto illustre monsignore nostro signor Francesco Sangiorgi
governatore di Bologna, col consenso et volontà delli magnifici signori antiani et
illustre signor confaloniere di giustizia et delli illustri signori quaranta del reggimento
di essa città, ordina et declara essere lecito impune agli orefici di detta città
prima il potere smaltare le anelle che si portano in dito, le chiavette de brazzali, li
pendenti da orecchie, purché non eccedino col detto smalto il valore di 15 scudi. Li
bottoni et tramezzini da corone similmente possano smaltare le teste de gibellini,
cioè occhi et denti, et portarsi da ciascuno detti lavori senza incorso di pena alcuna.
Similmente possino le contadine senza incorso di pena portare et usare nelli coralli,
bottoni, croci et razzetti d’argento sopra dorati, non ostante qual si voglia cosa in
contrario. In quorum fidem et cetera.
Datum Bononie die 29 martii 1579.
Franciscus Sangiorgius gubernator.
Caesar Malvasia vexillifer iustitie.
1580, dicembre 23 e 30
Bandi
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne come de gli
huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et reverendissimo
signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicato alli 23 et 30
di decembre 1580. In Bologna per Alessandro Benacci. Con licenza de’
superiori 351
350 Vedi 1575, aprile 6-7 e 9. Bandi, Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire così
di donne, come de gli huomini, apparati di dote, et banchetti fatta. Et riformata dall’illustrissimo
et reverendissimo monsignore arcivescovo di Nazzarette governatore di Bologna,
di ordine espresso di nostro signore. Publicata alli VI di aprile, et reiterata alli VII et VIIII del
medesimo MDLXXV. In Bologna per Alessandro Benacci. Con licentia de’ superiori.
351 Vedi 1575, aprile 6-7 e 9. Bandi, Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire così
di donne, come de gli huomini, apparati di dote, et banchetti fatta. Et riformata dall’illustrissimo
et reverendissimo monsignore arcivescovo di Nazzarette governatore di Bologna,

Bologna 247
1581, giugno 29-30
Bandi
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne come de gli
huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et
reverendissimo signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicato alli 23 et
30 di decembre 1580. Et reiterata alli 29 et 30 di giugno 1581. Con la
nuova gionta. In Bologna, per Alessandro Benacci 352
1582, dicembre 24 e 30
Bandi
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne come de gli
huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et reverendissimo
signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicata in Bologna alli
24 et reiterata alli 30 di decembre MDLXXXII. In Bologna per Alessandro
Benacci 353
di ordine espresso di nostro signore. Publicata alli VI di aprile, et reiterata alli VII et VIIII del
medesimo MDLXXV. In Bologna per Alessandro Benacci. Con licentia de’ superiori.
352 Vedi 1575, aprile 6-7 e 9. Bandi, Provisione, et ordine sopra le pompe, et vestire così
di donne, come de gli huomini, apparati di dote, et banchetti fatta. Et riformata dall’illustrissimo
et reverendissimo monsignore arcivescovo di Nazzarette governatore di Bologna,
di ordine espresso di nostro signore. Publicata alli VI di aprile, et reiterata alli VII et VIIII del
medesimo MDLXXV. In Bologna per Alessandro Benacci. Con licentia de’ superiori.
353 Collazionato con:
1583, dicembre 4 e 7. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne
come de gli huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et reverendissimo
signor Fabio Mirto gubernator di Bologna. Publicata in Bologna alli 4 et reiterata
alli 7 di decembre MDLXXXIII. In Bologna per Alessandro Benacci.
1584, dicembre 19 e 23. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di
donne, come de gli huomini, apparati di dote, et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et
reverendissimo monsignor Giovanni Battista Castagna cardinale di San Marcello legato di
Bologna. Publicata in Bologna alli 19 et reiterata alli 23 di decembre MDLXXXIIII. In Bologna
per Alessandro Benacci.
1586, marzo 13 e 15. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne,
come de gli huomini apparati di dote, et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et reverendissimo
monsignor Antonio Maria cardinale Salviati legato di Bologna. Publicata in Bologna alli
13 et reiterata alli 15 di marzo MDLXXXVI. In Bologna per Alessandro Benacci 1586.
1587, febbraio 22-23. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne,
come de gli huomini apparati di dote, et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo, et reverendissimo
monsignor Henrico cardinale Caetano legato di Bologna. Publicata in Bologna
alli 22 et reiterata alli 23 di febraro MDLXXXVII. In Bologna per Alessandro Benacci.

248 Legislazione suntuaria
Volendo l’illustrissimo et reverendissimo monsignore il signor cardinale Cesi dignissimo
legato di Bologna rimediare a qualche abuso e transgressione fatta in alcuna
parte della provisione et pragmatica delle pompe altre volte fatta et publicata, havendo
in ciò riguardo a l’honor di Dio et al decoro et utile della città et popolo di essa,
con voler et consenso de gli illustri et eccelsi signori signori antiani consoli, et signor
confalloniero di giustitia, et illustri signori quaranta del reggimento, inherendo
agli altri bandi sopra ciò come s’è detto fatti et publicati, etiam di commissione nuovamente
da nostro signore espressa, ordina et commanda la presente infrascritta provisione
doversi in ciascuno de gli infrascritti capi inviolabilmente osservare da ogni
sorte et conditione di persone dell’uno et l’altro sesso, sotto le infrascritte pene 354 .
Et prima 355 si prohibisce ad ogni et qualonque persona di qual si sia stato o conditione,
così huomo come donna, come di sopra il portar et usar in 356 sort’alcuna
d’habiti o vestimenti, né in berette o capelli oro o argento battuto, tirato o filato,
buono o falso che si sia 357 , né tela d’oro né d’argento, o broccato, gioie o pietre pretiose
buone o finte, né christalli o malgaritini 358 , né tampoco paste di profumi di
qual si voglia sorte; né anco si possi usar in detti vestimenti lunghi o curti alcuna
sorte di ricami grandi o piccioli fatti o con disegni trapuntati overo di agucchia di
1588, gennaio 30-31. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne,
come de gli huomini apparati di dote, et banchetti. Di ordine del molto illustre, et reverendissimo
monsignor Anselmo Dandino vicelegato di Bologna. Publicata in Bologna alli
30 et reiterata alli 31 di genaro MDLXXXVIII. In Bologna per Alessandro Benacci.
1589, maggio 24 e 26. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne,
come de gli huomini apparati di dote, et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo, et reverendissimo
signor cardinale Mont’alto legato di Bologna, et per sua signoria illustrissima
monsignor reverendissimo signor Camillo Borghese suo meritissimo vicelegato. Publicata in
Bologna alli 24 et reiterata alli 26 di maggio MDLXXXIX. In Bologna, per Alessandro Benacci.
354 Volendo l’illustrissimo … sotto le infrascritte pene] Se bene altre volte etiam d’ordine
particolare di nostro signore è stato publicato il bando per la osservanza della pragmatica
delle pompe, nondimeno per obviare a gli abusi, che si intendono essere trascorsi contra
detta pragmatica, et per proveder, che per l’avvenire debba essere inviolabilmente osservata
ha voluto l’illustrissimo et reverendissimo monsignor Giovanni Battista Castagna cardinale
di San Marcello legato apostolico di novo confirmarla, et renovarla come per il presente
bando conferma et renova, con consenso de gl’illustri signori antiani, confaloniero di giustitia,
et illustri signori quaranta del regimento ordina et commanda la presente infrascritta
provisione doversi in ciascun de gli infrascritti capi inviolabilmente osservare da ogni sorte
et conditione di persona dell’uno et l’altro sesso sotto le infrascritte pene 1584, dicembre 19
e 23. Bandi.
355 1589, maggio 24 e 26. Bandi aggiunge rivocando et annullando qualunque licenza o
toleranza concessa sopra ciò da sua signoria illustrissima, o da altro che si sia.
356 1587, febbraio 22-23. Bandi aggiunge la città, né fuori nel territorio.
357 1587, febbraio 22-23. Bandi aggiunge né piume, né pennacchi, né aironi veri o finti,
né toso o berò et parimente fiocchi o qualonque altra cosa simile, tanto nel capo quanto nel
petto, così alli huomini come alle donne.
358 1584, dicembre 19 e 23. Bandi, 1586, marzo 13 e 15. Bandi e 1587, febbraio 22-23.
Bandi omettono né christalli o malgaritini.

Bologna 249
qual si voglia sorte, in telaro o fuori di telaro 359 . Le quali cose tutte come di sopra
prohibite ne’ vestimenti s’intendano anco prohibite il ponerle nelle buone gratie,
manizze, gibellini et lupi cervieri et anco ventagli et altre cose simili, concedendosi
però il portar le teste et manichi rispettivamente con le catene insieme a’ quali saranno
attaccati d’oro, ma senza gioie, perle o altra cosa prohibita come di sopra.
Item se le prohibisce il portar frontali, centure et qual si sia altro ornamento con
gioie, perle, pietre pretiose, d’oro o d’argento né di altra materia, o cose prohibite come
di sopra; prohibendo spetialmente il portar all’orecchie qualonque sorte d’ornamenti
ch’ecceda il valore di quindeci scudi in tutto. Dichiarandosi che dette cose s’intendano
prohibite etiam in apparato di donne di parto o di altre feste domestiche.
Si concede però alle spose il portar un filo di perle che non passi la valuta et
prezzo di scudi trecento 360 , con una collana overo corona o altra cosa di qualonque
materia si sia, fuori che di perle et gioie, che però non ecceda il valore di scudi cinquanta
361 ; et parimente se le concede il portar uno overo duo annelli in deto con
gioie, che fra ambiduo non passino il valore di dugento scudi, et anco duo bracciali
d’oro 362 , ne’ quali non siano gioie, perle o altra cosa prohibita com’è detto; né tampoco
si possino smaltare in alcuna parte di essi, salvo che nelle chiavette, sì com’anco
si concede il portar smaltati li sudetti annelli, bottoni delle corone, collane et
pendenti da orecchie. Et possono anco portar dette spose un pendente over duo al
più, cioè uno sopra il capo et l’altro nel petto, ne’ quali, se vi saranno gioie, non
possino ecceder il valor et prezzo di scudi dugento in tutto fra ambiduo, quali possino
parimente esser smaltati, come di sopra. Dichiarando ch’essi pendenti et il vezzo
di perle non si possino portare salvo che per duo anni solamente dal giorno del
sponsalitio, ma li annelli, collane, bracciali et ordini overo bande fatte di seta con
qualch’oro o argento o senza 363 , pur che la valuta del tutto di esse bande over ordini
non passi la somma di scudi sei del prezzo, si possino da tutte e ciascuna portar a
beneplacito loro, et parimente un velo in capo con oro et argento overo senza, che
non passi il valore di scudi tre in tutto 364 .
Item non sia lecito ad alcuna donna poner o far ponere sopra qual si voglia suo
vestimento o habito così di sopra come di sotto per ornamento di essi più di braccia
cinque 365 di drappi di seta per ciascuno, la qual quantità si possi compartire in
quanti parti le piacerà, et sopra essi ornamenti di tai drappi non si possino riporre
rizzoli né cordelle o altri simili lavori di seta che passi il prezzo et valore di scudi
359 1584, dicembre 19 e 23. Bandi, 1586, marzo 13 e 15. Bandi e 1587, febbraio 22-23.
Bandi aggiungono declarando che i veluti rizzi tagliati come disegno non si intenda ricame.
360 trecento] 500 1588, gennaio 30-31. Bandi.
361 cinquanta] cento 1588, gennaio 30-31. Bandi.
362 1584, dicembre 19 e 23. Bandi aggiunge smaltati.
363 1584, dicembre 19 e 23. Bandi aggiunge con christallini.
364 1587, febbraio 22-23. Bandi aggiunge Alle quali donne si permette ancora che quando
andranno a nozze possino portar per quel giorno un vezzo di perle d’un filo solo, che
non ecceda il prezzo sudetto delli trecento scudi.
365 cinque] sei 1588, gennaio 30-31. Bandi.

250 Legislazione suntuaria
quattro; ma sopra tutto non si possino far né poner in ricami né in disegni trapuntati
o di qual si voglia sorte in telaro o fuori di telaro come di sopra; sia nondimeno
concesso ad esse donne trinzar ogni loro vestimento et habito, eccettuati però quelli
di veluto, raso, damasco, teletta di seta nominato vulgarmente canevetto, né tampoco
quelli di panno o di rascia 366 .
Item non possino portar pelliccie, rubbe né alcuna altra sorte di habiti foderati di
gibellini né lupi cervieri, prohibendole anco il portar berette, ma solo se le concede li
capelli, pur che non siano di materia o ornamento prohibito, et le siano anco concessi
li cappotti o feraioli di panno o di rascia et di tabì, etiam foderati di drappi di
seta come più le piacerà, ma non già mai delle due sorti di pelli prohibite come di
sopra; quali anco non si possino guernire se non di tanti o altri lavori di seta non
prohibiti che non passino la valuta et spesa di dui scudi in tutto, et li possino portar
di giorno per la pioggia et altri mali tempi, et anco la notte per il sereno 367 .
A gli huomini poi di qual si voglia stato o conditione parimente si prohibisce il
poner sopra i loro habiti et vestimenti più di cinque braccia di drappi di seta, quali
si possino compartire com’è detto in quante parti più li piacerà; et ponendo sopra
essi ornamenti, rizzi, cordelle o altri lavori di seta non prohibiti non possino ecceder
la valuta et prezzo di scudi quattro in tutto, senza però ricami o disegni 368 come
s’è di sopra espresso ne’ vestimenti et habiti delle donne. Et a chi più piace far fare
et poner li detti guernimenti di dentro de loro habiti o foderarli totalmente di essi
drappi di seta, massime cappe, cappotti et feraioli, lo possino fare, ma in tal caso
non li sia in modo alcuno lecito guernirli di fuori, se non semplicemente l’orlo, di
materia (com’è detto) non prohibita 369 .
Item nissun huomo di qual si voglia conditione, titolo o priminenza possa usare
né portare gualdrappe a loro cavalcature di veluto né d’altro drappo di seta, né in
alcun modo ricamate; si possino nondimeno guernire di fuori, come si è detto di
366 1584, dicembre 19 e 23. Bandi omette da eccettuati però quelli di veluto.
Dal 1586 si aggiunge Item si prohibisce espressamente alle donne di qual si voglia stato,
grado o conditione che dopo la publicatione della presente provisione non ardischino in
modo alcuno farsi fare né lavorare alcuna sorte d’habiti e vestimenti con ornamento di christallini
e malgaritini o di qual si sia altra materia di vetri. Ma però si concede che gli habiti
et vestimenti già fatti con tale ornamenti innanti la predetta provisione si possino portare et
usare sin che siano consumati (Ma però si concede … sin che siano consumati] Prohibendosi
espressamente che fra termine di dieci giorni dalla publicatione della presente non si
possino usar né portar veste né panni se ben vecchi et già fatti ornati di vetri sudetti et malgarittini
1588, gennaio 30-31. Bandi).
367 1584, dicembre 19 e 23. Bandi omette da et li possino portar.
368 o disegni] con prohibirli, et concederli anco li christallini e malgaritini in tutto et per
tutto nel modo e forma 1586, marzo 13 e 15. Bandi, 1587, febbraio 22-23. Bandi, 1588,
gennaio 30-31. Bandi.
369 1586, marzo 13 e 15. Bandi, 1587, febbraio 22-23. Bandi e 1588, gennaio 30-31.
Bandi aggiungono vietandoli anco che non possino portar gollane d’oro o di qual si voglia altra
materia al collo, sopra li panni né sotto, rispetto a gli huomini.

Bologna 251
sopra circa gli habiti et vestimenti. Et negli ornamenti de’ cavalli o in armature non
si possino portar gioie, oro, né argento, né qual si voglia altra cosa prohibita come
di sopra; se li concede che honestamente possano haver et portar dorate le borchie,
chiodi, fibie, staffe et altri ornamenti di essi cavalli, et nelle selle armate o ferrate sia
lecito haverci solo un fregietto d’oro di larghezza d’un deto et non più.
Item si prohibisce et commanda espressamente che nissuna persona di qual si
voglia stato, conditione, titolo o preminenza come di sopra possi havere o portare a
loro cocchii, carrette o carrozze et loro cavalli coperte di veluto, raso, damasco o di
qual si sia altro drappo di seta, né in modo alcuno ricamate, né trinzate; ma solamente
se li concede che le possino listare o bandare di veluto o di altri drappi sudetti,
pur che non si ecceda la quantità di cinque braccia per ciascuno di essi cocchii,
carrette o carrozze computati li cavalli. Concedendosi però a chi più gli piacerà
di potere addobbar di dentro le dette coperte da cocchio, carrette et carrozze di
seta 370 , pur che in tal caso non faccino alcuno guernimento di fuori di esse. Prohibendosi
espressamente a tutti come di sopra il poter usar cocchii, carrette o carrozze
dorate né argentate in parte alcuna eccetto che le palle, arme o insegne, quali si
possino dorare et argentare honestamente 371 . Di più non si possi usar a li predetti
cocchii, carrette o carrozze più di un paro di cavalli o cavalle per volta 372 .
Et per proveder anco alle immoderate spese che si sogliono fare in dar li mobili
alle spose, le quali sono di nissuna o poca utilità alle case ma sì bene di molto incommodo
et spesa a chi le marita, si ordina et commanda come di sopra che per le
doti di mille scudi non si possa dar d’apparato più di centocinquanta scudi di valore,
et per dote di due milla scudi gli apparati non possino passar il valore di 300
scudi, et di tre milla il valore di 450, et per dote di 4000 siano gli apparati solamente
di 600, et da quello in su, sia quanto si vogli la dote, gli apparati non possino
passar il valore di detti scudi seicento. Dichiarando che in detti apparati si comprendino
tutte le vesti così di seta come di lana, con lavoro o senza, biancheria et
qualonque altra sorte di mobili, et massime casse, ancone et specchi, le quali non si
possano né debbano in modo alcuno ornare di veluto o altro drappo di seta, né con
lavoro d’oro o d’argento battuto 373 , né con gioie o altre cose prohibite come di so-
370 1588, gennaio 30-31. Bandi aggiunge insieme con li tamarazzi et sedie.
371 1588, gennaio 30-31. Bandi aggiunge Dichiarando però che le già fatte si possino
adoprare nonostante detta provisione.
372 Dal 1584 si aggiunge per la città.
Dal 1587 si aggiunge un paragrafo: Che le donne meretrici non possino andare in carrozza
o in cocchio per la città passeggiando et non possino né debbano andare per la città con
servitori inanti, sotto pena a gli huomini di 50 scudi et della perdita della robba, et alle dette
meretrici di cento scudi, et d’essere staffillate publicamente, et della perdita de cavalli et
cocchi o carrozze sopra quali andassero, né si possino escusare sotto pretesto che non fossero
suoi, né meno li patroni di detti cavalli et carozze o cocchi possino havere attione contra
dette meretrici, ma ipso iure et facto s’intendano perdute et applicate con la pena nel modo
et forma come nel presente bando.
373 Dal 1584 si omette o d’argento battuto.

252 Legislazione suntuaria
pra 374 . Et che la detta tassa et moderatione d’apparati non si possa in modo alcuno
eccedere né alterare sotto pretesto di cose donate da parenti o amici, quali ex nunc
si dichiara doversi comprender et estimare insieme con l’altre nel prezzo et valuta
come di sopra.
Sotto pena a chi contrafarà in parte alcuna della presente provisione per la prima
volta di scudi cinquanta d’oro et della perdita di quello si eccederà o suo valore, et per
la seconda volta del doppio, et la terza volta della pena triplicata, et succissivamente
accrescendo et moltiplicando la detta pena sempre quante volte sarà contrafatto alla
presente provisione. Quali pene si habbino d’applicar per un terzo alla camera, un
terzo a luoghi pii, et l’altro all’accusatore et essecutore per mettà, qual accusatore sarà
tenuto secreto 375 . Dichiarando che per le sudette pene saranno tenuti li padri per li figliuoli
o figliuole, li mariti per le moglie, et li fratelli per le sorelle o altro così huomo
come donna respettivamente che habbi cura o governo di chi contrafarà, et che un
solo pagamento fatto dalli contrafacienti o altro per essi per ciascuna volta basti et
s’intenda satisfatta la pena. Sì come all’incontro non possa alcuno che contrafacesse e
altri per lui essere in modo alcuno udito né admesso a far escusatione, né tampoco sia
permesso il far remissione o gratia di esse pene senza ordine di nostro signore.
Inoltre si prohibisce et commanda espressamente a li sarti, recamatori et altri artefici
che non possino lavorare o far lavorare alcuna delle sopradette cose prohibite, sotto
pena per la prima volta alli padroni delle botteghe di scudi venticinque et di tre tratti
di corda, et s’intendano sub ipso facto et siano senz’altro cassi delle loro compagnie, et
alli gargioni che lavorassero dette cose prohibite come di sopra et non denontiassero
essi padroni et tali lavori prohibiti di scudi dieci et di tre tratti di corda, et la seconda
volta di detta pena corporali et della pecuniaria dupplicata, successivamente d’accrescersi
et multiplicare quante volte sarà contrafatto, d’applicarsi pro ratta come di sopra.
Non intendendosi però derogato all’ordinatione et dichiaracione altre volte fatta sopra
gli orefici della città et sopra il portar i loro lavori così nella città come per il territorio.
Notificandosi che nella presente provisione non siano né s’intendano mai compresi
li scholari forestieri che al presente si trovano o che verranno in questa città, a’
quali si tolera et tolererassi il portare et usar quelli habiti che ad essi piacerà, et anco
alli forestieri non scholari per sei mesi ma non più dopo il primo arrivo nella città
376 . Quali però habiti et vestimenti di scholari et altri forestieri predetti non possi-
374 Dal 1584 si aggiunge tollerandosi che gli specchii et ancone si possino cornisare di argento
battuto.
375 Quali pene si habbino … sarà tenuto secreto] Quali pene si habbino d’applicare per
un terzo alla camera di Bologna, un terzo a luoghi pii, l’altro terzo al commissario 1584, dicembre
19 e 23. Bandi, 1586, marzo 13 e 15. Bandi, 1587, febbraio 22-23. Bandi, 1588,
gennaio 30-31. Bandi] Quali pene si habbino da applicare per tre quarti alla camera, et il resto
all’accusatore 1589, maggio 24 e 26.
376 Notificandosi … nella città] Notificandosi che nella presente provisione non siano
né si intendano mai compresi li scolari et altri forastieri che al presente si trovano o veranno
in questa città, a quali si tolera et tolerarassi portare et usare quelli habiti che ad essi
piacerà dal 1584.

Bologna 253
no da sudetti artefici esser lavorati se prima da detti artefici non saranno denontiati
al comissario deputato o da deputarsi sopra l’osservanza di questa presente riforma,
sotto le medeme pene dette di sopra.
Dichiarando anchora che tutte le donne forestiere habitanti di presente o che
verranno ad habitare in questa città, o che tengono o terranno fermo domicilio in
essa, così maritate a terrieri come a forestieri, s’intendano comprese et debbano
obedir in tutto et per tutto alla provisione et riforma predetta et infrascritta, et contrafacendo
incorrano nelle medeme pene in essa contenute.
Alle donne habitanti nelli castelli et borghi del territorio se le concede il portare
una collana d’oro o d’argento, pur che non passi il valor et prezzo di scudi venticinque
d’oro, et ciascun’altra del contado et territorio predetto se le concedono li centorini
et coralli, le quali non possino portar alcuna sorte di habiti di seta soto pena
come di sopra 377 .
Et per obviare all’eccessive spese che si fanno ne i banchetti, si ordina et commanda
che nissuna persona di qual si voglia stato o conditione come di sopra non
possa usare né fare portar in qual si sia convito o banchetto che si facesse per qualonque
causa più di due portate di vivande, fra le quali possa essere due sorti di
vivande salvaticine, cioè una sola volatile et l’altra quadrupede, et in tutto non
possano esser più di tre arosti et tre alessi, et fra le dette portate si concede una
sorte di pastizzi, pur che non sia di salvaticine, et due sorti di torta et due sorti di
potaggi, rimettendo all’arbitrio di ciascuno che non volesse dar alessi il poter supplire
in quel scambio con due altri arosti, pur che non passi il numero delle vivande
selvaticine come di sopra. Prohibendosi espressamente che fra le vivande di
carne non vi possa esser’alcuna sorte di pesce né ostreghe. Ma per confettioni s’ordina
che non si possi usare se non cotognata o altra cosa simile, et una sola sorte
di confetti minuti 378 , eccetto però nelli banchetti et conviti di nozze, ne’ quali si
tolera che di più vi siano due sorti di confetti grossi, sotto pena a chi contrafarà di
scudi 25 per ciascuna volta rispetto alli padroni d’applicarsi come di sopra, et alli
cuochi et soprastanti a gli ordini di tali conviti scudi dieci et tre tratti di corda, et
se staranno al servitio del palazzo della detta pena corporale et privatione delli lor
officio 379 .
Dichiarandosi che tutte le cose prohibite come di sopra s’intendano prohibite
così in casa come fuori, et tanto sul territorio quanto nella città.
Notificando che ciascuno sarà admesso ad accusar li transgressori della presente
provisione, et gli accusatori saranno tenuti secreti, a quali oltre la portione delle pene
applicate come di sopra se li farà altra honesta recognitione, et contra gl’innobedienti
si procederà senza remissione o rispetto di persona alcuna 380 .
377 Dal 1584 si omette da Alle donne habitanti.
378 Dal 1587 si omette minuti.
379 1588, gennaio 30-31. Bandi e 1589, maggio 24 e 26. Bandi aggiungono eccetto però
in occasione d’alloggiar prencipi, et signori.
380 Dal 1584 si omette da Notificando che ciascuno sarà admesso.

254 Legislazione suntuaria
All’essecutore over comissario sopra ciò deputato o da deputarsi, oltra quello
ch’egli giustamente riscoterà dalli contrafacienti, se gli donarà di quello della camera
di Bologna lire dieci per ogni essecutione che farà o farà fare circa le transgressioni
di questa presente provisione et pragmatica 381 .
Datum Bononiae die 23 decembris 1582.
1583, dicembre 4 e 7
Bandi
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne come de gli
huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et
reverendissimo signor Fabio Mirto gubernator di Bologna. Publicata in
Bologna alli 4 et reiterata alli 7 di decembre MDLXXXIII. In Bologna per
Alessandro Benacci 382
1584, dicembre 19 e 23
Bandi
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini, apparati di dote, et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et
reverendissimo monsignor Giovanni Battista Castagna cardinale di San
Marcello legato di Bologna. Publicata in Bologna alli 19 et reiterata alli 23
di decembre MDLXXXIIII. In Bologna per
Alessandro Benacci 383
381 1588, gennaio 30-31. Bandi e 1589, maggio 24 e 26. Bandi omettono da All’essecutore
over comissario.
382 Vedi 1582, dicembre 24 e 30. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire
così di donne come de gli huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo
et reverendissimo signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicata in Bologna alli 24
et reiterata alli 30 di decembre MDLXXXII. In Bologna per Alessandro Benacci.
383 Vedi 1582, dicembre 24 e 30. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire
così di donne come de gli huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo
et reverendissimo signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicata in Bologna alli 24
et reiterata alli 30 di decembre MDLXXXII. In Bologna per Alessandro Benacci.

Bologna 255
1586, marzo 13 e 15
Bandi
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini apparati di dote, et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo et
reverendissimo monsignor Antonio Maria cardinale Salviati legato di
Bologna. Publicata in Bologna alli 13 et reiterata alli 15 di marzo MDLXXXVI.
In Bologna per Alessandro Benacci 1586 384
1586, giugno 30
Bandi
Aggionta al bando delle pompe altre volte publicato. Di ordine
dell’illustrissimo et reverendissimo monsignor legato, di consenso come nelli
altri bandi. Publicato in Bologna alli 30 di giugno 1586. In Bologna per
Alessandro Benacci
Che non si possino portare le penne nelle berrette, chiamate aironi, ne i capelli
o in qual si voglia altro modo nella città né fuori nel territorio per qual si voglia
persona.
Che non si possino portar gollane d’oro o di qual si voglia altra materia al collo
sopra li panni né sotto, rispetto a gli huomini.
Che le donne meretrici non possino andare in carozza o in cocchio per la città
passeggiando et non possino né debbano andar per la città con servitori inanti,
sotto pena a gli huomini di 50 scudi et della perdita della robba, et alle dette
meretrici di cento scudi et d’esser staffillate publicamente, et della perdita de cavalli
et cocchi o carrozze sopra quali andassero, né si possino escusare sotto pretesto
che non fossero suoi, né meno li patroni di detti cavalli et carozze o cocchi
possino haver attione contra dette meretrici, ma ipso iure et facto s’intendano
perdutte et applicate con la pena nel modo et forma come nelli bandi fatti et
publicati sopra le pompe.
384 Vedi 1582, dicembre 24 e 30. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire
così di donne come de gli huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo
et reverendissimo signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicata in Bologna
alli 24 et reiterata alli 30 di decembre MDLXXXII. In Bologna per Alessandro Benacci.

256 Legislazione suntuaria
1587, febbraio 22-23
Bandi
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini apparati di dote, et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo, et
reverendissimo monsignor Henrico cardinale Caetano legato di Bologna.
Publicata in Bologna alli 22 et reiterata alli 23 di febraro MDLXXXVII. In
Bologna per Alessandro Benacci 385
1588, gennaio 30-31
Bandi
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini apparati di dote, et banchetti. Di ordine del molto illustre, et
reverendissimo monsignor Anselmo Dandino vicelegato di Bologna. Publicata
in Bologna alli 30 et reiterata alli 31 di genaro MDLXXXVIII. In Bologna
per Alessandro Benacci 386
1589, maggio 24 e 26
Bandi
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini apparati di dote, et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo, et
reverendissimo signor cardinale Mont’alto legato di Bologna, et per sua
signoria illustrissima monsignor reverendissimo signor Camillo Borghese
suo meritissimo vicelegato. Publicata in Bologna alli 24 et reiterata alli 26 di
maggio MDLXXXIX. In Bologna, per Alessandro Benacci 387
385 Vedi 1582, dicembre 24 e 30. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire
così di donne come de gli huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo
et reverendissimo signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicata in Bologna alli 24
et reiterata alli 30 di decembre MDLXXXII. In Bologna per Alessandro Benacci.
386 Vedi 1582, dicembre 24 e 30. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire
così di donne come de gli huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo
et reverendissimo signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicata in Bologna alli 24
et reiterata alli 30 di decembre MDLXXXII. In Bologna per Alessandro Benacci.
387 Vedi 1582, dicembre 24 e 30. Bandi, Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire
così di donne come de gli huomini, apparati di dote et banchetti. Di ordine dell’illustrissimo
et reverendissimo signor cardinale Cesi legato di Bologna. Publicata in Bologna alli 24
et reiterata alli 30 di decembre MDLXXXII. In Bologna per Alessandro Benacci.

Bologna 257
1591, settembre 28
Bandi
Ordine et pragmatica sopra i funerali fatta per ordine dell’illustrissimo et
reverendissimo signor cardinale Paleotti all’hora vescovo di Bologna.
Confermata per breve da papa Gregorio XIII santa memoria et publicata in
Bologna sotto li XIII di gennaro 1573. Con la riforma hora aggiunta del
presente anno 1591 da monsignor reverendissimo coadiutore di Bologna,
per ordine del sudetto illustrissimo et reverendissimo signor cardinale
Paleotti arcivescovo, per causa degli abusi, introdutti dopo la publicatione
della predetta pragmatica. [Bologna, 28 settembre 1591] In Bologna per
Vittorio Benacci 388
Al testo del bando del 1573, al quale si rimanda, segue la Riforma degli abusi introdutti
nei funerali dopo la sopradetta pragmatica, fatta da monsignor coadiutore
di Bologna per ordine dell’illustrissimo et reverendissimo signor cardinale Paleotti
arcivescovo et publicata in Bologna a dì 28 del mese di settembre 1591.
Havendo inteso monsignor nostro illustrissimo et reverendissimo cardinale Paleotti
arcivescovo di questa Chiesa di Bologna che in progresso di tempo sono stati
introdutti varii abusi circa la sopradetta pragmatica de funerali, ha commesso a noi
che cerchiamo d’informarci a pieno de detti disordini et provedergli. Però in essecutione
dell’ordine di sua signoria illustrissima habbiamo cercato d’havere buona
notitia de tutti i sudetti abusi et oltre l’haverne discorso con li molto reverendi signori
canonici et deputati del clero habbiamo ancora per essere meglio informati
voluto conferire ciò con monsignor illustrissimo vicelegato Farnese et con gli illustrissimi
signori di reggimento et con diversi altri ordini della città, dopo che è stata
da noi stabilita la seguente riforma con gl’infrascritti ordini, quali vogliamo et commandiamo
che siano osservati et esseguiti insieme con la pragmatica sopradetta da
tutti i chierici secolari et regolari di qualunque stato et qualità, et da tutti i laici di
qual si voglia grado et conditione, et dai battuti et confrati di ciascuna congregatione
et compagnia, così temporale et secolare come spirituale, et da ogn’altra sorte di
persone et uffitiali a chi spetta, sotto le pene contenute in essa pragmatica et breve
di Gregorio XIII santa memoria fatto in confermatione di detta pragmatica et altre
ad arbitrio nostro.
1. Prima si ordina che quando morirà alcuno fuori della città et diocese di Bologna
non si habbia da suonare l’Ave Maria in alcuna chiesa, se non quando esso
388 Vedi 1573, gennaio 13. Bandi, Provisione sopra i funerali per ordine di monsignor illustrissimo
et reverendissimo cardinale Paleotti vescovo di Bologna. Confirmata per breve di
nostro signore papa Gregorio XIII. [Bologna, 13 gennaio 1573] In Bologna per Alessandro
Benacci MDLXXIII.

258 Legislazione suntuaria
morto fosse persona posta in dignità ecclesiastica, o in magistrato, o dottore di collegio,
come si contiene nella detta pragmatica, et in tal caso possano gli heredi del
morto far fare l’essequie in quella chiesa che più gli piacerà.
2. Quando alcuno de capitoli o della metropoli o della collegiata di San Petronio
havrà d’andare a qualche funerale, si avvertisca di non ammettere alcuno chierico
che almeno i giorni festivi con la cotta non serva in una delle sudette chiese rispettivamente,
et quelli siano d’età competente et in habito decente et clericale.
3. Vedendosi per pratica nascere molti disordini per rispetto delle compagnie et
battuti che vanno a’ morti, si ordina et commanda che sotto li stendardi delle compagnie
non possano andare a morti se non quelli che sono descritti nella matricola
di detta compagnia et che la frequentano, et debbano tutti li battuti andare con la
faccia coperta. Né possano detti battuti et compagnie far più di tre mute de portatori,
se non quando per la lunghezza del viaggio gli sarà da noi data licenza di alterare
il numero predetto. Volendo ancora che il numero di essi battuti che anderanno
al morto non sia più che di trenta coppie. Et se il corpo sarà di persona posta in
dignità ecclesiastica, o di magistrato, o d’altre qualità principali come di sopra, si
concede che possano andarvi in numero di cinquanta coppie. Ordinando però che
in materia di condurre putti al morto dette compagnie habbiano da osservare i loro
capitoli et constitutioni. Et quelle che non hanno statuti né ordini particolari non
ne possano condurre se non hanno quindici anni almeno, quali putti siano compresi
in dette coppie trenta o cinquanta rispettivamente.
4. Inoltre si ordina et commanda che per l’avvenire alcuno herede, o compagnie,
o battuti, o beccamorti, o altri ministri, non possano invitare musici né cantori,
se non quando per qualche grave causa sarà da noi concessa licenza di admettere
almeno un corpo di musica, quale non possa passare il numero di dodici cantori,
prohibendo in tal caso il suonar tromboni et altri instrumenti.
5. Et perché per lo tardare de molti chierici secolari, regolari et compagnie, quali
non si trovano al tempo et hora determinata con le lor croci alle chiese de’ defonti
ne segue la tardanza di portare a sepelire il defonto dopo l’hora statuita et alle
volte di notte contro l’ordine di detta pragmatica et con indignità delle persone ecclesiastiche
che stanno lungamente ad aspettare, però si ordina et espressamente
commanda che tutti gli invitati, di qualunque grado et conditione siano, debbiano
all’hora determinata ritrovarsi con le lor croci al luogo del defonto, acciò si possa
sepelire avanti suoni l’Ave Maria della sera; ordinando a tutti li sopradetti invitati
che nell’accompagnare il defonto alla sepoltura vadano con la debita modestia et
gravità, tralasciando ogn’altro ragionamento ma divotamente cantando salmi secondo
il rito di santa Chiesa. Né possa alcuno (havute le candele) abbandonare il
morto sino che non sia giunto alla chiesa dove si havrà da sepelire.
6. Di più per provedere a gli abusi che occorrono nella distributione delle cere,
si ordina et commanda a gli heredi del defonto, beccamorti et altri che intervengono
a tal distributione che sotto le pene contenute nella detta pragmatica non possano
dare candelotti, torze o candele, se non conforme a quanto si contiene nella
pragmatica, tolerandosi però (per non potersi trovare cera gialla a bastanza) che si
possa pigliare cera bianca.

Bologna 259
7. Notificando a tutti quelli che contraverranno alla sudetta pragmatica et alla
nostra presente riforma in parte alcuna che, oltre le pene espresse nella pragmatica
et breve nelle quali incorreranno, vogliamo ancora che siano sottoposti ad altre pene,
da dichiararsi da noi ad arbitrio nostro, secondo la qualità de casi et delle persone
inobedienti.
8. Finalmente ricordiamo alli curati et ad altri a chi spetta di usare volentieri la
charità in sepelire gratis o con quella minore spesa che si potrà i morti gravati di
povertà, avvertendo ciascuno che non si cerchi di fare fraude alla giusta et pia intentione
nostra, diricciata a servitio di Dio et della città, come in procurare importunamente
che sia invitata al funerale più tosto questa, che quella confraternita o
regola de frati overo, con vie indirette, che si diano duplicate le torze o candele a
chi non si devono, o con lo usare altre simili estorsioni, in gravezza de gli heredi.
Rimettendoci nel resto quanto spetta a i riti, così del funerale come della sepoltura
et de i divini uffitii, da celebrarsi, et dei sermoni funebri et delle altre cerimonie ecclesiastiche
da osservarsi, a quello che già per gli ordini di monsignor illustrissimo
arcivescovo è stato decretato, così per la città come per la diocese, sotto le pene che
in essi decreti si contengono.
1596, aprile 6 e 8
Bandi
Provisione et ordine sopra le pompe, et vestire così di donne, come de gli
huomini apparati di dote, et banchetti. Di ordine espresso della santità di
nostro signore. Publicata in Bologna alli 6 et reiterata alli 8 d’aprile 1596. In
Bologna, per Vittorio Benacci
Vedendosi esser già passata non solamente in abuso l’osservanza de bandi altre
volte publicati sopra le pompe, ma continuamente ancora andarsi trappassando
ogni debito termine di vivere civile di sorte tale che ne segue offesa al signor Iddio
et non poco danno a tutta questa città, et volendo l’illustrissimo et reverendissimo
signor cardinale Montalto legato meritissimo et il reverendissimo monsignore Annibale
Rucellai vescovo di Carcassone vicelegato di Bologna, col consenso degli illustri
et eccelsi signori antiani consoli, et confaloniere di giusticia, et signori del regimento,
provedere a così gravi inconvenienti, d’ordine et commandamento espresso
della santità di nostro signore papa Clemente ottavo, ordinano perciò et commandano
che la presente infrascritta provisione sia da qualunque sorte di persone inviolabilmente
osservata ne gl’infrascritti capi sotto le pene che si diranno.
Et prima prohibisce alle donne di qualunque conditione et età, etiam alle spose
bolognesi o forestiere che siano maritate a Bologna, et a putti il portare oro di sorte
alcuna overo argento così filato come battuto, o buono o falso che sia, così tessuto
in drappo come in qual si voglia altro modo, sotto pena di scudi 50 come più
di sotto si dirà. Si tolera nondimeno che possino portare una colana d’oro non
smaltata sin al valore di scudi 150 al più, et un paro di brazzali di scudi 40, et così

260 Legislazione suntuaria
la testa d’oro al gibellino et il manico del ventaglio pur d’oro, ma tutto senza smalto
e gioie.
Si tolera parimente che possino portare sopra le vesti et sottane, che siano però
senza fondo d’oro, ma di sola seta, una trena d’oro che non passi il valore di cento
lire de quatrini per ciascuna, et caso che si facesse guernimento d’altra materia che
d’oro overo argento non possi eccedere la detta somma delle lire cento.
Si tolera oltre di ciò che su le vesti si possi mettere oro battuto, ma senza smalto
come di sopra, cioè bottoni, rosette, pontali et simili purché non si ecceda la somma
di lir 200 per ciascuna veste, dichiarando dove sia una sorte d’oro sola non si
possi mettere altro oro, et dove sia una guarnizione di seta o d’altro non se ne possi
mettere altra, cioè altra guarnitione d’oro filato né battuto.
Si tolerano finalmente li giupponi di tela d’oro o vergati con oro, con una sola
trena piccola sopra, e li manti di velo e li veletti da testa con un poco d’oro et un
dentino attorno.
Si prohibisce ancora ogni sorte di perle, le quali si levano in tutto et per tutto
senza alcuna riserva.
Si prohibisce di più ogni sorte di gioie, riservandosi un paro d’annella secondo
più piaceranno et un paro de pendenti all’orecchie, ma non di più valore che di
scudi 30, et così si riservano le corone d’agate et di granate, et nel petto una prospettiva
da 30 scudi ma senza perle.
Si prohibiscono parimente tutte le cose di vetri, ambrini, profumi, aggiavazzi et
margaritini, et così fodre de gibellini, lupi cervieri, pene, pennacchi d’airone et d’ogni
sorte, et altre cose simili che mostrino pennacchi.
Così si prohibisce ogni sorte di ricami tanto alle vesti et sottane quanto a giupponi
et in ogn’altro vestimento.
Si vieta similmente agli huomini il portare sorte alcuna d’oro come di sopra, eccetto
alli putti sino all’età di 12 anni, che non ecceda però la somma di 15 scudi; risalvando
anco a cavaglieri che sia lecito portare una colana d’oro di valore di cento
scudi al più et a gli altri una medaglia che non ecceda il valore di 25 scudi, et su gli
habiti da campagna tant’oro o argento solamente che non ecceda il valore di 15
scudi, ma non però con sorte alcuna di ricami.
Si consentono nondimeno i ferraioli et cappe di seta, etiandio foderate pur di
seta, ma senza ricami.
Così per gl’huomini si vietano ricami, vetri, ambrini, come per le donne s’è detto
di sopra.
Si tolera che sopra un habito intiero cioè giupponi, rubuglia, calze, et cappa overo
ferraruolo si possi mettere tanta guarnizione che non ecceda il valore di scudi 15.
Si prohibisce anco l’oro ne’ fornimenti de cavalli, permettendosi però le fibbie,
borchie et staffe dorate, et speroni et chiodi dorati nelle selle.
Si prohibisce parimente nelle carozze o cocchi ogni sorte d’oro et di doratura
così dentro come fuori, et così ogni sorte di ricami che in tutto si prohibiscono.
E tutte le cose sopradette non solamente si prohibiscono di portarsi per la città,
ma ancora in casa et in contado sotto le medeme pene.
Et per temperar parimente lo smoderato eccesso che si fa ne’ mobili delle spose,
si ordina et commanda come di sopra che per l’avenire non si possi fare spesa nei

Bologna 261
mobili sopradetti se non a ragione di 30 per cento della dote che si darà sino alla
somma di scudi quattro milla, et da lì in su, sia la dote quanto si voglia, non si possa
dar mobili di maggior valore che per 4000 lire.
Et essendo molto ragionevole et giusto che negli habiti ancora siano conosciute
le donne da bene et honorate dalle meretrici et femine di vita dishonesta, si prohibisce
però loro il portare sorte alcuna d’oro filato o battuto in qualunque modo,
sotto pena della perdita delle robbe, della frusta et di esser sbandite, oltre l’altre pene
pecuniarie come di sopra imposte.
Si prohibisce pur anco alle medeme femine meretrici il condursi servitore o paggio
innanti et l’andare in cocchio o carrozza sotto le medesime pene.
Dechiarando che tutte le donne forestieri habitanti di presente et che verranno
ad habitare in questa città, o che tengono o terrano fermo domicilio in essa così
maritate come no a terrieri come a forastieri, s’intendano comprese et debbano
obedire in tutto et per tutto alla provisione et pragmatica presente, et contrafacendo
incorrano nelle pene contenute in essa.
Et chi contrafarà in parte alcuna alla presente provisione incorra per la prima
volta nella pena di scudi cinquanta come di sopra, per la seconda volta nel doppio
di detti scudi 50, accrescendo sempre et multiplicando la pena quante volte sarà
contrafatto, le quali pene s’habbiano d’applicare per un terzo all’essecutore da deputarsi,
et due terzi a luoghi pii, cioè alle convertite et mendicanti egualmente.
Dichiarando che li padri saranno tenuti pel li figliuoli o figliuole che saranno in
loro podestà, i mariti per le moglie, i fratelli per le sorelle o altro così huomo come
donna rispettivamente che habbia cura o governo di chi contrafarà, né possa alcuno
che contrafacesse o altri per lui essere admesso a fare escusatione alcuna, né meno
sia permesso far remissione né gratia senza ordine espresso di nostro signore.
Inoltre si prohibisce e commanda espressamente a sarti, reccamatori et altri artefici
che non possi né lavorare o far lavorare alcuna delle sopradette cose prohibite,
sotto pena per la prima volta alli padroni delle botteghe di scudi 25 et di tre tratti
di corda, et s’intendano ipso facto et siano senz’altro cassi e privi delle lor compagnie,
et alli garzoni che lavorassero dette cose prohibite come di sopra et non denontiassero
essi padroni e tali lavori prohibiti di scudi 10 et di tre tratti di corda, et
la seconda volta di detta pena corporale et della pecuniaria dupplicata, successivamente
da crescersi et multiplicare quante volte sarà contrafatto, d’applicarsi pro rata
come di sopra. Non intendendosi però derogato alla derogatione et dichiaratione
altre volte fatta sopra gli orefici della città, sopra il portare i lor lavori così nella città
come nel territorio.
Si eccettuano nondimeno tutte le persone di magistrato pro tempore et del regimento,
consentendosi loro le vesti, cappotti et robboni di seta reccamati et foderati
come lor più piacerà.
Si eccettuano parimente gli scolari et altri forestieri che al presente si trovano o
verrano in questa città, a quali si tolera et tolererassi portare et usare quegli habiti
che ad essi piacerà, quali però habiti et vestimenti de scolari et altri forestieri predetti
non possino da sudetti artefici esser lavorati se prima da detti artefici non saranno
denontiati al commissario o deputato o da deputarsi sopra l’osservanza di
questa presente riforma sotto le medesime pene.

262 Legislazione suntuaria
Et per obviare all’eccessive spese che si fanno ne’ banchetti, si ordina et commanda
che nessuna persona di qual si voglia stato conditione o grado come di sopra
non possi usare né far portare in qual si voglia convito o banchetto che si facesse
per qualunque causa più di due portate di vivande, fra le quali possino essere due
sorti di salvaticine, cioè una volatile, l’altra quadrupide, et in tutto non possino essere
più di 3 arosti et 3 alessi, et fra le dette portate si concede una sorte di pasticci,
purché non sia di salvaticine, et due sorte di torte e due sorti di potaggi, rimettendo
all’arbitrio di ciascuno che non volesse dare alessi il poter supplire in quel cambio
con due altri arosti, purché non passi in numero delle vivande et salvaticine come
di sopra.
Prohibendo espressamente che fra le vivande di carne non vi possi essere alcuna
sorte di pesce né ostrighe. Ma per confettioni si ordina che non si possa usare se
non cotognata o altra cosa simile et una sola sorte di confetti. Eccettuando però li
banchetti che si faranno per occasione di nozze, o d’alloggi de’ prencipi e signori.
Et per essecutione dell’osservanza delle cose sopradette si deputerà essecutore, il
quale trovando chi transgredesse haverà da chiamare due testimonii et mostrar loro
in quello che si fosse trasgresso nominando la tal cosa con dirlo alla medema persona
trasgrediente, che se gli darà piena fede, et quei tali insieme con l’essecutore haveranno
la terza parte della pena incorsa, applicando gli altri due terzi a luoghi pii
nominati di sopra l’ordine del superiore avanti i quali sarà fatta la denontia. In quorum
fidem, etc.
Datum Bononiae die 6 aprilis 1596.

IMOLA
a cura di Enrico Angiolini

INTRODUZIONE
Le vicende storiche di Imola e del suo territorio nell’alto e pieno Medioevo
sono state caratterizzate – e fortemente condizionate – dallo sviluppo di
due distinti centri demici: il burgus poi divenuto castrum Sancti Cassiani, sede
dell’episcopio sorto presso l’antico e decaduto Forum Cornelii, e il centro
abitato di Imola. La forte conflittualità tra il vescovo, titolare di prerogative
pubbliche, e la civitas – avviata a darsi forme di autogoverno comunale,
mentre si andava sfaldando il potere dei conti laici – si espresse in ripetuti
tentativi degli imolesi di imporre al vescovo il trasferimento in città (a partire
dal 1084) e, al contrario, in periodi di riaffermazione della soggezione
della pieve urbana di San Lorenzo alla sede vescovile e dell’esercizio delle
prerogative soprattutto fiscali dei presuli imolesi (come avvenne a seguito di
bolla di Onorio II negli anni 1126-1130).
Il confronto militare tra gli imolesi e il castello vescovile si risolse in ripetute
distruzioni del castrum (nel 1132, nel 1147, nel 1150, con la fuga degli
abitanti e il rifugiarsi del vescovo a Dozza) e in successivi ripristini: infine
Imola ebbe la meglio grazie all’aperto appoggio dato all’Impero (già un diploma
di Federico I del 1159 la svincolava esplicitamente da ogni sottomissione
a terzi). Nel 1175 il castello di San Cassiano fu preso dal cancelliere
imperiale Cristiano di Magonza; nel 1183 entrambi i soggetti, oramai sotto
forte egida bolognese, furono presenti alla pace di Costanza; infine nel 1187
il vescovo deliberò di trasferirsi in città, erigendo una nuova cattedrale su di
un terreno concesso dal comune.
Tuttavia, anche quando Imola ebbe ricondotta ad unum la sua “anomalia”
con lo sviluppo di compiute forme di governo comunale, la città si apprestò
a proiettarsi sul suo contado con un ritardo non più recuperabile rispetto
alle realtà vicine, non senza momenti di slancio unitario – il vescovo
Mainardino fu per due volte designato podestà (nel 1209 e nel 1221) – ma
sempre compressa tra le opposte spinte espansionistiche di Bologna e di
Faenza. Anche in Imola si svolse la lotta per il predominio tra i potentati fa-

266 Legislazione suntuaria
miliari, che vide a fasi alterne il primato degli Alidosi e dei Manfredi di
Faenza, fino all’inclusione nello Stato della Chiesa, incontrastata a partire
dal 1503 1 .
Per quanto riguarda la città di Imola si hanno due nuclei ben distinti e
tra loro molto distanti nel tempo di normative di carattere suntuario: il primo
rappresentato da due rubriche dagli statuti comunali cittadini del 1334,
gli unici conservatisi, redatti in occasione della presa del potere da parte di
Lippo Alidosi; il secondo da una serie di deliberazioni consiliari (ad Imola
denominate Campioni) prese a partire dal 1505.
Gli statuti del 1334 contengono disposizioni per così dire “classiche” in
materia suntuaria, prese «ad revocandas graves et honerosas expensas» che
uomini e donne di Imola «inutiliter faciebant», senza inserirvi altre precisazioni
morali: al più va rimarcato come le norme in questione, estese dapprima
in generale ad ogni categoria, compresi milites e doctores, conoscano poi
una serie di eccezioni proprio «ad decorem militie et doctoratus» per quanto
riguarda specificamente l’apparato delle armi e la cavalcatura. La norma colpevolizza
ed investe di responsabilità anche l’artefice degli abiti e degli ornamenti
illegali; il podestà deve indagare d’ufficio, come gli statuti prevedono
di solito laddove è sentita una maggiore gravità del reato, così come è sentita
la forza dell’obbligo a perseguire, inserito esplicitamente tra le incombenze
la cui corretta assoluzione va verificata all’epoca del sindacato degli atti del
podestà stesso.
Nessuna traccia si può reperire della reformatio fatta il «luglio scorso»
(dello stesso 1334?) dal «conscilium sapientum» di Imola, scritta «per Zonem
Gallassii notarium» e citata nel testo, giacché non si conservano deliberazioni
così antiche degli organi consiliari imolesi; neppure presso l’Archivio
notarile (conservato presso la Sezione di Archivio di Stato di Imola) si con-
1 Per la storia di Imola cfr.: G. FASOLI, I conti ed il comitato di Imola, in «Atti e memorie
della Deputazione di storia patria per l’Emilia e la Romagna», VIII (1942-1943), pp. 120-
191; G. RABOTTI, «Mainardinus Imolensis episcopus» (1207-1249), in Vescovi e diocesi in Italia
nel Medioevo (secc. IX-XIII), Padova 1964, pp. 409-418; A.I. PINI, La popolazione d’Imola
e del suo territorio nel XIII e XIV secolo. In appendice l’estimo di Imola del 1312, Bologna
1976; A. VASINA, Da Forum Cornelii a Imola, in «Studi Romagnoli», XXIX (1978), pp.
475-493; M. MONTANARI, Una città mancata: S. Cassiano di Imola nei secoli XI-XII, ibid.,
pp. 495-526; Medioevo imolese, Bologna 1982; F. MANCINI - M. GIBERTI - A. VEGGIANI,
Imola nel Medioevo, Imola (BO) 1990, voll. 2; M. MONTANARI, Imola e S. Cassiano. Una città
e un castello in lotta per il predominio nei secoli XI-XII, Imola (BO) 1994; La storia di Imola
dai primi insediamenti all’ancien régime, a cura di M. MONTANARI, Imola 2000.

Imola 267
servano atti di questo notaio (che verosimilmente avrà rogato esclusivamente
come notaio alle dirette dipendenze del comune). Tuttavia il carattere di
“sanatoria” dell’esistente che assume questa ultima parte del testo sembra dimostrare
che la rubrica statutaria è effettivamente redatta ex novo e va ad incidere
sul presente, per un’esigenza socialmente sentita o – piuttosto – come
espressione di una volontà di controllo del nuovo potere signorile degli Alidosi,
che si insedia in città contestualmente con la redazione di questo nuovo
statuto.
Per quanto attiene ai funerali, invece, sembrano prevalere le preoccupazioni
relative alla dignità comportamentale – esteriore ed interiore – della
cerimonia pubblica e collettiva, rispetto all’interesse al contenimento delle
spese, circoscritto alla limitazione del numero dei ceri. Perciò questa rubrica,
di carattere soltanto latamente relativo all’abbigliamento, va tenuta presente
più quale riferimento alla più ampia deliberazione sulla stessa materia del
1540, che per l’evoluzione della normativa in materia. Sempre negli statuti
imolesi, infine, non si trovano norme relative a segni distintivi od eccettuativi
relativi agli ebrei; soltanto per le meretrici sono previsti i consueti divieti
di permanere all’interno dell’area urbana o nei pressi di luoghi sacri come
l’abbazia di Santa Maria in Regola.
Gli statuti di Imola del 1334 furono editi a suo tempo da padre Serafino
Gaddoni per il Corpus Statutorum Italicorum 2 : l’edizione fu condotta dallo
studioso imolese con il consueto rigore, ma risente oramai dei criteri testuali
superati con cui fu redatta, soprattutto per la prassi della normalizzazione
ortografica dei fenomeni fonetici come lo scempiamento delle consonanti
geminate, ma anche per le numerose integrazioni a senso operate sul
testo per rendere correlazioni ed endiadi («pro banno et pena» per il più
semplice «pro banno»; «omnia et singula» per «omnia» etc.). Perciò il testo
che qui si riproduce è stato ricollazionato sull’originale codice membranaceo
del XIV secolo, conservato presso l’Archivio storico comunale di Imola,
che è il più antico testimone e che fu utilizzato da Gaddoni per la sua edizione
a stampa. Esso è qui indicato genericamente come «Statuto della città
di Imola del 1334» poiché i diversi esemplari della raccolta statutaria imolese,
divisi tra i due istituti culturali della Biblioteca e dell’Archivio imolesi,
sono attualmente in corso di riordinamento a cura del personale e non se
può a tutt’oggi (dicembre 2000) dare ancora una segnatura definitiva: esso
è comunque identificabile come il codice di 206 cc. analiticamente descrit-
2 Statuti di Imola del secolo XIV. I. Statuti della città (1334), a cura di S. GADDONI, Milano
1931 (Corpus Statutorum Italicorum, n. 13, n. s., n. 3).

268 Legislazione suntuaria
to e studiato da Andrea Padovani nel Repertorio degli statuti comunali emiliani
e romagnoli 3 .
Il secondo nucleo di norme suntuarie imolesi è invece integralmente cinquecentesco,
costituito da sette diverse deliberazioni del consiglio detto dei
«sessanta sapienti», distribuite nell’arco di quasi tutto il secolo. La serie deliberativa,
denominata dei Campioni o annali pubblici, si conserva integralmente
a partire dal 1504 4 , ed è di agevole consultazione per l’ampio «Indice
alfabetico delle cose notabili che si contengono nei 67 campioni comunali
dall’anno 1505 a tutto il 1796, desunte dagli spogli che già fece il segretario
D. Giuseppe Passetti dei Campioni suddetti», che dà minutamente conto di
soggetti ed argomenti.
In un contesto politico-istituzionale del tutto diverso rispetto a quasi due
secoli prima (la città è ora parte integrante dello Stato della Chiesa), prosegue
la prassi assembleare di un consiglio che è divenuto oramai la sede di
una ben consolidata oligarchia e in cui la magistratura del vessillifero è enucleata
come presidente dell’assemblea che – almeno a quanto afferma – agisce
e propone «de voluntate et consensu eius dominorum collegarum». In
questa assemblea soltanto in un’occasione si delibera l’imposizione di un segno
di distinzione, con il «Decreto che gli Ebrei portino la berretta gialla» 5
del 1516; per il resto la materia propriamente suntuaria è quasi sempre commista
ad altre, nel quadro dell’affermazione di un complessivo rigore, soprattutto
economico, che dovrebbe evitare l’impoverimento dei cittadini per
le eccessive spese e quindi risultare di somma pubblica utilità. Così è ad
esempio nella deliberazione del 1505 per la nomina di Giovanni Battista
Rondinelli a «censore e giudice delle acque» che mette assieme preoccupazioni
diverse, passando dalle eccessive spese alle miserie materiali e quindi
morali, fino alla crisi ambientale. Non si sa che cosa possa aver prodotto l’opera
del Rondinelli poiché non vi è altra notizia al riguardo fino al 1540,
dove – se la limitazione dei velamina fa emergere ancora una volta le preoccupazioni
per l’integrità patrimoniale degli assi ereditari degli imolesi – piuttosto
l’intervento di Andrea Ferri fa emergere l’interessante coscienza per le
preoccupazioni di carattere igienico, segnale del progredire di quel processo
3 A. PADOVANI, Imola (BO), in Repertorio degli statuti comunali emiliani e romagnoli (secc.
XII-XVI), a cura di A. VASINA, I, Roma 1997 (Istituto storico italiano per il Medio Evo,
Fonti per la storia dell’Italia medievale, Subsidia, 6*), pp. 121-125, a p. 122.
4 Cfr. Archivi storici in Emilia-Romagna. Guida generale degli archivi storici comunali, a
cura di G. RABOTTI, Bologna 1991, p. 115.
5 ASC IMOLA, Campioni, 3, c. 102.

Imola 269
culturale di “nascondimento” alla vista del defunto e della morte sviluppatosi
fino ad oggi.
I reggitori imolesi sembrano animati dalle preoccupazioni più tradizionali
al riguardo di questa materia: il timore per il dissesto individuale e collettivo
dovuto alle spese eccessive ed inutili; il timore di carattere ideologico-politico
per il disordine sociale indotto da chi assume atti e comportamenti superiori
alla sua condizione, e principalmente per i rustici (ma si dovrà piuttosto
immaginare l’irritazione per gli homines novi che imitano i modelli di
comportamento dell’oligarchia e che poi saranno via via cooptati nel ceto
dirigente). Il valore qui difeso, dichiarato e propagandato è la «indemnitas
populi», ma ciò non di meno i diversi successivi tentativi di riforma sono
destinati a fallire: o per disinteresse, o forse perché, in particolare negli anni
Novanta del Cinquecento – che sono anni calamitosi di crisi diffusa – queste
preoccupazioni per le spese eccessive sono superate a livello mentale e
politico da ben altri problemi più concreti e diretti. Così il problema del lusso
riemerge – tra moralismo e necessità – nel più ampio quadro del calmieramento
delle tariffe delle arti, e vi è chi sembra voler ricordare la priorità
del prezzo del pane rispetto a quello dei vestiti.
Il timore di essere “irrisi” dalle arti fa ipotizzare anche una possibilità di
pressione lobbistica degli artifices (suggestiva, ma qui non documentabile)
per opporsi a misure dirigistiche che avrebbero minacciato le loro speculazioni
e la libertà di movimento nell’incipiente «mercato», inteso in un senso
più vicino a quello moderno anche per quanto riguarda le vesti. È pure verosimile
una reazione dell’aristocrazia ai segni di ascesa e di mobilità sociale
relativamente dal basso degli artifices, che assumono modelli esteriori di
comportamento finora estranei alla loro conditio, qui mascherata con la
preoccupazione per l’indemnitas.
Ma non si può non sottolineare, infine, la stanchezza dei consiglieri a dibattere
su di una normativa che, se inattuata, si volge a scorno di chi la emanò:
questa fatica, lo scetticismo o il disinteresse per la loro osservanza, sono
chiari nell’intervento di Alessandro Calderini del 1541, dove si chiede che si
faccia un decreto soltanto se poi lo si farà osservare, altrimenti «melius est
non condere leges quam a conditis turpiter desistere». Ancora nel 1594 in
due sole righe si legge tutta la difficoltà di gestire una materia che sarà pur
anche «negotium maximi momenti», ma che è stata discussa più volte e alla
fine mai «executioni demandata»: il fastidio di chi ritiene prioritario un calmiere
generale, e propone di posporre quello che, agli occhi di più d’uno, è
oramai un falso problema o soltanto un sintomo tra gli altri di una crisi diversa
e più generale, convive con chi ancora sostiene anche con esagerazioni
retoriche una battaglia per la moralità, come Pietro Antonio «a Piro», che
certo avrà visto con irritazione parvenus – più che rustici – vestire «cum au-

270 Legislazione suntuaria
ro», anche se non gli può più credere fino in fondo quando vuole che «di
questi tempi si servano di vestiti bordati d’oro anche i guardiani di pecore e
di capre» («et praecipue rusticorum, cum etiam custodes pecorum et ovium
hisce temporibus utantur vestimentis cum auro»)!
C’è poi nei consiglieri, che hanno sicuramente qualche dimestichezza
con la documentazione del comune, una chiara “memoria storica” di questa
sovrapposizione tematica di dibattiti a vuoto: nel 1584 «Dominus Bernardus
a Piro dixit decretum de anno 1539 extare, et fuit observatum tunc
temporis per nonnullos annos, postea in desuetudinem abiit» 6 . A prova di
questa stanchezza per la “vanità della lotta alla vanità”, stia il fatto che le ripetute
nomine di commissioni ad reformandum su questo argomento continuarono
a non sortire alcun effetto per tutto il XVI secolo e anche oltre: di
tali pragmaticae si parlerà ancora in consiglio in maniera più o meno inconcludente
nel 1668 7 , nel 1703 8 e nel 1731 9 .
Dal punto di vista puramente testuale, i singoli punti relativi alla materia
suntuaria si trovano naturalmente intercalati, all’interno di ordini del giorno
spesso assai densi, a dibattimenti su molte altre e diverse questioni: pertanto
qui si riportano soltanto i contenuti dei dibattiti specifici e delle relative deliberazioni.
Per quanto riguarda le altre fonti spogliate senza riscontro di norme e di
delibere di carattere suntuario, va ricordato che nel resto del territorio imolese
si conservano innanzitutto redazioni statutarie anche per il comune di
carattere federale del contado d’Imola (due redazioni degli anni 1341 e
1347) 10 e per Casalfiumanese 11 : i rubricari editi nelle schede compilate da
Andrea Padovani per il Repertorio degli statuti comunali emiliani e romagnoli
consentono di escludere, come è per altro prevedibile per centri ed aree dal
carattere non urbano, la presenza di normative di carattere suntuario nel
contado imolese. Sempre nel territorio imolese si conservano deliberazioni
antiche soltanto per Dozza (BO), dal 1518 12 .
6 Tuttavia non si conosce alcun decreto suntuario di quell’anno, né figura nei Campioni
del 1539 alcun dibattito al riguardo: è verosimile che si tratti di una decretazione perduta,
oppure che la citazione fatta a memoria si riferisca invece alle deliberazioni del vicino
anno 1541.
7 ASC IMOLA, Campioni, 41, cc. 223, 247-248.
8 Ibid., 46, cc. 3-4, 6 e 9.
9 Ibid., 51, c. 165.
10 A. PADOVANI, Imola, contado, in Repertorio degli statuti comunali... cit., pp. 125-141.
11 ID., Casalfiumanese (BO), in Repertorio degli statuti comunalii... cit., pp. 141-142.
12 Cfr. Archivi storici… cit., p. 104.

Imola 271
Per il resto, a seguito di distruzioni belliche si conserva soltanto materiale
moderno (secc. XVIII-XX) escluso dai limiti temporali di questa ricerca per:
Borgo Tossignano (BO) 13 ; Casalfiumanese (BO) 14 ; Castel del Rio (BO) 15 ;
Castel San Pietro (BO) 16 ; Fontanelice (BO) 17 ; Mordano (BO) 18 ; Ozzano
dell’Emilia (BO) 19 .
Non vi è infine alcuno studio o bibliografia specifica di carattere suntuario
per l’imolese che sia stato edito fino ad oggi20 .
Enrico Angiolini
L’elenco delle fonti consultate è il seguente:
* Statuti cittadini: ASC IMOLA, Statuto della città di Imola.
* Deliberazioni consiliari: ASC IMOLA, Campioni, 1-29 (1505-1601).
* Statuti del territorio: Contado d’Imola: AS ROMA, Statuti, n. 481 (1341, copia
utilizzata dalla comunità di Solarolo), AS BO, Archivio Malvezzi-Campeggi,
Quarta Serie, 97/757 (1341, copia utilizzata dalla comunità di Dozza);
Casalfiumanese: Decreta, statuta, ordinationes, immunitates et privilegia communitatum
potestariae Casalis Fluminensis..., Bononiae, Clementis Ferronii,
1636.
13 Cfr. Ibid., p. 65.
14 Cfr. Ibid., p. 76.
15 Cfr. Ibid., pp. 77-80.
16 Cfr. Ibid., pp. 88-95.
17 Cfr. Ibid., p. 108.
18 Cfr. Ibid., pp. 144-145.
19 Cfr. Ibid., pp. 145-146.
20 Cfr. l’amplissima bibliografia compilata da A. FERRI, Imola. Repertorio di bibliografia
storica, Imola (BO) 1994.

INDICE DELLE FONTI
1334
Statuti
ASC IMOLA, Statuto della città di Imola del 1334.
Ed.: Statuti di Imola del secolo XIV. I. Statuti della città (1334), a cura di S. GADDO-
NI, Milano 1931 (Corpus Statutorum Italicorum, n. 13, n. s., n. 3), pp. 223-226,
238-239.
De penis portantium ornamenta (Lib. III, Rub. XCIII, cc. 106v-108v)
De observantiis supra funeribus defunctorum (Lib. III, Rub. CXVIII, cc.
114r-115r)
1505, gennaio 20
Campioni
ASC IMOLA, Campioni, 1 (1505-1507).
Electio Ioannis Baptiste Rondinelli in censorem et iudicem aquarum (c. 27r)
1540, aprile 4
Campioni
ASC IMOLA, Campioni, 8 (1538-1540).
Modus servandus in funeralibus defunctorum noviter reformatus (cc. 226v-
227v)
1541, aprile 11
Campioni
ASC IMOLA, Campioni, 9 (1541-1542).
Electio civium ad reformanda ornamenta (c. 47r-v)

274 Legislazione suntuaria
1574, giugno 15
Campioni
ASC IMOLA, Campioni, 21 (1574-1579).
Ordo super pompis (c. 12r)
1584, dicembre 20
Campioni
ASC IMOLA, Campioni, 23 (1583-1585).
Electi super pragmatica indumentorum et convivum (c. 111v)
1594, ottobre 17
Campioni
ASC IMOLA, Campioni, 26 (1592-1594).
Electi super pragmatica vestitus et ornatus (cc. 224v-225r)
1599, maggio 14
Campioni
ASC IMOLA, Campioni, 28 (1598-1599).
Electi super pragmatica introducenda (c. 66r-v)

FONTI
1334
Statuti
De penis portantium ornamenta
Ad revocandas graves et honerosas expensas quas universi homines civitatis Imole
et districtus, non sine ipsorum reali stipendio, circa vestes et alia varia ornamenta,
tam virorum quam mulierum, inutiliter faciebant, hoc statuto preciso infrascriptas
positiones super hiis inviolabiliter decernimus observari, videlicet: quod
nulla persona, masculus vel femina, civitatis Imole vel districtus, cuiuscumque conditionis
existat, miles vel doctor decretorum vel legum vel medicine, sive uxores vel
filie alicuius eorum, possint vel debeant de cetero portare pro ipsorum usu aliquod
vestimentum vel in capite aliquod ornamentum de auro vel argento, videlicet: frisos,
gramatas, sertam seu coronam vel cercletum, sprangas, canellas, flubetas, cordellas,
botuncelos aut margaritas sive perlas, nacharas, smaltum, coraglium, ambros,
cristalos, gemas aut aliquas alias gemas seu lapides preciosos, preter lapides
anulorum, vel aliquod ornamentum de auro vel de argento, vel quocumque metallo
cuiuscunque generis speciei foret aut qualitatis existat, alium quam maspilos de auro
vel de argento, quos eis liceat portare ad collum vel ad manichas pro aflubatura,
ponderis duarum untiarum et non ultra.
Possint tamen milites, advocati, medici et quecumque eorum mulieres portare
centuram de auro vel de argento pretii et extimationis librarum decem vel ab inde
infra; et bursa de setta, seu serico, valoris et extimationis quadraginta solidorum bonenorum
vel ab inde infra, in quantum non sit aurum vel argentum sutum vel contestum;
et etiam in digito vel in digitis unum vel duos anulos tantum de auro vel de
argento; et si que predictarum personarum contrafecerint, puniantur pro quolibet
et pro qualibet vice in quadraginta solidis bonenorum. Possint quoque milites et
doctores prefati et eis liceat, ad decorem militie et doctoratus, portare pomum ensis,
sperones, mucrones, calcaria, frenum, sellam, staffam et poysolam deauratam.
Item quod nulla mulier civitatis et districtus Imole, cuiuscunque status et condictionis
existat, de cetero possit vel debeat portare de die in domo vel extra do-

276 Legislazione suntuaria
mum in capite caputeum seu capellinam, pena cuilibet que contrafecerit, pro qualibet
vice, quadraginta librarum bonenorum.
Item quod nulla persona, masculus vel femina, civitatis vel districtus Imole,
cuiuscunque status vel condictionis existat, de cetero possit vel debeat portare aliquod
vestitum ad retaglium suttum de pannis diversorum colorum, exceptis quam
de medietate per longum equali; et quod aliquod vestimentum alicuius predictorum
non habeat aliquam ymaginem vel figuram, seu literas aut cordellas suttas vel
contestas de seta vel de serico.
Item quod nulla persona, masculus vel femina, civitatis Imole vel districtus, audeat
vel presumat portare in dorso vel in capite vestem de veluto vel samito vel alio
panno deaurato vel de serico, pena quinquaginta librarum bonenorum cuilibet
contrafacienti. Et quolibet predictorum casuum, ubi dicte mulieres penam ex facto
huiusmodi incurerent, teneatur pater pro filia, avus pro nepote in potestate eorum
existentibus non nuptis, et maritus pro uxore ad solutionem condempnationis facte
ob predictorum aliquod de aliqua ex dictis mulieribus possint astringi, cogi et compelli;
ita quod quantum solverit ipse maritus pro dicta uxore ipso facto de docte
eius lucretur et in restauratione doctis fiende mulieri vel alteri pro ea tanta quanta
debeat compensari, et ipso iure compensata habeatur. Ita tamen quod si contingat
aliquam mulierem alicuius uxorem condemnari occasione predicta, ultra solutionem,
potestas non possit maritum qui aliam condempnationem facta de uxore dicta
de causa solverit, compellere ad solutionem condempnationis facte, vel alterius
propria de uxore facte. Sed ipsam mulierem compellere debeat ad solvendum, si
preter dotem habuerit; si vero non habuerit unde solvat, tunc debeat mulierem talem
facere carcerari apud aliquem locum religiosarum mulierum, et frater pro sorore
in domo secum habitante et non nupta. Ad quas penas solvendas predicti et quilibet
predictorum totiens quotiens contrafactum fuerit, per potestatem prefatum
realiter et personaliter compellatur.
Item quod nullus aurifex, civis vel forensis vel districtus Imole, audeat vel presumat
aliquod predictorum ornamentorum superponere alicui vestimento alicuius
predictarum personarum, pena cuilibet contrafacienti et pro qualibet vice et quolibet
vestimento quinquaginta librarum bonenorum.
Item quod potestas civitatis Imole, qui nunc est vel pro tempore fuerit, ex suo
offitio teneatur et debeat de predictis diligenter et efficaciter, non ficte, non simulate
inquirere; et etiam mitere qualibet festivitate solemni unum de militibus seu sociis
ipsius, vel plures per civitatem Imole, specialiter ad ecclesiam seu ecclesias de
mane, hora qua celebrantur divine solepnitates, ubi tale festum celebrabitur omnium
predictorum, et dictus miles teneatur sibi facere ostendere centuras, bursas et
alia in presenti statuto vetita, et ea diligenter inspicere et videre, et contra predicta
vel aliquod predictorum contrafacientes punire et condepnare iuxta penam suprascriptam;
pena et banno potestati prefacto pro qualibet festivitate solepni que per
eum obmissa fuerit, vel aliquod predictorum, quinquaginta librarum bonenorum.
Et sindici, tempore eorum inquisitionis, teneantur et debeant de hoc inquirere, et
inventum potestatem de predictis culpabilem vel remissum, punire secundum formam
presentis statuti pena eisdem sindicis et cuilibet eorum in statuto predictorum
sindicorum contenta. Et sit precisum et pro preciso habeatur et observetur.

Imola 277
Item quod nullus sutor vel sartor, civis vel forensis in civitate vel districtu Imole,
de cetero audeat vel presumat aliquod vestimentum de predictis incidere vel suere,
aut aliquem pannum ad aliquem ex formis predictis prohibitis supra reducere, facere
vel construere, pena cuilibet contrafacienti pro quolibet vestimento librarum
quinquaginta bonenorum. Et predicta omnia et singula et quodlibet predictorum
intelligatur etiam de forensibus masculis et feminis habitantibus in civitate Imole
vel districtu, salvo quod presens statutum nullum preiuditium gravetur, nec derogetur
quo vigore reformationis de mense iulii proxime preteriti in conscilio sapientum
civitatis Imole, scripta per Zonem Gallassii notarium, domine seu mulieres et
pueri infra quinque annos possint portare vestes quas nunc habent licite et impune
sine aliquibus ornamentis, scilicet hinc ad tres annos tantum.
De observantiis supra funeribus defunctorum
Nullus mortuus debeat portari in brachiis nisi fuerit minor septem annis, sed in
feretro seu barra vel in capsa; et postquam positus fuerit in capsa seu barra et extractus
de domo non ponatur in terra nisi ad ecclesiam, et nullus debeat fieri facere
cereos sive duplerios ad obsequias alicuius defuncti, exceptis duobus dupleriis sive
cereis qui portantur per societatem sancte Marie, qui conveniunt ad laudes.
Et nulla mulier debeat ire ad ecclesiam, nec aliqua adunatio seu congregatio
mulierum fieri in domo de qua extrahunt defunctum a die sepulture in antea, nisi
causa faciendi corruptum sive planctum; et nulla mulier recedendo a domo defuncti
debeat ire plorando vel se fletendo. Et nullus debeat sine et cum mantello, birreto
seu caputeo seu capelina vel infula, quam habuisset tempore aliquo dicti corrupti,
se disbatere et extrahere, sive de capite tollere vel alta voce clamare, vel se capillare;
salvo quod illi qui deputati fuerint ad dandum candellas ad mortuum deferendum
possint se tantum tunc desmantare.
Et nullus debeat ingredi domum defuncti, nisi ad quem vadat, et cum homines
venirent, incontinenti debeant sedere omnes, et nullus stare debeat rectus, nisi fuerit
de vicinia defuncti vel ex traversa linea usque ad tercium gradum consanguinitatis
et affinitatis, qui stare possint in domum, intrare cum mortui de domo extrahuntur,
et in ea competenter conqueri condolere; et omnes alii incontinenti de domo
recedant post reditum, ut supra. Et qui vel que contrafecerit, solvat pro banno
pro qualibet vice in quolibet capitulo centum solidos bonenorum, et maritus teneatur
solvere condemnationem pro uxore delinquente, et in suis doctibus et bonis
computare possit. Et ad hoc ut predicta omnia capitula melius observentur, quatuor
boni homines elligantur de quolibet quarterio per dominum potestatem seu
capitaneum et per antianos de mense maii, que ire debeant et interesse cuilibet defuncto
de suo quarterio, et contrafacientes acusare; quorum denuntiationi, vel saltim
duorum ex eis, vel eorum sacramento stare et stetur cum uno teste bone fame
qui non sit de dictis quatuor hominibus, et habeant et habere debeant mediatatem
condepnationis, et teneatur in credentia.
Et potestas et sui familiares teneantur procedere contra quemlibet contrafacien-

278 Legislazione suntuaria
tem in aliquo predictorum, et nihilominus inquisitionem facere de predictis et infrascriptis
quotienscumque et quandocumque sibi videbitur convenire, et suam familiam
vel saltem duos ex eis teneantur mictere ad quemlibet defunctum et scribi
facere omnes contrafacientes ad corruptum; et contra eos potestas procedere teneatur,
qui scripti erunt, ut supra.
Et si predicti quatuor homines pro quolibet quarterio erint negligentes et contrafecerint
contra predicta, vel aliquod predictorum infra tertiam diem non denuntiaverunt
vel aliquam fraudem committerent in eorum offitio, condampnentur in
centum solidis bonenorum per dominum potestatem pro quolibet eorum. Et mulier
quelibet decedens debeat poni in capsa et claudi ita quod non videatur et in sepultura
sic poni et sepeliri, in cuius sepultura observari volumus que supra in obsequiis
masculi defuncti sunt dicta. Et quod potestas nec aliquis officialis non possit
procedere alicui licentiam contra predicta vel aliquod predictorum, pena quinquaginta
librarum bonenorum cuilibet officiali contrafacienti.
1505, gennaio 20
Campioni
Electio Ioannis Baptiste Rondinelli in censorem et iudicem aquarum
Dicta die et eodem instanti, prosequendo in iis que pro honore comunitatis
agenda erant, supradictus dominus magister Hyeronimus 1 consulendo proposuit
quod pro moribus servandis in civitate, et presertim super ornatu mulierum, ne excedatur
modus et condictio personarum in vestiendo suas mulieres, adeo quod depauperari
contingere posset; ac in explorando condictiones et vitam hominum degentium
in ipsa civitate Imole, ne malis hominibus sit repleta, et quod singuli habitantes
in ea laudabilibus exercitiis vacent, et vitam ducant honestam; similiter ut
ager et territorium ipsius civitatis fructuosum reddatur, nec ab aquis inundari contingat,
sibi videtur ut eligatur et deputetur aliquis civium quippe qui supradictis sit
intentus, et vacare debeat et huiusmodi officia exercere, cum aliquo condecenti et
honesto salario prout comunitati videbitur convenire. Et quod ad talia agenda et
exequenda videtur sibi idoneus satis, et super que satis, nobilis vir Ioannes Baptista
Rondinellus de Lugo, civis Imole, qui et ingenio ac fide in hac civitate pollet.
Hiis dictis et consultis, surgens eximius legum doctor dominus Hanibal de Verona,
civis Imole, unus de consilio civitatis Imole, ac petita obtentaque loquendi licentiam,
dixit quod eius iudicio omnia supradicta et consulta per prefatum dominum
magistrum Hieronimum conservatorem bene, prudenter ac salubriter excogitata
et consulta fuere, quoniam multe ingentes fiunt expense circa ornatum mulie-
1 È Girolamo «de Vestris», membro della magistratura dei Conservatori, come si desume dal
protocollo iniziale della deliberazione.

Imola 279
rum que superflua omnino existunt, et ultra dotes coniuges seu mariti plerumque
expendunt, quod in deteriorationem civitatis et patrimoniorum cedere dignoscitur,
et ideo utile et oportunum fore providere. Parimodo super moribus et vita hominum
degentium in civitate Imole, qui nonnulli facinorosi et iuvenes existunt qui
potius malis moribus operam traddunt quam virtutibus, et sic multa scandala ac
indigna facinora comittunt, oportunum arbitratur hiis malis obviari. Preterea super
facto agrorum et possessionum civium, que propter incuriam ac negligentiam agricolarum
ab aquis pessumdantur et inundantur, sit necesse providere ut, ab offitiale
huiusmodi super aquis deputando, cogantur sub aliqua pena fodere ac reparare fossata,
cuniculos et ductus aquarum, ut aptius ac facilius aque discurant et possessiones
uberiores efficiant; et ita approbando et confirmando dictum prefati domini
conservatoris de electione in persona supradicti Ioannis Baptiste Rondinelli fienda,
quod suo iudicio vir est usquequaque ad similia et maiora idoneus, et qui huic patrie
nostre Imolensi toto animo afficitur, et debeat eligi ad dicta offitia gerenda,
quia, eius industria ac diligentia, omnia in civitate bene ac rite fient.
Quibus prolatis, nonnulli alii de consilio eodem affirmaverunt ac dixerunt quod
supradictus Ioannes Baptista sic eligatur. Fuitque mihi Ioanni Baptiste cancellario
supradicto impositum ut predicta ponerem ad partitum, videlicet: quibus placet
quod prefatus Ioannes Baptista Rondinellus sit electus ad predicta det fabas albas,
cui tamen non placet etc. Datis vero, lectis et propalatis, albe del sic fuerunt quadraginta
octo, nigre tres in contrarium; et sic obtentum et firmatum fuit.
1540, aprile 4
Campioni
Modus servandus in funeralibus defunctorum noviter reformatus
Et facto silentio in dicto consilio, ser Iacobus Lapus, prior dominorum conservatorum,
de voluntate et consensu eius dominorum collegarum, dixit prefato consilio
quod populus Imolensis multum patitur detrimentum in funeralibus defunctorum
quia maxime fiunt expense; et ne ipsa magnifica comunitas sucurreret indemnitati
eius populi, cives et artifices Imolenses in extremam paupertatem redigentur,
in maximum eorum damnum et civitatis dedecus. Quapropter, iuditio suo,
in sepulturis mortuorum deberet inviolabiliter observari decretum ipsius magnifice
civitatis de materia huiusmodi loquentem, et mandavit super hoc consuli debere
pro publica utilitate istius magnifice civitatis et populi eius.
Dominus Nicolaus de Codrunco, surgens, consulens, dixit omnia ut supra proposita
per magnificum dominum priorem facienda esse pro publica utilitate civitatis
et indemnitate civium eius; et subiunxit quod debet etiam fieri prohibitio quod
nullus ex consanguineis vel amicis vadat ad associari cadaver cum defertur ad sepulturam,
quia est addere afflictionem afflictioni in tali casu, et quia etiam oriunt aliqua
odia quia unusquisque vult precedere.

280 Legislazione suntuaria
Dominus Michael Machirellus idem dixit quod fiat, et debet prohiberi etiam
ne dentur velamina mulieribus consanguineorum defuncti, quia in datione dictorum
velaminum multe fiunt expense, et hereditas multum patitur detrimentum.
Dominus magister Andreas de Ferris surrexit et consuluit predicta esse sacrum
pro utilitate publica dicte civitatis, et in hac reformatione debeat addi quod mulieres
non possint stare super cadaver, ad evitandum aliquas egritudines que ab ipso
corpore nasci possent, quia separata anima ab eo illud corpus corumpitur, et ex eo
sepissime multa mala oriunt.
Multi alii consuluentur quod predicta ut supra proposita et consulta exequantur,
quia omnia ad utilitatem populi Imolensis tendunt, et in decreto fiendo apponatur
pena solvenda statim per contrafacientes.
Quibus ut supra dictis et consultis, prefatus dominus prior, de voluntate et
consensu eius dominorum collegarum, mandavit poni, ut consultum fuit, sequens
partitum, videlicet: quibus videtur et placet quod, vigore presentis partiti, in
futurum hae serventur ordinationes in funeralibus defunctorum, videlicet quod in
morte cuiuscumque persone, cuiusvis conditionis, non possint interesse nisi una
societas disciplinatorum, si defuncti tantum heres eam voluerit, et ecclesia
parrochialis sub qua defunctus curatus fuit, cum sex presbiteris tantum, et ecclesia
in qua sepelitum est, cum totidem presbiteris (et seu fratribus, si dicta ecclesia erit
sub cura fratrum); et ecclesia cathedralis, si eam voluit defuncti heres, in capellanis
decem, mansionariis duobus, quatuor canonicis et duobus dignitaribus dicte
ecclesie tantum, et dumtaxat et non amplius. Et in pompa funebri non possint
defferri nisi quatuor dupleri accensi pro concomitanti cadavere ad ecclesiam ad
quam portabitur.
Et quod cadaver, usque quo permanserit in domo, debeat poni in loco ubi non
possint stari affines neque domestici cuiusvis sexus, sed se recipiant in alio loco domus,
in quo manere debeant amici eos visitaturi; et dum cadaver portatur ad sepolturam,
nullus ex affinibus, domesticis, consanguineis et amicis associet ad ecclesiam,
sed portetur associatus presbiteris et fratribus tantum cum dictis dupleriis accensis,
ut supra dictum est. Nec possint alie campane civitatis pulsari, nisi supradictarum
ecclesiarum, et eorum tantum.
Item quod heredes defuncti, et seu eorum agentes, non possint dare velamina
nisi usoribus, matribus, filiabus, sororibus et soceribus respective defuncti, si in
eisdem dare voluerint, nisi per defunctum super consignatione dictorum velaminum
aliter per eius testamentum fuisset dispositum; sub pena, si contrafactum
fuerit in aliquo ex predictis capitulis, pro quolibet contrafacienti ducatorum decem
auri camere apostolice et comunitati Imole pro medietate, et pro alia medietate
accusatori et executori applicanda. Et hoc statutum sit precisum, et intelligatur
precise ad litteram in quolibet sui parte, non obstantibus statutis, decretis,
usu et consuetudine hucusque observatis, et quibuscumque aliis in contrarium
facientibus.
Dent fabas albas; quibus vero non placet dent nigram. Datis fabis albis et nigris,
et illis secrete recolectis ac publice numeratis, reperte fuerunt fabe albe del sic nu-

Imola 281
mero quadragintaquinque, et nulla nigra, et sic fuit strictum et obtentum dictum
partitum nemine contradicente 2 .
1541, aprile 11
Campioni
Electio civium ad reformanda ornamenta
Et facto silentio in dicto consilio, magnificus dominus vexillifer 3 , de voluntate
et consensu eius dominorum collegarum, dixit et proposuit quod esset bonum, pro
honore consilii et indemnitate populi Imolensis, limitare vestimenta civium, artificum
et rusticorum civitatis, et providere quod unusquisque servet habitum condecentem
iuxta eius conditionem, quia multi vestiuntur vestibus existentibus supra
eorum conditionem et facultatem, ex quibus maximi fiunt sumptus in civitate et
territorio Imolensi, qua de causa multi dequoxerunt; unde recti presidentis est officium
eorum quos sub eius cura habet deffectus cognoscere, et indemnitati ipsorum
consulere, quoniam bene institute civitates facillime reguntur et conservantur. Et
mandavit super hoc opportune consuli.
Dominus magister Andreas de Ferris, surgens, inquit super huiusmodi vestitu
extare decretum inter alia decreta istius civitatis, et consuluit illud inviolabiliter observandum
esse pro honore civitatis, et indemnitati populi.
Dominus Alexander Calderinus surrexit, et dixit decretum huiusmodi reformatione
fuit iam longo tempore, quapropter est necesse aliquod novum decretum super
huiusmodi negotio ad beneficium universalem tendentem edere; sed bene advertendum
est quod tale decretum non fiat neque publicetur, nisi debite executioni
mandetur, quia melius est non condere leges quam a conditis turpiter desistere.
Comes Caesar della Bordella, surgens, consulens dixit quod eligantur aliqui cives
qui faciant capitula super dictis ornamentis, quia in reformatione huiusmodi
habenda est maxima consideratio.
Ser Ioannes Baptista a Piro surrexit et consuluit ordinationem huiusmodi facienda
esse, quia multi, propter inordinatas expensas factas in vestitu, ad summam
egestatem devenerunt, et – ut in vulgo dicitur – sono andati in ciatte.
Quibus ut supra dictis et consultis, predictus magnificus dominus vexillifer, de
voluntate et consensu eius dominorum collegarum, mandavit poni, prout positum
fuit, sequens partitum, videlicet: quibus videtur et placet quod, vigore presentis
partiti, eligantur et electi esse intelligantur, cum magnifico magistratu civitatis Imole,
infrascripti cives, videlicet:
2 Infra alle cc. 232 verso - 233 recto segue l’approvazione da parte del Presidente di Romagna
Giovanni Guidiccioni da Lucca, vescovo di Fossombrone, pubblicata il 15 aprile 1540.
3 È il giurisperito Domenico «de Avenalibus», come si desume dal protocollo iniziale della deliberazione.

282 Legislazione suntuaria
Dominus magister Andreas de Ferris Comes Caesar della Bordella
Dominus Nicolaus de Codrunco Dominus Aristotelos Hectoris
Ser Ioannes Baptista a Piro Ser Vincentius de Gylettis
Dominus Anibal Sassatellus Dominus Vincentius Seraldus et
Dominus Alexander Calderinus Ioannes Franciscus Ghini
ad reformandum et reformationes faciendas circa ornamenta civium, artificum,
rusticorum et mulierum civitatis, comitatus et districtus Imole; cum hoc tantum
quod, facta requisitione de suprascriptis electis, illi qui interfuerint possint et valeant
dictas facere reformationes, ipseque facte, valeant et teneant ut si omnes electi
interfuissent; et quicquid per dictos suprascriptos electos factum fuerit in premissis,
illud totum – vigore huius partiti – approbatum esse intelligatur, prout si per dictum
consilium factum fuisse, accedente tamen huic reformationi consensu illustrissimi
et reverendissimi domini legati provincie Romandiole.
Dent fabas albas etc. Datis fabis albis et nigris, et illis secrete recolectis et publice
numeratis, reperte fuerunt fabe albe del sic numero quadraginta quinque, et nigre
due del non; quibus tamen non obstantibus, fuit victum et obtentum dictum
suprascriptum partitum.
1574, giugno 15
Campioni
Ordo super pompis
Insuper ordinatum fuit quod domini electi super reformationem ordinamentorum
et decretorum comunis Imole ordinem pomparum cum domino gubernatore
et magistratu compilent – approbandum per reverendissimum presidentem – prout
ipsis videbitur et placuerit.
1584, dicembre 20
Campioni
Electi super pragmatica indumentorum et convivum
Magnificus dominus vexillifer 4 mandavit legi supplicationes, seu memoriale
transmissum per dictum dominum vexilliferum magnifico magistratu super pragmatica
fienda super vestimentis muliebribus et expensis funeralibus, et eligendis ci-
4 È Alessandro Sassatelli, come si desume dal protocollo iniziale della deliberazione.

vibus duis qui tradent cum dominatione sua dictum negotium; et lecte fuere, prout
etiam observationes date per priorem concionatorem ecclesie cathedralis, ante dictum
caput et alia capita.
Dominus Petrus Ravennas Arvasinus dixit opus propositum esse amplectendum
per hanc civitatem, cum sit necessarium et utile, nec discedamus absque
conclusione.
Dominus Ioannes Baptista Brocardus ivit in sententiam domini Arvasini, et
eligendos cives qui tradent negotium, cum et utilitatem et honorem civitatis
concernat.
Dominus Fabritius Faellus consuluit ut ex quatuor et pluris fuit aliter in consilio
alloquutum, et adsunt – si recte meminit – electi, et fiat etiam electio civium in
presentiarum qui tradent.
Dominus Agamenon de Palatio dixit hoc opus difficile esse; ideo consulto negotio
publica geramus, et observet.
Dominus Bernardus a Piro dixit decretum de anno 1539 extare 5 , et fuit observatum
tunc temporis per nonnullos annos, postea in desuetudinem abiit.
Et facta fuit electio civium infrascriptorum, qui cum dicto domino vexillifero
sint et tradent negotium iste pragmatice vestimentorum, iuxta contentum memorialis
porrecti tam per dicto domino vexillifero quam per concionatorem, et etiam
super conviviis et solutione pecuniarum fienda aromatariis pro pauperibus infermis.
Qui electi sunt infrascripti:
Domini electi
Imola 283
Dominus Paulus Macherellus Dominus Fabritius Faellus
Dominus Nicolaus a Vulpe Dominus Franciscus Chilonus.
1594, ottobre 17
Campioni
Electi super pragmatica vestitus et ornatus
Deinde illustrissimus dominus vexillifer 6 proposuit qualiter domini electi a magnifico
consilio super moderatione artium se congregaverunt cum illustrissimo magistratu,
et iam inceperunt ordinare moderationem pretiorum in multis rebus ne-
5 Non si conosce alcuna determinazione in materia per quell’anno, per cui pure i Campioni
si conservano; probabilmente il consigliere farà riferimento al deliberato del 1541, di
cui ricorda correttamente il contenuto ma al cui riguardo si sbaglia per quanto attiene alla
datazione.
6 È ancora Alessandro Sassatelli, ut supra.

284 Legislazione suntuaria
cessariis 7 , ideo an videatur etiam eisdem ordinare et facultatem tribuere, ut possint
facere pragmatica circa vestitum, tam mulierum quam virorum, ac ornatu earundem
mulierum; necnon etiam circa vestitum et expensas inutiles ac impertinentes
quas faciunt rustici, et pariter circa pompas funerales, et cum hoc sit negotium maximi
momenti, mandavit discurri quid agendum.
Dominus Petrus Arvasinus dixit aliter fuisse facta huiusmodi pragmatica circa
ornatum et vestitum, necnon circa funerales; sed ex quo non fuit executioni demandata,
ideo timet etiam ne in futurum observetur, et ideo subdit sibi videri valde
opportunum, utile ac valde decorum huic civitati, ut dicta pragmatica non solum
fiat sed, postquam facta fuerit, executioni demandetur.
Dominus Virgilius Matius dixit non solum esse utile et decorum, verum etiam
valde necessarium ut fiat pragmatica proposita et insimul moderentur pretia rerum.
Magnificus dominus Alexander Burghesius dixit quod ex quo pretium frumenti
ad honestum signum redactum est, videlicet libre sex pro qualibet corbe, utique expedit
etiam pretia rerum singularum moderare et minuere, concurrente precipue
expressa voluntate et voto illustrissimi domini praesidis provinciae; et cum cives
omnes sunt valde aere alieno gravati, ob dispendia magna que sustulerunt proxime
iam lapsis calamitosis annis, opus pretiosum est etiam instituere pragmaticam et taxam
pro minuendis sumptibus inutilibus ipsorum civum, tam circa vestitum et ornatum
mulierum, quam etiam virorum, necnon circa funeralia que fiunt pro defunctis,
quocirca consuluit tribuendam esse omnimodam auctoritatem suprascriptis
dominis electis super artium et pretiorum rerum moderationem, ut etiam talem
pragmaticam conficiant et perficiant.
Magnificus dominus Hortensius Carvasallus summopere comendavit sententiam
domini Alexandri Burghesii, et ideo dixit negotium propositum non verbis indigere,
sed executione.
Dominus Ruggerius Magnanus dixit in primis et ante omnia esse faciendam
moderationem artium, ne artifices huius civitatis nobis irrideant, et deinceps esse
ordinandam pragmaticam circa vestitum et ornatum, ut supra.
Dominus Petrus Theodiscus laudavit ut quam primum fiat moderatio artium,
et ponantur iusta pretia rebus, et deinceps fiat pragmatica vestitus, et ordines huiuscemodi
non solum fiant, sed curentur observari.
Conclusum igitur fuit viva voce ut eligantur cives, quibus tribuatur omnimoda
potestas ac auctoritas faciendi et stabilendi pragmaticam predictam circa ornatum
et vestitum ac funeralia, firma manente electione civium aliter facta pro artium moderatione
et pretiorum rerum adaptatione; et sic pro tali pragmatica conficienda
fuerunt electi: magnificus dominus Pinus Bonmercatus, magnificus dominus Dominicus
Macchirellus, dominus Gabriel Vestrius, dominus comes Hanibal Burdegallensis
ac dominus Ioannes Baptista Tedeschius.
7 L’elezione di una commissione per la moderatio artium et pretiorum rerum si era avuta
contestualmente: cfr. supra, alle cc. 222-223.

Imola 285
1599, maggio 14
Campioni
Electi super pragmatica introducenda
Postea illustrissimus dominus vexillifer 8 proposuit qualiter aliud negotium gravissimum
instat, quod est ut fiat et introducatur pragmatica super pompis et ornatibus
muliebribus, ac etiam super indumentis hominum, quocirca dixit esse consulendum
et resolvendum super huiuscemodi publico bono.
Dominus Octavianus Calvus et ceteri domini conservatores laudarunt propositionem
factam, et dixerunt esse faciendam, et ordinandam praxim, seu pragmatica,
et ritum inviolabiliter observandum, ad instar aliarum civitatum.
Magnificus dominus Alexander Borghesius, iuris utriusque doctor, dixit negocium
pragmaticae super pompis muliebribus ac earum ornatibus, necnon etiam super
indumentis hominum, fuisse iam ordinatum ab illustrissimo consilio diu, et
ideo nunc esse videndam pragmaticam aliter institutam, et adaptandam ac reformandam
ad tempus presens; et facta deliberatione, dixit illam fore inviolabiliter
servandam, ne transeat postmodum in derisione.
Magnificus dominus Petrus Antonius a Piro, iuris utriusque doctor, similiter
consuluit esse faciendam pragmaticam non solum circa ornatum muliebrem, verum
etiam circa vestimenta hominum, et praecipue rusticorum, cum etiam custodes
pecorum et ovium hisce temporibus utantur vestimentis cum auro, quod etiam
faciunt mercatores et artifices.
Conclusum fuit viva voce ut fiat electio civium, qui faciant capitulationem et
regulam pro pragmatica introducenda, et postea referant ad aliud consilium, et sic
fuerunt electi: dominus Ioannes Baptista Tedeschius, dominus Alexander Borghesius,
dominus Petrus Antonius a Pyro, dominus Alexander Saxatelus, dominus comes
Hannibal Burdegallensis.
8 È Francesco Quaini, come da supra, c. 65r.

FERRARA
a cura di Antonella Campanini

INTRODUZIONE
È noto come la prima normativa scritta della città di Ferrara sia costituita
dagli statuti del 13 maggio 1173, che godono di particolare notorietà non
solo a causa della loro antichità (precedono infatti di dieci anni la pace di
Costanza), ma soprattutto per la materia scrittoria utilizzata. Lo storico, ma
anche il turista e il semplice curioso possono ammirarli infatti incisi sulla
fiancata meridionale della cattedrale ferrarese: è sufficiente chinarsi (il livello
della piazza nel corso dei secoli si è alzato) e aguzzare lo sguardo oltre le vetrine
dei negozi, discendenti delle antiche botteghe, che si appoggiano a
quel lato del duomo, alcuni dei quali hanno predisposto anche un sistema di
illuminazione per meglio valorizzare questa particolare risorsa storica cittadina.
I negozi alla moda e gli statuti: esempio tangibile e forse unico di come
il lusso si sovrapponga alla normativa, e non soltanto in modo metaforico.
Gli statuti lapidei, comunque, almeno per quanto evidenziato dalla loro
ricostruzione 1 , non dovrebbero contenere alcun riferimento a legislazione
suntuaria, collocandosi in «quella fase delicata dei processi legislativi in cui
elementi del diritto consuetudinario e brevi consolari (…) tendono ad aggrumarsi
non ancora in un corpo organico, ma in un insieme incompleto,
farraginoso e contingente di decreti, che tuttavia ci può dare la misura del
buon grado di autonomia raggiunto dal comune ferrarese» 2 .
Per assistere alla comparsa di normativa destinata alla limitazione del lusso
si deve attendere il corpus statutario successivo, risalente alla signoria di
Obizzo II d’Este; lo statuto fu iniziato nell’anno 1287 e portato a termine,
additiones comprese, intorno al 1291. Obizzo aveva preso il potere a Ferrara
1 A. FRANCESCHINI, I frammenti epigrafici degli statuti di Ferrara del 1173 venuti in luce
nella cattedrale, Ferrara 1969.
2 A. VASINA, A. Ferrara 1173, in Repertorio degli statuti comunali emiliani e romagnoli
(secc. XII-XVI), a cura di A. VASINA, II, Roma 1998 (Istituto Storico Italiano per il Medio
Evo. Fonti per la storia dell’Italia medievale, Subsidia, 6**), pp. 26-29, in particolare p. 28.

290 Legislazione suntuaria
nel 1264, mediante acclamazione sulla pubblica piazza, il giorno del funerale
del nonno Azzo VII 3 ; utilizzò gli anni intercorsi tra l’inizio della signoria e
l’emanazione degli statuti per consolidare il proprio potere e piegare, in buona
sostanza, le istituzioni comunali a strumento per l’affermazione personale.
Non per nulla Dante lo colloca nell’Inferno tra i «tiranni / che dier nel
sangue e nell’aver di piglio», immersi nelle acque vermiglie del Flegetonte 4 .
La signoria di vari rami della casa d’Este su Ferrara, tra alterne vicende,
lotte fratricide e congiure di palazzo, ebbe durata lunghissima: di fatto dalla
fine del XII secolo a tutto il XVI gli Estensi mantennero il controllo della
città. Si segnala soltanto un breve intervallo a partire dal 1310, quando prevalsero
gli eserciti pontifici e Ferrara, già territorio della Santa Sede, ne ritornò
sotto il diretto dominio. Il vicariato fu concesso al re di Napoli Roberto
d’Angiò, che inviò alcuni suoi delegati e s’impose militarmente grazie all’aiuto
di truppe mercenarie catalane. I ferraresi non tollerarono a lungo la
situazione e una sommossa scoppiata nel 1317 permise agli Estensi di ritornare
in città e ripristinare la signoria. Dal 1334, però, essi accettarono di essere
investiti dal papa del governo su Ferrara pagando alla Santa Sede un tributo
annuale.
Tra i signori più potenti ricordiamo Nicolò III (1393-1441), noto anche
per la fama di libertino – lasciò, oltre ai figli legittimi, un numero di figli
naturali che appartiene più alla leggenda che alla storia – e per la crudeltà efferata
che lo portò a condannare a morte la moglie Parisina e il figlio naturale
Ugo, scoperti in flagrante adulterio; poi Leonello (1441-1450) e Borso
(1450-1471). Fu quest’ultimo, nel 1456, ad emanare quegli statuti giunti fino
a noi grazie a tre copie manoscritte e all’incunabolo fatto stampare vent’anni
dopo dal successore, Ercole I (1471-1505).
Nel XVI secolo si assiste al declino della signoria estense. Alfonso I, primogenito
di Ercole e scampato a una congiura familiare nel 1506, dovette
barcamenarsi nelle numerose guerre che insanguinarono vaste parti dell’Italia,
divenuta terra di conquista per Francia e Spagna; sposò Lucrezia Borgia,
figlia del papa Alessandro VI, realizzando un matrimonio di chiaro interesse
per entrambi. Il figlio Ercole II (1534-1559) ereditò, insieme al ducato, la
3 Azzo VII aveva dominato la città dal 1240, dopo una fase di aspre lotte contro Salinguerra
Torelli, lotte che avevano avuto tra l’altro come conseguenza la stipulazione di patti
con Venezia dai costi economici particolarmente gravosi per Ferrara. Tutte le notizie sulla
storia di Ferrara, da qui in avanti, sono state tratte dalle sintesi di F. BOCCHI contenute nella
Storia illustrata di Ferrara, Repubblica di San Marino 1987-1989: Dal Comune alla signoria
estense. 1119-1293, pp. 97-112; La signoria estense tra Medioevo e Rinascimento (1293-
1441), pp. 113-127; Gli Estensi nel Rinascimento. 1441-1598, pp. 337-352.
4 Inf., XII, 104-112, in particolare 104-105.

Ferrara 291
difficile situazione politica, resa ulteriormente complicata dalle nozze con
Renata di Francia, figlia di re Luigi XII. Siamo nell’epoca in cui il calvinismo
si diffuse nella corte francese, e la presenza di Renata a Ferrara era mal
tollerata dal papa; il figlio Alfonso II (1559-1597) la allontanerà dalla città.
Alla morte di quest’ultimo la Santa Sede riuscì comunque ad avere il sopravvento,
scomunicando il successore designato, e alla fine di gennaio del 1598
fece il suo ingresso a Ferrara il primo legato, cardinale Pietro Aldobrandini:
la città, economicamente stremata, si arrendeva.
Come sopra accennato, la prima normativa suntuaria ferrarese si trova
negli statuti di Obizzo II: riguarda in particolare i doni dei padrini e le offerte
fatte in occasione di ordinazioni e monacazioni, i funerali e le nozze, con
limitazione per il numero degli invitati e per i doni nuziali. Non si regolamenta
ancora l’utilizzo delle vesti di lusso, che farà la sua comparsa soltanto
un secolo e mezzo più tardi, in una delibera del 1434. Anche se si deve considerare
la carenza delle fonti presenti nell’archivio del comune ferrarese (la
serie delle “Deliberazioni dei XII Savi” è conservata soltanto a partire dal
1393), a causa della quale non si può escludere a priori l’esistenza di legislazione
suntuaria nel corso dell’intero XIV secolo, nei primi tentativi di regolamentazione
non si vede certo trasparire quello zelo che caratterizza i legislatori
di altre città. Nonostante compaia anche qui la formula «pro bono et
honestate hominum et personarum ac etiam rei publice totius civitatis»,
causa prima dell’intervento volto alla limitazione del lusso eccessivo, nel
consiglio non si riuscì ad ottenere l’unanimità dei voti su disposizioni tutto
sommato non particolarmente restrittive, quali la riduzione delle code che
superavano un quarto di braccio e l’obbligo delle maniche chiuse per evitare
imbottiture di pelli o interni di stoffe preziose. Anzi, quest’ultimo partito fu
approvato con quarantasei voti a favore e tredici contrari: più del 20% dei
votanti non era d’accordo!
Nel 1456, con gli statuti di Borso, si tornò sull’argomento e venne regolamentata
nel dettaglio la disciplina di vesti e ornamenti 5 . Pochi anni più
tardi, però, in seguito alle lamentele della popolazione, una delibera del consiglio
concesse una dispensatio relativa ad alcuni aspetti di questa legge; tale
dispensatio, a scanso di equivoci, venne anche riportata a piè di pagina in
una delle copie degli statuti 6 .
5 Se ne è recentemente occupata P. MARISALDI, “… Mulierum, quarum sexus est fragilis”.
Normativa statutaria sulla condizione femminile (sec. XV), tesi di laurea, Università degli Studi
di Ferrara, Facoltà di Lettere e filosofia, rel. T. Bacchi, a.a. 1999-2000.
6 BA FE, Ms. Cl. I, n. 475, c. 62v.

292 Legislazione suntuaria
Nell’agosto del 1537 Ercole II emanò una grida per limitare l’uso di ornamenti
d’oro e d’argento e regolamentare l’utilizzo dei cavalli da tiro; tale
grida era destinata ai cittadini di Ferrara e anche, con le opportune variazioni,
a quelli di Modena.
Si nota come l’emanazione di disposizioni suntuarie sia stata estremamente
ridotta per la città di Ferrara. Una delle ragioni della mancanza di volontà
da parte dei legislatori di occuparsi dell’argomento potrebbe essere individuata
nella presenza forte e continuata della corte, che portava senza
dubbio con sé sfarzo e lusso, escludendo nel contempo il desiderio di limitarne
l’utilizzo. Uno studio approfondito della materia, tuttavia, potrà aprire
il campo ad altre ipotesi.
Tra le fonti qui pubblicate ne è stata inclusa una emblematica della volontà
di “apparire”, ancor più che di essere, nel lusso e nell’abbondanza. Si
tratta di un proclama emanato nel 1528 da Alfonso I in occasione dell’arrivo
a Ferrara della nuora Renata di Francia. Il duca impose ai cittadini ferraresi
di deporre le vesti luttuose, indossate in occasione delle «morti de le care
et congiunte persone che ad essi mancate sono» a causa della peste, perché la
nuora non si rattristasse e non trovasse la popolazione avvolta in gramaglie.
La conclusione è emblematica: gli abiti da lutto vennero vietati completamente
«acciò che la prefata illustrissima madama possa cognoscere che può
più l’allegrezza della venuta di lei che la memoria de la propria tribulatione
de ciascun provato et acciò che levato questo habito ognuno possa vivere più
allegramente et attendere alla conservatione di sé stesso et alla multiplicatione
delle famiglie».
Non è stata invece inclusa tra le fonti, perché relativa alla necessità di
“fare chiarezza” e di riconoscere alla prima occhiata le donne oneste dalle
meretrici, una provvisione stampata nelle additiones dell’incunabolo del
1476, che fa divieto alle donne di portare cappucci o altri indumenti che
coprano il volto. Si fa notare che a causa di questa moda pericolosa le donne
«desoneste e di mala vita cum tali avulupamenti a la facia non potendo
esser cognosciute se vano messedando ne le chiesie et altri luochi cum quelle
de honesta condictione e vita, et quelle cum sua mala contagione potriano
fare de declinare in qualche sinistra parte in grave detrimento et vergogna
perpetua de li boni citadini de questa cità, oltra che anche de li homini
assai sono andati in tale habito meschiati cum le done non già per alcuno
bene» 7 .
7 BA FE, S. 16.5.12.

Ferrara 293
Riguardo al territorio ferrarese, si segnalano due norme, non propriamente
suntuarie, negli statuti di Massafiscaglia 8 relative ai comportamenti da tenere
durante i funerali.
Antonella Campanini
L’elenco delle fonti consultate è il seguente:
* Statuti cittadini: Statuta Ferrariae. Anno MCCLXXXVII, a cura di W. MONTOR-
SI, Ferrara 1955; BA FE, Ms. C1. I, n. 218; BA FE, Ms. Cl. I, n. 475; BA FE,
Ms. C1. I, n. 729; BA FE, S. 16.5.12 (incunabolo, anno 1476).
* Deliberazioni: ASC FE, Deliberazioni dei XII Savi, 17 voll. (1393-1568 con lacune).
* Gride: AS MO, Archivio segreto estense, Cancelleria ducale, Registri di gride (Manoscritti),
b. 2, reg. 1534-1558.
* Statuti del territorio: Argenta: Statuta terrae Argentae e veteri manuscripto codice
nunc primum edita. Accesserunt Appendicis loco Ducales Estensium litterae, Argentani
Notariorum Collegii Statuta, Communitatis vectigalia, Pontificia Chirographa,
Terrae Privilegia, Rubricarum denique ac totius operis in fine conspectus, Ferrariae
1781; Bondeno: G. FERRARESI, Storia di Bondeno. Raccolta di documenti,
I, Rovigo 1963; Cento: BA FE, Ms. Cl. I, n. 154; Comacchio: V. CAPUTO - R.
CAPUTO, Statuti di Comacchio - sec. XV, Ferrara 1991 (Accademia delle Scienze
di Ferrara - Supplemento al vol. 68° degli Atti); Massafiscaglia: P. ANTOLINI,
Statuti Massae Novae Fiscaliae, in «Atti e Memorie della deputazione provinciale
Ferrarese di storia patria», V (1893), pp. 83-313.
La ricerca e le trascrizioni sono state effettuate da Antonella Campanini (Statuti
cittadini, parte delle Deliberazioni) ed Enrica Coser (parte delle Deliberazioni, Gride,
Statuti del territorio).
8 AS FE, Miscellanea Migliori, t. 34, edito a cura di P. ANTOLINI in «Atti e Memorie della
deputazione provinciale Ferrarese di storia patria», V (1893), pp. 83-313.

INDICE DELLE FONTI
1287
Statuti
AS MO, Cancelleria marchionale poi ducale estense, Statuti, capitoli e grazie, b. 1,
n. 1.
Ed.: Statuta Ferrariae. Anno MCCLXXXVII, a cura di W. MONTORSI, Ferrara 1955.
De santolis (Lib. II, Rub. CCCXXXXVIII, cc. 72v-73r)
De oblatione facienda usque ad valorem unius venecti grossi tantum et non
ultra (Lib. II, Rub. CCCXXXXVIIII, c. 73r)
Quod nullus habeat ad corpus nisi tres cruces (Lib. VI, Rub. 20, c. 148r)
Quod nullus habeat ultra quatuor dopleria (Lib. VI, Rub. 21, c. 148r)
Quod corpus portetur copertum (Lib. VI, Rub. 22, c. 148r)
Quod nulla persona corruptum faciat qua[n]do corpus portatur ad ecclesiam
(Libro VI, Rub. 23, c. 148r-v)
De numero hominum qui debent nuptiis interesse (Lib. VI, Rub. 76, c. 160r-v)
De eodem (Lib. VI, Rub. 77, c. 160v)
De eodem (Lib. VI, Rub. 78, c. 160v)
De eodem (Lib. VI, Rub. 79, c. 160v)
De eodem (Lib. VI, Rub. 80, c. 160v)
De prohibita donatione ad convivia nuptiarum (Lib. VI, Rub. 81, c. 160v)
In quantam quantitatem licet sponse donare (Lib. VI, Rub. 82, c. 160v)
Quod sponsus non possit donare sponse (Lib. VI, Rub. 83, cc. 160v-161r)
1434, gennaio 14 e 21
Deliberazioni
ASC FE, Deliberazioni dei XII Savi, vol. D (1434-1437).
Pro vestibus mulierum infra e supra (cc. 4r, 5r-v)

296 Legislazione suntuaria
1456
Statuti
BA FE, Ms. C1. I, n. 218; BA FE, Ms. Cl. I, n. 475; BA FE, Ms. C1. I, n. 729.
Ed.: BA FE, S. 16.5.12 (incunabolo, anno 1476).
De vestibus et ornamentis mulierum (Lib. II, Rub. 132)
De donariis non portandis ad maritum nec donandis per sponsos. Rubrica
(Lib. II, Rub. 133)
De expensis faciendis uxoribus in ornando eas in nuptiis et post nuptias.
Rubrica (Lib. II, Rub. 134)
De vestibus et ornamentis mulierum civitatis, comitatus et districtus Ferrarie,
De donariis non portandis ad maritum nec donandis per sponsos, De
expensis faciendis uxoribus in ornando eas in nuptiis et post nuptias (Lib. V,
Rubb. 637-639)
Pena facentium corruptum quando corpus portatur ad ecclesiam (Lib. V,
Rub. 646)
1460, aprile 18
Deliberazioni
ASC FE, Deliberazioni dei XII Savi, vol. I (1457-1460).
Pro observantia provisionis super ornatu mulierum (c. 84v)
1467, aprile 2
Deliberazioni
ASC FE, Deliberazioni dei XII Savi, vol. M (1464-1470).
Dispensatio super vistis et perfillis mulierum deferrendis (c. 78r)
1528, novembre 24
Proclami
ASC FE, Deliberazioni dei XII Savi, vol. S (1527-1542).
Proclama pro vestibus lugubribus deponendis in adventu illustrissimae dominae
Reneae (cc. 16v-17r)
1537, agosto 5
Gride
AS MO, Archivio segreto estense, Cancelleria ducale, Registri di gride (Manoscritti), b.
2, reg. 1534-1558.
Grida d’oro cochi et cavali (cc. 22r-23v)

FONTI
1287
Statuti
De santolis
Statuimus 1 quod per potestatem eligantur duo boni homines et legales pro quolibet
quarterio, qui secrete in quolibet die sabbati sancti et etiam aliis diebus procurent
scire, ne indumentis et aliis rebus per santolos factis aut fiendis expendantur aut
valeant dicte res ultra quantitatem viginti soldorum ferrarinorum et infra tercium
diem postquam sciverint, denunciare potestati; et potestas illos santolos et quemlibet
ipsorum, qui in aliquo fioço expenderent ultra dictam quantitatem, condempnare
teneatur in decem soldis ferrarinorum pro quolibet 2 . Illud adicientes quod aliquis de
cetero vel aliqua non vadat ad dona facienda alicui sponse. Et qui vel que inventus
fuerit vel mittere vel invitare ad predicta facienda, solvat pro banno centum soldos
ferrarinorum et qui invitaverit quadraginta soldos ferrarinorum. Et teneatur potestas
de hoc inquirere diligenter et condempnationes facere singulis kallendis.
De oblatione facienda usque ad valorem unius venecti grossi tantum et non
ultra
Statuimus et ordinamus pro bona consuetudine et comuni utilitate quod, si aliqua
persona de civitate Ferrarie vel districtu voluerit oblationem offerre, quando
aliquis presbiter novus facit primam cellebrationem missarum vel quando aliquis
monacus vel monacha seu persona Deo dicata facit suam professionem, ut possit et
sibi licitum sit ipsam oblationem sive offertam in denariis sive in cereo sive in aliis
1 Sul margine esterno di mano più recente Per potestatem eligantur duo boni viri.
2 Sul margine esterno di mano più recente Nota quod potestas tenetur.

298 Legislazione suntuaria
rebus facere usque ad summam et quantitatem valoris unius venecti grossi tantum
et non ultra, pena et banno centum soldorum ferrarinorum pro quolibet contrafaciente
et pro qualibet vice. Et quilibet sit et esse possit accusator et habeat medietatem
dicti banni et teneatur in credentia.
Quod nullus habeat ad corpus nisi tres cruces
Statuimus quod nullus de civitate Ferrarie et districtu habeat ad aliquod corpus
nisi tres cruces cum convenienti numero clericorum, quas sit crux ecclesie sue. Et
hoc sub pena quinque librarum ferrarinorum.
Quod nullus habeat ultra quatuor dopleria
Item quod nullus habeat ultra quatuor dopleria, que sint ad plus de quatuor libris
cerre; et hoc sub dicta pena.
Quod corpus portetur copertum
Item quod quodlibet corpus portetur copertum, et hoc sub dicta pena.
Quod nulla persona corruptum faciat qua[n]do corpus portatur ad
ecclesiam
Statuimus et ordinamus quod nemini de civitate Ferrarie seu burgis liceat levare
corruptum seu plangere alta voce propter aliquod corpus mortuum, postquam ipsum
corpus extractum fuerit de domo et portabitur seu portatum fuerit ad ecclesiam,
pena et banno cuilibet delinquenti quadraginta soldorum ferrarinorum pro
qualibet vice. Et quod alique mulieres non possint nec debeant sequi aliquod corpus
nec ire ad ecclesiam quando portabitur seu portatum fuerit ad ecclesiam, pena
et banno predicto; et quilibet sit accusator et habeat dimidiam banni.
De numero hominum qui debent nuptiis interesse
Millesimo ducentesimo octuagesimo octavo, indictione prima. Hec sunt statuta
facta et provisa de voluntate expressa domini marchionis et in pleno maiori consilio

Ferrara 299
comunis Ferrarie approbata. Statutum et ordinatum est pro evidenti et comuni utilitate
et pro evitandis laboribus et expensis, quod licitum sit cuilibet volenti aliquam
desponsare uxorem secum conducere et in sua comitiva habere usque ad numerum
XXX hominum et non ultra. Et eodem modo liceat mulieri desponsande seu
parti ipsius, tempore ipsius desponsationis, totidem habere et non ultra, pena et
banno centum soldorum ferrarinorum per qualibet parte qui contrafaciente.
De eodem
Item quod licitum sit parti sponse facere convivium seu coredum nuptiale
unum, tamen in quo possint interesse pro sua parte solummodo sex domine et
duodecim mares, et ex latere sponsi sex homines et non ultra; pena contrafacienti
centum soldorum ferrarinorum. Et si sponsus ultra predictam quantitatem duxerit,
similiter condempnamus in centum soldis ferrarinorum.
De eodem
Item quod tempore transductionis sponse licitum sit et parti sue habere comitivam
quatuor dominarum et non ultra et a latere sponsi similiter possint esse quatuor
domine, que asocient ipsam sponsam, pena et banno centum soldorum ferrarinorum
pro qualibet parte ultra vel contrafaciente.
De eodem
Item licitum sit sponse et parti sue habere usque ad numerum duodecim hominum
qui associent eam ad ecclesiam. Et licitum sit sponso ex parte sua mittere et habere XXX
homines tantum, qui associent dictam sponsam ad ecclesiam et de ecclesia ad domum
habitationis sponsi, pena imminente centum soldorum cuilibet partium contrafacienti.
De eodem
Item licitum sit sponso facere unum convivium sive nuptias semel tantum in
die, qua transduxerit sponsam, et tunc possit habere et recipere ex parte sponse
quatuor dominas tantum et sex homines; et ex parte sua habere possit octo dominas
et non ultra et XII homines, pena contrafacienti decem librarum ferrarinorum.
In hiis autem XII hominibus et octo dominabus non computentur nec intelligantur
homines et mulieres qui et que sunt de continua familia sponsi.
De prohibita donatione ad convivia nuptiarum
Item provisum est quod non liceat alicui persone masculo vel femine invitatis
vel non invitatis ad dicta convivia seu nuptias donare, mittere sive sub aliquo colore

300 Legislazione suntuaria
seu ingenio exibere alicui parti sponsi vel sponse ultra valimentum et extimationem
sex venetorum grossorum sub pena centum soldorum ferrarinorum pro quolibet
contrafaciente tam in dando quam in accipiendo.
In quantam quantitatem licet sponse donare
Item quod licitum sit sponse çoias vel donarias secum portare et donare ac distribuere
in familia sponsi usque ad summam soldorum centum ferrarinorum, omnibus
computatis, et non ultra; nec possit aut debeat alicui propinquo, affini seu
persone coniuncte seu extranee, que non sit de continua sponsi familia, aliquid donare
vel exibere, nisi solummodo infulas secundum consuetudinem diutius observatam,
pena et banno decem librarum ferrarinorum.
Quod sponsus non possit donare sponse
Item quod non liceat sponso nec alicui ex parte sponsi portare, mittere vel exibere
aliquas çoias sive aliqua donaria in pecunia vel in aliis rebus sponse vel alicui
de familia sua, pena et banno decem librarum ferrarinorum. Intelligimus tamen ad
predicta quod post nuptias celebratas licitum sit utrique parti, silicet sponsi et
sponse, facere revertaias sive remparia, ita tamen quod in quolibet repario sive qualibet
revertaia possint interesse inter masculos et feminas usque ad numerum XII
personarum et non ultra; non autem sit licitum pro ipsis revertais seu occasione ipsarum
aliquid recipere ab aliqua persona invitata vel non etiam [in]vitata; nec etiam
liceat alicui persone aliquid dare vel exibere alicui parti pro ipsis revertais; a die
nuptiarum vero usque ad revertaias seu etiam post revertaias non liceat alicui partium
facere aliqua coreda seu convivia occasione ipsius matrimonii, seu que videantur
procedere propter celebrationem matrimonii; et hoc sub pena librarum X ferrarinorum
pro qualibet parte contrafaciente et pro quolibet capitulo rupto vel non
observato. Ut autem omnia singula predictorum melius et validius observentur, teneatur
quilibet potestas seu rector Ferrarie vinculo sacramenti infra XX dies introitus
sui regiminis ordinare et constituere quatuor bonos homines pro quolibet quarterio
in diversis contratis, a quibus accipiatur securitas vigintiquinque librarum ferrarinorum
pro quolibet, qui vinculo sacramenti teneantur et debeant investigare de
omnibus et singulis superius ordinatis: et si viderint vel audiverint aliquid fieri contra
aliquod de predictis capitulis et provisionibus, teneantur manifestare potestati
sive rectori contrafacientes infra tercium diem et teneantur in credentia et habeant
medietatem bannorum. Potestas vero sive rector precise teneatur per sacramentum
facere condempnationes contra omnes et singulos, qui non observaverint supradicta,
seu adversus ea vel aliquod de predictis reperti fuerint contrafacere vel venire. Et
si accusatores eligendi per quarteria omiserint inquirere de predictis et denuntiare
potestati contrafacientes, potestas teneatur et debeat ipsos seu illum ex illis, qui negligens
vel culpabilis esse videbitur, punire in centum soldis ferrarinorum pro quali-

Ferrara 301
bet evidenti negligentia sive culpa. Et eadem que superius dicta sunt in omnibus et
per omnia serventur in qualibet villa vel loco districtus Ferrarie. Et cavarçellanus
cuiuslibet ville teneatur denunciare quemlibet contrafacientem, pena et banno sibi
auferendo centum soldorum ferrarinorum, si negligens fuerit in inquirendo et denunciando.
Et insuper tam in villis quam in civitate quilibet possit esse iustus accusator
et habeat medietatem banni.
1434, gennaio 14 e 21
Deliberazioni
Pro vestibus mulierum infra 3
Die XIIII ianuarii.
Domini Nicholaus de Maçonnis, Lodovicus de Sardis, Iohannes de Platesiis, Iohannes
de Guallengo, Nicholaus de Pincernis, magister Guidotus, Franciscus de
Riminaldis, Andreas de Sancto, Filippus de Gardo, Bendedeus, Macer, Salamon de
Sacrato, Franciscus de Aldivertis et Nicolaus de Arivabenis.
Proposuit dominus noster Donaçone super facto vestium pro quod manice sint
clause. Item ab imo habeant perfilum et sine cauda more Venetorum.
Item quod adherentes illustrissimo domino debeant prerogativari circha indumenta
mulierum eorum.
Item quod super vestibus factis de presenti usque ad certum tempus debuissent
vendi et abinde ultra reduci ad formam dictam, in contrarium non vendantur.
Item super facto rechamorum quod debeat fieri limitatio usque ad certam
quantitatem.
Primo quod omnes vestes sint sine cauda excedentem quartum unum brachii.
Item quod habeant manicas clausas non suffultas aliquibus pellibus nec sindone.
Item quod non possint esse latitudinis ultra duodecim brachia ab ymo.
Item quod manice non possint esse latitudinis nisi unius brachii vel prout deliberabitur.
Item habere debeant vestes auree et sirici ab ymo listam panni cum circulo quod
non excedant unum quartum ut supra cum dicto panno.
Item quod nulla mulier possit habere nisi unicam vestem auream vel sirici secundum
limitationem supra tassatam.
Item quod reducantur omnes vestes tam lanee quam sirici facte ad limitationem
suprascriptam.
Item quod vestes rechamate facte possint deferri tamen reducte ad limitationem
predictam et quod ulterius fieri non valeant.
Item quod non possit fieri aliqua collana de cetero nisi de perlis.
3 Annotazione a margine di mano di Frizzi (sec. XVIII, seconda metà).

302 Legislazione suntuaria
Pro vestibus mulierum supra 4
Die iovis XXI ianuarii.
Scripti cives et persone in facie precedenti presentis folei signati vergulla ante
eorum nomina requisiti per preconem officii XII sapientum adfuerunt infrascriptis
licet et ceteri non signati requisiti fuerunt, constituti et coadunati in officio habundantie
intra domos ecclesie Sancti Romani sito una cum iudice XII sapientum ac
etiam XII sapientibus et adiuntis, quibus prefatus iudex deprompsit pro bono et honestate
hominum et personarum ac etiam rei publice totius civitatis huius pro immoderatis
sumptibus evitandis.
Quod vestes muliebres dicte huius civitatis non debeant de cetero posse habere
caudam longam nisi per unum quartum brachii computando in illo quarto listam
panni que debeat apponi ab ymo dicte vestis iuxta morem Venetorum.
Item etiam quod dicte vestes muliebres de cetero sint et esse debeant cum manicis
clausis et non apertis, et quod non possint de cetero fieri manice dictis vestibus
aperte suffulte pellibus martorum, dossorum varotarum et aliis pellibus gentilibus,
nec etiam sindone. Quibus sic explicatis ut supra per dictum dominum iudicem et
cetera multa hinc inde dicta fuere. Et tandem determinatum fuit ut poneretur partitum
ad fabas albas et nigras dandas cuilibet, quibus omnibus predictis hic astantibus
date fuerunt duo grana fabe, videlicet unum granum album et aliud nigrum, et
posito fuit partitum hoc in modo, videlicet:
Quod quis vult ut de cetero vestes muliebres sint cum cauda unius quarti brachii
et cum panno ab ymo vestium ut supra apponat fabam nigram, et quis vult
quod sint cum cauda longa et magna ut de presenti sunt apponat fabam albam.
Item quod quis vult ut de cetero vestes muliebres sint cum manicis clausis apponat
fabam nigram, et quis vult ut manice sint aperte et suffulte ut de presenti fiunt
apponat fabam albam.
Et demum recollectis fabis a predictis dicto partito posito reperte fuerunt super
primo partito fabe LVI nigre et fabe sex albe.
De secundo autem partito, videlicet manicarum, reperte fuerunt fabe nigre XLVI
et XIII albe.
1456
Statuti
De vestibus et ornamentis mulierum
[Ut] docuit experientia rerum, multi cives inservientes cupiditatibus et vanitatibus
mulierum ex nimio luxu et superabundantia vestium depauperati aut in
4 Annotazione a margine di mano di Frizzi. Questa delibera è preceduta dall’elenco di 72
cittadini chiamati a decidere sull’argomento.

Ferrara 303
damna permaxima producti sunt. Volentes igitur pro utilitate publica eorum indemnitati,
statuimus et inviolabiliter observari mandamus quod nulla mulier civis
vel habitans ultra unum annum in civitate et districtu Ferrarie, nupta vel non
nupta, cuiuscunque etatis supra infanciam, gradus, status aut preheminentie sit vel
fuerit, possit, audeat vel presumat in domo vel extra domum deferre vel portare
vestem vel camuram, zorneam, aucum aut manicas auream vel aureas, argenteam
vel argenteas aut de panno aureo vel argenteo, nec deferre panum aureum vel argenteum
in aliqua parte persone, nec cingulum sive tessutum auratum sive de auro
vel argento contextum maioris valoris ducatorum quatuor, non computato argento
deaurato pro fulcimento, nec possit etiam deferre vel portare vestes, camurias,
aucos seu zorneas de pano sirico chremisino, nec deferre panum sirici chremisini
in aliqua parte persone, exceptis manicis cotarum et sargiarum ac guarnelorum,
habendo tamen nisi duo paria manicarum de dicto pano sirico chremisino,
nec vestes recamatas seu acu pictas, quarum recamatura seu pictura excedat valorem
XX librarum marchesanorum, nec et fodratas in toto vel in parte zebelinis,
marturis aut armelinis, et si non essent vestes de sirico nec etiam caudatas ultra
tres quartos unius brachii nisi sit vel fuerit uxor viro copulata vel filia non nupta
militis, doctoris in iure vel phisica, aut sit vel fuerit uxor vel filia non nupta nobilis
viri, qui sit de antiqua nobili familia ac progenie genitus et creatus et comuni opinione
habeatur et reputetur nobilis et de nobili familia ac progenie, vel alterius qui
a XX annis et citra non exercuerit nec exerceat aliquam artem manibus propriis, et
personaliter etiam non exercuerit ministerium aliquod manuale, et qui vivat more
nobilium, habens in bonis immobilibus in estimo comunis Ferrarie usque ad summam
XXV denariorum et patrimonium patris vel avi cum quo habitaverit sibi prosit.
Volentes quod si de predictis fuerit contentio aut controversia aliqua stetur declarationi
et determinationi quam faciet iudex XII sapientum et tres partes ipsorum
sapientum et adiunctorum, habito respectu ad quatuor partes eorum per suffragia
secreta. Quorum quidem militum, doctorum, nobilium aut aliorum supradictorum
uxoribus et filiabus non nuptis ut supra permittimus deferre et portare vestes,
camuras, aucos et zorneas de pano sirico chremisino et fodratas de predictis pellibus,
sed non caudatas ultra unum brachium; nulla tamen mulierum volumus posse
deferre aut habere plures vestes de sirico pro usu suo nisi duas tantum et unam
camuram tantum, etiam diversis temporibus, concedentes uxoribus et filiabus non
nuptis ut supra militum, doctorum aut nobilium predictorum ultra illas duas vestes
et camuram unam zorneam vel aucum tantum de sirico. Et ex omnibus predictis
sibi concessis non possit aliqua mulier habere nisi duas vestes de sirico chremisino,
et si contrafactum fuerit in predictis vel aliquo predictorum contrafaciens
ipso iure cadat in penam perdendi vestes et alia prohibita etiam si fuerint aliene
vel aliena et in penam quinquaginta librarum marchesanorum totiens quotiens
contrafactum fuerit, et etiam in una die, in quam penam incurrisse dicatur pater
aut mater aut maritus aut is in cuius imperio vel gubernatione fuerit ipsa mulier et
etiam sartor et omnis qui causam scire prebuerit, cuius pene tertia pars applicetur
comuni Ferrarie, alia tertia inventori vel accusatori et reliqua tertia pars domino
potestati Ferrarie vel officiali punienti et illam exequenti aut exequenti tantum

304 Legislazione suntuaria
cum effectu. Declarantes quod uxores copulate vel filie non nupte notariorum et
tabellionum qui habent in bonis immobilibus pro valore comuni extimatione librarum
sexcentarum marchesanorum possint portare et deferre vestes et omnia ea
que possunt alii cives preter milites, doctores et alios exceptuatos ut supra in eodem
casu et patrimonium patris vel avi cum quo habitaverint eis prosit. Declarantes
etiam eas mulieres deferre posse perfilos et vistas de pano sirico chremisino
quibus permissum est deferre manicas de panno sirico chremisino. Volentes etiam
quod mulieres que possunt deferre vestes de pano sirico chremisino possint deferre
vestes recamatas et acu pictas, quarum recamatura vel pictura sit pretii ducatorum
XXV auri et non ultra. Statuentes et ordinantes quod nulla mulier alicuius artificis
aut cuiusvis alterius quem oporteat querere victum operibus diurnis sive manualibus
aut servilibus et aliter vivere comode et sufficienter non possit, de quibus si
contentio intervenerit stetur declarationi iudicis XII sapientum et ipsorum sapientum
ac adiunctorum ut supra audeat vel presumat deferre vel portare vestes cuiuscunque
generis, manicas aut pannum de sirico in aliqua parte persone, nec etiam
vestes recamatas seu acu pictas, nec alias vestes etiam prohibitas, caudatas ultra
medium brachium caude, nec cingulum sive texutum auratum sive de auro vel argento
contextum maioris valoris duorum ducatorum, non computato argento
deaurato pro fulcimento nec frisios aureos vel argenteos aut de auro vel argento,
nec deferre aut portare colanam alicuius sortis vel qualitatis, et si contrafactum
fuerit cadat contrafaciens in penam perdendi vestes et alia prohibita etiam si fuerint
aliena et in penam XXV librarum marchesanorum applicandam ut supra, in
quam penam cadant etiam alii de quibus supra in aliis capitulis dictum est applicandam
ut supra. Comitatine vero femine et uxores eorum qui operibus rusticis
vacant non utantur zona sirica nec alia qualibet auro vel argento fulcita frangia vel
alio ornamento chrimisino, argenteo vel aureo, aut perlis in capite, nec gabano,
mantello, zornea aut auco de sirico aut de pano, sed linea, setanella, guarnello, sargia
aut cota de pano laneo, cuius pani brachium soldorum XXX marchesanorum
pretium non excedat pro suo arbitrio potiantur sub pena perdendi vestes, zonas et
alia prohibita et solvendi libras octo marchesanorum applicandas ut supra. In
quam penam cadant etiam alii de quibus supra in aliis dictum est applicandam ut
supra. Disponentes preterea quod comitatini et ii qui operibus rusticis vacant non
audeant vel presumant portare zonam aliquam, cingulum aut texutum de sirico,
nec fulcitam aut fulcitum argento vel auro in magna vel modica quantitate, sed
solum zonis simplicibus de corio utantur, nec etiam audeant portare vestes, zorneas
aut diploides de sirico aut de grana, et si contrafactum fuerit in predictis vel
aliquo predictorum contrafaciens ipse cadat in penam perdendi vestes et alia prohibita
etiam si fuerint aliena et in penam librarum XII marchesanorum applicandarum
et exigendarum ut supra totiens quotiens contrafactum fuerit, in quam penam
cadant etiam alii de quibus supra in aliis dictum est applicandam ut supra dicitur.
Ordinantes et volentes quod dominus potestas civitatis et districtus Ferrarie,
eius vicarius et assessor, iudex maleficiorum, sindicus pallatii iuris comunis Ferrarie
et quilibet alius iusdicens et etiam consules et officiales ad victualia civitatis
Ferrarie possint et debeant sub vinculo iuramenti, quod singulo mense prestari iu-

Ferrara 305
bemus per notarium XII sapientum civitatis Ferrarie de observando et observari faciendo
hoc presens statutum spetialiter in predictis omnibus et singulis inquirere
et punire summarie, simpliciter et de plano, sine strepitu et figura iudicii circumscripto
omni iuris et statutorum ordine et exequutive ac sine aliqua pronuntiatione
et feriis aliquibus non obstantibus etiam repentinis, nec possit aliquo casu in
predictis vel aliquo predictorum appellari, supplicari, de nullitate dici, nec officium
iudicis vel aliquod aliud remedium implorari. Et de his quilibet de populo
possit esse legittimus accusator et denuntiator et tenebitur in secreto si voluerit et
ei accusatori credatur dummodo probet per duos testes id quod denuntiaverit et
accusaverit ut supra. Que omnia vendicent sibi locum post octo dies a die publicationis
presentium statutorum.
De donariis non portandis ad maritum nec donandis per sponsos. Rubrica
[S]tatuimus et ordinamus quod nulla donaria possint dari vel portari ad maritum
per sponsas vel uxores nisi usque ad valorem quinte partis dotis date vel promisse,
videlicet ad rationem XX pro centenario. Et si nulla dos costituta fuerit,
tunc donaria cadant in dotem facta legittima extimatione eorum. Statuentes quod
nec mariti aut sponsi ante nuptias per se vel interpositam personam expensis eorum
maritorum vel suorum parentum donare possint uxoribus vel sponsis suis
maxime in domo parentum vel suorum constitutis nisi usque ad summam librarum
XXV marchesanorum, exceptis militibus, doctoribus in iure vel phisica aut nobilibus
hominibus qui comuniter habeantur et reputentur nobiles et de nobili familia
et progenie in civitate Ferrarie et ut supra declaratum est, quibus permittimus
donare sponsis aut uxoribus suis nondum sibi copulatis usque ad valorem
quinquaginta librarum marchesanorum, et si contrafactum fuerit in predictis vel
aliquo predictorum contrafaciens ipso iure cadat in penam perdendi donaria predicta
et in penam XXV ducatorum auri, cuius pene tertia pars applicetur comuni
Ferrarie, alia tertia pars inventori seu denuntiatori, reliqua tertia pars domino potestati
civitatis Ferrarie vel officiali punienti et exequenti illam aut exequenti tantum.
Et volumus quod potestas civitatis Ferrarie vel eius vicarius et assessor et iudex
maleficiorum, consules ad victualia et quilibet alius iusdicens in civitate Ferrarie
possint et debeant in predictis omnibus et singulis inquirere et punire summarie,
simpliciter et de plano, sine strepitu et figura iudicii, circumscripto omni iure
et statutorum ordine et exequutione ac sine aliqua alia pronuntiatione et feriis aliquibus
non obstantibus, nec possit aliquo casu in predictis vel aliquo predictorum
appellari, supplicari, de nullitate dici, nec officium iudicis vel aliquod aliud remedium
implorari, et quilibet de populo possit denuntiare et accusare et tenebitur in
secreto si voluerit et ei accusatori credatur dummodo probet per duos testes ut supra
id quod denuntiaverit et accusaverit.

306 Legislazione suntuaria
De expensis faciendis uxoribus in ornando eas in nuptiis et post nuptias.
Rubrica
[M]odum imponere volentes in iniustis et superfluis expensis que fieri
consueverunt in nuptiis vel post circa ornamenta uxorum in detrimentum
subditorum, statuimus et ordinamus quod nemo audeat vel presumat in ducendis
ornandisve mulieribus sponsis seu uxoribus suis ultra medietatem convente dotis
exponere in una vel pluribus vicibus, computatis etiam expensis nuptiarum, aut
si nulla dos constituta fuerit ultra id quod arbitrio boni viri arbitraretur non
exponat. Et si contrafactum fuerit, contrafaciens ipse cadat in penam perdendi
illud plus in quo contrafecerit et in penam ducatorum XXV auri ut supra, in
quam penam incurrisse intelligatur pater mariti si consenserit aut quicunque
particeps fuerit applicandam ut supra in proximo precedenti statuto. Volentes
quod dominus potestas civitatis Ferrarie, eius assessor, iudex maleficiorum,
consules ad victualia et quilibet alius iusdicens in civitate Ferrarie possit et debeat
inquirere et punire summarie, simpliciter et de plano, sine strepitu et figura
iudicii circunscripto omni iuris et statutorum ordine exequutive ac sine aliqua
alia pronuntiatione et feriis aliquibus non obstantibus, nec possit in predictis vel
aliquo predictorum appellari, supplicari, de nullitate dici, nec officium iudicis vel
aliquod aliud remedium implorari. Et quilibet de populo possit denuntiare et
accusare et tenebitur in secreto si voluerit et ei accusatori credatur ut supra
dummodo probet per duos testes id quod denuntiaverit et accusaverit.
De vestibus et ornamentis mulierum civitatis, comitatus et districtus
Ferrarie, De donariis non portandis ad maritum nec donandis per sponsos,
De expensis faciendis uxoribus in ornando eas in nuptiis et post nuptias
Ista tria statuta quere in civilibus de verbo ad verbum.
Pena facentium corruptum quando corpus portatur ad ecclesiam
[N]emini in civitate Ferrarie vel burgis liceat levare corruptum seu plangere alta
voce propter aliquod corpus mortuum postquam ipsum corpus extractum fuerit de
domo et portabitur seu portatum fuerit ad ecclesiam, nec liceat aliquibus mulieribus
sequi aut procedere aliquod cadaver nec ad ecclesiam ire postquam portatum
fuerit clamoribus et fletibus aeram verberare. Contrafacientes puniri iubemus pena
librarum V marchesanorum fisco applicanda.

Ferrara 307
1460, aprile 18
Deliberazioni
Pro observantia provisionis super ornatu mulierum
Interque loquendum de consulibus in medium adductum memoratumque fuit
quod nec per ipsos nec alium quemquam officialem civitatis Ferrarie inquiritur
nec proceditur ob non observatam provisionem editam, publicatam et proclamatam
super ornatu mulierum civitatis Ferrarie et eius districtus, non laudantes incuriam
omnium officialium tam lente preter suorum officiorum dignitates et arbitria
contra talibus procedentium. Ut igitur materiei succurratur et iidem impellantur
ad procedendum contra delinquentes pro eiusdem provisionis observantia, laudantes
quod hoc fiat pro evidenti bono honoreque publico, deliberaverunt quod
instigentur dicti omnes officiales civitatis Ferrarie et stimulentur et animentur ad
procedendum superinde contra delinquentes et fiat denuo proclama ad ampliorem
noticiam omnium et dentur iuramenta singulis officialibus iuxta formam provisionis,
ita tamen quod ab illustrissimo domino nostro habeatur licentia de proclamate
faciendo.
1467, aprile 2
Deliberazioni
Dispensatio super vistis et perfillis mulierum deferrendis
Eo postremo in senatu commemorato domino iudice ex ordine enarrante
quam plurimas lamentationes et querimonias sibi hiis superioribus diebus factas
super prohibitionibus ornamentorum mulierum factis, dictisque dominis sapientibus
ad unum consentientibus et confirmantibus quod super materia infrascripta
et provisione infranotata nimis rigide et severe ex statuto superinde confecto
dispositum fuit, unanimiter et nemine eorum discrepante deliberaverunt
et pro lege firmarunt quod his omnibus mulieribus quibus non licebat in aliqua
parte deferre pannum de sirico nec armelinos iuxta formam ipsius statuti de cetero
et in futurum liceat et possint impune et licenter deferre vistas et seu perfillos
ad collarios vestium et çornearum et ad manicas et ad fissuras tam vestium
quam ipsarum zornearum de panno sirico cuiuscunque coloris et etiam crimisini
et de armelinis, modo viste ipse et seu perfilli non excedant mensuram in latitudine
unius digiti grossi panno sirico, auro et argento contexto semper excepto
quem nullatenus ultra formam statuti superinde confecti concedendum fore duxerunt.

308 Legislazione suntuaria
1528, novembre 24
Proclami
Proclama pro vestibus lugubribus deponendis in adventu illustrissimae
dominae Reneae
L’illustrissimo et excellentissimo signor domino Alphonso per la Dio gratia duca
di Ferrara, di Modena e di Reggio, marchese da Este et de Rovico conte et cetera sa
che infinito numero d’homini di ogni grado di questo suo fidelissimo et dilectissimo
populo di Ferrara hanno iustissima causa d’havere l’animo tribulato per le morti
de le care et congiunte persone che ad essi mancate sono, et che pochi hoggidì in
questa citade si trovano che non habbino da portare vestimenti di duolo et lugubri
che rapresentano malinconia etiam a quelli che per loro buona sorte non sono in
questi casi, non che lascino gli afflitti respirare et consolarsi con una laudevole et
concessa oblivione delle loro gravi et inrecuperabili iatture.
Etiam sa che ritornando tutti li cittadini et gentilhomini ad habitare alla cittade
come per le cride de sua excellentia fatte in questi giorni sono chiamati, si vedrano
tanti con essi vestimenti lugubri che ’l numero et l’obscurità di tale habito farà parere
tutta la cittade redotta et malcontenta, alla quale cosa sua excellentia desydera de
provedere perché vole levare ogni occasione de dispiacere che possa ricevere madama
illustrissima sua dilettissima nuora, poi cognosce che essendo multiplicato tanto il
numero de tribulati se non si leva questo habito così abominevole li animi del populo
non si allegrarano così tosto né si scordarano li danni passati, anzi perseverarano
in mestitia invitati l’un da l’altro, cosa che non fa buon sangue, et per consequentia
non conferma la sanitade per la quale devemo più tosto allegrarci che Dio ci habbia
fatto signo col fare cessare la peste d’havere mitigato la sua ira che dolerci delli danni
che per iuditio di sua Maestà per li nostri peccati iustamente havemo patito. Però
per parte di sua excellentia a consolatione di questo populo si comanda a qualunque
di quale conditione si sia et al presente si trova in caso di portare gramaie et vesti da
duolo che ’l le depona subito et più non le repigli, né se ne rivesta per li passati casi,
acciò che la prefata illustrissima madama possa cognoscere che può più l’allegrezza
della venuta di lei che la memoria de la propria tribulatione de ciascun provato et acciò
che levato questo habito ognuno possa vivere più allegramente et attendere alla
conservatione di sé stesso et alla multiplicatione delle famiglie.
1537, agosto 5
Gride
Grida d’oro cochi et cavali
Pensando di continuo io illustrissimo et eccellentissimo signore don Hercole
duca di Ferrara. Come conviene ad amorevole et sapientissimo principe al bene et
utile deli suoi sudditi et parendoli di molta importanza in questi tempi travagliosi

Ferrara 309
ne li quali per tutto il mondo e d’ogni intorno si sentono movimenti di guerre et
precipue per li grandissimi apparati et imminenti periculi del Turco contra la repubblica
christiana, far opportuna provisione ad alcune superflue cose che si fanno
per apetito e piaceri et commodi privati senza haver rispetto al bene et utile universale
et iudicando prudentemente sua eccellenza per il contrario l’utile et commodo
publico dovere esser anteposto al privato piacere, ha deliberato a ciò provedere et
ponendo honesta limitazione ad alcune spese dannose, dare ordine alle necessarie, a
ciò che li sudditi suoi usando modestie nelle spese superflue circa allo vestire privato
si ritrovano più acomodati alle publiche necessarie ch’a lhoro accader potessino
per li respetti antedetti. Per tanto vedendo sua eccellenza le spese eccessive che vanamente
si sono fatte da un tempo in qua circa il vestire et che de dì in dì vanno
più augumentando perhò con questa publica crida ordina, vuol et comanda che
non sia alcuno suo suddito di qualunque stado, sesso et conditione voglia esser o
sia, che ardisca né presuma portare oro né argento sì forato come filato eccetto perhò
ch’in panni de lino, scoffioti et velami per ornamento della persona. Considerando
anche sua eccellenza per che in questa città per li tempi passati solea esser
maggior copia de cavalli quando forsi manco bisognavano, ch’al presente che se ne
potria havere bisogno et questo per le mule, carrette et molti cochi che si sono comenzati
metter in uso da uno tempo in qua, et considerando questo potesse importare
alla conservatione di questa sua città l’esser copia de cavalli come già soleva esser
medesimamente. Per questa pubblica grida ordina, vol et comanda che persona
alcuna di qual grado stado, sesso si voglia esser o sia, che tenga mula o carreta o cochio,
sia obligato a tener un buon cavallo de la mesura la qual se tirà pubblicamente
in dei loghi a ciò deputati cioè all’offitio del magnifico giudice de XII savii di
questa sua città di Ferrara et all’officio del coletterale di sua eccellenza la quale s’habbi
a misurar con la staggia da terra al guidonesco, eccettuando perhò obligatione le
persone religiose, dottori, persone continuamente indisposte et vecchi che passino
anni 65, li quali posino tener mula senza obligatione de cavalli, dechiarando anche
che per comodità de poveri cittadini ch’essi possino tenire cochio, carrete condotte
da un cavallo solo senza obligatione d’altro cavallo, concedendo ancho a ciascuna
persona, che non tenirà né mula né cochio né carreta possi servirsi per suo uso di
qual si voglia sorte di cavallo. Apresso anche sua eccellenza vuol et comanda, che
non sia persona alcuna ch’ardisca né presumi vender, né per modo alcuno contrattare
cavalli di sorte alcuna ch’ascendano alla somma di scudi XX a persona che lo
habbia a condur fuori del dominio di sua eccellenza senza espressa licenza deli maestri
da stalla e delli thesoneri di quella, eccettuando perhò da tutte le sopradete ordinationi
tutti li forastieri non habitanti per l’ordinario nella cittade, li quali se intendano
in tutto e per tutto esser liberi perché sua eccellenza vuol che senza impedimento
alcuno possino ad ogni loro beneplacito goder de tutti loro commodi et
honesti piaceri in qualunque loco del stato suo. Ma se ciascun’altro ch’in parte alcuna
contra forma alcuna delle sopradette ordinationi, oltra che perderà li vestimenti,
mule, cochii, carrette con li cavalli et guarnimenti, incorrerà anche nella pena di
scudi 25 d’oro in oro tante volte et in tanti modi quanto havranno contravenuto et
contraveranno, de le quali robbe et de le qual pene vuol sua eccellenza, che la terza

310 Legislazione suntuaria
parte sia applicata all’accusatore lo qual sarà tenuto secreto et le altre due parti alla
sua fidelissima communità di Ferrara a la quale sua eccellenza prestarà il brazzo di
farl’incontinenti riscuoterle levandose ex nunc l’authorità et arbitrio suo per poterle
ad alcuno per farne gratia. Dechiarando ancho che sua eccellenza non vuol ch’alcuno
sii tenuto ad osservar questa sua crida, se non dopo il giorno de la festa de santo
Michele proximo futuro. A ciò ciascuno habbi tempo et comodità di proveder a
quello che farà loro di bisogno. Le quali provisioni ordina, vuol et comanda sua eccellenza,
ch’habbiano andar per do anni proximi, li quali habbino a comenzare come
è detto di sopra et così vuol et comanda sii osservato.
1537 die dominico quinto augusti pubblicatum fuit.

FORLÌ
a cura di Elisa Tosi Brandi

INTRODUZIONE
La prima fase organizzativa del comune di Forlì risale al XII secolo, periodo
cui si data la più antica testimonianza del regime consolare. È probabile
che l’autogoverno locale fosse cresciuto all’ombra dell’abbazia di San
Mercuriale e in rapporto di subordinazione nei confronti del vescovo. Alcuni
documenti mostrano infatti che al tempo del vescovo Alessandro (1160-
1190) l’autorità era probabilmente nelle mani del presule, mentre il governo
comunale rivestiva un grado di potere inferiore e delegato. Solo in un secondo
momento, coincidente con la morte dello stesso vescovo, i forlivesi riprendono
lo sviluppo delle magistrature comunali aggiornandolo all’assetto
diffusosi ormai largamente nelle altre città. Incomincia così anche per Forlì
il processo di comitatinanza, che avrebbe portato allo spontaneo e costante
conflitto con la confinante Faenza. Di tradizione ghibellina, Forlì segue le
sorti dell’imperatore, diventando il punto di riferimento del ghibellinismo
romagnolo. Nella seconda metà del secolo, dopo la breve parentesi di dominio
pontificio instauratosi in seguito alla conquista della città da parte del
cardinale Ottaviano degli Ubaldini, Forlì, alleatasi con i fuoriusciti ghibellini
di Bologna, ritorna il centro dei conflitti di parte. Gli anni 1273-1283
sono infatti segnati da uno dei momenti più interessanti della storia di Forlì,
che ha come protagonista principale il grande generale ghibellino Guido da
Montefeltro, il quale, nominato podestà e capitano del popolo della città,
garantisce l’autonomia locale divenendo l’elemento di coesione cittadino. Il
dominio del Montefeltro ha però breve durata: dopo essere infatti uscito vittorioso
dagli attacchi pontifici, Guido deve infine arrendersi e riparare in
Toscana, lasciando la città e il territorio forlivese alla Chiesa. Fra i membri
delle principali famiglie che tentano in questo periodo la conquista del potere
cittadino, emerge su tutti Maghinardo Pagani da Susinana, esponente della
feudalità appenninica ed alleato di Guido da Montefeltro, il quale riesce a
stabilire un dominio signorile su Forlì, Faenza e Imola nel 1300. Alla sua
morte (1302) a Forlì si riaprono i conflitti fra le varie famiglie e su tutte

314 Legislazione suntuaria
hanno la meglio gli Ordelaffi, eredi e continuatori della tradizione di potere
del Montefeltro, i quali, grazie ad un ambito di interessi e relazioni piuttosto
ampio, mirano al controllo signorile della Romagna 1 . Immigrati nella città
nel XII secolo si erano fatti largo nella vita cittadina e negli organi del comune
grazie al rapporto di dipendenza con alcune delle principali chiese urbane
e alla tradizionale linea di politica antiecclesiastica adottata dalla famiglia,
che causò loro continui conflitti con le chiese locali, anche con la chiesa
di Ravenna. I loro disegni egemonici furono interrotti dal cardinale Egidio
de Albornoz, il quale nel 1359 costrinse gli Ordelaffi a scendere a patti e a
cedere Forlì. Essi riuscirono a rientrare in città nel 1376 al tempo di Sinibaldo
con l’aiuto dei fiorentini e ad ottenere tre anni dopo il titolo di vicari
apostolici su Forlì, Forlimpopoli, Sarsina e il castello di Oriolo. Da questo
momento incomincia una serie di crisi dinastiche sfocianti in continue congiure
che caratterizzano tutta la dominazione degli Ordelaffi, alternatasi a
brevi parentesi di dominio pontificio fino al 1480, anno della morte di Pino
III, che determina la fine della piccola signoria e il passaggio alla dominazione
dei Riario-Sforza 2 . Anche quest’ultimo periodo è piuttosto tormentato ed
ha fine nel 1500, quando, dopo una estenuante difesa del proprio territorio,
Caterina Sforza è costretta ad arrendersi all’attacco del Valentino. Dopo un
ultimo fugace ritorno degli Ordelaffi, giunti in città in seguito alla caduta di
Cesare Borgia (1503), Forlì entra a far parte definitivamente dello Stato
pontificio (1504) 3 .
I più antichi statuti forlivesi pervenuti risalgono al 1359, furono pubblicati
in seguito alla conquista della città da parte del cardinale-legato Egidio
Albornoz ed aggiornati a partire dal 1373 4 . All’interno della raccolta
statutaria, di cui si conoscono una decina di copie 5 , si trovano cinque leggi
suntuarie, che disciplinavano in materia di funerali e ornamenti femminili.
La prima rubrica vietava indistintamente a tutte le donne forlivesi lo strascico,
imponendo abiti curta et proporcionata. A questi ultimi potevano es-
1 C. DOLCINI, Il Comune di Forlì nei secoli XII e XIII, in Storia di Forlì. Il Medioevo, II,
Padova 1990, pp. 125-134, cui si rimanda anche per la bibliografia.
2 A. VASINA, Il dominio degli Ordelaffi, in Storia di Forlì… cit., pp. 155-184, cui si rimanda
anche per la bibliografia.
3 N. GRAZIANI, Fra medioevo ed età moderna: la signoria dei Riario e di Caterina Sforza,
in Storia di Forlì… cit., pp. 239-261.
4 A. VASINA, Forlì, in Repertorio degli statuti comunali emiliani e romagnoli (secc. XII-
XVI), a cura di A. VASINA, I, Roma 1997 (Istituto storico italiano per il Medio Evo, Fonti
per la storia dell’Italia medievale, Subsidia, 6*), pp. 163-171.
5 Ibidem.

Forlì 315
sere applicati, ma soltanto al collo e al petto e fino all’altezza della cintura,
cordelle di seta semplici e ornamenti quali fregi e bottoni che non superassero
il peso di 6 once se d’argento e di 3 once se d’argento dorato. Lo statuto
vietava inoltre le corone per il capo, consentendo alle donne di indossare
ghirlande per un valore massimo di 10 lire ravennati; maggiore libertà
era concessa per le cinture, che potevano valere fino a 10 fiorini d’oro. La
stessa rubrica prende in considerazione gli artigiani che producevano vesti
e ornamenti femminili, i quali, così come le donne – comprese le nobili e
le donne dei giudici – dovevano attenersi alle disposizioni, pena una multa
per ogni infrazione 6 . Le altre quattro norme, che regolavano i funerali, sono
molto simili a quelle emanate nel corso del XIV in altre città italiane e
sono caratterizzate da intenti moralistici; soltanto in una di esse compaiono
alcune categorie sociali cui era consentito un privilegio. Per il funerale
di ogni «prelatus, milex vel doctor decretorum, legum vel medicinalis
scientie vel in dictis scientiis peritus» era infatti consentito portare 4 doppieri
di cera, due in più rispetto a quelli concessi a tutti gli altri cittadini
forlivesi 7 .
Notizie di leggi suntuarie emanate nel corso del XV secolo, purtroppo
non pervenute, si trovano nella cronaca di Giovanni di mastro Pedrino, nella
quale si fa riferimento ad una norma relativa al lusso femminile del 1431
e ad una relativa agli ebrei della città, con la quale si imponeva loro di indossare
sul petto una “O” gialla 8 . La prima legge si deve a San Bernardino da
Siena, attestato a Forlì fra il 29 maggio e il 2 luglio 1431, il quale, predicando
alle folle contro il lusso sfrenato, suscitò l’interesse del podestà della città,
che alcuni giorni dopo emise un bando per ridurre l’eccessivo sfarzo degli
abiti femminili. Ai limiti posti alla lunghezza degli strascichi, previsti anche
6 BC FO, Statuti 1, Codice 100, lib. V, rub. XXVII. Cfr. E. RINALDI, Statuto di Forlì
dell’anno MCCCLIX con le modificazioni del MCCCLXXIII, in Corpus Statutorum
Italicorum, diretto da P. SELLA, 5, Roma 1913, pp. 325-329; EAD., La donna negli statuti del
comune di Forlì. Sec. XIV, in «Studi storici», XVIII, II (1909), pp. 185-200. Per questa legge
suntuaria cfr. inoltre l’opuscolo per nozze scritto da C. CILLENI NEPIS, De ornamentis mulierum.
Nozze Uccelli Bianconi, Forlì 1852 e M.G. MUZZARELLI, Gli inganni delle apparenze.
Disciplina di vesti e ornamenti alla fine del medioevo, Torino 1996, p. 135.
7 BC FO, Statuti 1, Codice 100, lib. V, rubb. XXVIII-XXXI (E. RINALDI, Statuto di Forlì…
cit., pp. 329-331). All’interno dello statuto forlivese compaiono leggi anche in materia
di gioco d’azzardo, che non hanno però carattere suntuario (lib. III, rub. XXXVIIII; lib. V
rubb. VI-VII). Cfr. E. RINALDI, Statuto di Forlì… cit., pp. 236, 315-316.
8 GIOVANNI DI M.° PEDRINO DEPINTORE, Cronica del suo tempo, a cura di G. BORGHEZIO
e M. VATTASSO, I (1411-1436), Roma 1929, p. 301. Cfr. P. METTICA, Cultura, potere e società
nei cronisti tardomedievali, in Storia di Forlì… cit., pp. 185-207.

316 Legislazione suntuaria
nella precedente normativa suntuaria trecentesca, si aggiungono limiti all’altezza
delle acconciature, in particolare dei balzi 9 .
Fra gli atti dei Consigli Generali e Segreti dell’Archivio di Stato di Forlì
sono state rinvenute due provvisioni suntuarie pubblicate poco dopo la metà
del XVI secolo, che disciplinavano in materia di vesti, funerali, banchetti e
feste, al fine di limitare lo sperpero dei forlivesi. La prima, del 30 giugno
1556, vietava indistintamente a tutti i forlivesi della città, del distretto e del
contado di portare diamanti, rubini, perle, ornamenti d’oro, d’argento e
smalto, corone di pasta d’ambra, indumenti di tela o tela d’oro e d’argento,
profumi, drappi di seta, ricami, intagli, gibelini e tessuti color di grana, vale
a dire rosso scarlatto, pena la scomunica e una multa di 25 lire di bolognini.
La normativa prendeva in considerazione anche gli artigiani, che potevano
perfino essere denunciati dai propri garzoni qualora contravvenissero alle disposizioni.
La provvisione prende poi in rassegna le varie categorie sociali e
indica scrupolosamente vesti e ornamenti consentiti a cittadini, artigiani e
popolari, “graduati popolari”, precisando che dovessero intendersi cittadini
forlivesi tutti coloro che avevano o avevano avuto in passato un famigliare
nel consiglio generale della città. La normativa suntuaria lascia maggiore libertà
nel vestire ai cittadini e fra questi concede maggiori privilegi agli uomini
10 .
La seconda provvisione, del 12 aprile 1559, è più restrittiva della precedente
nei confronti delle donne, ma meno nei confronti degli uomini, esentando
perfino dai divieti e dalle limitazioni nel vestire i «signori dottori di leggi o
d’arti et medicina secolari ai quali era lecito portare per il loro vestire tutte le
veste et altre cose condecente et conveniente alla dignità et essere suo» 11 .
Interessante risulta infine un provvedimento di carattere suntuario emanato
dal consiglio degli Anziani di Forlì su suggerimento di don Remigio
de Lorqua, governatore e luogotenente generale di Cesare Borgia, che intendeva
limitare le spese delle campagne elettorali dei gonfalonieri. La
9 «El frutto che zittò le predighe del ditto fra Bernardino. Continua(n)do el nostro predichatore
le sue predighe in modo maravigloxo, fo de tanta efichaçia de bona opera che fo
boxognio che adì II de zugnio 1431 andò uno bando per parte del podestade de volontade
de monsignor e del consiglio, che nessuna dona ardisse o prosomisse portare vestimenta che
avesse choda o fosse lungha più che uno quarto più che la dona, quando la ditta dona fosse
sença pianelle, e ’l balçio fosse una ottava alto: e tutto questo a la pena de livre diexe de Bologne.
E fo mandado per quigle sarte che faxea maore parte de le ditte vestimenta, e dadogle
el sagramento che non fesseno più vestimenta da choda. A questo zurò m.° Tadio sarto, m.°
Riçço, m.° Agostino: non so como fare d’oservare» (GIOVANNI DI M.° PEDRINO DEPINTORE,
Cronica… cit., pp. 293-294). Cfr. P. METTICA, Cultura, potere e società… citata.
10 AS FO, Comunità di Forlì, Consigli Generali e Segreti, vol. 23/30, cc. 379r-383v.
11 Ibid., vol. 27/34A, cc. 10r-14r.

Forlì 317
provvisione, datata 25 aprile 1502, vietava di spendere per le elezioni somme
superiori alle 25 lire, pena una multa della stessa cifra da comminarsi ai
trasgressori 12 .
L’esame delle redazioni statutarie dei centri del contado relative a Fiumana,
Rocca delle Caminate, Forlimpopoli, Bertinoro e Civorio non ha rilevato
traccia di normativa di carattere suntuario 13 .
Elisa Tosi Brandi
L’elenco delle fonti consultate è il seguente:
* Statuti cittadini: BC FO, Statuti, 1, 2, 4, 5, 8 (1359-sec. XVI/fine).
* Provvisioni: AS FO, Comunità di Forlì, Consigli Generali e Segreti, voll. 1/1 (Libro
Madonna, 1491-1504), 23/30 (1556, gennaio 4-dicembre12) e 27/34A
(1558, dicembre 18-1559 maggio 17).
* Statuti del territorio: Bertinoro: rubricario dello “Statutum vetus Brittinorii”
(1431) edito in G. RABOTTI, Notizie sugli archivi di Bertinoro, in «Studi Romagnoli»,
XV (1964), pp. 79-87; Civorio: rubricario degli statuti (1541) edito a
cura di E. ANGIOLINI in Repertorio degli statuti comunali emiliani e romagnoli
(secc. XII-XVI), a cura di A. VASINA, I, Roma 1997 (Istituto storico italiano per
il Medio Evo, Fonti per la storia dell’Italia medievale, Subsidia, 6*), pp. 195-
198; Fiumana: rubricario degli “Statuta Castri Flumanae” (1508) edito a cura di
R. RINALDI in Repertorio degli statuti comunali… cit., pp. 172-178; Forlimpopoli:
“Statuta civitatis Foripompilii”, Invent. spec., 1 (1443 circa); ASC FORLIMPO-
POLI, Statuti, 1 (1535-1536); Rocca delle Caminate: rubricario degli “Statuta et
Ordinamenta Caminatarum” (secc. XVI-XVII) edito a cura di R. RINALDI in
Repertorio degli statuti comunali… cit., pp. 178-181.
La ricerca e le trascrizioni sono state effettuate da Antonella Campanini ed Enrica
Coser (Provvisioni) e da Elisa Tosi Brandi (Statuti cittadini e del territorio).
12 Cesare Borgia duca di Romagna. Notizie e documenti raccolti e pubblicati da Edoardo Alvisi,
Imola 1878, pp. 254-255 e 525.
13 R. RINALDI, Fiumana, Rocca delle Caminate; A. VASINA, Forlimpopoli, Bertinoro; E.
ANGIOLINI, Civorio, in Repertorio degli statuti comunali… cit., pp. 172-199.

1359-1373
Statuti
INDICE DELLE FONTI
Cod. 100
BC FO, Statuti, 1, Codice 100 (le cc. non sono numerate).
Ed.: E. RINALDI, Statuto di Forlì dell’anno MCCCLIX con le modificazioni del
MCCCLXXIII, in Corpus Statutorum Italicorum, dir. P. SELLA, 5, Roma 1913, pp.
325-332.
De ornamentis mulierum (Lib. V, Rub. XXVII)
Quod nullus fatiat plantum tempore alicuius funeris ita quod audiatur (Lib.
V, Rub. XXVIII)
Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam (Lib. V, Rub. XXIX)
De eodem (Lib. V, Rub. XXX)
Quod sindici contratarum vadant ad domos defunctorum tempore funeris
et denumptient contrafatientes contra suprascripta capitula loquentia de defunctis
et funere (Lib. V, Rub. XXXI)
Cod. 251
BC FO, Statuti, 2, Codice 251 (copia derivata dalle precedente, sec. XV), cc. 114r-
116v.
Ed.: E. RINALDI, Statuto di Forlì dell’anno MCCCLIX con le modificazioni del
MCCCLXXIII, in Corpus Statutorum Italicorum, dir. P. SELLA, 5, Roma 1913, pp.
325-332.
De ornamentis mulierum (Lib. V, Rub. XXVII), vedi Cod. 100, De ornamentis
mulierum
Quod nullus fatiat plantum tempore alicuius funeris ita quod audiatur
(Lib. V, Rub. XXVIII), vedi Cod. 100, Quod nullus fatiat plantum tempore
alicuius funeris ita quod audiatur

320 Legislazione suntuaria
Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam (Lib. V, Rub. XXIX),
vedi Cod. 100, Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam
De eodem (Lib. V, Rub. XXX), vedi Cod. 100, De eodem
Quod sindici contratarum vadant ad domos defunctorum tempore funeris
et denumptient contrafatientes contra suprascripta capitula loquentia de
defunctis et funere (Lib. V, Rub. XXXI), vedi Cod. 100, Quod sindici contratarum
vadant ad domos defunctorum tempore funeris et denumptient
contrafatientes contra suprascripta capitula loquentia de defunctis et funere
Cod. 278
BC FO, Statuti, 5, Codice 278 (sec. XVI/metà), cc. 91r-93r.
Ed.: E. RINALDI, Statuto di Forlì dell’anno MCCCLIX con le modificazioni del
MCCCLXXIII, in Corpus Statutorum Italicorum, dir. P. SELLA, 5, Roma 1913, pp.
325-332.
De ornamentis mulierum (Lib. V, Rub. XXVII), vedi Cod. 100, De ornamentis
mulierum
Quod nullus fatiat plantum tempore alicuius funeris ita quod audiatur
(Lib. V, Rub. XXVIII), vedi Cod. 100, Quod nullus fatiat plantum tempore
alicuius funeris ita quod audiatur
Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam (Lib. V, Rub. XXIX),
vedi Cod. 100, Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam
De eodem (Lib. V, Rub. XXX), vedi Cod. 100, De eodem
Quod sindici contratarum vadant ad domos defunctorum tempore funeris
et denumptient contrafatientes contra suprascripta capitula loquentia de defunctis
et funere (Lib. V, Rub. XXXI), vedi Cod. 100, Quod sindici contratarum
vadant ad domos defunctorum tempore funeris et denumptient contrafatientes
contra suprascripta capitula loquentia de defunctis et funere
Cod. 101
BC FO, Statuti, 8, Codice 101 (sec. XVI), cc. 154r-157v.
Ed.: E. RINALDI, Statuto di Forlì dell’anno MCCCLIX con le modificazioni del
MCCCLXXIII, in Corpus Statutorum Italicorum, dir. P. SELLA, 5, Roma 1913, pp.
325-332.
De ornamentis mulierum (Lib. V, Rub. XXVII), vedi Cod. 100, De ornamentis
mulierum
Quod nullus fatiat plantum tempore alicuius funeris ita quod audiatur
(Lib. V, Rub. XXVIII), vedi Cod. 100, Quod nullus fatiat plantum tempore
alicuius funeris ita quod audiatur
Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam (Lib. V, Rub. XXIX),
vedi Cod. 100, Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam

Forlì 321
De eodem (Lib. V, Rub. XXX), vedi Cod. 100, De eodem
Quod sindici contratarum vadant ad domos defunctorum tempore funeris
et denumptient contrafatientes contra suprascripta capitula loquentia de defunctis
et funere (Lib. V, Rub. XXXI), vedi Cod. 100, Quod sindici contratarum
vadant ad domos defunctorum tempore funeris et denumptient contrafatientes
contra suprascripta capitula loquentia de defunctis et funere
Cod. 105
BC FO, Statuti, 4, Codice 105 (sec. XVI/fine) (le cc. non sono numerate).
Ed.: E. RINALDI, Statuto di Forlì dell’anno MCCCLIX con le modificazioni del
MCCCLXXIII, in Corpus Statutorum Italicorum, dir. P. SELLA, 5, Roma 1913, pp.
325-332.
De ornamentis mulierum (Lib. V, Rub. XXVII), vedi Cod. 100, De ornamentis
mulierum
Quod nullus fatiat plantum tempore alicuius funeris ita quod audiatur
(Lib. V, Rub. XXVIII), vedi Cod. 100, Quod nullus fatiat plantum tempore
alicuius funeris ita quod audiatur
Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam (Lib. V, Rub. XXIX),
vedi Cod. 100, Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam
De eodem (Lib. V, Rub. XXX), vedi Cod. 100, De eodem
Quod sindici contratarum vadant ad domos defunctorum tempore funeris
et denumptient contrafatientes contra suprascripta capitula loquentia de defunctis
et funere (Lib. V, Rub. XXXI), vedi Cod. 100, Quod sindici contratarum
vadant ad domos defunctorum tempore funeris et denumptient contrafatientes
contra suprascripta capitula loquentia de defunctis et funere
1556, giugno 30
Consigli Generali e Segreti
AS FO, Comunità di Forlì, Consigli Generali e Segreti, vol. 23/30.
Ordini et reformationi sopra le pompe proposti, statuiti et publicati nel
consiglio generale di Forlì adì XXX di giugno MDLVI (cc. 379r-383v)
1559, aprile 12
Consigli Generali e Segreti
AS FO, Comunità di Forlì, Consigli Generali e Segreti, vol. 27/34A.
Capitoli per moderare pompe e ornamenti di uomini e donne della città di Forlì
(cc. 10r-14r)

FONTI
1359-1373
Statuti
De ornamentis mulierum 1
[I]tem statutuimus et ordinamus quod nulla domina, nec aliqua quevis mulier
de civitate vel districtu Forlivii, terrigena vel forensis et dicatur terrigena civitatis et
districtus Forlivii, in hoc casu postquam habitaverit in dicta civitate vel districtu,
per treginta dies continuos, de cetero audeat vel presumat portare in civitate vel districtu
Forlivii vel per ipsam civitatem: tunicam, guarnachiam, guarnazonem seu
mantellum seu quevis alia indumenta in dorso vel ad dorsum que sint eius longitudinis
quod aliquo modo sive ingenio trahantur seu possint trahi per terram seu que
terram ex aliqua parte tangant seu tangere possint aliquo modo; sed ipsa indumenta
omnia sint adeo curta et proporcionata, quod nunquam possint tantum extendi
quod per terram trahi vel terram tangere possint, nec prope saltem duos digitos ex
utraque parte anteriori et posteriori et cum basta seu sebasta quatuor digitorum vel
unius semissi ad plus, que fieri debeat ad modum et formam lu[sce] et no[n] [alsadure]
2 . Ita quod si huiusmodi indumenta curta fierent tractu temporis extendi valeant
cum opus fuerit et congrue alongari predictam bastam deguastandam seu desuendam
ita tamen quod propterea terram non tangant, seu tangere verisimiliter
possint ipsa indumenta. Et si aliquis inveniretur contrafatiens, condempnetur per
dominum potestatem in centum solidis ravennatum pro qualibet vice, et vir sive
dominus seu paterfamilias domus eius teneatur solvere predicta condempnationem
de dote ipsius, nulla actione pro ipsa parte ipsi mulieri seu alteri dotem constituenti
1 Collazionato con:
Cod. 251, De ornamentis mulierum.
Cod. 278, De ornamentis mulierum.
Cod. 101, De ornamentis mulierum.
Cod. 105, De ornamentis mulierum.
2 Integrazione desunta dai codici di epoca successiva.

324 Legislazione suntuaria
in posterum reservata. Et quod ipse domine et mulieres sive aliqua earum non possint
nec debeant de cetero portare ad ipsas vestes sed aliqua earum indumenta aliqua
ornamenta perlarum, nec auri, nec argenti, nec botoncellos, nec flibaglas nec
aliquod aliud ornamentum cuiuscunque rey, nisi forte portare vellent ad quamlibet
vestem ad collum seu ad pectus usque in vigintiquinque botonos de argento tantum
et frisos usque ad cinturam seu gironem tantum, ita quod omnes predicti botones
non sint maioris ponderis sex unciarum argenti et cordellas de seta simpliciter, quos
botonos et cordellas tantum et nulla alia ornamenta portare possint; liceat tamen eis
habere et portare in ornatum vestimentorum usque ad tres untias de betoncellis argenti
deaurati tantum. Et quod nulla domina vel alia mulier possit de cetero portare
aliquam coronam vel aliam ghirlandam seu centuram vel tessutum seu quodvis
aliud ornamentum de perlis vel de argento seu de auro in capite seu cintum nisi
ghirlandam valoris decem librarum ravennatum et cinturam valoris decem florenorum
auri ad plus; coronam vero nullo modo possit. Et si qua domina vel alia mulier
contra predicta vel aliquod predictorum fecerit, condempnetur per dominum potestatem
in vigintiquinque libris; et predicta observare nichilominus teneantur; quam
condempnationem de suis propriis dotibus solvere conpellatur eis vel eorum heredibus
seu dotem costituentibus actionem in posterum in repetendo pro dicta parte
minime reservata. Et quia predicta non sic de levi infringi poterunt, si sartores qui
vestes fatiunt teneantur ad observationem eorum, statuimus quod nullus sartor
cuiuscunque condictionis sit, terrigena vel forensis, audeat vel presumat quocunque
modo incidere vel facere pannos seu vestes alicuius domine seu cuiuscunque alterius
mulieris qui vel que sunt maioris longitudinis superius declarate, vel aliter ornati seu
ornate quam superius sit expressum; et quod aurifices nulla ornamenta supra prohibita
ad dictas vestes audeant vel presumant facere vel apponere. Et dominus potestas
qui nunc est et qui per tempora fuerit teneatur et debeat infra decem dies post introytum
sui offitii, facere iurare sacramento novo omnes sartores et aurifices civitatis
et districtus Forlivii, quod predicta omnia et singula effectualiter observabunt et in
nullo contrafacient, et nichillominus si contrafacerent vel venirent teneatur dictus
dominus potestas vel eius iudex mallifitiorum condempnare quamlibet contrafatientem
pro qualibet vice in decem libris ravennatum. Et in predictis casibus et quolibet
predictorum quilibet possit accusare et denumptiare contrafatientes, et in credencia
si voluerit et habeat tertiam partem condempnationis. Et ut predictorum observationi
detur maior occasio, statuimus quod potestas, qui nunc est et alii qui
erunt per tempora teneatur et debeant indissolubili iuramento predicta omnia et
singula facere cum effectum ab omnibus inviolabiliter observari. Adhycientes quod
potestas, qui nunc est et qui erit per tempora, teneantur et debeant in unum mensem
post initium sui regiminis cogere omnes et singulas dominas et mulieres civitatis
et districtus Forlivii, quod omnes vestes suas, iam factas ad dictam formam et
modum longitudinis superius declarate reducant, et quod omnia alia ornamenta
que supra in hoc statuto sunt prohibita, ammoveant et omnino dimittant incipiendo
prius ad nobiles dominas et ad nobilium ac iudicum familias ad predictam effectualiter
compellendo fatiendo postea idem potestas, qui nunc est et qui per tempora
fuerint, quod tam per predictas quam per quaslibet alias dominas et mulieres civita-

Forlì 325
tis et comitatus Forlivii predicta omnia et singula inviolabiliter observabunt. Et si
potestas qui nunc est et qui erunt per tempora predicta omnia non fecerunt ut dictum
est, condempnetur et pro condempnatis habeantur massario communis Forlivii
ipso facto de suo feudo in libris quinqueginta ravennatum, quas ad pectitionem
cuiuslibet denumptiantis massarius communis de salario ipsius potestatis tenere debeat
pro communi Forlivii postquam sciverit ipsis potestatem contra predicta fatientem
fuisse per eius sindicatores condempnatum vel declaratum ipsam penam incurrisse.
Et quod potestas qui nunc est et qui per tempora fuerint teneantur et debeant
eorum sacramento facere diligenter proclamari et bampniri presens statutum
per loca consueta civitatis Forlivii et facere inquiri per sotium suum vel alium offitialem
eius ad predicationes et ecclesias in festis solempnibus et diebus dominicis
omni mense bis ad minus pro illis dominabus et mulieribus que facerent contra predicta
vel ea omnia non observarint; et si quas contrafacientes invenerit debeat illas
punire et condempnare infra quinque dies postquam invente fuerint et condempnationes
exigere infra decem dies postquam fuerint late condempnationes. Et quod
dominus capitaneus vel potestas vel antiani vel alii offitiales non possint nec debeant
dare licentiam contra predicta vel aliquod predictorum; et si dederint talis licentia
non valeat ipso iure et nichilominus talis dans dictam licentiam penam decem
librarum ravennatum communi Forlivii applicandam ipso facto incurrat. Et
hoc capitulum seu statutum sit precisum in qualibet parte sui et precise debeat observari
[…] 3 alius intellectus dari sibi debeat quam sicut litera iacet.
Quod nullus fatiat plantum tempore alicuius funeris ita quod audiatur 4
[I]tem statuimus et ordinamus quod nulla per[sona] civitatis Forlivii vel eius districtus
vel eius districtus vel ibidem habitans audeat vel presumat extra domum
plantum facere vel lamentum alta voce vel etiam mediocri tempore funeris alicuius
persone defuncte nisi etiam post dictam occasionem, ita quod ab aliis audiatur seu
percutere manus ad invicem vel accipere sibi aliquod de capite causa scapiliandi se
vel visum vel pectus sibi percutere vel raschiare seu scarfiare. Et qui contrafecerint
per dominum potestatem vel eius iudicem mallifitiorum si fuerit vir in quinque libris
ravennatum, si femina in tribus libris ravennatum pro vice qualibet puniatur.
Et quod nullus possit vel debeat ad dictum funus portare vel portari facere nisi
duos duplerios de cera, nisi defunctus fuerit prelatus, milex vel doctor decretorum,
3 Lacuna corrispondente a circa 12 lettere. Così nel cod. 105; nei codd. 101 e 278: et; nel
cod. 251: ei nullus, (senza sibi).
4 Collazionato con:
Cod. 251, Quod nullus fatiat plantum tempore alicuius funeris ita quod audiatur.
Cod. 278, Quod nullus fatiat plantum tempore alicuius funeris ita quod audiatur.
Cod. 101, Quod nullus fatiat plantum tempore alicuius funeris ita quod audiatur.
Cod. 105, Quod nullus fatiat plantum tempore alicuius funeris ita quod audiatur.

326 Legislazione suntuaria
legum vel medicinalis scientie vel in dictis scientiis peritus, pro quo liceat portari
quatuor duplerios tantum; et non possit aliquis ex dictis dupleriis esse maioris ponderis
sex librarum. Et qui contrafecerit solvat communi Forlivii nomine pene pro
quolibet duplerio quod ultra modum pretaxatum portari fecerit quinque libras et
pro qualibet libra cere qua ultra sex libras ponderaret duplerium quadraginta solidos,
in quibus penis debeat contrafacientes per potestatem condempnari. Quorum
defunctorum corpora ponantur et sepelliantur in cassis et cum eis pena decem librarum
ravennatum contrafatienti, nisi heredes vel posteri defuncti essent adeo
pauperes quod cassam habere non possint.
Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam 5
[I]tem statuimus et ordinamus quod domine seu mulieres consanguinee seu affines
vel domestice defuncti non audeant vel presumant per se, nec cum aliis, ire ad ecclesiam
ubi est sepultus vel debet sepelliri defuntus ea die qua corpus defuncti sepellitur
nec ab eadem die usque ad [annum plorando] 6 vel plantum fatiendo per viam vel
in ecclesia, causa fatiendi septimas, [trentesimas] 7 , centesimas vel annuale, nec aliqua
alia dictam occasione coruptum vel plantum fatiendi. Et qui contrafecerit condempnetur
per dominum potestatem vel eius iudicem in tribus libris ravennatum pro qualibet
et qualibet vice, ad quam condempnationem solvenda de propriis dotibus teneatur.
Per hoc tamen statutum non intendimus tollere vel prohibire quominus dicte domine
vel mulieres possint ad dictam ecclesiam accedere sine plantu et rumore plantus
ad orandum et audiendum divina offitia quandocunque sibi vel eis placuerit.
De eodem 8
[I]tem statuimus quod postquam corpus defuncti fuerit sepultum, omnes persone
congregate dicta de causa debeant incontinenti recedere de ecclesia et sotiatis
consaguineis defuncti ad domum unde exivit cadavere statim debeant inde reccede-
5 Collazionato con:
Cod. 251, Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam.
Cod. 278, Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam.
Cod. 101, Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam.
Cod. 105, Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam.
6 Spazio bianco integrato sulla base degli altri codici.
7 Spazio bianco integrato sulla base degli altri codici.
8 Collazionato con:
Cod. 251, De eodem.
Cod. 278, De eodem.
Cod. 101, De eodem.
Cod. 105, De eodem.

Forlì 327
re et ad dictam ecclesiam sive domum dicta de causa non redire illa die causa comedendi
vel alia de causa dicti funeris, exceptis sex vel octo viris et sex vel octo mulieribus
proximioribus in gradu consaguinitatis vel affinitatis et [magis] 9 coniunctis ei
cuius fuerit funus sive defunctus, quibus liceat asotiare predictos. Et qui vel que
contrafecerit per dominum potestatem vel eius iudicem in quinque libris ravennatum
pro quolibet et qualibet vice condempnetur; et mulieres penam predictam de
suis propriis dotibus solvere teneantur.
Item pro evidenti utilitate hominum civitatis Forlivii ordinamus quod deinceps
corpora morientur in civitate vel burgis Forlivii statim post obitum eorum poni debeant
et claudi in capsis ligneys portari et sepelliri in ipsis capsis ligneys et cum ipsis,
pena et bampno heredi mortui et mittentis mortuum ad sepolturam vel alteri
contrafatienti decem librarum ravennatum pro qualibet vice. Salvo quod hoc non
vendicet sibi locum in habentibus extimum a triginta libris infra.
Quod sindici contratarum vadant ad domos defunctorum tempore funeris
et denumptient contrafatientes contra suprascripta capitula loquentia de
defunctis et funere 10
[I]tem statutimus et ordinamus quod quilibet sindicus cuiuslibet contrate
deputatus ad denumptiandum mallefitia in civitate vel districtu Forlivii teneatur
et debeat notificare domino potestati vel eius iudici seu socio mortem
cuiuslibet persone morientis in sua contrata statim antequam sepelliatur eius
corpus, ut offitialis potestatis possit illuc accedere et videre, scribere et inquirere
ne aliquis fatiat contra formam statutorum predictorum loquentium de materia
defunctorum et funeris, necnon teneantur dicti sindici ire ad domum illorum
qui habitant in suis contratis tempore funeris et ibi inquirere et videre diligenter
si aliquis vel aliqua fecerit contra suprascripta statuta de defunctis et
funere loquentia, et quos vel quas viderint contrafatientes vel inveneri[n]t tenea[n]tur
et debea[n]t infra triduum denumptiare domino potestati vel eius iudici
seu sotio. Et si quis sindicus contratarum civitatis contra predicta vel aliquod
predictorum fecerint vel predicta non observaverint condempnetur per
9 Spazio bianco integrato sulla base degli altri codici.
10 Collazionato con:
Cod. 251, Quod sindici contratarum vadant ad domos defunctorum tempore funeris et
denumptient contrafatientes contra suprascripta capitula loquentia de defunctis et funere.
Cod. 278, Quod sindici contratarum vadant ad domos defunctorum tempore funeris et
denumptient contrafatientes contra suprascripta capitula loquentia de defunctis et funere.
Cod. 101, Quod sindici contratarum vadant ad domos defunctorum tempore funeris et
denumptient contrafatientes contra suprascripta capitula loquentia de defunctis et funere.
Cod. 105, Quod sindici contratarum vadant ad domos defunctorum tempore funeris et
denumptient contrafatientes contra suprascripta capitula loquentia de defunctis et funere.

328 Legislazione suntuaria
dominum potestatem vel eius iudicem in viginti solidis ravennatum pro qualibet
vice. Et ne predicti sindici a predictorum observatione pretestu ignorantie
se valeant excusare, dominus potestas vel eius iudex teneatur hoc statutum notificare
ipsis sindicis infra unum mense post introytum sui offitii. Item ad
maiorem observationem predictorum statuimus quod potestas vel eius iudex
seu sotius ultra predictos sindicos teneatur elligere in secreto duos bonos homines
de qualibet contrata, qui eorum iuramento teneantur denumptiare omnes
et singulos fatientes contra suprascripta statuta de defunctis et funere loquentia,
et teneantur in credentia et credatur dicto cuiuslibet ipsorum cum uno bono
teste et habeat dimidiam condempnationis.
1556, giugno 30
Consigli Generali e Segreti
Ordini et reformationi sopra le pompe proposti, statuiti et publicati nel
consiglio generale di Forlì adì XXX di giugno MDLVI
Havendo il magnifico conseglio generale de la città di Forlì considerato quanto
con l’escessivo modo de le pompe da un sfrenato abuso in quello introdotto nel vestire,
nel pasteggiare, ne’ funerali et nel festeggiare s’offenda la Maestà divina e si
prepari danno e rovina a suoi cittadini et popolari, a honore de l’altissimo Iddio et
a beneficio et a utilità universale de la città ha statuito et deliberato gl’infrascritti
ordini et reformationi, intendendo che habbiano forza di legge perpetua et che inviolabilmente
siano osservati nel modo che segue, e prima
Si proibisce a ciascuna persona di qualsivoglia sesso, età, stato, ordine, grado o
conditione, tanto de la città quanto del distretto e del contà di Forlì, portar diamanti,
rubini, perle, ogn’altra sorte di gioia, vestimenti di tela o con tela d’oro o
d’argento, et usare per ornamento di persona sorte alcuna d’oro o argento o smalto,
battuto, tirato, filato, o in qualsivoglia modo o materia contesto o lavorato, corone
di pasta d’ambra et muschio o d’altra sorte di profumi, et similmente ogni sorte di
drappamento di seda, ricami, intagli, gibelini, et ogni sorte di panno e saglia di color
di grana, se non nel modo che segue. Sotto pena da incorrersi ipso facto senza
altra sentenza da chi contrafarà, in qualunque caso o in qualunque modo, de l’escomunicatione
e di lire vinticinque de bolini, da aplicarsi per un quarto a l’accusatore,
il qual serà tenuto secreto, per un quarto a l’esecutore et per l’altra metà a la comunità
di Forlì per la fabrica del palazzo. A la qual pena pecuniaria siano tenuti i
padri per gli figliuoli et figliuole, li mariti per le moglie, li fratelli per le sorelle,
quando però siano sotto la lor cura, governo o podestà, et così ogn’altro che habbia
cura, governo o podestà di chi contrafacesse. Dechiarandosi che ne le medesime pene
incorrano orefici, ricamatori, sarti, calciolari et ogn’altra sorte di persone che s’adoperaranno
in lavori da farsi contra le presenti ordinationi. Et il gargione possa accusare
il maestro senza incorrere ne le pene predette, ancora che egli havesse lavorato
in lavori proibiti.

Forlì 329
Del vestire de le cittadine
Si concede a le moglie de cittadini haver per uso suo tre vesti di seda di che sorte
a loro piacerà, purché non siano di veluto cremesino, et quelle listare, et stratagliar
le liste, ne le quali non possano essere, per ciascun vestimento, più di brazza
tre di drappo in tutto, ancora che fusse di veluto cremesino, la qual meta di listare
s’estenda anco in saglie, gamorini et altri vestimenti di lana, li quali si concedono
lor portare di colore di grana.
Si permette ancora potere haver per uso loro collane d’oro o perle, purché in
tutto non eccedano il valore di scudi cinquanta d’oro.
Annella per valore in tutto di scudi vinticinque d’oro.
Pendenti da orecchi d’oro, semplici o con due perle, non eccedenti in tutto il
valore di scudi quattro d’oro.
E per ornamento de la testa rede, cordella o passamano d’oro o d’argento filato,
non escedendo il valore d’un scudo d’oro.
Et la notte, o cavalcando, o per pioggia, beretta o capello di veluto, senza piuma
dentro.
Et pianella d’ogni sorte di drappo.
De le donzelle cittadine
Il vestire de le donzelle cittadine si rimette a l’arbitrio di coloro sotto ’l cui governo
sono, purché non s’ecceda la meta soprascritta.
Del vestire de l’artesane e popolari
A le moglie de li artesani et de’ popolari si concede per uso suo potere havere
una veste di seda di qualunque sorte escetto di cremesino, senza adornamento alcuno.
L’altre vesti, di saglia, di lana o altra materia non proibita, possano adornar di
raso o veluto, eccetto di cremesino, non eccedendo però la quantità di tre brazza in
tutto.
Et una collana d’oro o perle fino al valore di quindeci scuti d’oro.
Et annella fino al valor di scudi diece.
Et per ornamento de la testa cordella, passamano e rede d’ogni sorte di seda.
De le donne de graduati popolari
Permettendo che le donne de graduati popolari possano godere il privilegio de
le moglie de cittadini, eccetto che non possano portar ventagli, pendenti a l’orecchi
et cremesino di sorte alcuna.
De le donzelle artesane
Le donzelle artesane e popolari possano vestire secondo piacerà a coloro sotto la
cui cura seranno, purché non si ecceda la meta sudetta.
De vestimenti di lana già fatti et listati
Dechiarando che le saglie e gamorini et l’altri vestimenti di lana da donna, che
al presente si trovano in essere, listati et addobati contra gli ordini già detti, non
siano proibiti portarsi.

330 Legislazione suntuaria
Del vestire de cittadini
A cittadini sia licito portare vesti, sagli, giuboni, berette, capelli et scarpe d’ogni
sorte di seda, calze similmente finite d’ogni sorte di drappo, ma però senza intaglio
o ricamo alcuno. Proibendo il foderar sagli o altro vestimento con sorte alcuna di
seda, né tagliargli o fratagliargli, escetto giuboni et calze, quali si possano foderare e
stratagliar come più piacerà. Né gli sia licito però in vestimento alcuno o ornamento
di quello usar veluto cremesino, eccetto in scarpe. Concedendogli ancora il potere
usare panno di grana in calze solamente. Se gli concede ancora il poter listare et
stratagliar le liste, purché per adornamento di cappa o tabarro non eccedano brazza
due e mezo di drappo, e per saglio brazza uno e mezo.
Et possano portare annella d’ogni valore.
Permettendosi che i loro servidori e gargioni possano portare calze, sagli, giuboni,
berette e scarpe smesse da’ padroni.
Del vestire degli artesani e popolari
Agli artesani e popolari sia licito portar sagli et giuboni di veluto o d’urmesino
non fratagliati né di color cremesino, listar cappe et sagli con drappi, purché non
siano cremesini, né in quelle escedendo la meta de cittadini, et possano fodrar calze
di taffetà o urmesino ma non altro vestimento. Proibendosegli scarpe, berette e capelli
di veluto.
De graduati popolari
I graduati popolari godano il privilegio de cittadini ne’ loro vestimenti ed addobbi.
De panni già fatti contra gli ordini detti
Tollerandosi fin per tutto carnevale prossimo del 1557 il portar sagli, giuboni et
calze che sono già fatti contra gli ordini sopradetti.
Del vestir de forastieri
I forastieri che sono o veniranno ad habitare ne la nostra città, se seranno nobili,
godano il privilegio de cittadini, se seranno popolari, siano tenuti servar le leggi de
popolari, il che giudicare sia in arbitrio del magnifico consiglio secreto.
Et le donne che si mariteranno a forastieri, per lo tempo che staranno in Forlì,
siano soggette a le presenti ordinationi.
Chi s’intenda cittadino, artesano o popolare
Per levare le dificultà di questo nome cittadino, o artesano, o popolare, si dechiara
essere cittadino colui ch’è del general consiglio di questa città ordinariamente
secondo il modo introdotto da la legge «De modo subrogandi res», et colui che secondo
il modo predetto è di consiglio s’intenda, insieme con tutta la sua consanguinità,
casata o parentela, essere cittadino, se ben poi mancasse a quella il consigliere.
Il simile s’intenda di quelle famiglie che hanno havuto per lo passato il consegliere,
secondo il modo predetto, se ben al presente non l’hanno.

Forlì 331
Ma chi per l’avvenire serà ammesso per consegliere ordinariamente secondo il
modo predetto, se serà di famiglia popolare s’intenda egli, insieme con la sua consanguinità
fin al terzo grado da computarsi secondo la ragion canonica, non facendo
però arte alcuna mecanica, et suoi descendenti in perpetuo esser cittadino.
Ma chi è, o serà ammesso nel conseglio o per letre o per escellenza d’arme o altro
modo estraordinario, non servato il modo de la legge, costui s’intenda esser cittadino
con i suoi descendenti solamente.
De funerali
Subito che l’anima serà fuora de corpo et che ’l cadavero serà governato, sia posto
in luoco da sé solo seperato, et se non si potesse in casa, per bisogno di luoco,
pongasi ne la più vicina chiesa. Et venendo l’hora di portarlo a la sepultura non
possano né debbano i parenti in modo alcuno accompagnare il corpo morto a la
chiesia, né fargli portar dietro più di torze otto, se serà cittadino, et quattro essendo
popolare.
Et per levar questa corrutela d’invelar tante donne, si proibisce dar veli a persona
alcuna, eccetto a madre, figliuole, nipote et altre descendenti, moglie, sorelle,
cognate, zie da canto di padre, nore et altre habitanti sotto un medesimo tetto.
De conviti
Non sia licito a chi farà convito, pasto o banchetto per nozze o per qualsivoglia
causa dare né usare più di sei sorte di vivande et una sorte di torta, fra le quali ve ne
possa essere solamente una di salvaticine, intendendosi fra le salvaticine galline
d’India et pavoni. Proibendo mangiar bianco, pasticci, lavori di pasta et canditi, et
ne’ pasti da carne ogni sorte di pesce.
De le feste
A chi farà feste, comedie o altre simili coadunationi per qualsivoglia causa non
sia licito usare nel dar colatione confettione di sorta alcuna di zuchero.
Dechiaratione sopra le pene ne le quali incorreranno i contrafacienti né funerali,
conviti et feste
Dechiarandosi che chi ne funerali, ne conviti e ne le feste contrafarà a presenti
ordini s’intenda essere incorso, in ciascun caso o per qualunque modo contrafacesse,
ne le medesime pene e censura che di sopra in principio si sono dette.
Del magistrato sopra le pompe
Et accioché più facilmente si possano mandare in esecutione le presenti ordinationi,
si dechiara li giudici sopra le pompe dovere essere il nostro reverendissimo vescovo
o il suo reverendissimo coadiutore, et in loro assenza il suo vicario, il capo e
l’ultimo de conservatori, il priore del numero de novanta che seranno pro tempore,
et un cittadino per ciascuna borsa de le tre di conseglio, et un popolare, da estrarsi
ogni due mesi nel giorno che si faranno l’estrationi de conservatori. A quali si dà
piena autorità et facoltà di poter fare di ciò inquisitione, et far pagare le pene a con-

332 Legislazione suntuaria
trafacienti, et distribuirle come di sopra. Non concedendosegli però di poter a modo
alcuno di far gratia né in tutto né in parte di dette pene.
1559, aprile 12
Consigli Generali e Segreti
Capitoli per moderare pompe e ornamenti di uomini e donne della città di Forlì
Considerando il magnifico conseglio grande della città di Forlì l’intolerabili spese
ch’ogni giorno se fanno nelli ornamenti et pompe per il vestire delli huomini et
donne di detta città contra l’honore de Dio et in grandissimo danno di tutti li cittadini
et delli forestieri che habitano al presente o sonno per habitare in detta città, et
deliberando provedere che la divina Maiestà non sia per tal causa offesa et li detti
cittadini o altri habitanti in detta città non doventino poveri, ha concluso di moderare
dette pompe et ornamenti, rimettendo il modo di fare dette moderationi alli
magnifici signori conservatori, advocato et syndico di detta città. Volendo adonque
li detti magnifici signori conservatori, advocato et syndico esequire l’ordine et decreto
di detto conseglio, ordinano et statuiscono l’infrascritti capitoli et moderationi
da osservarse perpetuamente et inviolabilmente, cioè
Delli ornamenti et pompe delle donne
Primo moderando ordinano et statuiscono detti magnifici signori conservatori,
advocato et syndico che non sia donna alcuna della detta città di Forlì di qualonque
grado, stato o conditione voglia essere o sia secolare solamente, o ciascuna anchora
forestiera che al presente habitano o habitaranno per l’avenire nella detta città ch’ardisca
o per qualonque modo presuma portare per il suo vestire se non le infrascritte
robbe e vestimenti, cioè
Veste tonde senza coda doi di seta di quella sorte et colore li parerà o elegerà,
anchora di paonazzo o di morello di grana, purché non sia di veluto cremesino,
con una lista intorno di quella cosa li parerà, non però d’oro, né d’argento,
né di veluto cremesino, con cordelline o cordoncini di seta da ogni lato di
detta lista, la quale lista sia et essere debba di brazza tre e mancho se li parerà.
Prohibendo che non se possano ornare di sorte alcuna d’oro né d’argento. Concedendo
però che senza la detta lista le possa ornare senza oro et senza argento
et senza veluto cremesino, purché non exceda la somma la spesa di detto ornamento
di scudi tre d’oro per ciascuna veste, prohibendoli li ferri nelli bosti di
ciascuni vestimenti.
Item una collana d’oro di prezzo di scudi vinticinque d’oro per portare al collo.
Annelle uno d’oro.
Rete quatro di quella sorte et colore li parerà anchora d’oro di valore solamente
di scudi uno d’oro per ciascuna rete e non più.
Un ventaglio senza collana et che non habbia manigho d’oro né d’argento con ornamento
però che non exceda il valore di scudi mezzo d’oro per ciascuno ventaglio.

Forlì 333
Vestimenti chiamati stame numero tre di quella sorte et colore li parerà anchora
di grana con ornamento che non habbia oro né argento, il valore dil quale ornamento
non exceda la somma di scudi quatro d’oro per ciascuna stama.
Et in queste stame se li comprehendano hostadini, dopplone, boratte, rasse et
mochaiate.
Maniche para doi in tutto di seta di quella sorte et colore li parerà eccetto di veluto
cremesino, con ornamento che non habbia oro né argento, il quale ornamento
non exceda la quantità di scudi mezzo d’oro per ciascuno paro.
Altre para tre di maniche che non siano di seta, ma di quelle cose che si comprehendano
nelle stame, con ornamento che non habbia oro né argento, che non
exceda il valore di detto ornamento la quantità di soldi vinti per ciascuno paro.
Una rossetta di panno di quella sorte et colore li parerà ornata, l’ornamento di
la quale non habbia oro né argento et non possa excedere la somma di quatro scudi
d’oro.
Uno frodo di pelle de quelle sorte et colori che si comprehendano nel numero
delle stame et non siano di veluto, raso, damasco, né d’armisino, né di altra cosa di
seta, il quale frodo possa ornare, che non habbia oro né argento, il quale ornamento
non exceda il valore di scudi quatro d’oro, et non possa essere detto frodo se non
di pelle di annuizzi, agnelli o di volpe et non d’altra sorte di pelle.
Pianelle para doi di seta di quella sorte et colore li parerà anchora di veluto cremesino,
che non habbia oro né argento, con ornamento solamente di valore di soldi
vinti per ciascuno paro, di coramo d’ogni colore senza alcuno ornamento quanto
li parerà a sufficienza.
Golette, gorghiere o petti di tela di rensa o altra tela, non di seta, né d’oro, né
d’argento, lavorate di seta, numero doi per ciascuno.
Drappi per andare fuori di casa di quella tela o rensa biancha li parerà, purché
non siano con oro, argento, né con seta, ma puri e semplici di seta, numero doi, li
quali debbano portare sul capo in modo che li coprano li capelli et con quella più
honestà sia possibile.
Robbono uno di colore niegro di tela, di seta hostadina, rasetta, boratta o d’altra
sorte, che non habbia oro né argento, purché non sia di raso, veluto, di damasco né
di urmisino, il quale robbono se possa ornare con brazza doi di veluto solamente,
con cordelline o cordoncini da ogni lato di detta lista intorno, et chi non vorrà ornarlo
con veluto se li concede altri ornamenti, purché non exceda il valore di detti
ornamenti di scudi tre d’oro.
Calcette overo scoffoni di panno, sargia o rassa puri, senza alcuno ornamento,
quanto li parerà a sufficienza.
Capelli doi, uno di veluto, l’altro d’urmisino o d’altra cosa di quella sorte et colore
li parerà anchora di cremesino per li loro bisogni senza alcuno ornamento. Et
non li possa per alcuno modo portare nelli detti capelli medaglie, pontali né piume.
Maniche bostizze o manichetti di tela di rensa o d’altra tela, ma che non siano
d’oro né d’argento, né lavorati d’oro né d’argento, ma lavorate di seta d’ogni colore,
il prezzo dil lavoro di ciascuno paro di dette maniche sia di scudo uno d’oro et delli
manichetti di scudo mezzo per ciascuno paro.

334 Legislazione suntuaria
Donne donzelle, cioè che non siano maritate et non habbiano mai havuto marito
non possano per modo alcuno portare collane né perle al collo né in altro loco, né
pendenti, né annelle nelle orecchie, né veste di sorte alcuna concessa alle sopradette
donne maritate per suo ornamento, ma uno filzo di coragli al collo solamente.
Prohibendo che donne di qualonque sorte come di sopra non possa portare sul
capo o fronte collane d’oro, perle né alcuna gioia, né frontali, né alcuna altra cosa
se non come di sopra. Né portare collane alle brazza, manili né altra cosa, né collane
cinte in alcuno modo, né gibellini, né pendenti, né annelle nell’orecchie, né
brette di alcuna sorte, et che non possano portare veste sotto veste nel medesmo
tempo, ma una sola veste potrà bene variare nel portare dette veste.
Se li prohibisse anchora che non possano per alcuno modo ornare letti né altra
cosa quando le donne seranno in letto per havere partorito figlioli una o più per
causa delle visitatione che farano l’altre donne, overo faranno nozze, feste o banchetti
o batesmi o altra cosa, se non di lenzoli, endime, panicelli o drappi o d’altre
cose di rensa o altra tela biancha, non di seta, né d’oro, né d’argento, con li lavori
che li parerà, purché non siano lavorati d’oro, né d’argento, né di seta. Il simile se
faccia quando li figlioli se portaranno a battezzare.
Moderatione delle pompe per li huomini
Ordinano che alli signori dottori di leggi o d’arti et medicina secolari solamente
sia lecito portare per il loro vestire tutte le veste et altre cose condecente et conveniente
alla dignità et essere suo.
Alli signori cavaglieri sia lecito portare una spada, un pugnale, una correggia et
speroni dorati et una collana d’oro al collo. Havendo però la licenza di potere portare
l’armi dalli nostri superiori.
Alli detti signori cavallieri et a ciascuno altro homo di qualonque grado, stato o
conditione voglia essere o sia, secolare solamente et non ecclesiastico, eccetto li detti
dottori, li quali si vestiranno come di sopra, sia lecito portare per il suo vestire
l’infrascritte cose et robbe solamente.
Brette di veluto di quello colore li piacerà, che non sia di cremesino né di paonazzo
o di morello di grana numero doe, che non habbia oro né argento, nelle quale
non possa mettere medaglie, pontali né piume.
Brette di panno di quello colore li parerà a sufficienza senza medaglie, piume et
senza pontali.
Saglio uno di veluto di quello colore li piacerà, non però di cremesino né di
paonazzo o di morello di grana, overo una veste corte con ornamento che non habbia
oro né argento, di spesa di scudi tre d’oro.
Uno saglio di raso, damasco o di urmisino o d’altra cosa di seta leggiera di quello
colore et sorte li piacerà, non però di cremisino né di paonazzo o morello di grana,
che non habbia oro né argento con ornamento, il quale ornamento sia di valore
di scudi tre d’oro.
Et quelli che non volessero saglii di raso o delle sopradette altre cose leggiere
possano portare oltre uno saglio di veluto uno goletto di raso, damasco, di urmisino
o d’altra cosa di seta leggiera per il detto tempo dell’estato o quando li parerà

Forlì 335
portare, che non habbia oro né argento, di quella sorte e colore li piacerà, non però
di cremesino né di paonazzo o di morello di grana con ornamento, il quale ornamento
sia di valore di scudi doi d’oro per ciascuno goletto, il quale goletto se possa
tagliare con honesti et mediocri taglii.
Uno zippone di seta di quella sorte et colore li piacerà, anchora di cremesino o
di paonazzo o di morello di grana senza alcuno ornamento et che non habbia oro
né argento. Gipponi di tela o d’altra cosa non d’oro né di argento quanto li parerà a
sufficienza senza ornamento alcuno.
Calce para tre de panno, rassa o sargia di quella sorte o colore li piacerà, non di
grana, cioè scarlatto, né paonazzo o morello di grana, che non habbia oro né argento,
le quale calce computati l’ornamenti, fatture et qualconque altra cosa non possa
eccedere la somma di tre scudi d’oro per ciascuno paro, le quale possa tagliare a suo
arbitrio.
Scarpe di veluto di quella sorte et colore li parerà, non però di cremesino né di
paonazzo o di morello di grana, senza alcuno ornamento, para numero tre.
Goletto di coramo di quello colore li parerà con honesti et mediocri taglii senza
alcuno ornamento.
Li quali goletti di veluto o di coramo o d’altra delle sopradette cose se possano
fodrare di pelle di annuizzi, d’agnelli o di volpe solamente.
Una veste longa di panno per portare in casa d’ogni colore, non però di scarlato
o di paonazzo o di morello di grana, non fodrata di pelle senza alcuno ornamento.
Una veste longa per portare in casa di panno o d’altra cosa, purché non sia di
seta, oro né d’argento, fodrata di pelle d’annuizzi, agnello o volpe solamente.
Una altra veste longa di quella sorte et colore li parerà, purché non sia d’oro, né
d’argento, né di seta et senza alcuno ornamento, fodrata di pelle d’annuizzi, agnello
o volpe, per portare fuori di casa nel tempo dell’invernata.
Veste una per portare in casa nel tempo dell’estate di mochaiada, dopplone, rassa
o d’altra cosa leggiera, purché non sia di seta, oro né d’argento, senza alcuno ornamento,
di quello colore et sorte li piacerà, non però di cremesino né di paonazzo
o di morello di grana.
Saglii doi di panno di quella sorte et colore li piacerà, non di scarlato né di paonazzo
o di morello di grana ornati, li quali ornamento non ecceda la somma di scudi
tre d’oro per ciascuno saglio.
Una veste corte alla francesa fodrata di annuizzi, di agnello o volpe solamente, purché
non sia di seta, oro né argento o non fodrata, la quale veste se possa ornare, il quale
ornamento sia di prezzo di scudi tre d’oro solamente, che non habbia oro né argento.
Cappe doi di panno o rassa di quella sorte o colore li parerà, non però di scarlatto
né di paonazzo o di morello di grana, le quale se possano ornare con spesa di
scudi tre d’oro per ciascuna cappa, che non habbia oro né argento.
Uno tabarro di panno o rassa di quella sorte o colore li piacerà, non però di
scarlatto, né paonazzo o morello di grana ornato, il quale ornamente sia di prezzo
di scudi tre d’oro, che non habbia oro né argento.
Capelli doi, uno di veluto, l’altro d’urmisino, senza alcuno ornamento, di quella
sorte et colore li piacerà, non però di cremesino né paonazzo o morello di grana et

336 Legislazione suntuaria
che non habbia oro né argento, et non se li possa mettere medaglie, piume né pontali,
et possano portare uno annello d’oro.
Et prohibiscono detti signori conservatori, advocato et syndico che non sia alcuna
persona di qualonque grado, stato o conditione voglia essere o sia secolare solamente,
tanto della detta città di Forlì quanto forestiera, che habitano o habitaranno
in detta città, che ardisca o presuma per alcuno modo portare per causa dil suo vestire
oro, argento, gibellini, seta, rubbe overo sopraveste o altre pelle di prezzo né
alcuna altra cosa se non come di sopra è ordinato et statuito nelli sopradetti et infrascritti
capitoli, sotto pena di perdere le dette robbe prohibite et di scudi vintecinque
d’oro d’applicarse per uno quarto alla camera apostolica, uno quarto alli infrascritti
signori executori et giudici, uno quarto alli deputati o deputarsi per li infrascritti
signori giudici se seranno loro che accusaranno o denuntiaranno, li quali seranno
tenuti secreti, o ad altro accusatore o denuntiatore, uno altro quarto alli luoghi
pii, da elegersi detti luoghi per li infrascritti signori giudici et executori delli
presenti ordini.
Commandando che non sia sarto o raccamatore o qualonque altra persona di
quale grado, stato o conditione voglia essere o sia ch’ardisca né sotto alcuno quesito
colore presuma attentino né commentino a tagliare né fare panni né raccamare né
altre cose come di sopra prohibite, sotto pena di tre tratte di corda da darsela irremissibilmente
et di scudi vintecinque d’oro, da aplicarse li detti scudi vintecinque
come di sopra. Et a pagare dette pene il padre sia obligato per il figliolo et figliole
non maritate, il fratello per il fratello et sorella non maritata, l’avo per il cio per li
suoi nepoti, il marito per la moglie et la donna vedova per se istessa non havendo
padre.
Ordinano che il reverendissimo vescovo della detta città di Forlì, suo coadiutore
o suo vicario pro tempore, il capo delli signori conservatori et uno altro delli conservatori,
da elegersi dalli detti conservatori nel principio dell’officio, li quali habbiano
a perseverare durante il loro ufficio, et il magnifico signor priore dil magnifico
numero delli signori nonanta pacifici siano giudici ordinarii et essecutori delli
presenti et infrascritti capitoli et habbiano auctorità di procurare et debbano anchora
con tutti li modi et forze loro possibile che detti et infrascritti ordini siano inviolabilmente
osservati.
Li quali signori giudici anchora habbiano auttorità di elegere doi deputati a loro
modo, li quali habbiano et debbano giurare nelle mano dil magnifico signore governatore
et dil reverendissimo vescovo, suo coaudiutore o suo vicario di esercitare
il loro ufficio legalmente et fidelmente, senza alcuno dolo et fraude, et debbano
ubedire alli detti signori giudici senza alcuna contradittione sotto quelle pene li parerà,
li quali deputati debbano investigare con tutte le loro forze et modi di trovare
l’inobedienti o transgressori o contrafacienti alli sopradetti et infrascritti ordini, et
ritrovati subito subbito denuntiarli o accusarli alli sopradetti signori giudici, alli
quali deputati se seranno tutti doi se li crederà pienissimamente, et essendo uno solo
se li crederà con un testimonio degno di fede, li quali deputati debbano havere
per loro mercede lire tre per ciascuno et per ciascuno mese dalla magnifica comunità
di Forlì, li quali deputati habbiano perseverare o non perseverare nel loro ufficio

Forlì 337
se non tanto quanto parerà alli detti signori giudici, li quali signori giudici possano
mettere et rimettere o cassare in tutto o in parte secondo li parerà et piacerà.
Et detti signori giudici non possano per alcuno modo in tutto né in parte fare
gratia delle dette pene, ma fare pagare integramente et senza alcuna diminutione,
altrimente la gratia sia nulla, cassa et per non fatta subbito come al presente così si
dechiara.
Et perché variando li tempi variano anchora il modo dil vestire et delle pompe,
però detti signori giudici habbiano auttorità di crescere et diminuire l’ornamenti et
pompe et vestimenti, anchora funerale, sopradette et infrascritte, con quello modo
però quanto alle funerale che si contiene nelli presenti et infrascritti capitoli, et similmente
di crescere et diminuire li pasti, feste, nozze, spese de batesme et altre sopradette
et infrascritte cose.
Delli conviti
Ordinano che non sia lecito a qualonque persona come di sopra che farà pasti o
banchetti per nozze o per qual’altra si voglia causa dare né usare più di sei sorte di
vivande et doi sorte di torte, fra le quale vivande ve ne possa essere solamente una
di silvaticine, galline d’India et pavoni, prohibendo mangiare biancho, pastizzi, lavori
di pasta et di conditi, et nelli pasti di carne se possa usare et consumare ogni
sorte di pesse et frutti a sufficienza.
Delle feste, nozze, visitare spose, batesmi et sposalitii
Ordinano che occorrendo per qualonque persona come di sopra farse feste, nozze,
visitare spose, batesmi o sposalicii se possano solamente usare et consumare torze
quatro, candele di sevo a sufficienza, et non se possa usare né in modo alcuno
consumare zuccharo né cose di zuccharo se non zuccharini a costumo di suore senza
pasta et zaldoni et frutti d’ogni sorte, usare se possano però torze per accompagnare
le donne o altre persone alle feste o dalle feste a casa loro a sufficienza.
Delle pompe funerale
Ordinano che per la morte di qualonque persona di qualonque grado, stato o
conditione voglia essere o sia, non se possa né debbasi dare vili se non di pelluzzo o
funeselli né ad altre persone se non alla matre, figliole, sorelle, mogliere, nore et cognate,
et se possa accompagnare il defontto alla sepoltura con mantelli longhi o veste
da morti o funerale senza però capuzzi.
Ordinano che a ciascuno sia lecito accusare o denontiare l’inobedienti et contrafacienti
o transgressori di detti capitoli, alli quali se li crederà con doi testimonii degni
di fede.
Et in tutti et ciascuni casi delle contraventioni et transgressioni delli detti capitoli
et ordini o ciascuno di quelli, quelli tali che contraveneranno, contrafaranno o
non ubedirano per qualonque modo come di sopra caschino in la pena ciascuno di
loro et per ciascuna volta di scudi vintecinque d’oro et di perdere li panni et altre
ciascune cose nelli sopradetti capitoli prohibite d’aplicarse come di sopra, eccetto li
sarti, raccamatori o altre persone che faranno o tentaranno fare o tagliare panni,

338 Legislazione suntuaria
raccamare o altre cose di alcuna sorte prohibite nelli presenti et sopradetti capitoli,
li quali caschino nelle pene come di sopra a loro determinate, et a pagar le pene
peccunarie il padre sia ubligato per il figliolo et figliole non maritate, il fratello per
il fratello et sorella non maritata, l’avo et il cio per li suoi nepoti, il marito per la
mogliere et la donna vedova per sé istessa non havendo il padre.
Li quali ordini et decreti s’intendano solamente per secolari et non per persone
ecclesiastice et siano derogatorii a ogni altro statuto, decreti et ordini et prevalere
debbano non obstante qualonque altra cosa che facesse in contrario.

CESENA
a cura di Elisa Tosi Brandi

INTRODUZIONE
Lo sviluppo delle autonomie cittadine cesenati fu più lento rispetto ad altri
centri romagnoli, a causa della mancanza di coesione dei maggiorenti
della città, dei costanti conflitti fra i ceti nobiliari e quelli popolari, della difficoltà
di trovare nell’episcopio cittadino un punto di riferimento e dell’influenza
esercitata sul territorio circostante dagli arcivescovi di Ravenna. Al
centro dei conflitti fra guelfi e ghibellini per la sua posizione strategica, Cesena
passò dalle mani dell’imperatore a quelle pontificie fra il 1248 e il
1278, quando fu integrata dalla Santa Sede con la Romagna nello Stato della
Chiesa. Ad eccezione di una breve esperienza ghibellina, guidata dal conte
Guido da Montefeltro, che era disceso da Forlì sfidando la sovranità pontificia,
il papato riuscì infatti a Cesena meglio che in altri centri romagnoli ad
assumere il diretto controllo di ogni attività comunale e ad imporre podestà
papali. Questa situazione poté verificarsi a causa della crisi del regime comunale,
che non accennava a risolversi in senso signorile, e del vuoto di potere
in cui la città era caduta. Sotto la guida del conte di Montefeltro, Cesena
continuò il suo processo di espansione territoriale verso il contado e il mare,
ai danni della chiesa ravennate e del clero locale, entrando in competizione
con i vicini Malatesti di Rimini, anch’essi interessati ad estendere la loro signoria.
Risale infatti a questi anni la pace con i riminesi, che stabilì il confine
dei due territori sul fiume Rubicone (1279); solo agli inizi del XIV secolo,
dopo aver rafforzato le proprie posizioni verso nord-est, i cesenati riuscirono
a costruire un insediamento sull’Adriatico, il cosiddetto Porto di Cesena,
oggi Cesenatico. Fra il XIII e il XIV secolo la città di Cesena fu segnata
da lotte intestine e dal malcontento nei confronti del governo papale, ristabilito
in seguito alla vittoria dell’esercito pontificio su Guido da Montefeltro
nel 1282. L’incertezza derivante da questa situazione fece emergere in Cesena
un guelfismo più interessato a sviluppare le autonomie locali che non la
causa pontificia, traducendosi in reazioni antipapali a vantaggio delle potenti
famiglie dei Montefeltro, dei Malatesti, dei da Polenta e degli Ordelaffi, i

342 Legislazione suntuaria
cui membri furono a turno chiamati come capitani del popolo e di guerra
della città. In questo contesto e in seguito all’insuccesso della legazione del
cardinale Bertrando del Poggetto, che aveva tentato di riorganizzare la provincia,
nel 1333, dopo aver accettato il capitanato della città, Francesco Ordelaffi
signore di Forlì ne assunse la signoria. Il dominio del ghibellino su
Cesena durò un ventennio, fino alla restaurazione del cardinale Egidio Albornoz,
il quale nel 1357, dopo aver ottenuto dai signori romagnoli il riconoscimento
della sovranità pontificia, la riconquistò militarmente con l’appoggio
dei Malatesti. Questi ultimi, che in città avevano già ricoperto importanti
cariche dagli inizi del Trecento, approfittarono della grave situazione
seguita al sacco dei bretoni, che nel 1377 aveva messo in ginocchio i cesenati.
Dopo aver tentato invano di acquistare la città nel 1364, Galeotto Malatesta
sfruttò a suo favore questa occasione, offrendo al comune i finanziamenti
necessari a far partire le truppe mercenarie accampate in città e dimostrando
a Urbano VI di essere l’unica persona in grado di garantire al papato
un governo forte e leale. In questo modo i Malatesti estesero i loro domini
anche nel cesenate, che ben presto entrò a far parte del loro vicariato apostolico
assieme ai territori riminesi e marchigiani. Come nella maggior parte
delle città dominate dai Malatesti, le istituzioni comunali sopravvissero anche
a Cesena, ma solo apparentemente, poiché i signori inserirono nelle
principali cariche governative i propri fedeli. Il vicariato di Cesena fu affidato
ai Malatesti dal 1450, tuttavia già nel 1433 Malatesta Novello, erede dei
domini malatestiani nel cesenate, pare agisse in piena autonomia dal fratello
Sigismondo Pandolfo, cui erano stati affidati i domini riminesi e marchigiani.
Alla signoria di Malatesta Novello fu fatale il declino politico del fratello,
entrato in conflitto con papa Pio II e con il re di Napoli Alfonso d’Aragona.
A nulla valse la pace siglata nel 1463 dal signore di Cesena col papa e il tentativo
di Roberto, figlio di Sigismondo, di riprendere il potere in città, poiché
nel 1465, a pochi giorni di distanza dalla morte di Malatesta Novello,
Cesena ritornò sotto il diretto governo della Chiesa, così come buona parte
dei territori malatestiani. Non essendo più funzionali agli obiettivi del papato,
che oramai con Pio II aveva consolidato la propria posizione, i Malatesti
e gli altri vicari apostolici furono infatti costretti a cedere. Il ritorno del diretto
governo papale pare sia stato accettato di buon grado dai cesenati, i
quali già dal 1463 avevano incominciato a cercare un’alternativa ai Malatesti,
nella speranza di sanare la crisi finanziaria del comune, peggiorata durante
il conflitto fra Malatesti e papato. Il nuovo regime papale fu tuttavia
caratterizzato da una notevole instabilità, aumentata anche dalle rinnovate
lotte di fazione; in questo clima di confusione e in accordo con l’amministrazione
pontificia, che aveva bisogno di un garante, nel 1500 Cesena si
sottomise a Cesare Borgia, il cui dominio non durò però a lungo. In seguito

Cesena 343
a guerre, carestie e a conflitti interni alla città, fra il 1503 e il 1504 la città
ritornò infatti definitivamente sotto il diretto dominio della Chiesa 1 .
Gli statuti cesenati pervenuti rispecchiano l’epoca di Malatesta Novello
(1432-1465) anche se la loro emanazione viene fatta risalire ad un periodo
successivo, verosimilmente fra il 1467 e il 1472, quando Cesena ritornò sotto
la diretta sovranità della Chiesa 2 . Le leggi suntuarie ivi contenute sono
dieci e disciplinano in materia di cerimonie nuziali, funerali, vesti e ornamenti
femminili, che ritornano, assieme al gioco d’azzardo 3 e al bordello
pubblico 4 , anche nella rubrica sull’estimo 5 . Alle donne di qualsiasi condizione
sociale venivano vietati abiti con strascichi, maniche ampie più di 4 spanne,
tessuti foderati di pelle di vaio, ornamenti da collo e da petto, vesti cincigate
(crespate, intagliate?), pena 10 lire di bolognini per ciascuna infrazione
da pagare con la propria dote 6 .
Un’intera rubrica prende in considerazione i sarti e gli orefici, vale a dire
gli artigiani che confezionavano i principali capi di abbigliamento e gli ornamenti
da applicare a questi ultimi, imponendo loro di realizzare i propri
prodotti attenendosi alle leggi suntuarie. I sarti sono oggetto anche di un’altra
interessante rubrica dove viene prescritto il tariffario dei principali capi
di abbigliamento da essi confezionati: per una clamide o per un qualsiasi indumento
da uomo provvisto di bottoni il sarto poteva chiedere 8 soldi di
bolognini, per un cappuccio 2, per un paio di scarpe 18 denari, per un gabano
semplice 8 soldi ma se doppiato 12, così come per un mantello (palio)
senza cincigottis; un gabano da donna senza intagli (non factae ad retaglium)
poteva costare 12 o 14 soldi, una cotta sottana 10; tutti i gabani di velluto, di
seta o di panno scarlatto con fodera costavano 30 soldi, senza 25. I giubbo-
1 Cfr. C. RIVA, Cesena intorno alla metà del ’400 (Note di vita sociale dai bandi del comune),
Forlì 1978; Storia di Cesena, II/1-2, III, Rimini 1983-1989.
2 C. DOLCINI, Cesena, in Repertorio degli statuti comunali emiliani e romagnoli (secc. XII-
XVI), a cura di A. VASINA, I, Roma 1997 (Istituto storico italiano per il Medio Evo, Fonti
per la storia dell’Italia medievale, Subsidia, 6*), pp. 285-288.
3 Il gioco d’azzardo è disciplinato dalle seguenti rubriche contenute nello stesso statuto:
lib. I, c. XXVr; lib. II, cc. LXXXVIIr e LXXXVIIIv; lib. IV, c. CCv. Presso l’Archivio storico
comunale esiste un frammento di uno statuto del 1435 che riporta una rubrica sul gioco
d’azzardo priva di carattere suntuario (busta 1, I, “Statuti del comune”).
4 Il meretricio è disciplinato dalle seguenti rubriche contenute nello stesso statuto: lib.
II, cc. LXXXVIIv e XCVIr.
5 Lib. IV, c. CLXXXv.
6 Cfr. E. TOSI BRANDI, La legislazione suntuaria riminese. Disciplina del lusso nei secoli
XIV e XV, in «Romagna Arte e Storia», 53 (1998), pp. 5-34, in particolare pp. 33-34; EAD.,
Abbigliamento e società a Rimini nel XV secolo, Rimini 2000, pp. 106-107.

344 Legislazione suntuaria
nai (gibonari), vale a dire coloro che confezionavano i farsetti (qui indicati
coi termini sachi vel zachis) non potevano chiedere più di 12 soldi per i capi
provvisti di bottoni e non più di 18 denari per il filo occorso alla loro realizzazione,
pena una multa di 10 soldi di bolognini per ogni infrazione 7 .
Così come quelle riminesi, le leggi suntuarie cesenati – per i loro intenti
moralistici e per la mancanza di classi sociali esentate dai divieti – sembrano
appartenere ad un periodo compreso fra il XIII e il XIV secolo, fase a cui risalgono
le prime tracce della legislazione statutaria cittadina 8 . La più antica
legge cesenate che disciplina le apparenze, priva tuttavia di carattere suntuario,
è costituita da un bando del 27 febbraio 1433, emanato da Malatesta Novello,
col quale veniva imposto alle donne e agli uomini ebrei di portare come
segno distintivo una “O” di colore giallo ben visibile da applicarsi o disegnarsi
sulle vesti, pena 10 ducati d’oro; al bando segue la supplica degli ebrei, non
accolta dal signore 9 . I bandi e gli statuti sono stati integrati dalle delibere consiliari,
conservatesi a partire dalla fine del XIV secolo, e dalle provvisioni a
stampa in materia suntuaria. Il sondaggio delle riformanze, compiuto ogni 10
anni a partire dal 1435 fino al 1595 non ha dato nessun risultato 10 .
7 Lib. IV, c. CLVr-v.
8 C. DOLCINI, Cesena… citata.
9 AS FO - SEZ. CESENA, Archivio storico comunale, Bandi, b. 24, n. 28, c. 7v. Ai margini
sinistro e inferiore del foglio seguono la supplica e il rescritto di Malatesta Novello: «Suplicatio
infrascripta exhibita fuit prelibato domino nostro Domenico Malatesta de Malatestis
per Musettum Angeli et Leonem Zenatani [seguono due lettere cancellate] ebreos pro parte
ebreorum habitantium Cesene, Bertinorii et Meldule, cuius tenor talis est videlicet: magnifico
et possente signore nostro, perché fu facto uno bando sotto certa pena che ciascuno
giudeo maschio et femena de questa terra de Cesena, Bertinore et Meldula portasse uno O
giallo, et per ch’el ce pare sia contra el nostro usato portare, pertanto supplichiamo a la vostra
magnifica signoria se degni essere contenta non porthiamo se no come semo usati et
che quello bando et ogni altra scriptura de quello sia nulla, vana et cassa, né possa fare executione
alcuna per vigore del quello et che non possiano essere astricti più per lo advenire,
et così comandi a tutti i vostri officiali se faccia segellare el nostro rescripto per più piena fede
et perpetua, perché lo faremo registrare in la cancellaria del comune per più nostra sigurtade,
che l’altissimo Dio ve conservi in prospero stato». Cfr. Bandi Cesenati (1431-1473), a
cura di C. RIVA, Bologna 1993 (Università degli Studi di Bologna. Dipartimento di Paleografia
e Medievistica. Sezione di ricerca «Società economia territorio». Fonti e saggi di storia
regionale. Quaderni 2), pp. 45-46.
«Tenor autem rescripti talis est, videlicet MCCCCXXXIII, die secunda aprilis XI indictione.
Mandato magnifici domini nostri Dominici Malateste de Malatestis etc., non molestentur
in posterum, fructu magnifici fratris et domini sui vel suo. Paulus.
Ego Albertus cancellarius comunis Cesene predictam copiam suplicationis ebreorum
scripsi cum rescripto prelibati domini nostri».
10 AS FO - SEZ. CESENA, Archivio storico comunale, Riformanze: il primo volume superstite
(1393-94) non contiene leggi suntuarie, il secondo comprende gli anni 1434-35.

Cesena 345
Per il XVI secolo sono stati rinvenuti una provvisione a stampa del 1575
e un bando a stampa “sopra il vestire” del 1584. La provvisione del 1575 disciplina
molto dettagliatamente vesti e ornamenti femminili, distinguendo
le donne in donzelle, neospose, maritate, vedove e donne di duolo; interessante
è per esempio il capitolo sulle donne di parto, che vietava di utilizzare
nella biancheria da letto come coperte, lenzuola, cuscini, fasce e tende, ornamenti
d’oro o d’argento, ricami o altre guarnizioni vere o finte con seta sopra
seta, inoltre di dare banchetti per i visitatori. A questi capitoli seguono
quelli su vesti e ornamenti maschili, meno dettagliati rispetto alle disposizioni
precedenti, tuttavia, come queste integrati dall’imposizione di notificare
ogni vestito posseduto ai signori conservatori entro dieci giorni dalla pubblicazione
della provvisione. Quest’ultima termina con le disposizioni sui banchetti
e i conviti, da cui erano esonerati i personaggi illustri forestieri, e
quelle sui funerali. Fra i potenziali trasgressori compaiono naturalmente anche
gli artigiani come i sarti, i ricamatori, gli intagliatori, gli orefici, i cuochi
e i loro lavoranti. Molto interessante è la risposta data a questa provvisione
dalle gentildonne di Cesena, indirizzata al presidente di Romagna monsignor
Lattantio e pubblicata anch’essa nel 1575. Dopo aver apportato numerosi
esempi a loro favore al fine di eliminare le leggi suntuarie su vesti e ornamenti
femminili, le donne cesenati concludono la propria “declamazione”
sostenendo che ad esse non potevano essere interdette le pompe, poiché,
escluse dalla vita politica e da qualsiasi altra soddisfazione, queste ultime
rappresentavano l’unico loro mezzo di affermazione sociale 11 . Tale appello
tuttavia non deve avere sortito l’effetto desiderato se qualche anno dopo, nel
1584, fu emanato un «Bando sopra il vestire», nel quale le donne risultano
essere il principale obiettivo dei legislatori. La legge prende in considerazione
i principali capi di abbigliamento in uso nel XVI secolo, regolando quantità
e qualità di indumenti, tessuti e ornamenti da applicare a questi ultimi.
Fra le novità rispetto alla provvisione del 1573, va segnalata la presenza nella
normativa della regolamentazione relativa ai vestiti degli artigiani, distinti in
uomini e donne, ai quali erano vietati gli abiti di seta, e a quelli dei mercanti,
ai quali, così come agli artigiani operanti nel settore dell’abbigliamento,
11 «… che a noi, (…) non possano esserci leggitimamente interdetti i panni, i drappi, i
vai e gli altri nostri ornamenti e tanto più, reverendissimo monsignore, quanto che a noi,
che siamo cacciate da tutti gli uffici publici, spogliate di tutti li magistrati e similmente d’ogni
grande e picciola dignità del tutto prive, furo per sollevamento di tanta miseria concessi
questo culto e questi ornamenti. Questi ci sono (oh huomini) invece delle vostre dignità,
delli vostri magistrati e delli vostri uffici. Di questo ci allegriamo noi e ci gloriamo». Declamatione
delle gentildonne di Cesena intorno alle pompe. Al molto illustre e reverendissimo monsignor
Lattantio Presidente di Romagna, in Cesena, per Bartolomeo Raverii, 1575.

346 Legislazione suntuaria
veniva imposto di vendere la merce nel rispetto delle leggi suntuarie. Occorre
infine segnalare la presenza nella stessa provvisione di un nuovo divieto rivolto
agli uomini di Cesena, quello di recarsi a bere e mangiare nelle osterie.
Le redazioni statutarie dei centri del contado sono piuttosto tarde a causa
delle difficoltà incontrate nel processo di comitatinanza dal comune cesenate,
ostacolato inizialmente dal comune di Rimini poi dalle signorie ecclesiastiche
infine dalla diretta sovranità pontificia. Escludendo i centri con statuizioni
piuttosto tarde (Borghi, Gatteo, Meldola, e Roncofreddo 12 ), l’esame
degli statuti di Cesenatico del 1498 e di Roversano del 1494 non ha rilevato
leggi suntuarie 13 .
Elisa Tosi Brandi
Per Cesena si è resa necessaria una campionatura della serie conosciuta come «Riformanze
del consiglio generale ed atti del magistrato dei conservatori ed anziani», compiuta
su base decennale dal 1435 al 1595. Tuttavia, essendo la serie piuttosto lacunosa,
sono mancati alla campionatura gli anni 1445, 1455, 1465, 1495, 1515, 1565.
L’elenco delle fonti consultate è il seguente:
* Statuti cittadini: AS FO - SEZ. CESENA, Archivio storico comunale, Frammento
di statuti (post 1435); BM CESENA, “Statuta Civitatis Caesene”, S.IV.6 (1467-
1472?); Statuta civitatis Cesenae, Venetiis, per Ioannem et Gregorium de Gregoriis,
1494; Statuta civitatis Caesenae cum additionibus et reformationibus, pro tempore
factis, ex ordine magnifici illustrissimi Consilii et Dominorum Conservatorum
eiusdem civitatis ad perpetuam rei memoriam noverit impressa. Illustrissimo domino
Ioanne Iacobo Nerocto a Montenovo iuris utriusque doctor gubernator pro salute
domini nostri Sixto divina providentia papa V atque illustrissimis dominis domino
Antonio Maria Moro equite aurato, domino Nicolao Masino praecellenti Phisico,
domino Petro Merenda, domino Paulo Visedomino, domino Iulio Sylvano et domino
Vidone Ancharano conservatoribus, Caesenae, apud Bartholomeum Raverium,
anno salutis MDLXXXIX; BM CESENA, Capitula consilii civitatis Cesene, S.IV.7
(1465-1571); BM CESENA, Capitula Consilii civitatis Cesene, S.IV.8 (1465-
1475); AS FO - SEZ. CESENA, Archivio storico comunale, Capitoli del consiglio dei
96 e dei conservatori, bb. 2 III (1558) e 2 IV (1571-1607); AS FO - SEZ. CESE-
12 Archivi storici in Emilia-Romagna. Guida generale degli archivi storici comunali, a cura
di G. RABOTTI, Bologna 1991, pp. 246-248, 316-324, 348-353.
13 A. VASINA, Territorio cesenate e R. RINALDI, Porto Cesenatico e Roversano, in Repertorio
degli statuti comunali… cit., pp. 289-295.

Cesena 347
NA, Archivio storico comunale, Capitoli dei consiglieri, Cesena, B. Raverii, 1573
(b. 2 V); AS FO - SEZ. CESENA, Archivio storico comunale, Capitoli dei conservatori,
Cesena, B. Raverii, 1573 (b. 2 VI); AS FO - SEZ. CESENA, Archivio storico
comunale, Capitoli ed atti degli assaggiatori e misuratori, b. 4 III (1588-1601).
* Riformanze: AS FO - SEZ. CESENA, Archivio storico comunale, Riformanze del
consiglio generale, Bandi e Capitoli, vol. 42 (1393-1394); AS FO - SEZ. CESENA,
Archivio storico comunale, Riformanze del consiglio generale ed atti del magistrato
dei conservatori ed anziani, voll. 43 (1434-1435), 1435; 51 (1475-1476), 1475;
56 (1483-1485), 1485; 62 (1505, gennaio-aprile 22); 64 (1517-1525), 1525;
66 (1531-1536), 1535; 69 II (1544-1546), 1545; 74 (1553-1555), 1555; 75
(1555-1556), 1555; 88 (1575); 98 (1585); 99 (1585); 113 (1595-1596), 1595;
Ordine intorno al vestire delle donne e delli huomini della magnifica città di Cesena,
Nuovamente riformato dal magnifico consiglio delli novantasei di detta città,
stampato a Cesena per Bartolomeo Raverii, 1575. Con licenza del R.P. Inquisitore.
* Bandi: Bandi Cesenati (1431-1473), a cura di C. RIVA, Bologna 1993 (Università
degli Studi di Bologna. Dipartimento di Paleografia e Medievistica. Sezione
di ricerca «Società economia territorio». Fonti e saggi di storia regionale. Quaderni
2); AS FO - SEZ. CESENA, Archivio storico comunale, Bandi, editti e notificazioni,
b. 26-27 (1542-1641), n. 32 (1584).
* Statuti delle arti: AS FO - SEZ. CESENA, Archivio storico comunale, Capitoli, decreti
e ordinazioni dell’Arte della lana, b. 6 I (1396-1448, 1470); BM CESENA,
Capitoli dell’arte della lana, S.IV.5 (1470-1533); AS FO - SEZ. CESENA, Archivio
storico comunale, Capitoli dell’arte della seta, b. 6 III (1491); AS FO - SEZ. CESE-
NA, Archivio storico comunale, Capitoli dell’arte dei sartori, b. 6 IV (post 1563).
* Statuti del territorio: Porto Cesenatico: BM CESENA, Capitula sive Statuta Portus
Cesenatici, S.IV.9 (1498); Roversano: rubricario degli statuti (ante 1493sec.
XVI/II metà) edito a cura di R. RINALDI in Repertorio degli statuti comunali
emiliani e romagnoli (secc. XII-XVI), a cura di A. VASINA, I, Roma 1997 (Istituto
storico italiano per il Medio Evo, Fonti per la storia dell’Italia medievale, Subsidia,
6*), pp. 292-295.

INDICE DELLE FONTI
1467-1472?
Statuti
BM CESENA, “Statuta Civitatis Caesene”, S. IV. 6, 1467-1472?
Ed.: Statuta civitatis Caesenae cum additionibus et reformationibus, pro tempore factis,
ex ordine magnifici illustrissimi Consilii et Dominorum Conservatorum eiusdem civitatis
ad perpetuam rei memoriam noverit impressa. Illustrissimo domino Ioanne Iacobo
Nerocto a Montenovo iuris utriusque doctor gubernator pro salute domini nostri Sixto
divina providentia papa V atque illustrissimis dominis domino Antonio Maria Moro
equite aurato, domino Nicolao Masino praecellenti Phisico, domino Petro Merenda, domino
Paulo Visedomino, domino Iulio Sylvano et domino Vidone Ancharano conservatoribus,
Caesenae, apud Bartholomeum Raverium, anno salutis MDLXXXIX, pp. 346-
347, 349-353.
Quod habentes domum et non podere fiat extimum de aliis rebus sibi extimandis
in infrascripto modo (Lib. IV, c. CLXXXv)
De uxoribus ducendis tempore nupciarum et de eorum expensis fiendis
(Lib. IV, c. CLXXXIIr)
De modo et forma vestium mulierum. Rubrica (Lib. IV, c. CLXXXIIv)
De convivio nupciali. Rubrica (Lib. IV, c. CLXXXIIv)
Quod sartores non suant neque faciant vestimenta contra formam statutorum
presentium (Lib. IV, cc. CLXXXIIv-CLXXXIIIr)
Quod nullus faciat plantum tempore alicuius funeris (Lib. IV, c. CLXXXIIIr)
Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam (Lib. IV, c.
CLXXXIIIr-v)
Quod postquam mortuus fuit sepultus homines et mulieres incontinenti recedant
(Lib. IV, c. CLXXXIIIv)
De cadaveribus defunctorum portandis reclusis ad sepulturam (Lib. IV, c.
CLXXXIIIv)
Quod maiores contratarum teneantur denumpciare potestati vel eius officialibus
defuncto in eorum maioriis (Lib. IV, c. CLXXXIVr)

350 Legislazione suntuaria
1575
Riformanze
BC FO, Fondo Piancastelli
Ordine intorno al vestire delle donne e delli huomini della magnifica città di
Cesena. Nuovamente riformato dal magnifico consiglio delli novantasei di
detta città, stampato a Cesena per Bartolomeo Raverii, 1575. Con licenza
del R. P. Inquisitore
1584
Bandi
AS FO - SEZ. CESENA, Archivio storico comunale, Bandi, b. 26-27.
Bando sopra il vestire (n. 32)

FONTI
1467-1472?
Statuti
Quod habentes domum et non podere fiat extimum de aliis rebus sibi
extimandis in infrascripto modo
[O]rdinamus quod quecunque persona habens domum propriam et non habeat
ipsa vel alius maior domus extimum possessionis seu sue quod eius possessio, non
fuerit extimata et scripta in extimis communis Cesene, ratione possessionum suarum
debeat extimare pro dicta domo et secundum eius extimationem ponatur et
scribatur in extimo et fiat sibi extimum in commune pro tertia parte eiusdem extimationis
reliquis duabus partibus abolitis et sibi obmissis relictis pro sua habitatione
pro quibus nichil debeat extimari dum tantum dicta pars tercia non possit esse
minor summa decem librarum bononinorum. Verum si postea tractu temporis talis
persona acquisiverit podere vel aliud propter habeat extimum maioris valoris quam
sit dicta eius domus, tunc pro dicta domo nichil debeat extimari et extimata possint
et debeant de suo extimo totaliter cancellari. Volumus insuper quod quicunque
habuerit seu tenuerit secum in domo uxorem, nurum, cognatam vel dominam
aliam ferentem coronam de perlis vel argenteam valoris octo librarum vel supra pro
ea debeat sibi ascribi et fieri extimum ducentarum librarum bononinorum et pro
dicto extimo collectas et alia honera suportare. Salvo quod si habuerit extimum
quingentarum librarum vel ab inde supra, talis persona vel pater, avus, frater vel
alius maior secum in domo, nichil pro tali corona possit extimari, neque propter ea
gravari collectis vel aliis gravaminibus communis Cesene quomodolibet per tempora
imponendis. Habentes autem vel tenentes seu sua volumptate teneri facientes
seu promittentes in civitate Cesene propria auctoritate usum barraterie et biscazarie
seu ludum publicum taxillorum extimentur propterea in commune trecentis libris
bononinorum et totidem tenentes seu teneri promittentes publice burdellum seu
turpem quaestum corporum meretricium et malarum mulierum recipientes per se
vel aliam personam et pro tali extimo collectas et alia honera communi Cesene opportunis
remediis solvere teneantur.

352 Legislazione suntuaria
De uxoribus ducendis tempore nupciarum et de eorum expensis fiendis
[S]tatuimus quod nullus de civitate, comitatus vel districtus Cesene audeat vel
praesumat tempore nupciarum uxori seu sponse dare seu fieri facere ultra duas vestes
seu robbas, quarum una possit esse panni sirici dumtaxat seu scarlatti roxati vel
panni grane. Alia vero vestis sit et esse possit alterius panni qui non sit de grana sed
sit alterius panni gentilis, praetii et valoris quadragintaquinque solidorum bononinorum;
declarantes quod nullus dare possit simul et semel uxori seu sponse pannum
grane sive scarlattum et pannum syrici, nec dare possint ultra duas vestes 1 ut
superius dictum est, neque possint dare dominabus neque portari unquam valeant
per dominas vestes aliqua panni deaurati. Nec possint portare supra dorsum vel in
capite ornamenta aurea vel argentea vel perlea vel alicuius alterius generis in totum
valoris ultra viginti ducatos. Sub pena et banno cuilibet portanti vestes seu ornamenta
contra formam presentis statuti decem ducatorum pro qualibet veste de dotibus
eorum applicandorum communi Cesene. Nec dentur neque dari possint a
parte mulieris vel parentibus eius scrinia seu coffani bronzei, bacilia sive aliqua donaria
panni lini vel alterius maneriey viro vel patri eius sub pena cuilibet contrafacienti
x ducatorum auri vice qualibet. Et habeat locum presens statutum de fiendis
dumtaxat.
De modo et forma vestium mulierum. Rubrica
[S]tatuimus et ordinamus quod mulieres non audeant neque presumant portare
vestes longas cum cauda per terram, sed portentur tamen vestes longas usque 2 ad
terram, nec manicas latitudinis a parte anteriori ultra quatuor spannas circumcirca
ad spannas passi panni lane, neque possint portare pannos foderatos vario, nec possint
portare aliquid iocale sive aliquid aliud ornamentum ad collum vel ad pectus,
nec possint portare aliquas vestes cincigatas sub pena et banno 3 in quolibet casuum
praedictorum decem librarum bononinorum cuilibet domine in predictis contrafacienti
expensis mulieris et dotium suarum.
De convivio nupciali. Rubrica
[S]tatuimus et ordinamus quod tempore nupciarum die prima qua exponsa ducetur
ad domum viri, non possit vir habere in convivio ultra duodecim dominas
computatis dominabus accedentibus cum sponsa ad viri domum, que tamen acce-
1 In margine: bona contra mulieris expensis.
2 In margine: [ves]tes mulieribus.
3 In margine: [io]cale, monile vel aliud […] portent mulieres.

Cesena 353
dentes non possint esse ultra sex, non computatis attenentibus eius qui uxorem ducit
4 . Secunda vero die de mane possint fieri convivium pro hominibus attenentibus
sponse in quo non possint interesse ex utraque parte, tam sponsi quam sponse, ultra
quam decem homines et quatuor dominas. Et non possint dari in dictis conviviis
nisi due imbanditiones, sub pena cuilibet contrafacienti in predictis et quolibet
predictorum pro qualibet domina et viro et qualibet inpanditione quatraginta solidorum
bononinorum. Et in predictis non intelligantur computari servitores nec comitatini
acedentes dicta die cum emxeniis dumtaxat ad domum sponse. Et predicta
serventur in civitate dumtaxat et super predictos contentis et supradictis omnibus
statutis teneatur potestas per eius militem sotium facere requiri vel eius alium officialem,
et contrafacientes 5 de facto et sine processu punire, et dictas penas in communi
facere devenire, sub pena dicto potestati in predictis negligenti vice qualibet
decem librarum bononinorum de facto de eius salario auferenda. Et teneantur
maiores contratarum denumpciare dicto potestati diebus predictis nupcialibus de
mane bona hora omnes et singulos facientes nupcias et convivia supradicta in
maioriis eorum sub pena quinque solidorum bononinorum pro qualibet vice 6 . Et
teneatur potestas per suos officiales ut superius dictum est eadem die qua sibi denumpciatum
fuerit sine mora mittere ad loca predicta ad perquirendum de supradictis
sub pena predicta.
Quod sartores non suant neque faciant vestimenta contra formam
statutorum presentium
[S]tatuimus quod nullus sartor cuiuscunque conditionis sit, terrigena vel
forensis, audeat vel presumat quocunque modo incidere vel facere pannos seu
vestes alicuius domine seu cuiuscunque alterius mulieris qui vel que sit maioris
longitudinis 7 superius declarate vel aliter ornati seu ornate quam superius sit
expressum. Et aurifices nulla ornamenta supra prohibita ad dictas audeat vel
presumat facere vel apponere. Et dominus vicarius qui nunc est et qui per tempora
fuerint teneantur et debeant infra decem dies post introytum sui regiminis facere
iurare sacramento novo omnes sartores et aurifices civitatis et districtus Cesene,
quod predicta omnia et singula faciant et debeant observare et quod non facient
contra ea. Et nichilominus si contrafacerent vel venirent contra teneatur dominus
vicarius Cesene condempnare quemlibet qui contrafaceret pro qualibet vice in
decem libris bononinorum. Et in predictis casibus et quolibet predictorum
quilibet possit accusare et denumpciare 8 contrafacientes et in credencia si solverit 9
4 In margine: nuptiis.
5 In margine: potestas.
6 In margine: de maiores contratarum.
7 In margine: sartores.
8 In margine: Quid opi facetur.
9 in … solverit] ei credatur et secretus nell’edizione a stampa.

354 Legislazione suntuaria
teneatur et habeat medietatem condempnationis et ut predictorum detur […] 10
maior. Ordinamus quod potestas qui nunc est et alii qui per tempora fuerint
teneantur et debeant indissolubili iuramento predicta omnia et singula facere ab
omnibus inviolabiliter observari. Et si vicarius tam qui nunc est quam alii qui per
tempora fuerint predicta omnia et singula non fecerint ut dictum est
condempnentur et pro condempnatis habeantur cancellario 11 Cesene ipso facto de
suo feudo in quinquaginta libris bononinorum quas ad petitionem cuiuslibet
denumpciantis. Camerarius tenere debeat et vicarius qui nunc est et qui per
tempora fuerunt teneantur et debeant indissolubili sacramento facere dilligenter
proclamare et in ci[vi]tate Cesene per suum socium seu notarium ad
extraordinaria ad predicationes et ecclesias in festis solempnibus omni mense bis
ad minus de illis dominabus et mulieribus que contra predicta facerent vel ea
omnia non observarent, et si quas contrafacientes invenerit illas punire et
condempnare infra quinque dies postquam invente fuerint, et condempnationes
exigere infra decem dies postquam fuerint publice. Et dominus vicarius et anciani
vel aliquis alius non possit nec debeat dare licenciam alicui contra predicta vel
aliquo predictorum, et quod capitulum totum in qualibet parte sui sit precisum et
precise debeat observari adeo quod non possit infirmari vel mutari, interpretari,
corrigi seu emendari et ei nullus alius intellectus dari quam sicut littera plana
iacet. Nec per consilium nec arengum nec statutarios nec alio quocunque modo
nisi expressa informatio populi facta fuerit ad fabas albas et nigras in quo sint ad
minus ducenti homines de consilio quorum tres partes ad minus concordes
fuerint.
Quod nullus faciat plantum tempore alicuius funeris
[S]tatuimus et ordinamus quod aliqua persona civitatis vel districtus Cesene seu
ibidem habitans non audeat vel presumat extra domum plantum facere vel lamentum
tempore funeris alicuius defuncti, ita quod audiatur vel clamare seu percutere
manus ad invicem vel accipere sibi aliquid de capite causa scavigliandi se. Et qui
contrafecerit per dominum vicarium populi vel suum iudicem in sexaginta solidis
bononinorum pro quolibet et qualibet vice condempnetur. Et quod nullus possit
ad dictum funus portare et portari facere ultra quam quatuor dupplerios de cera,
nisi esset nobilis, cui liceat habere sex duplerios cere tantum. Et non possit aliquis
ex dictis dupleriis esse maioris ponderis sex librarum cere sub pena predicta, quorum
defunctorum corpora ponantur et seppelliantur in capsis et cum eis pena decem
librarum bononinorum heredi contrafacienti.
10 Spazio bianco lasciato dal redattore corrispondente a 8 lettere circa; l’edizione a stampa
integra con vis.
11 Nell’edizione a stampa camerario.

Cesena 355
Quod mulieres defunctorum non vadant ad ecclesiam
[O]rdinamus quod domine illorum seu illius cuius erit defunctus non audeant
presumant per se nec cum aliis dominabus tempore quo funus de domo extrahitur
et ad ecclesiam portatur exire domum defuncti neque ire ad ecclesiam in ea die usque
ad annum completum plorando, nec causa faciendi septimas et trecesimas 12 ,
centesimas et annuale, nec aliqua alia de causa occasione coruptus faciendi nisi occasione
audiendi missas et alia divina officia. Et que contrafecerit comdempnetur
per dominum vicarium in sexaginta solidis bononinorum pro qualibet e qualibet
vice ad quam condempnationem solvendam de propriis dotibus teneantur.
Quod postquam mortuus fuit sepultus homines et mulieres incontinenti
recedant
[O]rdinamus quod postquam mortuus vel mortua fuerit sepultus vel sepulta omnes
mulieres et homines congregati ipsa de causa debeant incontinenti se recedere de
domo mortui vel ab ecclesia funeris mortui vel mortue et ad ipsam domum vel ecclesiam
causa premissa non redire ab ipsa hora in antea, nec causa comedendi, nec
alia causa dicti funeris, exceptis quatuor hominibus et quatuor mulieribus proximioribus
et magis coniunctis ei cuius fuerit funus sive defunctus quibus liceat assotiare
predictos appositos in luctu ad domum habitationis eorum tantum, decernentes
quod nullus audeat vel presumat tempore funeris postquam homines fuerint reversi
ad domum defuncti fieri facere sermones vel dicerias aliquas pro aliquos religiosos,
sed immediate hominibus reversis ad domum defuncti statim recepto comeatu ab
heredibus defuncti recedere teneatur. Et qui vel que contrafecerit per dominum vicarium
vel eius iudicem in centum solidis bononinorum pro quolibet et qualibet vice
condempnetur, et mulieres predictam penam de suis propriis dotibus teneantur.
De cadaveribus defunctorum portandis reclusis ad sepulturam
[P]ro evidenti utilitate et conservatione boni aeris et ad evitandas coruptelas que
plerumque ex coruptela et putredine corporum defunctorum insurgunt. Statuimus et
ordinamus quod corpora defunctorum quorumcunque, tam masculorum quam feminarum,
civitatis Cesene et burgorum et suburgorum eiusdem dum portantur ad sepulturam
debeant portari reclusa in lecto mortorio, ita quod exalare non possint sub
pena cuilibet contrafacienti vice qualibet viginti solidorum bononinorum. Et ut predicta
possint et valeant observari, statuimus et ordinamus quod infra duos menses a
publicatione presentium statutorum quelibet parochia et homines eiusdem teneantur
12 Nel testo trecentesimas.

356 Legislazione suntuaria
pro ista prima vice et principio presentis reformationis et observatum fieri facere
unum lectum mortorium clausum ad modum capse in quo corpora mortuorum et
defunctorum ad sepulcra deferantur et deferri debeant. Qui lecti mortorii consignari
debeant ad presbiteros capellarum, quos lectos predicti presbiteri conservare debeant
ad usum predictum et eos suis presbiteris sumptibus reficere quociens opus fuerit. Et
ultra predictos fieri debeant per omnes homines contratarum civitatis Cesene quatuor
lecti mortorii modo predicto, quorum unus assignetur loco fratrum Minorum, alius
loco fratrum Heremitarum, alius loco fratrum Predicatorum et alius loco fratrum
Servorum, quos lectos predicti conventus conservare teneantur ad usum predictum,
et eos postea eorum sumptibus reficere quociens fuerit opportunum.
Quod maiores contratarum teneantur denumpciare potestati vel eius
officialibus defuncto in eorum maioriis
[S]tatuimus et ordinamus quod maiores contratarum teneantur et debeant ut
suprascripta statuta possint melius observari teneantur et debeant denumpciare potestati
Cesene 13 omnes et singulos defunctos in eorum maioriis ea die qua moriuntur
seu antequam portentur ad sepulturam ut potestas mittere possit officiales suos
ad perquirendum de contrafacientibus contra formam presentium statutorum et teneatur
et debeat potestas illico antequam corpus portetur ad sepulturam mittere
eius militem sotium vel notarium extraordinariorum deputatum, qui officialis teneatur
et debeat perquirere et contrafacientes punire secundum formam statutorum
et eius penas exigere et facere devenire in commune.
1575
Riformanze
Ordine intorno il vestire delle donne e delli huomini della magnifica città di
Cesena. Nuovamente riformato dal magnifico consiglio delli novatansei di
detta città, stampato a Cesena per Bartolomeo Raverii, 1575. Con licentia
del R. P. Inquisitore.
Volendo il molto magnifico signore, il signore Andrea Longo nobile parmegiano
dottore dell’una e l’altra legge e governatore della magnifica città di Cesena e
suo territorio, mandare ad essecutione la mente di monsignor reverendissimo presidente,
intorno la publicatione della pragmatica o riforma sopra le pompe distinta
negli infrascritti capitoli, passati et ottenuti nel publico bando, d’ordine del sudetto
monsignor reverendissimo presidente, come per una sua sottonotata lettera, ordina,
statuisse e comanda a tutti e a qualunque sorte di persone, così huomini come donne
della città di Cesena e suo territorio, siano di qualsivoglia stato, grado, dignità o
conditione, etiam che siano illustri, che debbano sotto le pene contenute negli
13 In margine: Mortui denunctientur per maiores.

istessi capitoli et ordine, osservare quelli tutti et ciascuno di essi capitoli limitatamente
et inviolabilmente, secondo la moderatione et dispositione di essi, avvertendo
ciascuno che contro gli inobedienti et transgressori si procederà con ogni rigore
all’essecutione delle pene contenute nelli predetti ordine e capitoli, senza admettere
scusa di sorte alcuna et senza riguardo di qualsivoglia persona, c’havesse ardire di
contrafare a sì santissima provisione, alla quale ogn’uno si sforzi d’obedire. In fidem,
datum Caesenae die 20 februarii 1575.
Andreas Longus Gubernatore
Marcus Marconius
Cancellario mandato.
Prohemio
Se mai fu tempo di rinontiare alle pompe et a Satana, come da ciascun cristiano
è stato promesso nel santo battesimo, in questo presente anno del Giubileo debbesi
più che in ogn’altro, poiché per opra dello Spirito Santo fu instituito, acciò che lasciate
le vanitadi mondane et pentiti delli errori comessi, ricevendone l’assolutione
si diventasse un nuovo et regenerato servo d’Iddio. Et perciò non senza permission
divina la città di Cesena sommersa nelle spese inutili doppo molti ordini dati per liberarsene,
non prima che in quest’anno di santa riforma ha potuto porre in essecutione
le pie et paterne essortationi di monsignor reverendo Adouardo Gualandi vescovo
e padre suo et quanto insieme ha più volte deliberato. Et per maggior fermezza
è stato differito a risolversi dal maggior conseglio delli novantasei per publico
partito ottenuto in esso in questo tempo et nel principio del prudentissimo et giustissimo
governo del magnifico illustrissimo et reverendissimo monsignor Lattantio
Lattanttii, protonotario apostolico et della provintia di Romagna et essarcato di Ravenna
meritissimo presidente, dalla autorità del quale questi infrascritti ordini approvati
si debbono anco inviolabilmente osservare, sì come a tutti nel modo che in
essi vien disposto si comanda.
Lettera di monsignor reverendissimo presidente al signor governatore
A tergo ommisso sigillo.
Al molto magnifico come fratello il governatore di Cesena, intus vero.
Molto magnifico come fratello, havendo io voluto rimediare all’abuso, che era
in cotesta città del modo del vestire e far banchetti et conviti et spese per mortorii,
ho pensato di approvare et mettere in uso alcuni capitoli et ordine che sono stati
vinti in partito da cotesto conseglio di Cesena, sì come vi sarà mostro, però non
mancarete di farli notificare a tutti per via di un bando, dando ordine tale c’habbiano
ad essere osservati inviolabilmente da ciascuno, procedendo senza alcun rispetto
contro quelli che transgredissero, che è quanto mi occorre dirvi per questo, onde
per fine prego nostro Signore Iddio che vi conservi. Di Ravenna il 17 febraio 1575.
Come fratello
Lactantio praesidente.
Del modo del vestire et altri ornamenti di ciascuna donna
Cesena 357

358 Legislazione suntuaria
Et per essere di tanta importanza l’honestade et buon essempio nelle donne, però
cominciandosi da quelle s’ordina, et espressamente si comanda, che non sia alcuna,
la quale mentre habitarà in Cesena o suo territorio, di che grado, stato, conditione,
qualità et etade, tanto dongella, quanto sposa, maritata o vedova, ch’ardisca
portare o far portare per lor uso, sotto qualsivoglia modo, capelli o berette con oro
o argento battuto o filato, vero o finto o apparente, né con medaglie o piume o simili
altri segni, ma schietti o con un sol cordone o benda o velo, il valore de quali
non passi mezo scudo.
Paniselli, drappi o veliere di seta non sia di loro che portare possa, se non le spose
novelle di primo o secondo matrimonio, non passando, queste del secondo matrimonio,
venti anni della loro etade, et per doi anni continui dal primo giorno
ch’usciranno di casa in simil habito, ma senza alcuna sorte d’ornamento et che di
valore non passi scudi tre in tutto.
Alle altre poi, state in matrimonio oltre li due anni sopra detti et alle dongelle di
qualsivoglia etade, non sarà lecito in modo alcuno usare panicelli o drappi d’altra
sorte che di rensa, ortighina, tela battista et simili ordinarii.
Et alle vedove et altre da duolo, se non di saglia, buratta, ostedina et di non più
valuta.
Frontali d’oro, eccetto che alle spose, alle quali per li tempi predetti si concede
uno per ciascuna, senza gioie o gioielli o smalto, ma schietto et che non vaglia più
di scudi otto con la fattura; a tutte l’altre poi indifferentemente si proibiscono.
Reti o scuffie, alle spose predette, di valore d’un scudo et non più per ciascuna,
computatovi le cordelle delle trezze, si comportano, alle altre tutte si vietano di valore
più di mezo scudo, insieme con dette cordelle.
Alle orecchie, a qualunche si sia senza differenza, si proibiscono pendenti et
anella lavorate o schiette et ogni altro ornamento.
Al collo, se saranno spose per il tempo, come di sopra, si concede loro una o più
collane, il valore delle quali, sole o insieme, non sia con la fattura più di scudi trenta,
sino in trentacinque. Et volendovi altro ornamento in compagnia, dette collane
o collana non passino il valore di scudi venti et il resto, insieme o da sé, più di scudi
dieci, il quale altro ornamento non possa essere più che o di coralli o granate o perle
minute et non d’altra sorte, ovvero d’ebbani ridotti in collari o vezzi con bottoni
d’oro o crocette o agnusdei, o senza che però con essi, et ogni fattura non passi la
somma delli scudi dieci, come di sopra. Alle altre donne maritate, dopo il tempo
delli predetti duo anni, volendo usare simili ornamenti al collo, sia lor lecito, purché
insieme o separati vagliano il terzo meno del valore concesso alle spose sopradette
et non più. Et alle dongelle che non vagliano, o l’una o insieme, come di sopra,
più di scudi dodici in tutto, con ogni fattura.
Giubboni a donna alcuna non sia lecito, in uno o più tempi, haverne più di
due; il valore di ciascuno non passi scudi tre sino in quattro con la fattura et ornamento,
eccetto quelli delle dongelle, nelli quali non si possa spendere più di due
scudi al più.
Colletti et gorghiere di più numero ancora che delli giubboni non usino et che
quelli delle spose, come di sopra, non vaglia più d’un scudo con ogni fattura et

Cesena 359
quelli dell’altre donne state a marito oltre li duo anni et delle dongelle più di mezo
scudo in tutto.
Astoni ornati più che di tele fine et schiette non portino.
Alle brazza, maniche aperte fuori di quelle o vestite con ricami o bottoni, intagli,
né con altra fodra che di tela sangalla, non sia donna alcuna che portar possa.
Alle mani non sia di loro che portar debba manigli d’oro o d’argento o di pasta
o profumi o cioie o d’altra sorte, che di coralli schietti o con bottoni d’oro, li quali
coralli con detti bottoni e fattura portati dalle maritate non vagliano più di scudi
sei et quelli delle dongelle più di scudi quattro.
Alle dita donna alcuna, alla quale si convenga portarvi anella, non sia chi ne porti
più d’uno o due, li quali, o soli o insieme, non passino la valuta di scudi dodici.
Guanti, corone et ufficii non portino che ciascuno costi verisimilmente più d’uno
scudo, essendo spose et per detto tempo, l’altre poi state a marito et donzelle
non li usino che passi mezo scudo.
Cinta non sia, chi di loro in generale et particolare cinga, che vaglia più d’altro
tanto.
Gibellini, lupi cervieri, martiri o fagline et altre pelli intiere o acconze con le teste
d’oro o d’argento o senza et ventagli o ventarole con manichi delli medesmi, a
tutte di che grado, stato et conditione esse et lor mariti si voglia, indifferentemente
si vietano et espressamente si proibiscono.
Manizze, purché non siano coperte di più nobil drappo del veluto et ornate e legate
con oro o argento di sorte alcuna, ancorché apparente, né ricamate o lavorate o
guarnite con opra, che vaglia più di mezo scudo in tutto, a piacere di ciascuna si
concedono.
Vesti o camurre o rubbe, manti et simili habiti de dosso di qual si voglia forma,
nuove overo usate, le quali siano di seta, a ciascuna sposa, delle qualità predette et
per detti tempi, si concede il potersene fare in una o più volte, sino al numero di
tre et non più, da portare però ciascuna da sé sola et separatamente o sia per sopraveste
o per sottana, come più le piacerà, né in modo alcuno l’una sopra l’altra, né
stagliate o piccate in alcuna sua parte, ma totalmente intere et schiette da un ornamento,
in poi di trine o passamani overo rizzoli di seta schietta, che ne passi il valore
di scudi cinque, dichiarando che ogni guarnimento d’oro o d’argento, ancorché
non giungesse al detto valore, s’intenda e sia espressamente proibito, et fra dette vesti
non vi possa essere però più ch’una sola di veluto semplice. Non proibendosi il
portare, fra il numero delle tre sorti di vesti sopradette di seta, alcuna di quelle prima
di questi ordini fatte et date in nota, che fossero ornate di ornamento, il quale
però non eccedesse il valore di scudi cinque, come di sopra. Comandandosi che
ogni altra con ornamento di maggior valuta o si lascia […] 14 di portare o li sia levato
l’ornamento. Concedendosi in cambio di quello, per ricoprire il segno lasciatoli
da esso, potersi sopraporre un altro di valore non più che di scudi cinque.
14 Guasto meccanico della carta corrispondente a tre lettere.

360 Legislazione suntuaria
Alle quali spose, passati detti duo anni, insieme con l’altre state più tempo a
marito, si proibisce il portare le già usate vesti di seta et il farsene ancora alcune altre
nuove per sopraveste, ma non già usarle et farne delle nuove per sottane, purché
non n’habbiano più di tre per ciascuna in tutto, computatovi insieme le prime, essendo
atte all’operarsi, ma schiette però et che alcuna da farsi nuovamente non vaglia
più di scudi venticinque, computatovi l’ornamento predetto.
Volendo che, per sopraveste di qualunche forma et habito et li camurini, ancora
che le spose predette, oltre le tre vesti di seta, et l’altre, state più delli duo anni a
marito, voranno usare non siano d’altro che di panno o rascia, saglia grossegrani et
simili di lana, fra le quali s’intendano mocagliate, ciambellotti et buratte, ancorché
seta, purché non sia né ordita né tessuta d’altro di più prezzo, senza però ornamento
d’oro o d’argento o ricami o intagli o veri o finti o apparenti o stagliamenti o
piccature o con sotto fodre alcune, fuor che di tele ordinarie, facendone bisogno,
ma con veluto solo o d’altra robba di minor valore, che però o l’uno o l’altro di
quelli non passi scudi sei con la manfattura. Il qual modo di vestimenti di lana si
comanda doversi usare dalle dongelle, ma con non più ornamenti delli sopratassati.
Alle quali, per sopraveste et sottane et per ogni altro lor habito, si proibisce ogni
sorte di robba di seta. Sì come si fa etiamdio alle vedove et altre donne da duolo,
insieme con il portare habito d’altro che di lana et con alcun guarnimento.
Strascini, overo code, a qualunche habito di donna di qual forma si voglia, purché
la parte di dietro, fatta che sarà la veste, non ecceda in longhezza più d’un terzo
del brazzo ordinario del panno, di quello, che sarà la parte dinanzi di essa veste,
tanto alle fatte, quanto da farsi, si tollerano. Comandandosi che ciascun di detti habiti,
che si ritrovasse haverli di più longhezza, sia ridotto alla predetta forma, né per
l’avenire possa farsi oltre l’istessa.
Scofoni o calcette non siano donne di qualità alcuna che portino con ricami o
lavori di qualsivoglia sorte, ma schietta o con doi gasii o profili di seta dell’istesso
overo altro colore.
Cappe, cappotti, tabarri, robboni o altri simili da cavalcare o portare di notte et in
altro tempo et modo, non sia di loro ch’ardisca portarne di più stima che di veluto et
con sorte alcuna d’ornamento, ma schietti et semplici, né con fodra di seta, più che di
taffetà o ormisino. Et essendo di robba di lana o altra inferiore alla seta, sia lor lecito
usarli guerniti, fuor che d’oro o argento di sorte o vista alcuna, ma che detto guarnimento
non vaglia più di scudi tre, sino in quattro con la fattura, concedendoseli però
per mostra dalla parte dinanzi ormesino o veluto et non di più stima di quello.
Broccati, broccatelli, tele d’oro o d’argento, veri o finti, per sorte alcuna d’habito
overo ornato in qualunche modo et forma, assai o puoca quantità, né altro di
prezzo, come quello o più d’essi et del veluto ordinario si proibiscono.
Pelli per sottoveste o sopra più fine che bassette o volpe, a tutte le donne, senza
differenza alcuna, si vietano.
Delle donne da parto et lor figliuoli
Non doveranno le donne di parto tenere, sopra li lor letti o altri di sua casa o
sopra il figliuolo o figliuoli nati, sparviero o cortinaggio né coltre o coperte o coper-

Cesena 361
turi, tornaletti, lenzuoli, orieri, fascie, pezze, giubboni et altre sorte d’ornamenti
d’oro o argento o ricami o altri lavori veri o finti et con seta sopra seta.
Non mandaranno detti lor figliuoli con pompe al santo battesimo, dovendosi
ivi rinontiar quelle a Satana.
Et in lor compagnia dalle ostetrici et una o due serve, con una o due parenti et
quelle che lo laveranno a tenere in fuori non si faccia altra comitiva così dagli huomini
dal padre et uno o due compari al più.
Benedittioni o donationi, a detti figliuoli o alle madri insieme, non si diano da
compadri o comadre più del valore di un scudo, computatevi etiamdio robbe da
mangiare.
Nelle visite di esse donne di parto, a chi le visitarà non si diano colationi che vi
entri zuccaro, né più che frutti o simili di puoca valuta.
Del vestire degli huomini
Li loro capelli et berette, secondo gli ordinati per le donne, doveranno ancor essi
et non con più ornamento et fattura portare.
Le cappe, ferraioli, tabarri, cappotti et simili, nel modo regolato alle donne hanno
ancor essi da portare et non con maggior spesa.
Sagli, casacche o vesticine di più valore che di veluto non portino, né quelli di
seta con altra sorte di seta sopra o sotto o per ornamento. Et a quelli di lana et di simili
fatture si concede loro il poterli ornare con veluto, raso, cordelle o trine che
però ciascuno ornamento non passi scudo uno e mezo con la fattura.
Giubboni, maniche, calze o calzoni, tondi o longhi et di qual forma si voglia,
non siano di robba alcuna d’oro o d’argento vero o apparente, né con simil ornati.
Et essendo di seta non vi sia sotto né sopra cosa alcuna d’essa, ma schietti senza
alcun guarnimento.
Quelli poi di lana o tele o pelli si possano ornare, purché non vi vada oro o argento
o simile, né più che di veluto o meno che però ciascuno ornamento non vaglia
con la fattura più di duo scudi.
Le collane non sia di loro che portar ne possa di valuta più di scudi venticinque
con ogni fattura.
Anella nelle dita non più di due et che l’uno solo o insieme non vagliano più di
scudi dieci co[n] la manifattura.
Delli banchetti et conviti
Non sia persona alcuna, la quale faccia convito o banchetto da carne, che imbandisca
o faccia imbandire più di tre sorte d’antipasti et tre d’alesso et tre d’arosto,
né fra queste vivande più che una sorte di selvaticine, intendendosi per quelle ancora
polli d’India et pavoni, né più di due sorti di sapore et altro che una o due torte.
Proibendosi pastizzi, bianchi mangiari et ogni sorte di lavoro di pasta o di zuccaro
et il darsi pesce di qual si voglia spetie coperto o non.
Et essendo da vigilia mista fra uove et altri cibi di cascio et pesce, non si passi il
numero di otto vivande sino in dieci in tutto et simil numero si osservi nelle altre
vigilie di precetto.

362 Legislazione suntuaria
Eccettuandosi però nelli alloggi di qualche signore forastiero con titulo d’illustre
o di reverendissimo o maggiore.
Delle spese per li mortorii
Nelli mortorii non si vestano da duolo altri che gli ascendenti o descendenti
maschi o femine del morto.
Né si diano berette con veli o senza et veli alle donne oltre quelle di casa, salvo
alli attinenti et attinente in primo grado di ragion canonica et agli estranei fuori di
casa serventi maschi, più che a quattro sino in sei persone.
Non si attacchino armi per le contrade et nelle chiese, né si facciano catafalchi o
palchi rilevati al tempo della sepoltura o nelle essequie et simile per morte d’alcuno
di che grado et qualità si voglia.
Ordine universale et pene delli transgressori
Et accioché li presenti ordini siano inviolabilmente osservati, si comanda a ciascuna
persona di qualunche sesso, grado, stato et conditione et etade si voglia, habitante
in Cesena, se ben fosse forastiere, purché havesse havuto stanza per quattro
mesi in essa o suo territorio, che non ardisca contravenire né a tutti né a qualsivoglia
parte di quelli né per via diretta overo indiretta o diversità di modo o forma,
per le quali si venisse a far fraude o augumentare gli habiti, adobbi, ornamenti,
conviti et funerali et altre sopranominate spese et valori di qualunche sorte espressi
et non espressi et a quelli conformi, tanto nella città quanto fuori per il suo contado
et dentro delle case proprie et altrui, sotto pena la prima volta di scudi cinque et
della perdita della robba nella quale si sarà contravenuto et la seconda volta di scudi
diece e successivamente da indi in poi della multiplicatione a proportione di ciascuna
volta et la predetta perdita, applicati per un quarto alla reverendissima camera
apostolica, per un quarto a luoghi pii, da distribuirsi dalli magnifici signori conservatori
et anziani per il tempo con partito ottenuto fra loro in forma et non altrimenti,
et per l’altro all’essecutore et l’altro all’accusatore, il quale sarà tenuto secreto
et credutoli con un testimonio degno di fede, con auttorità di potersi procedere
contro li disobedienti per denonze, inquisitioni et altri modi usati nelli altri delitti
et ogni persona possa accusare et possa essequire ogni corte, tanto spirituale quanto
temporale.
Avvertendo ciascuno et ciascuna, poi che non si è fatta differenza da uno all’altro,
che da se stesso voglia regolare la condition sua per schiffare le spese superflue
et l’essere di male essempio et mostrato a dito et come la vera nobiltà sarà giudicata
fra quelli che più saranno pronti a porre questi ordini in essecutione et con essemplare
modestia procederanno.
Volendo che in pagare dette pene sia tenuto il padre et avo per li figliuoli, figliuole,
nipoti et nepote respettivamente che saranno in lor potestade.
Li mariti per le mogli, li fratelli per le sorelle et tutti quelli li quali haveranno in
lor governo chi haverà contravenuto et non l’haveranno proibite.
Nelle quali pene si dichiara doversi incorrere et essere incorsi ipso facto et ipso
iure li sartori, riccamatori, intagliatori, lavoranti, orefici, gioieri, cuochi et tutti gli

Cesena 363
altri operarii et artefici di che qualità si voglia, maschi et femine, li quali saranno
intravenuti in alcuna delle sopradette transgressioni.
Proibendosi espressamente alli conservatori et antiani et a qualunche di loro il
potere proporre che delle pene applicate a luoghi pii se ne faccia gratia a delinquenti,
sotto pena di scudi dieci per ciascuno et ciascuna volta che fosse stata fatta proposta
o trattato o fattone instanza, applicati per la metà alla reverendissima camera,
per un quarto all’essecutore et l’altro all’accusatore tenuto secreto et creduto, come
sopra.
Intendendosi sempre nullo ogni operato et disposto contro le forme predette.
Della nota da darsi delli vestimenti
Per provedere alle fraudi che si potessero fare, si comanda a ciascuna donna overo
suo marito, padre e fratelli o avo, come sopra, che fra tempo e termine di dieci
giorni dopo la publicatione delli presenti ordini debba con effetto haver data o fatta
dare la vera et fedel nota di tutti li loro vestimenti et habiti di seta, con il nome del
drappo del quale saranno fatti, et delli loro ornamenti nelle mani delli signori conservatori,
sotto pena della perdita della veste applicata et da procedersi come sopra.
Et di più si comanda che fra detto tempo, ciascuno compreso in questi ordini
debba havere posto in essecutione et ubidito a quanto si contiene in essi, sotto le
pene comprese in quelli.
In Christi nomine, amen. Anno a nativitate eiusdem millesimo quingentesimo
septuagesimo quinto, indictione tertia, tempore pontificatus santissimi in Christo
patris et domini nostri domini Gregorii divina providentia papae decimitertii, die
vero undecima mensis februarii.
Suprascripte ordinationes, capitula, reformationes et constitutiones inter magnificos
dominos conservatores et dominos antianos civitatis Caesenae ex ampla facultate
et potestate ipsis per magnificum consilium nonagintasex virorum civitatis
praedictae vigore publici partiti sub die 25 mensis ianuarii proximi praeteriti in eodem
magnifico consilio legitimo e obtenti data et attributa praeviis quam pluribus
sessionibus et colloquiis super inde inter ipsos factis, compilata, reformata et ad
praescriptam formam redacta fuerunt et in dicto magnifico consilio legitime congregato
mense et die praedicto per me Robertum Cionum cancellarium infrascriptum
in pleno consilio alta et intelligibili voce ad claram omnium consiliariorum
praesentium astantium intelligentiam lecta fuerunt illisque lectis per publicum partitum
ad suffragia de more data intervenientibus quibuscumque solennitatibus solitis
et consuetis legitime et iuridice obtentu firmata et stabilita cum conditione tantum
ut reduceretur ad equalitatem et moderari deberent poena fuerunt ut latius ex
dicto partito manu mei cancellarii infrascripti constat et apparet.
Et ego Robertus Cionus communis Caesenae cancellarius rogatus fuit.
Placet et observari mandamus
Lactantio praesidente
Loco Sigilli.
Datum Ravennae, die 16 februarii 1575.

364 Legislazione suntuaria
Francesco Strozza secretario.
Die 20 februarii 1575.
Supradicta pragmatica, reformatio et ordinationes publicate fuerunt in civitate
Caesenae in loco solito praemisso sono quatuor tubarum per Paulum Scutelam publicum
praeconem dictae civitatis, alta et intelligibili voce et magna populi multitudine
astante, me notarium et cancellarium infrascripto dictante et legente, praesentibus
ibidem magnificis domino Caesare Mazzono et domino Alphonso de Arardis
omnibus de Caesena testibus.
Ego Marcus Marconius de Riolo cancellarius ad criminalia magnifici domini
gubernatoris Caesenae qui rogatus extiti de praedicta publicatione ad fidem hic me
subscripsi manu propria.
1584
Bandi
Bando sopra il vestire
Volendo l’illustrissimo et reverendissimo monsignor il signor Christoforo Boncompagno
arcivescovo di Ravenna et della provincia di Romagna et essarcato di
Ravenna dignissimo presidente, riformare e moderare l’ordine fatto a dì passati intorno
al vestire gli huomini et le donne di Cesena, acciocché deva più facilmente
essere osservato da ognuno inviolabilmente. Per il presente publico bando espressamente
commanda che nessuna persona, di qual si voglia stato, grado, conditione et
etade, tanto dongella quanto sposa maritata, vedova, che ardisca portare in qual si
voglia modo, beretta, capello con oro o argento battuto o filato vero, finto o apparente,
né con medaglie, piume o simili altri segni, ma schietti o con un sol cordone
o benda e velo, il valore del quale non passi mezzo scudo et possa orlare detto capello
o beretta nell’estremo della falda di seta o di passamano; prohibendosi in questo,
come in tutti gli altri capitoli il poter portare oro, argento, vero o falso, in cordelle,
passamani, vezzole, trine o in qualsivoglia altro modo.
Similmente non sia lecito ad alcuno come di sopra portare panicelli di seta fatti
ad opera, né qualsivoglia altro drappo in capo che passi il valore della tela battista o
simili ordinarii, gli altri tutti di minor spesa si concedono.
Alle spose del primo matrimonio per quattro anni, a quelle del secondo per doi,
si concede che possano portare una canaccha d’oro senza gioie, gioielli o smalto ma
schietto et che non vaglia più di X scudi con la fattura. Alle altre donne, dongelle,
maritate fuori del tempo predetto le canacche indifferentemente si prohibiscono.
Reti o scuffie alle spose predette si concede che possino portare di valore di dui
scudi et non più computatovi le cordelle delle trezze, alle altre si prohibisce il portarle
di più valore che un scudo l’una insieme con le dette cordelle.
Si concede similmente a ciascuna donna, dongella, sposa o maritata che portino
in amendua li orecchie due anelline che non passino fra tutte due il valore di uno
scudo, né vi possano portare altro oro, smalto o gioie.

Cesena 365
Si concede similmente alle spose per il tempo come di sopra una o più collane,
il valore delle quali, insieme con la fattura, non sia più di trentacinque scudi. Et volendovi
altro in compagnia dette collane o collana non passino il valore di venticinque
scudi et quel più che saranno oltre la collana non passi il valore di X scudi. Né
possa essere più che di coralli, granate, ebani o perle minute ridotte in collari con
bottoni d’oro, crocette, agnus dei o senza che il tutto però non passi il valore delli
dieci scudi come di sopra.
Alle donne maritate dopo il tempo predetto volendo portare simili ornamenti al
collo sia di valore di scudi sette et le collane di venticinque scudi come di sopra et
non volendo altro al collo di trentacinque scudi; alle dongelle si concede che vagliano
insieme con la collana fino a dodici scudi con ogni fattura.
Giupponi si prohibisce haverne in uno o più tempi più di tre et non sia più che
di raso con un orlo di passamano senza altra fattura et le dongelle non li possano
portare di più spesa che di doi scudi.
Coletti, gorghiere le spose come di sopra li possino portare di valore di uno scudo
e mezo, le donne maritate di uno scudo, le dongelle di tre lire computata la fattura.
Alle braccia non sia lecito portare manica con ricami né intagli di sorte alcuna,
ma solamente trinciate et volendoci bottoni o bendelette non passino il valore di
tre paoli, la fodera possa essere di taffetà semplice o doppio, tela o simile né sia lecito
portare manica aperta in modo alcuno, ma solamente nelle braccia o fuori ad
uso di quelle.
Alle mani si prohibisce il portare manigli d’oro, d’argento, di gioie, di perle, ma
solamente di profumo di pasta o di coralli schietti con bottoni d’oro, li quali non
vagliano più di otto scudi quelli delle maritate e quelli delle dongelle scudi quattro.
Alle dita si concede che le donne maritate portino uno o due anelli, li quali soli
o insieme non passino la valuta de venticinque scudi.
Guanti, corone e ufficii si prohibisce il portarli di più valore di uno scudo le
spose, le maritate e le dongelle di mezo scudo.
La cinta si concede, che si possa portare di seda, purché non passi il valore di
doi scudi.
Gibellini, lupi cervieri, altre pelle intiere o acconze con teste d’oro o d’argento
che non passi il valore di tre scudi.
Le manizze si possino portare di martiri o faine o altri pelli, purché non vaglino
più di tre scudi et la coperta possa essere di qualsivoglia drappo, purché non ci sia
oro, né ricamo et l’ornamento non passi il valore di mezo scudo.
Vesti di seta si concede, che le spose come di sopra le possino portare fino al numero
di quattro e non più, delle quali una sola sia di veluto, le altre tre non passino
il valore di quella, né sia lecito portarne più di una per volta o di sotto, alle quali sia
lecito trinciare le maniche et il busto et fodrarle di taffettà come di sopra solamente
et non altro. E l’ornamento di dette vesti non sia più che di veluto, raso o altro
drappo intiero o trinciato, ma non sia più di dua brazza in tutto et che tra detto
drappo o altre cordelle o trine che vi potesse andare per ornamento non passi la
somma di sei scudi con la fattura; le donne maritate fuori del tempo sopradetto
non possino portare alcuna delle sopradette vesti di seta per sopravesti scoperte, ma

366 Legislazione suntuaria
solamente per sotane o in altro modo coperte. Alle dongelle si prohibisce il portare
vesti di seta di sopra o di sotto; e similmente alle artegiane maritate o dongelle. Dechiarando
per artegiane quelle che li loro padri o fratelli o mariti o suoi padri o fratelli
faccino arte alcuna manuale o bottega, nel qual numero non s’intenda chi fa
fondaco o in essi s’adopra o serve.
Le sopravesti, camurini o altri panni di lana oltre le dette quattro vesti non siano
più che di panno, rascia, grossegrani, mocagliari, zambelotti, buratte ancorché
di seda, frandine o simili, purché non sia ordita né tessuta d’altro di più prezzo si
possano adornare con veluto o altra robba di minor valore che però l’uno e l’altro
non passi sei scudi con la manifattura, i busti e le maniche si possano piccare o
trinciare e foderare come di sopra.
Le vesti fatte se bene sono trinciate si concede che si possino portare, dandole
però in nota.
Strassini overo code non si possa portare più che d’un terzo di braccio di più
longhezza che la parte dinanzi tanto alle vesti o altri panni fatti quanto da farsi.
Scoffoni o calcetti non si possano portare con ricami o lavori di quale si voglia
sorte, ma schietti o fatti a gocchia o con due gasii o altri profili di seta dell’istesso o
altro colore.
Cappe, cappotti o altri simili da cavalcare o portare di notte o in altro modo o
tempo si prohibisce il portarne più che di veluto simplice o fatto ad opera e senza
alcuno ornamento, eccetto che con una semplice cordella o passamano di seta, né
con fodera più che di taffettà semplice o doppio et essendo di robba di lana o altro
inferiore alla seta si possino guarnire di veluto o altro drappo come di sopra nelle
vesti, ma che detto guarnimento non vaglia più di quattro scudi con la fattura et le
mostre si possano fare di veluto, raso o ormisino et non di cose di più prezzo.
Brocati, brocatelli, tele d’oro o d’argento vero o finti o vergati per sorte alcuna
d’habito in qualunque modo, puoca o assai quantità, né cosa di più prezzo del veluto
si prohibisce portarne, listarne o usarne in modo alcuno.
Pelle per fodere più fine che bassette, dosso o volpe si prohibisce e vieta a tutte
le donne indifferentemente.
Per il vestire degli huomini
Si concede che gli huomini possano portare berette o capelli di veluto riccio o
aperto dovendosi servare nell’ornamento l’istesso che s’è detto per le donne.
Le cappe, ferraroli, cappotti e simili si concede che li possano portare nel modo
regolato di sopra per le donne et di più che possino fodrare le cappe (purché siano
di panno o rascia) di veluto o d’altra cosa minore.
Sagli, casacche, robiglie et simili non si possino fare di cosa di più valore, che il
veluto, né quelli di seta con altro ornamento, che di trine o passamani, quelli di lana
con veluto, raso o cosa di minor prezzo purché non passi il valore di tre scudi.
Né si possa fuori degli ordini sopradetti tanto dagli huomini come dalle donne portar
seta sopra seta.
Giupponi, calze tonde o longhe non siano di robba di più prezzo, che il veluto,
et si possino ornare con cordelle o passamani di seta, piccare o trinciare, fodrare co-

Cesena 367
me di sopra purché detto ornamento non vaglia più di due scudi. Prohibendosi a
tutti il portare oro, argento vero o apparente, né trine, passamani, cordelle in quale
si voglia altro modo.
Le collane si concede che si possano portare di valuta di venticinque scudi computata
la manifattura.
Anelli nelle dita si concede che se ne possa portare uno o dui, purché non vagliano
più di dieci scudi con la manifatura.
Alli artigiani come di sopra si prohibisce il portar seta, cioè che il vestimento sia
di seta, ma sì bene che nel listare o ornare la possino portare.
Delli banchetti et conviti
Non sia persona alcuna la quale faccia convito o banchetto da carne che imbandisca
o faccia imbandire più di tre sorte d’antipasti et tre d’alesso et tre d’arosto né
fra queste vivande più che una sorte di salvaticine, intendendosi per quelle ancora
polli d’India e pavoni né più di due sorte di sapore et altre che una o due torte.
Prohibendosi pasticci, bianchimangiare con ogni sorte di lavoro di pasta o di zuccaro
et il darsi pesce di qualsivoglia sorte, coperto o non.
Et essendo da vigilia mista fra ova et altri cibi di cascio et pesce non si passi il
numero di otto vivande fino in dieci in tutto et simil numero si osservi nelle altre
vigilie di precetto.
Eccettuandosi però nelli alloggi di qualche signor forastiero con tittolo d’illustre
o di reverendissimo o maggiore.
Delle spese per li mortorii
Nelli mortorii non si vestino da duolo altri che gli ascendenti o descendenti,
maschi o femine del morto.
Né si diano berette con veli o senza o veli alle donne oltre quelle di casa salvo alli
attinenti et attinente in primo grado di ragione cannonica et agli estranei fuori di
casa serventi maschi più che a quattro sino in sei persone.
Non si attachino armi per le contrade e nelle chiese né si faccino cattafalchi o
palchi rilevati al tempo della sepoltura o nell’esequie et simile per morte d’alcuno di
che grado et qualità si voglia.
Et in ciascuno delle sopradetti casi prohibiti tacita o espressamente si comanda
che non sia chi ardisca di contravenire sotto pena della perdita del vestimento o
collana, anello o altra cosa che fosse contro la forma sopradetta et di x scudi la prima
volta che sarà controvenuto, la seconda volta di venti et successivamente da indi
in poi della moltiplicazione a proportione di ciascuna volta applicata per un quarto
alla reverenda camera apostolica, un quarto a luochi pii da distribuirsi da magnifici
signori conservatori et antiani per il tempo et non altrimenti, l’altro quarto all’essequutore,
il quale sarà tenuto secreto; e più si prohibisce a tutti li mercanti il poter
vendere oro o argento filato, ricami et simili, tanto in poca quanto in assai somma
et a tutti li sarti, orefici et artegiani non ne possano lavorare sotto la pena di X scudi
per ciascuna volta contrafaranno et d’applicarsi come di sopra et di più di tre tratti
di corda da darseli irremissibilmente, et il tutto si debba porre in essequutione dopo
la publicatione del presente ordine senza dilatione di tempo.

368 Legislazione suntuaria
Et perché si vede di quanto danno sia a coloro che lasciando la propria casa vanno
alle hostarie et bettole a bere et mangiare di dove nasce molti inconvenienti,
s’ordina, statuisce et comanda che nessuna persona che habbi moglie o figliuoli o
famiglia nella città di Cesena, di qualunque stato, grado, conditione voglia essere o
sian che da mo’ innanci ardisca o presuma d’andare a bere et mangiare alle hostarie,
cannave et bettole in quale si voglia modo, sotto pena di tre tratti di corda da darseli
in publico per ciascuna volta sarà contrafatto ad arbitrio del signor governatore.
Placent suprascripta capitula et mandamus servari omnia et singula
Chr. arch. pr.
Datum Ravennae die 30 maii 1584.
Loco Sigilli
Mercurius Sebastianius secretarius.

MODENA
a cura di Enrica Coser

INTRODUZIONE
La prima attestazione documentata dell’esistenza a Modena di un governo
di tipo consolare risale all’anno 1135 1 , ma si ritiene del tutto probabile
che tale istituto, il più tipico tra le cariche dell’amministrazione dei comuni
medievali italiani, seppure con un’altra denominazione o in qualche forma
provvisoria, fosse alquanto anteriore a questa data 2 .
Nel corso del secolo XIII alla guida del movimento comunale (anche se
in alternanza con l’istituzione consolare fino al 1215) si consolidò la figura
del podestà cittadino, che veniva scelto annualmente dal consiglio generale,
e che rispecchiava nell’orientamento politico le tendenze di quelle famiglie
nobili da cui egli stesso proveniva. L’elemento “popolare” non godeva infatti
della partecipazione effettiva al governo, nonostante la progressiva ascesa
delle corporazioni d’arte verso gli istituti dell’amministrazione cittadina e la
presenza di mercanti e artigiani all’interno del consiglio generale, che raggiunse
la proporzione di un terzo nel 1220, consentendo che dal 1229 i capi
delle società delle arti e mestieri entrassero a far parte del consiglio generale
del comune.
La sconfitta, inferta da Bologna nel 1249 a Fossalta alle truppe imperiali
di Federico II, determinò una divisione all’interno delle famiglie nobili modenesi,
schierate fino ad allora a favore dell’imperatore e divise adesso tra
guelfi e ghibellini, cui facevano rispettivamente capo le famiglie degli Aigoni
e dei Grasolfi. L’inasprimento dunque delle lotte tra le fazioni del ceto aristocratico
portò nello stesso anno alla costituzione di una Societas populi, che
sancì l’ingresso e la partecipazione dei rappresentanti delle organizzazioni
popolari al governo cittadino. Nel 1271 furono istituiti i XXIV difensori del-
1 G. TIRABOSCHI, Storia dell’augusta badia di S. Silvestro e di Nonantola, II, Modena
1785, p. 245.
2 P. BREZZI, Il comune medievale di Modena (1115 - 1290), in Storia Illustrata di Modena,
I, Modena-Milano 1990, pp. 241-260.

372 Legislazione suntuaria
la libertà del popolo e nel 1280 venne fondata, in funzione antimagnatizia, la
“Società generale del popolo”, un’organizzazione militarmente organizzata e
articolata.
Di fronte al processo di espansione popolare oramai in atto in una situazione
politica, che vedeva la parte guelfa degli Aigoni, dilaniata dalle lotte
intestine tra la fazione degli Intrinseci e quella degli Estrinseci, gli Aigoni
Intrinseci, con il sostegno di molti nobili modenesi, furono indotti a cercare
un appoggio verso l’esterno. Fu così che nel dicembre del 1288 offrirono ad
Obizzo II d’Este, signore di Ferrara e grande sostenitore del partito guelfo, il
dominio della città 3 . Con la signoria di Obizzo fu ristabilita almeno temporaneamente
la pace, ma con la sua morte e la successione del nuovo signore
Azzo VIII si riaccesero le antiche discordie, che nel 1306 provocarono la caduta
del dominio estense.
Fu allora ricostituito un governo autonomo, che venne denominato Respublica
Mutinensis, e che segnò il tentativo da parte dei ceti popolari di ripristinare
il comune duecentesco. Ma ben presto si riaccesero le ostilità tra le fazioni
del ceto aristocratico, e nell’arco di pochi anni la classe magnatizia legata
al partito filoimperiale e alleata con gli esponenti della nobiltà locale prese
il sopravvento e s’impadronì dei vertici dirigenziali dell’istituto comunale.
Nel 1311 l’imperatore Enrico VII pose la città ed il suo contado sotto la
sua protezione e nominò Francesco Pico, esponente della fazione filoimperiale,
suo vicario, offrendogli in feudo il territorio mirandolese. Per circa un
trentennio si verificò l’alternanza di vari governi, da quello dei vicari imperiali
Pico della Mirandola e Passerino Bonacolsi, a quello del legato pontificio
Bertrando del Poggetto, dal 1327 al 1328, cui fecero seguito i legati regi
Guido e Manfredo Pio, che ressero la città dal 1329 al 1336, anno in cui gli
Estensi instaurarono nuovamente il loro potere signorile su Modena.
Il ritorno ufficiale degli Estensi fu sancito da un accordo scritto, nel quale
i due vicari cittadini cedettero Modena, in cambio, oltre ad altri privilegi,
del dominio su Carpi 4 .
Da quel momento la sorte di Modena fu legata alle vicende politiche cui
presero parte gli Estensi residenti a Ferrara.
Nel 1402, anno della morte di Gian Galeazzo Visconti, Nicolò d’Este, vicario
di papa Bonifacio IX, fu nominato capitano generale delle milizie ecclesiastiche,
schierate a fianco della Repubblica di Venezia contro Milano. Furo-
3 C. VICINI-BARTOLAZZI, La caduta del dominio estense a Modena nel 1306, in Respublica
Mutinensis, a cura di E.P. VICINI, Milano 1929, pp. XIII-XXXIX.
4 R. RINALDI, Modena nel Trecento, in Storia Illustrata di Modena, I, Modena-Milano
1990, pp. 381-400.

Modena 373
no questi gli anni delle lotte contro Ottobono Terzi, che, ex condottiero visconteo
e capo della fazione ghibellina, occupava Parma (nel 1404) e minacciava
le città di Reggio e Modena. Dopo la sua uccisione nel 1409, presso Rubiera,
Nicolò d’Este fu proclamato signore di Ferrara, Modena, Reggio e Parma
e nel 1452 Modena divenne città ducale, con il conferimento a Borso d’Este,
da parte dell’imperatore Federico III, del titolo di duca.
A questi avvenimenti fece seguito un lungo periodo di pace interrotto
per un biennio (1482-1484) dalle lotte contro Venezia, che minacciava gli
stati Estensi.
Nel 1506, papa Giulio II, con l’aiuto dei Francesi, aveva cacciato da Bologna
Giovanni Bentivoglio ed aveva sostenuto il conflitto contro Venezia voluto
dalla lega di Cambrai (1508), che si concluse con la sconfitta di Venezia, inferta
dalle truppe della lega ad Agnadello (1509). Ma appena conclusa la pace con
Venezia, Giulio II cambiò fronte e si scagliò contro i francesi, alleati di Alfonso
II. Nel 1510 le truppe papali entrarono a Modena, ma un anno dopo Giulio II
consegnava la città nelle mani dell’imperatore Massimiliano I. Il successore papa
Leone X, nel 1514, la ricomprò dietro il pagamento di 40.000 scudi 5 . Nel
1527, in seguito al rovesciamento dell’autorità ecclesiastica conseguente al
“Sacco di Roma”, Alfonso I riuscì a rientrare in possesso di Modena. Il passaggio
di Modena agli Estensi e la conclusione della dominazione papale sulla città
furono sanciti con un arbitrato dell’imperatore Carlo V il 21 aprile 1531 6 .
Nel 1597/1598 Cesare d’Este, indotto da papa Clemente VII a rinunciare
al dominio su Ferrara e sui territori della Romagna, trasferì a Modena la
capitale dello Stato Estense.
La più antica testimonianza a Modena di una normativa contro il lusso è
contenuta negli statuti comunali del 1327 7 . Redatti in quel periodo intermedio
di reggenza ecclesiastica, che si instaurò a seguito della dominazione
della signoria dei Bonacolsi e che ebbe fine con il ritorno degli Estensi a
Modena nel 1336, costituiscono il più antico corpo statutario conservatosi
5 L. CHIAPPINI, Gli Estensi, Varese 1967, pp. 379-381.
6 A. BIONDI, Modena tra paci e guerre nei secoli XV e XVI, in Storia Illustrata di Modena,
II, Modena-Milano 1990, pp. 401-420.
7 Riguardo alla legislazione suntuaria modenese, si può vedere anche: C. CAMPORI, Condizioni
della città, leggi suntuarie ed altre, in Del governo a comune in Modena secondo gli statuti
del 1327 ed altri documenti sincroni, I, Modena 1864, cap. VIII, pp. 4-85; M. MUZZINI,
La moda femminile del Quattrocento in Emilia, tesi di laurea, Università degli Studi di Parma,
Facoltà di Magistero, Corso di Laurea in Materie Letterarie, rel. F. Brambilla Ageno,
a.a. 1970-71.

374 Legislazione suntuaria
in forma completa. Non sono invece giunti fino a noi i primi statuti cittadini,
risalenti ai primi anni del Duecento, di cui peraltro ci fornisce qualche
testimonianza il codice del sec. XIII intitolato Registrum privilegiorum, concessionum,
pactorum et scripturarum ad comunem Mutine pertinentium, conservato
presso l’archivio storico comunale, un cartulario che raccoglie le copie
autentiche di privilegi, concessioni imperiali ed altre scritture di pertinenza
del comune modenese dal 969 al 1260, tra cui appunto alcune rubriche
statutarie relative agli estimatori del 1225-1228. Agli anni 1306-1307
risalgono gli statuti riuniti nel codice intitolato Respublica Mutinensis, che
contiene le provvigioni e riformagioni del consiglio del popolo dal 1306 al
1307, gli statuti del governo provvisorio e le deliberazioni del consiglio dei
quattrocento del 1306. Le disposizioni statutarie riguardano perlopiù la figura
del capitano del popolo e la difesa dell’autonomia del governo “popolare”
contro il signore estense 8 .
Gli statuti cittadini del 1327 furono dunque accolti dagli Este, una volta
riacquistato il dominio di Modena nel 1336, e rimasero in vigore, con aggiunte
e riforme che risalgono al 1403, fino al 1420 quando fu emanato un
nuovo corpus statutario. Numerose sono le rubriche ivi contenute di argomento
suntuario. Riguardano le limitazioni delle cerimonie nuziali e di
quelle funebri, gli abiti ed ornamenti delle serve ed in generale delle donne.
A questo proposito particolarmente interessante, per quanto concerne l’estensione
della normativa, si dimostra la rubrica CLXXVII contenuta nel libro
IV. Il testo della rubrica, che si presenta interamente cassato, rimanda
ad una lunga nota in minuscola notarile nel margine inferiore della carta, in
cui viene riportata la trascrizione di una provvigione degli anziani e sapienti,
organo deliberativo del comune di Modena, dove, rispetto alla normativa
precedente, tali limitazioni non avrebbero avuto luogo «in aliqua muliere
que sit uxor vel de familia alicuius nobilis et de numero nobilium et potentum
civitatis Mutine vel districtus et que continue habitet et continuam faciat
residenciam cum aliquo nobili vel potenti vel predictis in domibus habitationum
dictorum nobilium vel potentum».
All’interno del codice, che contiene gli statuti del 1327 relativi ai giudici
delle vettovaglie, si trovano ben tre provvigioni dei sapienti di Modena del
1365 riguardanti il divieto alle donne di portare più di cinque once d’oro o
d’argento ad ornamento delle vesti, né alcuna perla o pietra preziosa sul capo
o sul dorso, così come il portare vesti foderate o profilate di vaio.
8 G. DOTTI MESSORI, Modena, in Repertorio degli statuti comunali emiliani e romagnoli
(secc. XII-XVI), a cura di A. VASINA, II, Roma 1998 (Istituto storico italiano per il Medio
Evo, Fonti per la storia dell’Italia medievale, Subsidia, 6**), pp. 103-114.

Modena 375
È da precisare che la documentazione riguardante l’attività del consiglio
cittadino, giunta fino a noi, presenta una vasta lacuna per il periodo che va
dal 1329 al 1412 9 .
La presenza di più codici contenenti la redazione degli statuti del 1327
ha dettato la necessità di dare ragione, attraverso la loro collazione, delle varianti
più significative del testo di ciascuna rubrica.
Gli statuti del 1420 contengono un’unica rubrica di argomento suntuario
e si riferisce alle vesti e agli ornamenti delle donne, dalla quale vengono
dispensate le mogli di militari, dottori e nobili e di cittadini «artes machanichas
non exercentium et viventium more nobili». Ma questa normativa (che
ritroviamo anche nella edizione del 1590 degli statuti del 1547) viene ampliata
da una provvigione del 30 aprile 1420, presente all’interno del codice
statutario, ed estesa a tutte le donne di qualunque stato e condizione.
È dell’agosto del 1537 la grida emanata da Ercole II, nella quale il duca
vieta ai cittadini modenesi di portare ornamenti d’oro o d’argento, mentre
impone a coloro che possiedono «mula, carreta o cocchio» di tenere un
buon cavallo, della “misura” stabilita dagli ufficiali preposti alla gabella.
In realtà si tratta della stessa grida emanata per la città di Ferrara lo stesso
5 agosto 1537 10 , la cui redazione era stata evidentemente estesa e riadattata
alla città di Modena.
Sul finire del quarto decennio del secolo XVI l’attività consiliare dei conservatori
11 del comune di Modena attesta una particolare attenzione riguardo
alla normativa suntuaria, probabilmente anche per effetto dell’attività dei
predicatori. Nella seduta del 12 aprile 1549 la necessità di frenare il lusso
nei “costumi” dei cittadini modenesi è sancita dalla presenza in città del predicatore
Boniforte da Pavia, frate agostiniano, cui i conservatori fanno chiaramente
riferimento: «Habentes quotidie vocem Domini in auribus nostris
per verbum reverendi patris fratris Boniforti de Papia Augustiane religionis
predicatoris famosissimi». Presenza attestata anche da Tommasino de’ Bianchi
nella sua Cronaca, che denuncia il grande richiamo di cittadini suscitato
9 A tal proposito si veda A. BIONDI, Per una storia dell’attività consiliare nel Comune di
Modena dal Medioevo alla fine dell’Antico Regime (1796), introduzione storica a I registri delle
deliberazioni consiliari del Comune di Modena dal XIV al XVIII secolo, Inventario a cura di
C. LIOTTI - P. ROMAGNOLI, in «Atti e inventari dell’Archivio Storico», Collana diretta da A.
BORSARI, Modena 1987, IV, pp. 10-43.
10 AS MO, Archivio segreto estense, Cancelleria Ducale, Registri di gride manoscritti, b. 2,
reg. 1534-1558, “Grida d’oro, cochi et cavali”, cc. 22r-23v.
11 Nel 1510 il nome dei sapienti venne cambiato con quello di conservatori, per indicare
il consiglio cittadino, organo rappresentativo del comune a fronte del signore estense. A.
BIONDI, Per una storia dell’attività consiliare... cit., p. 26.

376 Legislazione suntuaria
dalle predicazioni del padre agostiniano: «et ha avuto più de persone 2000
et g’è stato el Signor Governatore, podestà e massare et altre persone honorevole
(...) questa quaresima in Domo ha fatto belisima predica (...) et g’è
stato assaissime persone et de ogni sorte» 12 .
In seno al consiglio furono dunque eletti otto cittadini («venerunt ad
electionem multorum civium (...) qui habeant facultatem moderandi et limitandi…»)
preposti alla limitazione delle pompe negli ornamenti dei vestiti,
nei convivi e nelle doti. Il testo della “moderazione” è conservato presso la
Biblioteca Estense, tra le carte di Giovanni Maria Barbieri 13 , nell’“Autografoteca
Campori”, una raccolta di circa centoventimila lettere autografe di
personaggi illustri o comunque notevoli dei secc. XV-XIX 14 .
Nel 1563, «allo esempio di Vinegia, di Bologna et l’altre buone città», i
conservatori mettono a punto una riforma circa la moderazione delle pompe
da far pubblicare sotto l’autorità del duca o del governatore. La grida
venne pubblicata il 12 ottobre 1563 15 con l’approvazione del governatore e
l’anno dopo come grida ducale. Questo è quanto si evince dalle sedute consiliari
di quegli anni. La documentazione giunta fino a noi relativa a questa
grida non è del tutto completa soprattutto per quanto concerne la redazione
del 1564, che probabilmente si può ricondurre al testo manoscritto presente
tra gli autografi del Barbieri, nell’“Autografoteca Campori”. Come si
evince dal proemio, si tratta della redazione approvata dal duca Alfonso II,
il quale «si è degnato di approvare et confirmare la presente riforma et anchora
di far pubblicare...»; risulta tuttavia irreperito l’esemplare a stampa
della grida ducale.
12 TOMMASINO DE’ BIANCHI detto DE’ LANCELLOTTI, Cronaca Modenese, in «Monumenti
di Storia Patria delle Provincie Modenesi», Serie delle Cronache, Parma 1862-1884,
XI, pp. 27, 29.
13 Cancelliere perpetuo del comune di Modena dal 1560 al 1574. A. BIONDI, Giovanni
Maria Barbieri, un umanista al servizio del Comune, introduzione a Giovanni Maria Barbieri,
Cronica delli Livelli della Illustrissima Comunità di Modona (1570), a cura di R. VALENTI-
NI, in «Quaderni dell’Archivio Storico», Collana diretta da A. BORSARI, Modena 1994, II,
pp. 3-9.
14 Le raccolte Campori all’Estense. Mostra antologica nel primo centenario della morte di
Giuseppe Campori (1887-1987), a cura di A. CHIARELLI, P. DI PIETRO LOMBARDI, E. MAN-
ZINI, P. ORTOLANI, A.R. VENTURI, Modena 1988, pp. V-IX.
15 L’unico esemplare a stampa del 1563 si trova presso la Biblioteca Estense all’interno
della Raccolta Campori. Fu riedito da Matteo Campori nel 1914 (M. CAMPORI, Di una rarissima
grida a stampa dell’anno 1563 intitolata “Moderatione circa la pompa de i vestimenti,
de i conviti, et de i funerali da osservarsi nella città di Modona”, estratto da «Atti e Memorie
della R. Deputazione di Storia Patria delle Provincie Modenesi», V, IX (1914), pp. 1-6).

Modena 377
Nella normativa suntuaria del secolo XVI venne posta l’attenzione su due
categorie di cittadini fino ad allora non contemplati da tale materia. Si tratta
degli ebrei e delle meretrici. La grida del 1549 dedica loro un intero capitolo,
il decimo, nel quale vengono proibiti alle meretrici e a «tutte le donne viventi
dishonestamente» ed agli ebrei oro, argento, gioie ed abiti di seta e di
velluto, eccezion fatta per gli ebrei, uomini o donne, solo se porteranno «un
segno evidente, come sarebbe a dire una lettera o segno nelli petti loro di color
giallo o azuro, gli sia concesso portare ogni ornamento, ogni veste et
ogni foggia al loro arbitrio». Nella grida emanata da Alfonso II il 19 marzo
1570 16 viene fatto obbligo agli ebrei di portare quale segno distintivo una
cordicella di colore arancio sugli abiti.
Segno distintivo delle meretrici era costituito dal non andare mai sole per
la città, ma a braccetto, portando un paio di guanti in mano, cioè uno ciascuna,
e senza drappo in testa 17 .
Ma dalle limitazioni imposte dalle fonti normative di questo periodo non
furono esclusi nemmeno i rustici. Nella grida del 1563 vengono loro proibiti
oro e argento, mentre si concede alle donne, «mentre sono donzelle o spose
per lo primo anno» di portare al collo coralli purché non superino il valore
di dieci lire. Lo stesso Tommasino de’ Bianchi lamenta il vestire troppo
pomposo dei contadini in una sua lunga supplica del 1538 indirizzata al duca,
della quale si fornisce la trascrizione in appendice.
Enrica Coser
L’elenco delle fonti consultate è il seguente:
* Statuti: ASC MO, “Respublica Mutinensis” (1306-1307); ASC MO, “Statuta
civitatis Mutine anno 1327 reformata”; ASC MO, “Statutorum Mutine liber
quartus” (1327-1414); ASC MO, “Statuta comunis Mutine spectantia ad officium
iudicis super victualibus et extraordinariis deputati” (1327-1521); ASC
MO, “Statuta Mutine” (1420-1498); Statuta e provisiones stampati mandato magnificorum
dominorum sapientum exemplari ex camera Comunis sumpto opera et
impensis (...) Antonii Mischomini et Dominici Richozoli, Modena 1487/8; Libri
quinque statutorum inclytae civitatis Mutinae, Johannes de Nicolis Mutinensis excudebat,
Modena 1547; Libri quinque statutorum inclytae civitatis Mutinae, cum
reformationibus, additionibus ac tribus locupletissimis indicibus, denuo in lucem
aediti, Mutinae, apud Paulum Gadaldinum, Anno ab orbe redempto 1590.
16 AS MO, Archivio per materie, Ebrei, b. 14/a.
17 TOMMASINO DE’ BIANCHI detto DE’ LANCELLOTTI, Cronaca Modenese… cit., IV, p. 436.

378 Legislazione suntuaria
* Provvigioni: ASC MO, “Liber reformationum tempore regiminis Ectoris comitis
de Panico” (1329); ASC MO, “Liber officii camere Sapientum” (1397-
1476); ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari (1412-1599); ASC MO,
Repertori del sec. XVII: Capette degli atti della comunità (per gli anni 1412-
1546), Index memorabilium comunitatis Mutine (per gli anni 1552-1735); ASC
MO, “Magna massa populi civitatis Mutine” (1261-1469); ASC MO, Liber
instrumentorum (1563); ASC MO, Ex actis illustrissimi consilii Mutine (1563,
1564, 1569).
* Gride: AS MO, Archivio segreto estense, Cancelleria sez. generale, Gridario (1350-
1628); AS MO, Archivio segreto estense, Cancelleria sez. generale, Decreti e chirografi
sciolti (1382-1600); AS MO, Archivio segreto estense, Cancelleria sez. generale,
Statuti, Capitoli, Grazie (Ferrara, Modena, Mirandola, Carpi, Sassuolo); AS MO,
Archivio segreto estense, Cancelleria sez. generale, Esenzioni e privilegi (1417-1658);
AS MO, Documenti di stati e città; AS MO, Archivio segreto estense, Rettori dello
Stato - Modena, 10 “Documenti riguardanti Modena” (1510-1527), 101 “Statuti,
capitoli e grazie, decreti” (1527-1772), 103 “Gride manoscritte” (1529-
1597), 104-105 “Documenti riguardanti Modena” (1598-1770 e secc. XVI-
XVIII), 106-107 “Documenti e carteggi vari riguardanti Modena” (1527-1625 e
secc. XVI-XVIII); Provvisioni, decreti, instromenti, Gratie, Litere, Capitoli & altre
cose degne di memoria a beneficio della Magnifica città di Modona. Raccolte insieme
novamente dalli suoi Archivi, & veri originali, Modona, stampate per Giovanni
de Nicoli nell’anno 1544; BE MO, Autografoteca Campori, “Barbieri Giammaria”
(1549, [1563-1564]); Moderatione circa la pompa de i vestimenti, dei conviti et dei
funerali da osservarsi nella città di Modona, Modena, [Eredi di C. Gadaldino],
1563; Reformationes nonnullorum statutorum inclytae civitatis Mutinae, Mutinae,
Apud Paulum Gadaldinum, & Fratres, MDLXX; Reformationes statutorum novorum
inclytae civitatis Mutinae (1536-1575), s.l., s.e., [1575]; Gride ducali, provisioni,
gratie et ragioni della città di Modona: et da osservarsi in essa. Nuovamente
date in luce, In Modona, [Paolo Gadaldino, 1575]; Statuta et ordinationes ad publicum
totius civitatis beneficium atque ad communem singulorum districtualium
utilitatem spectantia, Mutinae, Paolo Gadaldino, [1577]; Libro delle provvisioni,
decreti, instromenti, gratie, ordini, ragioni et altre cose degne di memoria per beneficio
della magnifica città di Modena. Ristampato di nuovo con molte additioni trovate
e tolte dai suoi veri originali in diversi luoghi, in Modona, per Paolo Gadaldino,
1578; Gridario. Collezione fittizia di bandi, editti, provvisioni, avvisi e notificazioni
relative alla città di Modena e in parte a quella di Ferrara stampati da vari tipografi,
dal 1500 al 1777; ASC MO, “Raccolta delle provisioni concernenti alla
Comunità e a’ Cittadini di Modena” (1560 al 1760); ASC MO, “Libro dalle
grida del ano MDLXVI et MDLXVII MDLXVIII”.
* Altri fondi: AS MO, Disegni e stampe, 69, 89; AS MO, Archivio per materie,
Letterati, b. 31, fasc. “Lancellotti Tommasino”; AS MO, Archivio per materie,
Appendice, “Usi e costumi”; AS MO, Archivio per materie, “Ebrei”, b. 14/a; AS
MO, Camera ducale estense, Amministrazione della Casa, Guardaroba.

Modena 379
* Cronache: JACOPINO DE’ BIANCHI detto DE’ LANCELLOTTI, Cronaca Modenese,
Parma 1861 (Monumenti di storia Patria delle Provincie Modenesi, Serie delle
Cronache, I); TOMMASINO DE’ BIANCHI detto DE’ LANCELLOTTI, Cronaca Modenese,
Parma 1862-84 (Monumenti di storia Patria delle Provincie Modenesi,
Serie delle Cronache, II/XIII); L. VEDRIANI, Historia dell’antichissima città di
Modena, 2 voll., Modena 1666-1667; Cronache modenesi di Alessandro Tassoni,
di Giovanni da Bazzano e di Bonifazio Morano, a cura di L. VISCHI, T. SANDON-
NINI, O. RASELLI, Modena 1888 (Monumenti di storia Patria delle Provincie
Modenesi, Serie delle Cronache, XV); F. PANINI, Cronica della città di Modena.
Historia di Casa Boschetta. Poesie, a cura di R. BUSSI e R. MONTAGNANI, in Materiali
per la storia di Modena medievale e moderna, cronache cinquecentesche di
Leonello Beliardi, Andrea Todesco e Francesco Panini, I, Modena 1978; A. TODE-
SCO, Annali della città di Modena (1501-1547), a cura di R. BUSSI eR. MONTA-
GNANI, in Materiali per la storia di Modena medievale e moderna, cronache cinquecentesche
di Leonello Beliardi, Andrea Todesco e Francesco Panini, II, Modena
1979; L. BELIARDI, Cronaca della città di Modena (1512-1518), a cura di A.
BIONDI e M. OPPI, in Materiali per la storia di Modena medievale e moderna, cronache
cinquecentesche di Leonello Beliardi, Andrea Todesco e Francesco Panini, III,
Modena 1981; GIOVAN BATTISTA SPACCINI, Cronaca di Modena, anni 1588-
1602, a cura di A. BIONDI, R. BUSSI, C. GIOVANNINI, Modena 1993 (Materiali
per la storia di Modena medievale e moderna, X); GIOVANNI MARIA BARBIERI,
Cronica delli livelli della illustrissima comunità di Modona (1570), a cura di R.
VALENTINI, Modena 1994 (Quaderni dell’Archivio Storico Comunale di Modena,
collana diretta da A. Borsari, II); GIOVAN BATTISTA SPACCINI, Cronaca di
Modena, anni 1603-1611, a cura di A. BIONDI, R. BUSSI, C. GIOVANNINI, Modena
1999 (Materiali per la storia di Modena medievale e moderna, XV).
* Statuti del territorio: Castellaro: AS MO, Archivio segreto estense, Cancelleria sez.
generale, Statuti, Capitoli, Grazie, b. 9, fasc. 19, Statuti (1476); Fanano: rubricario
degli statuti (1578) edito a cura di G. DOTTI MESSORI in Repertorio degli statuti
comunali emiliani e romagnoli (secc. XII-XVI), a cura di A. VASINA, II, Roma
1998 (Istituto storico italiano per il Medio Evo, Fonti per la storia dell’Italia medievale,
Subsidia, 6**), pp. 128-129; Finale Emilia: rubricario degli statuti (sec.
XIV) edito a cura di C. FRISON in Repertorio degli statuti comunali… cit., pp.
132-137; Fiumalbo: F. JACOLI, Statuti di Fiumalbo nel Frignano, 1401-1527, in
«Atti e Memorie della Deputazione di storia patria per le province Modenesi», s.
V, VI (1910), pp. 159-175; Frignano: Statuta et ordinamenta comunis et populi
Fregnani, a cura di F. JACOLI e A. SORBELLI, in Statuti dell’Appennino tosco-modenese,
Corpus statutorum italicorum, II, Roma 1913; Maranello: A. LODI - A.
SPAGGIARI, Statuti del Maranello nel 1475, in «Biblioteca della Deputazione di
storia patria per le province Modenesi», n.s., 29, Modena 1975; Medola: rubricario
degli statuti (1461) edito a cura di R. RINALDI in Repertorio degli statuti comunali…
cit., pp. 149-153.; Mirandola: Statuti della Terra del Comune della Mirandola
e della Corte di Quarantola riformati nel MCCCLXXXVI, voltati dal latino
nell’italiana favella, in «Memorie storiche della città e dell’antico ducato della

380 Legislazione suntuaria
Mirandola pubblicate per cura della Commissione Municipale di Storia Patria e
di Arti Belle della Mirandola», VI, Mirandola 1888; Montecuccolo: rubricario
degli statuti (1488) edito a cura di R. RINALDI in Repertorio degli statuti
comunali… cit., pp. 159-165; Montegibbio: rubricario di Capitoli, provisioni et
ordini facti et compillati per li homini del comune di Montezibio (1494) edito a cura
di L. PARISINI in Repertorio degli statuti comunali… cit., p. 167; Montetortore:
E. TROTA, Gli statuti della podesteria di Montetortore (1485), in «Atti e Memorie
della Deputazione di storia patria per le province Modenesi», s. XI, XI (1989),
pp. 123-138; Montorso: AS MO, Archivio segreto estense, Cancelleria sez. generale,
Statuti, Capitoli, Grazie, b. 9, fasc. 23, Statuti (1544); Nonantola: rubricario degli
statuti (1419) edito a cura di E. ANGIOLINI in Repertorio degli statuti
comunali… cit., pp. 171-174; Pavullo e Torricella: rubricario degli statuti (1547)
edito a cura di E. ANGIOLINI in Repertorio degli statuti comunali… cit., pp. 175-
176; Riolunato: AS MO, Rettori dello Stato, Frignano, b. 42, Statuti (1492); Roccapelago:
Statuti del comune di Roccapelago. 1514, in A. GALLI, Roccapelago. L’antica
fortezza d’Obizzo, Modena 1980, pp. 97-107; S. Felice sul Panaro: Statuta
inclytae Terrae Sancti Felicis edita in hanc formam Regente pro Ser. D.D. Duce Cesare
Estensi D.N. Perill. D. Io. Francesco Rondinello. Et pro illustri Communitate
existente Massario Ill. D. Cesare Campo, Mutinae, Typis Io. Mariae de Verdis,
1612; Sassuolo: Degli statuti di Sassuolo e di tutto il dominio dell’illustrissimo sig.
Hercole Pio... ridotti da M. Lazaro Fenucci Sassuolese. Libri quattro, Sassuolo, Eredi
di Cornelio Gadaldini, 1562; Sestola: Statuta, provisiones, ordinamenta, magnificae
potestariae Sextulae, seu Frignani nuper reformata et compillata cum novissimis
provisionibus prolitium diuturnitatibus praecidendis, anno MDXXXVI, Ferrara, per
Franciscum Eubeum de Valentia, 1536; Vaglio: rubricario degli statuti (1527)
edito a cura di E. ANGIOLINI in Repertorio degli statuti comunali… cit., pp. 193-
194; Vignola: Statuti e Leggi per il Marchesato di Vignola, pubblicati a cura della
Società Vignolese di Storia Patria ed Arti Belle, Vignola 1877.
* Provvigioni del territorio: Mirandola: Gridario Mirandolese ossia raccolta di Gride,
Provvisioni, Decreti Ordini emanati in diverse epoche nell’antico Ducato della
Mirandola, in «Memorie storiche della città e dell’antico ducato della Mirandola
pubblicate per cura della Commissione Municipale di Storia Patria e di Arti
Belle della Mirandola», X, Mirandola 1892.

1327
Statuti
INDICE DELLE FONTI
1.4
ASC MO, Camera segreta, “Statuta civitatis Mutine anno 1327 reformata” (1.4).
Ed.: Statuta civitatis Mutine 1327, a cura di C. CAMPORI, in «Monumenti di Storia
Patria delle Provincie Modenesi», Serie Statuti, XII, I, Parma 1864.
De securitate prestanda de non conducendo ad sposalia civitatis et burgorum
ultra duodecim homines pro parte et requistellis non fiendis (Lib. IV,
Rub. XXVIII, c. 94v)
De camareriis et mulieribus parve conditionis (Lib. IV, Rub. CLXII, c. 110r)
Quod nullus debeat plorare post mortuos nec sedere sub porticu ipsius et
quod mulieres non vadant post mortuos (Lib. IV, Rub. CLXXII, c. 110v)
Que sunt prohibita portari et haberi ad sepulturas mortuorum (Lib. IV,
Rub. CLXXIII, c. 111r)
De non ferenda aliqua muliere mortua super cultram (Lib. IV, Rub.
CLXXIIII, c. 111r)
De non invitando aliquam personam quod vadat ad personam que intraverit
religionem vel fecerit professionem (Lib. IV, Rub. CLXXV, c. 111r-v)
De non tenendo ad nuntias ultra duodecim personas (Lib. IV, Rub.
CLXXVI, c. 111v)
Quod mulieres non portent certas vestes vel coronas (Lib. IV, Rub.
CLXXVII, c. 111v)
1.5
ASC MO, Camera segreta, “Statuta civitatis Mutine anno 1327 reformata” (1.5).
De securitate prestanda de non conducendo ad sposalia civitatis et burgorum
ultra duodecim homines pro parte et requistellis non fiendis (Lib. III,
Rub. LXXVII, c. 90r), vedi 1.4, De securitate prestanda de non conducen-

382 Legislazione suntuaria
do ad sposalia civitatis et burgorum ultra duodecim homines pro parte et
requistellis non fiendis
De camareriis et mulieribus parve conditionis (Lib. IV, Rub. CLXII, c.
111r), vedi 1.4, De camareriis et mulieribus parve conditionis
Quod nullus debeat plorare post mortuos nec sedere sub porticu ipsius et
quod mulieres non vadant post mortuos (Lib. IV, Rub. CLXXII, c. 112v),
vedi 1.4, Quod nullus debeat plorare post mortuos nec sedere sub porticu
ipsius et quod mulieres non vadant post mortuos
Que sunt prohibita portari et haberi ad sepulturas mortuorum (Lib. IV,
Rub. CLXXIII, cc. 112v-113r), vedi 1.4, Que sunt prohibita portari et haberi
ad sepulturas mortuorum
De non ferenda aliqua muliere mortua super cultram (Lib. IV, Rub.
CLXXIIII, c. 113r), vedi 1.4, De non ferenda aliqua muliere mortua super
cultram
De non invitando aliquam personam quod vadat ad personam que intraverit
religionem vel fecerit professionem (Lib. IV, Rub. CLXXV, c. 113r),
vedi 1.4, De non invitando aliquam personam quod vadat ad personam
que intraverit religionem vel fecerit professionem
De non tenendo ad nuntias ultra duodecim personas (Lib. IV, Rub.
CLXXVI, c. 113r-v), vedi 1.4, De non tenendo ad nuntias ultra duodecim
personas
Quod mulieres non portent certas vestes vel coronas (Lib. IV, Rub.
CLXXVII, c. 113v), vedi 1.4, Quod mulieres non portent certas vestes vel
coronas
1.6
ASC MO, Camera segreta, “Statutorum Mutine liber quartus” (1.6).
De camareriis et mulieribus parve conditionis (Rub. CLV, c. 24v), vedi
1.4, De camareriis et mulieribus parve conditionis
Quod nullus debeat plorare post mortuos nec sedere sub porticu ipsius et
quod mulieres non vadant post mortuos (Rub. CLXII, c. 25r-v), vedi 1.4,
Quod nullus debeat plorare post mortuos nec sedere sub porticu ipsius et
quod mulieres non vadant post mortuos
Que sunt prohibita portari et haberi ad sepulturas mortuorum (Rub.
CLXIII, c. 25v), vedi 1.4, Que sunt prohibita portari et haberi ad sepulturas
mortuorum
De non ferenda aliqua muliere mortua super cultram (Rub. CLXIIII, cc.
25v-26r), vedi 1.4, De non ferenda aliqua muliere mortua super cultram
De non invitando aliquam personam quod vadat ad personam que intraverit
religionem vel fecerit professionem (Rub. CLXV, c. 26r), vedi 1.4,
De non invitando aliquam personam quod vadat ad personam que intraverit
religionem vel fecerit professionem

De non tenendo ad nuntias ultra duodecim personas (Rub. CLXVI, c.
26r), vedi 1.4, De non tenendo ad nuntias ultra duodecim personas
1.7
ASC MO, Camera segreta, “Statuta comunis Mutine spectantia ad officium iudicis
super victualibus et extraordinariis deputati” (1.7).
De camareriis et mulieribus parve conditionis (Lib. IV, Rub. LXXXV, c.
34r-v), vedi 1.4, De camareriis et mulieribus parve conditionis
1365, gennaio 24
Provvigioni
ASC MO, Camera segreta, “Statuta comunis Mutine spectantia ad officium iudicis
super victualibus et extraordinariis deputati” (1.7).
De argento non portando per mulieres ultra quinque oncias et cetera
(CLXXXX, c. 49r-v)
De variis non portandis per viduas et cetera (CLXXXXI, c. 49v)
De perfillis de varris non portandis per domicellas et cetera (CLXXXXII, c. 49v)
1417, novembre 1
Provvigioni
ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari, 3 (1417).
Sui funerali (c. 141v)
Modena 383
1420
Statuti
Ed.: Statuta e provisiones stampati mandato Magnificorum Dominorum Sapientum
exemplari ex camera Comunis sumpto opera et impensis (...) Antonii Mischomini et
Dominici Richozoli. Anno 1487/8, Die septimo aprilis.
1.10
ASC MO, Camera segreta, “Statuta Mutine”, 1420 (1.10).
De prohibitis vestibus et aliis iocalibus mulierum (Lib. III, Rub. 59, cc.
122r-123r)
1.11
ASC MO, Camera segreta, “Statuta Mutine”, 1420 (1.11).
De prohibitis vestibus et aliis iocalibus mulierum (Lib. III, Rub. LVIIII,
cc. 108r-109v), vedi 1.10, De prohibitis vestibus et aliis iocalibus mulierum

384 Legislazione suntuaria
1420, aprile 30
Provvigioni
ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari, 5 (1420).
Sulle vesti proibite alle donne (c. 16v)
ASC MO, Liberi officii Camere Sapientum, 10 (1420) / ASC MO, Camera segreta,
“Statuta Mutine”, 1420 (1.10) / ASC MO, Camera segreta, “Statuta Mutine”, 1420
(1.11).
Tenor provixionis de proybitis vestibus mulierum (c. 8r-v / c. 132r / c.
118r)
1420, maggio 28
Provvigioni
ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari, 5 (1420).
Sulle vesti proibite alle donne (c. 24v)
1537, agosto 5
Gride
AS MO, Archivio Segreto Estense, Cancelleria ducale, Rettori dello Stato - Modena,
b. 103.
[Grida d’oro cochi et cavalli] (n. 7)
1549, aprile 12
Provvigioni
ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari, 116 (1549).
Pro vestitu, pastis et meretricibus (c. 52r-v)
1549, aprile 15
Provvigioni
ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari, 116 (1549).
Pro limitatione ornamentorum vestitus et conviviorum (c. 53v)
1549, aprile 16
Provvigioni
ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari, 116 (1549).
Pro moderatione dotium, pomparum et conviviorum (c. 54v)
Pro corectione dotium, vestimentorum et conviviorum (c. 58r)

Modena 385
1549
Gride
BE MO, Autografoteca Campori, “Barbieri Giammaria”, 1549.
Nuova ordinatione fatta dalla città di Modena sopra le pompe et spese superchie
del vestire et pasteggiare (cc. 23r-27v) 1
1563, marzo 22
Provvigioni
ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari, 130 (1563).
Arbitrio dato ai signori conservatori dai signori confermati circa la moderatione
delle pompe (c. 72r)
1563, marzo 26
Provvigioni
ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari, 130 (1563).
Deputati a parlare a sua eccellenza per la moderatione delle pompe (c. 76v)
1563, ottobre 5
Provvigioni
ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari, 130 (1563).
Per la moderatione delle pompe da pubblicarsi (c. 223r)
1563, ottobre 15
Provvigioni
ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari, 130 (1563).
Proposta di premiare lo stampatore della moderatione delle pompe (c. 230r)
Pubblicatione di essa moderatione (c. 230r)
1563
Gride
ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari, 130 (1563) / BE MO, Autografoteca
Campori, “Barbieri Giammaria”, [1563].
Edd.: Moderatione circa la pompa de i vestimenti, dei conviti et dei funerali da osservarsi
nella città di Modona, Modena, [Eredi di C. Gadaldino], 1563; M. CAMPORI,
Di una rarissima Grida a stampa dell’anno 1563 intitolata “Moderatione circa la
1 Il testo della grida non è di mano di Giammaria Barbieri. Con tutta probabilità si tratta
della mano del notaio Francesco figlio di Germano Zuffi di Modena (vedi ASC MO, “Liber
instrumentorum”, 2 (1545-1553), c. 62r-v).

386 Legislazione suntuaria
pompa de i vestimenti, de i conviti et de i funerali da osservarsi nella città di Modona”,
in «Atti e Memorie della R. Deputazione di Storia Patria per le Provincie Modenesi»,
Serie V, Vol. IX, 1914.
Moderatione circa la pompa dei vestimenti, dei conviti et dei funerali da osservarsi
nella città di Modona (cc. 230r-233r / cc. 15v-18v)
1564, gennaio 25
Provvigioni
ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari, 131 (1564).
Ambasceria per la conferma ducale della moderazione delle pompe (cc. 24r-55v)
1564, febbraio 17
Provvigioni
ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari, 131 (1564).
Per la confirmatione della sopradetta pragmatica (c. 38r-v)
1564, febbraio 21
Provvigioni
ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari, 131 (1564).
Instantia per la pubblicatione della pragmatica (c. 42v)
1564, marzo 6
Provvigioni
ASC MO, Registri delle deliberazioni consiliari, 131 (1564).
Grida per la moderatione delle pompe (c. 55v)
[1564]
Gride
BE MO, Autografoteca Campori, “Barbieri Giammaria”, [1564].
Moderatione delle pompe della città di Modena (cc. 11r-14r)
1590 (1547)
Statuti
Libri quinque Statutorum inclytae civitatis Mutinae, cum Reformationibus, additionibus
ac tribus locupletissimis indicibus, denuo in lucem aediti, Mutinae. Apud Paulum
Gadaldinum, Anno ab Orbe redempto MDXC.
De prohibitis vestibus et aliis iocalibus mulierum (Lib. III, Rub. LVIII, pp.
214-215), vedi 1420. Statuti, De prohibitis vestibus et aliis iocalibus mulierum

FONTI
1327
Statuti
De securitate prestanda de non conducendo ad sposalia civitatis et
burgorum ultra duodecim homines pro parte et requistellis non fiendis 1
Nullus de cetero debeat secum ducere nec habere ultra duodecim homines vel
personas ad sponsalitia contrahenda ex parte sponsi et totidem ex parte sponse. Et
quod requistelle de cetero non fiant et qui contrafecerit vel iverit seu facere temptaverit
sine remissione in decem libris mutinensium condempnetur. Et ut predicta
plenius observentur, ordinamus quod sponsus et pater sponsi vel frater vel alius de
propinquioribus sponse et pater sponse vel frater vel alius de propinquioribus sponse
antequam sponsalitia fiant per unam diem teneantur venire coram notario domini
potestatis ad conscilia deputato et iurare et securitatem dare vigintiquinque libras
mutinensium de omnibus suprascriptis attendendis et observandis et non contraveniendis.
Et qui contrafecerit et non observaverit quilibet sponsus et quelibet
sponsa in vigintiquinque libris mutinensium condempnetur. Quorum omnium banorum
medietas sit denuntiantis et in credentia teneatur. Quod statutum sit precisum
et habeat locum in civitate et in burgis.
Et quilibet potestas qui pro tempore fuerit in arengheria comunis semel in mense
hoc statutum preconiçari facere teneatur. Qui notarius suprascriptus de ipsa securitate
et scriptura nichil habere debeat vel accipere.
1 Collazionato con:
1.5, De securitate prestanda de non conducendo ad sposalia civitatis et burgorum ultra
duodecim homines pro parte et requistellis non fiendis.

388 Legislazione suntuaria
De camareriis et mulieribus parve conditionis 2
Pedisecce et alie servientes et quecumque mulieres parve condictionis non debeant
portare aliquas vestes que tangant terram et ipse pedisecce non portent in capite
aliquod intreçatorium de seda.
Et si portaverint predicte mulieres vestes vel intreçatorium de seda contra predictam
formam condempnetur quelibet contrafaciens in quinque 3 solidis mutinensium
pro qualibet vice et nichilominus teneatur servare predicta.
Quod nullus debeat plorare post mortuos nec sedere sub porticu ipsius et
quod mulieres non vadant post mortuos 4
Statutum est quod si aliquis masculus vel femina magnus vel parvus de cetero
decesserit in civitate vel in districtu Mutine, nulla persona terrigena vel forensis
possit, audeat vel presumat extra domum in qua fuerit dictus mortuus plorare fortiter
vel plane nec palmas sive manus ad invicem percutere vel discaviare nec in ecclesiam
nec per viam eundo ad ecclesiam vel redeundo ab ecclesia nec sedere vel se
assetare ad domum dicti mortui vel eius heredis postquam redierint ab ecclesia. Exceptis
propinquis et affinibus qui possint cum eis sedere et eos sociare. Sed incontinenti
se seperare debeant a dicta domo et loco non expectata aliqua rengraciatione
que consuevit fieri ad petitionem heredis dicti mortui. Et si aliquis contrafecerit
puniatur et condempnetur pro qualibet vice et quolibet contrafaciente in centum
solidis mutinensium. Et quilibet possit accusare et denuntiare et teneatur in credencia
et habeat medietatem condempnationis et credatur accusanti cum uno teste.
Et quod die qua aliquis fuerit mortuus nec etiam post primam diem usque ad
optavam nullus masculus vel femina possit nec debeat vel audeat nec presumat nisi
fuerit pater, filius vel frater, ire ad comedendum vel bibendum cum filiis vel heredibus
vel uxore dicti mortui, in domo dicti mortui vel alibi, nec cum eis stare extra
domum dicti mortui sub porticu ubi morabatur mortuus. Et qui contrafecerit puniatur
et condempnetur per dominum potestatem Mutine in decem libris mutinensium
pro qualibet vice quolibet contrafaciente, et quilibet possit accusare et de-
2 Collazionato con:
1.5, De camareriis et mulieribus parve conditionis.
1.6, De camareriis et mulieribus parve conditionis.
1.7, De camareriis et mulieribus parve conditionis.
3 quinque soprascritto a XX espunto] XX 1.5] quinque 1.7.
4 Collazionato con:
1.5, Quod nullus debeat plorare post mortuos nec sedere sub porticu ipsius et quod
mulieres non vadant post mortuos.
1.6, Quod nullus debeat plorare post mortuos nec sedere sub porticu ipsius et quod
mulieres non vadant post mortuos.

Modena 389
nuntiare et habeat medietatem condempnationis et teneatur in credentia et credatur
denuntiatori cum uno teste.
Que sunt prohibita portari et haberi ad sepulturas mortuorum 5
Item statutum est quod heredes propinqui vel uxor vel alia aliqua persona non possit
nec debeat habere, tenere, portare vel portari seu deferri facere nec dare vel dari facere
iuxta mortuum quando portatur ad ecclesiam nec in ecclesia vel alibi aliquem duplerium
magnum vel parvum, nec ultra duos cereos unius libre pro quolibet nec ultra
unam candellam ultra valoris trium denariorum parvorum pro quolibet habere debenti
occasione sepulture dicti mortui nec pulsari facere campanas ad duplum sed solomodo
unam campanam ad sogam et in illa ecclesia solum ubi mortuus sepelliri debebit.
Et quod nullus debeat offerre seu offertam facere ad aliquem mortuum vel ad aliquem
dedicatum vel dedicatam vel que dedicaretur vel ad aliquem presbiterum novum, in
quibus casibus et quolibet eorum nihilomnino offeratur vel detur sub dicta pena, salvo
uno denario parvo et non ultra quando dicitur missa. Et quilibet possit accusare et denuntiare
et habeat medietatem condempnationis et teneatur in credentia et credatur
denuntiatori vel accusanti cum uno teste et qui contrafecerit in predictis vel aliquo predictorum
vel portaverit vel fecerit aut fieri fecerit quod heredes mortui et ille qui portaverit
seu dederit vel dari fecerit vel portari puniatur et condempnetur pro potestate
Mutine in decem libris mutinensium.
De non ferenda aliqua muliere mortua super cultram 6
Item statutum est quod nulla mulier cuiuscunque gradus et conditionis existat
mortua quando portatur ad ecclesiam possit nec debeat portari nec esse super cultram
sed debeat esse tota coperta, ita quod ipsa nec in faciem nec aliquo alio modo
videatur, pena et banno centum solidorum mutinensium pro quolibet et qualibet
vice, in quibus maritus si habuerit vel si non habuerit heredes ipsius mulieris debeant
condempnari et quilibet possit accusare vel denuntiare et habeat medietatem
condempnationis et teneatur in credentia.
Et quod quando septime fuerint, trentesimum, vel anuale alicuius mortui quod
alique mulieres nec aliqua alia persona non possit nec debeat ire ad domum mortui
vel eius heredes nec ad ecclesiam occasione predicta. Et quod nullum tintinabulum
5 Collazionato con:
1.5, Que sunt prohibita portari et haberi ad sepulturas mortuorum.
1.6, Que sunt prohibita portari et haberi ad sepulturas mortuorum.
6 Collazionato con:
1.5, De non ferenda aliqua muliere mortua super cultram.
1.6, De non ferenda aliqua muliere mortua super cultram.

390 Legislazione suntuaria
pulsari possit dictis de causis; et quod nullum duplerium, cereum vel candelam
tunc possit dare vel portare, dari vel portari facere ad ecclesiam occasione predicta,
nec alicui persone dare vel dari facere. Et si contrafactum fuerit heredes mortui et
alie persone que contra predicta vel aliquod predictorum fecerint puniantur et condempnentur
in viginti solidis mutinensium pro quolibet et qualibet vice. Et quilibet
possit accusare et denuntiare et habeat medietatem condempnationis et teneatur
in credentia et credatur denuntiatori et accusatori cum uno teste. Et quod nulla
mulier tempore alicuius sepolture ire debeat ad ecclesiam in qua debet sepelliri
mortuus post mortuum nec alio modo stare in ecclesia predicta donec mortuus fuerit
sepultus. Et qui contrafecerit puniatur et condempnetur per dictum dominum
potestatem in tribus libris mutinensium et quilibet possit accusare et denuntiare et
habeat medietatem condempnationis et teneatur in credentia.
De non invitando aliquam personam quod vadat ad personam que
intraverit religionem vel fecerit professionem 7
Item statutum est quod nulla persona terrigena vel forensis de cetero audeat vel
presumat convitare vel convitari facere aliquam personam masculum vel feminam que
intraverit aliquam religionem vel se dedicaret vel aliquam professionem faceret vel missam
novam cantaret nec aliqua persona ad predicta vel aliquod predictorum portare
vel portari facere aliquem duplerium cereum, ciram vel candelam nec aliquid aliud
preterquam unum denarium parvum quod possit offerri super altare et qui contrafecerit
in predictis vel aliquo predictorum puniatur et condempnetur per dominum potestatem
pro quolibet et qualibet vice in decem libris mutinensium et quilibet possit accusare
et denuntiare et habeat medietatem condempnationis et credatur denuntiatori
et accusanti cum uno teste. Idem intelligatur in omnibus festivitatibus cuiuscumque
conditionis existant, salvo quam in festivitatibus et solempnitatibus sancti Geminiani.
De non tenendo ad nuntias ultra duodecim personas 8
Statutum est quod tempore quo aliqua mulier iverit ad maritum ea die vel sequenti
non possint esse nupcie nec aliquod prandium vel comestio [ubi] intersint vel
7 Collazionato con:
1.5, De non invitando aliquam personam quod vadat ad personam que intraverit religionem
vel fecerit professionem.
1.6, De non invitando aliquam personam quod vadat ad personam que intraverit religionem
vel fecerit professionem.
8 Collazionato con:
1.5, De non tenendo ad nuntias ultra duodecim personas.
1.6, De non tenendo ad nuntias ultra duodecim personas.

Modena 391
possint interesse ultra illos de domo sponsi et sponse, ultra duodecim personas inter
masculos et feminas. Et qui contrafecerit in predictis vel aliquo predictorum puniatur
et condempnetur pro quolibet et quilibet vice in centum solidis mutinensium et
quilibet possit accusare et denuntiare et habeat medietatem condempnationis et teneatur
in credentia. Additum est predictis quinque statutis, primum quorum est sub
rubrica «quod nullus debeat plorare post mortuum» et aliis proxime sequentibus, et
quod potestas Mutine per sacramentum teneatur et debeat omnia et singula contenta
in suprascriptis v proximis statutis observare et observari facere cum effectu 9 .
Quod mulieres non portent certas vestes vel coronas 10
Statutum est quod nulla mulier nupta vel non nupta possit nec debeat de cetero
portare extra domum vel in domo in civitate Mutine, vel districtu vel episcopatu
aliquam caudam ad aliquam gonellam, vel vestem aliquam, que unum brachium
comunis quod est in lapide Bonissime in platea comunis 11 . Nec aliquam
coronam 12 de perlis auro vel argento vel gemmis vel alterius cuiuscumque generis
et maneriei nec aliquod intrezatorium perlatum vel deauratum vel arientatum nec
aliquam centuram vel coregiam, que cintura vel coregia valeat ultra decem libras
mutinensium 13 , vel bursam que valeat ultra quantitatem quinquaginta 14 solidorum
9 Il testo prosegue cassato sia in 1.4 che in 1.5: et inquisitionem semel quolibet mense ad
minus de predictis facere et unum ex militibus suis cum familia mittere ad ecclesias ad videndum
si fieret contra predicta. Et in primo mense sui regiminis in qualibet cinquantina ubi
eliguntur denuntiatores secrete eis committere ut denuntient contrafacientes in predictis.
1.6 aggiunge Et dominus potestas teneatur et debeat mittere unum de familia sua in
quolibet festo ad occasionem ad inquirendum et circhandum de predictis si aliqua mulier
contra predicta fecerit vel portaverit. Et requistelle non fiant secundum formam statuti super
hoc loquentis. Et quod dominus potestas Mutine possit inquirere et inquisitionem facere
de omnibus et singulis predictis et quolibet predictorum ad eius voluntatem etiam sine
aliqua denuncia vel occasione et teneatur potestas predicta facere cridari infra viginti dies sui
regiminis vincullo sacramenti. Et sub pena centum librarum Mutine de suo salario, si predicta
omnia et singula non observaverit.
10 Collazionato con:
1.5, Quod mulieres non portent certas vestes vel coronas.
11 que unum ... comunis] que habeat caudam quam portet per terram et tangat terram ultra
unum brachium ad brachium comunis, quod est in lapide Bonissime in platea comunis 1.5.
Collocata il 30 aprile 1268 davanti alla sede dell’ufficio delle bollette, sulla piazza della città,
la statua marmorea della Bonissima conteneva alla sua base le misure mercantili in uso a
Modena fino al 1468 (C. FRISON, La vita quotidiana in Modena bassomedievale; luoghi, momenti,
protagonisti, in Storia Illustrata di Modena, a cura di P. GOLINELLI eG. MUZZIOLI,
Milano 1990, I, p. 286).
12 1.5 nell’interlinea: vel circlelum vel filum vel ghirlandam vel coronam.
13 1.5 cassa valeat ultra decem libras mutinensium.
14 quinquaginta] quadraginta corretto su quinquaginta 1.5.

392 Legislazione suntuaria
mutinensium nec aliquem caveçium ad gonellam vel guarnachiam vel ad aliquam
vestem de auro et argento 15 vel de perlis, quod caveçium sit valoris ultra tres libras
mutinensium pro qualibet veste seu caveço. Et quod nullus sartor vel aurifex possit
vel debeat talem coronam vel cavezaturam vel caudam facere vel ponere. Et qui
contrafecerit puniatur et condempnetur sartor, a[u]rifex et mulier pro quolibet et
qualibet vice in decem libris Mutine. Et quilibet possit accusare et denuntiare et
habeat medietatem condempnationis et teneatur in credentia. Et item fiat et observatur
si mulier non posset solvere quod maritus teneatur solvere ipsam condempnationem,
quod possit et habere debeat et lucrari de dote ipsius sue uxoris
tantam quantitatem pecunie quantam solverit et quod in restitutione dotis possit
retinere dictam quantitatem pecunie sic solutam pro dicta sua uxore ut supra dictum
est in suprascripta provisione proximis de marito et patre et retentione
dotis 16 . Et dominus potestas teneatur et debeat mittere unum de familia sua in
15 1.5 aggiunge gemmis nell’interlinea.
16 1.4.: il testo, che risulta cassato da Statutum est quod a dotis, prosegue con un’annotazione
in calce, anch’essa cassata: Sive dicta cauda tangat terram sive non, nec aurum vel argentum
vel perlas vel smaltos, vel cristalos in cavecis, corona, intreçatione, corigia, cintura,
girlanda, filis, cordonis, circhellis, botonis, frixis, cordellis, vel aliquo modo predictorum
vel alio quocumque modo vel forma que dici vel excogitari possit. Salvo quod licitum sit
cuilibet mulieri portare ad gonellam unam unciam argenti albi inter cavecium et botonos
et ad guarnachiam duo paria apiatorum qui non sint valoris ultra decem solidos mutinensium.
Nulli tamen mulieri liceri volumus habere botonos vel apiaturas vel aliquod predictorum
retro gomedum exceptis anullis quos possint portare cuiuscumque quantitatis et numeri
et materie. Et nullus sartor debeat aliquam caudam longiorem facere nec aliquam
caudam ad aliquam gonellam. Et nullus aurifex audeat vel presumat aurum val argentum,
gemmas vel perlas, smaltos, cristalos vel aliquid eorum alicui mulieri facere, operari vel imponere
contra predicta. Et qui contrafecerit puniatur et condempnetur sartor, aurifex, mulier
pro prima vice in decem libris mutinensium, pro secunda vice in viginti, pro tercia in
triginta libris, sic de singulis vicibus ut et prout delictum interaverint pena iteretur et multiplicetur.
Et si mulier non posset solvere dictam condempnationem tunc eam solvere teneatur
maritus et socer de dote dicte mulieris, et in tantum quantum solverint predicti vel
alter eorum in tantum decrescat dos dicte mulieris et in restitutione dotis possit retinere
socer vel maritus vel ipso rum heredes dictam quantitatem pecunie sic solutam pro dicta
sua uxore vel nuru ut supra dictum est. Et si non fuerit nupta pater teneatur. Et quilibet
possit accusare et denuntiare et habebit medietatem condempnationis. Que supradicta
sunt locum non habeant in aliqua muliere que sit uxor alicuius nobilis vel de numero nobilium
et potentum civitatis Mutine vel districtus et que continue habitet et continuam faciat
residentiam cum aliquo nobili vel potenti ex predictis in domibus habitationum dictorum
nobilium vel potentum.
1.5: il testo risulta cassato da Statutum est quod a dotis, dove un segno di rimando rinvia
ad un’annotazione nel margine inferiore della carta: Statutum est per dominos ançianos et sapientes
et statutarios civitatis Mutine quod nulla mulier nupta vel non nupta possit vel debeat
de cetero portare extra domum vel in domo in civitate Mutine, districtu vel episcopatu,
aliquam caudam ad aliquam gonellam nec aliquam aliam vestem que habeat caudam ultra

Modena 393
quolibet festo ad ecclesias ad inquirendum et circandum de predictis si aliqua mulier
contra predicta fecerit, vel portaverit 17 . Et requistelle non fiant secundum formam
statuti super hoc loquentis.
Et quod dominus potestas Mutine possit inquirere et inquisitionem facere de
omnibus et singulis predictis et quolibet predictorum et eius voluntatem etiam sine
aliqua denuntiatione vel accusatione. Et teneatur potestas predicta facere cridari infra
xx dies sui regiminis vinculo sacramenti. Et sub pena centum librarum mutinensium
de suo salario, si predicta omnia et singula non observaverint.
1365, gennaio 24
Provvigioni
De argento non portando per mulieres ultra quinque oncias et cetera
Item providerunt, statuerunt et ordinaverunt pro evidenti utilitate hominum et
personarum civitatis Mutine et districtus quod nulla mulier seu domina civitatis
Mutine vel districtus cuiscumque condictionis existat, que habitet in civitate Muti-
unum brachium ad mensuram brachii comunis quod est in lapide Bonissime in platea comunis,
sive dicta cauda tangat terram, sive non. Nec aurum vel argentum vel perlas, gemmas,
smaltos, cristalos in caveciis, corona, intreçatore, centura, corigia, ghirlanda, filis, cordonis,
circlelis, botonis, frixis, cordelis, vel aliquo modo predictorum vel alio quoque modo
vel forma que dici vel excogitari possit. Salvo quod licitum sit cuilibet mulieri portare ad gonelam
unam unciam argenti albi inter cavecium et botonos et ad guarnachiam duo paria
apiatorum que non sint valoris ultra decem solidos mutinensium. Nulli tamen mulieri licere
volumus habere butonos vel apiaturas vel aliqua predictorum retro gomitum. Et exceptis
anulis quos possint portare cuiuscumque quantitatis et numeri et materie. Et nullus sartor
debeat aliquam caudam longiorem facere nec aliquam caudam ad aliquam gonelam et nullus
aurifex audeat vel presumat aurum vel argentum, gemmas, perlas, smaltos, cristalos vel
aliqua eorum alicui mulieri facere, operari vel inponere contra predicta et qui contrafecerit,
puniatur vel condempnetur sartor, aurifex, mulier pro prima vice in decem libris mutinensium,
pro secunda vice in viginti, pro tercia in triginta et sic de sigulis vicibus ut prout delictum
iteraverint penam iteretur et multiplicetur. Et si mulier non possit solvere dictam
condempnationem item eam solvere teneatur maritus et socer de dote dicte mulieris et in
tantum quantum solverint predicti vel alter eorum in tantum decrescat dos dicte mulieris et
restitutione dotis possit retinere socer vel maritus vel ipsorum heredes dictam quantitatem
pecunie sic solutam pro dicta sua uxore vel nuru ut supra dictum est. Et si non fuerit nupta
pater teneatur. Et quilibet possit accusare et denunciare et tenebitur in credentia et habebit
medietatem condempnationis. Que supradicta sunt locum non habeant in aliqua muliere
que sit uxor vel de familia alicuius nobilis et de numero nobilium et potentum civitatis Mutine
vel districtus et que continue habitet et continuam faciat residenciam cum aliquo nobili
vel potenti vel predictis in domibus habitationum dictorum nobilium vel potentum. Nel
margine destro: quod si non fuerit festum et per civitatem et burgis.
17 1.5: segue nota nel margine destro dictus officialis habere debeat quartam partem condempnationis
omnium mulierum quas invenerit facere vel portare contra predicta vel aliqua eorum.

394 Legislazione suntuaria
ne vel districtu vel que sit uxor alicuius civis civitatis Mutine audeat vel presumpmat
portare supra se seu super aliquibus suis vestibus habere vel tenere ultra quinque
oncias argenti albi seu aureati neque aliquas perllas seu lapides pretiosos in capite
seu dorso habere seu portare alicuius ponderis seu quantitatis, salvo quod portare
possint centuram argenteam albam seu aureatam que sit ponderis unius libre et
non ultra et hoc sub pena vigintiquinque librarum mutinensium pro qualibet contrafatiente
et qualibet vice qua fuerit contrafactum auferenda sine remissione et comuni
Mutine applicanda, quod locum non habeat in aliquibus uxoribus aliquorum
nobillium civitatis Mutine vel districtus nec in eorum filiabus vel sororibus nundum
nuptis.
De variis non portandis per viduas et cetera
Item quod nulla mulier seu domina vidua de dicta civitate vel districtu audeat
vel presumpmat portare vel habere aliquam vestem cuiuscumque condictionis existat
suffultam de varris seu varrottis seu aliqua pelle alba sub pena vigintiquinque
librarum mutinensium pro qualibet contrafatiente et qualibet vice qua fuerit contrafactum
auferenda sine remissione et comuni Mutine applicanda. Quod locum
non habeat in aliquibus mulieribus viduis que fuerint uxores alicuius nobillis dicte
civitatis Mutine vel districtus.
De perfillis de varris non portandis per domicellas et cetera
Item quod nulla mulier domicella de dicta civitate Mutine vel districtus audeat
vel presumpmat habere seu portare supra se, super aliqua veste aliquem perfillum
de varis seu varrottis sub pena vigintiquinque librarum mutinensium pro qualibet
contrafatiente et qualibet vice qua fuerit contrafactum auferenda sine remissione et
comuni Mutine applicanda. Quod locum non habeat in aliquibus filiabus seu sororibus
aliquorum nobillium dicte civitatis Mutine vel districtus.
1417, novembre 1
Provvigioni
Sui funerali
Item providerunt et ordinaverunt quod quando et quotienscumque aliquem vel
aliquam transmigrare de hoc seculo contingeret quod ad tale funus sepeliendum
nemo audeat vel presumat antequam tale funus sepultum fuerit se vestire de aliquo
pano nigri vel oscuro salvo quam mulieres, nec ad talle funus sepeliendum non
possint nec debeant ultra quam duas cruces accipere et circha funus non habere ul-

Modena 395
tra quam quatuor duplerios et portare ipsum cupertum ad sepeliendum, pena et
bano librarum viginti mutinensium in singulis et pro singulis capitulis huius provixionis,
cuius medietas applicetur camere domini nostri et alia medietas comuni
Mutine et hoc pestifero morbo imminente vel durante.
1420
Statuti
De prohibitis vestibus et aliis iocalibus mulierum 18
Intendentes quod homines civitatis Mutine in vestibus et aliis iocalibus ornamentis
mulierum se et sua bona cumsumunt et ultra quam recipiant a mulieribus
et plurimus expendunt in ipsis quod redundat in magnum preiudicium eorum,
predictis obviare volentes statuimus et ordinamus, quod alique mulieres cuiuscumque
condicionis existant non possint, nec debeant deferre aliquas vestes que terram
tangant taliter quod per terram trahantur aliquo modo, nec aliquas vestes latitudinis
ultra duodecim brachiorum a latere inferiori, nec aliquas vestes frodatas aliqua
pelle in aliqua parte ipsarum vestium. Item quod nulla mulier possit vel debeat habere
ultra unam vestem sirinciis qualitatibus tamen antedictis nec aliquam vestem
pani brochati aurei vel aliter deaurati vel contexti de auro nec aliquas vestes recamandas
in futurum aliqua specie recamature nec possint deferre alique mulieres argentum
vel aurum super aliqua veste ultra decem ontias argenti in totum.
Nec possint deferre ultra tres annullos valoris ad plus inter omnes ducatorum
duodecim.
Nec possint deferre ultra sex ontias perlarum valoris librarum sex mutinensium
pro qualibet untia ad plus nec aliquas gemas seu zoiellos ultra specificata. Sub pena
soldorum quadraginta mutinensium, pro qualibet vice qua in aliquo predictorum
contrafecerit aliqua mulier et pro quolibet excessu contra predicta, exigenda
inremisibiliter sine aliqua condennatione a viro dicte mulieris si habuerit alias a
patre ipsius mulieris si patrem habuerit et si patrem non habuerit vel cum eo non
habitaverit a patre familias domus in qua habitaverit vel ab ipsa contrafaciente.
Cuius pene tercia pars perveniat ad officialem inventorem et due partes comuni
Mutine.
Et si officialis non invenerit sed alius accusaverit vel denuntiaverit ipsi officiali
tunc tercia pars dicte pene perveniat ad ipsam accusationem, alia tercia pars ipsi officiali
exigenti et reliqua tercia pars comunis Mutine.
Et quilibet sartor qui inciserit aliquod vestimentum maioris latitudinis vel longitudinis
predicta, seu qui inciserit aliquod vestimentum alicui mulieri qualitatis
18 Collazionato con:
1.11, De prohibitis vestibus et aliis iocalibus mulierum.
1420. Statuti, De prohibitis vestibus et aliis iocalibus mulierum.

396 Legislazione suntuaria
non licite tali mulieri penam quinque librarum mutinensium pro qualibet vice qua
contrafecerit incurrat ipso facto. Et qui credatur sacramento accusatoris cum duobus
testibus si accusator vel denuntiator fuerit, teneatur in credentiam si voluerit ac
ipsi officiali et notario ipsius officialis simul credatur et non aliis.
Qui notarius teneatur scribere signa et qualitates rei reperte per modum quod
non possit allegari seu subiri alie res loco reperte, quod si recusaverit ad mandata
ipsius officialis mulier presentare per modum quod possit veritas apparere pena dupli
comittatur ut supra exigenda et applicanda ut supra.
Imponentes iudici victualium potestatis civitatis Mutine, qui diligentem inquisitionem
quolibet die facere teneatur debeat de predictis et penas pro repertis
culpabilibus de predictis exigere intra terciam diem sine aliqua condemnatione
post inventionem factam per ipsum officialem vel denuntiationem seu accusationem
legiptime probatam ut supra. Sub pena ipsi officiali vigintiquinque librarum
mutinensium pro qualibet vice qua predicta omnia et singula adimplere negleserit
ab ipso inremisibiliter auferenda per sindicatores penam tantumdem ipsis negligentibus
iminente et teneatur potestas Mutine tempore sui introytus saltem intra
quindecim dies et successive singulis tribus mensibus durante suo officio presens
statutum et contenta in eo preconiçari facere per loca publica et consueta civitatis
Mutine. Sub pena librarum centum mutinensium pro qualibet vice qua
predicta adimplere neglexerit ab ipso inremisibiliter auferrenda per sindicatores
sub pena tantumdem ipsis iminente. Et predicta sibi locum non vendicent preterquam
in longitudine in uxoribus militum, doctorum et nobilium ac etiam civium
artes machanichas non exercentium et viventium more nobili. Et in uxoribus
cuiuscunque civis qui fuerit in aliquo regimine alicuius civitatis, et in uxoribus
quorumcunque civium qui sibi ipsis faciant vestes eiusdem pani de quo voluerint
uxorem suam induere.
1420, aprile 30
Provvigioni
Sulle vesti proibite alle donne
Congregatis et cohadunatis omnibus suprascriptis sapientibus gerentibus negotia
comunis Mutine ut supra accessit Orius de Curte civis Mutine, dicens et proponens
ipsis dominis sapientibus et predictis dominis de regimine quod de anno proxime
preterito factum fuit consilium generale per sapientes tunc gerentes negotia
comunis Mutine et cum addictis et adiunctis super statuto de proybitis vestibus
mulierum. Et quod tunc in dicto consilio obtentum fuit quod dictum statutum esset
comune et generale et quod dictum statutum observaretur generaliter et observari
deberet per quascumque personas. Et quod alique persone tunc non fuerunt
exceptuate quin dictum statutum observaretur. Et quod post predicta corectum fuit
dictum statutum per personas non habentes auctoritatem corigendi et seu mutandi
dictum statutum, ex qua corectione exceptuate fuerunt quam plures et plures per-

Modena 397
sone prout in dicto statuto continetur mentio. Dicti sapientes, audictis predictis
providerunt, statuerunt et deliberaverunt quod dictum statutum observetur et observari
debeat generaliter per quascumque mulieres et quod alique mulieres aliquarum
personarum non sint exceptuate contentis in dicto statuto, quin comuniter
observetur per quascumque mulieres etcetera.
Tenor provixionis de proybitis vestibus mulierum
(S.T.) In Christi nomine, amen. Anno a nativitate eiusdem millesimo quandringentessimo
vigesimo, indicione terciadecima, die ultimo mensis aprilis. Congregatis
et cohadunatis ad conscilium infrascripti sapientes gerentes negotia comunis
Mutine pro presenti mense aprilis, Mutine in sala magna palacii residentie
domini potestatis, ubi pro talibus peragendis soliti sunt congregari sono campanele
et preconis requisitione ut moris est, quorum sapientum nomina sunt hec
videlicet: dominus Albertus de Belencinis, magister Bernardus de Vivianis, Antonius
de Caloriis, Nicolaus de Albicinis, Daxius de Maçonis, Tomax de Petrizanis,
Gaspar de Fanis, Franciscus de Maclavelis, Galvanus de Gastaldis, Antonius de
Bambace, Gaspar de Bugis et Nicolaus de Cunixelis. De mandato et ad requisitionem
egregii legum doctoris domini Bertolini de Barbalungis de Feraria honorabilis
potestatis civitatis Mutine et eius districtus pro illustri et magnifico domino
domino Nicolao marchione Estense et cetera, spectabillis viri Petri de Pritatis
de Feraria honorabilis capitanei dicte civitatis Mutine et circunspecti viri ser Delayti
de Rodigio massarii generalis comunis Mutine et officialis boletarum et custodie
dicte civitatis Mutine pro prefacto domino nostro domino Nicolao marchione
Estense, qui tres sunt omnes qui representant totum regimen dicte civitatis
Mutine, tunc ibi accessit Georius de Curte civis Mutine, dicens et exponens
quod de anno proxime preterito factum fuit conscilium generale per sapientes
tunc gerentes negotia comunis Mutine, una cum adiectis et adiunctis et una cum
dominis de regimine super statuto de prohibitis vestibus mulierum. Et quod tunc
in dicto consilio provixum et deliberatum fuit dictum statutum esse comune et
generale in omnibus suis partibus et maxime in hoc videlicet quod alique mulieres
civium civitatis Mutine cuiuscunque condictionis et status essent, non possint
habere nixi unam vestem tantum de siricho que non sit foderata de aliqua pelle
nec habeat manicas foderatas de aliqua pelle. Et debere observari per omnes et
singulas quascumque personas mulierum cuiuscunque condictionis et status essent.
Et quod in dicto consilio alique mulieres non fuerint exceptuate qui dictum
statutum observarent. Et quod post predictam provisionem corectum fuit dictum
statutum, ex qua corectione multe et multe mulieres exceptuate fuerunt, prout in
dicto statuto continetur contra voluntatem dictorum sapientum et adiunctorum
et quaxi omnium civium civitatis Mutine. Petens predictus Georius per predictos
dominos de regimine et sapientes de oportuno remedio provideri, quibus audictis
et intellectis predicti domini sapientes habita super predictis sana et matura deliberatione
de voluntate et consensu predictorum dominorum de regimine, volen-

398 Legislazione suntuaria
tes providere predictas pro bono comuni hominum et personarum civitatis Mutine,
statuerunt, providerunt et deliberaverunt quod dictum statutum de prohibitis
vestibus mulierum sit comune et generale et comuniter et generaliter observari
debeat in omnibus suis partibus et maxime in dicta parte que mulieres non possint
habere nixi unam vestem de siricho et que non sit foderata de aliqua pelle
nec habeat manichas foderatas de aliqua pelle per omnes et singulas quascumque
mulieres civium civitatis Mutine et quod alique mulieres civitatis Mutine non
sint neque intelligantur exceptuate neque sint facte excepte ab aliquibus contentis
in dicto statuto, quin omnes et singule mulieres civium civitatis Mutine cuiuscumque
condictionis et status existant dictum statutum observent et observare
debeant in qualibet sui parte. Aditientes quod quicumque contra dictam provixionem
ac deliberationem dicto vel facto, quiquam auxus fuerit actemptare ipso
dicto vel facto incontinenti incurat penam vigintiquinque ducatorum auri ab eodem
sine aliqua condepnatione per dominum potestatem auferenda. Actum Mutine
in sala magna pallacii residentie domini potestatis. Presentibus testibus adhibitis
et rogatis ser Costantino de Lardis de Feraria, Toto domini Iacobi de Camanzanis
et Antonio dicto Sacho trombeta. Ego Albertinus quondam Nicolai de
Ficha civis Mutine publicus imperiali auctoritate notarius et nunc notarius ad officium
camere sapientum pro comuni Mutine specialiter deputatus suprascriptis
omnibus interfui et rogatus scribere scripsi, subscripsi.
1420, maggio 28
Provvigioni
Sulle vesti proibite alle donne
Suprascripti domini sapientes et adicti ut supra congregati et cohadunati ad
consilium ut supra visa et audicta quadam provixione facta super statuto de proybitis
vestibus mulierum per sapientes gerentes negotia comunis Mutine pro mense
aprilis proxime preterito de voluntate dominorum de regimine in qua continetur
quod dictum statutum sit generale et comune et quod comuniter et generaliter observari
debet prout iacet et quod alique mulieres civium civitatis Mutine cuiuscumque
condictionis et status existent non sint exceptuate et excepte a contentis in dicto
statuto quin ipsum statutum observent. Et habito coloquio inter ipsos sapientes
et adiectos et dato sibi partito ad fabas albas et nigras hoc modo videlicet «a chi piaxe
che el statuto se si dibia a observare per tute e zascaduna persona de la cità de
Modena e che nesuna persona sia exenta overe exceptuada da quelo statuto si meta
la fava biancha. E a chi piaxe che el statuto si romagna como l’è, si meta la fava nigra».
Et quia dicte fabe albe reperte fuerunt esse plures et plures magis quam nigris.
Ideo obtento partito predicto, predicti sapientes et adiuncti de voluntate et consensu
predictorum dominorum de regimine reformaverunt, aprobaverunt et emologaverunt
dictam provixionem ut supra factam per sapientes gerentes negotia mensis

Modena 399
aprilis proxime preteriti. Et sic ordinaverunt, providerunt, statuerunt et ordinaverunt
ipsam provixionem prout alia facta fuit et prout in ipsa continetur.
1537, agosto 5
Gride
[Grida d’oro, cocchi et cavalli]
Pensando di continuo lo illustrissimo et excellentissimo signor don Hercole duca
di Ferrara, di Modena etcetera, come conviene ad amorevole et sapientissimo
principe al bene et utile delli suoi sudditi, et parendoli di molta importanza in questi
tempi travagliosi nelli quali per tutto il mondo et d’ogni intorno si sentono movimenti
di guerre et precipue per li grandissimi apparati et imminenti periculi del
Turco contro la repubblica christiana, far opportuna provisione ad alcune spese superflue
che si fanno per appetito, piaceri et commodi privati senza haver rispetto al
bene et utile universale et giudicando prudentemente sua eccellenza per il contrario
l’utile e commodo publico dover esser anteposto al privato piacere ha deliberato a
ciò provedere et ponendo honesta limitazione ad alcune spese dannose, dar ordine
alle necessarie, acciò che li sudditi suoi usando modestia nelle spese superflue circa
il viver privato si ritrovano più accommodati alle publiche necessarie che a loro accader
potessero per li respetti antedetti. Per tanto vedendo sua eccellenza le spese
eccessive che vanamente si sono fatte da un tempo in qua circa il vestire e che di dì
in dì vanno più augumentando però con questa publica grida ordina, vuole e commanda
che non sia alcuno suo suddito di qualunque stato, sesso e condition voglia
esser o sia, che ardisca ne presuma portar oro né argento si tirato come filato eccetto
però che in panni de lino, scoffioti et velami per ornamento della persona. Considerando
ancho, sua eccellenza predetta, che in questa città per li tempi passati solea
esser maggior copia de cavalli, quando forsi manco bisognavano che al presente
che se ne potria haver bisogno et questo per le mule, carrette et molti cocchi che si
sono comenciati metter in uso da un tempo in qua, et considerando quanto potesse
importar alla conservatione di questa sua cittade l’esserli copia de cavalli come già
solea esser medesimamente. Per questa pubblica grida ordina vole e commanda, che
persona alcuna di qual grado, stato, sesso e conditione si voglia esser o sia, che tenga
mula o carreta o cocchio, sia obligata ancho a tener un buon cavallo della misura,
la qual se tenirà publicamente alla gabella di questa città eccettuando però da
queste obligationi le persone religiose, dottori, persone continuamente indisposte e
vecchi che passino anni LXV, li quali possano tenir mula senza obligatione de cavalli,
decchiarando ancho che per commodità de poveri cittadini essi possino tenir
cocchi o carrete condutte da un cavallo solo, senza obligatione d’altro cavallo. Concedendo
ancho a ciascuna persona, che non tenirà né mula né cocchio né carreta se
possi servir per suo uso di qual si voglia sorte de cavalli. Appresso ancho sua excellentia
vuole e commanda che non sia persona alcuna che ardisca ne presumi ven-

400 Legislazione suntuaria
der, né per modo alcuno contrattar cavalli di sorte alcuna che ascendano alla summa
de scuti XX a persona che lo habbia a condur fuori del dominio di sua excellentia
senza espressa licentia delli maestri di stalla o delli thesaurieri di quella eccettuando
però da tutte le soprascritte ordinationi tutti li forestieri non habitanti per
ordinario nelle cittadi, li quali s’intendano in tutto et per tutto esser liberi perché
sua excellentia vuole e permette, che senza impedimento alcuno possano ad ogni
loro beneplacito godere de tutti loro commodi et honesti piaceri in qualunque loco
del stato suo. Ma a ciascun altre ch’in parte alcuna contro forma et contravenirà ad
alcuna delle soprascritte ordinationi, oltra che perderà li vestimenti, mule, cocchi,
carrette con li cavalli et guarnimenti, incorrerà ancho nella pena di scuti XXV in oro
tante volte et in tanti modi quanto haveranno contravenuto et contraveniranno.
Delle quali robbe e delle quali pene vuol sua excellentia che la terza parte sia applicata
all’accusatore il qual sarà tenuto segreto e l’altre due parti alla sua fidelissima
communità di Modena, alla qual sua excellentia prestarà il braccio di farle incontinenti
riscuoter levandosi ex nunc l’arbitrio et auttorità sua di poterle rimettere ad
alcuno per farne gratia. Decchiarando ancho che sua excellentia non vuol che alcun
sia tenuto ad osservar questa sua grida, se non dopo il giorno della festa di san Michele
prossimo futuro. Acciò ciascuno habbia tempo et commoditade di provedere
a quello che farà loro bisogno. Le quali provisioni et ordini vuol sua excellentia che
habbiano a durar per duo anni prossimi futuri, li quali habbiano a comenciar come
è detto di sopra et così vuol e commanda che siano osservati.
1537, die quinto augusti in tertiis. Pubblicatum fuit retroscriptum proclama per
tubicines ad arengeriam pallatii comunis Mutine solenniter more consueto.
1537 et eadem die in vesperis.
Item publicatum fuit retroscriptum proclama per antedictos tubicines, modo
consueto in loco predicto.
1537, die octavo mensis prefati in tertiis.
Item publicatum fuit dictum proclama per predictos tubicines modo et loco suprascriptis.
1549, aprile 12
Provvigioni
Pro vestitu, pastis et meretricibus
Dictum fuit providere ad vestitum splendidum et ad pastos et pro meretricibus
quod statutum locum etcetera et pro dotibus mulierum [...]laute d[...] sic in [...] ad
beneficium huius civitatis, reverendo patre fratre Boniforte di Papia Augustiane religionis
predicatore famosissimo.
Habentes quotidie vocem Domini in auribus nostris per verbum reverendi patris
fratris Boniforti de Papia Augustiane religionis predicatoris famosissimi, in ecclesia
cattedrali nuovi, qui tam valenter admonit omnes ad pacem generalem fa-

Modena 401
ciendam et limitationem ornamenti vestitus huius civitatis etiam conviviorum et ad
blasfemiam corrigendam et prohibendam. Et igitur dictum est providere, ne iudicium
Dei veniat super nos si piis omnibus et elemosinis placare misericordiam super
nos et nobis iustitia emitat et concedat.
1549, aprile 15
Provvigioni
Pro limitatione ornamentorum vestitus et conviviorum
Cum dominis adiunctis dictum fuit, providendum esse ornamento vestimentorum
et ordini conviviorum et de loco meretricum, conclussus fuit laudabile et
pium esse eis succurere et superinde inter ipsos dominos conservatores et dominos
adiunctos datum fuit tale partitum [...] instantissimo reverendo patre fratre Boniforte
di Papia predicatore. Cui videtur et placet quod detur auctoritas sex personis
eligendis posse limittare ornamenta vestitus civitatis et districtus Mutine ac convivia
que fient, det balotam albam et cui non det nigram. Albe omnes.
Quo partito obtento dederunt auctoritatem predictam et quicquid ordinatum
vel limitatum fuerit per sex eligendos habeatur pro lege inviolabili que de cetero
observari debeat in ista civitate Mutine et eius districtu.
1549, aprile 16
Provvigioni
Pro moderatione dotium, pomparum et conviviorum
Ad exhortationem venerandi patris fratris Bonifortis de Papia ordinis sancti
Augustini et moderni predicatoris nostri dignissimi. Et in exequutione partiti alias
obtenti.
Circa moderatione pomparum et conviviorum et dotium venerunt ad electionem
multorum civium [...] qui habeant facultatem moderandi et limitandi, prout
aequum et decens videbitur et inter alios nominati fuerunt ipsi videlicet: magnificus
dominus Gaspar Rangonus, magnificus dominus Gerardinus Moleri, magnificus
dominus Ioannes Scapinellus, dominus Iohannes Franciscus Folanus, dominus
Thomas Cavallarius, dominus Nicolaus Folanellus, et isti respectu civium, respectu
autem artium, alii duo cum eis: dominus Ioannes Dosi et magister Antonius Sedazaris.
Et super illis datum fuit tale partitum de uno in unum seriatim videlicet
Cui videtur et placet ut prenominati et quilibet eorum eligantur et pro electis
habeantur, ad limitandum immoderatas pompas, convivia sumptuosa et immensitatem
dotium, pro bono publico civium et comitatinorum cum facultate illis attri-

402 Legislazione suntuaria
buta moderandi et limitandi prout aequum et competens ipsis videbitur, det fabam
albam et cui non det nigram, et omnes prefati per ordinem datis calculis obtinuerunt,
quo facto. Prefati domini sic statuerunt et deliberaverunt ut supra.
Pro correctione dotium, vestimentorum et conviviorum
Dictum fuit dominum Iohannem Franciscum Fontanam esse absentem et intervenire
non posse cum aliis electis ad ordines firmandos pro correctione dotium et
vestimentorum ac conviviorum propter eius absentiam et necesse fore alium loco
sui eligere, super quibus multa dicta fuere et tandem conclusum fuit per ipsos magnificos
dominos conservatores unanimiter nemine descrepante, quod cetere electioni
absentia ipsius domini Iohannis Francisci Fontane facere ordinatione et stabilire
possint, ac si omnes intervenissent et sic concordes renovassent et mandaverunt servari
debere.
1549
Gride
Questa è una nuova ordinatione fatta dalla città di Modena sopra le pompe
et spese superchie del vestire et pasteggiare
Il proemio
Se agli antichi Romani, dai quali la città di Modona come colonia ha havuta la
sua origine, sommamente piacque far le leggi sontuarie allhora, quando la pompa
et la prodigalità haveva fatto il colmo, parimenti a nostri tempi nelli quali il fasto et
l’ambitione par ch’habbino l’intelletto de molti occupato sì che più si attende all’alterezza
che alla politica parsimonia, non sarà disdicente con qualche modestia temorare
nella città di Modona et fuor d’essa gli morali costumi del vestire et banchettare
introdotti da molti anni in qua a dishonor et danno de molti, perché certamente
il senno, la modestia et frugalità sono le principali virtù che alle città et suoi
habitatori si convengono. Et ciò tanto più volentieri et piaciuto, a ciò maggior
esempio di modestia hanno dato in questa parte le più nobili città d’Italia mosse
dal spirito d’Iddio a procurare una tal cosa com’è Vinetia, Millano, Firenza, Bologna
et Cremona, consideranti loro che nel pompeggiar et pasteggiar non consiste il
valore et la prodezza dell’huomo, ma più presto tal cose declinano el vitio, il quale
purtroppo si fa palese nel senso humano della fanciullezza nostra radicato nel malo,
senza che vi s’aggiunga blandimento od esca. Per la qual cosa sono state ordinate le
leggi le quali come ostacolo et morso facessono scorgere il vitio della virtù et la modestia
che consiste nel mezzo delli duo estremi. Et perciò i magnifici conservatori di
Modona, non tanto volendo imitare gli altrui boni costumi, quanto per l’hautorità
loro correggere i detti abusi, acciocché si viva civilmente et da buono christiano et

Modena 403
spetialmente si servi la ugualità et temperanza come inspirati da Dio et congregati
insieme al modo usato, hanno diligentemente consultato sopra ciò et spetialmente
che si dovesse fare una legge la qual facilmente non si potesse rompere quando però
precedesse la somma authorità et beneplacito dello illustrissimo et eccellentissimo
principe el signor nostro invitissimo il signor duca di Ferrara et così hanno con maturo
conseglio ottenuto tra loro di elegere otto huomini degni et modesti, li quali a
nome suo havessero la cura di moderare et far et ordinare quanto gli paresse utile et
honesto. Gli quali insieme ragunati et più et più volte considerato il modo et la via
più facile per ognuno osservare, proponendo sempre l’amore della patria al proprio
loro interesso, hanno concluso finalmente tra loro le infrascripte ordinationi le quali
vedute et considerate dalli predetti magnifici signori conservatori, sono state da
loro così gli è piaciuto che come legge santissima nella città et fuori si debiano perpetuamente
observare.
Prima si commanda et prohibisce ispressamente, che nissuno huomo et donna
sia di qualunque grado conditione et etade esser voglia, dentro et fuori della città,
possa haver, usar o portar sopra et nelle lor vesti et habiti, siano di qualunque sorte
di seta, di veluto, di argento, d’oro, preciose et non preciose, ricami di qualunque
sorte, né ornamento alcuno d’oro né d’argento, né intiero, né spezzato, né anchora
perle, né gioie tanto nelle berette quanto nelle cuffie di donna, né portare vestimento
o habito alcuno frappato, salvo che agli huomini apena si consente il fratagliare
giupponi et cosciali, ma senza ornamento alcuno come di sopra, et fra gli vestimenti
si comprendono anchor le birette et altra forma che si porta in testa, et pur si tolera
il poter listare et fratagliare le liste solo, senza altro ornamento prohibito di sopra.
Ma che in ditte liste per ciaschun vestimento da huomo, o da donna, non possa
esser più di quattro braccia di drappamento.
Secondo, si comanda et si prohibisce che nissuno come di sopra è detto, o maschio
o femina, possa portare collane, corone, centure, manigli et brazzali di gioie,
di perle, di smalto di fila d’oro, di fila d’argento, di pasta d’ambra, di muschio et
profumo, né perle, né gioie, né smalti alle orecchie, né guanti ricamati et profumati
d’ambra et muschio, le quali cose come vane et superchie tutte si bandiscono.
Terzo, si comanda et prohibisce che non si possa intorno ai gibellini et ventagli
far, o portar teste, manichi et altri ornamenti, d’oro, d’argento, di perle, di gioie et
smalto, ma licito sia portarvi solo una catena d’oro di valore di scudi dieci d’oro fino
a quindeci et non più.
Quarto, che nissuna donzella, avanti che sia sposa o maritata, di qual conditione
et etade esser si voglia, possa portar al collo ornamento alcuno, sia di qual maniera
esser possa, che passi in tutto et per tutto il valor di scudi dieci d’oro, et maritate
che saranno possono portare tre annella nelle dita et una collana d’oro di scudi
35 et non più et agli huomini anche si concede che possano portar una collana o
cathena al collo di valuta di scudi 35 et non più et sia qual monile et ornamento si
voglia non passi il detto valore.
Quinto, per conservare la distintione dell’ordine maschio dal femminile, si prohibisce
a tutte le donne, siano chi si vogliano, portar in publico, o mostrarsi in habito
vestite da maschi con vesti curte ne anche longhe, né altre usitate da maschio

404 Legislazione suntuaria
come sono rubbe, rubboni, ciemare et altre veste simili così foderate come no. Né
portar birette di sorte alcuna, se forse non le accadesse fuor di casa andare la notte
per occurrenza, o in villa, che in quel caso portar possano birette et capelli senza
penne o piuma però, et altri ornamenti prohibiti di sopra.
Sesto, circa gli cocchi et carrette et cavalli et cavalle loro le qual cose si sono trovate
più per uso et necessità del corpo che per pompa et lussuria, si prohibisce che
non si possa ponere et usar ornamento alcuno di seta, dentro et di fuori, o sopra di
essi cocchi, carette et cavalli, ma solo gli pomi si possono indorare o inargentar honestamente
et pur parendo si posseno listar di drappamento et lavoro non prohibiti
fin alla soma de cinque brazza in tutto.
Settimo, che gli fornimenti et selle delle cavalcature non si possono far né usare
lavorate d’oro, et ricami di sorte alcuna eccetto le bocchie de morsi le quali si possono
dorare.
Ottavo, si prohibisce al stato et condition degli huomini et donne dell’arte di
ferrari, de scarpari, formaggiari, beccari, marangoni, fornasari, sarti, hosti, barbieri,
fornari, pellizzari, pelecani, soggari, stringari, lardaroli, canevaroli, muradori, sellari,
navaroli, tessitori da lana, scharzatori di berette et panni et altri simili, che mai per
tempo veruno non possano portare habito o vestimento alcuno di veluto et di seta,
né calciamenti, né berette di quella sorte solo se gli concede a pena che le done di
tali huomini maritate ma non donzelle possono listare le vesti con quattro brazza di
veluto o seta per ciascuna veste et non più et gli huomini possono listare di drappamento
per due brazza per cappa et altretanto per il saio ma non tagliato.
Nono, alli nostri contadini et distrettuali paesani si prohibisce in tutto et per
tutto poter portar vestimenta et habiti d’oro, d’argento et di seta di qualunque sorte
o siano huomini o donne o grandi o piccioli come si vogliano.
Decimo, per servare la distintione dagli buoni alli cativi, dagli fedeli all’infedeli,
si prohibisce alle meretrici et tutte le donne viventi dishonestamente et agli hebrei
huomini et donne il potere portare oro, argento, gioie et vestimenta od habiti et
agli piedi at al capo, di seta et di veluto di qualunque sorte, salvo che le donne degli
hebrei, et ancho gli huomini possano listare le loro vesti purché le liste non passino
due brazza di drappamento per veste da huomo et quattro da donna per ciascuna
veste, et nondimeno se gli hebrei homini et donne vorranno portare un segno evidente,
come sarebbe a dire una lettera o segno nelli petti loro di color giallo o azuro,
gli sia concesso portare ogni ornamento, ogni veste et ogni foggia al lor arbitrio.
Undecimo, perché le cose spirituali dell’anima per le pompe mondane non
poss[o]no crescere né minuire, si commanda et prohibisce che nelli funerali et essequie
de corpi morti non si possano appichare ai muri delle chiese dentro et di fuori
arme, né lumere, né doppieri di sorte alcuna, né si possa accompagnare i corpi alla
sepoltura con maggior numero di torze che XX in tutto et che non vi possano intravenire
al tempo della sepoltura più regole de frati, che una sola, ma preti quanti si
vorranno, et meno si possano sonare campane alcune se non ad una chiesa sola, dove
sarà la sepoltura et ciò si è fatto per usare modestia in tutte le cose.
Et perché poco gioverebbe far una legge, se non fosse osservata acciò che gli
contumaci et ostinati inobedienti siano puniti, fin ad hora si pronontia et dichiara
expressamente, che qualunque contrafarà alli predetti ordini et qual sia di essi parti-

Modena 405
colarmente, debbia et s’intenda esser incorso nelle infrascritte pene, cioè per la prima
fiata nella pena de scuti quindeci d’oro in oro, per la seconda scuti 25 d’oro et
per la terza scuti 35 d’oro et di perdere la roba. Et se saranno contadini o distrettuali,
nella pena di perdere solo le robbe et vestimenti prohibiti da lor portati et usitati,
ogni volta che contrafaranno. Et senza escusatione alcuna s’intendano in tal
pene incontinenti esser condennati et astretti a pagare con effetto per un terzo allo
accusatore o denuntiatore, il quale sarà tenuto secreto et si gli crederà con uno testimonio
degno di fede, per un altro terzo alla camara ducale et per l’altro terzo alli
poveri vergognosi della città di Modona. Et nelle medesime condennationi et pene
esser caduti s’intenderanno gli forestieri homini et donne, gli quali verranno ad habitare
in Modona o nel distretto se tre mesi dopo la loro venuta non serveranno
quanto di sopra è ordinato, perché si vuole et commanda che detti forestieri, siano
di qual grado esser vogliano, siano legati et astretti dalle medesime leggi, come gli
nostri cittadini et altri habitanti et dimoranti fra noi.
Et nelle pene di scuti 4 d’oro la prima fiata, la seconda 8, la terza 12 da essere
applicate come di sopra s’intendano esser incorsi tutti gli artefici, sarti, ricamatori,
et altri huomini, gli quali faranno per se o per altri tali vesti, tali lavori, tali portamenti
et altre cose prohibite come di sopra tante volte, quanto saranno ritrovati o
accusati havere contrafatto alle predette ordinationi et non havendo modo a pagare
alla pena di dui tratti di chorda da essergli data in pubblico irremissibilemente.
Del pasteggiare
Perché le buone leggi sono nate dalli pessimi costumi, e gli è piaciuto anchora
circa il pasteggiare ponere una certa regola et modestia la quale sia conforme alli
moderni tempi.
Si ordina dunque, commanda et vuole che in qualunque pasto et convito, anchora
che si facesse per nozze, nissiuno sia che si voglia, possa mandare in tavola od
usare per gli convivanti più di tre sorti di vivande o cibi cioè tre arosto et tre a lesso,
il che par pur troppo, contentandosi la natura per necessità del vivere di minor numero
et qualità de cibi. Et più d’una sorte di salvaticine in detto arosto, eccettuando
sempre gli pavoni et fagiani, gli quali sono più presto irritamento di gola, che altrimenti
et perciò dalli conviti et pasti si bandiscono espressamente, et più di una
sorte di torta fatta come si voglia et nel principio del convito o pasto più di una
sorte di confettura et nel ultimi due et non più19 . Gli pasticci, gli lavori di pasta, il
mangiar bianco et le pitture, gli intagli, le bandirole, et altre frascherie intorno alle
vivande in tutto si bandiscono, perché sono cose vane, ritrovate dalla morbidezza
de seschalchi, gli quali del suo nulla spendono et danneggiano altrui.
Et nelli conviti grassi si prohibiscono in tutto et per tutto le ostreghe, il pesce et
mangiare di pasta. Ma nelli conviti magri, quando saranno per nozze, gli si concede
una sorte sola di pesce di mare, o lago, et non altrimenti alla pena de scudi X d’oro
incontinenti da esser pagata senza altra dichiaratione, applicata al modo sopradetto,
overo di dui tratti di chorda da essergli data in publico per essempio delli altri.
19 et nel principio ... et non più nel margine sinistro di altra mano.

406 Legislazione suntuaria
Et gli medesimi convivanti et servitori possano accusare et saragli creduto con
suo giuramento et uno testimonio segno di fede, et per ciò gli servitori non perderanno
la lor promessa mercede di servire a simili conviti et saranno tenuti secreti.
Hora per dar principio alla osservanza de questi precetti, sin adesso si dichiara che
la osservanza et essequutione si habbia a cominciar a san Michele prossimo et di
poi durare in perpetuo. S’egli è dunque sì bella cosa et lodata da tutti vivere civilmente
et usar la parsimonia et modestia in tutte le cose come regola drittissima dalla
quale declinando facilmente si cade nel vitio, anzi si riporta danno et dishonore,
ogniuno sarà invitato benignamente dallo amore et utile proprio, non spinto dalla
pena, a dover fidelmente servare gli sopradetti ordini et provisioni, perché la ubidienza
che si presta alle sante leggi fatte con sincero animo dagli publichi magistrati
è riputata con belissimo sacrificio a Dio da cui siamo stati criati non per vivere a
guisa di bestie, che hanno bisogno di morso et capestro, ma di animali intellettivi
et rationali, mirando sempre l’origine nostra et conditione umana, la qual è stata
chiamata al cielo per il mezzo delle buone opere et lodevoli costumi. Perciò la repubblica,
gli magistrati et buoni compatrioti si allegrarano quando vedrano che le
fatiche loro collocate in questa impresa non sarano gettate al vento, ma fidelmente
servate et custodite da tutti inviolabilmente.
1563, marzo 22
Provvigioni
Arbitrio dato ai signori conservatori dai signori confermati circa la
moderatione delle pompe
Ultimamente si parlò della moderatione delle pompe per la città di Modona e
suo distretto allo esempio di Vinegia, di Bologna et l’altre buone città dicendosi che
se n’era già stabilita una riforma, la quale quando fosse a sodisfattione del consiglio
si potrebbe pubblicare sotto l’autorità di sua eccellenza, quando ella la vi volesse interporre
et se non almeno del signor governatore. Nella quale cosa fu dai signori
confermati rimesso il tutto al volere et arbitrio dei signori conservatori di fare in ciò
quanto a loro paresse esser bene et espediente; et nondimeno essi signori conservatori
commisero che a i magnifici capi dei signori confermati si facesse vedere la predetta
riforma, che la potessero considerare a suo bell’agio. E fu fatto.
1563, marzo 26
Provvigioni
Deputati a parlare a sua eccellenza per la moderatione delle pompe
Per venire alla esecutione del pubblicare la polizia o moderatione delle pompe
furono deputati messer Giulio Cesare Codebone et messer Giovanni Calora sindico

Modena 407
generale a parlare col signor governatore per indurre sua signoria a farla eseguire
con la sua autorità, almeno quando non si possa ottenere quella di sua eccellenza,
come si desidera.
1563, ottobre 5
Provvigioni
Per la moderatione delle pompe da pubblicarsi
Sendosi parlato al predetto signor governatore del fare et publicare una moderatione
delle pompe, esso si offerse pronto ad interponervi la sua autorità pubblicandola
e dimandò di vederla. Perciò fu dato a noi cancellieri commissione che a sua
signoria ne dessimo copia et fu fatto.
1563, ottobre 15
Provvigioni
Proposta di premiare lo stampatore della moderatione delle pompe
Fu proposto di premiare lo stampatore per la moderatione delle pompe dallui
stampata.
Pubblicatione di essa moderatione
La quale moderatione fu pubblicata ad instantia del signori conservatori fin
martedì prossimo passato che fu ai XII del presente per solenne grida fatta da parte
dell’illustrissimo signor governatore, come qui a presso si noterà per causa di memoria
così la grida come essa moderatione; cioè.
1563
Gride
Moderatione circa la pompa dei vestimenti, dei conviti et dei funerali da osservarsi
nella città di Modona
Essendo l’illustre signor conte Alfonso Bevilacqua gentilhuomo ferrarese et governatore
ducale generale di questa città di Modena stato con grande instantia ricercato
dalli magnifici conservatori di far pubblicare, acciò si metino in osservanza

408 Legislazione suntuaria
alcune constituzioni e limitazioni le quai da loro come amorevoli al bene et utile di
suoi cittadini sono state fatte et formate per resecare molte spese superflue che si
fanno per appetito e piaceri privati, così intorno al vestire come ai conviti et ad altro,
con perditione et rovina delle facoltadi, le quali ai tempi presenti, che intendono
ancora et sono per sentire longamente delle calamità passate non pare che convengano
et imitando ancho in questo molte altre cittadi d’Italia le quali mosse dai
detti rispetti hanno fatto delle medesime proviggioni, si è contentato, per essergli
parsa tale domanda ragionevole et beneficiosa all’utile pubblico et i capitoli circa
ciò formati essere stati molto saviamente et con maturo consiglio et ben intesi di
consentire et sodisfare prontamente alle loro instanze. Et perciò per tenore della
presente sua grida si pubblicano in questo luogo solennemente le predette ordinationi,
le quai se non s’esprimono di parola in parola si fa per fuggire la prolissità del
recitarle, havendo loro ad essere messe in stampa, alla quale si habbia ogniuno relatione
et dalla quale ognuno, che vorrà, potrà haver copia et modo di informarsene.
Et si comanda che per ogni persona delle comprese in quelle siano inviolabilmente
per l’avenire osservate sotto le pene che in esse si contengono.
MDLXIII die XII octobris publicatum ad arrengheriam more solito per Nicolaum
de Longis.
Del vestire
Si prohibisce che nessuna persona non si possa fare, né portare habito o vestimento
alcuno d’oro né di argento20 , né veludo alto, e basso overo contesto o lavorato
con oro o con argento, né di cremesino di qualunque sorte eccettuando queste
telette di lino che si fanno vergate d’oro o d’argento21 . Né drappi di testa,
coppetti, camicie, giupponi, calcie o calciette di sorte alcuna con fila d’oro o di
argento, né lavorati con quelle o buono o falso che sia. Similmente il porre sopra
habito o vestimento alcuno oro o argento battuto o filato intiero o spezzato, perle
né gioie di qualunque sorte o buone o false. Si prohibiscono totalmente tutti i ricami
et profili fatti in telaro o all’ago in disegno di qualunque sorte cioè a figure,
opere, fogliami et risvolti, così in vestimenti, cappe, sagli, cosciali, giupponi, coperte,
et fornimenti da cocchi, carrette et cavalli come generalmente per qualunque
altra cosa per vestire et ornamenti d’huomini et di donne. Si prohibisce a
tutti in generale il foderare vestimento di sorte alcuna di tela d’oro né di argento
o di quelli contesta o lavorata né di veluto di qualunque sorte se fosse fodera di
veluto tagliato o d’altra seta22 et in particolare alle donne sole di martiri, di zibellini
et di lupi cervieri. Si prohibiscono le liste d’ogni altra sorte, che di seta o di
cosa di minor precio. Né si listerà cappa, né saglio con più di braccia due di veluto,
né tabarro, né vesta o robone di donna o di dottore o d’altra persona con più
di braccia tre, oltra le mostre23 , che parimente si concedono, ma modeste. Né co-
20 d’oro né di argento] né di tela d’oro, né di argento nell’edizione a stampa.
21 eccettuando ... argento manca nel manoscritto di G. Barbieri [1563].
22 se ... seta manca nel manoscritto di G. Barbieri [1563].
23 Il manoscritto di G. Barbieri [1563] prosegue di essi tabarri e robe da huomo che si
concedono.

Modena 409
perta da cocchio con più di quattro in tutto così per dentro come di fuori. Et
quello che s’è detto del veluto s’intenda detto d’ogni altro drappo di seta di altezza
medesima col veluto o vicina, ma per mità dell’ormesino per la doppia altezza,
dandosi libertà a ciascuno di tagliare le dette liste. Si prohibisce il portare vestimento
alcuno frastagliato da busto in giù ad ogni persona, se non che agli huomini
si concede il portare tagliati i cosciali delle calcie. I quali cosciali non si vuole
che siano fatti con più di braccia due et mezzo di veluto o d’altro drappo della
medesima o di vicina altezza col veluto né che siano listati con più d’uno et d’ormensino
per la mità, né che in tutto con le calcie siano fatti con più d’un brazzo
et due terzi di panno, né che siano foderati con più di una sola fodera delle non
prohibite, et che siano senza lavori d’ago, trappunti, cordelle o cordoni di qualunque
nome et sorte. Alle donne parimente per schifare la superfluità et perditione
si prohibisce il portare veste con la coda si che vadano spasciando il terreno.
Alle quali donne non si concede di portare beretta in capo di giorno per la città,
ma si bene di notte et in villa et sì nello andarvi come nel tornarne. Né in beretta
o cappello di donna o d’homo haverà luogo oro, argento, perle, né gemme o buone
o false se non che le si concedono le cuffie d’oro o di argento filato, ma non
battuto et senza altro adornamento. Nondimeno si privileggiano le spose per lo
primo et secondo anno di potere portare un frontale o altro adornamento di testa
d’oro o d’altra cosa sin al valore in tutto di scudi venticinque 24 . Agli homini et alle
donne ugualmente si concede il potere portare al collo et alle donne alle braccia
ancora tanto oro schietto senza altro adornamento in una o in più collane et
braccialetti che in tutto con la manifattura non ecceda il valore di scudi trenta,
prohibendoglisi ogni altro adornamento d’ogni altra foggia et in ogni altra materia
nelle dette parti. Alle donne si prohibiscono le centure d’oro et di ogni altra
materia et ornamento fuor che di seta schietta o di cosa di minor valuta. Et così il
portare attaccati alla cintura zibellini con testa e piedi e ventagli con manico d’oro
con perle o gioie buone o false che siano o con altro adornamento prohibito di
sopra. Le quali cose tutte s’intendano parimente dette dei manucci. Ma bene agli
huomini sarà lecito portare cinture ovvero correggie, spade, pugnale, speroni et
ferri da carniroli dorati o inargentati senza qualunque altro adornamento. Ai quali
poi nei fornimenti et nelle selle delle cavalcature si prohibisce l’oro e l’argento
se non che le borchie et le fibbie possano essere dorate o inargentate et ancora i
chiodi ma solamente nello arzone dinanzi et nelle selle armate le viti et un freggietto
solo d’intorno all’armatura di larghezza d’un dito et non più. Si vieta l’uso
de i cocchi et carrette dorate o inargentate fuor che nei pomi, nelle arme o nelle
imprese et quivi ancora modestamente, in altro non si consente né dalla parte di
dentro, né del difuori 25 , né quanto alla coperta loro et de cavalli né quanto ai for-
24 Il manoscritto di G. Barbieri [1563] prosegue Et per esser cosa barbarica l’haver le orecchie
forate et portare ad esse attaccate annella et pendenti di gioie o di perle, perciò questo
gli si nega ancora alle spose nonché alle altre donne.
25 Il manoscritto di G. Barbieri [1563] prosegue né quanto alla fodera.

410 Legislazione suntuaria
nimenti dell’uno et dell’altro, quali fodera, coperta, et fornimenti non si vuole,
che possano essere di seta né havere oro o argento, né ricami o profilo di sorte alcuna.
Agli artegiani et alle artegiane esercitanti con le sue mani di continuo arte
mecanica et a tutti e tutte coloro che vivono sotto la loro guardia si prohibiscono,
fuor che nelle anella, l’oro, l’argento battuto, tessuto, filato, le perle, le gioie o
buone o false et tutti i vestimenti fatti di seta, ma non le liste sopra i detti vestimenti
secondo l’ordine del capo che parla di esse liste, né le cinte di seta. Tra i
quali artegiani non si contano i buoni cittadini honorevoli per altro, che lavorano
alla caviglia. Nelle donne di parto mentre durerà il tempo delle visite, alle buone
cittadine si concede lo adornare solo un letto della loro principal camera di seta,
et di lavori di seta, ma non alle artegiane quali di sopra alle quali si prohibisce la
seta per tutto et suoi lavori con ogni altro addobamento di pari o di maggior
pompa. Ai contadini si prohibisce non solamente l’oro et l’argento le gioie così
buone come false, il dorato et l’inargentato fuorché nell’annella et nelle magliette
delle donne, ma la seta ancora de ogni sorte in vestimenti et in liste dal zendado
in fuori, che a gli huomini si concede per la fodera delle calcie, alle donne per le
cinte. Alle quali mentre sono donzelle o spose per lo primo anno si concede di
portare al collo coralli solamente, che però non vagliano più di lire dieci. Dando
tempo alle donne fin a Pasqua di resurrettione che viene da poter usare et portare
i loro habiti et vestimenta di qualunque sorte che si trovano di presente, acciò
che con tal commodità di tempo possano provederne d’altro, ma bene quanto ai
cosciali degli huomini differenti dalla presente ordinatione si dà loro solamente
tempo otto dì a rifarli nella forma ordinata o a rifare le calcie26 .
Dei conviti
I conviti sono o da grasso o da magro. Se da grasso non verranno in tavola più
che tre vivande di carni arrostite et tre lessate, comprendendo i potaggi tralle carni
lessate, et per le arrostite intendendo cio ch’è cotto in spiedo o in patella o in tegghia
o sopra graticola. Né altro che una sorte di salvaticcine tralle dette tre sorti di
arrosto o di lesso, tralle salvaticcine annoverando i pavoni, le galline d’India et i conigli.
Se da magro potrà havere il convito tre sorti di pesce arrosto et tre a lesso senza
più et tra queste una sorte di pesce di mare o di lago. Né in conviti di carne si
mescoleranno vivande di pesce, eccetto le ostreghe. Nell’uno et nell’altro convito
non haverà marzapani né altre cose tali, né pasticci, né mangiari bianchi, né lavori
di pasta, né canditi di zuccaro, né conditi in zuccaro, né altro che una sola sorte di
torta. Né farà differenza da conviti fatti per cagione di nozze da gli altri, se non nelle
confettioni et marzapani, che si concedono alle nozze.
Della pompa funerale
I morti non potranno essere accompagnati alla sepoltura, se non dagli orfanelli
di San Bernardino, da una regola di frati, da una compagnia delle confraternita della
quale sia morto et da preti né da più di sedeci torchi accesi, dando però oltra
questi un torchietto al cappellano, uno al priore della compagnia et le candele soli-
26 Alle quali ... calcie manca nel manoscritto di G. Barbieri [1563].

Modena 411
te, overo in loco dei torchietti, et delle candele honesta limosina, la quale si darà
ancora agli orfanelli tale, quale a ciascuno piacerà. Né farà alcuno dar segno del
morto con campana sonata alla longa altro che ad una chiesa sola né con botti altro
che alla maggiore così nel sepellire come nelle esequie et in ogni officio funerale.
Né si affiggeranno arme, né si accenderanno torchi o torchietti altrove che all’altare
et al cataletto. Né si appenderanno casse coperte de veluto alle mura delle chiese.
Delle pene27 Le pene di coloro i quali non obediranno al presente ordine nostro saranno [applicate]
qualunque volta et in qualunque cosa delle vietate disubediranno. Quanto
al capo del vestire lire venticinque di moneta di Modona la prima volta, la seconda
lire cinquanta, la terza lire cento et la perdita insieme di tutte le veste et di ogni altra
cosa vietata. Obligando alla detta pena tutti coloro i quali haveranno sotto la
cura, governo et potestà sua i disobedienti et ogni sarto, ricamatore, orefice et ogni
altro artefice nella medesima pena detta di sopra. Quanto al capo de’ conviti sarà la
pena scudi venticinque d’oro da essere riscossi da padroni delle case et dieci da essere
pagati da cuochi et da coloro che sono sopraposti al convito o non havendo il
modo a pagarsi tratti tre di corda in piazza. Et si vuole che i garzoni possano accusare
il maestro o padrone loro senza havere più obbligo di continuare la servitù cominciata
e senza non solamente la perdita del suo salario tenuto loro infino al dì
dell’accusa, ma con guadagno ancora di quello che sarebbe stato dovuto loro, se
fussero andati infino all’ultimo della servitù pattuita. Quanto al capo della pompa
funerale sarà la pena lire venticinque, le quali sarà tenuto pagare chiunque contrafarà,
procurerà, o aiutarà ad andare contra le cose del detto capo o che sonerà o farà
sonare campane o attaccherà o farà attaccare arme.
Delle quali pene di tutti e tre i detti capi si vuole che un terzo sia della ducale
camera, un terzo delle putte appellate le orfanelle del vescovo et delle convertite et
l’altro terzo dello accusatore, il quale sarà tenuto secreto, o dello esecutore. Et si
vuole appresso che in ciò si possa andare per via di accusatione o d’inquisitione et
officio et sommariamente et che’l giudice sia il signor governatore overo il magnifico
podestà di questa città, i quali debbano procedere contra coloro i quali non servaranno
le presenti leggi et alla esattione delle dette pene. Si vuole nondimeno essere
eccettuati dalla obedienza delle presenti leggi tutti i gentilihuomini et le gentildonne
di giurisdizione, se così parerà loro, i forestieri, i quali non havessero o non
volessero avere habitatione in Modona per più di sei mesi, et i cittadini stessi mentre
si troveranno assenti dalla città di Modona et dal suo distretto. Ma bene si vuole
che le donne maritate le servino tutto che fossero forestiere, et così gli huomini forestieri
che pigliassero per moglie donna modonese, overo fossero per stanziare in
Modona più di sei mesi28 .
27 L’intero capitolo manca nell’edizione a stampa del 1563.
28 a carta 238r: ai XXII di ottobre, mandato di lire sei per la stampa della moderatione
delle pompe: Si commise ancora mandato di lire sei agli heredi di m.ro Cornelio Gadaldino
librari per sua mercede della stampa della moderatione delle pompe, e fu fatto.

412 Legislazione suntuaria
1564, gennaio 25
Provvigioni
Ambasceria per la conferma ducale della moderazione delle pompe
Fu data ancora commissione del memoriale delle cose da trattarsi per lo detto
messer Giovanni 29 nella sua ambasceria che poi fu parimente fatto et allui dato del
tenore che segue.
Memoriale a voi magnifico messer Giovanni Calora eletto ambasciatore a sua
eccellenza per le qui sottoscritte cause cioè:
(...)
Per la confirmatione della moderatione delle pompe:
Presa prima informatione che per autorità ducale sia stata confermata a Reggiani
la sua pragmatica, dimanderete ancora la confirmatione della nostra, della quale
visi la copia.
1564, febbraio 17
Provvigioni
Per la confirmatione della sopradetta pragmatica
Illustrissimo ed eccellentissimo principe
Espongono a vostra illustissima eccellenza li suoi fidelissimi servitori, li conservatori
di Modena, qualmente a giorni passati fu publicata una pragmatica circa la moderatione
del vestire e conviti e pompe funerali per parte e commisione solamente
del signor gubernatore di essa città, del tenore et copia della quale si exhibisce in
stampa, et perché saria di grandissimo utile alla città che tal constitutione inviolabilmente
si osservasse, per tanto humilmente li oratori supplicano vostra illustrissima
eccellenza che degni confirmare tal constitutione et commandare che per parte sua
di nuovo sia pubblicata et osservata, et hoc de gratia speciali.
Et ita illustrissimus dominus confirmat et mandat publicari iuxta petita.
Iohannes Baptista Pigna XXX ianuarii MDLXIIII.
Alfonso duca di Ferrara etc.
Conte Alfonso, vogliamo che si osservi quanto nel nostro rescritto annotato alla
supplicatione dei conservatori di cotesta nostra fidelissima città si conviene, et
state sano.
Di Ferrara 30 gennaio 1564.
Alfonso
Giovanni Battista Pigna
29 Nella seduta consiliare del 1564 gennaio 25 (c. 23v) viene eletto messer Giovanni Calora
quale ambasciatore da mandare a nome della magnifica comunità a Sua Eccellenza il duca Alfonso
II, e viene stabilito un memoriale di cose da sottoporre al duca (c. 24r).

Modena 413
1564, febbraio 21
Provvigioni
Instantia per la pubblicatione della pragmatica
Vollero ancora che io 30 , da sua parte, richiedessi sua signoria a far publicare con
grida ducale la pragmatica o moderatione delle pompe nuovamente confirmata per
sua eccellenza, il che parimenti feci.
1564, marzo 6
Provvigioni
Grida per la moderatione delle pompe
Sia per ricordo che hoggi si pubblicò la grida ducale sopra la moderatione delle
pompe del tenore che appare in filza a numero 18 31 .
[1564]
Gride
Moderamento delle pompe della città di Modona 32
Veggendo noi conservatori della città di Modona, che i nostri cittadini s’allargano
nei vestimenti, nei conviti et nelle pompe funerali più che non dimanda non solamente
la naturale et cristiana simplicità, ma anchor l’ornamento et l’honorevole
et cristiana simplicità, ma anchora l’ornamento et l’honorevolezza civile et insieme
la strettezza della facoltà loro, habbiamo ad essempio di buoni antichi et moderni
rettori delle cose del comune raunate et parte composte noi alcune leggi per restrin-
30 Si intende cancelliere infrascritto.
31 La serie “Ex Actis” non contiene il testo della grida. Con tutta probabilità esso si identifica
con la grida manoscritta presente tra le carte del cancelliere perpetuo della comunità, Giammaria
Barbieri, conservate presso la Biblioteca Estense di Modena nella raccolta “Autografoteca
Campori”, qui di seguito riportata ([1464. Gride]).
32 Si tratta con tutta probabilità del testo ampliato della redazione a stampa della grida del
1563, sottoposto all’approvazione da parte del duca nel 1564, che come si evince dal proemio «si
è degnato di approvare et confirmare la presente riforma et anchora di far pubblicare et commandare
da parte di sua eccellenza illustrissima che ella si debba osservare....». (approvazione
che risulta anche dagli atti dei conservatori del 1564). La redazione a stampa della grida approvata
dal duca risulta tuttora irreperita.

414 Legislazione suntuaria
gere dentro da quelle la larga licenza loro et ridurre la superflità a temperamento et
l’eccedimento delle spese a misura con l’autorità dell’illustrissimo et eccellentissimo
signor nostro il signor duca Alfonso illustre duca v di Ferrara, di Modona, di Reggio
etcetera. Il quale come prencipe non meno moderato che giusto amando più
tosto di commandare a persone di temperate che di dissolute maniere, si è degnato
di approvare et confirmare la presente riforma et anchora di far publicare et commandare
da parte di sua eccellenza illustrissima che ella si debba osservare inviolabilmente
da ogni et qualunque persona habitante in questa sua città di Modona
overo nel suo distretto sotto quelle pene che nel fine di questa stessa riforma si contengono.
Del vestire
In capo:
In capo non porterà dona beretta di dì per la città come si di notte et in villa se
le piacerà beretta et capello et sì nello andarvi come nel ritornarne. Né in beretta di
donna o d’huomo o in altro portamento di vesta haverà luogo oro o argento né
gemma o perle fuorché nelle cuffie, le quali vogliamo che possano essere d’oro o
d’argento, filato ma non battuto et senza adornarle altra cosa o valere più di scuto
uno l’una, eccettuandone le spose per lo primo anno, le quali privileggiamo di portare
un frontale o altro ornamento di testa d’oro o d’altra cosa infino al valore di
scudi venticinque.
Alle orecchie:
Parendo esser cosa barbarica l’haver le orecchie forate et portare ad esse pendenti
di gioie o di perle, perciò questo dineghiamo anchora alle spose nonché alle altre
donne.
Al collo:
Il collo di donna o d’homo non havrà similmente gioie, né perle, né lo cingerà
collana una o più d’oro che sola o insieme ecceda il valore di scudi venticinque
contando del valore la maniffatura con loro. Le quali collane non concediamo in
alcun modo a collo di contadina né altra cosa d’oro come né al collo delle medesime
od altra parte loro corali adorni d’oro né che schietti vagliano più di lire dieci,
di arteggiana di cui il padre o il fratello o il marito o altri sotto la guardia de’ quali
ella vive essercitino arti mecanica a prezzo, come ancho meno concediamo alle contadine
il portare al collo o ad altra parte altro che corali schietti che vagliano solamente
lire dieci. Né si porrà a collo alcuno collana o corona di smalto o di pasta di
ambra et muschio o profumi. Né si porteranno ultimamente coletti né camiscie lavorate
d’oro o di argento.
Al petto:
Il petto non riceverà ornamento vietato al collo di gioie o perle né d’oro o d’argento.
Alle braccia:
Le braccia similmente non havranno braccialetto fatto di cose non concesse al
collo né al petto.
In dito:
Le mani non si mostraranno con più di due o tre annelli.

Modena 415
Al traverso:
Il traverso non potrà esser cinto a donna della città di cintura d’oro o d’argento,
né che habbia altra pompa negata al collo, al petto et alle braccia né a donna di
contado da cinturini con passetti d’oro o dorati o con le fibbie di argento o inargentate
o con filetti di brocato d’oro o d’argento eccetto che alle novelle spose per
lo primo anno. Alle altre si concedono indiferentemente cinture di villuto, purché
non sia cremesino et di ogni altra sorte di seta. A gli huomini però non si vieta l’andar
cinto di cinte o correggie indorate et inargentate i quali potranno anchora cingere
spada et pugnale indorato parimente et inargentato at avere anchora carnirolo
con i ferri pure ornati d’oro o d’argento, ma non d’altra cosa vietata. Ma non così
potranno le donne portare attaccati alla cintura zibellini che habbiano testa o piedi,
né ventaglia che habbiano manico d’oro, né altra cosa d’oro o gioie o perle che siano
attaccate ad essi zibellini et ventagli. Le quali cose tutte s’intendano parimente
dette dei manucci.
Alle cosce:
Alle coscie non permettiamo cosciali fodrati d’altro che di una fodera di taffetato
o di ormesino, né lavorati d’oro o di argento, né che siano fatti con più di brascia
due di velluto, né listati con più d’uno, né con ricami, né cordelle o cordoni
d’altra sorte o d’altro nome, né che in tutto vi bisogni più d’un braccio et mezzo di
panno.
Alle gambe:
Alle gambe si prohibiscono similmente le calcette lavorate d’oro o di argento.
In piede:
I piedi potranno havere le scarpe, le pianelle et i capelli di veluto, ma non cremesino,
senza oro o ricamo di sorte alcuna.
Tutta la persona:
La persona tutta in universale non vestirà pano né tela d’oro o d’argento, né villuto
tessutone o lavoratone, né villuto alto et basso, né cremesino, né contadina vestirà
seta di sorte alcuna eccetto che le novelle spose, che per lo primo anno potranno
portare maniche di raso, et cotta listata da piedi et ai busti di veluto o di raso.
Né cittadina portarà più che due vesti di seta per volta.
Coda della vesta, fodera:
Né donna alcuna spaccierà il terreno con la coda della vesta, né fodrerà vestimento
alcuno di martire o di zibellini, o di lupi cervieri.
Liste:
Non si listerà cappa né saglio con più de braccia due di velluto, né tabarro, né
vesta, o robone di donna o di dottore o d’altra persona con più di braccia tre, né
coperta a cocchio con più di quattro in tutto et per tutto così dentro, come di fuori.
Et quello che si è detto del villuto s’intenda detto d’ogni altro drappo di seta di
altezza medesima col villuto o vicina, ma per mità dell’ormesino per la doppia altezza,
dandosi la libertà ad ogniuno di tagliare le liste.
Riccami, profili et altre cose tali da sopraporre:
Non si userà appresso né per huomini, né per donne ricamo o profilo di telaro o
d’ago o in altro modo fatto in alcuna cosa, né si sopraporrà a vesti d’oro o argento

416 Legislazione suntuaria
battuto o filato intiero o in pezzi, fuorché alle contadine concediamo le magliette
d’argento et ai cittadini un ornamento solo et semplice alle cappe et a saghi et alle
vesti da donna et una cordella a franza di seta.
Del frastagliare:
Non frastaglierà donna vestimento alcuno dal busto in giù, né similmente huomo,
i quali huomini nondimeno ci piace che possano tagliare i cosciali.
Degli addobbamenti per le donne di parto:
Né le donna di parto, mentre durerà il tempo delle visite, il quale è di un mese,
orneranno i letti della loro principal camera o delle anticamere di seta, né di ricami,
né con linzuoli che habbiano lavori o siano adorni d’altro che di cordelle fatte all’ossa,
non più larghe di due dita, le quali cordelle non saranno anchora l’ornamento
solo de’ padiglioni, o delle trabacche, comportiamo nondimeno l’ornamento
d’una camera con spallere et un tappeto per lo detto tempo.
Cocchi et carrette:
Vetiamo l’uso de’ cocchi o carrette dorate o inargentate fuorché ne’ pomi o nelle
armi o nelle imprese che siano in luogo delle armi et le accompagnino et quivi anchora
moderatamente in altro anchora nol consentiamo, né dalla parte di dentro,
né del di fuori, né quanto alla fodera, né quanto alla coperta loro et de’ cavalli, né
quanto a fornimenti dell’uno et dell’altro, li quali fodra, coperta et fornimenti né
vogliamo che possano essere di seta, né haver riccamo o profilo di sorte alcuna.
Fornimenti de’ cavalli:
A cavalli deneghiamo in universale, nelle selle et ne fornimenti l’oro et l’argento,
ma lo concediamo nelle borchie, nelle fibbie et ne’ chiodi dalla parte dinanzi
dell’arcione et nelle viti delle selle armate et ci consentiamo appresso, che ci sia un
freggietto dorato ma non più largo di un dito.
Eccettuati da queste leggi:
Vogliamo nondimeno essere eccettuati dalla ubedienza delle presenti leggi i forestieri
i quali non havessero o non volessero havere habitazione in Modona per più
di sei mesi. Ma bene vogliamo che le donne maritate le servino tutto che fossero forestiere
et così parimente gli huomini forestieri, che togliessero per moglie donna
modonese o non fossero per stanziare oltra i sei mesi in questa città.
De i conviti
Da grasso:
I conviti sono o da grasso o da magro. Se da grasso non verranno in tavola più
che tre vivande di carni arrostite et tre lessate, comprendendo i potaggi tralle carni
lessate, et per le arrostite intendendo ciò che è cotto in spiedo o in patella o in tegghia
o sopra graticola. Né altro che sorte una di salvaticine tralle dette tre sorti di
arrosto o di lesso, tralle salvaticine annoverando i pavoni et le galline d’India et i
conigli.
Da magro:
Se da magro potrà havere il convito tre sorti di pesce arrosto et tre a lesso senza
più, et tra queste una sorte di pesce di mare o di lago. Né in convito di carne si mescoleranno
vivande di pesce, né ostreghe, non si mescolino i cibi da grasso con quei
da magro.

Modena 417
Insalate, cose di zuccaro, torte, nozze:
Né l’uno né l’altro convito havrà che tre insalate, né marzapani né altre cose tali,
né pasticci, né mangiari bianchi, né lavori di pasta, né canditi di zuccaro, né conditi
in zuccaro, né altro che una sola sorte di torta. Né sarà differenza da conviti fatti
per cagione di nozze dagli altri, se non nelle confettioni et marzapani, che concediamo
alle nozze.
Della pompa funerale
Dell’accompagnare alla sepoltura:
I morti non potranno essere accompagnati alla sepoltura, se non da gli orfanelli
di San Bernardino, da una regola di frati, da una compagnia delle confraternita della
quale sia morto et da preti né da più di sedeci torchi accesi, dando però oltra
questi un torchietto al capellano, uno al priore della compagnia et le candele solite,
overo in loco dei torchietti et delle candele honesta limosina, la quale si darà anchora
a gli orfanelli tale, quale a ciascuno piacerà.
Segni da morto:
Né farà alcuno dar segno del morto con campana sonata alla longa altro che ad
una chiesa sola, né con botti altro che alla maggiore così nel sepelire, come nelle essequie
et in ogni officio funerale.
Affissioni delle arme:
Né si affiggeranno armi, né si accenderanno torchi o torchietti altrove che all’altare
et al cataletto.
Cose appese al muro:
Né si appenderanno casse coperte de velluto alle mura delle chiese.
Delle pene
Le pene di coloro i quali non ubediranno al presente ordine nostro saranno
qualunque volta et in qualunque cosa delle vietate disubediranno.
Quanto al vestire:
Quanto al capo del vestire lire xxv di moneta di Modona la prima volta, la seconda
lire cinquanta, la terza cento et la perdita insieme di tutte le vesti et di ogni
altra cosa vietata.
Obligati alla pena oltra i disubedienti:
Obligando alla detta pena tutti coloro i quali haveranno sotto la cura, governo
et potestà sua i disubedienti et ogni sarto, riccamatore, orefice et ogni altro artefice
cadrà nella medesima pena detta di sopra.
Quanto ai conviti:
Quanto al capo de’ conviti sarà la pena scudi venticinque d’oro da essere riscossi
da padroni delle case et dieci da essere pagati da cuochi et da coloro che sono sopraposti
al convito o non havendo modo a pagarsi tratti tre di corda in piazza.
Che i garzoni possano accusare i padroni et i maestri:
E vogliamo che i garzoni possano accusare il maestro o padrone loro senza havere
più obbligo di continuare la servitù cominciata et senza non solamente la perdita
del suo salario dovuto loro infino al dì della accusa, ma con guadagno anchora di

418 Legislazione suntuaria
quello che sarebbe stato dovuto loro, se fossero andati infino all’ultimo dì della servitù
pattuita.
Quanto ai funerali:
Quanto al capo della pompa funerale sarà la pena lire xxv, le quali sarà tenuto
pagare chiunque contrafarà, procurerà, o aiutarà ad andare contra le cose del detto
capo o che sonerà o farà sonare campane o attaccherà o farà attaccare arme.
Applicazione delle pene:
Delle quali pene di tutti e tre i detti capi vogliamo che un terzo sia della ducale
camera, un terzo delle putte appellate le orfanelle del vescovo et delle convertite et
l’altro terzo dello accusatore, il quale sarà tenuto secreto, o dello esecutore.
Modo di procedere:
Et vogliamo appresso che in ciò si possa andare per via di accusatione, d’inquisitione
ex officio et summariamente.
Giudice:
Et che’l giudice sia il signor governatore overo il magnifico podestà di questa
città i quali debbiano procedere contra coloro i quali non servaranno le presenti
leggi et alla essattione delle dette pene sotto la pena della disgratia ducale et d’ogni
altra pena che piacerà a sua eccellenza.
Qui va la confirmatione della riforma
Si vuole nondimeno essere eccettuati dalla obedienza delle presenti leggi tutti i
gentilihuomini et le gentildonne di giurisdizione, i forestieri, i quali non havessero
o non volessero avere habitatione in Modona per più di sei mesi. Et i cittadini stessi
mentre si troveranno assenti dalla città di Modona et dal suo distretto. Ma bene si
vuole che le donne maritate le servino tutto che fossero forestiere. Et così gli huomini
forestieri che si togliessero per moglie donna modonese, overo vi fossero per
stanziare più dei sei mesi.
1590 (1547)
Statuti
De prohibitis vestibus et aliis iocalibus mulierum 33
33 Vedi 1420. Statuti, De prohibitis vestibus et aliis iocalibus mulierum.

1538, settembre 28
Carteggi
APPENDICE
AS MO, Archivio Segreto Estense, Archivio per materie, b. 31 (“Letterati”), fasc. “Lancellotti
Tommasino”, cc. 1r-8r.
Al illustrissimo et excellentissimo duca 4° Hercole 2° Estense, signore nostro sempre honorevolissimo.
In Modona.
Illustrissimo et excellentissimo duca principe et signore nostro sempre honorevolissimo
salute, etcetera.
Dipuoi che ’l signore Dio si ha concessa la gratia che le guerre de Italia s’erano estinte
quale 56 anni fa, ebbeno principio che fu al 1482 quando la illustrissima signoria di Venetia
gravemente molestò e danegiò la magnifica città di Ferrara etcetera.
E perché pensiamo stare in pace per l’avenire al piacere al signore Dio, maxime havendo
facta la pace la maestà del imperatore Carolo quinto di casa d’Austria con la maestà chiarissima
del re Francisco de Francia di casa de Anguliemo, mediante le oratione e pregi delli
buoni servi di Dio etiam mediante la signoria di papa Paulo terzo, el quale ge andaro in persona
alla città di Nizza di Provenza a disponere le sue maestà alla detta pace bemché sue
maestà non la facessino se non doppo la partita sua da Nizza come chiaramente sa la excellentia
vostra. E perché la pace genera ricchezze el me ha parse conveniente per il debito mio
con questa mia, salutare vostra illustrissima et excellentissima ducal signoria humilmente
prima, basandoli la mane et puoi amorevolmente recordarli alcune cose utile e honorevole
alla excellentia vostra e a tuta la magnifica città vostra di Modona et populo suo fidelissimo,
le qual cose tute sono delli membri della parte et se contignarano in quatro capitoli scritti in
questa sequente alquanto longa scrittura e questo ho facto pro exponere meglio el concepto
mio alla excellentia vostra et narare pro ordine chiaramente il bisogno di detta magnifica
città e perhò mi sono pur deliberato meterli in scritto, etcetera.
E la causa perché io facio questo al presente sie per essere uno comme delli vechii della
città predetta di età di anni 65 o circa e comme quello che sumamente amava l’honore e
utile della felice memoria del illustrissimo et excellentissimo duca, genitore dela excellentia
vostra che da sua excellentia io fu illustrato della dignità de cavallero aurato con la exemptione
de suoi datii e gabelle di Modona e ducato suo tuto el tempo de mia vita in segno del
nuovo che sua excellentia mi portava el simile per amore suo, voglio sempre fare alla illustrissima
et excellentissima ducal signoria vostra finché io vivo de darli tuti quelli buoni re-

420 Legislazione suntuaria
cordi che vi serano utili e honorevoli comme è mio debito di fare per l’amore [che] porto a
la excellentia vostra e comme io credo chel simile farà vostra excellentia verso di me suo fedelissimo
sudito e servitore etcetera.
Anchora facio questo perché io ho scritto uno analle dal 1503 fino al presente tempo
1538, che sono anni 35, delle cose degne di memoria accadute in Italia etiam fora de Italia
et maxime alla vostra magnifica città di Modona e per detta causa io cognosco el bisogno
nostro de Modona e perhò ho prexo ardire de scrivere questa mia alla excellentia vostra e
domandarge di quelle gratie, che non sono danose a quella et io so al certo, che ge piacerano
sumamente, che nisuno deli signori conservatori, né altre particulare persone de la città non
ne parlarano alla excellentia vostra, le quale gratie concedendole vostra excellentia serano
più utile e honorevole, che gratie siano state domandate, né concesse per el passato maxime
a l’anima etiam al corpo et cussì prego el signor Dio, che illumina el coro a vostra illustrissima
et excellentissima ducal signoria, che me le conceda a beneficio universale dela vostra
magnifica città e populo de Modona, comme spero in Dio quella farà etcetera.
E perché el domandare in scritto non è rubescentia al domandatore, perché la littera
non ha vergogna ho pure preso animo di scrivere questa mia longa scrittura, ut supra, alla
excellentia vostra humilmente pregandola a prestare pacientia de legerla ou farla legere sino
al fine, perché sono certo che non ve dispiacerà in tuto e forse che la excellentia vostra impararà
cose, che mai più ha olduto dire, benché io sia tal qual sono, che non so cussì ben
scrivere né parlare ornato, comme conveneria a uno principe tal qual è la illustrissima et excellentissima
ducal signoria vostra, ma quella me haverà per escusato e pigliarà el fondamento
del mio parlare in buona parte e piacendoge, ge farà la debita provisione perché parole
asai io non le so dire im picolo volume e concedandome la excellentia vostra quello che io
domando a questa magnifica città di Modona e populo suo fidellissimo, quella serà causa
che’l se viverà in pace e costumatamente con misura e ordine in la vostra città predetta e
ogniuno secondo il grado suo el tuto serà fatto a laude di Dio e alla sua gloriosa matre Maria
verzine.
E comme sa vostra illustrissima et excellentissima ducal signoria, tuti li principi e signori
christiani deno havere cura e summa dilligentia de essere vigilanti sopra alli suoi populi
de bene custodirli, che non precipitano fora alla via de Dio, quanto a lhori sia posibile
de farli vivere sanctamente et virtuosamente e in sancta pace, perché se pricipitassero per
causa sua in dannatione de l’anima e detrimente del corpo, ne haveriano puoi a rendire ragione
denante al tribunal di Dio al giorno al iudicio e faciando la illustrissima et excellentissima
signoria vostra la debita provisione, come sono certo che quella farà, el signore Dio
ve prestarà gratia de sanità et felice stato in questo mondo e in l’altro la gloria de vita eterna,
amen.
Primo capitolo: El se recorda a la excellentia vostra, che el seria bon provedere ale dote
excessive, che promettono li patri alli mariti de soe figliuole quando fano li contratti delli
matrimonii, sicomme la excellentia vostra ha provisto, che le non si possano maritare senza
licencia de patre, matre, fratelli et altri suoi parenti proximi, che è stata cosa ben facta, la
quale dota non ge la dano puoi in quello modo e ordine, che ge hano promisso e più sono
puoi li odii e rancori, che tra lori nascono, ché l’amore è parte e pregio ancora tra li mariti e
le moglie, perché li mariti fano puoi cose non convinienti in dannatione de l’anima e danno
del corpo e vituperio della casa sua, comme se ne trovaria in Modona alcuni de simile sorte,
che sono causa puoi di far mal pensare ale sue consorte e faciendoge la excellentia vostra la
debita provisione, se obviarà a tali scandali e male exemplo al proximo che ne punise uno
secondo el statuto de adulteri et masime de grandi dariano exemplo ali picoli, perché sono
causa de scandali a tuta la vostra magnifica città, etcetera.

Modena 421
Al iudicio mio le dote vorebono essere limitate secondo el grado e facultà delle persone e
non ogni homo potesse fare a modo suo, e puoi se li patri ou fratelli ge volisseno donare tuto
el suo, donasegeli al suo piacere, che non fariano iniuria né dano a quelli poveri patri, che
hano figliuole da maritare, che non le pono maritare per non havere el modo a darge lauta
dota, che domanda le persone al tempo presente. E patri asai metteno le sue figliuole in le
sore al suo dispetto, che non ge le metterebono, solo lo fano per maritarne una bene e asai
volte le avegano tute e più puoi sono causa de molti scandali, forse in dannatione de l’anima
e dano al corpo e vergogna dela casa sua etcetera.
Alla excellentia vostra se fa a sapere, che sino ali carciolari ardiscono de domandare quella
dota, che già era honorevola ale prime casate di Modona, cioè scuti 200 el vale più la dota
che non vale el suo di tal che domanda. E per questo molte giovene restano de maridarse
per li patri che non ge possono darve la dota cussì granda per questo ne metteno asai in le
sore al suo dispecto, ut supra, ma s’el se servase l’ordino antiquo de darge lire 50 in lire 100
overo lire 200 de dota o più secondo el grado facultà sua, ogni homo ge poteria stare. Sapia
la excellentia vostra, che quelli che domandano granda dota non vogliono moglie ma cavarse
la sete con la carne salata, el morale Cato dice «uxorem fuge ne ducas sub nomine dotis»
ogni homo vorebe stare, in suso el guanto e trionfare con la roba de altri e poco se curano
s’ela non fuse cussì, ben aquistata iustamente, purché roba venise a casa, ma s’el ge a casca
puoi la restitutione a quelli da quelle grande dote, comme ha fatto ad alcuni de nostri modonesi,
se gratano puoi el capo, perché al pigliare le dote grande dulcedo e al restituirle suspiramus,
sì che non pensano el fine, perché ne fariano più massaria che non fano, e perhò
bono seria farli provisione.
2°. Ancora illustrissimo et excellentissimo duca el serie bono provedre, che ogni persona
servase el grado suo, perché a mi pare, che ogni homo facia el suo modo al vivere e vestire,
comme fano li gentilhuomini e graduati e cittadini richi e più perché le persone de bassa
condicione hanno havuto ardimento a giorni passati far pasti con cochi, che ge hano fatto
de so mano, imbandisono a uno pasto e fatoge spendere de molti fruti e la magior parte de
quelle vivande sono tornate alla cucina neli mastelli, perché le persone erano satii solo a vederle.
In el stare quatro hore a tavola, cose che non le faria la excellentia vostra, el proverbio
dice che «el ne more più di crapola, che de coltelo» chi fa dette vivande e chi le fa fare, che
non sia persona che merita, meritariano stare uno ano in uno pede de tore con pani et aqua,
acciò che cognoscesseno a che modo s’usa massaria alla roba, Dio se ha concessa la gratia de
vivande acciò che le adoperamo temperatamente e non strusiarle a delecto.
Ancora straciano più pano e seta, che nol fano li gentilhomini e citadini richi al iudicio
mio, cioè in veste de pano e seta in brete de veluto, calce e scarpe tute tagliate con raso e
cendale a più fogie e colore, in colarino e in spoleti d’oro e medaglie a le berete, che parono
quelli che non sono, ma io dico ben questo proverbio: «non habia mai uno tanta roba, che a
diletto la debia strusiare», cussì diceva el mio patre vechio bona memoria e asai che sono,
voleno più presto morire con debiti che di cessare alla pompa e de la gola e tal ge dà roba in
credenza per sopra mettergela, che non li rescoterà mai. Veramente le done sono più costumate
che non sono li homini al presente in questa nostra città.
Ancora bisognarebe, che li graduati servaseno el suo odine con suoi habiti e portamenti
non convenienti a par suoi, ma comme da soldati, che servaseno el suo honesto grado. El simile
li cittadini e li artesani, perché ogni homo va a suo modo, perché le guere hano coroto
ogni bon costume et non se cognose più uno grado da uno altro, né uno grando da uno picolo,
tuti paremo gentilhomini, che ge ponese ordino, la città staria bene, perché el ge de
quelli che fano dele spexe excessive, che la sua fameglia ne porta la pena, e pegio ancora, che
molti non fano fare exercicio da guadagno, maxime una frota di giovenastri, che al presente

422 Legislazione suntuaria
ge sono, che tuto el giorno e notte stano imbusato a giocare de boni scuti e ancora de giorno
vano vagabondi per la città desaviando le massare de cittadini e altre done al suo potere e
fare altre cose mal fatte ma el non bisognarebe fare, comme fu fatto pochi misi fa no che’l fu
prohibito el portare e altre tagliare con cendale, e al presente ne portano più che mai el bisognerebe
provedere al tuto.
3°. Ancora serie bon provedre ali nostri villani lavoratori alle nostre posesione, che sono
tropi pompoxi, in el suo vestire de pano sino maxime calce tagliate con cendale, scarpe de
corduano tagliate, berete belissime, cosaleti de corduano tuti tagliati, camixe sutile lavorate
de seta e altri portamenti non convenienti a par suoi. Etiam le femine villane con beli pani
in doso, con scarpe e zumpeli a più fogie, tute tagliate de corduani con corali al collo, scofioti
con oro e seta e con velete de seta, camixe sutile lavorate e altri vani portamenti, che
non sono da villani, ma da cittadini e puoi mangiano el pam de fave, veza, melega, e remolo,
epur ne havesseno e poi non lavorano le nostre posesione comme doverebono fare, perché
al lavorare le terre el non ge vole belli pani, né esser vestito da festa, el tuto se fa con
danno de nui citadini, perché la roba nostra porta la pena, perché detti villani non se fano
conscientia de tore la roba del patrono e poco temeno de offender Dio, purché adimpissano
el suo volere, bono serie farli provisione, che li villani andasseno comme già facevano li boni
lavoratori del modoneso, quali andavano con le fogie comme se dirà qui di sotto.
Al tempo antiquo li vilani, boni lavoratori ale nostre posesione, andavano vestiti di pano
del colore della lana alle soe pecore, con una coregia de coramo cinta, e la magior parte senza
bereta comme già faceva el signor da Este e questo non è grado miracolo, e ditti vilani
portavano calce di tela, che non erano a braga le quale se atachavano al zipone, overo ventrena
con una stringa per lato e portavano le mudande seu brage di tela con reverentia bene
asettate, perché le calce a braga non se uxavano 60 anni fa, io per me ne ho portato asai para
el simile li mei antiqui e altri della città, ma comunamente tuti li villani le portavano, al
presente tuti portano calce e braga le quale impediseno el suo lavorare e le sue scarpe erano
de vitello alte per el fango e polvere; le sue camixe de tela grossa e curte etiam le soe maniche
curte e strette, acciò non ge andaseno in suso le ongie, quando lavoravano. Al presente li
villani le voleno sutile con fiochi e fiocheti.
Ma detti villani dal tempo antiquo havevano una buona cosa a quello tempo, che non
hano quelli dal presente, che quando venivano ala città portavano el suo borselo con asai dinari
dentro, sotto la corigia senza tante fogie, perché erano richi e grassi, perché lavoravano
bene le terre e per quello suo lavorare frovavano bene, perché non havevano paura [di] andare
con quelli suoi pani per le raze e sterpi delli fossati, né per le colture con le sue scarpe
grosse, perché non erano vestiri de feste, né da cittadini, ma da villani lavoratori. El simile
andava le done costumate e honeste con le soe cote de pano al colore dela lana alle soe pecore
overo con stanele de tela e scarpe de vitello senza pompa, e al presente quello poco che
hano buscato ala spagnola, se lo metono atorno, e puoi che ha male suo danno e sono poveri,
comme di chi la magior parte per el suo mal vivere perché fano massaria dela roba, pegio
sano lavorare, ma hano una virtù che sano ben buscare et sono biastematori, giogatori, golosi,
pompoxi e sbrichi, la magior parte perché sono stati en suxo la guerra e questo exercicio
lo sano molto ben fare, cussì sapesseno bene lavorare.
E perhò el bisogna metterli sotto el giove e cavarge tante frasche da torno e quasi tuti fano
cossì perché li vechii sono morti se bene ge n’è alcuni di vivi, li gioveni voleno deregere
et bisogna che li patri habiano patientia, el se suole dire antiquamente: «guaglio, quella casa
che ha el governo senza barba et el biolcho senza barba mette la fame en casa», cussì se incontra
a nui al tempo presente, benché li gioveni habiano la barba, non hano la experientia
che ha li vechii, ma se persuadono haverla.
(...)

E queste gratie, che io demando alla excellentia vostra e più lo dico per mi, perché non
facio mercantia né exercitio alcuno se non di scrivere el mio analle e altri conti, ma lo dico
per tuta la città e cittadini e como uno particulare cittadino amatore del ben publico et tanquam
unus de populo e cussì humilmente supplico e prego la illustrissima et excellentissima
ducal signoria vostra, che me conceda dette gratie acciò che io le possa notare nel mio analle
apresso le altre gratie, che ha concesso la excellentia vostra a questa magnifica città a perpetua
memoria della illustrissima et excellentissima ducal signoria vostra a le quale humilmente
basiandoli le mane per infinito mi racomando e prego Dio, che la conserva in sanità, pace
e felice stato con la illustrissima et excellentissima ducesa sua consorte insciemo con li vostri
cari figliuoli etiam tuti li vostri fidellissimi amici et li signori consiglieri e secretarii et governatori
divote et feliciter. De Modona, ali 28 de septembro 1538.
Della illustrissima et excellentissima ducal signoria vostra fidelissimo sudito e servitore
Thomasino Lanceloto, cavallero modoneso
Modena 423

CARPI
a cura di Enrica Coser

INTRODUZIONE
Nel 1215, per investitura di papa Lucio III, Carpi era divenuta feudo di
Salinguerra Torelli di Ferrara. Il castello di Carpi fu più volte conquistato o
assegnato ai Modenesi; nel 1217 un breve di Onorio II concedeva al comune
di Modena il governo dei castelli di Carpi e Montebaranzone. Nel secolo
XIV, nel corso delle lotte tra guelfi e ghibellini si distinsero due famiglie
carpigiane, i Brocchi e i Tosabecchi, per la resistenza opposta ai Bonacolsi,
vicari imperiali a capo del governo di Modena. Nel 1318, alla prima cacciata
dei Bonacolsi, Zaccaria Tosabecchi acquisiva la supremazia su Carpi. Nel
1319 il castello passò a Manfredo Pio, che dopo la cacciata di Rinaldo Bonacolsi
nel 1327 ottenne definitivamente per sé ed i suoi discendenti il possesso
di Carpi. Il 5 marzo del 1331 a Manfredo Pio fu concessa stabile investitura,
da parte di Giovanni di Lussemburgo, del feudo di Carpi e del suo
territorio.
Dal 1525 al 1527, dopo il presidio di Carpi da parte degli spagnoli, Alfonso
I d’Este prese il possesso della città. L’investitura di Alfonso I ad opera
Carlo V, nel 1530, sancì l’inizio del potere estense su Carpi, che perdurò fino
al 1796 1 .
La prima redazione statutaria di Carpi a noi pervenuta risale all’anno
1353, e si trova riunita in un unico codice insieme agli statuti del 1447 2 .
La prima normativa suntuaria è contenuta nella rubrica XXXV del libro II
degli statuti del 1353 e riguarda le cerimonie nuziali. In una delle adiectiones
al libro terzo degli statuti del 1447, datata 1522, si trova una rubrica relativa
1 A. GARUTI - D. COLLI, Carpi. Guida storico artistica, Carpi 1990.
2 C. FRISON, Carpi, in Repertorio degli statuti comunali emiliani e romagnoli (secc. XII-
XVI), a cura di A. VASINA, II, Roma 1998 (Istituto storico italiano per il Medio Evo, Fonti
per la storia dell’Italia medievale, Subsidia, 6**), pp. 116-126.

428 Legislazione suntuaria
al divieto fatto alle spose di indossare vesti di colore nero. Nel codice statutario
infine viene riportata una grida del 1543, gennaio 10, relativa alla limitazione
del lusso nelle cerimonie funebri.
Enrica Coser
L’elenco delle fonti consultate per Carpi è il seguente:
* Statuti: ASC CARPI, “Statuta, decreta et ordinamenta Terre Carpi et eius Communis”,
copia del sec. XV (contiene gli statuti del 1353 e del 1447); Statuta Civitatis
Carpi annis MCCCLIII et MCDXLVII, a cura di P.E. VICINI, in «Memorie
storiche e documenti sulla città e sull’antico principato di Carpi, Commissione
Municipale di storia Patria e belle Arti», VIII, Carpi 1905.
* Provvigioni: ASC CARPI, Indici dei partiti della Comunità.

INDICE DELLE FONTI
1353
Statuti
ASC CARPI, “Statuta, decreta et ordinamenta Terre Carpi et eius Communis”.
Ed.: Statuta civitatis Carpi annis MCCCLIII et MCDXLVII, a cura di E.P. VICINI,
in «Memorie storiche e documenti sulla città e sull’antico principato di Carpi, Studi
e indagini della Commissione Municipale di Storia Patria e Belle Arti di detta
città», VIII, Carpi 1905.
De sponsalitiis et nuptiis fiendis in terra Carpi et de pena contrafacientium
(Lib. II, Rub. XXXV, c. 93r-v)
1522
Adiectio (Statuti 1447)
ASC CARPI, “Statuta, decreta et ordinamenta Terre Carpi et eius Communis”.
Ed.: Statuta civitatis Carpi annis MCCCLIII et MCDXLVII, a cura di E.P. VICINI,
in «Memorie storiche e documenti sulla città e sull’antico principato di Carpi, Studi
e indagini della Commissione Municipale di Storia Patria e Belle Arti di detta
città», VIII, Carpi 1905.
Ne veste nigri coloris sposis fiant pro earum ornatum (Lib. III, Adiectiones,
c. 65r)
1543, gennaio 10
Gride
ASC CARPI, “Statuta, decreta et ordinamenta Terre Carpi et eius Communis”.
Sui funerali (c. 103r-v)

FONTI
1353
Statuti
De sponsalitiis et nuptiis fiendis in terra Carpi et de pena
contrafacientium
Statutum et ordinatum est quod, quandocumque sponsalicia fiunt per aliquos
Carpenses, seu habitantes in terra et districtu Carpi, non debeant interesse dictis
sponsaliciis ultra vigintiquinque homines pro parte, quando vero nuptie fiunt,
non adsint nisi vigintiquinque homines et ad ipsa sponsalicia et nuptias non
audeat vel presumat aliquis tam Carpensis quam forensis portare aliqua arma
offensibilia seu diffensibilia sub pena admitendi dicta arma et decem solidorum
bononinorum pro quolibet genere armorum offensibilium et quinque solidorum
bononinorum pro quolibet genere armorum deffensibilium. Item quod die qua
dicte sponsalicie vel nuptie fierent ad domum alicuius contrahentium ipsa
sponsalitia seu nuptias non debeat coriçari, pena cuilibet habenti ipsa sponsalicia
seu nuptias ad domum centum soldorum bononinorm, pena autem cuilibet
contrafacienti in conducendo ad ipsa sponsalicia, seu nuptias ultra numerum
supradictum, sit decem librarum bononinorum. Et quilibet possit accusare et
denunciare dictos contrafacientes, habiturus viginti soldos bononinorum de dicta
pena et tenebitur secretus. Et quod quilibet celebrans vel celebrare volens dicta
sponsalicia et nuptias, teneatur et debeat denunciare domino potestati Carpi
diem, qua voluerit dicta sponsalicia et nuptias celebrare, sub pena centum
soldorum bononinorum. Et quilibet coriçans contra volontatem habentis
sponsalicia vel nuptias ad domum, incidat in penam illam, in qua incideret habens
nuptias vel sponsalicia ad domum.

432 Legislazione suntuaria
1522
Adiectio (Statuti 1447)
Ne veste nigri coloris sposis fiant pro earum ornatum
Quoniam in congruo virorum atque mulierum habitu, nedum civilitas et quidam
iucundus status uniuscumque patriae potissime dignoscitur, quinimo etiam
amplitudinem, dignitatemque familiarum condecens vestium ornatus pro se demonstrat,
ideo nos Albertus Pius de Sabaudia, pro Sacrosancto Romano Imperio
Carpi comes et dominus perpetuus et generalis comunem fere civium nostrorum
quemdam corigere cupientes: qui in vestibus, quibus sponsas exornare hucusque
consueverunt civilitatis gradum et familiarum decorem obumbrant, nec non moerorem
quendam potiusque laetitiam praefigurant, hoc nostro in perpetuum valituro
decreto statuimus et ordinamus, et statuendo ac ordinando stricte praecipimus
omnibus atque singulis subditis nostris, cuiuscunque condictionis existant, ne deinceps
ullo modo sponsas eorum induant et adornent vestibus ex nigro colore confectis,
sive huiusmodi vestes tam ex serico, quam lana a parentibus, sive a maritis
sponsarum pro cultu tamen earum et nuptiali pompa fieri contingat sub pena valoris
et verae extimationis talium vestium. Quae de cetero contra hanc nostram inviolabilem
determinationem temerario ausu (ut supra dictum est) unicuicumque
sponsae deputabuntur. Qua quidem poena ipso facto camerae nostrae fischali virtute
praesentis statuti censeatur applicata et per exactores nostros pari modo irrevocabiliter
a contrafacientibus ilico sit exigenda.
Suprascriptum statutum de mandato praefati illustrissimi et excellentissimi domini
domini nostri per me Ioannem Baptistam Bellintanum iuriconsultum et ad
presens vice potestatem Carpi hic in volumine statutorum positum ac descriptum
fuit currentibus annis a nativitate domini nostri Iesu Christi MDXXII, die vero decimaoctava
iunii.
1543, gennaio 10
Gride
Sui funerali
Hercules dux Ferrarie et cetera.
Spectabiles fideles nostri dillectissimi: havemo veduto l’introcluso ordine per voi
fatto per rafrenare le spese superflue che si sogliano fare nelle pompe et exequie funebri
et perché non possemo se non lodarlo et per le caggioni che per voi sono allegate
et per quelle che sapemo ancho noi, innanzi el sia osservato et messo in effectuale execuittione,
sì che niuno ardischa di contrafargli. Ferrarie, XIII maii 1540. Alexander.
Spectabilibus fidelibus nostris dilectissimis dominis provisoribus terre nostre
Carpi.

Carpi 433
Spectabiles viri domini provisores terre Carpi etcetera una cum magnifico equite
de Piis eorum capite ac domino Peregrino de Bagassiis massario generali ac cum
auctoritate et assensu illustris ac generosi comitis Alberti a Sacrato ducalis Carpi
gubernatoris, nec non cum auctoritate et decreto magnifici ac clarissimi iureconsulti
domini Ioannis de Ventis ducalis Carpi potestatis ac cum consilio et participatione
infrascriptorum nostrorum doctorum videlicet: magnifici equitis et clarissimi iuris
utriusque doctoris domini Iuliani de Coccapanis, magnifici equitis et clarissimi
iuris utriusque doctoris domini Antonii de Cochapanis, magnifici equitis et clarissimi
iuris utriusque doctoris domini Petri Antonii de Brasatis ac spectabili ac eximii
illustris doctoris domini Ioannis de Madiis, una cum multitudine civium ad hunc
finem congregatorum in camera residentie predicti domini gubernatoris cupientes
moderare pompam funebrem ac rafrenare expensas immoderatas et excessivas que
quotidie fieri contingunt in terra Carpi pro sepelliendis mortuis ac eorum exequiis,
unanimiter et concorditer ac nemine discrepante pro bono ac interesse publico ac
evidenti utilitate civium presertim cum dicta pompa funebris et expensa in associando
cadavera mortuorum non tendant in suffragium animarum defunctorum,
nec ecclesia eas immoderatas approbat sed vere tendunt ad emulationem civium ut
experientia rerum magistra docuit et docet, ordinaverunt quod si de cetero contigerit
aliquem artificem Carpi, rusticum vel aliam personam vilis conditionis mori
quod campana magna non possit nec debeat pulsari ad associandum eius cadaver,
nec ante nec post sed dumtaxat campana ecclesie in qua sepelietur et quod non
possit intervenire ad associandum cadaver nisi fratres ecclesie in qua sepelietur et ad
feretrum portari facere nisi quattuor ceros seu dupplerios ponderis ad plus unius libre
pro quolibet eorum et possit eius heres habere duos sacerdotes et duos clericos
ecclesie collegiate. Item ordinaverunt quod si contingerit decedere aliquem civem et
tam masculum quam feminam in terra Carpi, quod debeat sepeliri in ea ecclesia
quam ipse ellegerit seu heredes ellegerint, dummodo talis ellectis non fiat in contemptum
ecclesie colleggiate et in associando cadaver debbeant intervenire dumtaxat
fratres dicte ecclesie una cum eorum fraternitate et possint etiam intervenire
quattuor aut sex sacerdotes ecclesie collegiate cum totidem eiusdem clericis et debbeant
seu possint portari ac ascendi ad ferretrum seu cathelletum dumtaxat cerei
seu duplerii numero sex vel octo in hastis affixi seu in manibus puerorum ponderis
ad plus duarum librarum pro singulo cereo seu duplerio et pulsetur istis campana
magna semel.
Si autem contingerit ab hac vita migrari aliquem doctorem tam iuris canonici
quam civilis ac artium et medicine equitem auratum, aut alium nobilem cuiuscumque
sexus, possint et valleant eorum heredes ultra dictos fratres et confraternitatem
convocare totum capitullum collegiate et ad feretrum seu cateletum accendere seu
accendi facere duodecim usque in sexdecim inclusive cerreos seu dupplerios ponderis
ut supra, et campana magna possit bis pulsari et non ultra.
Et ad associandum huiusmodi cadavera non possit aliquis agnatus usque ad
quartum gradum secundum ius canonicum inclusive intervenire nec portare vestes
lugubres ultra dies sexaginta continuos, exceptis tamen uxoribus nobilium que possint
uti vestibus vidualibus et lugubribus ad eorum beneplacitum et idem de matri-

434 Legislazione suntuaria
bus ac filiabus legitimis et naturalibus. Quo autem ad missas et officia cereos, candelas
et elemosynas tam pro cibo et potu quam alia quacumque de causa fiendas
dicta ecclesia et religiosis cum fuerint et sint spiritualia et eidem annexa possit et
valleat quilibet heres et consanguineus seu affinis celebrari facere, dare et concedere
dicte ecclesie et religiosis prout unicuique eorum placuerit et videbitur iuxta facultates
suas.
Et predicta et quodlibet predictorum ordinaverunt observari debere in futurum
a die publicationis sub pena decem scutorum auri applicandorum pro tertia parte
accusatori cui dabitur plena fides cum uno teste fide digno et pro tertia sacro Monti
pietatis et pro alia tertia parte societatibus Corporis Christi terre Carpi.
(S.T.) Ego Nicolaus Maria figlius spectabilis viri domini Costantini de Cochapanis,
publicus appostolica et imperiali auctoritate notarius Carpensis suprascriptam
provisionem, constitutionem et confirmationem ducalem ex eorum originalibus
non viciatis nec canzelatis in presenti volumine statutorum registravi de mandato
magnifice comunitatis Carpi et seu agentium pro ea, cuius sum scriba et canzelarius
quod citius facere non potui, quia in statutorum predictorum volumine
non aderant membrane non scripte super quibus predicta rigistrari possent et quia
cum eorum originalibus concordare inveni, sic me subscripsi solitoque meo signo
signavi, die decima ianuarii, anno a nativitate eiusdem MDXLIII, indictione prima.

PARMA E PIACENZA
a cura di Daniela Romagnoli

INTRODUZIONE
Nel 1258, data della prima norma statutaria parmense dedicata al
problema suntuario, la città è retta dal podestà Ghiberto da Gente, che
governa in modo dispotico tanto da essere poi allontanato dal potere,
almeno in Parma (gli sarà infatti permesso di andare podestà altrove).
Dal 1303 al 1325 – epoca del III libro degli statuti, da cui proviene il
nostro secondo testo normativo – la città si regge a libero comune, con
l’alterno prevalere di famiglie potenti come i Rossi e i Lupi, e con brevi
fasi di dichiarata signoria nelle mani di Giberto da Correggio, che alterna
appunto la veste podestarile con quella di signore della città. Dal settembre
1346 al marzo 1404 Parma vede la dominazione viscontea, interrotta
per qualche anno e ripresa dal 1420. A partire da questa data la
città segue le sorti di Milano, passando dai Visconti agli Sforza, poi ai
francesi, con brevi momenti di governo pontificio. Dal 1545 si instaura
il ducato farnesiano, che oltrepasserà di molto i limiti cronologici della
nostra ricerca.
Sorte analoga tocca a Piacenza, signoria viscontea dal 1313, con alternanza
però di signorie diverse (gli Scotti, il dominio pontificio, i Terzi, i Francesi,
l’impero). Sotto la signoria sforzesca dal 1448, segue le sorti di Milano
(con la fase francese dal 1499 al 1512), finché passa ai Farnese e rimane collegata
a Parma a partire dal 1556. Queste vicende, insieme al fatto che la
maggioranza delle fonti utili è cinquecentesca, giustificano il trattamento
congiunto delle due città.
Per quanto riguarda le fonti parmensi, è necessario segnalare che ci sono
giunti gli statuti cittadini a partire da quelli del 1226; le delibere del consiglio,
o ordines, a partire dal 1442.
A Piacenza l’archivio comunale e quello giudiziario hanno subito l’affronto
grave delle fiamme nel secolo XIX. Non ci sono giunti statuti antecedenti
il 1323, né ordines o provvigioni antecedenti il 1419.

438 Legislazione suntuaria
Quanto ai temi affrontati nei testi legislativi, si tratta di controllo del lusso
principalmente nelle vesti, nei conviti e nelle cerimonie funebri.
Già se ne sono occupati gli storici eruditi del Settecento, da Ludovico
Antonio Muratori a Ireneo Affò. Il primo, pubblicando la cronaca piacentina
di Giovanni Mussi, e ripubblicando poi il lungo brano che il Mussi dedicava,
intorno al 1388, ai costumi piacentini 1 . Il secondo, citando le norme
del 1258, ma rendendosi conto della loro scarsa applicabilità:
«…e sopraggiunto il novell’anno [1258] (…) i nostri Anziani (…) molte cose
ordinarono al vantaggio universale, tra cui trovo (…) la moderazione del lusso
nelle donne, solite portar lunghissime code alle vesti, che si vollero tolte (…)
con gravi pene ai sarti, che le avessero tagliate più lunghe. A questo lusso però
esser dovette freno migliore la gravissima carestia, onde il paese fu travagliato
(…) la quale disavventura seguita venne da grave mortalità cominciata la settimana
di Passione del 1249» 2 .
Il giudizio scettico nei confronti delle norme suntuarie è peraltro condiviso
dagli storici locali dell’Otto e Novecento, come Luciano Scarabelli, Angelo
Ronchini, Giovanni Drei.
In realtà, a quanto risulta dalla ricerca compiuta, che ha portato ad esaminare
una massa ragguardevole di fonti, la legislazione suntuaria si riduce a
ben poco, soprattutto al confronto con altre realtà, come quella bolognese.
Per di più è assai sgranata nel tempo.
La decimazione delle fonti, per cause diverse, non è però la sola né la
principale ragione della scarsa presenza di normativa specifica nelle due città.
Sembra infatti che la limitazione delle spese, a difesa dei patrimoni cittadini,
non fosse tra le preoccupazioni principali dei governi comunali. Esse
sono inoltre totalmente assenti dagli statuti dei comuni del territorio sia di
Parma sia di Piacenza.
Il confronto con Milano si impone, data la incombente vicinanza fisica e politica
della metropoli. Già nel 1920 il Drei 3 lo sottolineava, facendo riferimento
alle leggi suntuarie di Milano, accuratamente studiate da Ettore Verga tra Otto e
Novecento 4 . La quasi totale assenza di normativa suntuaria dalla legislazione del-
1 IOHANNES DE MUSSIS, Placentinae Urbis (…) descriptio, in L.A. MURATORI, R. I. S. 1 ,
XVI, col. 561 segg.; L.A. MURATORI, Antiquitates Italicae Medii Aevi, II, Dissertatio vigesimatertia.
De moribus Italicorum post arreptam a barbaris Italiae dominationem, Milano 1739,
coll. 295-346.
2 I. AFFÒ, Storia della città di Parma, Parma 1792-1795, voll. 4; III, pp. 248-249.
3 G. DREI, Le leggi suntuarie a Parma, in Miscellanea di studi storici in onore di Giovanni
Sforza, Lucca 1920, pp. 1-19.
4 E. VERGA, Le leggi suntuarie milanesi. Gli statuti del 1396 e del 1498, in «Archivio Storico
Lombardo», s. III, v. IX, a. XXV (1898), pp. 5-79; Le leggi suntuarie e la decadenza dell’industria
in Milano, ibid., s. III, v. XIII, a. XXVII (1900), pp. 51-116.

Parma e Piacenza 439
la capitale lombarda viene collegata a quelle che oggi chiameremmo necessità del
mercato. A Milano però si tendeva a seguire un principio ugualitario, mentre a
Parma sono sempre presenti le eccezioni alla regola: per esempio, non sono soggette
a limitazioni le mogli, figlie, nipoti di marchesi, conti, capitanei, cavalieri
(milites), avvocati “de fingaida” (mantello prezioso loro riservato) 5 .
Centro di produzione, Milano aveva bisogno che il commercio dei beni
di lusso prosperasse – atteggiamento che già alla metà del Seicento (tuttavia,
epoca tarda per il terminus ad quem di questa ricerca) viene lucidamente teorizzato,
come rileva dettagliatamente il Verga. Qualcosa di analogo si verifica
per Parma, quando nel 1648 si confermano privilegi all’arte della seta, oro e
argento, perché l’arte della seta «mantiene doi terzi della città» 6 . E c’è anche
chi, come lo Scarabelli, giustifica il lusso non solo sotto il profilo economico,
ma anche dal punto di vista etico, e tanto peggio per chi ne pagasse lo
scotto:
«Il ricco ed elegante abbigliarsi per dar risalto alla bellezza è un altro indizio di
costume gentile, e sebbene molti per fare più che non era loro permesso dalle
domestiche finanze, rovinavan la casa non guastavano la città; avvegnaché il denaro
manteneva artigiani assai in vita comoda e in virtù; e se calava qualche ambizioso
sorgeva alcuno onesto operaio, e collo sfascio di una famiglia, tre o quattro
si toglievano dalla miseria» 7 .
Del resto in epoca signorile il lusso è quasi una necessità politica: lo
splendore della corte – e delle classi agiate cittadine – è assunto come testimonianza
di buon governo e di potere. A Parma e a Piacenza la presenza
della corte farnesiana pesa di certo sulla questione suntuaria. Nel saggio già
citato il Drei vi fa più volte riferimento, per esempio quando si sofferma sulle
eccessive spese per le monacazioni: annota infatti come i Farnese non insistessero
sull’applicazione delle norme riduttive, in quanto «inclini a favorire
i monasteri, per sentimento religioso, e per opportunismo politico» 8 .
Ancora il Drei, commentando la Prammatica del 1559 (qui alle pp. 459-
465), sottolinea:
5 Statuta Communis Parmae, a cura di A. RONCHINI, Parma 1856-1860, voll. 4; IV, p.
310, nota 1.
6 AS PR, “Statuti dell’arte della seta, oro ed argento”, copia fotografica da originale di
proprietà privata.
7 L. SCARABELLI, Istoria civile dei ducati di Parma, Piacenza e Guastalla, stampato in Italia
nel 1846 (ma pubblicato nel 1858), voll. 2; II, pp. 141-142.
8 Si veda a tale proposito il saggio di L. ARCANGELI, Ragioni politiche della disciplina monastica.
Il caso di Parma tra ’400 e ’500, in Donna, disciplina, creanza cristiana, a cura di G.
ZARRI, Roma 1996, pp. 165-187.

440 Legislazione suntuaria
«La prammatica fu ben presto lasciata cadere in dimenticanza; e non fu mai richiamata
in vigore, non apparendo in alcuna delle varie raccolte di bandi generali rinnovati
a più riprese dal duca Ottavio nel suo lungo governo. Evidentemente il
provvedimento contro il lusso fu voluto piuttosto dagli Anziani, che dal duca Ottavio;
il quale, come il padre Pier Luigi, era troppo amante della magnificenza, del
fasto smodato, delle splendide feste, perché potesse farsi promotore di una provvisione
di tal genere, inculcante la virtù del risparmio, inoltre la nuova dinastia ducale
sentiva il bisogno nel suo inizio di sfoggiare in lusso per accrescere il proprio prestigio
e la propria autorità agli occhi dei sudditi, specialmente dei ricchi feudatari
dello Stato e per affermarsi degnamente tra le altre corti principesche italiane» 9 .
Tra i Farnese, solo Ranuccio II, alla fine del suo governo (e del XVII secolo),
tenterà di imporre pesanti divieti, ed anche qui possiamo ascoltare il
commento negativo del Drei:
«Contro questa economia domestica, imposta rigorosamente dal principe, non
trovo si elevasse alcuna saggia voce che ammonisse, ciò che avvenne nel vicino
stato di Milano, quale grande detrimento la provvigione arrecava alle industrie
locali, e quali altri provvedimenti economici si imponessero per sollevare le popolazioni
del ducato immiserite dalle carestie, dalle guerre, dai frequenti passaggi
di truppe straniere, dalla cattiva amministrazione, dalla politica ambiziosa dei
suoi principi, dalla loro smania di pubbliche grandi costruzioni, dalla sontuosità
eccessiva della corte, per cui i sudditi erano oppressi da enormi balzelli» 10 .
Non diversa era stata l’opinione dello Scarabelli a proposito delle norme
emanate, sotto il governo di Ghiberto da Gente, negli statuti parmigiani del
1258:
«I frati predicatori indussero per un momento le donne ad accorciar le code a
smettere dalle spalle l’orgoglio (bellissimo ornamento), e a coprirsi il capo d’un
velo; ma la bellezza rimproverata dallo specchio si ribellò presto ai frati, e il lusso
tirò tanto le code che non ne furon mai viste più lunghe. La dittatura entrò in
aiuto de’ frati e fece leggi suntuarie (…) ma se giovavano ai nobili che per le
guerre malvagie consumavano i patrimonii, nuocevano all’artigiano che nel caro
vivere e nella rovina d’ogni bene aveva bisogno di lavoro e molto, e vario, e
splendido. Così il lusso represso da un punto sbucava dall’altro. Ma i rettori ostinati
vollero vincerla: tassarono l’opera, tassarono il drappo, fecero mille spropositi,
sempre invano: conciossiaché crescendo il commercio dovevan crescere la industrie
e farsi più numerose le braccia, quindi caro il frutto dell’opere; il popolo
voleva vivere; e quelle leggi nemiche della prosperità perdevano ogni vigore» 11 .
9 G. DREI, Le leggi suntuarie... cit., p. 643.
10 Ibid., pp. 656-657.
11 L. SCARABELLI, Istoria civile… cit., I, pp. 486-487.

Parma e Piacenza 441
Ci sono però altri aspetti, che non hanno trovato posto nel corpus che qui
si presenta. Ne abbiamo infatti escluso i calmieri – che pure forniscono notizie
interessanti –, la normativa attinente le monacazioni (norme di provenienza
ecclesiastica, mentre quelle relative alle prime messe sono contenute
negli statuti cittadini), i corredi dei collegiali e quelli delle educande. In quest’ultimo
caso siamo forse di fronte a ragioni morali e pedagogiche piuttosto
che patrimoniali. Ma l’intervento limitativo rimane, e riguarda, per i maschi,
i rampolli dell’aristocrazia ammessi al collegio dei nobili (Parma); per le femmine,
le fanciulle – anche se orfane, evidentemente non povere, perché debbono
comunque essere fornite di un corredo adeguato di oggetti e abbigliamento
– ammesse all’internato in monasteri e conventi femminili (Piacenza).
Anche in questo caso, però, la norma è di provenienza ecclesiastica.
Un ulteriore capitolo riguarda le livree del comune (diamo come esempio
la norma del 1540) e in genere i segni distintivi. Questi non sono aspetti
che ricadano sotto il titolo di legislazione suntuaria; tuttavia può essere interessante
confrontare l’abbigliamento imposto agli anziani del comune (abito
di panno almeno fino a mezza gamba, con colletto e mostre in velluto nero
o in seta; collana d’oro ben visibile, ma riservata, anzi imposta, solo agli anziani
che siano anche dottori, cavalieri, medici) con quello vietato alle meretrici
(non possono indossare abiti maschili; debbono portare un mantelletto
di pignolato bianco che non oltrepassi la cintura; non possono esibire collane
d’oro). È loro vietato anche farsi accompagnare per via, ciò di cui è invece
fatto obbligo agli anziani (deambuleranno in sei, o con il mazziere, un
cancelliere, quattro donzelli). Tuttavia, la continua iterazione delle norme
attraverso i decenni farebbe pensare ad una poco convinta ottemperanza da
parte degli uni (gli anziani) quanto delle altre (le meretrici).
Infine, si potrebbe collocare nell’ambito delle limitazioni suntuarie anche
il divieto di abbattere le case dei condannati «pro aliquo maleficio seu aliqua
de causa», come recitano gli statuti emanati sotto Filippo Maria Visconti.
Né sembra del tutto condivisibile l’interpretazione che della norma dà Angelo
Ronchini, benemerito editore degli statuti cittadini parmigiani:
«In tal guisa cessava fra noi una vandalica usanza, introdotta dal furore delle fazioni,
e (che è peggio) sanzionata dagli Statuti, per la quale sottraevansi all’arti
non pochi monumenti preziosi, e sformavasi l’aspetto della città» 12 .
Si trattava in realtà di evitare lo spreco, tanto che gli immobili così salvati
potevano essere esitati all’asta, o passare – sempre secondo gli stessi statuti –
in uso del comune, «cum fructibus perceptis et percipiendis».
12 Statuta Communis Parmae… cit., IV, Introduzione, p. XVII.

442 Legislazione suntuaria
La ricchezza di queste fonti è comunque tale, che abbiamo ritenuto utile presentarle
in appendice, divise tra le due città e per ogni città in ordine cronologico.
Daniela Romagnoli
Come sopra accennato, è stato necessario esaminare una massa ragguardevole di
fonti che tuttavia ha portato a risultati relativamente esigui. È stata vagliata la documentazione
qui di seguito elencata:
Per Parma:
* Statuti cittadini: AS PR, Comune, 1, Codex I, 1226-1246, 1258; AS PR, Comune,
2, Codex II, 1266-1304; AS PR, Comune, 3, Codex III, 1303-1325; AS PR,
Comune, 4, Codex IV, 1347; AS PR, Statuti, 660, 1452; AS PR, Comune, 5,
Statuta Communis Parmae, 1421-1455; AS PR, Statuti, 170, Statuta magnifice
civitatis Parme, 1494; AS PR, Statuti, 171, Statuta magnifice civitatis Parme,
1494, II ed. Parma, apud Erasmo Viotti, 1590; AS PR, Statuti, 176, 1512-
1536; AS PR, Statuti, 179, 1524; AS PR, Statuti, 180, «Additiones», 1528-
1536; AS PR, Statuti, 182, Capitula novi regiminis reipublice civitatis Parme,
Parma, apud Erasmo Viotti, 1538.
* Statuti delle arti: AS PR, Comune, 1850, «Libro degli Statuti delle Arti»
(1526), «Ferrari» (1467 dic. 29, copia post 1526), «Arte della seda dell’oro et
argiento» (1558), «Pellizzari» (1568), «Festari» (1605); AS PR, Comune, 1853-
1855, «Giuramenti delle Arti» (1595-1696); AS PR, Comune, 1858, «Statuti
degli asini, barbieri, brentadori, calzolari, calegari e cappellai» (1526-1768); AS
PR, Comune, 1861, «Statuti dei beccai, boccalari, brentadori, calegari, calzolai,
calzettai, cappellai, cassonieri, fabbriferrai, facchini, falegnami, caffettieri»
(1421-1794); AS PR, Comune, 1863, «Statuti dei festai, fornaciari, lardaroli, librai,
mugnai, maniscalchi, muratori» (1425-1720); AS PR, Comune, 1865,
«Arte della lana. Varie» (1517); AS PR, Comune, 1875, «Statuti dei librai, mugnai,
muratori, maniscalchi, orefici, osti, pellicciai» (1448-1755); AS PR, Comune,
1876, «Statuti degli orefici, pellicciai, pozzaroli, rigattieri, sarti, sellai,
setaioli, funai, tessitori» (1531-1800); AS PR, Comune, 1894, «Arte della seta.
Filatoi e pavaglioni» (1558-1855); AS PR, Comune, 1897, «Arti diverse. Cause
per dazi» (1545); AS PR, Statuti, 151, «Merciai» (1494-1632); AS PR, Statuti,
155, «Calegari» (1421); AS PR, Statuti, 156, «Statuta artis lane civitatis et episcopatus
Parme» (1422 in copia di mano assai tarda, probabilmente ottocentesca);
AS PR, Statuti, 163, «Merciai» (1473); AS PR, Statuti, 164, «Calegari»
(1473); AS PR, Statuti, 174, «Statuti dell’arte delli oreffici di Parma» (1509);
AS PR, Statuti, 182 bis (copia fotografica da orig. di proprietà privata), «Statuti
dell’arte della seta, oro ed argento» (1547-1701); AS PR, Statuti, 213, «Merciai»
(1587).

Parma e Piacenza 443
* Ordinazioni: AS PR, Comune, «Ordines», regg. 37-100 (1442-1600); AS PR,
Comune, Minute delle Ordinazioni, bb. 295 (1525 e 1527), 297 (1540), 299
(1542), 303 (1550), 306 (1559), 310 (1575), 314 (1589).
* Gride: AS PR, Comune, Gridario, bb. 2126-2031 (1389-1589); AS PR, Comune,
Gridario Farnesiano, bb. 1-17 (1191-1603); BP PR, Gridario degli Stati di
Parma, voll. 4 (1504-1600).
* Altri fondi: AS PR, Comune, Memoriali e suppliche diretti agli anziani, b. 582
(1546-1642); AS PR, Corte e Casa Farnesiana, serie IV, b. 46 (1559); AS PR,
Serie II, Collectio decretorum, 1-10 (1164-1532); AS PR, Serie V, Sindaco generale,
36 (1317-1535); AS PR, Serie VIII, Ufficio e Deputati all’abbondanza, 630-
637 (1524-l559); AS PR, Statuti, 187, Ordini e bandi ducali generali (1561),
Parma, apud Erasmo Viotti, 1597; AS PR, Statuti, 188, «Ordini e bandi ducali
generali» (1587); AS PR, Statuti, 198, «Edicta officii pinguetudinis grasine»
(1575); AS PR, Statuti, 192, Capitula civitatis Parme anno 1567, Parma, apud
Seth Viotti, 1568; AS PR, Serie XIX, Tesoreria, 1121-1129 (1546-1649), 1130-
1143 (1562-1653), 1281-1408 (1448-1581), 1410-1414 (1592-1806).
* Statuti del territorio: Berceto: AS PR, Statuti, 5, Berceto, 1533; Borgo San Donnino:
AS PR, Statuti, 20, Borgo San Donnino, 1391-1425; AS PR, Statuti, 22,
Borgo San Donnino, 1391-1425; AS PR, Statuti, 21, Borgo San Donnino,
1391-1440; BC PC, ms. Vitali 130, Borgo San Donnino, 1425; BC PC, ms. Comunale
62, Borgo San Donnino, 1425; BC PC, ms. Comunale 571, Borgo San
Donnino, sec. XVI; AS PR, Statuti, 23, «Provvisione del Comune di Borgo San
Donnino sull’osservanza degli statuti del 1535»; Borgo Val di Taro: AS PR, Statuti,
39, Borgo Val di Taro, 1467-1793; AS PR, Statuti, 38, Borgo Val di Taro,
1468-1719; AS PR, Statuti, 49, Borgo Val di Taro, 1468-1795; Busseto: AS PR,
Statuti, 51, Busseto, 1409-1553; AS PR, Statuti, 48, Busseto, 1429-1472; AS
PR, Statuti, 49, Busseto, 1429-1500; AS PR, Statuti, 50, Busseto, 1429-1535;
AS PR, Statuti, 52, Busseto, 1429-1570; AS PR, Statuti, 53, Busseto, 1522-
1588; AS PR, Statuti, 54, Busseto, 1570; Calestano: AS PR, Statuti, 58, Calestano,
1455; Corniglio: AS PR, Statuti, 68, Corniglio, 1353-1472; AS PR, Statuti,
69, Corniglio, 1353-1589; AS PR, Statuti, 70, Corniglio, 1353-1727; AS PR,
Statuti, 71, Corniglio, estratti; Rigoso: AS PR, Statuti, 601, Rigoso, 1353.
Per Piacenza:
* Statuti cittadini: BU PV, ms. Aldini 263 (anche BC PC, ms. Comunale 600, xerocopia
del ms. Aldini 263), 1323; BC PC, ms. Pallastrelli 26, 1336; BC PC,
ms. Pallastrelli 30, 1343-1381; BC PC, ms. Pallastrelli 25, 1391; BC PC, ms.
Pallastrelli 34, 1391; BC PC, ms. Pallastrelli 36, 1391; BC PC, ms. Landi 174,
1391; AS PC, Liber dominici, secc. XIV-XV; BC PC, ms. Pallastrelli 37, Additiones
ad Statuta et Decreta civitatis Placentiae, sec. XV; BC PC, ms. Pallastrelli 49,
Ad rubricam Statutorum Placentiae, sec. XVII; BC PC, ms. Pallastrelli 31, statuti
proposti 1540; AS PC, Statuta et decreta antiqua civitatis Placentiae, secc. XIV-
XV, Brescia 1560; AS PC, Decreta ducum Mediolani, 1585, decreti ducali secoli

444 Legislazione suntuaria
XV-XVI; AS PC, Estratti, «Rubrica dei decreti dei pontefici Adriano, Clemente
III, Paolo III Farnese e del duca Pier Luigi Farnese».
* Provvisioni: AS PC, Provvigioni e riformagioni, voll. 1-73 (1419-1610); AS PC,
Allegati alle provvigioni, bb. 1-5 (1499-1625).
* Gride: AS PC, Gridario generale e manifesti del Comune di Piacenza, secc. XV-
XVI; AS PC, Gridario generale e manifesti del Comune di Piacenza, Duplicati,
cartelle 3 (1513-1568), e 4 (secc. XVI-XVII), regg. 6 («Feste», 1560-1601;
«Maschere», 1568-1600; «Revocazioni di licenze d’armi», 1568-1601; «Quaresime
e settimane sante», 1569-1600; «Concessione di privilegi “leggeri”», 1561-
1601) e 9 («Gride varie», secc. XVI-XVII); AS PC, Gridario delle magistrature
giudiziarie del periodo farnesiano-borbonico e delle dominazione francese, voll. I-
XIX (1421-1836), secc. XV-XVI.
* Altri fondi: AS PC, Lettere di governo, regg. G, H, I, L, N, O, P, Q, R (1261-
1695); AS PC, Estratti (1522-1538); AS PC, Fondo Manoscritti diversi (38 pezzi);
AS PC, Fondo Scarabelli, mazzi 1-19 (miscellanea).
* Statuti del territorio: Castell’Arquato: BC PC, ms. Landi 40, Castell’Arquato,
XV secolo; AS PR, Statuti, 61, Castell’Arquato, 1445; BC PC, ms. Comunale
565, Castell’Arquato; Castel San Giovanni: AS PR, Statuti, 62, Castel San Giovanni,
1359-1360.
La ricerca e le trascrizioni sono state effettuate per Parma da Lucilla Amenta (AS
PR, Statuti cittadini; AS PR, Statuti delle arti; AS PR, Serie II, Collectio decretorum,
1-10; AS PR, Serie V, Sindaco generale, 36; AS PR, Serie VIII, Ufficio e Deputati
dall’abbondanza, 630-637; AS PR, Serie XIX, Tesoreria, 1121-1143,
1281-1408, 1410-1414), Giuseppina Bacchi (AS PR, Comune, Ordines, regg.
61-100; AS PR, Comune, Minute delle Ordinazioni; AS PR, Comune, Gridario,
bb. 2126, 2128-2133; AS PR, Comune, Memoriali e suppliche diretti agli anziani,
b. 582; AS PR, Gridario Farnesiano, bb. 5-9, 10, 17; AS PR, Corte e Casa
Farnesiana, b. 46), Fabrizia Dalcò (AS PR, Gridario Farnesiano, bb. 1-4, 11-16;
BP PR, Gridario degli Stati di Parma) e Adelaide Ricci (AS PR, Comune, Ordines,
registri 38-59 (dal 1442 al 1547); AS PR, Statuti, Ordini e bandi ducali generali
(1561-1587); AS PR, Statuti, Edicta officii pinguetudinis grasine (1575);
AS PR, Statuti di Berceto, Borgo San Donnino, Borgo Val di Taro, Busseto, Calestano,
Corniglio, Rigoso). Per Piacenza ricerca e trascrizioni sono state effettuate
interamente da Adelaide Ricci.

PARMA - INDICE DELLE FONTI
1258
Statuti
AS PR, Comune, 1, Codex I (ms.), 1226-1246, 1258.
Ed.: A. RONCHINI, Statuta Communis Parmae anno MCCLV digesta, Parma 1856,
p. 406.
Quid vestimenta mulierum ab hinc in antea sint lunga (Capitula facta tempore
domini Giberti de Gente, p. 476)
1303-1325
Statuti
AS PR, Comune, 3, Codex III (ms.), 1303-1325.
Ed.: A. RONCHINI, Statuta Communis Parmae ab anno MCCCXVI ad annum
MCCCXXV, Parma 1859, pp. 261-262.
Quod nulla domina possit portare aliquam robam scalvatam seu aliquam ghirlandam
de perlis seu testeriam nec certam infrixaturam et de pena sartorum faciencium
dictas robas et qualiter tenentur fideiussionem prestare (Rub. LVII)
1347
Statuti
AS PR, Comune, 4, Codex IV (ms.), 1347.
Ed.: A. RONCHINI, Statuta Communis Parmae anni MCCCXLVII. Accedunt leges Vicecomitum
Parmae imperantium ab anno MCCCLVI ad annum MCCCLXXIV, Parma
1860, pp. 274-275, 309-310.
Quod uxores mortuorum non vestiantur de novo ocaxione mortis maritorum
(Rub. LXXXXII)
Que et qualia ornamenta sunt mulieribus prohibita vel concessa (Rub.
CXIIII)

446 Legislazione suntuaria
1452
Statuti
AS PR, Statuti, 660, 1452.
De conviviis (c. CXIIIr)
De exequiis (c. CXIIIr-v)
De oblacione missarum novarum (cc. CXIIIv-CXIIIIr) 1
1421-1455
Statuti
AS PR, Comune, 5, Statuta Communis Parmae (ms.), 1421-1455.
De conviviis, vedi 1452. Statuti, De conviviis
De exequiis, vedi 1452. Statuti, De exequiis
1494
Statuti
AS PR, Statuti, 170, 1494.
De conviviis, vedi 1452. Statuti, De conviviis
De exequiis, vedi 1452. Statuti, De exequiis
1525, aprile 7
Ordines
AS PR, Comune, Ordines, 48 (1521-1525).
Ut elligantur deputati qui faciant ordines super blasphemiis, conviviis et vestibus
(p. 347)
1527, agosto 6 e 13
Ordines
AS PR, Comune, Ordines, 49 (1526-1530).
Ut elligantur qui pompas et funeralia moderentur (p. 135)
Reformatorum pomparum et exequiarum ellectio (p. 136)
1527, settembre 10
Ordines
AS PR, Comune, Ordines, 49 (1526-1530).
Ordinum super funeralibus, conviviis et vestimentis approbatio (p. 141)
1 Il codice è stato rifilato, sicché alla c. CXIII si legge solo CXII.

1545, agosto 18
Ordines
AS PR, Comune, Ordines, 58 (1545).
Ut elligantur persone que corigere habeant et limitare expensas conviviorum
et funeralium ac pompas vestimentorum que fient in hac civitate superinde
faciendo ordines novos et eos observari facere (p. 160)
1550, dicembre 14
Ordines
AS PR, Comune, Ordines, 61 (1548-1550).
Auctoritas super moderationem indumentorum, conviviorum et funeralium
(pp. 596-597)
Ellectio magnificorum dominorum deputatorum super moderationem indumentorum,
conviviorum et funeralium (pp. 602-603)
1559, maggio 29
Ordines
AS PR, Comune, Ordines, 66 (1559).
Licenza di provvedere contro le spese superflue (p. 109)
1559
Prammatica
AS PR, Corte e Casa Farnesiana, serie IV, b. 46, fasc. 3 (1559).
Ed.: G. DREI, Le leggi suntuarie a Parma, in Miscellanea di studi storici in onore di
Giovanni Sforza, Lucca 1920, pp. 4-10 2 .
Prammatica sopra il vivere et vestire
1575, febbraio 9
Ordines
AS PR, Comune, Ordines, 78 (1575).
Authoritas eligendi deputatos pragmaticae (pp. 31-32)
Ellectio deputatorum pragmaticae (p. 38)
Parma 447
2 L’edizione esclude le numerose annotazioni coeve, apposta da persona autorevole.

448 Legislazione suntuaria
1590
Statuti
AS PR, Statuti, 171, Statuta magnifice civitatis Parme, II ed., Parma, apud Erasmo
Viotti, 1590.
De conviviis, vedi 1452. Statuti, De conviviis
De exequiis, vedi 1452. Statuti, De exequiis
1602, agosto 5
Gride
AS PR, Comune, Gridario Farnesiano, b. 17, n. 104, a stampa.
Grida contro li ciuffi
1605
Statuti dell’arte dei festari
AS PR, Comune, 1850, Statuto de l’arte de festari (ms.), 1605, cc. 12-20.
Disposizione suntuaria (c. 13)

PARMA - FONTI
1258
Statuti
Quid vestimenta mulierum ab hinc in antea sint lunga
Capitulum quod ab hinc in antea fiant vestimenta mulierum lunga tantum usque
ad terram et plus usque ad quartam brachii et non plus, et sartores teneantur
sacramento praedicta observare et non incidere longiores vestes et si contrafecerint
solvant pro banno pro qualibet vice III libras parmensium et quilibet possit eos accusare
et habeat medietatem banni et teneatur secrete. Eodem modo teneantur
emptores dictarum robarum et sub eisdem penis banni et sacramenti et valeat ex
nunc.
1303-1325
Statuti
Quod nulla domina possit portare aliquam robam scalvatam seu aliquam
ghirlandam de perlis seu testeriam nec certam infrixaturam et de pena
sartorum faciencium dictas robas et qualiter tenentur fideiussionem prestare
Capitulum ad honorem Dei et utilitatem hominum popularium civitatis Parme
quod nulla domina seu mulier civitatis et districtus Parme, cuiuscumque condicionis
existat, debeat portare aliquam coronam seu ghirlandam nec testeriam de perlis neque
canonos de auro seu argento nec aliquam infrixaturam, bottonum nec piastram nec lamarum
de auro vel argento nec aliquam robam scalvatam; et ab hinc in antea non fiat
aliqua alia infrixatura modo aliquo vel ingenio que valeat ultra quatuor solidos imperialium
pro brachio; et quod nulla mulier cuiuscumque condicionis sit possit nec debeat
portare ad robas suas ultra unam spannam choe. Et qui contrafecerit condempnetur
in quinquaginta libris parmensium pro quolibet et qualibet vice, et mariti contrafa-

450 Legislazione suntuaria
ciencium teneantur solvere dictam condempnacionem diminuendo de docte mulieris
dictam quantitatem dicte condempnacionis. Et nemo sartor de civitate et districtu Parme
vel aliunde, ad penam et bannum vigintiquinque librarum parmensium pro quolibet
et qualibet vice qua contrafecerit, deinceps audeat vel presumat facere aliquas robas
scalvatas vel que habeant ultra unam spannam choe, vel facere fieri vel super se ipsos
aliquam infrixaturam ponere que valeat ultra quatuor solidos imperialium pro brachio,
vel poni facere; et potestas et capitaneus et quilibet per se teneantur et debeant inquirere
et infra unum mensem sui regiminis mittere pro omnibus sartoribus civitatis Parme
et eos compellere ad fideiussionem prestandam de observando predicta vel aliquod
predictorum in aliquo committere, infra octo dies postquam ad aures ipsorum pervenerit
punire et condempnare secundum formam predicti statuti. Quod si non fecerint,
puniantur et condempnentur in centum libris parmensibus de eorum salario, et quilibet
possit accusare contrafacientes et habeat medietatem banni et teneatur secretus. Et
teneatur hoc capitulum potestas facere legi quando et quociens fecerit condempnacionem
et sit precissum et inviolabiliter preferendum omnibus et singulis capitulis et refformacionibus
omnium consciliorum communis et populi factorum et fiendorum
modo vel in futurum ita quod absolvi nequeat nec in aliquo minui vel mutari.
1347
Statuti
Quod uxores mortuorum non vestiantur de novo ocaxione mortis
maritorum
Uxores defunctorum non vestiantur de novo occaxione mortis maritorum nec
post ipsam mortem per medium annum, et si contrafecerint vel se vestiri de novo
permiserint admitant de dote sua tantum quantum constiterit ipsa vestis cuius extimacio
seu precium possit et debeat sibi in restitucionem dotis computari, et huic
statuto non possit renonciari; et si ipsa mulier non habuerit instrumentum dotis
condempnetur in decem libris parmensium solvendis de bonis suis parafernalibus
ubicomque ea habuerit. Et predicta locum non habeant in uxoribus marchionum,
comitum, captaneorum, vicedominorum, militum et doctorum legum.
Que et qualia ornamenta sunt mulieribus prohibita vel concessa
Ad utilitatem hominum popularium civitatis Parme statutum est quod nulla
domina seu mulier de civitate vel districtu Parme cuiuscumque condicionis existat,
exceptis iis de quibus infra dicitur, debeat portare aliquam coronam seu ghirlandam
nec testeriam nec intreçatorium nec grechum de perlis seu de auro vel argiento nec
botonos de auro vel argiento, salvo quod possint portare usque in sex uncias argienti
simplicis seu deaurati in quacomque specie voluerint et unam centuram sex un-

Parma 451
ciarum argienti simplicis seu deaurati; nec eciam possint portare aliquam robam ita
scalvatam quod carnes ei videri possint a gula inferius, nec aliquam infrixaturam
seu tavellas salvo quod possint habere tavellas auri vel argienti pro orlatura ad vestes
suas; nec eciam possint portare vel habere ad robas suas ultra unam spanam cohe.
Et quecomque contrafecerit condempnetur in viginti quinque libris parmensium
pro qualibet vice et mariti contrafaciencium teneantur dictam condempnacionem
solvere; qua soluta, mulieris dos sit ipso iure diminuta pro quantitate condempnacionis
predicte et si maritum non habuerit pater eius teneatur solvere dictam condempnacionem;
vel, patre suo non existente, fratres sui cum quibus in domo morabitur
dictam condempnacionem solvere teneantur. Et si fuerit publica meretrix que
fecerit contra predicta debeat ornamenta et vestes que portaverit contra formam
huius statuti perdere. Et nullus magister seu aliqua persona magistra de civitate vel
districtu Parme vel aliunde ad penam et bannum viginti quinque librarum parmensium
pro qualibet vice qua contrafecerit deinceps audeat vel presumat facere aliquam
robam scalvatam vel cum cauda vel infrixatura que sit contra formam huius
statuti. Et dominus potestas qui pro tempore fuerit teneatur mittere unum ex militibus
suis saltem bis in ebdomada per civitatem ad ecclesias precipue in diebus solempnibus
et festivis ad inquirendum de predictis, et quelibet mulier teneatur ad
omnem requisicionem dicti officiallis sibi dicere verum nomen ipsius mulieris et
mariti et patris et vicinie in qua habitat ipsa mulier et maritus et pater eius; et si
non fecerit, ipso iure cadat in ipsam penam viginti quinque librarum parmensium;
et teneantur eciam dicte domine seu mulieres ad requisicionem dicti officialis mittere
ad domum ipsius officiallis vestes et ornamenta quas et que dictus officiallis eis
invenisset et que vel quas suspectas haberet vel erunt contra formam huius statuti,
in pena et sub pena predicta, ad videndum et docendum an sint contra formam
huius statuti vel non; et habeat dictus officiallis quartam partem omnium condempnacionum
que fient per dictum potestatem de predictis tam sartoriis et magistris
quam de ipsis mulieribus deferentibus, et relique tres partes deveniant in commune
Parme. Et predicta omnia et singula non vendicent sibi locum in uxoribus et
filiabus et abiaticis seu nepotibus marchionum, comitum, captaneorum, millitum,
vicedominorum et avogadrorum de fingayda, nuptis vel non nuptis, nec in uxoribus
et filiabus doctorum legum et medicorum conventatorum, quibus uxoribus et
filiabus et neptibus supradictorum, exceptis filiabus iam nuptis doctorum legum et
medicorum conventatorum, concessum est quod portare possint libere prout voluerint
vestes, arigentum et aurum, coronas, centuras et frixaturas et quelibet alia
ornamenta hoc statuto vel iure aliquo non obstante. Et quod dictum est supra de
filiabus et neptibus seu abiaticis marchionum, comitum et cetera, quod possint
portare quelibet ornamenta, intelligatur tantum de legiptimis et naturalibus, non
eciam de naturalibus tantum. Et dominus potestas infra quindecim dies a publicacione
presencium statutorum teneatur hoc statutum facere cridari publice et minutim
per civitatem Parme et burgos et subburgos eiusdem et facere hoc capitulum
observari in omnibus, in pena et sub pena trecentarum librarum parmensium de
suo salario.

452 Legislazione suntuaria
1452
Statuti
De conviviis 1
1. Statutum et ordinatum est quod in conviviis que fieri et haberi occurrent in
civitate Parme sumptuose expense multifarie fiant, nulla persona cuiuscumque
condicionis habitans in civitate Parme, burgis et subburgis eiusdem, exceptis nobilibus
militia decoratis, exercitio armorum tantum, vel habentibus castra, qui omnes
in libero arbitrio consistant, audeat vel presumat aliquo modo, causa vel ingenio,
directe vel indirecte, in aliquibus conviviis nuptiarum que fatiant in dicta civitate
Parme, burgis et subburgis eiusdem, in eorum domibus propriis vel conductis
nec alibi, habere tenere vel recipere in ipsis conviviis causa prandendi vel cenandi,
personas aliquas discumbentes, que non sint de eorum comitiva, que excedant
numerum personarum duodecim; in quo quidem numero non comprehendantur
servitores et domicelli ipsorum conviviorum et nuptiarum qui sint et esse
possint ad numerum octo tantum et non ultra; et qui ad ipsa convivia nuptiarum
haberi teneri et receptari libere, usque ad dictum numerum tantum, possint et valeant,
sub pena florinorum quinque auri cuilibet contrafacienti pro quolibet discumbente
et quolibet servitore vel domicello qui sic aderit ultra quam superius
declaratum est.
2. Item quod non possint in ipsis conviviorum nuptiis dari vel dari facere aliquibus
personis epule ultra triffarias carnes, qualescumque et quotcumque placuerit
in leso, super uno incissorio pro alio epulo 2 et ferculum unum in paraside seu scutella
aut talerio pro tercio epulo. Et qui contrafecerit puniatur in florinorum viginti
auri applicandorum camere pro quolibet epulo quod dabit vel dari fecerit ultra tercium
epulum; et hoc non computatis fructibus nec confecto. Et quilibet possit accusare
et habeat medietatem banni.
3. Item quod in aliis conviviis preter quam ad nuptias nullus audeat vel presumat
dare vel dari facere ut supra epulas ultra biffarias, videlicet carnes qualescumque
et quotcumque fuerint in leso aut in rosto pro uno epulo, sic et taliter
quod intercedente leso rostum cesset, et ferculum unum in tallerio vel paraside
pro secundo epulo et non ultra; et hoc in pena et sub pena florinurum decem
auri pro quolibet et qualibet vice, cuius pene medietas perveniat in commune
Parme et alia medietas in accusatorem, in quantum accusator interveniat; et qui-
1 Collazionato con:
1421-1455. Statuti, De conviviis.
1494. Statuti, De conviviis.
1590. Statuti, De conviviis.
2 1421-1455 aggiunge similiter carnes quotcumque et qualescumque placuerit in rostis
super uno incixorio pro alio epulo.

Parma 453
libet possit accusare. Et in quantum accusator non interveniat, tota pena applicetur
communi 3 .
De exequiis 4
Item cum cives Parme expensa una gravi et illicita ac immensa graventur, aliqui
debito, aliqui voluntarie, aliqui pudore et metu ne infamiam avaricie incurrant circha
exequias defunctorum ut plurimum accidit, statutum et ordinatum est quod
nulla persona cuiuscumque condicionis existat a modo in antea audeat vel presumat
in ipsa civitate Parme directe vel indirecte alioque modo, via vel ingenio pro
exequiis funerum talium defunctorum habere tenere operari vel portari facere per
vias vel ad ecclesias aliquas ultra duperios sive torticios quattuor, qui non sint nec
esse possint maioris ponderis quam librarum trium onciarum duodecim pro qualibet
libra pro quolibet duperio seu torticio. Et quod dictis exequiis funerum dictorum
defunctorum interesse facere vel pacienciam interessendi prestare presbiteros et
clericos nisi presbiteros et clericos quattuor ecclesiarum tantum, videlicet illos qui
ad predicta invitabuntur, cum cruce cuiuslibet ipsarum ecclesiarum et non ultra,
intelligendo quod fratres et religiosi sive cuiusvis alie regule paupertatis civitatis
Parme, nomine et vice unius ecclesie obtineantur; et quod presbiteris et clericis qui
interfuerint exequiis funerum predictorum dari vel prestari non possint aut debeant
nisi solummodo candelle due cere ad plus, que sint valoris imperialium duorum
pro qualibet candella et pro quolibet presbitero et quolibet exequio, in pena et sub
pena florinorum decem auri contrafacentibus pro quolibet duperio et qualibet cruce
qui ad predicta dari haberi teneri vel portari aut operari repertum fuerit ut supra,
et floreni unius auri pro qualibet candella cere data vel concessa ut supra; applicanda
communi Parme pro medietate et pro alia medietate accusatori. Et quilibet possit
accusare et habere debeat medietatem dicte condemnacionis; ad cuius pene solucionem
teneantur heredes et bona talium defunctorum, et dictus accusatur teneatur
secretus. Exceptis nobilibus militia decoratis ut supra vel habentibus castra.
Addicio: et in singulis et quibuscumque obsequiis funerum seu funeris in quibus
ammodo et in futurum contigerit invitari quatuor cruces et portari quatuor cereos,
interesse illi funeri debeat saltem una crux inter illas quatuor ecclesie maioris
cum duobus vel tribus presbiteris eiusdem ecclesie vel pluribus prout voluerint tunc
facientes exequias funerum, ut sacristia dicte ecclesie possit manutenere luminaria
que contigerit et contiget fieri in dicta ecclesia tam in elevacione sacratissimi corpo-
3 1494 aggiunge Et praesens statutus sit praecisum et debeat observari non obstante aliqua
consuetudine vel indesuetudine, et potestas teneatur providere; et observetur vel observari
faciat sub poena ducatorum XXV auri applicandorum communi Parme.
4 Collazionato con:
1421-1455. Statuti, De exequiis.
1494. Statuti, De exequiis.
1590. Statuti, De exequiis.

454 Legislazione suntuaria
ris et sanguinis domini nostri Iesu Christi in missis que dicuntur in dicta ecclesia
dietim quam in matutinis et aliis horis canonicis predicta in pena.
Et pro signo cuiuslibet defuncti habendo et pulsando campanam non possit alia
campana pulsari quam campana vicinie in qua talis est defunctus et campana loci in
quo talis defunctus sepeliri contingerit, sub pena florinorum decem auri pro qualibet
vice qua alia campana pulsari contingerit dicta occasione, prenominatis ut supra
semper exceptis. Et quod non possint vestiri de panno sive drapo brune nec alio pano
sive drapo occasione mesticie predictorum defunctorum preterquam uxores talium
defunctorum, sub pena predicta, applicanda ut supra pro qualibet persona, exceptis
suprascriptis ut supra prenominatis superius in aliis capitulis semper exceptis
et salvis etiam aliis ordinibus comprehensis in aliis statutis communis Parme 5 .
De oblacione missarum novarum
Item quia in celebracione missarum novarum que deinceps celebrari occurrent per
aliquos novos sacerdotes in civitate Parme, et in creatione et constitucione aliquarum
monialium vel sororum aut abbacie fiunt maiores expense inutiles multe et magne,
adeo quod sepe et sepius aliqui aut affinitate aut amicitia aut visinantia requisiti interesse
debere ipsis celebracionibus intercedunt, que quidem expense [ad] excessivam
summam ascendunt in dannum civium predictorum, statutum et ordinatum est
quod a modo in antea nulla persona cuiuscumque condicionis existat audeat vel presumat
aliquibus oblacionibus que fieri occurrent in celebracionibus aliquarum missarum
vel sorrorum aut abbatisse [dare] vel offere ceram laboratam vel non laboratam
in maiori quantitate quam onciarum sex pro qualibet et qualibet persona nec in ipsa
cera laborata vel non laborata ponere pro oblacione ipsa denarios alicuius maneriei
seu in aliqua quantitate; in pena et sub pena florinorum quinque auri pro quolibet et
qualibet vice et qualibet parte presentis capituli non servata; cuius pene medietas perveniat
in commune Parme et alia medietas perveniat in accusatorem; et quilibet possit
accusare. Salvo quod hoc locum non habeat in patribus, fratribus, matribus vel
5 1494 aggiunge Possint etiam investiri et incapari vestibus lugubribus ad funera liberi,
fratres, et nepotes ex fratribus defuncti. Item quia inolevit certa consuetudo quod heredes
defuncti solent mittere certam quantitatem panis ad domos affinium et amicorum ante septimum
fiendum pro defuncto, statutum et ordinatum est quod illa consuetudo aboleatur et
penitus deleatur, statuentes quod heredes defuncti teneantur et debeant illam quantitatem
panis quae vulgo appellatur la carità quam constituerint dispensare ori anima defuncti in remissionem
peccatorum suorum, distribuere ad hostium defuncti inter pauperes Christi et
etiam mittere ad monasteria mendicantium in civitate Parme. Possint etiam heredes doctoris
et aliarum personarum privilegiatarum pro ipsis doctoribus et aliis personis privilegiatis
defunctis, pulsari facere quaslibet campanas, et non alii, sub pena de qua in statuto. Item
statutum et ordinatum est quod dicti heredes defuncti non possint retinere in die septimi
ultra duodecim viros et duodecim mulieres in prandio, sub poena florenorum decem pro
quolibet et qualibet vice ut supra.

sorroribus talium sacerdotum vel monialium aut abbatissarum novarum, cui patres,
matres, fratres vel sorrores possint portare vel offere usque ad quantitatem librarum
trium cere pro quolibet et non ultra, sub pena predicta; et ulterius quod nullus possit
in ipsis oblacionibus missarum novarum et constitucionibus vellaturarum et creationibus
monialium offere super altare, tantum in pecunia nec aliter, rem que sit maioris
valoris solidorum duorum imperialium, sub pena predicta.
Item statutum et ordinatum est quod non possit nec debeat dictus potestas nec
aliquis alius officialis dare nec concedere licenciam aliquibus personis exercendi ea
que superius in precedentibus capitulis sunt ordinata super conviviis, exequis et
oblacionibus, sub pena librarum trecentum parmensium applicanda communi Parme
pro qualibet vice cuilibet contrafacienti et de quibus possit et debeat sindicari.
Et quod predictus dominus potestas sub pena predicta teneatur et debat mittere ad
quodlibet convivium nuptiarum et ad quaslibet exequias et ad quaslibet oblaciones
collateralem suum ad videndum si fiet contra statuta predicta, et per quos; qui collaterales
teneantur et debeant omnes quos reperierint committere predicta, in scriptis
reducere et portare ipsi domino potestati sub pena librarum quinquaginta parmensium
pro qualibet vice, et qui dominus potestas teneatur et debeat quoscumque
repertos committere contra formam predictorum statutorum et ordinamentorum
condemnare secundum formam ipsorum statutorum. Et potestas civitatis Parme
teneatur et debeat in principio sui regiminis facere publicari statuta de conviviis
et exequiis, nuptiis et oblacionibus missarum et monialium per civitatem Parme
minutim, sub pena librarum centum parmensium; de quibus possit sindicari.
6 Vedi 1452. Statuti, De conviviis.
7 Vedi 1452. Statuti, De exequiis.
8 Vedi 1452. Statuti, De conviviis.
Parma 455
1421-1455
Statuti
De conviviis 6
De exequiis 7
1494
Statuti
De conviviis 8

456 Legislazione suntuaria
De exequiis 9
1525, aprile 7
Ordines
Ut elligantur deputati qui faciant ordines super blasphemiis, conviviis et
vestibus
A chi piace de le signorie vostre che alli signori anziani presenti sia dato
autorità de ellegere quatro homini da bene quali habbiano possanza, in nome
de questo magnifico consilio, consyderato li ordini et statuti fatti tanto circa le
biasteme quanto li pasti, de fare cum intervento de monsignore eccellentissimo
et illustrissimo legato signore gubernatore nostro tutti quelli ordini et statuti
li parerano essere l’honore de Dio et salubri a questa città, cossì circa alle
biasteme et pasti como al vestire sumptuoso, dia la fava et a chi non piace dia
lo fasollo. Obtentum nemine discrepante, auctorante domino vicerefferendario
Parme.
1527, agosto 6 e 13
Ordines
Ut elligantur qui pompas et funeralia moderentur
A chi piace de le signorie vostre, per obviare alle immoderate spese accadeno
farsi maximamente per persone ignobile in pompe et superflui vestimenti de done
et anco de funerali, che per li magnifici signori anziani presenti sia elletto quello
numero di idonei cittadini li parerà conveniente, quali abbiano auttorità da questo
magnifico consilio de fare quelli ordini li parerano circa ciò salubri a beneficio publico
de la città et quelli nel magnifico generale consilio refferire ad fine se habiano
a confermare, dia la fava et a chi non piace dia lo fasollo. Obtentum nemine discrepante,
auctorante predicto domino pretore.
Reformatorum pomparum et exequiarum ellectio
Convocatis ut supra (…) ellegerunt dominos Iacobum de Rubeis, Galeatium de
Plaza, Franciscum de Recordatis, Benedictum de Gotesaldis, Gasparem de Garum-
9 Vedi 1452. Statuti, De exequiis.

Parma 457
bertis et Iohannem Iacobum de Centiis cum auctoritate et facultate de qua in dicto
consilio.
1527, settembre 10
Ordines
Ordinum super funeralibus, conviviis et vestimentis approbatio
A chi piace de le signorie vostre che sii confirmato et aprobato et inserti nel volume
de statuti del magnifico comune di Parma li capituli et ordini letti et publicati
in questo magnifico consilio, et non obstante che li compilatori de essi ordini havessano
in alchuna cosa exceduto la loro commissione, dia la fava et a chi non piace
dia lo fasollo. Obtentum tribus licet discrepantibus, auctorante magnifico domino
pretore Parme. Item post predicta posuerunt infrascriptum partitum ut supra.
1545, agosto 18
Ordines
Ut elligantur persone que corigere habeant et limitare expensas conviviorum
et funeralium ac pompas vestimentorum que fient in hac civitate superinde
faciendo ordines novos et eos observari facere
A chi piace delle signorie vostre chel sia data facultà e possanza alli magnifici signori
anziani presenti et futuri di potere ellegere quel numero di persone che a loro
signorie parerano idonee, qualli habbiano e possino vedere e coregere gli desordeni
delle spese eccessive che si fanno in questa città circa alli convivii et funerali, pompe
de vestimenti et altri, et quelle limitare secondo che a loro signorie parerà conveniente,
et habbino tali elligendi tutta quella facultà e possanza in ciò che ha questo
magnifico generale conseglio, et anchora di potere fare ordeni novi e statuti quali
habbino forza di lege e decreto, et quelli fare osservare, aggiongendo all’ordeni e statuti
altre volte fatti sopra ciò, dia la fava e a chi non piace dia lo fasolo. Obtentum
octo fasiolis tantum reprobantibus, auctorante magnifico domino vicario ut supra.
1550, dicembre 14
Ordines
Auctoritas super moderationem indumentorum, conviviorum et funeralium
Perché si vede manifestamente quanto danno sia causato all’universale dalle
pompe superflue così del vestire come delli convivii et funerali, et per providere a
tanti disordini, a usanza dell’altre città che con misura et prudenza si governino, a
chi piace delle signorie vostre che li magnifici signori antiani presenti et futuri pos-

458 Legislazione suntuaria
sino eligere deputati in quel numero parrà a sopradette signorie, li quali insieme
con essi signori antiani presenti ovvero futuri habbiano facultà et possanza di far in
ciò tutti quei ordini et capitoli gli parranno utili et necessarii, et poi instare presso li
superiori per la confirmatione loro affinché poi siano inviolabilmente osservati per
honore et utile comune di questa città dia la fava, a chi non piace dia il fasuolo.
Obtentum tribus reprobantibus auctoritate ut supra.
Ellectio magnificorum dominorum deputatorum super moderationem
indumentorum, conviviorum et funeralium
Deinceps, in executionem mentis magnifici generalis consilii sub die XIIII presentis
mensis decembris, habito prius inter eos longo sermone et matura deliberatione
providendo et posito partito more solito, elligerunt et elligunt magnificos dominos
Iacobum Carpesanum iuris utriusque doctorem, magnificum dominum Carolum
Bernerium equitem, dominum Marcellum Cantellum nec non et dominum
Franciscum de Zamdemariis in deputatos, una cum predictis magnificis dominis
antianis presentibus et seu futuris ad confitiendum quinque capitula et ordinationes
10 super moderationem indumentorum, conviviorum et funeralium et pro eorumdem
confirmatione penes superiores instandum et iuxta auctoritatem eiusdem
magnifici generali consilii, dantes predicti magnifici domini antiani eisdem dominis
deputatis omnem illam facultatem quam eis dare possunt ex auctoritate predicta
omni meliori modo, et obtentum ut supra auctoritate ut supra.
1559, maggio 29
Ordines
Licenza di provvedere contro le spese superflue
Considerando li magnifici signori antiani quanto dano apportano a questa magnifica
città di Parma le pompe superflue di tante varie sorte de vestimenti et ornamenti
d’oro et di setta, li lauti convivii de innumerabile vivande ripieni et le grosse
spese che si fano nei funerali, però volendo provedere a tante eccessive spese et di
tanto danno et disordine di essa città, a usanza delle altre buone città che con misura
e prudenza in ciò si governino, a chi piace delle signorie vostre che li magnifici
signori antiani presenti habbiano facultà et possanza di fare in ciò tutti quelli ordini
et capituli gli parranno utili et necessarii et etiam ponendogli tutte quelle pene che
gli parrerano, et poi così fatti instare appello a sua eccellentia et suoi ministri per la
confermatione loro affinché possano inviolabilmente essere osservati, non derro-
10 I cinque capitoli in questione non sono stati reperiti.

Parma 459
gando ad altro partito sopra ciò fatto per il magnifico generale consiglio, ma sempre
inherendo a quello in quanto sia espediente; et che ogni muta dei signori antiani
che sarano per tempo, sarano obligati a fargli osservare pro posse, sotto pena dell’omissione
del loro salario dia la fava, et a chi non piace dia el fasolo. Obtentum
uno reprobante, auctoritate ut supra.
1559
Prammatica
Prammatica 11 sopra il vivere et vestire
Reformatione sopra all’immoderate pompe, lauto vivere et funerali et altre vanità
mondane della città di Parma, la quale sua eccellenza a instanza e requisitione del
magnifico generale consiglio di essa città, ad honor di la Maestà divina12 vuole ordina
et espressamente comanda che sia per l’avenire inviolabilmente osservata da ogni
persona di qual si voglia età, grado, conditione et sesso così nella città predette come
nella giuriditione et territorio suo.
Delli vestimenti degli huomini
Che gli huomini d’ogni età, grado et conditione non possano portare cappe, saglii,
tabbari, casacche, cossali, giupponi né altre sorti di vestimenti dove sia oro o
argento13 in parte alcuna di essi, né in qual si voglia modo. Se gli prohibisce parimente
portar velluto cremesino, velluto alto e basso et generalmente ogni sorta di
reccami fatti con l’ago o vero in disegno, in tellaro o in altro qual si voglia modo; et
volendosi portare o usare sopra detti vestimenti cordoncini, passamani, frangie,
perfilli, treccie di tavella et altri simili, vi si pongano et si possano usar solamente14 per modo d’una lista semplice di largezza di tre dita al più, senza reccami o disegni
rapportati come di sopra15 .
Che in un par di calze con i suoi cossali non vi possa entrare più di dua brazza
di saglia o pano di lana d’altezza di nove quarte et tre brazza di raso o veluto o or-
11 Nel testo, erroneamente, Parmatica (!).
12 Annotazione di mano coeva: et per utile dei suoi sudditi.
13 Annotazione di mano coeva: battuto o tirato o fillato.
14 Annotazione di mano coeva: di setta.
15 Annotazione di mano coeva: Perché si vede quante spese si fanno nelle cappe, capotti,
tabari ancora che siano di panni finissimi, mettendoli sopra liste di palmi e più ancora, di
veluto o di varo con veluto sopra in più modi, o più listini di modo che con queste sorte di
liste occupano la mettà de detti vestimenti, e di dentro altro tanto con fodre o mostre pur di
varo e veluto, e alcuni li fodrano tutti. Per tanto pare a me che si moderi anco questa spesa
[..]mente che non possino usare di liste più large di tre o quatro dita, qual possino partire in
listini e tanto […] mostra.

460 Legislazione suntuaria
mesino e cendalo per finimento intiero loro, con la sua fodra a tal che un par di
calze con li suoi cossali non possino eccedere il valore d’otto 16 scudi d’oro con la
fattura.
Si prohibiscano i taglii in ogni sorte di vestimento, eccetto ne le liste, giupponi,
coletti e cossali 17 , et medemamente il portare medaglie, bottoni, pontali, pietre preciose
o altri ornamenti d’oro o d’argento, salvo le collane qualli se permettono a
persone graduate 18 .
Che parimenti non si possano portare fodre di zebellini, lupi cernevieri o armelini
dalla mostre in fuori 19 .
Che li fornimenti e selle delle cavalcature non siano lavorate né freggiate d’oro o
d’argento d’alcuna sorte, eccetto le brocche, fibbie et chioldi delli arcioni della sella.
Si consente alle persone graduate di pottere usar et portare speroni, spade, pugnali,
centure da spada et carnirolli dorati o argentati, senza però ornamento prohibito.
Si prohibiscono in tutto le levriere d’ogni sorte, a tal che non si possa servitore o
altro vestito di liverea 20 , et i servitori d’ogni maniera non possino portare scarpe di
velluto, berette, cossali né altre sorte di drappi di seta, salvo che rimessi e donati da
patroni, usate però.
Che alcuno cavagliere o altra persona non possa in giostra o in tornei così a piede
come a cavallo, né in alcuna sorte di mascherata, spendere in vestimenti d’ogni
qualità, in cimieri, in pennacchi né in altri ornamenti da cavallo, più di dieci scudi
d’oro in tutto con la manifattura 21 .
Si prohibiscono totalmente 22 le cune, forcier et altri finimenti litieri et ornamenti
a quelle pertinenti d’ogni sorte, che si sogliono mandare al primo parto a casa
del genero o parente suo, et medemamente gli ornamenti superflui che si fanno
nei paramenti battismali con tante spese, contra il giuramento che fa il compare a
Giesù Christo nel sacro fonte in nome del fanciulo quando dice con alta voce: «io
renuntio alle pompe et alle vanità del mondo».
Leva ancora l’abusione di dare la mancia alle feste di natale, salvo che a persone
domestiche di casa o fanciulli et fanciulle attinenti 23 .
24 Si prohibiscono medemente ad ogni artefice et alle lor donne d’ogni età del-
16 Annotazione di mano coeva: cinque.
17 Annotazione di mano coeva: vi aggiongeria e’ saglii dal busto in suso.
18 Annotazione di mano coeva: exprimeretur gradus, ne super his postea contendatur.
19 Annotazione di mano coeva: da questo eccettuaria come di sopra le persone di grado.
20 Annotazione di mano coeva: levaria questo capitolo de’ servitori.
21 Annotazione di mano coeva: qui faria un’altra rubrica.
22 Annotazione di mano coeva: si potrà redure queste spese a una somma quale non s’habbi
da excedere, più presto che levare in tutto questa anticha et amorevole usanza.
23 Annotazione di mano coeva: A me non pare di tanta consideratione né che apporti tanto
danno, essendo costume molto antico e di una volta l’anno, che si debba prohibire.
24 Annotazione di mano coeva: Questo capitolo porrei di sopra, sotto la rubrica de’ vestimenti
per gli huomini et separarei le donne dagli huomini per non confondere.

Parma 461
l’arti principali infuori che sono quelle dei mercanti di seta, lana, speciali, drappieri,
orefici et notarii, il portare berette et scarpe di veluto, né vestimento d’alcuna
sorte di drappo di seta salvo che di moccaiato, camellotto con onde, bavelle et di
panno et rassia come a loro più parerà dal cremesino et grana in fuori, con una lista
intorno stratagliata parendogli della larghezza predetta di tre ditta, eccettuando li
reccami d’ogni sorte come di sopra; sia però licito portare collane et altri ornamenti
d’oro alle donne di detti artifici sino al valor de scudi quindici d’oro al più in tutto
per ciascuna senza pendenti alle orechie et gioie d’alcuna sorte, et possino portare
un par d’anelli per ciascuna di valor di scudi otto al più tra tutti doi et non di maggior
numero d’anelli.
Si prohibisce ad ogni contadino della giuriditione et contado della predetta città
di Parma et alle loro donne parimente il puoter portare drappi di seta d’alcuna sorte
né oro o argento in qual si voglia modo da 2 centurini e anelli sopra dorati in
fuora, segondo il solito, et non possino portare coralli che eccedino il valore di duoi
scudi d’oro.
25 Che le donne d’ogni conditione, grado e età non possino portare né haver più
di quattro vesti di seta per ciascuna, comprendendovi le vesti, le robbe et sottane le
quali siano tutte pure et schiette, senza taglii di alcuna sorte 26 dalla estremità del
busto in giù, eccetto però che possino portare una lista all’intorno di qual seta et
collor si voglia in dette vesti, robbe, sottane, busti et maniche, la qual non ecceda
però tre braccia di robba al più, escludendo in dette liste recami d’oro e di seta d’ogni
sorte, velluto alto e basso, velluto cremesino 27 , panni di seta stampati tessuti di
più collori et freggiati, e fatto con oro et argento, et parimente tutti i cordoncini,
tavelle et tavelloni d’uno ordine semplice di lista in fuori della larghezza predetta,
et 28 panni et drappi di qualunque sorte d’oro et d’argento indifferentemente et variamente
fatti et fabricati.
Le vesti predette da donna di sopra et le robbe non possino eccedere in longhezza
alle sottane loro più di mezzo braccio, le quali sottane però siano tonde et rase al
pian del piede et che le vesti anchora di sopra non possino servire per la sottana di
sotto in modo alcuno.
25 Annotazione di mano coeva: Qui porrei la rubrica di vestimenti et ornamenti de le
donne.
26 Annotazione di mano coeva: Crederei che stessino bene quattro tra vesti e sottane e due
robbe oltre a queste. Io son del medemo parere havendo riguardo a tutte le staggioni dei
tempi e maggiormente all’estade. Per le robbe di ormisino, cendalli e cangianti in vero lo levaria
in tutto et lasciarle in libertà di farsene quante ne vorrano purché non eccedino la
somma che se li da, sì circa la qualità della seta come de gli rechami et altre forniture.
27 Annotazione di mano coeva: Quid de vestibus ipsis an possint huius velluti crimisini, si
possent fieri vestes, cum non sint prohibite, malum esset prohibere quia non possent esse
eodem velluto listini.
28 Annotazione di mano coeva: Quod proxime dictum est de listis non videtur caput de
his […] adhuc loqui, adderetur. E che dette donne per loro vesti, sottane et robbe et ornamenti
di esse non possino in alcun modo usare.

462 Legislazione suntuaria
Le vesti poi e le sottane di lane d’ogni sorte di dette donne siano medemamente
schiette senza strataglii dal busto in giù et con una lista della grandezza come di sopra
et del collore et del drappo che più gli piacerà dalli eccetuati di sopra in puoi.
Che dette donne non possino portare in capo ornamento che ecceda il valore de
scudi dieci d’oro 29 al più con la fattura, computandovi gli frontali et pendenti; et le
scuffie et li colletti loro non possino ecceder il valore di scudi dui d’oro al più per
ciascuno d’essi con la fattura.
Che non possino tenere al collo catene o vero altro ornamento d’oro o d’argento
30 che ecceda il valore in tutto di scudi trenta computata la fattura. Et se gli prohibiscono
li maniglii d’oro et il portare gioie di alcuna qualità né in qualsivoglia
modo.
Che non possino portare guanti di più prezzo che di mezzo scudo d’oro con la
fattura 31 ; né anelli in ditto di più vallore che di quindeci o venti scudi d’oro 32 .
Che non sia lecito ad alcuna donna di qual grado et conditione si sia portare pianelle
né calze recamate d’oro 33 né trinciate o fodrate di drappo di seta; né parimente
portare berette né capelli di giorno per la terra ma solo la notte quando piove et fuori
della città senza però havere penne o pennachii né altro ornamento d’oro o d’argento
34 , salvo che le donne di età possano portare li capelli per l’offesa de l’aere.
Che non le sia lecito portare ventaglii di altra sorte che di penne, paglia o seta
con li suoi manighi senza oro o argento legati solamente con seta o altri legami simili
a suo piacere.
Et non sia licito però ad alcuna persona tener cocchio o caretta da donne se non
haverà di reddito ogni anno da se medesimo di scudi 300 d’oro.
35 Che ciascuna persona che contrafarà agli ordini presenti incorra et cada ipso
iure et facto nella perdita effettuale delle vesti et robbe di ogni qualità prohibita,
che saranno portate o vedute portare, et di pagare dieci scudi d’oro per ciascuna
volta che contrafarà, et gli padri et avi presenti di detti inobedienti et gli mariti per
le moglie loro siano obligati per le predette pene senza escusatione alcuna; la qual
pecunia la vada per il terzo alla ducal camera, un terzo all’accusatore et il terzo all’essecutore
et saranno tenuti secreti et se gli darà fede con uno testimonio. Le robbe
poi prohibite siano confiscate all’hospitale della misericordia per la mettà, et per
lo resto alli monasteri delle suore mendicanti 36 .
A gli orefici, sartori, calzolari, reccamatori et ad ogni altro artifice si prohibisce,
ordina et comanda che non habbiano da fare più per l’avenire in modo alcuno la-
29 Annotazione di mano coeva: si potria aggiungere più di denari 20.
30 Annotazione di mano coeva: o de margarite.
31 Annotazione di mano coeva: Levaria questo de’ guanti perché non mi par si c’entra.
32 Annotazione di mano coeva: pro quolibet, seguono tre parole illeggibili.
33 Annotazione di mano coeva: Li permitteria queste.
34 Annotazione di mano coeva: Levaria questa prohibitione mentre li portino senza penne
e ornamenti d’oro e d’argento.
35 Annotazione di mano coeva: Di la pena di quei che contraveranno […].
36 Annotazione di mano coeva: e da questa pena non escuserà minorità d’ettà […].

Parma 463
vorieri né vestimenti d’altra maniera che di quelli che ne li suprascritti capitoli si
concede puotersi portare, sotto pena de scudi venticinque d’oro, d’esser tolti a chi
contrafarà, d’applicarsi come di sopra havendo il modo di pagargli, et non havendolo
di tre tratti di corda; ordinando che in ciò ciascuna persona possa esser accusatrice
et inventrice et habbia la metà delle predette pene pecuniarie.
37 Non intendendosi compresi nelle presenti provisioni et refforme gli illustrissimi
signori feudatarii che hanno feudo, né li cortigiani, fuorastieri et soldati che di
presente sono et seranno per l’avenire in questa città, alli qualli si tolerarà che portino
et vadino con quelli vestimenti et di quella maniera che a loro piacerà38 .
Et acciò che le persone d’ogni grado, età et sesso predette, quali si trovano haver
vestimenti et altre cose prohibite per li presenti capitoli, si dà et concede loro licenza
di puoterli portare et usare come a loro più parerà per tutto l’anno presente
155939 , avertendo però che non possano far di nuovo altre delle soprascritte robbe
prohibite né portarne sotto le pene predette.
De li conviti
Et perché si vede multiplicare le pompe non solo nelli vestimenti ma anco neli
conviti con tanta gran superfluità de cibi a danno universale dell’anima e del corpo
et dei beni temporali, si ordina et comanda che non sia lecito a persona di sorte alcuna
di qual grado, sesso et conditione40 si sia portare o far portare né usare o far
usare nei conviti e banchetti così di nozze come d’altri più di due sorte di rosto grosso
d’ogni qualità di carni et uno minuto, fra quali tre sorti ve ne possa essere un solo
di salvatico all’ellectione del patrone del banchetto, intendendo che nel salvatico siano
compresi pavoni, galline et zazze41 d’India et pavoni nostrani. Medemamente si
possa dare tre sorti di lesso al più et nei banchetti da grasso non si possino dare vivande
di pesci né d’ostreghe in modo alcuno, né si possano moltiplicare le poste nella
quantità delle robbe da mangiare et una posta habbia da servire per sei persone.
Non sia lecito ad alcuno come di sopra dare pasticcio o mangiare bianco, lavoro
di pasta di sorte alcuna dalle offelle zuccharine, fugaccine, cannoncini in fuori, quali
serviranno per le collationi, né più d’una sorte di torta per una volta sola, né conditi
di zuccharo di sorte alcuna, né marzapani o confetti, dai conviti delle nozze et
dottorati in fuori, ne quai si permette dare la collatione di marzapani et una vivanda
di salvatico al più et il confetto dopo pasto.
Si prohibiscono totalmente le collationi che sogliono fare li donzelli che hanno
servito alli conviti delle nozze de sposi et il dare mance per questa cagione da detti
37 Annotazione di mano coeva: Eccettuati de la presente riformatione.
38 Annotazione di mano coeva: et a questi gli artefici potranno liberamente fare quelle vesti
et quei ornamenti che vorranno, senza timore di la pena detta di sopra.
39 Annotazione di mano coeva: o per tutto il carnevale prossimo.
40 Annotazione di mano coeva: quid de feudatariis nec de forensibus volunt sic se comprehendant.
41 Nell’interlinea: anitre.

464 Legislazione suntuaria
sposi, eccettuando però li servitori et domestici di casa, alli quali se gli possa fare
quella honesta benedica42 che più piacerà a detti sposi.
Che s’intenda essere convito quello dove sarà il numero di sei persone che non
siano habitanti nella casa medema.
Che tutti li cuochi et scalchi siano obbligati a servare et far servare gli predetti
ordini del convito et dare in nota il giorno seguente, doppo che sarà stato fatto il
banchetto o nozze come si sia, all’officio del notariato del criminale di esse città col
nome et cognome di chi haverà fatto tal convito et deponere il suo giuramento che
in esso sia stato osservato o no quanto in questi ordini si contiene, sotto pena de
scudi dieci a chi contrafarà, d’applicarsi ut supra, et non havendo il modo, di star
in pregione un mese continuo.
Che nei capitoli predetti dei vestimenti et viveri superflui s’habbia da credere et
dar fede alli testimonii domestici et se li gargioni accusano li loro maestri et i servitori
et fantesche i loro patroni s’intendano haver compito il loro accordio et ben
servire et debbano havere il suo salario subito et guadagnino la parte di la pena43 come di sopra.
Dei funeralli
Il sepelire gli defonti con spesa grande de vivi senza profitto alcuno all’anime de
morti niente giova, però si ordina che nelle essequie di qualunche persona d’ogni
grado, età, sesso et conditione si sia, non si possa pigliare più di due regole de fratti
oltra gli orfani et poverelli della Misericordia et Carità d’essa città con trenta pretti
al più, né manco accendere più di quattordici torcie di una lira e mezza in dua per
ciascuna, dando alle due compagnie della Carità et Misericordia predette quel che
parerà per ciascaduno defonto, eccettuando però gli artisti d’arte mecaniche, quali
habbino da spendere per ciascun defonto la metà alla ratta come di sopra al più.
Si prohibisce il far suonar campane a lungo in altro luogo che nella parochia del
deffonto et nella chiesa dove egli andarà sepolto, eccetto a persone graduate et di
dignità, alli quali sia concesso di più il puottere fare suonare il Baglione, Ugolina et
pigliare quattro regole de fratti mendicanti et non eccedendo li trenta preti come di
sopra.
Che non si possa per modo alcuno mandare donzelle dinanzi o di dietro ad alcuno
morto se prima lo herede del deffonto non haverà fatto la promissione per instituire
a dette donzelle della dote che le vorrà dare qual sia almeno de lire vinticinque
imperiali per ciascuna dote et donzella.
Nel fare l’essequie nel settimo al deffonto o qualunque altro officio de morti si
prohibisce l’affigere l’arme né torcie salvo che sul cattaletto e su l’altare maggiore
della chiesa et che essi siano coperti di velluto né d’altra sorte di drappi di seta; il
cattaletto sia d’altezza di sei braccia al più et le torcie accese sino al numero di duodeci
in tutto.
42 Nell’interlinea: mancia.
43 Annotazione di mano coeva: con la rata di tempo.

Parma 465
Che il pane qual si suol mandare alli parenti et vicini del deffonto per l’herede
et che alle volte si dà ancora a pretti et fratti per questa cagione, in tutto si prohibisce
44 questa consuetudine; ma ben si possa mandare il predetto pane all’hospitale
della Misericordia et Carità, o vero alli pregioni per sostentamento loro. Sotto la
pena a chi contrafarà alli presenti capitoli et ordinatione di scudi venticinque d’oro,
d’essere applicati per la metà allla camera ducale et per un terzo all’inventore et accusatore
et il resto alla carità et misericordia senza altra remissione.
Che tutte le denontie, accuse et appontamenti fatti et dati contra alli disobedienti
alla presente reformatione et capituli del vestire et lauto vivere et funerali, s’habbino
a dar in palazzo in mano delli notarii del criminale, quali siano obligati scrivergli
et accettarle fedelmente et proceder contra gli disubedienti in quel modo et forme si
procede et s’espediscono li maleficii, inanti però al tribunale criminale et li magistrati
de li magnifici signori antiani et presidenti alla cura di essa città che saranno per
tempo, quali habbiano da procedere et far osservare quanto di sopra si contiene et
segondo hanno in comissione dal magnifico generale consiglio di essa città, sotto la
pena di perdere il suo salario del antianato, come si contiene nel partito del magnifico
et generale consilio celebrato sotto il dì […] de […] 1559. Et de dette pene li signori
sindicatori siano obbligati haverne memoria nel sindicato che farano degli antiani,
sotto pena di perdere il suo salario et scudi dieci per ciaschaduno di loro, et
non si possa fare gratie né remissioni ad alcuna persona, né dar licenza et reforma
sotto pena della privatione del officio et di più, all’arbitrio di sua eccellenza.
1575, febbraio 9
Ordines
Authoritas eligendi deputatos pragmaticae
Per provedere a i danni et disordini grandi et alla manifesta rovina per l’eccessive
spese che apportano a questa magnifica città le pompe superflue di tante varie sorti
di vestimenti et ornamenti d’oro et di seta, impedimenti veri de matrimonii, et li
sontuosi conviti d’innumerabili vivande ripieni, et i funerali pomposi, che si fanno in
rovina grande delle case et famiglie di questa magnifica città, et per seguir l’uso dell’altre
buone cittadi che con misura et prudenza in ciò si governano: a chi piace delle
signorie vostre che sia data auttorità alli magnifici signori anciani presenti et futuri di
far elettione di quel numero de cittadini che parerà a sopradette signorie, con amplissima
facoltà et possanza di far in ciò tutti quegli ordini et capitoli che li pareranno
utili et necessarii per moderare tali pompe et spese, et poiché così saranno fatti supplicare
con istanza appresso a sua eccellenza illustrissima et suoi ministri per la confirmatione
loro, affinché poi siano inviolabilmente osservati, accioché la città non va-
44 Annotazione di mano coeva: et si lieva.

466 Legislazione suntuaria
da in maggior rovina, et tutto quello che per li sopradetti in ciò sarà fatto et stabilito
tenghi et vaglia come se fosse fatto per la mano del presente magnifico general consiglio
et che ogni muta de signori anciani che saranno per tempo siano ubligati a far il
tutto osservare in quanto potranno sotto pena dell’amissione del loro salario, dia la
fava; chi non piace dia il fasuolo. Obtentum duobus tamen refragantibus, magnifico
quidem domino referendario predicto presente decernente et auttorante.
Ellectio deputatorum pragmaticae
Pro executione mandatorum magnifici generalis consilii diei noni mensis huius
februarii magnificos dominos dominum Fabricium Baiardum iuris consultum, dominum
Octavianum Zuntum, dominum Galvanum Cantellum et dominum Bartholomeum
Cantellum in deputatos ad faciendum ordines quoscumque necessarios
pro moderatione pomparum tam vestitus quam conviviorum et funeralium, et eis
sic peractis illustrissimo et excellentissimo domino nostro duci eiusque ministris
supplicandum pro ordinatorum per eos confirmatione, executione et observatione
ad publicum beneficium et secundum voluntatem ipsius magnifici consilii, omnibus
approbantibus ac magnifico domino referendario predicto presente decernente
et authorante, elegerunt, constituerunt et deputaverunt.
Gabriel Cesarinus consiliarius gubernator maior magistratus.
1590
Statuti
De conviviis 45
De exequiis 46
1602, agosto 5
Gride
Grida contro li ciuffi
Essendo grandemente piacciuti li buoni raccordi d’alcuni devoti religiosi alla serenissima
signora duchessa di Piacenza et Parma signora nostra circa il levare la soverchia
pompa delle donne nell’abbeglimento della testa et specialmente nelli ciuffi, che
45 Vedi 1452. Statuti, De conviviis.
46 Vedi 1452. Statuti, De exequiis.

Parma 467
s’erano introdotti tanto alti che eccedevano veramente ogni decenza, et desiderando
sua altezza serenissima che per tutto questo suo stato di Piacenza et Parma sieno tali
ricordi accettati et posti in essecutione, così come l’altezza serenissima è stata pronta a
dare in ciò il suo buono essempio a tutte l’altre; perciò ha ordinato et commandato il
seguente publico bando. In essecutione dunque della pia et santa mente di detta serenissima
signora duchessa, l’illustrissimo signor Gabrielle Cesarini, dignissimo consigliere
ducale et governatore e maggior magistrato di questa città di Piacenza et suo
territorio, vieta et espressamente prohibisce a qualunque dama, gentildonna, cittadina
et donna d’ogni altra qualità et conditione, tanto habitante nella città come fuori, il
portare ciuffo in testa o altra conciatura alta ad imitatione di ciuffo così in casa come
fuori et in publico, sotto pena a tutte et a ciascuna delli nobili della disgratia d’essa serenissima
sinora duchessa et all’altre non nobili di scudi dieci per ciascuna et ciascuna
volta che contrafarà, da essergli tolti irremissibilmente et dispensati a luoghi pii, all’arbitrio
di sua altezza serenissima. Datum Placentie die 5 augusti 1602.
1605
Statuti dell’arte dei festari
Disposizione suntuaria
Quinto che non possi festar alcuno descritto, et approvato come di sopra fabricare
festa grossa di sorte alcuna che ecceda il valore di soldi tre per ciascuno capo di
festa eccetto che nelle solenitadi della cressima, eccetuando che se ci fosse persona
alcuna che per suo uso volesse far fabricare festa di più valore di soldi tre che la possono
fare havendo ottenuta licenza dall’anciano, qual sia tenuto darla gratis che si
farano nella presente città nel qual caso sia lecito a tutti poter fabricar di dette feste
grosse purché siano ben composte, et buona conditione, et rettamente fabricate, et
questo sotto la pena di un scudo per ciascuna volta, et della perdita della robba
grossa.

1452
Statuti
PARMA - APPENDICE
AS PR, Statuti, 660, 1452, lib. IV, c. 109v.
Quod publice meretrices non presumant ire per civitatem extra confines platee
… et quod dicte meretrices non possint ire per civitatem extra muros platee nisi cum uno
mantello pignolati albi in dorso, longo usque ad corigiam et non ultra, pena et banno librarum
decem parmensium pro qualibet et qualibet vice qua reperta fuit et denunciata fuisset
per unum bonum virum cuius sacramento stetur. Et si reperta fuerit aliqua meretrix extra
confines platee in aliqua ecclesia ubi sint alie domine condemnetur in libris decem parmensibus.
Et predicta teneatur facere dominus potestas vel eius iudex maleficiorum ad requisicionem
cuiuslibet denunciantis, pena et banno librarum quinquaginta parmensium de quibus
possint possit sindicari.
1540
Ordines
AS PR, Comune, Ordines, 54, p. 253.
Ordini dove s’ha fare la residentia delli magnifici signori anciani et li generali
consilii della magnifica comunità de Parma
… Item che li quatri coreri de la camera delli signori anciani, piphari et tromberi per
l’advenire siano obligati andare vestiti de la livrea della magnifica comunità facendosi le capi
et saglii de pano gialdo con el bandono di sotto de pano torchino et non altrimenti, et
questi habbino a comenciare a la festa della madona del messe de agosto quando se gli darà
el pano per vestirsi et manchando siano privati del offitio, et non si possino admetere per
muta alchuna de signori anciani ma tuto si reserva al beneplacito del magnifico generale
consilio.

1542
Ordines
AS PR, Comune, Ordines, 55, pp. 68-69.
Capitula et additiones circa vestes togatas et alia ornamenta portanda per magnificos
dominos antianos
… Primo, agiongendo al detto ordine che despone ch’essi signori antiani siano obligati farsi
fare per ciascuno di loro una veste togata honorevole ad minus de pano fino di longhezza sin a
mezza gamba et quella portare durante il loro magistrato, statuiscono et ordinano che in lo avenire
li futuri signori antiani debbano farli fare a esse veste le mostre et il bavaro di veluto o vero di altro
drapo di setta secondo che a loro parerà quale habbiano a esser negre, eccetto però se gli fosse
qualche persona che havesse in voto de andare vestito d’altro colore che in quel caso si possa vestire
di quel colore haverà in voto.
Item statuiscono et ordinano che niuno d’essi signori antiani durante il loro magistrato
possi portare colana d’oro, eccetto che il signor legista, medico e cavaliere.
1555, gennaio 13
Statuti
AS PR, Statuti, Octavius Farnesius dux, apud Seth de Viotis.
Capitoli del nuovo reggimento
… Che li signori debbano estrahere d’otto giorni avanti l’entrata del suo magistrato et a essi
notificare la estrattione per li donzelli, affinché si possino provedere delle vesti et d’altri honorevoli
ornamenti al primo giorno dell’entrata del suo magistrato, et siano le vesti del signor dottore, cavaliere
e medico, di seda, come parerà a loro, et di più abbiano da portare una collana d’oro al collo,
che publicamente si vegga, et niun altro del magistrato lo possa portare; sotto pena del salario d’otto
giorni per ogni volta (...) Et contrafacendo siano privati la prima volta del salario d’un giorno, la
seconda d’otto giorni, la terza d’un mese, la quarta di due mesi, la quinta di tre mesi, la sesta di
quattro mesi, la settima siano gravati nelle pene che si contengono nel precedente quinto capitolo
(…) Che li signori antiani non possino andare ad alcuno officiale né a luogo publico et a signori
per interesse del pubblico se non saranno almeno sei o vero quegli della residentia, quali debbano
andare col macero avanti con la mazza solita, un cancelliere et li quattro donzelli.
1601
Gride
AS PR, Comune, Gridario Farnesiano, b. 17, n. 62, a stampa.
Parma 469
Grida contra le publiche meretrici
Che le medeme publiche meretrici non possano condursi innanzi né farsi in alcun altro
modo accompagnare in atto di servitori huomo di sorte alcuna, ma andarsene da sole o in
compagnia di loro pari.
Che non possano portare attorno manti di sorte alcuna.
Che non possano portare catene d’oro o altro monile o gioie di maggior prezzo di scudi
dieci.

470 Legislazione suntuaria
Che nelle publiche stradi in vista di case di persone honorate et da bene non facciano
capanelli, giuochi o strepiti dishonesti ma si contenghino nelle case loro.
Et vedendosi quanti mali effetti partorisca l’andare così fatte femine vestite in habito virile,
si proibisce alle sodette meretrici l’andare vestite, tanto di giorno quanto di notte, in altro
habito che nel loro muliebre.
Il tutto sotto pena di pagare per la prima volta che contrafaranno scudi dieci d’oro oltre
la perdita dei manti, catene, monili o gioie che le saranno trovati attorno, da esser applicati
per un terzo all’accusatore et dui terzi alla serenissima ducal camera, et dalla prima volta in
su che saranno trovate contravenire al presente publico bando, oltre la pena sopradetta saranno
publicamente et per li luoghi soliti frustate et bandite.
Et rispetto a chi accompagnarà publiche meretrici come di sopra, di scudi tre come di
sopra et di altritanti tratti di corda in publico.
Avertendo che si procederà per via di denontia et ex officio et in ogni altro miglior modo.
Et tutto questo s’intende senza pregiudizio anzi inherendo alli altri ordini, provisioni et
bandi sopra questa medesima materia quando che siano publicati, rivocando pertanto tutte
le licenze sin qui a qual di esse meretrici o ad altri in loro nome concesse, di poter andare
vestite in habito virile.
1601
Gride
AS PR, Comune, Gridario, b. 2133, 1601, a stampa.
Informatione per quelli che vogliono mettere i loro figliuoli nel collegio de’ nobili
di Parma
De requisiti in essi. Si come sua altezza serenissima è padrone del collegio, e protettore,
così da essa si ottiene il luogo che gratiosamente concede a quelli che hanno i debiti requisiti.
Il primo de quali è la nobiltà in tal grado, che siano capaci di una Croce di Malta. Si ricerca
in oltre che siano di buon indole e da cui si possa sperare nelle lettere, nelle quali saranno
per tutti i gradi introdotti fino a tutta la filosofia et anche theologia, e leggi quelli che
vorrano, buone creanze, virtù cavalleresche e christiane, almeno mezana riuscita; e di età capace
di quella educatione e disciplina che si pretende e si professa in questo luogo.
De gli utensili necessarii. Di biancherie, ecettuate quelle da tavola, devono provedersi li
convittori o collegiali quanto ricerca il bisogno per la sua persona; e sarano notate, e distinte
con qualche segno particolare, accioché nelle bucate non si confondano. Haveranno inoltre
tavolino e scancelo; arnesi per pettinarsi, una scopetta per panni, una sedia di corame, un
candeliere, libri secondo la professione de studii, l’ufficio della Madonna e corona. Per il letto
si provederanno di due matterazzi col capezzale di due pesi di lana per ciascuno in circa,
di padiglione di robba condecente, ma non bianco, per quanto si può, con la sua copertina
o coltre, e di due panni di lana per l’inverno, di una cesta di vimini per li panni brutti, di
capelletto, girella, corda e tavella per il padiglione; per la tavola di cucchiaro e forzina d’argento
con il cortello.
Del vestire. Il vestire, che dev’essere di color nero, e non di seta, sarà di saia o di panno
per l’inverno; e per l’estate di stametto, o altra simil robba, non havrà né guarnitione, né
bottoniere, né altra superfluità di spesa; si come li collari, e li ligazzi non devono haver pizzi
o merletti. Le calzette nell’inverno e nei tempi cattivi saranno di bavella. In altri si permettono
anche di seta, ma di color nero. Le zimare, che servono quando escono collegialmente
per andar alle scuole, o altro atto publico letterario in quelle o per casa, saranno con le ma-

Parma 471
niche longhe e spezzate alla romana, con gli alamari e bottoniere di panno o saia per l’inverno
e di ciambelotto o grossa grana per l’estate.
Della dozina et altre spese. Per gli alimenti o dozina, per la legna e candele, per gli medici,
chirurgi, barbieri, lavandari, prefetti, officiali, servitori et altre spese che accadono per
servitio della casa, pagaranno ducatoni quarantaquattro d’argento di sei in sei mesi anticipatamente,
non escludendo il tempo dell’absenza per le vacanze. Quando si conceda con dispensa
di sua altezza nel partire del collegio, saldati prima i conti, si restituirà il soprapiù al
semestre non compito. Sua altezza dà comodità d’imparare a cavalcare singolarmente a quelli
che studiano filosofia. Alli maestri di lingue forastiere, di scrivere, disegnare, cantare, suonare
di liuto, chitarone, tiorba, violino, chitariglia, manicordo; di ballare, far conti; di fortificationi,
di trinciare, giuocar d’armi, di picca, di maneggiare la bandiera, saltar il cavallo, et
altri essercitii cavallereschi pagaranno quelli che voranno, con licenza del prorettore imparare,
un mezo ducatone al mese per ciaschedun maestro. Non devono li collegiali tener presso
di se denari in quantità, ma presso il lor procuratore, overo presso il prorettore col quale è
necessario per il bene comune del collegio, e in particolare de collegiali, che s’intendano in
questo genere li parenti. Se li permette però un realone o al più un ducatone al mese col
quale possono obligarli li medesimi parenti alle spese minute occorrenti, o in tutto o in parte,
come li laccietti e fettuccie per le scarpe, stringhetti, guanti, carta, inchiostro, penne, e
cose simili; e dell’avanzo potranno servirsi a lor gusto con licenza del prorettore. Le liste dell’altre
spese fatte da quello, alla cura di cui sono raccomandati li collegiali, non si doverano
mandare a parenti, se non saranno prima sottoscritte dal prorettore del collegio; e le liste de
medicinali per occasione d’infermità dal proconsole dell’arte.

PIACENZA - INDICE DELLE FONTI
1323, giugno 13
Statuti
BU PV, ms. Aldini 263, 1323 (xerocopia: BC PC, ms. Comunale 600).
Aggiunta relativa agli ornamenti delle donne (Lib. VI, c. 107r-v)
1340
Statuti
BU PV, ms. Aldini 263, 1323 (xerocopia: BC PC, ms. Comunale 600).
Ponantur hec duo statuta in quarto libro, in fine dicti libri (Addictiones,
Rubb. XXI, XXII, c. 120v)
1544 (1543 ab incarnacione), gennaio 15
Allegati alle provvigioni
AS PC, Allegati alle provvigioni, b. 1 (1499-1576).
Circa funeralia
1564, aprile 17 (I)
Provvigioni
AS PC, Provvigioni e riformagioni, b. 18, vol. 53 (1564 gen. 3 - 1565 dic. 29).
Scribendas esse litteras excellentissimo domino duci circa ponendum modum
et ordinem in sumptis superfluis vestium (c. 35v)
1564, aprile 17 (II)
Provvigioni
AS PC, Provvigioni e riformagioni, b. 18, vol. 53 (1564 gen. 3 - 1565 dic. 29).
Circa funeralia ellectio (cc. 35v-36r)

474 Legislazione suntuaria
1564, aprile 30
Provvigioni
AS PC, Provvigioni e riformagioni, b. 18, vol. 53 (1564 gen. 3 - 1565 dic. 29).
Limitazione delle spese superflue (c. 36r)
1564, luglio 1
Gride
AS PC, Gridario generale e manifesti del Comune di Piacenza, Duplicati, cart. 3
(1513-1568).
Proclama circa funeralia (c. 36r)
1564, luglio 11
Provvigioni
AS PC, Provvigioni e riformagioni, b. 18, vol. 53 (1564 gen. 3 - 1565 dic. 29).
Ut ordines circa funeralia confirmentur per excellentissimum ducem (c.
55v)
1567, luglio 11
Provvigioni
AS PC, Provvigioni e riformagioni, b. 19, vol. 55 (1566 ott. 2 - 1569 mar. 31).
Ellectio et ordo super pompis vestium et conviviis (c. 85r-v)
1570, luglio 1
Provvigioni
AS PC, Provvigioni e riformagioni, b. 19, vol. 56 (1569 apr. 4 - 1572 mar. 31).
Fiat proclama circa funeralia (c. 110v)
1570, luglio 12
Provvigioni
AS PC, Provvigioni e riformagioni, b. 19, vol. 56 (1569 apr. 4 - 1572 mar. 31).
Proclama circa funeralia (c. 111r)
1573 (1572 ab incarnacione), febbraio 5 (I)
Provvigioni
AS PC, Provvigioni e riformagioni, b. 20, vol. 57 (1572 apr. 10 - 1575 gen. 2).
Circa funeralia de quibus non fiant scapucinii (cc. 70v-71r)

Piacenza 475
1573 (1572 ab incarnacione), febbraio 5 (II)
Provvigioni
AS PC, Provvigioni e riformagioni, b. 20, vol. 57 (1572 apr. 10 - 1575 gen. 2).
Eletti per limitare le spese eccessive (c. 71r-v)
1574 (1573 ab incarnacione), febbraio 6
Allegati alle provvigioni
AS PC, Allegati alle provvigioni, b. 2 (1571-1576), fasc. 1.
Illustrissimo et eccellentissimo domino duci. Pro funeralibus et capitulis pristini
1575 (1574 ab incarnacione), gennaio 2
Provvigioni
AS PC, Provvigioni e riformagioni, b. 20, vol. 57 (1572 apr. 10 - 1575 gen. 2).
Non molestentur heredes Pezaneri et Petrealbe circa contravencionem pro
funeralibus (c. 216v)

PIACENZA - FONTI
1323, giugno 13
Statuti
Aggiunta relativa agli ornamenti delle donne
Item statutum est et ordinatum, pro bono et evidenti utilitate communis et
hominum civitatis Placentie, quod nulla domina civitatis vel districtus Placentie
non presumat defere seu portare in civitate vel districtu Placentie aliqua ornamenta
in capite seu vestimentis vel centuris de perlis seu auro vel argento, excepto
quod portare valeant et possint pomellos parvos de argento in manicis et capicio
et capite vistolam auro vel argento contestam et sfoliam vel frixium de auro
amplitudinis unius digiti politis, in pena et sub pena, domine que contrafecerit,
amissionis antifacti et sponsalicie largitatis et amissionis rerum sic inventarum, et
marito eius decem librarum; et si non fuerit nupta condempnetur pater in X libris;
et si non habuerit patrem condempnetur frater vel mater, si habuerit, in dictis
X libris; et si non habuerit patrem, fratrem nec matrem condempnetur ipsa
mulier in X libris placentinorum quocienscumque contrafactum fuerit in predictis
seu aliquo predictorum. Et quod predicte res sic perdite seu extimacionem ipsarum
detrahantur de dotibus ipsius domine sic invente facere contra predicta. Et
rector vel eius officialis qui ad hoc fuerit deputatus teneatur vinculo sacramenti
singulis mensibus ad minus semel diligenter inquirere et procedere, cum acussatore
et sine acusatore, contra omnes et singulas mulieres que contrafecerint et eas
debitis penis condempnetur. Et si rector vel eius officialis ad hoc deputatus negligens
fuerit in predictis vel aliquo predictorum condempnetur, si fuerit rector in L
libris de salario suo, si vero fuerit officialis in XXV libris placentinorum dandis et
solvendis camarario communis Placentie. Et predicta preconizari debeant; et
postquam fuerit preconizatum hoc statutum habeat locum post mensem a die
publicacionis predicte cride; et a dicto termino dicte cride in antea nulla domina
audeat nec presumat facere contra predicta seu aliquod predictorum sub pena supradicta.
Et quilibet rector, infra octo dies ab introytu sui regiminis, predicta preconizari
facere teneatur vinculo sacramenti et sub pena predicta.

478 Legislazione suntuaria
1340
Statuti
Ponantur hec duo statuta in quarto libro, in fine dicti libri
Item statutum est quod nullus civitatis Placentie, cuiusconque condicionis existat,
audeat vel presumat nec debeat donare, mittere vel dare aliquid donum sive
dona, palam vel privatim, ad aliqua sponsalicia sive nupcias alicui ducenti uxorem,
in pena X librarum placentinorum; et teneatur pater pro filio et filius pro patre, et
quilibet possit esse acussator et habeat terciam partem pene, et teneatur secretus; et
hoc non habeat locum de fratre ad fratrem nec de cognato ad cognatum; super quibus
omnibus iudex malleficiorum possit et debeat procedere per inquisicionem et
etiam per notificacionem sibi factam ab eo sive illis qui terciam partem pene ob
hoc lucrari voluerit.
Item quod nullus civitatis Placentie audeat vel presumat vel debeat mitere aliqua
dona et exenia ad domum alicuius defuncti, publice vel privatim, sub pena C
solidorum placentinorum; cuius pene medietas sit acusatoris et alia medietas perveniat
in comuni; qui acusator teneatur secretus.
1544 (1543 ab incarnacione), gennaio 15
Allegati alle provvigioni
Circa funeralia 1
1543 die XV ianuarii incarnacione admissum fuit.
Cum nihil magnificum huius civitatis Placentie consilium magis cupiat quam
universorum civium commodis et utilitatibus prospicere ac consulere in utiliusque
modo ac excessivis pompis qui circa funeralia in dies fieri dignoscuntur obviare atque
providere pro quorum mesto anditu totque campanarum frequenti ac horido
sonitu strepituve engrati languidiores fiunt ad modum que ferventur sani vero
multociens infirmi redduntur, idcirco magnificum consilium ut supra coadunatum
inherendo quibuscumque ordinibus alias hac de causa factis, de novo decrevit
et ordinavit que a modo in antea nemini cuiusvis gradus, status et preheminencie
ac conditionis existat in funeralibus predictis liceat pulsari facere ultra campanam
proprie parochie nec non et ecclesie in qua defuncti cadaver sepeliri contingerit
lentis tamen et tardis campane citibus numero vigintiquatuor tantum et non ultra,
uno ab alio pauculum distantibus et ne vulgo dicitur a botti lenti, pro quartum
1 Nel margine superiore: Repertum in libro registri signato O existente in archivio magnifice
communitatis Placentie intra alia infrascripta confirmatis tenoris huiusmodi videlicet.

Piacenza 479
hore campanam pulsando tantummodo quo supra, nec ultra duodecim luminaria
in totum sint sex ante et sex post, quodlibet cadaver neque ultra numerum decem
prelatorum et duorum ordinum fratrum exclusis omnibus ab huiusmodi funeralibus
vapulatorum ut in vulgo dicitur batutorum societatibus requireri, et quod cadaver
nequeat quovismodo portari nisi de directo ad ecclesiam ipsius sepulture
non ambulante per alias vias neque civitatis plateas, in exequiis vero et aliis officiis
pro defuncti animabus celebrandis idem ordo in pulsandis campanis modo predicto
serventur et hac omnia sub pena scutorum centum pro quolibet contrafaciente
omnibusque et singulis in presenti decreto contentis, […] 2 et facto et absque iudicis
declaratoria tociens auferendorum quociens in premissis vel aliquo premissorum
fuerit contrastatum, applicando pro dimidia parte magnifice communitati et
pro alia dimidia fabrice propugnaculorum huius civitatis, statuens insuper et ita
statuit dictummet consilium quod in predictis omnibus in presenti ordine contentis
perpetuo et inviolabiliter observandis et exequendis, vicarius urbanus provisionum
huius civitatis sui iudex et executor ordinatur et habeat quartam partem poene
presente teneatur tum ac simili poene et censure subiaceat ipse vicarius quociens
invenerit aut eidem dictum fuerit vel per duos testes sibi constiterit aliquo
huic ordini contravenisse et illum iuxta eiusdem ordinis dispositione non condemnantur
et ulterius pro huiusmodi ordinis validitate ac robore ordinavit et ordinat
huiusmodi ordinem per reverendum et illustrissimum dominum legatum cispadanum
confirmari et approbari ac qua[…] 3 expediat etiam de novo pro[…] 4 fieri et
compillari debere eidemque reverendissimo domino nomine prefate magnifice
communitatis supplicandum fore pro huiusmodi confirmatione ab ipso obtinenda
et ut etiam quascumque personas ecclesiasticas et cuiusvis alterius gradus et dignitatis
existant ordine predicto ligari ac in eo comprehendo, declarare ac decernere
dignetur, mandans insuper habita dicta confirmatione ordinem presentem publicari
debere ad loca solita dicte civitatis, necnon moderno domino provisionum vicario
et pro tempore existente infirmari et notificari ne ullo unque tempore futuro
de ordine predicto aliquam iustam ignorantiam pretendere valeat, et qui dominus
vicarius similiter eum in aliis ipsius domini vicarii ordinibus inseri et describi ac
inviolabiliter et inconcusse ab omnibus faciat atque teneatur sub eademmet poena
ipsi auferrenda et applicanda ut supra in causa contrafactionis et inobedientie, et
haec omni meliore modo. Confirmamus et approbamus, et quantus opus sit idem
statuimus et ordinamus. Signatur Ubertus cardinalis de Gambara legatus, in calce
Her.s aud.r.
(S.T.) Ita est et repertum ut supra legitur. Pro fide ego Iacobus Merlus notarius
publicus Placentinus et predicte magnifice communitatis cancellarius me
subscripsi.
2 Circa nove lettere, con segni abbreviativi.
3 Una lettera, con segno abbreviativo.
4 Circa quattro lettere, con segno abbreviativo.

480 Legislazione suntuaria
1564, aprile 17 (I)
Provvigioni
Scribendas esse litteras excellentissimo domino duci circa ponendum
modum et ordinem in sumptis superfluis vestium
Insuper prefatus magnificus dominus prior exposuit prefatis magnificis dominis
recquisitis causam evocationis fuisse et esse an bonum esset ponere ordinem et
modum ad effectum reprimendi sumptus superfluos que in dies sunt in vestibus et
cetera prout similes ordines videntur facti et formati in quampluribus aliis civitatibus,
propterea petiit ab ipsis magnificis dominis recquisitis eorum vota et apparere
et quid in hoc agendum sit. Prefati magnifici domini antiani et recquisiti, re inter
eos tractata et super premissis ut supra expositis habito colloquio et delliberatione,
omnes in concordia et nemine discrepante ordinaverunt et ordinant scribendas esse
litteras illustrissimo et excellentissimo domino nostro pro obtinenda licentia et
beneplacito a prelibato illustrissimo domino, qua licentia obtenta dederunt auctoritatem
prefatis magnificis dominis antianis presentibus seu futuris elligendi personas
que habeant auctoritatem faciendi et formandi modum et ordinem circa prefata
et cetera.
1564, aprile 17 (II)
Provvigioni
Circa funeralia ellectio
Insuper inherendo ordini et provisioni alias facte circa funeralia confirmata per
hunc reverendissimum legatum de Gambara, dederunt prefati magnifici domini
recquisiti auctoritatem prefatis magnificis dominis antianis reformandi, addendi et
ordinandi quicquid eisdem dominis antianis de mente prefatorum dominorum recquisitorum
informatis videbitur.
1564, aprile 30
Provvigioni
Limitazione delle spese superflue
Prefati magnifici domini antiani ordinaverunt, lectis litteris directivis illustrissimo
et excellentissimo domino duci in facto reprimendi sumptus superfluos in vestibus
et aliis, eas expediri prout facent et cetera.

Piacenza 481
1564, luglio 1
Gride
Proclama circa funeralia
Desiderando li signori anziani della magnifica comunità di Piacenza provedere
alle grandi spese che si fano alla giornata intorno li funerali, inherendo alli ordini
già sopra ciò fatti hano stabiliti li infrascritti ordini quali si abbino da osservare. Però
per proclama dell’illustrissimo signore governatore et instantia di detti signori
anziani si notifica che cadauna persona di quale stato, grado e conditione voglia se
sia gli habia da osservare sotto la pena si conteni in detti ordini. Datum primo iulii
1564 5 . Proclamatum in platea magna communis Placentie hora vesperarum, magna
populi multitudine astante.
1564, luglio 11
Provvigioni
Ut ordines circa funeralia confirmentur per excellentissimum ducem
Prefati magnifici domini antiani ordinaverunt dictos ordines servari debere ac
publicari et insuper supplicari illustrissimo et excellentissimo domino duci pro habenda
confirmatione et etiam provisione et ordine ne eiusdem excelentie sue offitiales
dent licentiam alicui persone cuiuscumque qualitatis existat dictis ordinibus
contraveniendi ut supra et quos ordines registrari mandaverut et cetera. Registrati
in libro Q registri folio 6 .
1567, luglio 11
Provvigioni
Ellectio et ordo super pompis vestium et conviviis
Cum iam multis annis retroactis viguerit et in presentiarum magis vigeat in hac
civitate Placentie et eius comitatus ingens et excessiva vestium pompa cumque
etiam quamplures impensa in ipsa civitate et comitatu circa convivia fiunt, ex quibus
procul dubio quamplures cives et alie persone contraxerunt et contrahunt diversa
debita ad notabilem pecuniarum quantitatem ascendentia et, quod peius est,
5 Segue sottoscrizione: Bartholomeus Tun[…] (circa sei lettere con segni abbreviativi).
6 Il numero non è indicato.

482 Legislazione suntuaria
demum pauperes efficiuntur in eorum maximum preiudicium et detrimentum ac
etiam ipsorum et publici dedecus et damnum, et propterea ibidem proposito per
prefatum magnificum dominum priorem ut supra quod utile bonumque ac laudabilem
esset pro universali bennefficio totius huius civitatis et comitatus huic rei tam
dispendiose medelam salubrem remediumque opportunum adhibere, et sic in premissis
requirentem a prefatis magnificis dominis antianis eorum votum et apparreri
et multis inter eis dictam contra causam dictis et discusis, tandem omnes in concordia
et nemine discrepante concurrunt et in sententiam et votum inclinantur
quam citius fiendam fore opportunam provissionem et personarum idonearum et
expertarum ellectionem que curam et providentiam habeant opportune in premissis
providere cum omnimoda prefate magnifice communitatis auctoritate eiusdem
danda, et ita prefati magnifici domini prior et antiani ex nunc ad huismodi ellectionem
devenientes ineherrendo quoque auctoritati alias prefate magnifice communitati
date per excellentissimum dominum dominum ducem nostrum, prout ex litteris
excellentie sue sub die XXV aprilis 1564 ibidem lectis apparet, elligerunt et elligunt
prefatum magnificum dominum Marcellum priorem ut supra 7 necnon et magnificos
dominos comitem Alexandrum Scotum, Iohannem Baptistam Anguisolam
equitem, Petrum Antonium Malovicinum de Fontana marchionem, Iulium de
Lando, Ferrandum Anguisolam, Bartholomeum Scotum, Benedictum Pavarum de
Fontana, Franciscum de la Rupta, Iohannem Franciscum Sanaterium, Aloisium de
Albriciis alias Tadinum et Camilum de Ativilis alias Pegotium, qui seu maior pars
eorum huiusmodi curam, onus et providentiam habeant, et quibus magnificis dominis
ellectis seu maiori parte eorum ut supra dederunt et dant omnimodam prefate
magnifice communitatis auctoritatem et facultatem quascumque provissiones
necessarias faciendi et facere possendi ac omnia alia in premissis necessaria dicendi,
providendi et exequendi prout eisdem et ut supra expediri videbitur et prefata magnifica
communitas dicere, facere, providere et exequi posset si adesset et prefata
omni meliore modo ut supra.
1570, luglio 1
Provvigioni
Fiat proclama circa funeralia
Cum omnes videantur per quamplures personas huius civitatis Placentie contravenire
decretis et ordinibus circa funeralia et exequias alias editis, et ad hoc ut omnino
pro bono et commodo publico observentur et executioni demandentur, prefati
domini antiani pro eorum observatione et totali executione ordinaverunt fieri et
publicari debere quodcumque proclama in premissis opportunum.
7 Si tratta di Marcellus Marazius de Lando.

Piacenza 483
1570, luglio 12
Provvigioni
Proclama circa funeralia
Lecto ibidem proclamate circa funeralia facto et lectis ordinibus prefate magnifice
communitatis superinde factis, prefati magnifici domini antiani ordinaverunt
et ordinant fieri et eos publicari debere prout iacent.
1573 (1572 ab incarnacione), febbraio 5 (I)
Provvigioni
Circa funeralia de quibus non fiant scapucinii
Et insuper ordinaverunt in defferendo cadavere alicuius persone quavis dignitate
indulgere non posse per eius heredes aut aliam quamlibet personam indui aut indui
facere aliquos homines vestibus nigris aut cuiusvis alterius coloris nec, ut vulgo dicitur,
scaputinos aut gramalias facere sub pena scutorum centum et dimidia hospitali
magno Placentie applicanda pro quarta magnifice communitatis et pro residuo
magnifico domino vicario provisionum Placentie.
1573 (1572 ab incarnacione), febbraio 5 (II)
Provvigioni
Eletti per limitare le spese eccessive
Et insuper pro tollendis excessivis sumptibus qui in dies fiunt tam circa vestimenta
hominum quam mulierum, ornamenta equorum et equarum ac mularum,
curruum et quadrigarum ac convivia, elligerunt magnificos dominos comitem
Alexandrum Anguisolam, comitem Antonium Marcum Scotum de Sarmato, comitem
Ubertinum Caratiolum, Petrum Antonium Malovicinum marchionem,
Hectorem legum doctorem, Nicolinum Sopranum doctorem, Oldoricum Miscio
doctorem, Franciscum Buragiam doctorem, Fabritium Anguisolam, Fernandum
Anguisolam, Coesarem Scotum de Barthei, Iohannem Franciscum Marchonum,
Iohannem Paulum de Lando, Iulium de Peregrino, Sebastianum de Arcellis, Paulum
de Arcellis, Succursium Bonaventuram de Burghetis, Gasparem Costantinum,
Aloisium de Albriciis, Christoforum Thedaldum, Iohannem Baptistam Bonadeum,
Ludovicum Gualandrum, Christoforum Canavinum, Carolum de Modoetia,
quibus seu maiori parti eorum dederunt et dant omnimodam ipsius magnifici
consilii auctoritatem faciendi quascumque provisiones et ordines in prefatis
prout eisque seu maiori parti eorum de mente prefati magnifici consilii refor-

484 Legislazione suntuaria
mare videbitur et placuerit et scribere litteras excellentie sue pro obtinenda confirmatione
presentis ordinis et de quibus ordinibus per eos superinde factis esse
destinandos oratores occasione prefata ad prelibatum magnificum et excellentissimum
dominum ducem.
1574 (1573 ab incarnacione), febbraio 6
Allegati alle provvigioni
Illustrissimo et eccellentissimo domino duci. Pro funeralibus et capitulis
pristini
Illustrissimo et eccellentissimo signore signore nostro osservandissimo. Si trovino
doi provisioni nella comunità nostra, l’una circa li funerali nella quale si ordina
il numero certo sì dei sacerdoti come de lumi et de vestimenti che devano acompagnare
il cadavero alla sepoltura, l’altra nella quale si comanda che ciascun che
facia pane venale non facia pane ad alcuna università o altre persone ancor che ecclesiastica.
Ambe queste provisione furno fatte principalmente a benefitio della
città nostra, la prima aciò che li citadini non consumasero le loro facultà in spese
ambitiose et superflue, l’altra aciò che la comunità che ha certo reddito sopra il
pane che si fabrica per vendere non fossi fraudato dalli pristinari sotto pretesto che
il pane fossi fabricato ad instantia di persone private et non per vendere. Hora
quale si sia la ragione monsignore illustrissimo nostro vescovo ci insta aciò che annuliamo
queste doi provisioni, allegando che saria contra la chausa ecclesiastica; e
se bene noi in opposto ci defendiamo con dire che l’una e l’altra è fatta a bennefitio
della città et non a damno del clero, et di più che circa la provisione de funerali
ci è l’authorità di monsignore illustrissimo da Gambara hora legato de latere in
questa provintia, et circa la provisione del pane non è vietato che li fornari che
non fano pane nella città da vendere, de quali ne è infinito numero nella città,
non possano servire in fare pane alle persone ecclesiastice sì como ancho fano alle
altre, et che essendo stati queste provisioni osservate da molti suii precessori etiam
cardinali non doverebe hora essere inovato, nondimeno pare che egli a ciò non si
aqueta anci ci incalza per l’anullatione dandoci solamente termino de deci giorni
che per tutto mertedì procimo finirà. Hieri convocato il concilio generalissimo et
proposta la voluntà d’esso monsignore illustrissimo si ellesero quatro dottori li
quali iudicasero il caso et insieme con noi havendo noi ragioni como si persuadiamo
procurasero con esso monsignore illustrissimo che ci lasciasi nel nostro stato;
et per che per l’ordine preso habiamo da essere con sua signoria illustrissima lunedì
procimo si siamo resoluti inanci che ci andiamo dare aviso de tute le sudette cose
sì como è nostro debito a sua eccellentia illustrissima, suplicandola quando la
resolutione nostra non fossi in lei sotisfatione a darcini aviso siando noi fermi di
non stabilire cosa alcuna che non ni venghi o lodato o comandata da vostra eccellentia
illustrissima, la quale sappiamo havere risguardo alle brevità del tempo, et

Piacenza 485
con tale fine humilmente si le incliniamo alli 6 febraro 1573 di Piacentia domino
eccellentia illustrissima 8 .
1575 (1574 ab incarnacione), gennaio 2
Provvigioni
Non molestentur heredes Pezaneri et Petrealbe circa contravencionem pro
funeralibus
Insuper facto verbo […] 9 prefatos magnificos dominos dominos antianos et de
consilio sicuti in defferendo cadavere modo solito Iulii Pezanheri et magnifici domini
Georgii de Petra Alba fisici Alemani contraventum fuit ordinibus prefate magnifice
communitatis circa pompas funerales, quia qui defferebatuntur cadavera
[…] 10 vestes lugubres seu pannos nigros super capite habebant; et […] 11 dicto ac
discusso an procedi debeat per magnificum dominum vicarium urbanum ad condamnacionem
poenarum contravencionis per heredes dicti Pezaneri et Petre Albe
incursarum vel eos absolvere, attento quod quo ad cadaver dicti domini Pezaneri
pompa facta fuit ne ibidem [fa]ctum fuit per clericum et sic per reverendum dominum
Iohannem Baptistam Pezanherum et dicti quondam domini Iulii fratris et quo
ad cadaver dicti domini Georgii facta fuit ad contemplacionem et ex ordine illustrissimi
domini castellani huius civitatis tamquam eius medici et qui etiam cadavera
a comitiva magna militum Hispanorum arcis huius civitatis cum luminaribus ad
sepolturam associati sunt. Quibus auditis per prefatos magnificos dominos dominos
antianos et de consilio ordinaverunt et ordinant dictos heredes dictorum dominorum
Iulii et Georgii non esse in iudicium molestandos et sic mandaverunt dicto
magnifico domino vicario urbano quod de causa eos non molestet nec molestari faciat,
et prefata omni meliore modo.
8 Nel margine inferiore sinistro: All’illustrissimo et eccellentissimo signore nostro signore
duca di Piacenza e Parma signore osservandissimo. Nel margine inferiore destro: Humillissimi
vassali et domini il priore et antiani della comunità di Piacenza.
9 Tre lettere, con segno abbreviativo.
10 Tre lettere, con segno abbreviativo.
11 Quattro lettere.

1323
Calmieri
PIACENZA - APPENDICE
BU PV, ms. Aldini 263, 1323 (xerocopia: BC PC, ms. Comunale 600), Statuti, Lib. VI,
Rubb. De sartoribus (c. 98r), De zocholariis (c. 100r), De cordoaneriis (c. 100v).
De sartoribus
Item provissum est quod sartores de drapis non possint acipere de taliando et cusiendo
infrascripta ultra infrascriptas quantitates, videlicet: de aliquo gonello drapi integri, sive
schieti sive de collore, seu de medietate ab homine, cum suo repo sartoris albo et endego, et
cum factura pomellorum de drapo ad capicium et ad manicas, ultra III solidos et VI denarios;
et sine pomellorum factura de ipso gonello, ultra II solidos et VI denarios; item de aliquo
guarnazono drapi integri, sive schieti sive de collore seu de medietate ab homine, inforato de
pelle, cum suo repo sartoris albo et endego et cum factura pomellorum de drapo ad capicium,
ultra III solidos et VI denarios; et si de cendali fuerit inforatus ipse guarnaçonus, ultra
IIII solidos; et si fuerit sine fora seu difforatus ipse guarnazonus, ultra II solidos et VI denarios.
Item de aliquo mantello sive tabarro sive gamera drapi integri, sive schieti sive de collore
sive de medietate ab homine, inforato de pelle, cum suo repo sartoris albo et endego, ultra
III solidos; et si de cendali fuerit inforatus ipse mantelus sive tabarus seu gamera, ultra III solidos
VI denarios; et si fuerit sine fora seu difforatus ipse mantellus sive tabarus seu gamera,
ultra II solidos et VI denarios.
Item de remitendo manicas in aliquo gonello drapi integri, sive schieti sive de collore
seu de medietate ab homine, cum suo repo sartoris albo et endego et cum factura pomellorum
de drappo ad manicas illas, ultra I solidum; et sine factura pomellorum ad ipsas manicas,
ultra X denarios.
Item de duabus caligis novis ab homine, cum suo repo albo et endego, ultra IIII denarios.
Item de repedulatura dictarum caligarum ab homine, cum suo repo sartoris, ultra II denarios.
Item de aliquo guarnimento de bixeto vel de albaxio ab homine, cum suo repo sartoris
albo et endego, ultra II solidos.
Item de aliqua ex predictis robis, supra divissis seu nominatis, alicui puero a XVI annis
infra usque ad XII annos, ultra duas partes ex predictis quantitatibus.
Item de aliqua ex predictis robis, supra divissis seu nominatis, alicui puero a XII annis infra
usque in octo annis, ultra dimidiam ex predictis quantitatibus.

Piacenza 487
Item de aliqua ex predictis robis, supra divissis seu nominatis, alicui puero ab octo annis
infra, ultra terciam partem ex predictis quantitatibus.
Item de aliquo guarnazono seu gonella drapi integri, sive schieti sive de colore sive de
medietate, a femina, sine crespaturis, cum suo repo sartoris albo et endego, dummodo ipse
guarnaçonus sit foratus, ultra IIII solidos.
Item de aliquo mantello drapi integri, sive schieti sive de colore sive de medietate, a femina,
forato, cum suo repo et seda sartoris ad ipsam opportuno, ultra IIII solidos.
Item de aliquo fustaneo, a femina, cum suo repo sartoris, ultra IIII solidos.
Item de aliquo guarnaçono vel gonella, a domina, de drapo de collore sive de medietate,
crespato sive crespata, cum suo repo sartoris albo et endego, dummodo ipse guarnazonus sit
foratus, ultra VIII solidos.
Item de aliquo guarnazono sive gonella, a domina, drapi listati, crespato seu crespata,
cum repo sartoris albo et endego, dummodo ipse guarnazonus sit foratus, ultra XI solidos.
Item de aliquo ex predictis guarnimentis super divissis seu nominatis, de domina, alicui
puelle a XII annis infra usque in octo annis, ultra duas partes ex predictis quantitatibus.
Item de aliquo ex predictis guarnimentis supra divisis seu nominatis de domina, alicui
puelle ab octo annis infra usque in quatuor annis, ultra dimidiam ex predictis quantitatibus.
Item de aliquo ex predictis guarnimentis de domina supra divissis et nominatis, alicui
puelle a quatuor annis infra, ultra terciam partem ex predictis quantitatibus.
Item de aliquo mantello, cendalis seu zameloti seu drapi de seda forato, ultra sex solidos.
Item de aliqua zupa ab homine, cuxita per longum sive per traversum, cum suo repo
sartoris, ultra X solidos.
Item de aliqua zupa simili modo ut superius cuxita, alicui puero, a XIIII annis infra usque
in octo annis, cum suo repo sartoris, ultra VI solidos.
Item de aliqua zupa simili modo cuxita ut supra, alicui puero, ab octo annis infra, cum
suo repo sartoris, ultra IIII solidos.
De zocholariis
Item provissum est quod zocholarii et facientes seu vendentes zoculas non possint acipere,
videlicet: de pari zocullarum ab homine sive a femina, ultra XXII denarios; et si fuerint
zocule magne et alte cum cepello quaro, ab hominibus sive a feminis, et cum corolis largis,
non possint acipere de pari ultra II solidos; et pro recepelatura aliquarum zocularum ab homine
vel a femina non possint acipere de aliquo pari ultra VIII denarios.
Item de quolibet pari zoculllarum pro aliquo puero masculo vel femina, a viginti annis
usque in XVI annis, non possint acipere ultra XV denarios, et pro recepelatura eiusdem pueri,
pro pari, ultra VI denarios.
Item de quolibet pari zocularum alicuius pueri masculi vel femine, a duodecim annis infra,
non possint acipere, de pari, ultra X denarios; et pro recepelatura eiusdem pueri, pro pari,
ultra VI denarios.
Item quod zocule predicte habeant corollos de cordoano vel manzollo.
De cordoaneriis
Item provissum est quod cordoanerii vel calegarii vel aliqui alii facientes vel vendentes
scarpas vel calzarios non possint acipere, videlicet: de pari scarparum ab homine que sint
scarpe subtiles, integre vel intagiate, ultra II solidos et III denarios; et de pari scarparum a domina
que sint scarpe subtiles, integre, ultra XX denarios; et de pari planellarum ab homine
ultra III solidos; et de pari planellarum a domina ultra III solidos et VI denarios; et dicte planelle,
tam ab homine quam a domina, habeant corolos de manzollo vel cordoano; et sint
predicta omnia laude bonorum virorum.

488 Legislazione suntuaria
1583, febbraio 3
Gride
AS PR, Gridario, b. 8/102.
Ordini da osservarsi inviolabilmente nel ricevere e tenere le vergini dozinanti nelli
monasterii delle monache di Piacenza
Non si ammetta vergine in educatione se non sia casi di pura necessità, quando cioè non
habbi comodità di esser custodita bene nella casa propria, o per esser orfana di padre o madre
o per simili altri accidenti, da approvarsi da noi 1 .
(…)
Porti seco la dozinante un letto finito di tutto punto, ma modesto et senza paramenti di
seta. Sia il suo vestito semplice, senza seta, riccami o ornamenti, e senza coda o strascio, sia di
colore o nero o berettino o leonato o bianco o azurro. Né usi ricci o altri ornamenti alla testa,
ma puramente acconcia la tenga coperta di purissimo velo. Né presuma portarvi beretta o capello
sotto qual si sia pretesto. Come neanco alle orecchie, al collo o alle braccia pendenti,
gioie, collane o bracciali. Le sarà solo permesso il portare per devotione una semplice corona
al collo. Né tenerà libri che non siano approvati e registrati dalla badessa o priora del convento,
et tutti spirituali. Né dall’arpicordo in poi ardirà di tener altra sorte di istromenti musici.
Né nissuna sorte di utensili o mobili che non habbi sommamente dell’honesto o religioso...
1598
Gride
AS PR, Gridario, b. 17.
Ordini circa li mobili, robbe et altre cose da darsi per le monache, quando vestiranno,
o faranno professione nei monasterii di questa città di Parma, fatti et stabiliti
per monsignor (…) Ferrante Farnese vescovo di Parma (…) sotto il dì 22 d’aprile
1598
Si darà per la monaca quando si vestirà: primo tanti denari quant’importano tre lire per
testa di monaca et un quarto di scudo per testa di conversa; et questi in loco del pasto et altre
cose, ch’erano solite darsi per mangiare. Questo danaro sarà preso dalla badessa, la qual
chiamato il capitolo rissolverà con l’altre sorelle se detto danaro deve andare a beneficio et
uso del monasterio o se pur voglino farne una recreatione; avertendo che né detto danaro né
cosa comprata con esso sia compartita fra le monache o a beneficio d’alcuna particolare,
perché sarebbe simonia.
Un breviario; un diurno; un officio della Madonna; un salterio; un crocifisso o altra immagine;
altri libri di divotione ad arbitrio dei parenti della monaca. Una torza per lei, la
qual resterà alla sacristia; candele sei per l’altare, quando si dirà la messa overo il vespero;
candele di onze tre per ciascuna monaca o conversa. La musica, se la vorranno, la paghino i
parenti. Un vestito di tutto punto da inverno et uno da estate, conforme alla regola, et tutte
vestino ad un modo, né si dia vestito di seta, o di drappi, o dove entri seta; sei ducatoni al
1 Nel margine inferiore: Philippus episcopus Placentie et comes.

Piacenza 489
monasterio per la ghirlanda, se da Roma sarà approvato. Una lettiera col suo finimento,
cioè: pagliarizzo, mattarazzo, letto di piuma, capezzale, trabacha over moschetto, ma di tela
semplice senza lavori; due fodrette da cussini; due coperte, una da inverno et l’altra da estate;
un panno; una pelizza con la coperta, conforme alla regola; quattro para di lenzola, cioè
doi di lino et doi di canepa, et quelle che usano la saglia duoi para di canepa et duoi di saglia,
overo un par di saglia, un par di lino, et duoi di canepa. Sei camise di lino; sei scossali;
sei drappi da testa, tre di lino, tre di canepa; tre brazza di tela per scarpini; una dozena di
bavari; una dozena di frontaroli; una dozena di fazzoletti; sei scuffie; sei velettine. Duoi piatti;
due scudelle; quattro tondi: ogni cosa di stagno: dove non usano lo stagno, tre ducatoni
per comprare piatti di terra et vetri; un cucchiaro; una forchetta; un cortello; due scrane,
una grande et una piccola; un candelliero; una lucerna; una parolina, una ramina; un caldarino;
una mescola; un scaldaletto; un soglio con l’assa da lavar panni.
Avertasi che tutte le cose di legname che si daranno siano di legname non curioso, né lavorato
di molta manifattura, ma semplice e schietto, come si conviene a chi fa voto di povertà.
Et però non si facciano lettiere o letti con le colonne; non si dia cosa alcuna d’argento;
non si diano calzette di cremesino, ma siano del colore conforme alla regola. Non si
comparti alcuna delle sodette robbe in qual si voglia modo fra le monache o a beneficio d’una
in particolare, eccetto le candele dette di sopra, che si consumano; altrimente sarebbe simonia.
Si darà per la monaca quando farà professione: le tre lire per testa di monaca et quarto
di scudo per testa di conversa, da spendersi come s’è detto di sopra, quando si veste. Una
torza per lei, qual resterà alla sacristia; candelle sei per l’altare, quando si dirà la messa overo
il vespero; candele di onze tre per ciascuna monaca e conversa. La musica, se la vorranno, la
paghino i parenti. Un vestito di tutto punto da inverno et uno da estate conforme alla regola
et come s’è detto di sopra, et tutte vestino ad un modo. Tre brazza di tela per scarpini; sei
drappi da testa, tre di lino et tre di canepa; sei camise di lino; sei scossali; una dozena di bavari;
una dozena di frontaroli; una dozena di fazzoletti; sei scuffie; due fodrette da cussini;
una dozena di velette da spalla; tovaglie brazza cinquanta; tovaglioli brazza cinquanta; salviette
brazza quindeci...

RAVENNA
a cura di Enrico Angiolini

INTRODUZIONE
Le vicende storiche di Ravenna generalmente note sono tradizionalmente
compendiate nella parabola di una città di assoluto rilievo europeo e mediterraneo
nell’età tardo-antica ed alto-medievale, poi destinata ad un progressivo
ed inarrestabile declino attraverso il pieno Medioevo e l’Età moderna.
Vera e propria «capitale del mondo tardo-antico» fra Goti e Bizantini,
fu poi la sede di arcivescovi titolari di amplissime giurisdizionalità e patrimonialità
fondiarie in tutta l’area romagnola ed oltre, capaci di porsi anche
in concorrenza con la sede romana e di essere protagonisti sul piano
politico quali tradizionali alleati delle politiche degli imperatori germanici
in Italia. Gli stessi arcivescovi ravennati controllarono e indirizzarono le
prime fasi dell’organizzazione comunale ravennate, prima che questa si
svincolasse progressivamente dalla sudditanza nei confronti della cattedra
di sant’Apollinare.
In realtà è sempre più chiaro come quel quadro di città dalla lunghissima
decadenza – che ha trovato coloriture di maniera soprattutto nella produzione
letteraria otto-novecentesca, in conseguenza delle straordinarie suggestioni
storico-ambientali ravennati – non vada enfatizzato: Ravenna fino al
XIV-XV secolo è una città ancora ben partecipe del proprio tempo, pur se
non più protagonista delle proprie vicende, decise oramai fuori da essa, segnatamente
a Venezia – che regge Ravenna dalla fine della signoria dei Da
Polenta, nel 1441 – e a Roma; la fase di vera e propria decadenza, di riduzione
a una dimensione provinciale durata poi in pratica fino al XX secolo,
si fa iniziare più o meno convenzionalmente col passaggio definitivo al governo
pontificio 1 .
1 La bibliografia di argomento ravennate è naturalmente sterminata: si rinvia alla moderna
Storia di Ravenna, Venezia 1990-1996, voll. 5.

494 Legislazione suntuaria
Certamente la genesi del comune ravennate si sposta piuttosto addietro
nel tempo, e con essa l’inizio di una attività normativa sua propria: tuttavia
per buona parte della vita comunale e signorile ravennate resta soltanto una
discreta continuità di redazioni statutarie, ora tutte edite, che però non danno
né potrebbero dare conto di tutta quell’attività deliberativa che certamente
vi fu ma che non è giunta fino ad oggi, anche perché a Ravenna è stata
determinante in negativo per la conservazione della memoria scritta la
grave cesura delle distruzioni seguite alla battaglia di Ravenna del 1512. Soltanto
a partire da quella data si conservano, col nome di Parti, le deliberazioni
consiliari ravennati 2 .
Lo statuto più antico pervenutoci, contenente materiali normativi che
vanno almeno dal 1199 al 1267 e che peraltro è privo di un consistente nucleo
centrale andato perduto, contiene infatti una sola norma latamente relativa
ad una limitazione dell’abbigliamento, ed è la rubrica CCCVIIII,
«qualiter debeant ire domine Ravenne ad corroctum defuncti», in cui si stabilisce
che le donne non debbano portare abiti fuori dell’uso quotidiano alle
esequie di chi non fosse loro parente stretto 3 ; per il resto gli aspetti del cordoglio
pubblico sono più precisamente regolati senza riferimenti ai vestimenti
dalla successiva rubrica CCCXLI, «de obsequio mortuorum» 4 .
Mentre non contengono norme di carattere suntuario tanto il successivo
corpus di norme degli anni 1294-1303 quanto lo «Statuto veneto» di Ravenna,
redatto durate il 1475, entrambi editi da Tarlazzi 5 , di nuovo si incontrano
riferimenti parziali negli statuti dell’età della piena signoria polentana
editi da Zaccarini 6 . Qui vi è un piccolo ma abbastanza organico nucleo di
norme, raccolte tra le rubriche 37-38 e 43-50 del III libro, di cui alcune riguardano
i consueti divieti alla presenza delle prostitute – categoria per cui,
peraltro, non è previsto nessun segno eccettuativo – e dei postriboli intorno
a «bona vicinancia bonorum hominum» ed entro la città e i suoi borghi 7 ; al-
2 Per le vicende degli archivi del comune ravennate, e per la loro attuale consistenza ed
ordinamento, cfr. L’archivio storico comunale di Ravenna. Guida ai fondi, a cura di D. BOLO-
GNESI, Ravenna 1996.
3 Statuto del secolo XIII del comune di Ravenna, a cura di A. ZOLI e S. BERNICOLI, Ravenna
1904, p. 158.
4 Ibid., p. 159.
5 Statuti del comune di Ravenna (1306-1515), a cura di A. TARLAZZI, Ravenna 1886
(Deputazione di storia patria per le province di Romagna, Monumenti istorici. Serie prima
- Statuti, n. 3).
6 Statuto ravennate di Ostasio da Polenta (1327-1346), a cura di U. ZACCARINI, presentazione
di A. VASINA, Bologna 1998 (Deputazione di storia patria per le provincie di Romagna,
Monumenti istorici. Serie prima - Statuti).
7 Ibid., lib. III, rubb. 37-38, pp. 243-245.

Ravenna 495
tre invece rispecchiano i consueti precetti sulla rapida sepoltura dei defunti
(«ea die que decesserit»), senza manifestazioni eccessive di cordoglio pubblico
e senza che ci si intrattenga a lungo presso la casa dei parenti dopo la cerimonia
8 . Recano invece limitazioni in parte relative alle vesti le rubriche
43-46, di cui si dà completa edizione.
Nel complesso di questi testi contenuti negli statuti comunali di Ravenna
sembra esservi una abbastanza ridotta attenzione per i temi suntuari, circoscritta
quasi esclusivamente alla limitazione delle spese «pro publica et evidenti
utilitate» e principalmente durante le cerimonie funebri, i battesimi e i
matrimoni con relativi banchetti e doni: un’attenzione, cioè, legata più in
generale alla dignità formale o all’eccesso di spesa in manifestazioni pubbliche
in cui acquisiscono visibilità il rango, il potere e l’influenza delle famiglie.
Tuttavia, prova manifesta dell’esistenza di altri materiali esterni alle redazioni
statutarie sono le convergenti notizie di altri provvedimenti suntuari
per cui restano tanto importanti quanto incerti riverberi nella storiografia
erudita, e tra questi una testimonianza concorde tanto di Carrari quanto di
Pasolini per l’anno 1331 o 1332, relativa ad un provvedimento che peraltro
non confluì nella raccolta statutaria coeva 9 .
Bisogna però poi attendere oltre due secoli per trovare, nelle Parti dell’11
dicembre 1547 10 , la nomina di una commissione consiliare per proporre
«leggi moderative» del lusso, per i consueti motivi di opportunità e moralità
– anche in riferimento alla drammatica congiuntura di crisi idraulica ed ambientale
che effettivamente travagliava Ravenna proprio in quegli anni con
particolare intensità 11 – e forse anche in conseguenza della coeva pressione al
disciplinamento sociale che ben si vede nel contemporaneo caso faentino.
8 Ibid., rubb. 47-50, pp. 249-251.
9 Cfr. BIBLIOTECA CLASSENSE DI RAVENNA, Mob. 3°. 2. B: V. CARRARI, Storia di Romagna,
c. 341r-v; S. PASOLINI, Lustri ravennati dall’anno mille e trecento fino all’anno mille e
cinquecento ventuno..., Bologna, per Giacomo Monti, 1680, p. 28; per cui cfr. U. ZACCARI-
NI, Ravenna, in Repertorio degli statuti comunali emiliani e romagnoli (secc. XII-XVI), a cura
di A. VASINA, I, Roma 1997 (Istituto storico italiano per il Medio Evo, Fonti per la storia
dell’Italia medievale, Subsidia, 6*), pp. 297-314, in particolare p. 309; Statuto ravennate di
Ostasio da Polenta... cit., pp. X-XI.
10 ASC RA, Sezione antica, Cancelleria, Parti, vol. 30, cc. 102v-103r.
11 Le periodiche inondazioni furono infine allontanate dall’abitato soltanto con la diversione
del corso dei fiumi Ronco e Montone, compiuta nel Settecento. Cfr. C. GIOVANNINI -
G. RICCI, Ravenna, Roma-Bari 1985 (Le città nella storia d’Italia), pp. 134-138; L. GAMBI,
Le bonificazioni, in Storia di Ravenna... cit., IV, a cura di L. GAMBI, Ravenna 1994, pp. 583-
616; V. FONTANA, Il problema delle sistemazioni fluviali, del canale marino e la sistemazione
del nuovo porto, ibid., pp. 617-636.

496 Legislazione suntuaria
Ciò non di meno a Ravenna è ancora più manifesta l’esistenza di forti pressioni
“capitaliste” perché ogni tentativo di redigere una normativa suntuaria
si risolva in un nulla di fatto: a queste resistenze, catalogate moralisticamente
come «frivole ragioni», è attribuita la responsabilità del fatto che tale materia
si sia «andata prorrogando fino al presente giorno».
E prorogata sarebbe andata anche in futuro, ché, nonostante si tracciasse
per i futuri riformatori perfino un “programma d’azione” invero ampio, che
toccava più o meno tutti gli argomenti fondamentali (dall’abbigliamento
tanto maschile quanto femminile troppo costoso a quello «oltra la loro condictione»,
alle arti “parassitarie”, che avrebbero dato introito senza richiedere
investimento di capitale), e per loro si facesse ricorso ad un inusuale e significativo
incentivo in danaro pur di motivarli a redigere tempestivamente
questa normativa, non v’è traccia del loro operato nelle Parti successive –
quando era ben chiaro che il loro eventuale elaborato avrebbe dovuto essere
discusso in consiglio «a capitulo per capitulo» entro un mese – e non soltanto
in esse. Nei tre volumi di Indici delle Parti non v’è traccia di dibattito su
“moderazione del lusso” o “spese eccessive”, dopo di questa nomina, fino alla
pubblicazione dei capitoli di una prammatica specifica che si avrà soltanto
nel 1632 12 ; perché poi si ritorni sullo stesso argomento bisognerà attendere
ancora soltanto il 1668 13 e il 1703 14 , quindi assai al di là dei limiti della presente
indagine.
Parimenti non si rinviene traccia di normative di carattere suntuario nella
raccolta di Bandi, composta nel 1921 da Silvio Bernicoli radunando materiali
prima sparsi 15 .
Mentre i territori faentino e brisighellese sono oggetto di trattazione separata
in questa sede, si ricorda che al territorio ravennate nella sua attuale
estensione provinciale appartiene storicamente Cervia, che non conserva
normative di interesse specifico per questa indagine nei propri statuti – una
redazione tarda, approvata nel 1586, in cui sono confluiti materiali tra loro
difformi del XIII-XIV secolo 16 –; questo mentre non sono state prese in
considerazione le sue frammentarie e tarde Congregazioni del consiglio 17 .
12 ASC RA, Sezione antica, Cancelleria, Parti, vol. 38, cc. 11-14.
13 Ibid., vol. 39, cc. 286-287.
14 Ibid., vol. 40, cc. 295-297.
15 Ibid., Bandi, b. 1, per cui cfr. L’archivio storico comunale di Ravenna... cit., p. 9.
16 Cfr. U. ZACCARINI, Cervia (RA), in Repertorio degli statuti comunali… cit., I, pp. 317-321.
17 Cfr. Archivi storici in Emilia-Romagna. Guida generale degli archivi storici comunali, a
cura di G. RABOTTI, Bologna 1991, p. 685.

Ravenna 497
Sempre della attuale provincia di Ravenna fa parte anche quella vasta
area geostorica individuata come «Romagna estense» 18 e corrispondente ai
comuni della Bassa Romagna (i territori di Bagnacavallo, Conselice, Cotignola,
Fusignano, Lugo, Sant’Agata sul Santerno e Massalombarda, tra le
diocesi di Imola e di Faenza) che tra Quattro e Cinquecento entrarono progressivamente
nell’orbita dell’espansionismo estense, rimanendo poi aggregati
alla legazione ferrarese anche dopo la devoluzione di Ferrara alla Santa
Sede e fino all’Unità d’Italia, e ricevendo quindi naturalmente una forte impronta
di peculiarità amministrativa-istituzionale, in particolare per le redazioni
statutarie, tarde e caratterizzate da una più o meno forte tendenza alla
cancellazione in esse della facies normativa preesistente 19 .
Nelle statuizioni della Romagna estense, conseguentemente, non si trovano
tracce di un interesse specifico per tematiche suntuarie, come per è più
aspetti prevedibile in centri che – tranne Lugo – non ebbero una forte identità
urbana, bensì un carattere economico e socio-culturale sostanzialmente
rurale, perennemente sul filo della sussistenza in un ambiente difficile 20 . Così
è per gli statuti di Bagnacavallo 21 , di Conselice 22 , di Cotignola 23 , di Fusi-
18 Sulla Romagna estense cfr.: A. VASINA, La Romagna Estense. Genesi e sviluppo dal
Medioevo all’età moderna, in «Studi Romagnoli», XXI (1970), pp. 47-68; L.
MASCANZONI, Il territorio della «Romagna estense» e la Descriptio Romandiole, ibid.,
XXXIII (1982), pp. 29-52; F. LANDI, Alla conquista di un’identità: i poli gravitazionali della
Romagna estense in età moderna, in «Romagna arte e storia», IX, 26 (maggio - agosto
1989), pp. 5-16. In particolare per la legittimità della sua identità geostorica cfr.: E. AN-
GIOLINI, La Romagna estense e gli «Studi Romagnoli», in «Studi Romagnoli», L (1999), in
corso di stampa.
19 Sulle statuizioni della Romagna estense cfr. L. MASCANZONI, Gli statuti comunali
tardo-medievali della cosiddetta ‘Romagna estense’. Prima valutazione storiografica
complessiva, in «Quaderni. Arte, letteratura, storia della Biblioteca “Carlo Piancastelli” di
Fusignano», XI (1995) (n. mon.: Studi dedicati ad Alfredo Belletti per il suo settantesimo
compleanno), pp. 59-77.
20 Cfr. in particolare C. PANCINO, Conselice di Romagna. L’infelice situazione (1084-
1810), Ravenna 1995.
21 Per gli statuti del 1447, editi nel 1660: cfr. G. PASQUALI, Bagnacavallo (RA), in Repertorio
degli statuti comunali emiliani e romagnoli (secc. XII-XVI), a cura di A. VASINA, II, Roma
1998 (Istituto storico italiano per il Medio Evo, Fonti per la storia dell’Italia medievale,
Subsidia, 6**), pp. 61-66.
22 Per gli statuti del 1460, inediti, cfr. il rubricario edito e le aggiunte transunte in E.
ANGIOLINI, Conselice (RA), in Repertorio degli statuti comunali... cit., II, pp. 66-70.
23 Cotignola, in quanto centro di cui era originario Muzio Attendolo Sforza, rimase fino
al 1502 feudo della stirpe sforzesca assurta finanche al governo di Milano, e conservò poi
anche sotto gli Estensi gli statuti sforzeschi del 1411, anch’essi di nessun rilievo suntuario.
Cfr. la moderna edizione: Statuti di Cotignola da Muzio Attendolo Sforza alla fine del XVI secolo,
a cura di R. ORIOLI, Faenza (RA) 1998.

498 Legislazione suntuaria
gnano 24 , di Lugo 25 , di Massalombarda 26 e di Sant’Agata sul Santerno 27 .
Identicamente non si trovano segnali di interesse da parte dei consigli comunitativi
nelle residue deliberazioni consiliari, quasi tutte molto tarde (con le
uniche eccezioni di Lugo e di Massalombarda) 28 , i cui contenuti ricorrenti
sono limitati per lo più alla difesa dei residui margini di autonomia amministrativa,
alle nomine agli incarichi comunitativi, ai lavori pubblici, alle questioni
annonarie, fiscali, ambientali ed idrauliche, in un più o meno limitato
numero di sedute 29 .
Infine anche Castelbolognese e Solarolo, oggi rientranti in area faentinaravennate,
si avvalsero però sempre degli statuti del contado d’Imola di cui
fecero a lungo parte 30 : soltanto per Castelbolognese si conservano ridotti nuclei
di fonti deliberative, qui non presi in esame 31 .
Enrico Angiolini
24 Gli statuti di Fusignano del 1514 furono espressione del dominio mediato dei Calcagnini,
investitine nel 1465. Cfr. il testo originario in Statuti del feudo Calcagnini (Fusignano
e Alfonsine) 1514, a cura di G. BELLOSI e A. PASI, Ravenna 1985. Per l’elenco analitico delle
aggiunte inedite, desunte dal codice originale conservato presso l’Archivio Storico Comunale
di Fusignano, cfr. E. ANGIOLINI, Fusignano (RA), in Repertorio degli statuti comunali... cit.,
II, pp. 72-74. Anch’esse non manifestano alcun interesse per la materia suntuaria.
25 Cfr. gli Statutorum oppidi Lugi, Ferrariae, per Franciscum Rubeum, 1532, riediti in
Statutorum terrae Lugi libri IIII, Forlivii, Typis Pauli Saporetti, 1652 e transunti modernamente
in Statuti della terra di Lugo. Libri IV - 1520, a cura di I. POGGIALI, M. MINARDI,
Lugo (RA) 1974. Su di essi: L. MASCANZONI, Lugo (RA), in Repertorio degli statuti comunali...
cit., II, pp. 74-84.
26 Gli statuti massesi del 1480, tuttora inediti, sono trascritti in S. DALMONTE, La comunità
di Massa Lombarda nel XV secolo attraverso gli statuti estensi del 1480, tesi di laurea, Università
degli Studi di Bologna, Facoltà di Lettere e Filosofia, relatore V. FUMAGALLI, a.a.
1989-1990; per il transunto delle aggiunte cfr. L. MASCANZONI, Massalombarda (RA), in
Repertorio degli statuti comunali... cit., II, pp. 84-91.
27 Statuti del 1487, inediti, per il cui rubricario edito ed aggiunte transunte cfr.: L. MA-
SCANZONI, S. Agata sul Santerno (RA), in Repertorio degli statuti comunali... cit., II, pp. 91-98.
28 Cfr.: per Bagnacavallo, Archivi storici in Emilia-Romagna... cit., p. 659; per Conselice,
ibid., p. 688; per Cotignola, ibid., p. 695; per Fusignano, ibid., pp. 719-720; per Lugo,
ibid., p. 721; per Massalombarda, ibid., p. 727; per Sant’Agata sul Santerno, ibid., p. 752.
29 Per l’analisi della prassi consiliare nella Romagna estense e dei suoi contenuti cfr.: E.
ANGIOLINI, Rettori, consigli e comunità nella Romagna estense del Cinquecento, in Archivi Territori
Poteri in area estense (Secc. XVI-XVIII), atti del convegno (Ferrara, 9-12 dicembre 1994),
a cura di E. FREGNI, Roma 1999, pp. 121-147.
30 Cfr. A. PADOVANI, Imola, contado, in Repertorio degli statuti comunali... cit., I, pp.
125-141, in particolare p. 126.
31 Per i Campioni del consiglio di Castelbolognese (anni 1469-1492 e 1548-1573), cfr.
Archivi storici in Emilia-Romagna... cit., p. 681.

Ravenna 499
L’elenco delle fonti consultate è il seguente:
* Statuti cittadini: ASC RA, Sezione antica, Cancelleria, n. 1, parte 1a ; Statuti del
comune di Ravenna (1306-1515), a cura di A. TARLAZZI, Ravenna 1886 (Deputazione
di storia patria per le provincie di Romagna, Monumenti istorici. Serie
prima - Statuti, n. 3); BC RA, Cod. 649.
* Deliberazioni consiliari: ASC RA, Sezione antica, Cancelleria, Parti, vol. 30
(1547).
* Bandi: ASC RA, Bandi, b. 1.
* Memorialistica: BC RA, Mob. 3°. 2. B: V. CARRARI, Storia di Romagna; S. PASO-
LINI, Lustri ravennati dall’anno mille e trecento fino all’anno mille e cinquecento
ventuno..., Bologna, per Giacomo Monti, 1680.
* Statuti del territorio: Cervia: Statuta civitatis Cerviae a sanctissimo domino nostro
Sixto V pontifice maximo confirmata, Ravennae, apud Franciscum Tebaldinum
impressorem magnificae comunitatis, 1588; Bagnacavallo: ASC
BAGNACAVALLO, Statuto duchale per la terra di Bagnacavallo e gabelle; Conselice:
BS ROMA, Statuta Capitis Silicis; Cotignola: Statuti di Cotignola da Muzio Attendolo
Sforza alla fine del XVI secolo, a cura di R. ORIOLI, Faenza (RA) 1998; Fusignano:
Statuti del feudo Calcagnini (Fusignano e Alfonsine) 1514, a cura di G.
BELLOSI e A. PASI, Ravenna 1985; Lugo: Statutorum oppidi Lugi, Ferrariae, per
Franciscum Rubeum, 1532 (riediti in Statutorum terrae Lugi libri IIII, Forlivii,
Typis Pauli Saporetti, 1652; transunti in Statuti della terra di Lugo. Libri IV -
1520, a cura di I. POGGIALI, M. MINARDI, Lugo (RA) 1974); Massalombarda:
S. DALMONTE, La comunità di Massa Lombarda nel XV secolo attraverso gli statuti
estensi del 1480, tesi di laurea, Università degli Studi di Bologna, Facoltà di Lettere
e Filosofia, relatore V. FUMAGALLI, a.a. 1989-1990; Sant’Agata sul
Santerno: ASC SANT’AGATA SUL SANTERNO, Statuto di Sant’Agata.

INDICE DELLE FONTI
Sec. XIII
Statuti
ASC RA, Sezione antica, Cancelleria, n. 1, parte 1 a .
Ed.: Statuto del secolo XIII del comune di Ravenna, a cura di A. ZOLI e S. BERNICOLI,
Ravenna 1904, p. 158.
Qualiter debeant ire domine Ravenne ad corroctum defuncti. Rubrica (Rub.
CCCVIIII)
1327-1346
Statuti
BC RA, Cod. 649.
Ed.: Statuto ravennate di Ostasio da Polenta (1327-1346), a cura di U. ZACCARINI,
presentazione di A. VASINA, Bologna 1998 (Deputazione di storia patria per le provincie
di Romagna, Monumenti istorici. Serie prima - Statuti), pp. 246-248.
Quod nupcie vel convivia non fiant in civitate Ravenne cum aliqua femina
maritatur (Lib. III, Rub. 43, c. 50v)
De compatribus et filiociis (Lib. III, Rub. 44, cc. 50v-51r)
Quod aliqua mulier non debeat portare mantellum in capite per civitatem
Ravenne occasione alicuius coructi vel deffuncti, vel aliqua alia de causa
(Lib. III, Rub. 45, c. 51r)
Quod quelibet femina debeat portare ad domos deffunctorum mantaduras
suas quas portant assidue (Lib. III, Rub. 46, c. 51r)
1331 o 1332
Storia di Romagna
BC RA, Mob. 3°. 2. B: V. CARRARI, Storia di Romagna.
Disposizioni suntuarie relative a vesti e ornamenti (c. 341r-v)

502 Legislazione suntuaria
1331 o 1332
Lustri ravennati
S. PASOLINI, Lustri ravennati dall’anno mille e trecento fino all’anno mille e cinquecento
ventuno..., Bologna, per Giacomo Monti, 1680.
Disposizioni suntuarie relative a vesti e ornamenti (p. 28)
1547, dicembre 11
Parti
ASC RA, Sezione antica, Cancelleria, Parti, vol. 30.
Electio refformatorum expensarum superfluarum et non necessariarum (cc.
102v-103r)

FONTI
Sec. XIII
Statuti
Qualiter debeant ire domine Ravenne ad corroctum defuncti. Rubrica
Item statutum est et concorditer ordinatum quod teneantur Ravennates non
permittere suas uxores vel aliquam dominam de sua familia, cum iverint ad aliquem
corroctum alicuius defuncti, deferre aliquam mantadoriam nisi illas quas
consueverunt continue aportare, nisi esset defunctus suus specialis vel astrictus propinquus.
Et quod nullus sedens ad corroctum surgere debeat pro aliquo vel aliquibus,
nisi surgeret occasione loci dandi; et qui contrafecerit solvat pro banno pro
qualibet vice X solidos ravignanorum.
1327-1346
Statuti
Quod nupcie vel convivia non fiant in civitate Ravenne cum aliqua femina
maritatur
Statuimus et ordinamus, pro publica et evidenti utilitate comunis Ravenne vel
singularium personarum, quod alique nupcie vel convivia non fiant in civitate Ravenne
et burgis vel districtu cum aliqua mulier maritatur vel ducitur ad maritum, vel
quod maritus vadat ad eam, vel eorum occasione in domo sua vel aliena. Et quod aliquis
laycus non possit nec debeat invitare seu facere aliquem ad aliquas nupcias vel
convivia faciendo tempore desponsationis vel conductionis. Et quod nullus masculus
vel femina possit vel debeat presentare vel presentari facere aliquas carnes, victualia vel
volatilia aliqua eis vel illis qui darent vel reciperent uxores, nec alicui pro eis; salvo
quod ducentes uxorem, tempore quo ducent eam, possint invitare et secum tenere in
prandio ad manducandum secum quatuor vel sex dominas ad plus et decem homines

504 Legislazione suntuaria
ad plus, non computatis illis de familia, si fuerint de civitate vel burgis; si vero fuerint
de districtu Ravenne possint invitare et secum in prandio tenere decem feminas ad
plus et quindecim homines ad plus. Et si quis nupcias fecerit vel convivia ultra formam
predictam, condempnetur comuni pro qualibet vice in decem libris ravignanorum;
et si invitaverit vel tenuerit ad nuptias vel convivia laycos contra dictam formam,
condempnetur comuni pro qualibet vice in centum soldis ravignanorum; et si
qua persona presentaverit contra dictam formam, condempnetur pro comuni pro
qualibet vice in centum soldis ravignanorum. Nec eciam domine que erint vel iverint
cum sponsa non debeant aliqua racione, publice vel occulte, ipsi sponse donare vel
dare aliquid in denariis vel aliis rebus, sub dicta pena contrafacienti centum soldorum
ravignanorum. Et ad predicta invenienda, et pro predictis inveniendis et sciendis, dominus
potestas faciat vel fieri faciat dilligentem et plenam inquisicionem. Et quod
tempore nupciarum faciens nupcias vel ducens uxorem, antequam ducat eamdem, teneatur
coram potestate Ravenne iurare ad sancta Dei evangelia, et fideiussionem ydoneam
dare de vigintiquinque libris ravignanorum, predicta omnia facere et observare,
et se obligare ad dictam penam si contra statuta loquencia de nupciis fecerit; qui potestas
teneatur tam dantes quam recipientes facere observari. Et hec forma servetur
quando sponsa ad rempatrium revertitur contra recipientes eamdem; et hoc statutum
totum et in qualibet parte sui sit precisum, ita quod absolvi non possit, interpretari
vel declarari, statuto aliquo non obstante.
De compatribus et filiociis
Statuimus et ordinamus quod, si aliquis de Ravenne vel habittans in Ravenna
tenuerit aliquem filium vel filiam alicuius ad batismum vel cristianitatem, non possit
vel debeat expendere vel dare in corredis vel indumentis vel aliquibus aliis rebus
occasione predicta ipsis pueris quos tenuerit, vel alicui pro eis, vel eorum nomine
compatri vel comatri, ultra valimentum quadraginta soldorum ravignanorum; et si
quis contrafecerit in dando vel recipiendo, condempnetur communi pro qualibet
vice in decem libris ravignanorum. Et de hoc potestas teneatur inquirere et inquisicionem
facere dilligenter; et sic precisum.
Quod aliqua mulier non debeat portare mantellum in capite per civitatem
Ravenne occasione alicuius coructi vel deffuncti, vel aliqua alia de causa
Statuimus quod nulla femina possit vel debeat portare mantellum in capite vel
pelles per civitatem Ravenne occasione alicuius corrutti vel deffuncti vel aliqua alia
de causa, set loco ipsorum liceat eis portare velum in capite; et que contrafecerit
condempnetur comuni pro qualibet vice de dote sua vel de aliis suis bonis in viginti
soldis ravignanorum; salvo quod liceat domine cuius vir moreretur portare mantellum
vel pelles in capite ea die qua vir eius morietur tantum et non postea.

Ravenna 505
Quod quelibet femina debeat portare ad domos deffunctorum mantaduras
suas quas portant assidue
Statuimus et ordinamus quod quelibet femina teneatur et debeat portare mantaturas
suas quas assidue portat et non alios mantellos, cum vadunt ad aliquod corruttum
vel ad domum alicuius deffuncti, nisi esset mater, filia vel neptis vel cognata,
quibus liceat mantellum portare si voluerint. Et quod nulla femina debeat portare
mantellum alicui mulieri que iret ad corruptum, nisi premissis mulieribus. Et
si qua contra predicta vel aliquod predictorum capitullorum fecerit, condempnetur
pro qualibet vice comuni in viginti soldis ravignanorum de dote sua vel de aliis bonis.
De predictis inquiratur per potestatem.
1331 o 1332
Storia di Romagna
Disposizioni suntuarie relative a vesti e ornamenti
Pietro de Galluzzi, per la Santa Romana Chiesa rettore di Ravenna, et i nobili
signori antiani consoli della medesima città, la quale per le guerre passate essendo
ridotta in tal povertà che a pena si poteano sostentare le spese che faceano, però fu
fatto ordine che nessuna donna, tanto cittadina quanto forastiera, possa o debba
portare argento, oro, perle o altre cose d’argento et d’oro o di perle, né portare in
capo corona, o fosse d’argento o d’oro, ornata di perle o di precio precioso in capo
o sopra il dosso, o centura d’oro et d’argento, siano di quale condizione esser si voglia;
né potessero portare lo strassino alle vesti più longo di cinque spanne, in pena
di venticinque lire ravignane da pagarsi della dote di dette donne. Et il milite del
rettore fosse oblegato fare diligentemente cercare ogni giorno di festa in chiese et altri
luoghi della città, et trovandone alcuna, senza eccettioni debba pigliare idonea
cautione.
1331 o 1332
Lustri ravennati
Disposizioni suntuarie relative a vesti e ornamenti
Cresciuto il lusso delle donne ravennati, radunatosi il conseglio di settanta senatori
[...], si risolse che donna alcuna [non] portasse per l’avvenire la corona in testa
d’oro o d’argento ricoperta di gemme, né portasse li cingoli di valore di più di dieci
lire ravennati, né lo strascico delle vesti eccedesse i cinque piedi.

506 Legislazione suntuaria
1547, dicembre 11
Parti
Electio refformatorum expensarum superfluarum et non necessariarum
Sono state molte mude de magnifici signori savii le quali – considerando per il
debito del ingionto loro officio al bene et utile della patria, vedendola di tempo in
tempo, sì per l’inondatione delle acque per le quale debitamente tanto se stride e
piange, sì etiam per gravissime imposte et angarie paghate et che vano di continuo
più crescendo et agravando – havevano deliberato cum l’auctorità di questo generoso
consilio proveder di sorte che molte spese excessive et superflue si levassero, e più
non si facessero. Non di meno, al più delle volte et speso, hano forza più le opinioni
cative contrariamente alle buone che le buone alle cative, e però per qualche frivola
ragione da qualche allegata, la cosa si è andata prorrogando fino al presente
giorno, nel qual occurendo far l’hodierna congregatione, li magnifici signori savii,
intese le buone et prudentissime oppinione delli antedetti suoi precessori, cognoscendo
medemamente loro signorie quanto sia misera et gravata questa povera città,
et in quanta callamità è condotta; et da l’altro canto senza ordine, senza misura
et forma de far spese vane, superflue, le quali habilmente et cum honore se possono
schivare, quali se si comemorasino sono un numero grandissimo e di grandissima
importanza; però par a prefati magnifici signori savii venire allo effecto et executione
dil tuto in questo modo et forma, cum presentia adonche dil magnifico messer
Sisto Bezio da Norscia 1 doctore dignissimo, governatore della città di Ravenna, e di
parere de magnifici signori savii, l’andarà parte che, per auctorità di questo generoso
consilio, per solito scrutinio, si ellegano tre degni et buoni citadini di conseglio,
et uno di populo, li quali habbino il titulo et nome de refformatori delle spese superflue
et non necessarie, li quali habino auctorità et omnimoda potestà di usare
ogni dilligentia et cura de examinare ottimamente tutte le cose in che pecca et excede
questa città nel spendere, sì per nozze come in superflui ornamenti de done di
parto; sì nel vestire come nel calzare; sì nelli sarti come calciolari; sì nelli consumamenti
et strataiamenti de panni, camore et sangie da dona come pani, calcie inhoneste
et superflue de huomini et portamenti da dona oltra la loro condictione et altre
simile cose, per li quali li padri et case loro certamente se ruinano. Chi ben le
considera, et pegio chi le prova, e ogni sano intellecto ben comprehenderà questa
provisione essere utilissima et de grande aiuto alla povera patria; et etiam di refformare
le arti et mestieri nelli quali non se li mete denari né capitale alcuno, comprehendendo
questa provisione gli hosti sì delli pasti come biave et stalatici. Quali refformatori
deputandi debbano fare tal refformatione in scriptis, a capitulo per capitu-
1 È il giurisperito Sisto Bezzi da Norcia (PG), governatore di Ravenna in carica dal 20
agosto 1547 al gennaio dell’anno seguente. Cfr. S. BERNICOLI, Governi di Ravenna e di Romagna
dalla fine del sec. XII alla fine del sec. XIX, Ravenna 1898 (rist. anast. Bologna
1968), pp. 65-66.

lo in uno libro; et fatte tale refformatione, quelle publicarle in questo generoso conseglio,
nel quale se habbiano a balotarle a capitulo per capitulo; et ballotate et ottenute
come lege sancta et perfectissima, si debbano inviolabilmente osservare, sotto
pena de ducento scudi d’oro per chi contrafarà et non obedirà: lo quarto della quale
sia applicata alla camera apostolica, uno quarto allo esecutore, l’altro quarto allo
accusatore. Et perché li detti refformatori con maggiore animo possino attendere
allo ingionto ufficio, et siano recognosciuti di loro fatiche, espedito che haverano
quanto si spetta et pertiene a loro, li sia dato delli denari della magnifica comunità
scudi quatro d’oro per ciascuno se, in termino d’un mese poi che sarano electi, haveranno
espedito quanto li serà necessario della assignata imposta; altrimenti non
habbino mercede alcuna, salvo se per infermità non fossero impediti, quo casu il
tempo non corra; quale ordine et provisione comprehenda etiam li contadini et
contadine dal vestire, tantum non obstantibus.
Sic XLVIIII
Non VI
Capta fuit pars.
Ravenna 507
In cuius partis executione, facto scrutineo de quampluribus civibus et ipsis ballotatis,
obtinuerunt [...] 2 pluribus suffragiis:
Dominus Augustinus Rubelus doctor
Dominus Alexander Guicciolus, de consilio;
Ser Franciscus Tesonus, de populo.
2 Breve compendio illeggibile.

FAENZA
a cura di Enrico Angiolini

INTRODUZIONE
Il territorio faentino si è venuto definendo – a seguito della contrastata
vicenda dell’espansione del comune di Faenza – come un’area piuttosto
stretta ed irregolare, solo parzialmente corrispondente alla diocesi 1 . Faenza
ha attestato un governo comunale a partire dal 1141 e ha sviluppato tutta la
prima parte della propria vicenda comunale – con eventi traumatici come
l’assedio postole da Federico II nel 1240 2 – in rapporto di alleanza o di sostanziale
soggezione verso Bologna nella sua fase di massima espansione verso
la Romagna 3 : questo le consentì di contrastare, a fasi alterne, le spinte antagoniste
ravennati e imolesi. Faenza visse quindi le vicende degli altri centri
romagnoli, tra tentativi signorili e progetti di recuperatio papale.
Il confronto politico-militare tra nuclei familiari intenti al raggiungimento
della signoria fu animato dai Manfredi (guelfi) e dagli Accarisi (ghibellini);
nel 1313 Francesco I Manfredi fu per la prima volta capitano per il papa;
dal 1377 la città venne in signoria di Astorgio I Manfredi, e la sua casa
ne caratterizzò poi le alterne vicende per lungo tempo 4 . Nel 1404 Astorgio
II cedette temporaneamente la città alla Chiesa per disimpegnarsi dalle diffi-
1 Su Faenza cfr. in generale: G.C. TONDUZZI, Historie di Faenza, Faenza 1675 (rist.
anast., Bologna 1975); A. MESSERI - A. CALZI, Faenza nella storia e nell’arte, Faenza (RA)
1909 (rist. anast., Faenza (RA) 1972); Parliamo della nostra città. Atti del convegno, Castelbolognese
(RA) 1977; R. PARISINI - I. NIKOLAJEVIC, Gli abiti della corte dei Manfredi: descrizione
di documenti e analogie pittoriche, Faenza (RA) 1989; Faenza nell’età dei Manfredi, presentazione
di A. VASINA, Faenza (RA) 1990.
2 Cfr. L. SIMEONI, Federico II all’assedio di Faenza, in «Atti e memorie della Deputazione
di storia patria per l’Emilia e la Romagna», III (1937-1938), pp. 165-199; G. ROSSINI, Federico
II e l’assedio di Faenza (1240-1241), ibid., VI (1940-1941), pp. 131-158.
3 A. VASINA, Rapporti tra Bologna e Faenza nei secoli XII e XIII, in «Studi Romagnoli», IX
(1958), pp. 225-251.
4 Cfr. in generale P. ZAMA, I Manfredi, Faenza (RA) 1954.

512 Legislazione suntuaria
coltà di controllarla; nel 1410 Gian Galeazzo Manfredi vi tornò col favore
del papa di obbedienza romana Gregorio XII contro l’antipapa Giovanni
XXIII e, a sanzione di questo nuovo assetto, verrà anche intrapresa la redazione
statutaria approvata nel 1413 che è la prima giunta fino ad oggi 5 . Il
dominio manfrediano continuò fino alla fine del Quattrocento, quando
venne temporaneamente soppiantato dal dominato borgiano, dopo che anche
i Manfredi erano stati privati del dominio mediato per insolvenza del
censo apostolico. Dopo inutili tentativi di restaurazione manfrediana, nei
turbolenti primi anni del XVI secolo Faenza fu brevemente sotto Venezia
poi, dal 1509, tornò permanentemente alla Chiesa, nel cui ambito fu prodotta
la nuova redazione statutaria del 1527, adeguata al mutato contesto
politico-istituzionale 6 .
Negli statuti faentini del 1410-1413 – mentre non sono previsti segni distintivi
per le meretrici, al cui riguardo sono contemplati soltanto i consueti
divieti di vivere o di stazionare presso luoghi centrali o sacri 7 , né per gli
ebrei, citati soltanto con riferimento alle questioni contrattuali relative all’attività
feneratizia 8 – si sono conservate sostanzialmente soltanto due rubriche
di argomento più o meno direttamente suntuario, ma entrambe di notevole
importanza: la rubrica 42 del VI libro, «De sallariis et mercedibus artificum
et laboratorum civitatis et commitatus Faventie» 9 e la rubrica 35 del VII libro,
«De mortis sepeliendis et modificatione sumptuum circa sepulturas eorum»
10 . La prima rubrica intende provvedere all’aggiornamento delle tariffe
stabilite «per antiqua statuta» per l’attività dei sarti, per affrontare i molti casi
nuovi sorti «iuxta instabiles temporum qualitates», accusando sostanzialmente
gli artigiani di favorire una immotivata proliferazione di prodotti dalla
foggia e dalle caratteristiche nuove e diverse, che sono frutto dell’affermarsi
di nuovi concetti di moda e di consumo e che vengono bollati come ope-
5 Editi in Statuta Faventiae, a cura di G. ROSSINI, introduzione di G. BALLARDINI, in
R.I.S. 2 , XXVII, V, I. Su di essi cfr. P. ZAMA, Gli statuti della città di Faenza, in «Valdilamone»
, XI (1931), pp. 126-136; G. RABOTTI, Vicende vecchie e recenti del «Diplomatico» faentino,
in «Studi Romagnoli», XLI (1990), pp. 75-111; A.I. PINI, Faenza (RA), in Repertorio degli
statuti comunali emiliani e romagnoli (secc. XII-XVI), a cura di A. VASINA, I, Roma 1997
(Istituto storico italiano per il Medio Evo, Fonti per la storia dell’Italia medievale, Subsidia,
6*), pp. 145-148.
6 Magnificae civitatis Faventiae ordinamenta, novissime recognita et reformata ac in lucem
edita, [Faenza 1527] (rist. anast., San Giovanni in Persiceto (BO) 1974).
7 Statuta Faventiae... cit., pp. 184 e 191.
8 Ibid., pp. 99 e 107-108.
9 Ibid., pp. 288-289.
10 Ibid., pp. 344-352.

Faenza 513
razione artificiosa e speculativa, proposta soltanto per tornaconto mercantile:
così viene redatto un lungo elenco «de sartorum salariis» con cui, implicitamente,
vengono descritti gli abiti allora in uso e permessi, con il relativo
prezzo imposto. Questa volontà «speculativa» degli artifices viene contrastata
anche con il divieto di aggirare questo calmiere attraverso lo scorporo dal
conto finale di parti di abito, come le maniche, fatte pagare a parte.
Anche la rubrica «De mortis sepeliendis» è redatta programmaticamente
al dichiarato fine di «vanitatem abiciere»: in essa, però, si riscontra molta attenzione
non soltanto all’abbigliamento in quanto tale e al suo eccessivo
prezzo, bensì anche ai comportamenti personali legati alle cerimonie pubbliche
in cui acquisiscono visibilità il rango, il potere, l’influenza – ed eventualmente
lo spadroneggiamento – delle famiglie 11 . Così si è attenti alla dignità
del cordoglio funebre anche da un punto di vista morale e formale, oltre che
propriamente suntuario (argomento su cui questo statuto ritorna anche con
un’altra rubrica, «Quod nullus faciat aliquod plantum» 12 , laddove si proibisce
il «corruptum» e il porto di doppieri accanto al feretro).
La materia è sicuramente considerata di assoluto rilievo, tant’è che questa
rubrica è la più lunga e articolata (divisa al suo interno in diversi capi) di
tutto il testo statutario faentino, e l’intenzione normativa pare concentrata sì
sulla riduzione delle spese per l’abbigliamento e le altre pratiche funebri, ma
anche sulla netta distinzione cetuale tra magnati, nobili, milites e clero in
primis, poi doctores ed altri pratici, quindi i membri degli arti e – infine – i
comitatini: oltre all’intenzione moralizzatrice e alla volontà di evitare una
rovina individuale per le eccessive spese che poi si volge sempre anche a danno
della collettività, vi è anche, in trasparenza, la paura per il disordine e
l’indisciplina sociale generata da chi assuma comportamenti propri di un ordo
superiore a quello in cui deve permanere.
Resta il fatto che, se preme certamente contenere la manifestazione pubblica
di rango (attraverso una minutissima casistica del numero e dell’ordine
degli ecclesiastici ammessi al seguito, o delle campane che possono suonare),
preme parimenti evitare che per queste esibizioni si intacchino le sostanze
delle famiglie (stabilendo il prezzo al braccio per la stoffa degli abiti che possono
essere indossati da un circoscritto numero di parenti del defunto, ovvero
limitando il numero e il peso dei ceri) e contrastare le sempre nuove invenzioni
degli artifices, semplicisticamente considerati colpevoli di questo
11 Sul funerale come occasione di misura del prestigio, della ricchezza e dell’immagine
delle famiglie anche in Faenza, cfr. A.I. PINI, Le strutture economiche e la stratificazione
sociale, in Faenza nell’età dei Manfredi... cit., pp. 59-73, in particolare pp. 71-73.
12 Statuta Faventiae... cit., p. 153.

514 Legislazione suntuaria
come speculatori che inventano sempre nuovi prodotti per il proprio tornaconto
(«[laborantes] potius circa commoda propria»).
Negli statuti successivi del 1526-1527, i Magnificae civitatis Faventiae ordinamenta
redatti sotto il già affermato governo pontificio, questi temi ritornano
in maniera molto più contenuta: con la rubrica LVIII del IV libro 13 si
prescrive l’obbligo di recare il capo velato per le meretrici, che debbono parimenti
andare in giro con un canestro in mano; con la rubrica XXVII del VII
libro, «De sumptibus funerum» 14 , «quoniam multotiens contingit dubitari
quanta esse debeat expensa funeris quae detrahi debeat ex dotibus, seu in
consignatione legittimarum aut in restitutione hereditatum seu fideicommissorum»,
si stabilisce che le spesa funebre «ne (...) computare possit ultra
quinque pro centenario» quando i beni non oltrepassino il valore di 500 lire
bolognesi, e così via con tassi percentuali del 4 % fino a 1.000 lire, del 3 %
fino a 2.000 lire, del 2 % per valori ancora superiori.
Ricca di informazioni si rivela poi anche la serie delle deliberazioni del
consiglio maggiore del comune di Faenza, gli Acta consilii conservatisi dal
1553: questi atti deliberativi riguardano quasi esclusivamente la nomina di
commissioni per la revisione delle normative suntuarie vigenti. Fino ad oggi
si sono individuati, e vengono qui riportati, i testi di almeno due di queste
riforme, risalenti agli anni 1560 e 1574.
Sugli statuti sopra detti, ma soprattutto su questi decreti specifici, si è appuntata
l’attenzione di figure di rilievo della storiografia faentina tra XIX e
XX secolo, come Giovanni Ghinassi 15 e Gaetano Ballardini 16 ; direttamente
ne ha poi trattato Evelina Ciuffolotti, con il suo studio rivolto alla vita privata
nel Rinascimento faentino 17 , mentre indirettamente se ne occupò pure
monsignor Francesco Lanzoni, nel suo denso studio sulla controriforma
faentina, per non trattenersi sui «provvedimenti presi dal consiglio nel ’55
[scil. 1555] e negli anni successivi per frenare i giochi e limitare le spese eccessive
del vestire muliebre e maschile, delle mense e delle pompe funebri»,
perché gli ordini in materia «furono tra tutte le leggi e costituzioni di quel
13 Magnificae civitatis Faventiae ordinamenta... cit., c. XLVIIIv.
14 Ibid., c. LXXr.
15 G. GHINASSI, Considerazioni sopra tre statuti suntuari inediti del secolo XVI per la città
di Faenza, in «Atti e memorie della Deputazione di storia patria per le provincie di Romagna»,
II (1863), pp. 167-177.
16 G. BALLARDINI, Leggi suntuarie faentine, in «La Romagna», III (1906), pp. 225-240.
Cfr. M.G. TAVONI, Strutture e società a Faenza nell’età manfrediana, in «Faenza», LXI
(1975), 4-5, pp. 94-106, in particolare p. 105.
17 E. CIUFFOLOTTI, Faenza nel Rinascimento. Con appendice di documenti inediti, Bagnacavallo
(RA) 1922.

Faenza 515
tempo le probabilmente meno osservate, e da quelli stessi che le votavano (a
pieni voti!) e le promulgavano sotto multe non lievi» 18 . Il che, come si vedrà,
il Lanzoni poteva dire con tutta ragione, con l’unico rilievo che in effetti, alcune
volte, dagli Acta Consilii si desumono percentuali di dissenso non sempre
trascurabilissime nei voti su questi argomenti (anche se non si può più
sapere su quali basi questo dissenso poggiasse: se di auspicio di una maggior
durezza o di un certo qual «lassismo»).
Il primo e più antico studio, edito da Ghinassi nel 1863, di classico impianto
erudito, dopo aver preso brevemente le mosse addirittura dalle leggi
di Solone e di Licurgo viene a fonti e ad argomenti molto più perspicui. Per
primo fa riferimento all’opera cronachistica di Gregorio Zuccolo, poligrafo
faentino vissuto tra XVI e XVII secolo, autore di un compendio della cronaca
del Tolosano e di una Storia di Faenza nel XVI secolo, tuttora inedita e di
cui si conservano diverse versioni manoscritte 19 . Le informazioni che fornisce
lo Zuccolo sono in realtà riferimenti di carattere tutto sommato generico:
giunto agli anni intorno al 1300, questi interrompe l’ordinata narrazione
dei fatti per ricordare che «le donne di questo tempo, secondo la nota che è
a me capitata alle mani, andavano in quest’abito». La descrizione che segue
(che non trova riscontri diretti quantomeno nella grande cronachistica faentina
medioevale, quali le opere del Tolosano e del Cantinelli) è invero, contrariamente
a quanto sostiene Ghinassi, più una nota di colore dello Zuccolo
che una esplicita critica di stampo moralistico all’«immoderato (...) lusso
nel vestir delle donne» già tra XIII e XIV secolo 20 ; certo è un fatto plausibile
18 F. LANZONI, La controriforma nella città e diocesi di Faenza, Faenza (RA) 1925, p. 111.
19 Sulla figura di Gregorio Zuccolo, cronista e poligrafo faentino, parente del più famoso
pensatore e politico Ludovico, cfr. F. LANZONI, La cronaca di Gregorio Zuccolo nella storia
faentina del XVI secolo, in «Bollettino diocesano di Faenza», VI (1919), pp. 157-159; A. VA-
SINA, Società, cultura e storiografia a Faenza fra il XVI e il XVII secolo, estratto da Convegno di
studi in onore di Ludovico Zuccolo (Faenza, 15-16 marzo 1969), Faenza (RA) 1969, in particolare
p. 17. Un suo compendio della cronaca del Tolosano, edito una prima volta a Bologna
nel 1575, è stato ristampato nel 1885 (G. ZUCCOLO, Cronica particolare delle cose fatte
dalla città di Faenza dal 700 sino al 1234, a cura di D. ZAULI NALDI, Faenza 1885); copie
manoscritte di questa e di altre sue opere storiografiche si conservano presso la Biblioteca
Comunale Manfrediana di Faenza.
20 Cfr. G. GHINASSI, Considerazioni... cit., p. 168, dove il passo dello Zuccolo viene ripreso
del tutto corsivamente; lo stesso passaggio è stato poi edito integralmente quasi come
curiosità decontestualizzata in A. MESSERI - A. CALZI, Faenza nella storia... cit., p. 98. Questa
versione è stata tratta da G. ZUCCOLO, Memorie della città di Faenza dall’origine sino al
1608, ms. conservato in BC FAENZA, ms. 24 - II, c. 67v; un’altra versione dello stesso passo,
abbastanza discordante dal punto di vista meramente formale, si legge in altra copia dell’opera
in questione, conservata ibid., ms. 24 - I, c. 161r-v, ed è quella che qui si pubblica.

516 Legislazione suntuaria
che l’attenzione di Zuccolo a questi temi non fosse soltanto occasionale,
giacché egli, come consigliere attivamente impegnato nel governo della città,
figurerà nel 1595 tra i deputati eletti ad reformandas pompas.
Tornando allo studio di Ghinassi, questi passa poi a colmare il vuoto di
fonti per il secolo XV citando diversi «muliebri ornamenti» così come si trovano
descritti in inventari tratti dagli atti notarili coevi (che però testimoniano
dell’esistente e non necessariamente del proibito); riprendendo Tonduzzi
per la moderazione delle pompe sotto il governatorato del pistoiese
Francesco Bracciolini nel 1526 e, infine, pubblicando la «reforma, ordine et
provigione sopra le pompe, vestire et conviti della città di Faenza» del 1574,
considerato come «lo Statuto [nel senso originario di “deliberazione”] più
antico ed importante» 21 . Questo testo, che infra si riproduce integralmente,
è citato ed editato da Ghinassi semplicemente come uno degli «Statuti» che
gli erano «venuti alle mani», senza che sia data alcuna valida indicazione di
carattere archivistico sulla sua collocazione: il risultato dovette essere che il
testo manoscritto originale, il quale pure doveva trovarsi presso l’Archivio
comunale, già nel 1906 risultò irreperibile (eufemisticamente «non (...) più
tornato al suo posto») quando lo ricercò Gaetano Ballardini, storico di cose
faentine ed allora archivista comunale faentino 22 .
Come che sia, questa edizione – di cui oggi non si può più ricostruire il
grado di corretta adesione testuale all’originale o di eventuale ammodernamento
formale operato da Ghinassi – diviene particolarmente importante
perché è di fatto una delle due sole testimonianze integrali di un testo normativo
suntuario prodotto a Faenza nel XVI secolo che sia stato possibile reperire
fino ad oggi, a parte i brevi testi deliberativi coevi, e perché si pone in
rapporto dialettico con la lettera del presidente di Romagna Filippo Sega di
soltanto dieci giorni dopo, inserita appunto negli atti consiliari faentini.
Per comprendere questa dispersione di fonti, bisogna considerare come
più di una volta appaia chiaro che i testi normativi prodotti dalle commissioni
furono sì letti ed approvati in consiglio, ma non registrati ivi in calce
negli Acta Consilii; bensì vennero piuttosto diffusi come bandi a stampa, come
si conferma ad esempio, ad opera di Gian Marcello Valgimigli, per la copia
della riforma suntuaria del 1560 inserita nel XV volume della sua corposissima
raccolta di Memorie storiche di Faenza 23 e che rimase ignota tanto a
Ghinassi quanto a Ballardini. Così si spiega, in assenza di raccolte organiche
21 G. GHINASSI, Considerazioni... cit., pp. 171-177.
22 G. BALLARDINI, Leggi suntuarie faentine... cit., p. 229, nota 3.
23 Cfr. G.M. VALGIMIGLI, Memorie storiche di Faenza, ms. conservato in BC FAENZA, ms.
62, vol. XV, fasc. 59, pp. 5-9.

Faenza 517
di bandi, come diversi di questi testi siano stati condannati alla progressiva
perdita, anche se non si può escludere che in futuro se ne possano riscoprire
copie in collezioni private o sul mercato antiquario.
Lo studio di Ballardini prende le mosse egualmente dal testo dello Zuccolo
per trattare poi rapidamente del contenuto dei primi statuti manfrediani
e passare quindi a ricordare la «riforma delle pompe del vestire» del governatore
Bracciolini del 1526 e precedenti «Statuti e provisioni sopra li excesivi
vestimenti et ornamenti da observarsi da qualunque de la città di Faenza»,
del 10 marzo 1524 24 : di entrambi questi testi non si conoscevano più esemplari
già allora, ed è plausibile che li si potesse identificare con quegli Ordini
e provvedimenti sopra le pompe (attribuiti però al 1522) che si conservavano
sempre nell’archivio comunale faentino ma che risultavano anch’essi mancare
già all’inizio del XX secolo 25 .
Ballardini fa seguire poi l’analitica narrazione, frutto di puntuale spoglio
archivistico, delle ripetute deliberazioni del consiglio faentino per adottare
commissioni di riforma normativa della materia suntuaria, destinate a risultare
sempre di «niun valore pratico» e di cui si darà qui conto. L’excursus storico
giunge fino alle soglie dell’età moderna, con l’edizione del testo dell’ennesima
«Riforma del lusso e del vestire della città di Faenza» adottata dalla
Congregazione del buon governo il 24 maggio 1703 26 che – a testimonianza
dell’essere oramai queste norme una sempre più stanca ripetizione – nella
prima parte («del vestire et ornamento delle donne nobili») riprende quasi
ad verbum la «reforma» del 1574, perfino nella stessa minuta terminologia
tecnica, oramai vecchia di oltre un secolo.
Evelina Ciuffolotti, infine, compila uno studio di stampo tradizionale
sulla “vita quotidiana nel Medioevo”, tenendo conto degli statuti 27 ma ricavando
soprattutto da testamenti, divisioni patrimoniali e inventari dotali
ampie informazioni sulla tipologia e sulla consistenza dell’arredamento domestico
e dell’abbigliamento in uso. L’Autrice riprende in particolare la riforma
suntuaria del 1574 per quanto riguarda gli «sparavieri», cioè le cortine
per i baldacchini dei letti e le «endeme» (fodere di lino per i cuscini di piuma)
28 ; ma anche per il contenimento del valore dei gioielli e del numero del-
24 G. BALLARDINI, Leggi suntuarie faentine... cit., p. 227, nota 3.
25 Cfr. oggi AS RA - SEZ. FAENZA, Affari e scritture diverse, Scritture diverse, Serie I, b. 1,
n. 2, dove risulta registrata la mancanza dell’inserto in questione, constatata ad una verifica
compiuta nel 1904.
26 G. BALLARDINI, Leggi suntuarie faentine... cit., pp. 233-239.
27 E. CIUFFOLOTTI, Faenza nel Rinascimento... cit., pp. 45-46, nota 5.
28 Ibid., pp. 18-19.

518 Legislazione suntuaria
le vesti, subito acutamente contrapposto ad un inventario di beni di madonna
Lucrezia Rondanina, di soltanto quattro anni dopo (1578), che esorbita
completamente da questi limiti: «così dovevano tener conto le dame faentine
delle proibizioni suntuarie» 29 .
Come che sia, l’esistenza di una corposa serie di deliberazioni consiliari
del consiglio maggiore faentino attraverso tutto il XVI secolo è comunque
una delle più forti testimonianze di una costante attenzione a questi temi;
anche se sembra trasparire un’impraticabilità di fatto di provvedimenti efficaci.
Nel 1553, ad esempio, negli Acta Consilii si dichiara esplicitamente che
non si è potuto procedere oltre «propter difficultatem eiusdem materie», e si
deve pensare che questa difficultas vada tradotta come vere e proprie «resistenze»,
verosimilmente degli artigiani, ma anche di parte dello stesso ceto
dirigente: lo stesso voto in consiglio per deliberare in materia capitolo per
capitolo è assai contrastato (si approva per 41 voti contro 32); poi il testo
dei capitoli approvati va di fatto perduto da subito (forse interessatamente),
passato al priore e non più restituito.
A partire dal 1555 si fa chiaro come ulteriore movente allo studio di norme
suntuarie l’intervento diretto di predicatori: in quell’anno, appunto, di
un predicatore domenicano che non a caso solleva il problema assieme alle
inhonestates degli ebrei (anche se, stando alla lettera del mandato conferito
alla nuova commissione, questa può redigere nuovi capituli «si necesse fuerit»,
ma innanzitutto limitare e moderare quelli già fatti) 30 ; nel 1557 di un
predicatore francescano, quando per la prima volta compare la presenza e lo
stimolo del vicario del vescovo, a testimoniare dell’accresciuto attivismo della
Chiesa in un’ottica di disciplinamento controriformista.
Tuttavia anche in questo caso, se pure un mese dopo si giunge alla lettura
in consiglio di nuove reformationes effettivamente redatte dalla commissione
ad hoc di otto consiglieri (due per ciascun quartiere urbano), poi il relativo
testo non fu mai trascritto agli atti, rimanendo lo spazio successivo in bianco,
ed è andato così perduto 31 . Eppure, nonostante gli insuccessi, tutto questo
impegno da parte delle più alte gerarchie ecclesiastiche non può non essere
inserito nel più ampio contesto della fortissima pressione per un più
stretto disciplinamento che veniva esercitata in quegli anni sulla società
faentina, giacché la città si era presentata come uno dei più attivi focolai di
diffusione del protestantesimo in Romagna (nel 1547 si apre il processo al
29 Ibid., pp. 40-44; per la citazione cfr. p. 41, nota 2.
30 Ricordata anche in G.M. VALGIMIGLI, Memorie storiche di Faenza... cit., vol. XV, fasc.
57, pp. 39-40.
31 G. BALLARDINI, Leggi suntuarie faentine... cit., p. 228.

Faenza 519
celebre Fanino Fanini, la cui condanna fu eseguita nel 1550), al punto che
anche la sede dell’inquisizione provinciale fu trasferita in Faenza.
Nel dibattimento del 1559 si riducono a quattro i consiglieri eletti a formare
la commissione e si aggiungono espliciti riferimenti alla limitazione delle
pompe funebri e dei banchetti: queste indicazioni programmatiche sono
fedelmente rispecchiate nel testo dell’Ordine et provigione sopra le pompe et
conviti della città di Faenza, tramandato nella copia di Valgimigli e approvato
dal presidente di Romagna Giovan Battista Doria il 10 marzo 1560, che è
decreto analitico e completo, molto più interessato in assoluto al contenimento
delle spese che a questioni di carattere formale o cetuale. Ciò non di
meno subito, già nel 1561, si dibatte nel merito con l’«altercatio» sorta «super
pannis mulierum existentibus cum listis», in cui si vede tutta la contraddittorietà
interna di questa problematica e viene sollevato il paradosso dell’eccessiva
spesa da affrontare per fare nuove vesti che siano corrispondenti al dettato
della nuova normativa: tutto si risolve allora con la non approvazione di quel
capitolo, con la conservazione, insomma, dello status quo.
Quando nel 1574 viene effettivamente adottata la ulteriore nuova riforma,
essa appare ancora motivata da valutazioni del più classico stampo moralistico;
in particolare vi è deplorato l’uso eccessivo di oro e di argento da
parte delle donne, mentre è confermato uno sfarzo maggiore consentito nei
primi due anni di vita matrimoniale; tuttavia anche questa legge è animata
dalla consueta severità teorica di difficile messa in pratica. Non a caso il presidente
di Romagna Filippo Sega, quando invia la sua lettera di conferma
dei capitoli – recepita in copia negli atti deliberativi –, manifesta la chiara
coscienza che un ordinamento troppo «tirato» è destinato soltanto a sollecitare
l’inosservanza: meglio, allora, venire piuttosto a patti con la realtà controllandola
attraverso apposita registrazione delle vesti esistenti e proporre,
per il resto, un obbligo morale più stretto ed individuale, attraverso il giuramento
di ogni singolo anziano, al controllo dell’osservanza della normativa.
Tutto ciò concorre al quadro di un costante sforzo normativo che non
trova rispecchiamento nella realtà: soltanto nel 1588, quando si torna sull’argomento
sempre dietro manifesto impulso dato dalle gerarchie ecclesiastiche,
per la prima volta ci si interroga per trovare il «modum pro ipsius
executione et observatione», cioè per affrontare il vero punto debole di queste
norme ripetutamente approvate e pressoché sempre disattese. Il risultato
è che ancora si delibera perché «approbetur et ratificetur, executionique demandetur»
la «reformatio vestitus et aliarum expensarum et, ut dicitur, delle
pompe de anno 1574», sia pure «cum correctione nonnullorum ipsius capitulorum
per reverendum dominum episcopum et magnificos dominos antianos
facta»; mentre rimane aperto il problema di come rendere esecutiva
ed applicabile questa normativa a partire dalla stessa individuazione del ma-

520 Legislazione suntuaria
gistrato competente (e in questa “concorrenza” tra gli anziani e il governatore
si legge il problema più generale del rapporto tra élite locale e rappresentanti
papali nel sistema di governo variamente “misto”, almeno nei fatti, di
queste città del papa).
Non resta che osservare come ancora nel 1595 si affermi che «ad presens
omnes in hac civitate» eccedono nelle spese: esagerazione retorica o inefficacia
della normativa? Di fatto – dopo un secolo – ci si ritrova al termine di
un viaggio quasi simbolico su di un percorso circolare, con il ritorno alle
origini della nomina di una commissione di quattro deputati alla riforma
dei lussi, uno dei quali è verosimilmente quello stesso Gregorio Zuccolo che
– come cronista e storico della sua città – riferirà notizie su quel tema cui
avrà dedicato partecipazione ed interesse personale.
Nel territorio faentino si sono poi conservate – oltre a quelle faentine –
soltanto altre due redazioni statutarie, per Brisighella e per la Val di Lamone
32 e per il castello di Oriolo 33 , entrambe spogliate sistematicamente senza
rinvenire informazioni di argomento suntuario, comprensibilmente peraltro
per statuti di centri tipicamente castellani e rurali.
Enrico Angiolini
L’elenco delle fonti consultate è il seguente:
* Statuti cittadini: BC FAENZA, Statuta Faventiae.
* Deliberazioni consiliari: AS RA - SEZ. FAENZA, Magistratura, Acta Consilii, 1-20
(1553-1600).
32 ASC BRISIGHELLA, Statuta Brasichellae et Vallis Hamoniae, editi in: G. PIVA, Gli statuti
«Vallis Hamonis»: il territorio di Brisighella all’inizio del XV secolo, tesi di laurea, Università
degli Studi di Bologna, Facoltà di Scienze della Formazione, rel. F. BOCCHI, correl. R. DON-
DARINI, a.a. 1995-1996. Su di essi cfr.: M.G. TAVONI, Le comunità della valle del Lamone, in
Studi in onore di Federigo Melis, I, Napoli 1978, pp. 553-567; C. CASANOVA, Persistenze e
trasformazioni nella Val di Lamone. Per una storia di Brisighella nell’età moderna, Imola (BO)
1982; G. PASQUALI, Brisighella (= Val di Lamone) (RA), in Repertorio degli statuti comunali
emiliani e romagnoli... cit., pp. 149-156.
33 AS RA - SEZ. FAENZA, Raccolta di Statuti, nn. 31 e 33, per cui cfr. E. ANGIOLINI,
Oriolo (RA), in Repertorio degli statuti comunali emiliani e romagnoli... cit., pp. 156-159. Su
Oriolo cfr. G. BETTOLI, Il castello di Oriolo (Faenza), Imola (BO) 1965; S. SAVIOTTI, Oriolo.
La storia «minore» di una comunità rurale e della sua torre, Faenza (RA) 1990.

Faenza 521
* Memorialistica: BC FAENZA, ms. 24 - I: G. ZUCCOLO, Memorie della città di
Faenza dall’origine sino al 1608; BC FAENZA, ms. 62: G.M. VALGIMIGLI, Memorie
storiche di Faenza, vol. XV; G. GHINASSI, Considerazioni sopra tre statuti suntuari
inediti del secolo XVI per la città di Faenza, «Atti e memorie della Deputazione
di storia patria per le provincie di Romagna», II (1863), pp. 167-177.
* Statuti del territorio: Brisighella e Val di Lamone: ASC BRISIGHELLA, Statuta
Brasichellae et Vallis Hamoniae; Oriolo: AS RA - SEZ. FAENZA, Raccolta di
Statuti, nn. 31 e 33.

INDICE DELLE FONTI
1300 circa
Memorie della città di Faenza
BC FAENZA, ms. 24 - I: G. ZUCCOLO, Memorie della città di Faenza dall’origine sino
al 1608.
Sulle vesti delle donne (c. 161r-v)
1410-1413
Statuti
BC FAENZA, Statuta Faventiae.
Ed.: Statuta Faventiae, a cura di G. ROSSINI, introduzione di G. BALLARDINI,
R.I.S. 2 , XXVII, V, I, pp. 287-289, 344-352.
De sallariis et mercedibus artificum et laboratorum civitatis et commitatus
Faventie (Lib. VI, Rub. 42, c. 37r)
De mortis sepeliendis et modificatione sumptuum circa sepulturas eorum;
et quod capellani teneantur notificare officialibus mortuos in eorum capellis;
et officiales teneantur investigare de commissis, et contrafacientes punire;
que campane pro mortuis possint pulsari; quomodo et qualiter commitatini
circa expensas suorum – et capitularii eorum – in refferendo contrafacientes
se debeant habere (Lib. IX, Rub. 35, cc. 44r-45v)
1553, febbraio 19
Acta consilii
AS RA - SEZ. FAENZA, Magistratura, Acta Consilii, 1 (1553-1556).
Sugli ornamenti (c. 16v)

524 Legislazione suntuaria
1555, aprile 21
Acta consilii
AS RA - SEZ. FAENZA, Magistratura, Acta Consilii, 1 (1553-1556).
Eletti per moderare le spese superflue (cc. 234v-235r)
1557, aprile 3
Acta consilii
AS RA - SEZ. FAENZA, Magistratura, Acta Consilii, 2 (1556-1557).
Eletti per moderare le spese superflue (cc. 213v-214v)
1557, maggio 12
Acta consilii
AS RA - SEZ. FAENZA, Magistratura, Acta Consilii, 2 (1556-1557).
Lettura in consiglio dei capitoli compilati dagli eletti per moderare le spese superflue
(c. 227r)
1559, giugno 4
Acta consilii
AS RA - SEZ. FAENZA, Magistratura, Acta Consilii, 3 (1558-1559).
Eletti per moderare le spese superflue (c. 193r-v)
1560, marzo 10
Memorie storiche di Faenza
BC FAENZA, ms. 62: G. M. VALGIMIGLI, Memorie storiche di Faenza, vol. XV.
Riforma suntuaria (fasc. 59, pp. 5-9)
1561, aprile 8
Acta consilii
AS RA - SEZ. FAENZA, Magistratura, Acta Consilii, 4 (1559-1562).
Sul listare le vesti (c. 28v)
1574, marzo 12
Reforma, ordine et provigione
Ed.: G. GHINASSI, Considerazioni sopra tre statuti suntuari inediti del secolo XVI per
la città di Faenza, «Atti e memorie della Deputazione di storia patria per le provincie
di Romagna», II (1863), pp. 167-177.

Faenza 525
«Reforma, ordine et provigione sopra le pompe, vestire et conviti della città
di Faenza» (pp. 171-177)
1574, marzo 22
Acta consilii
AS RA - SEZ. FAENZA, Magistratura, Acta Consilii, 11 (1573-1575).
Copia litterarum reverendissimi domini presidis (c. 145v)
1588, aprile 7
Acta consilii
AS RA - SEZ. FAENZA, Magistratura, Acta Consilii, 17 (1588-1591).
Eletti per moderare le spese superflue (cc. 32v-33r)
1588, aprile 22
Acta consilii
AS RA - SEZ. FAENZA, Magistratura, Acta Consilii, 17 (1588-1591).
Della reforma delle pompe (c. 36r-v)
1595, febbraio 24
Acta consilii
AS RA - SEZ. FAENZA, Magistratura, Acta Consilii, 19 (1595-1598).
Deputati alla riforma delle pompe (c. 12v)
1595, marzo 4
Acta consilii
AS RA - SEZ. FAENZA, Magistratura, Acta Consilii, 19 (1595-1598).
Deputati super reformatione pomparum (c. 15r)
1595, maggio 27
Acta consilii
AS RA - SEZ. FAENZA, Magistratura, Acta Consilii, 19 (1595-1598).
Reformatio pomparum (c. 29r)

FONTI
1300 circa
Memorie della città di Faenza
Sulle vesti delle donne
Del 1300, secondo che è a mia notizia, le donne vestivano in questa foggia. Portavano
in capo un balzo fatto di fila d’oro, a modo di una ghirlanda; il collo rimaneva
tutto scoperto, senza alcun ornamento, fin dove cominciava il busto della veste,
la quale si cingeva sopra i fianchi con un cinto d’oro massiccio che era adornato
di gemme. La maggior parte portava questo busto d’oro coperto; il restante della
veste era di seta pavonazza o cremisina, e le maniche di detta veste erano aperte, e
longhe fin a mezza gamba, e le portavano ordinariamente rovesciate e rivolte sopra
le spalle, come ancora spesso quelle delle camicie, che erano pure aperte, lasciando
vedere le braccia ignude, le quali, oltreché ornavano di monili d’oro bellissimi, le
facevano anche artificiosamente bianche e delicate.
1410-1413
Statuti
De sallariis et mercedibus artificum et laboratorum civitatis et commitatus
Faventie
Quoniam super mercedibus et salariis artium et artificum ac laboratorum civitatis
Faventie et comittatus eiusdem fuerat per antiqua statuta provisum et ordinatum,
verum quia, iuxta instabiles temporum qualitates actus, mores et salus disponitur,
et plerumque contingit quod non fuerat ante provisum, varietate temporum
succedente et hominum crescente industria, tendat ad noxiam rei publice et singularium
personarum dicte civitatis; cum moderniores, derelictis antiquis nostrorum
et aliorum artificum, facientibus et utentibus novis sumptibus, sumptuosis metun-

528 Legislazione suntuaria
tur formis; decet igitur, attentis predictis, considerantes quod artifices civitatis Faventie
in eorum laboreriis, operibus et formis multum se extendunt immoderatis
solutionibus, super hiis providere, deliberare et supplere pro evidenti utilitate dicti
comunis et hominum civitatis eiusdem, statuimus et ordinamus quod sartores et
alii artifices, manuales et operarii civitatis Faventie eiusque commitatus, fortie et districtus,
teneantur et debeant eorum artem, exercitia, ministeria et operationes publico
exercere quotiens fuerint requisiti, in incidendo et suendo et alia faciendo,
que ad eorum artem et ministerium spectant; nec possint petere vel recipere pro eorum
mercedibus et salariis pro infrascriptis eorum exercitiis, ministeriis, operis et
operationibus quibuscumque, nisi salaria infrascripta, pena contrafacienti, pro qualibet
vice, librarum quinque bononinorum. Et quilibet possit accusare, et habeat
medietatem banni; et credatur sacramento accusatori cum uno teste.
De sartorum salariis: in primis de gabano ad usum mulieris, veluti vel sindonis
panni paonatii vel scarlatti de grana, constructo ad modum clamidis, non foderato,
solidi XXX; si vero fuerit foderatum aliquo fodere, solidi XL bononinorum; si in partes
anteriores, solidi XXXV. De gabano vero mulieris ad usum, cum goçiis vel panni
grane, solidi XX; si cum fodere, solidi XXX; si veluti vel sindonis vel alterius coloris,
solidi XXX bononinorum. De guarnello vero ad usum mulieris, solidi XII bononinorum.
De clamide nigra ad usum mulieris vidue, X solidi bononinorum. De mantello
ad usum mulieris maritate, non foderato, solidi XV bononinorum; si vero cum
fodere, solidi XX bononinorum. De clamide ad usum hominis, usque ad pedes, solidi
XV bononinorum; si in forma mantiline, solidi X bononinorum. De gabano ad
usum hominis cum goçiis foderato, solidi XV bononinorum. De vestito simplici,
solidi VIII. De iubetto cum maneghettis et collarina magna, solidi XV bononinorum.
De zaclo cuiuscumque panni, solidi XV bononinorum. De zaclo veluti vel sindonis
ad usum hominis, solidi XXV bononinorum. De cotta vero ad crispas ad
usum hominis, foderata, solidi XII bononinorum; si vero non foderata, solidi VIII
bononinorum et non plus. De guarnello ad usum hominis, solidi VI bononinorum.
De vestito cum gaiettis ad usum hominis, foderato, solidi X bononinorum; de non
foderato, solidi VII. De caputeo simplici, solidi II bononinorum; de foderato in totum,
solidi III bononinorum; item de trafugliato ad usum hominis vel mulieris, solidi
IV. De pari vero caligarum ad brachas, solidi III bononinorum. Nec possint retinere
dicti sartores vestes quas inciserint pro suendo ultra X dies, pena V librarum
bononinorum pro qualibet vice qua contrafecerint. Nec possint petere vel recipere
dicti sartores pro vestibus quas inciserint pro suendo vel dicta occasione pro maspillis
factis vel fiendis, pecuniam aliquam; vel dicere vel permittere quod ille vel illa
cuius fuerit vestis vel eam fecerit incidi vel fieri solvat menghittos, collarium vel
maspillos vel illos faciat fieri; sed ipse sartor ad omnia predicta facienda teneatur
suis sumptibus, laboribus et expensis pro mercede suprascripta, referendo singula
singulis; filum autem et setam petere et recipere possit, quantum scilicet necesse
fuerit pro suiture sui laborerii quorumcumque cuius fuerit, nisi de seta vel filo aliud
fuerit conventum. Item quod nullus sartor forensis, qui venerit ad habitandum de
novo in civitate Faventie, possit dictam artem exercere, si dictus talis non possideat
immobilia in civitate seu commitatu Faventie et habeat valorem L libras bononino-

Faenza 529
rum, vel nisi dictus talis sartor satisdederit primo massario comunis de libris XXV
bononinorum de restituendis vestibus per ipsum construendis, sub pena suprascripta.
Addentes quoque dicte provisioni et statuto quod de salariis et mercedibus
vestium puerorum, adolescentium et aliorum, et de cuiuscumque vestibus et cuiuscumque
generis et maneriei vel faciei cuiuscumque de quibus supra facta non est
mentio, nec singulariter provisum dictis sartoribus, liceat ipsis sartoribus et eis solvi,
habita consideratione et discretione ad dictas alias solutiones supra limittatas,
singula singulis referendo. Et quotiens orta fuerit contentio aliqua super dictis solutionibus
non limitatis, quod talis contentio debeat terminari arbitrio vicarii domini
potestatis, cum consilio et deliberatione prioris dominorum antianorum tunc temporis
presidentium.
De mortis sepeliendis et modificatione sumptuum circa sepulturas eorum;
et quod capellani teneantur notificare officialibus mortuos in eorum
capellis; et officiales teneantur investigare de commissis, et contrafacientes
punire; que campane pro mortuis possint pulsari; quomodo et qualiter
commitatini circa expensas suorum – et capitularii eorum – in refferendo
contrafacientes se debeant habere
Quoniam decet, circa funerum sepulturas, potius vanitatem abicere et animarum
propitiationi cum devocione efficaciter providere, quam circa sumptuosas expensas
tam vestium lugubrium quam aliorum circa eorum funeralia lascivire, idcirco,
ne voluntates tam decedentium quam suorum posterorum tantum immoderate
procedant, sed potius materia iactandi sua eis auferatur, hoc presenti statuto in perpetuum
valituro duximus providendum, expensas huiusmodi, secundum quod inferius
continetur, temperando limitantes.
Et quamvis per hactenus edita statuta fuerat super hiis provisum ac tamen non
ita ad plenum, et nihilominus ea statuta, propter diuturnam temporum et morum
varietatem qui quandoque mutantur vel saltem et non melius variantur, venerant in
desuetudinem, quod comperimus evenisse propter tam vanitatem ipsorum defunctorum
sic disponentium, quam suorum posterorum, quam etiam artificum in talibus
mercedes suas expedientium, laborantium potius circa commoda propria; nulli
ergo liceat sub penis infrascriptis metas excedere infrascriptas, videlicet: quod cum
mori contigerit aliquem patrem familias de aliqua domo magnatum vel nobilium
dicte civitatis vel comittatus Faventie, vel aliquem militem, vel aliquem clericum in
aliqua dignitate prelature positum episcopatus, abbatie, prioratus, prepositure vel
canonicatus maioris ecclesie, vel hiis similem vel maiorem, vel aliquem iuris canonici
vel civilis vel utriusque doctorem, vel in ipsis vel altero ipsorum licentiatum,
vel in eis vel altero ipsorum peritum, dummodo studuerit in aliquo studio generali
per quinque annos vel ultra, vel phisice doctorem vel in ipsa licentiatum, quod
tunc uxor talis defuncti, si uxorem habuerit, alias una alia mulier tantum de qua ipse
defunctus ordinaverit – ac si non ordinaverit, ea quam ellegerit is ad quem ea res

530 Legislazione suntuaria
pertinebit – liceat indui duabus tantum vestibus competentibus, dummodo brachium
talium vestium non excedat valorem XL solidorum bononinorum.
Et hoc si ex tali defuncto non remanserint filii, filie vel nepotes ex filio in eadem
familia cum defuncto existentes; quo casu, hoc est si remanserint, tunc talis uxor
defuncti vestiri possit una veste tantum; et similiter indui possint omnes filie et
neptes que tunc habitaverint in eadem domo et familia cum defuncto, si de predictis
habuerit tempore sui obitus; et brachium panni talium vestium non excedat nec
excedere possit vel debeat XL solidos bononinorum.
Si vero ex tali defuncto remanserint filie vel neptes maritate, vel alias extra familiam
talis defuncti commorantes, tunc liceat eis indui ad voluntatem sui patris familias,
dummodo non induatur substantia vel expensis hereditatis talis defuncti.
Si vero ex tali defuncto non remanserint filie nec neptes ex filio in eadem familia
et domo commorantes tempore mortis talis defuncti, tunc liceat filiabus et neptibus
eius extra domum et familiam ipsius defuncti maritatis vel habitantibus, indui
expensis eius et de bonis hereditatis dicti talis defuncti, secundum quod ipse defunctus
vel is ad quem ea res pertinebit disposuerint, dummodo meta suprascripta
non excedatur. Et si ex tali defuncto remanserint filii vel nepotes cum filiabus vel
nepotibus ipsius et eiusdem familie defuncti, tunc omnes vestiri possint; et ipsis filiis
et nepotibus deficientibus, unus tantum alius quem disposuerit talis defuncti; et
ubi non disposuerit, quem voluerit is ad quem ea res pertinebit indui possit, expensis
hereditatis talis defuncti; nec possit vel debeat brachium panni talium vestium
excedere pretium solidorum bononinorum XXXV.
Et si contrafactum fuerit in predictis, vel aliquo predictorum, qui contrafecerit
puniatur de facto pena XXV librarum bononinorum; et sartor vel satrix et seu quicumque
alius vel alia, qui vel que tales vestes prohibitas inciserit, suerit vel fecerit,
puniatur de facto pena centum solidorum bononinorum.
Et ad talis defuncti sepulturam non liceat vocari nec haberi ultra quam tres ordines
religiosorum, de quibus scilicet ipse defunctus disposuerit, in destinguendo
ordinem utrum fuerit de mendicantibus, monasteriis vel monasticis vel canonicis
secularibus vel regularibus vel alio quovis nomine vel ordine censeatur; et ubi non
disposuerit, quos maluerit is ad quem ea res pertinebit; et ultra possit habere conventus
presbiterorum civitatis Faventie. Et si plures vocati fuerint vel habiti, aut
contingerit quoquo modo plures religiosos vel cuiuscumque conditionis, gradus
clericos vel interesse in actu exequiali tali sepulture defuncti, tunc heres talis defuncti,
seu is ad quem ea res pertinebit, et quicumque ductor et solicitator talium,
puniatur de facto pena X solidorum bononinorum pro quolibet religioso, presbitero
seu clerico, qui tali sepulture in actu funereo interfuerit ultra ordines et conventum
presbiterorum predictos.
Item quod nulli liceat dare alicui prelato, fratri, religioso, sacerdoti vel clerico
seculari, ad sepulturam seu ad exequias talis defuncti venienti vel interessenti occasione
talis sepulture, aliquam ceram vel aliquid aliud, nisi ut infra sequitur, scilicet:
duas candelas in manu cuiuslibet sacerdotis, religiosi seu clerici secularis cuiuscumque
status, gradus vel conditionis existat, quarum XII candele ex eis constituant
unam libram, vel IV candelas ex quibus XXIV constituant unam libram; salvo quod

Faenza 531
dari possit rectori parochialis ecclesie talis defuncti unus duplirolus accensus in manu
– ponderis usque ad unam libram cere tantum – ultra candelas predictas; et cuilibet
primicerio conventus presbiterorum unus duplirolus usque ad mediam libram,
ultra candelas predictas; et illi qui animam talis defuncti commendaverit, si
fuerit in aliqua dignitate vel prelatura, abatie, prioratus, prepositure vel canonicatus
constitutus, unum duplerium ponderis usque ad duas libras cere tantum.
Si vero tali sepulture interfuerit aliquis de prelatis predictis qui non commendaverit
animam, tunc ei dari possit, ultra candelas predictas, in manu unum duplerium
accensum unius libre cere cum dimidia tantum; et cuilibet priori et cuiuslibet
loci vel monasterii religiosorum, tali sepulture interessenti, unum duplerium unius
libre cere tantum vel ab inde infra; et lectori cuiuslibet loci seu monasterii religiosorum,
tali sepulture interessenti, unus duplirolus medie libre cere vel ab inde infra,
ultra candelas predictas; possit tamen duplicari in pondere duplerium; illi qui non
habuerit duplerium detur sibi unum duplerium, ultra candelas limitatas, tanti ponderis
quantum datum fuerit uni ex prioribus religiosorum; et semper possit sibi trasmitti
de domo defuncti; item pro sacristia loci seu monasterii, ubi talis defunctus
debeat sepeliri, una libra candelarum cere tantum.
Item non liceat haberi nec poni circa barram, nec alibi pro tali funeratione defuncti,
aliquod luminare, nisi VIII cilostros ad plus, ponderis medie libre cere pro
quolibet. Item dari possint pulsanti campanam ecclesie parochialis IV candele ad
plus, de hiis quarum XXIV consituunt libram. Et pulsanti campanam loci ubi contigerit
sepeliri, duplum earum que dabuntur pulsanti campanam parochialis ecclesie,
II candele de predictis tantum; et totidem cuilibet alteri deferenti crucem alicuius
loci vel ecclesie ad sepulturam defuncti; item tenenti turribulum ab incenso, II candelas
de constituentibus libram XXIV ex eis; item tenenti calcedrellum vel spargulum
ab aqua sancta, II alias candelas de predictis; item illis qui portabunt defunctum
ad sepulturam, VI candelas pro quolibet ipsorum, de hiis quarum XXIV constituunt
unam libram.
Si vero defunctus fuerit alicuius status, gradus vel preminentie, vel de tanta tali
domo quod eius tumulatio exigat fieri cum banderiis, equis et similibus, si ipse defunctus
sic disposuerit eam fieri, vel is ad quem ea res pertinebit, tunc deputentur
pro superstitibus duo boni cives et discreti per antianos, qui habeant expensas tumulationis
talis defuncti in omnibus et per omnia honorifice ordinare, et secundum
quod illam ordinaverant, procedant, et mandetur executioni per eum ad
quem ea res pertinebit; nec possit tunc eo casu excedi vel minui quod fuerit ordinatum
per predictos superstites, pena contrafacienti XXV librarum bononinorum.
Si vero defunctus fuerit iurisperitus tantum qui studuerit minus V annis vel alibi
quam ubi vigeat studium generale, advocatus vel procurator alias sine gradu, qui artem
publice exerceat vel exercuerit temporibus retroactis, vel fuerit doctor vel licentiatus
vel alias in cirorgia scientificus et praticus, qui artem publice exerceat vel
exercuerit temporibus retroactis, ut potissime in civitate Faventie, vel fuerit rethoricus,
qui artem exerceat vel exercuerit, vel qui fuerit alius de eadem progenie, domo
et familia tempore sui ortus cum aliquo ex prenominatis supra in primo membro
huius statuti, vel alias fuerit civis notabilis vel de aliqua notabili et antiqua domo,

532 Legislazione suntuaria
vel fuerit clericus inferior gradu a prenominatis clericis in primo membro constitutus,
dummodo honeste vixerit, tunc pro obitu talis defuncti seu eius occasione, liceat
indui eius uxor et filie et neptes, que fuerint in domo et familia cum defuncto
tempore sui obitus, unica veste tantum, cuius vestis panni brachium non possit excedere
precium XL solidorum bononinorum; et ex filiis, nepotibus vel descendentibus
talis defuncti vestiri possit unus tantum et unica vesta tantum, cuius brachium
non debeat transcendere pretium XXXV solidorum bononinorum; filiis vero et descendentibus
deficientibus, vestiri possit pro tali obitu unus ex propinquis agnatis
ipsius defuncti, ad voluntatem eius ad quem ea res pertinebit; cuius vestis brachium
non possit transcendere pretium XXXV solidorum bononinorum. Ad cuius defuncti
sepulcrum non liceat requiri nec haberi quoquo modo in actu exequiali, ultra conventum
presbiterorum civitatis Faventie et duos ex ordinibus seu conventibus seu
capitulis, seu quovis alio nomine religiosorum seu clericorum nuncupetur, cuiuscumque
loci, monasterii vel ecclesie fuerint, nulla facta distintione in nomine.
Si vero is ad quem ea res pertinebit voluerit potius, loco conventus presbiterorum,
ad talis defuncti sepulturam unum alium ex conventibus seu ordinibus religiosorum
possit illum conducere et conduci facere, dimisso conventu presbiterorum,
retenta tamen congregatione parochialis ecclesie talis defuncti.
Nec liceat alicui dare, nec dari facere alicui clerico cuiuscumque dignitatis, status
vel ordinis existat, interessenti tali sepulture talis defuncti, ceram aliquam, vel
loco cere pecuniam vel aliquid aliud quomodocumque, ultra quam id quod infra
sequitur, videlicet: in manu cuiuscumque religiosi vel clerici interessentis II candelas
vel IV quantitatis, modo et forma supradictis in primo membro huius statuti limitate;
et ultra dictas candelas cuilibet abbati, priori et aliis, quibus debet vel potest dari
aliquod duplerium vel dupleriolum per formam primi membri huius statuti, dupleris
et duplerioli possint dari eis, et poni cilostros in locis debitis, pro dimidia scilicet
quantitate ponderis eius quo supra dictum est in primo membro, referendo singula
singulis in quolibet casuum predictorum. Et quicumque contrafecerit vel neglexerit
predicta observare vel observari facere in quolibet suo casu, incidat in penam terminatam
in simili casu in primo membro huius presentis statuti.
Si vero defunctus fuerit de aliis civibus quam de supra nominatis vel comprehensis
in membris supradictis, dummodo fuerit artifex alicuius artis, tunc eius uxor
et unus ex filiis vel nepotibus descendentibus tantum indui possit una veste tantum,
cuius panni brachium non possit transcendere valorem solidorum XXXV bononinorum.
Si vero nec uxor nec filius nec nepos remanserit ex tali defuncto, tunc
unus ex agnatis talis defuncti, quem ipse defunctus ordinaverit, vel is ad quem ea
res pertinebit, possit vestiri una veste tantum, cuius panni brachium non transcendat
valorem XXV solidorum bononinorum. Ad cuius defuncti sepulturam liceat vocari
et habere solummodo conventum presbiterorum civitatis Faventie vel, loco
conventus, unum ex conventibus religiosorum supra nominatorum, quem scilicet
ipse defunctus ordinaverit, vel is ad quem ea res pertinebit maluerit, et congregationem
parochialis ecclesie talis defuncti si voluerit; alias sibi sufficiat rector parochialis
cum uno sotio, et dicto conventu religiosorum; quibus quidem presbiteris et clericis
nec alicui ipsorum liceat dari vel erogari ceram aliquam vel aliquid aliud pro

Faenza 533
tali funeratione, vel eius occasione, nisi modo et quantum supra dictum est in proximo
precedenti membro.
Si vero defunctus fuerit cuiuscumque alterius inferioris condictionis, tunc uxor
eius indui possit una cotta vel uno gabbano tantum, secundum quod ordinaverit
defunctus, alias prout maluerit is ad quem ea res pertinebit, dummodo brachium
panni talis vestis non transcendat pretium solidorum XXV bononinorum; filii vero
et nepotes talis defuncti possint se induere caputeos lugubres tantum et, filiis et nepotibus
deficientibus, fratres; et, fratribus deficientibus, usque ad duos de agnatis;
et, ipsis deficientibus, de cognatis ipsius defuncti; cuius panni brachium non transcendat
pretium XXX solidorum bononinorum. Ad cuius funerationem et sepulturam
non liceat haberi nisi unam congregationem ex congregationibus conventus
presbiterorum civitatis Faventie.
Salvo quod si talis defunctus ordinaverit sepeliri ad aliquem locum religiosorum,
vel ad aliquam aliam ecclesiam quam de ecclesiis dicti convenctus presbiterorum,
vel ubi non ordinaverit, is ad quem ea res pertinebit, corpus talis defuncti sepeliri
allibi quam ad aliquam ex ecclesiis dicti conventus presbiterorum, tunc liceat
haberi ad sepulturam talis defuncti religionem et seu ordinem monasterii, loci seu
ecclesie illius ubi sepelliri debet, et rectorem ecclesie parochialis, cum uno alio rectore
ex dictis ecclesiis conventus presbiterorum; quibus, et cuilibet ipsorum, liceat
et possint dari et errogari in manibus eorum candele et duplerii seu dupliroli, distinguendo
ordines et gradus ac dignitates ipsorum in distributione talis cere, prout
et sicut dictum est in secundo proxime precedenti membro huius statuti. Non tamen
intelligimus nec intelligi volumus per predicta esse derogatum nec derogari
posse quin ad sepulturam cuiuscumque sui defuncti, cuiuscumque conditionis existat,
habeat et habere possit, et ei liceat libere et impune etiam in actu exequiali, societatem
illam batutorum de qua erat talis defunctus tempore sue vite et mortis, et
etiam fratres de penitentia, si defunctus de tali ordine fuerit.
Quod non liceat tenere dupleria accensa ad hostium defuncti
Item quod nulli liceat, tempore tumulationis alicuius defuncti, ante vel post ipsam
tumulationem, occasione talis tumulationis, habere vel tenere seu teneri facere ad hostium
talis defuncti, seu domus in qua fuerit corpus talis defuncti tumulandi, aliquod
duplerium accensum; et qui contrafecerit, seu id ad quem ea res pertinebit, ipso facto
cadat in penam XX solidorum bononinorum pro quolibet duplerio; et nihilominus removere
teneatur et extinguere quicumque illud sive illa teneret, sub dicta pena.
Quod speciarii teneantur observare metam in distributione cere, et teneantur
habere hoc capitulum in suis statutis
Item quod nullus speciarius, vel altera persona, vocato vel habenti facere expensam
aliquam cere alicuius defuncti, audeat vel presummat aliquam quantitatem candellarum,
dupleriorum vel dupleriolorum cere, pecuniam vel aliquid aliud loco cere,
errogare, dare vel distribuere, vel dari, errogari vel distribui facere per se vel alium,
alicui venienti vel interessenti in actu exequiali alicuius defuncti, vel alicui alteri pro
talibus recipienti, vel alias quomodocumque, nisi in quantitate et modo et forma su-

534 Legislazione suntuaria
pradictis, sub pena centum solidorum bononinorum pro qualibet vice qua contrafecerit,
exigenda ab ipso de facto sine aliqua solemnitate; et quilibet possit accusare et
denuntiare contrafacientes, et ei cum sacramento credatur, et habeat medietatem pene
predictorum. Et nihilominus dictus spetiarius non possit nec ei liceat aliquid petere,
exigere vel habere de aliqua cera, vel aliquo alio quod loco cere dederit, solverit,
errogaverit vel distribuerit alicui vel aliquibus, seu inter aliquod pro funeratione alicuius
defuncti, aliter quam modis, forma et quantitate supradictis et distinctis supra;
sed potius, si exigerit, receperit vel habuerit, in totum et omni modo restituere teneatur
et compellatur de facto illi a quo habuerit, perceperit vel exegerit pro dimidia,
et alia dimidia massario comunis Faventie pro dicto comuni recipienti; pro qua
integrali pena officialis, qui exegerit, habeat solidos IV pro libra, sicut de aliis. Et ne
speciarii, vel alii habentes facere expensam cere funeralis defunctorum, valeant predicta
ad ignorantiam pretendere, teneantur et debeant ipsi spetiarii habere hoc capitulum
huius statuti in suis statutis et matricula seriose registratum; et saltem omni
semestri in sua congregatione et concione legi facere publice et alta voce vulgari sermone,
ita quod omnes possint bene intelligere, sub pena centum solidorum bononinorum
si contrafecerint vel neglexerint in aliquo, eis de facto auferenda et applicanda,
ut supra et in aliis capitulis huius statuti continetur de aliis penis.
Que campane pro signo tumulationis possint pulsari et quomodo
Et quod nemini liceat, possit vel debeat aliquis, pro obitu alicuius defuncti vel
eius occasione vel signo eius tumulationis, preter quam pro signo tumulationis comprehensorum
supra in primo vel in secundo membro presentis statutis, matrum et
uxorum ipsorum, pulsari facere aliquam aliam campanam quam campanam parochialis
ecclesie talis defuncti et campanam loci, monasterii et seu ecclesie ubi seu apud
quam sepelliri debebit talis defunctus, pena cuilibet contrafacienti XL solidorum bononinorum.
Pro obitu vero, seu signo tumulationis superius comprehensorum in primo
et in secundo membro, possit pulsari facere etiam campanam cathedralis ecclesie
bis vel ter, secundum quod defunctum erit masculus vel femina, salvo quod nulli liceat
facere pulsari dictam campanam cathedralis ecclesie tempore pestis, sub pena
centum solidorum bononinorum. Et intelligatur tempore pestis, hoc casu, quotienscumque
duo vel plures fuerunt mortui de signo pestilentiali in civitate Faventie vel
burgis, vel fama laboret pestem inchoasse in civitate Faventie vel eius burgis, quo casu
non liceat dictam campanam facere pulsari pro signo alicuius defuncti, nisi illud de
expressa et speciali licentia habuerit a domino capitaneo huius civitatis.
Que meta sit observanda pro obitu et tumulatione mulierum
Item quod pro obitu et funeratione alicuius mulieris non liceat excedi in aliquo
expensas vel metam limitatam in et pro expensis sepulture marium contentorum
supra in secundo membro huius statuti; ita tamen quod pro tali obitu mulieris, nemini
mari vel femine liceat se induere vel permitti quod induatur, nisi ipsa defuncta
tempore sui obbitus careat viro; quo casu, si ipsa fuerit uxor vel filia alicuius de
comprehensis supra in secundo membro, una tantum ex filiabus feminis vel ex neptibus
suis liceat indui et unica veste tantum, cuius panni brachium non debeat ex-

Faenza 535
cedere precium solidorum XXXV bononinorum. Et quicumque contrafecerit vel neglexerit,
puniatur penis et modis supra contentis, referendo singula singulis.
Quod nullus faciat ponere ad vestem defuncti aliquam foderam qua ipse iuvenis
non fuerit usus portare, exceptis infantibus
Item quod nullus audeat vel presummat ponere vel poni facere ad vestes vel caputeum
alicuius sindonem vel taffetatam, vel aliquid aliud hornamentum de seta vel syrico
vel varo, que iuvenis non fuerit ad vestes suas consuetus portare; et qui contrafecerit
puniatur de facto pena centum solidorum bononinorum pro qualibet vice; et sartor vel
sartrix qui vel que predicta posuerit ad vestem, puniatur de facto pena XL solidorum
bononinorum, nisi fuerit infans vel talis etatis cui non celebretur officium funerale.
De modo tenendo circa gratiarum actiones, et quod omnes debeant recedere,
exceptis quibusdam
Item quod, reversis hominibus et personis ab ecclesia sepulture ad domum defuncti,
nullus se ponat ad sedendum, sed immediate unus eorum regracietur eis,
parte propinquorum ipsius defuncti, dicendo deinde omnibus: «quod recedant
cum Domino»; salvo quod pro obitu cuiuscumque ex comprehensis supra in primo
vel secundo membro, liceat fieri facere, ipsis hominibus reversis a sepultura defunti,
aliquem brevem sermonem per aliquem religiosum vel aliquem probum virum, qui
similiter, facto sermone, regracietur omnibus dicendo: «quod recedant cum Domino».
Et quod tunc omnes recedere debeant inde; et nemo remanere debeat ad domum
defuncti, salvo quod cum illis qui comprehenduntur in primo et secundo
membro huius statuti possint remanere, et cum illis qui voluerint accedere pro eorum
assotiatione, usque ad VI tantum de proximioribus tantum attinentibus, domesticis
vel vicinis ipsorum qui remanserint ex defuncto, qui etiam possint remanere,
stare vel redire ad commedendum cum illis in domo defuncti vel alias ubi eis
placuerit; mulieribus autem non liceat sermonem aliquem fieri facere, sed solum
una [ex] existentibus, parte remanentium ex defuncto, rengratietur omnibus, dicendo:
«quod omnes recedant in nomine Domini».
Et quod tunc omnes recedere teneantur, exceptis quod ad domum defuncti ex
comprehensis in primo vel secundo membro huius statuti possint remanere etiam
ad ibi commedendum usque ad IV de proximioribus attinentibus vel vicinis; ad domum
autem defuncti ex comprehensis supra in aliis membris, solum remanere possint
due mulieres. Et si contrafactum fuerit, puniantur remanentes ex defuncto, scilicet
ex domo defuncti; seu ille ad quem ea res pertinebit incidat in penam solidorum
X bononinorum; et qui remanserint contra formam presentis membri seu capituli,
incidat in penam solidorum X bononinorum. A predictis autem excipimus servitores
et ministrantes, tam mares quam feminas, et pro servitoribus et ministralibus
remanentibus, qui libere et impune remanere possint tam ad serviendum quam
ad commedendum in domo defuncti, vel ubi commederent remanentes ex defuncto;
et similiter excipimus omnes forenses venientes ad domum defuncti pro eius
obitu; et intelligantur etiam forenses, hoc casu, illi et ille et de comittatu Faventie,
quibus liceat stare et morari libere et commedere ad domum defuncti; non tamen

536 Legislazione suntuaria
pernoctare possint nisi per unam noctem; et si contrafactum fuerit, puniantur ipsi
et receptantes penis supradictis.
Qualiter se debeant habere capellani circa notificationes; et qualiter potestas et
officialis circa investigationes et punitiones; et qualiter massarius circa introitus
condemnationum; que portio ipsarum cuicumque debeatur
Item quod quotienscumque aliquis decesserit in civitate Faventie vel eius burgis,
capellanus capelle illius in qua fuerit defunctus teneatur et debeat notificare potestati,
vel eius officiali super extraordinariis, talem esse defunctum in dicta sua capella,
dando sibi in scriptis, hora competenti antequam sepeliatur, nomen et pronomen et
cognomen talis defuncti, et cuius conditionis fuerit, et ubi sepeliri debet, et qua hora,
sub pena centum solidorum bononinorum pro qualibet vice qua contrafecerit vel
neglexerit, si defunctus fuerit etatis qua debuerit sibi celebrari officium ad sepulturam
suam et celebratum fuerit. Et quod potestas teneatur et debeat transmittere
suum officialem deputatum super extraordinariis, vel alium ex officialibus suis ubi
extraordinarius officialis foret impeditus, ad domum talis defuncti et ad ecclesiam
ubi debeat sepelliri antequam sepelliatur, ad perscrutandum et investigandum ne
contra fiat in predictis, vel predicta negligantur observari que supra in hoc statuto
continentur, etiam ponderando ceram portatam per speciarium pro expensa talis defuncti;
et quos reperiverit culpabiles de supradictis vel aliquo predictorum, eos puniat
et punire debeat de facto penis supradictis in casibus suis, et penas huiusmodi
solvi facere massario comunis Faventie pro dicto comuni recipienti; et ipsas ad introytus
dicti comunis in libro introytuum dicti comunis poni facere, ponendo quantum,
a quo et qua de causa; de quibus dictus massarius solvere teneatur et debeat
dicto officiali, de omni eo quod intrare fecerit in comune dictis de causis vel aliqua
ipsarum, solidos IV bononinorum pro qualibet libra; quorum duo solidi sint et esse
debeant potestatis, et alii duo dicti officialis; de quibus etiam introytibus massarius
teneatur reddere rationem suo loco et tempore et quotienscumque fuerit requisitus
per consilium vel per antianos, vel per ratiocinarios comunis vel superstites deputatos;
et si repertus fuerit defraudasse comune in aliquo, puniatur de XXV libris bononinorum
et removatur ab officio; cuius pene medietas sit comunis, et alia eius seu
eorum qui talem fraudem vel deceptionem reperierint et detegerint.
Quod potestas et officialis teneatur facere vocari capellanos et capitularios et eos
instruere de agendis
Item teneantur et debeant dicti potestas et officialis in introytu sui regiminis facere
banniri per civitatem et burgos in omnibus locis consuetis per precones comunis
Faventie capellanos capellarum dicte civitatis et burgorum et omnes capitularios
scolarum comitatus Faventie, et illos habere et instruere et admonere de omnibus
contentis in hoc statuto, et quid habent agere ipsi capellani in predictis, et a quibus
se debent abstinere illi de capellis suis tempore obitus defunctorum suorum; et quod
debeant admonere eos et eis notificare predicta, ut a vetitis predictis possint et se debeant
abstinere, alias inciderent in penis statuti etc., legendo etiam eisdem capitulariis
hoc presens statutum de verbo ad verbum; et mandare dictis capellanis quod

Faenza 537
predicta exequantur, ex parte dicti potestatis, incontinenti sine mora; et sic adimplere
teneantur dicti capellani et capitularii, pena et banno dicto potestati librarum XXV
bononinorum, et dicto eius officiali centum solidorum bononinorum pro qualibet
vice qua contrafecerint vel neglexerint predicta, quam incurrant ipso facto, applicanda
comuni Faventie; et pena cuilibet dictorum capellanorum et capitulariorum, qui
contrafecerint vel neglexerint predicta exequi et observare, centum solidorum bononinorum,
de facto auferenda eis et applicanda comuni Faventie ut supra.
Quis modus servandus sit circa sepulturas commitatinorum; et que et qualis et
quanta expensa fieri possit
Item commitatinorum expensas temperantes statuimus et ordinamus quod, pro obitu
alicuius comitatini, non liceat vocari nec haberi ultra VI sacerdotes seu clericos in actu
exequiali talis defuncti; IV candelas de cera quarum XXIV constituunt libram, et solidum
unum bononinorum in pecunia, si et fuerit propinquus domi defuncti per unum miliare;
si autem excesserit miliare, tunc dictas candelas IV et solidos duos bononinorum.
Et si fuerit archipresbiter alicuius plebis, tunc ei dari possint solidos III bononinorum;
rectori vero ecclesie parochialis dari possint, ultra IV candelas, solidos duos
bononinorum, item unus duplirolus ponderis usque ad mediam libram cere; item
pro tenenti turribulum et aquam sanctam, duas candelas de predictis; item ei qui
commendaverit animam defuncti, ultra id quod ei dari supra limitatum est, dari
possit unus duplirolus ponderis usque ad mediam libram cere tantum; pena cuilibet
contrafacienti centum solidorum bononinorum.
Item quod nulli liceat convitare vel convitari facere, pro obitu alicuius defuncti
commitatini vel qui habitet in commitatu Faventie, aliquem de extra dictum comitatum,
nisi fuerit agnatus talis defuncti, vel eius qui ex defuncto remanserit intra
quartum gradum, vel nisi habitaverit prope domum dicti defuncti per unum miliare
vel citra; pena et banno cuilibet contrafacienti X solidorum bononinorum pro quolibet
invitato et venienti ad sepulturam talis defuncti; item quod nullus possit dare
nec dari facere carnes vel pisces alicuius speciei vel maneriei ad commedendum ad
domum alicuius defuncti comitatini pro obitu et occasione obitus alicuius defuncti,
sub pena X librarum bononinorum pro qualibet vice qua contrafactum fuerit.
Item quod, reversis hominibus et personis ab ecclesia ad domum defuncti, omnes
habentes summere commestionem, summant immediate; qua sumpta, immediate
recedant, sub pena X solidorum bononinorum pro quolibet qui ibi remanserit
per plus quam per horam. Et idem intelligatur de mulieribus, salvo quod remanere
possint impune usque ad VI homines et IV mulieres pro societate propinquorum
defuncti, de proximioribus domesticis vel vicinis defuncti vel remanentium ex eo.
Quomodo capitularii se debeant habere tam circa monitiones quam circa investigationes
et relationes et denuntiationes contrafacientium
Item quod quotienscumque contingerit mori aliquem in aliqua scola comitatus
Faventie, quod capitularius illius scole teneatur et debeat ire vel mittere aliquem
sufficientem virum ad domum illius defuncti, et etiam ire ad ecclesiam tempore sepulture
ipsius defuncti, et redire et assistere, cum discumbentibus ad domum ipsius

538 Legislazione suntuaria
defuncti, si contrafactum fuerit in predictis contentis in proxime precedenti capitulo,
referendo potestati infra tertiam diem proxime sequentem, sub pena centum solidorum
bononinorum, nisi talis defunctus fuerit infans vel proximus pubertati, in
quo casu ad predicta minime teneatur.
Item quod presumptio iuris et de iure sit quod in predictis fieri fecerit heres defuncti
vel maior illius domus unde portatum fuerit corpus defuncti, nisi fuerit proximus
pubertati vel ab inde infra; et quod secus nec etas aliquem excuset in predictis.
Item quod si comitatinus aliquis decederet in civitate, servetur circa eius sepulturam
et expensas secundum quod superius continetur in membro huius statuti ubi
fit mentio de hominibus civibus inferioris gradus, in omnibus et per omnia.
1553, febbraio 19
Acta consilii
Sugli ornamenti
Coram quibus ut supra congregatis per excellentissimum dominum Sigismondum
Bonacursium priorem, propositum fuit de capitulis et moderationibus factis
et compilatis per deputatos a generali consilio circa ornamenta virorum et mulierum
civitatis, comitatus et districtus civitatis Faventie, que capitula et ordinationes
fuerunt lecte in supradicto consilio, quorum tenor et copia extat in filza, ut quisquis
super eis dicat suam sententiam; et habito collegio supra, inde diversimode
fuit aringatum et maxime per primarios dicti consilii, et propterea positum fuit
partitum infrascritti tenoris, videlicet: quibus vero et placet quod quodlibet caput
reformationis lecte de per se ponatur ad partitum pro habenda mente dicti consilii
super quocumque capite, et ea que expediri non potuerint expediantur in alio consilio,
dent fabam albam; et qui nollunt dent nigram. Et datum partitum fuit probatum
per fabas albas numero 41, nigras 32, et ita publicatum. Et super inde nil ultra
fuit processum propter difficultatem eiusdem materie; et licet ego dicam quod talis
reformatio sit in filza, postea fuit a me ablata per dominum priorem, et propterea
penes me non est reperta.
1555, aprile 21
Acta consilii
Eletti per moderare le spese superflue
Coram quibus ut supra solenniter et in legitimo numero congregatis, per reverendum
patrem predicatorem ordinis sancti Dominici concionatum fuit ut fiat provisio
super inhonestatibus hebreorum, tam contra usuram quam mores, necnon super
moderatione vestium hominum et mulierum civitatis et comitatus Faventie, ad

Faenza 539
honorem omnipotentis Dei et utilitatem dicte civitatis. Dominus prior antianorum
hortatus est omnes ut deveniant ad optimam super premissis provisionem, cum necesse
sit limitare et moderare ornatus inmoderatos et excessivos quibus istis temporibus
in civitate Faventie et eius comitatu utuntur mulieres et homines cum maximo
dispendio dicte civitatis et civium eiusdem; et propterea huiusmodi ornamenta
limitanda fore. Super qua propositione facta ampliter per omnes arrengatum extitit,
quorum omnium sententia et arrenga in unum tendebat quod omnino opportuna
fiat provisio ad dictos inmoderatos vestitus et ornatus reprimendos; et propterea de
mandato supradictorum consiliariorum et antianorum positum fuit partitum infrascritti
tenoris, videlicet: quibus vero et placet quod fiat provisio super limitatione et
moderatione inmoderatarum vestium mulierum et hominum civitatis Faventie et
comitatus eiusdem, et predicta de causa deveniatur ad electionem 8 virorum qui
habeant auctoritatem, facultatem et potestatem, et possint, prout eis melius expedire
videbitur, limitare, moderare capitula et provisiones aliter facta et factas causa ornamentorum
mulierum et virorum civitatis Faventie et eius comitatus; et nova capitula
et provisiones facere, si necesse fuerit; et hoc ad honorem omnipotentis Dei
et civitatis utilitatem; et quicquid fecerint, referre debeant in generali consilio. Et
datum partitum, obtentum fuit per fabas albas numero 40, nigras 2, et ita pro obtento
publicatum.
Quo partito obtento et publicato, deventum fuit ad infrascrittam nominationem
et electionem pro dictis exequendis, et cum autem de qua supra in partito obtento;
quorum nomina fuerunt et sunt infrascritta, videlicet:
Dominus Bartholomeus Severolus Dominus Iulius Pasius
Guidus Paulutius Nicolaus Ramonus
Ser Melchior Marzanus Messer Antonius a Lignamine
Sagramorra Ser Franciscus Maria Tondutius.
Qui omnes insimul positi ad partitum, habuere fabas albas omnes una excepta,
et ita pro obtento publicatum. Item fuit lecta instructio danda omnibus electis in
eius assumptione, et fuit approbata in consilio per fabas albas omnes una excepta,
et est in filza.
1557, aprile 3
Acta consilii
Eletti per moderare le spese superflue
Coram quibus ut supra congregatis, cum presentia etiam reverendi domini vicari
reverendissimi domini episcopi, fuit concionatus et habitus fuit sermo per reverendum
dominum predicatorem ordinis sancti Francisci hortantem omnes consiliarios
ad dandum ordinem super inmoderato vestitu tam hominum quam feminarum,
et super superfluas dotes que ad presens dantur; et propositum fuit per domi-

540 Legislazione suntuaria
num priorem, cum consensu domini gubernatoris domini Augusti Bernucii, de limitando
et moderando ornatus immoderatos et excessivos, ac dotes quibus in istis
temporibus in civitate Faventie et comitatu utuntur mulieres maxime, non sine maximo
dicte comunitatis et civitatis dispendio, et civium eiusdem. Et propterea proposuit
ornamenta huiusmodi limitanda fore, attento quod in hoc non solum civitatis
utilitas versare, verum etiam honor omnipotentis Dei, et ita omnes hortatus est
ad optimam super premissis conclusionem et provisionem capiendam. Super qua
propositione facta ampliter per omnes quasi primarios supremi consilii arrengatum
extitit, quorum omnium sententia et arrenga in unum tendebat quod omnino opportuna
fiat provisio ad dictos inmoderatos ornatus et excessivas dotes reprimendos;
et propterea de mandato supradictorum magnificorum dominorum antianorum
positum fuit partitum infrascritti tenoris, videlicet: quibus vero et placet quod
fiat et fieri debeat electio octo virorum, videlicet duo pro quarterio, qui habeant
auctoritatem ut supra et possint, prout eis melius expedire videbitur, limitare, moderare
dotes ac excessivos ornatus et vestitus hominum et feminarum dicte civitatis
et comitatus; et possint et valeant providere, facere et ordinare capitula, provisiones
et decreta super inmoderatis et inornatis vestitis virorum et mulierum ad utilitatem
dicte civitatis ac hominum eiusdem; et etiam super excessivas dotes que hodie dantur;
cum auctoritate eis in omnibus premissis casibus attributa imponendi penas et
alia faciendi prout eis magis expedire videbitur pro maiore observatione, et quicquid
per eos factum et ordinatum et sancitum fuerit in consilio generali legere et
approbari; et id ad honorem omnipotentis Dei et civitatis utilitatem, dent fabam
albam, et qui nollunt nigram. Et datum partitum, obtentum fuit per fabas albas
omnes numero 72, et ita pro obtento publicatum.
Quo partito obtento et pro obtento publicato, deventum fuit ad infrascrittam
electionem pro dicto partito exequendo:
Porte Pontis: Dominus Camillus Ragnolus Ser Melchior Marzanus
Porte Ravegnane: Dominus Perinus ex Amicis Ser Franciscus Maria Tondutius
Porte Imolensis: Dominus Bartholomeus Severolus Dominus Evangelista Nicolutius
Porte Montanarie: Dominus Andreas Megolinus Dominus Andreas Armeninus;
qui insimul positi ad partitum obtinuere per omnes fabas albas una excepta, et
ita publicatum.
1557, maggio 12
Acta consilii
Lettura in consiglio dei capitoli compilati dagli eletti per moderare le spese
superflue
Cum presentia reverendi domini vicari reverendissimi domini episcopi Faventie,
necnon de mandato dominorum antianorum, lecta fuere reformationes seu capitula

Faenza 541
compilata et facta per superstites electos super inmoderato et excessivo vestitu tam
mulierum quam virorum, ac etiam super excessivas dotes que hodie dantur, et aliis
rebus, tamquam reformatio grata Deo et utilis civitati ac omnibus civium.
1559, giugno 4
Acta consilii
Eletti per moderare le spese superflue
Coram quibus ut supra congregatis propositum fuit per dominum priorem,
cum consensu dicti domini gubernatoris, de limitando et moderando immoderatos
et excessivos ornatus et pompas funerales ac suntuosas mensas, quibus istis temporibus
in civitate Faventie et committatu utuntur per homines et mulieres maxime,
non sine maximo dicte civitatis et hominum eiusdem dispendio; et propterea proposuit
ornamenta, pompe funerales ac suntuose mense huiusmodi limitanda fore,
attento quod in hoc non solum civitatis utilitas versatur, verum etiam honor omnipotentis
Dei; et ita omnes hortatus est ad optimam super premissis conclusionem
et provisionem faciendam, seu capiendam. Super qua propositione ampliter per
omnes primarios supradicti consilii arrengatum extitit, quorum omnium sententia
et arrenga in unum tendebant quod omnino opportuna fiat provisio ad dictos immoderatos
ornatus, pompas funerales ac suntuosas mensas reprimendos; et propterea,
de mandato predicti magnifici domini gubernatoris et antianorum, positum
fuit partitum infrascritti tenoris, videlicet: quibus vero et placet quod fiat et fieri
debeat electio quatuor virorum, videlicet unus pro quaterio, quod habeant auctoritatem
ut supra et possint, prout eis melius expedire videbitur, limitare et moderare
excessivos ornatus et vestitus hominum et feminarum dicte civitatis et commitatus,
seu virorum et mulierum; necnon expensas funerales et suntuosas mensas dicte civitatis;
et possint et valeant providere, facere et ordinare capitula, provisiones et decreta
super immoderato et inornato vestitu virorum et mulierum, et super expensis
excessivis funeralibus, et suntuosis mensis, ad utilitatem dicte civitatis ac hominum
eiusdem, cum auctoritate in omnibus premissis attributa imponendi penas et alia
facienda prout magis expedire videtur pro maiori observatione, et quicquid per eos
factum, ordinatum et sancitum fuerit in consilio generali legere et aprobari, et id ad
honorem omnipotentis Dei et civitatis utilitatem, dent fabas etc. Et datum partitum,
obtentum fuit per fabas albas 58, nigras 6, et ita pro obtento publicatum.
Quo partito obtento, et pro obtento publicato, deventum fuit ad infrascrittam
nominationem pro dicto partito exequendo, videlicet:
Porte Pontis: Dominus Vincentius Pasius: albas 60, nigras 4;
Porte Ravegnane: Dominus Iohannes Evangelista Calderonus: albas 60, nigras 4;
Porte Imolensis: Franciscus Zanonus: albas 57, nigras 7;
Porte Montanarie: Dominus Andreas Armeninus: albas 60, nigras 4;
qui omnes obtinuere cum supradicta auctoritate faciendi dicta capitula et fuere sic.

542 Legislazione suntuaria
1560, marzo 10
Memorie storiche di Faenza
Riforma suntuaria
Come cinque anni innanzi il municipale consiglio erasi mostro sollecito, secondo
sua autorità, a porre un freno al lusso per ciò che riguardava il vestire degli uomini
e delle donne, così intralasciato pure non aveva esso di adoperarsi nel 1557 e
’59 a dover estirpare codesto corruttore de’ costumi, e cagione fortissima d’impoverimento,
ma purtroppo sempre indarno, perché – ad ovviare una volta a tale sconcio
– supplicarono i nostri maestrati il preside della provincia a concedere loro di
bandire, conforme ottennero, alcune ben acconce leggi, a cui diedero il titolo di
Ordine et provigione sopra le pompe et conviti della città di Faenza, e le quali riputiamo
dicevole di riportare perché soprammodo malagevoli a rinvenirsi, sebbene pubblicate
per le stampe.
Essendo notissimo ad ognuno quanto sia vitioso, et da biasimare, in tutte le cose
l’eccedere il modo et i termini dell’honesto, et massimamente quando più s’offende
la Maiestà Divina se ne sdegnano gli animi degli huomini giudiciosi, et ne
patiscono grave danno quelli che incorrono in tale errore; per questo vedendosi nella
città di Faenza quanto vanamente molti peccano, con loro grave danno et biasimo,
facendo spese eccessive et in tutto inutili nel vestire le proprie persone, et delle
moglieri et famiglie loro, et nel fare spesso conviti et banchetti, et medesimamente
in altre simili cose che, servando la mediocrità, sariano più utilmente commendate
da ciascuno, i magnifici signori antiani et consiglio generale di detta città, con volontà
et consenso del reverendissimo et illustrissimo monsignor il signor Giovanni
Battista Doria, protonotario apostolico, presidente della provincia di Romagna, volendo
provedere che per l’avvenire con più modestia le persone in detta città si reggano
et governino, hanno ordinati gli infrascritti capitoli, i quali intendono et vogliono
che sieno inviolabilmente osservati da ciascuna persona di qualunque grado,
età, sesso et conditione, sotto le pene contenute in essi.
In prima statuiscono et ordinano che nessuna persona come di sopra possa portar
habito, o vestimento alcuno, d’oro, d’argento né di tela d’oro o de argento, né
di velluto cremesino, o morello di grana, né d’altro velluto di tanto o maggior prezzo;
né corpetti, camise, calze, calzetti o altro simile lavorato d’oro o d’argento; né
sopra habito o vestimento alcuno mettere o portar, in liste o in altro modo, oro o
argento battuto o filato.
Item che nissuna donna possa portare scoffie o rete in testa d’oro o d’argento
battuto, ma solo d’oro o d’argento filato, senza altro ornamento; et che non eccedano
il valor di mezzo scudo d’oro.
Item prohibiscono tutti i ricami et profili fatti o in colori o con agocchia in dissegno,
et così in vestimenti per uso di qualunque persona, come in fornimenti di
cocchi et carrette, et generalmente in ogni altra cosa.
Item commandano che nissuna donna possa portare vestimenti stratagliati dal
busto in giuso, et medesimamente sottane o altri vestimenti con la coda.

Faenza 543
Item concedono a gli huomini lo stratagliar come gli piacerà i giupponi et cossali
solamente; i quali cossali, bragoni o calze non possano essere d’alcuna sorte di
seta, né si possano foderare se non d’una sorte sola di seta, cioè di taffetà, hermesino
o di raso di bavella; ma non sia però in dette calze con gli bragoni et cossali più
di braccia uno et mezzo di panno, et braccia due di taffetà, hermesino o raso predetto.
Item ordinano che volendosi listar habito, o vestimento alcuno, non si possa
metter nelle liste più di braccia due e mezzo di drappamento in tutto; le quali liste
si possano solamente, et non l’habito o vestimento, stratagliare.
Item prohibiscono espressamente il portar gioie, perle, collane o altro d’oro e
d’argento battuto per ornamento della testa o dell’orecchie, eccedente però la valuta
et prezzo di mezzo scudo d’oro.
Item prohibiscono medesimamente le corone, cinture, manigli o braccialetti d’oro
o d’argento battuto o filato, o di smalto o di pasta d’ambro, muschio o profumi.
Item concedono alle spose, etiam per dui anni doppo che saranno state co’l marito,
il poter portar un vezzo di perle, overo un pendente, o l’uno et l’altro; pur che uno o
tutti due insieme, computata la fattura, non eccedano la valuta di dodici scudi d’oro.
Item vogliono che sia lecito alle dette spose, et alle donne maritate, portar al
collo una o più catene d’oro, pur che, computata la fattura, non eccedano fra tutte
la valuta di scudi venticinque d’oro; et volendo portar perle, o altro ornamento senza
catena o con la catena, et catene d’oro, se gli concede pur che in tutto non eccedano
la detta valuta di scudi venticinque d’oro.
Item prohibiscono espressamente alli huomini et alle donne il portar piume,
medaglie d’oro o altro simile ornamento nelle berrette et capelli; et che le donne
non possano portar di giorno per la città la berretta in capo, non andando in villa,
né possano portar gebellini né ventagli.
Item concedono ad ogni persona le berrette, capelli, scarpe et pianelle di velluto,
ma schiette senza alcun lavoro, eccetto, nelli cappelli et berrette, un cordon di seta;
né con altro ornamento, né che siano di velluto cremisino o morello di grana.
Item prohibiscono alle donne che non siano maritate, et alle donzelle, che non
possano portar catene d’oro, né vezzi di perle, né anella in dito, né alcuna veste, roboni
o habito d’alcun sorte di seta.
Item comandano che nissuna donna possa haver per portar più di due veste o
roboni di seta, dichiarando che nelle dette vesti et roboni non siano comprese le
burratte di seta, né mochaiate o altro simile.
Item generalmente prohibiscono che nissuna persona possa portar veste, roboni
o altro habito che di valuta, computata la fattura, passi il prezzo di scudi trentacinque
d’oro.
Item dichiarano che tutte le vesti, roboni o altri ornamenti di panno o di velluto
o d’altra sorte con qualunque ornamento prohibito nella presente riforma, che hora
si trovano fatti, non siano proibiti, et si possano portare et usare; ma si debbano, fra
termine d’un mese dal dì della pubblicatione delli presenti capitoli, dar in nota al
cancelliere della magnifica communità di Faenza, acciò che non si faccia fraude alcuna
et, sotto nome delle cose fatte, non vengano quelle che s’hanno a fare.

544 Legislazione suntuaria
Item commandano et statuiscono che le donne di parto, nelle visite che ordinariamente
si fanno, non possano haver alcun ornamento d’oro o d’argento nel letto,
o intorno ad esso, dove saranno, eccetto le palle over pomi da sparaviero o padiglione;
ma solo, oltre gli ornamenti di panno, lino et rensa lavorati, una coltre o coperta
di seta, pur che non sia di velluto cremesino, o morello di grana; et gli sparavieri
o padiglioni non siano d’alcuna sorte di seta, né con ornamento eccedente il valore
di scudi cinque d’oro.
Item commandano espressamente che nissuna persona, huomo o donna, che
tenga a battesmo figliuoli d’altri, possa ecceder di presente o dono al battesmo la
quantità d’uno scudo d’oro; né possa mandare a donar alle commadri, sotto alcun
pretesto, presenti o doni eccedenti il valore di scudo uno d’oro.
Item dichiarano che sotto l’osservanza delli presenti capitoli si comprendan le donne
forestiere che habitano o habitaranno nella detta città di Faenza; et medesimamente quelle
di detta città maritate o che si maritaranno altrove, quando si troveranno in detta città.
Item commandano et ordinano che le contadine et contadini non possano portar
habito o altro intorno per vestirsi d’alcuna sorte di seta, né d’oro né d’argento;
né possano portar le donne altro che uno annello, non eccedendo però il valore
d’uno scudo d’oro in tutto, né collana d’oro al collo o intorno, né altro ornamento
che vaglia più d’uno scudo d’oro, né penne o piume nelle berrette o capelli, né scarpe
né pianelle di velluto o d’altro drappamento, né veste o habiti di mocaiato, né di
zambellotto; né possano far liste d’alcuna sorte di seta, eccetto che se gli concede
per listare brazza due di raso di bavella, o taffetà o cendalina.
Item dichiarano che s’occorresse qualche dubbio o difficultà sopra la intelligentia
delle parole o senso delli presenti capitoli, la dichiarazione spetti alli signori antiani
di Faenza che saranno pro tempore, insieme col signor governatore.
Item vogliono che chi sarà trovato contrafare in alcuna parte alli presenti capitoli,
cada nella pena, per la prima volta, di lire venticinque di bolognini; per la seconda
volta del doppio, et per la terza della pena triplicata, et di perder le vesti o altro
ornamento per gli quali havesse contrafatto; d’applicarsi per un terzo alla reverenda
camera apostolica, per un terzo all’accusatore et esecutore, et per l’altro terzo alli
luoghi pii, da distribuirsi per li detti signori antiani pro tempore.
Item dichiarano che per la detta pena siano tenuti i padri per gli figliuoli et figliole,
i mariti per le mogli, i fratelli per le sorelle, quando siano sotto la loro cura
et podestà, o altri che havessero libero arbitrio et governo di chi contrafacesse, pur
che per un solo pagamento s’intenda esser sodisfatto alla detta pena.
Item vogliono et dichiarano che i sarti, ricamatori, orefici et altri artefici che lavorassero
o facessero alcuna delle sopradette cose prohibite, incorrano nella pena di lire
venticinque di bolognini per ciascuno et ciascuna volta, d’applicarsi come di sopra.
Item ordinano et statuiscono che nissuna persona, di qualunque stato o conditione si
sia, possa usar nelli conviti, pasti o banchetti, anchora che facesse per conto di sposi o di
nozze, più di tre vivande d’arosto et tre d’alesso, computate in esse le salvaticine, né più di
due torte. Item prohibiscono in tutto i pastizzi et mangiar bianco et lavori di pasta; et
nelli conviti et pasti di carne non si possano dar né ostriche, né alcuna sorte di pesce.
Item vogliono che chi sarà trovato contravenire, cada nella pena di lire venticin-

Faenza 545
que di bolognini, et similmente i coqui et soprastanti delli detti conviti et pasti,
d’applicarsi et distribuirsi come di sopra.
In quorum fidem etc.
Iohannes Baptista Doria praeses
Datum Ravennae, die 10 martii 1560
1561, aprile 8
Acta consilii
Sul listare le vesti
Deinde lecta fuit reformatio ac ordinationes facte et faciende per deputatos super
excessivo ornatu vestis hominum et mulierum, necnon super sumptuosis convictis,
et mulierum in partu existentium et funeralibus. Quibus lecta reformatio super
pannis mulierum existentibus cum listis quod non deberent uti, et cum altercatio
orta esset, cum videatur sumptus valde eccessiva in reficiendum alteras vestes
pro dictis mulieribus, fuit positum partitum infrascritti tenoris, videlicet: quibus
vero et placet quod ad tolendas difficultates servetur capitulum dicte reformationis
super vestibus sericeis mulierum habentibus listas, vel aliquod aliud ornamentum
sericeum, dent fabas albas; et qui nolunt eum servari dent nigras; et datis etc. partitum
non fuit obtentum, quia fabe albe fuerunt numero 26, nigre vero 30, et ita fuit
publicatum.
1574, marzo 12
Reforma, ordine et provigione
«Reforma, ordine et provigione sopra le pompe, vestire et conviti della città
di Faenza»
Quanto sia grande l’errore, et grave et abominevole il peccato di quelli che si dilettano
di pompe e di usar habiti et ornamenti soverchii e troppo sontuosi, lo dimostrano
gli effetti che seguono, poiché dalle pompe ne nasce il scandalo, mal
esempio et il dispregio del prossimo, incitamento di piaceri inonesti, danno notabile
e quasi la ruina delle famiglie, et all’ultimo l’offesa alla maestà di Dio; per questo
ne i tempi antichi, et a’ giorni nostri, si vede che nelle bene ordinate città sono state
pubblicate et osservate, siccome anco al presente si osservano, leggi, ordini e statuti
che proibiscono le pompe et immoderato vestire; il che considerando i magnifici signori
anziani della città Faenza, vedendo che gli uomini e le donne di essa per costume,
o per dir meglio per abuso ordinario, nelle pompe, ornamenti et abiti troppo
sontuosi sono venuti a termini tali che, usando male contro l’utilità pubblica le
proprie facoltà, si fanno lecito et onesto quello che in questa parte è contrario in

546 Legislazione suntuaria
tutto al vero vivere cristiano, cercando d’ornar li corpi e poco curandosi di macchiar
le proprie anime; e volendo levare tali abusi et introdurre ordine, e modo onesto
et conveniente, col quale per l’avvenire le persone abbino a reggersi et governarsi,
d’ordine espresso del consiglio generale ottenuto per pubblici partiti, avendo però
avuto prima ragionamento e conferito il tutto col molto illustre e reverendissimo
monsignore il signor Giovanni Battista Sighicelli, per grazia di Dio e della Santa Sede
apostolica vescovo, padre e pastore di detta città, ed havutone il suo consenso; e
con autorità ancora e consenso dell’illustrissimo et reverendissimo monsignor il signor
Philippo Sega, protonotario apostolico, refferendario dell’una e dell’altra signatura
della santità di nostro signore et meritissimo presidente della provincia di
Romagna et esarcato di Ravenna, et medesimamente del molto magnifico signore il
signor Antenore Lana, dignissimo governatore di essa città; hanno ordinato e stabiliti
gli infrascritti ordini et capitoli, quali vogliono, statuiscono et comandano che,
cominciando dal dì della pubblicazione d’essi a quindici giorni, siano inviolabilmente
osservati da ciascuna persona di qualsivoglia grado, stato, sesso, età et condizione,
sotto le pene che in essi si contengono.
Ordine sopra il vestire et ornamento delle donne
In prima ordinano, statuiscono et espressamente comandano che nessuna donna
possi portar perle, collane, gioie, pendenti et qualsivoglia altro ornamento d’oro
od argento battuto per ornamento della testa, né possi portar né usar per il medesimo
ornamento cordelle, rizzuoli et trezette e qualsivoglia altro ornamento d’oro o
argento filato; ma gli sia solamente lecito portar una rete d’oro o argento filato, la
quale non ecceda il valore di mezzo scudo d’oro computata la manifattura, e similmente
gli sia lecito portar et usar cordelle di seta o d’altra qualità di minor presso et
valore per il medesimo ornamento della testa. Oltre di questo gli sia lecito il portar
alli orecchi pendenti quali non eccedano in tutto, computata la manifattura, il valore
di scudi 3 d’oro. Dechiarando ch’il poter portar detti pendenti all’orecchi s’intenda
per le spose dal giorno che saranno maritate et sposate per spatio di duoi anni,
il qual tempo passato non sia lecito ad alcuna donna portar pendenti all’orecchi,
ma che solo possi portar duoi anelletti d’oro, quali non eccedano il valore di uno
scudo d’oro computata la manifattura.
Ordinano ancora, statuiscono e espressamente comandano che nissuna donna
possi portar perle di sorte alcuna per ornamento del collo o di qualsivoglia altra
parte della persona, ma che solamente gli sia lecito portar al collo, e non in altra
parte della persona, una o più catene o collane d’oro con un pendente, quali robbe
tutte non eccedano il valore di scudi 40 d’oro computata la manifattura. Dechiarando
che il poter portar catene o collane e pendenti di tal prezzo s’intenda per le
spose dal giorno che saranno maritate et sposate per duoi anni continui, passato il
qual tempo non sia lecito ad alcuna donna portar per ornamento del collo catene,
collane e pendenti, quali in tutto eccedano il valore di scudi venti computata la manifattura.
Ordinano similmente, statuiscono et espressamente comandano che nissuna
donna possa portar cinture, manigli o brazzaletti d’oro, di smalto, di pasta d’ambra,

Faenza 547
muschio o d’altri profumi, gibellini e ventagli, ma solamente le sia lecito al tempo
dell’inverno portar una manuzza fodrata di pelle, purché non siano gibellini et che
non sia in alcuna parte riccamata di seta né finita d’oro o d’argento, battuto o filato.
Ordinano similmente, statuiscono et espressamente comandano che nissuna
donna possi portare più di due anella nelle dita per ornamento delle mani, quali
non eccedano il valore di dodici scudi d’oro computata la manifattura, né possi
portar corone ch’eccedano il valore di scudi 2 computata la manifattura, né possi
portar guanti lavorati con oro o argento, ma che i guanti che portarà non eccedano
il valore di mezzo scudo d’oro.
Ordinano anchora, statuiscono et espressamente comandano che nessuna donna
possi portar vesti, rubboni o rocchetti, sottane o sottovesti di broccato, broccatella
o tela d’oro o argento, ma solamente gli sia lecito l’haver et portar due vesti di
seta, una di velluto, l’altra di raso, damasco, ormesino ovvero altra sorte di seta;
prohibendo espressamente il guernir dette vesti con oro o argento battuto o filato,
o con recami di seta; ma che gli sia lecito il guernirle con velluto, raso, cordelle o altro
lavoro di seta, purché detta guernitione non ecceda il valore di scudi 3; le quali
vesti non possino essere né portarsi stratagliate dal busto in giù, eccetto le liste che
si facessero per guernitione d’esse. Dechiarando che s’alcuna donna avrà ruboni o
rocchetti, che ciascuno di essi essendo di seta, s’intenda servirle per una delle vesti
che se gli concede, e che in dette vesti o ruboni non siano comprese le burratte di
seta, né mucagliate, zambellotte o simil vestimenti. Dechiarando medesimamente
che le vesti sottane, o altri vestimenti che si concedono alle donne, siano et debbano
essere fatte senza coda, la quale in tutto et per tutto si prohibisce in qual si voglia
sorte di vestimenti da donna.
Et per evitar le fraudi che si puotrebbono commettere da molte donne che si
trovano notabil numero di vesti, quali potrebbono accomodarle e portarle per un
tempo tre, et lasciate quelle, per altro tempo servirsi d’altre tre, ordinano e comandano
che fra il tempo detto di sopra ciascuna donna debba haver date in nota in
mano delli signori anziani le tre vesti delle quali si vorrà servire, dechiarando che di
poi non si possi valer né possi metter altre vesti, fintanto che le tre che saranno elette
siano buone et atte a portarsi.
Ordinano similmente, statuiscono et espressamente comandano che nissuna
donna possi portar camise, corpetti, gorghiere o vellette lavorate d’oro, d’argento o
di seta di qualsivoglia colore, né grembiali o fazzoletti lavorati nel medesimo modo,
né possi portar drappi tanto cerrati e profilati d’oro o d’argento, quanto fatti a reticella.
Ordinano anchora, statuiscono et comandano che nissuna donna possi portar
scoffoni o calcette di seta, overo lavorati con oro o argento o qualsivoglia altro ornamento,
ma solamente di panno, rassa, saglia o simile, quali però siano schietti, né
possi portar pianelle guarnite d’oro, d’argento over di seta.
Ordinano similmente, statuiscono et comandano che nissuna donna possi portar
cappelli o barette guernite d’oro o d’argento battuto o filato, overo con recami
d’oro, d’argento o di seta, ma che solo possi portar intorno a detti cappelli o barette
un cordone overo velo di seta senza penne o piume di sorte alcuna, le quali in tutto
si prohibiscono.

548 Legislazione suntuaria
Ordinano anchora, statuiscono et comandano che nissuna donzella, o altra donna
che non sia maritata, possi portar collane, anella, cinture d’oro o veste alcuna,
ruboni o abito di qualsivoglia sorte, di seta, eccettuando le burratte di seta quali se
gli concedono et non s’intendono comprese nel presente capitolo.
Ordinano similmente, statuiscono et espressamente comandano che le donne di
parto, nel tempo delle visite che si costumano far, non possino haver nel letto lenzuoli
lavorati d’oro, argento over di seta, né sopra il letto sparaviero o padiglione di
tela di lino o di rensa, né endime lavorate medesimamente d’oro, d’argento o di seta;
né possino haver o tener padiglioni o cortinaggi che siano di velluto, raso, damasco
o di panno con grana; ma, volendo, possino et gli sia lecito haver un padiglione
d’ormesino o taffettà, over cortinaggio con la coperta e tornaletto, dove però
non sia oro o argento o intaglio di velluto. Dechiarando che possino tener coperta
et tornaletto di raso o damascho, però senza guernimento d’oro, argento e intagli di
velluto; né possino al tempo del parto, come di sopra, tenere in letto, o altrimenti,
busti ovvero giupponi lavorati d’oro, d’argento o con recami di seta, né portar in
testa scuffie lavorate d’oro, d’argento o di seta; ma gli sia lecito haver una palla,
over pomo per il padiglione, lavorato d’oro o d’argento.
Ordinano similmente, statuiscono et espressamente comandano che nel mandar
i putti al battesimo non sia lecito a qual si voglia persona mettergli intorno oro, argento
o robbe di qualsivoglia sorte lavorate d’oro, d’argento o di seta; et similmente
nel tenergli nella cuna al tempo di dette visite non sia lecito tenergli con ornamenti
intorno dove intervenga oro, argento o seta. Dechiarando che nel presente capitolo
non s’intendano compresi i coperturi di raso o damasco, purché siano senza alcuno
ornamento d’oro o d’argento o di ricami di seta.
Ordinano anchora, statuiscono et espressamente comandano che nissuna persona,
huomo o donna, che tenga a battesimo figlioli d’altri, possa eccedere di presente
o dono la quantità d’un scudo d’oro; né possa mandare a donar alla comare,
sotto alcun pretesto, presenti o doni che eccedano il valore d’uno scudo e
mezzo d’oro.
Et per levar quelle difficultà che potrebbono nascere, dechiarano che le donne
forastiere ch’habitano o verranno ad habitar nella città di Faenza, et le donne di
detta città maritate o che si mariteranno per l’avvenire in altri luoghi, quando si
trovaranno in detta città siano tenute all’osservanza delli presenti capitoli come se
fossero originarie di detta città, et che continuamente habitassero o havessero ad
habitar in essa.
Ordinano similmente, statuiscono et comandano che nissuna donna del territorio
et contado di detta città possi portare per ornamento, o vestito suo, habito alcuno
con oro, argento o seta, né possi portar collane; e portando ornamento alcuno
intorno al collo, che tal ornamento non ecceda il valore d’un scudo d’oro; né possi
medesimamente portar penne o piume nelle barette o capelli, né vesti o habiti di
mocagliato o zambellotto; si gli concede però per listare vestimenti di saglia scudi 2
di raso, di bavella overo di taffettà, et un anello di valore d’un scudo d’oro computata
la manifattura.

Faenza 549
Ordine sopra il vestire et ornamento degli homini
In prima ordinano, statuiscono et espressamente comandano che nissuno huomo
di detta città possa portar vestimenti o habito alcuno intorno, di qualsivoglia
sorte, che sia guernito d’oro o argento battuto o filato; né con recami di seta di
qualsivoglia colore, né piume nelli baretti o cappelli.
Ordinano similmente, statuiscono et espressamente comandano che nissun homo
possi portar calzoni fatti come si dice «alla marinara», di velluto, raso o damasco;
e volendo portar simili calzoni, d’altro però che di velluto raso o damasco, gli
sia lecito guernirgli con velluto raso o altro lavoro di seta, purché detta guernigione
non ecceda il valore d’uno scudo d’oro, né possi portar cappe fodrate di veluto; e
volendo listar o guernir le cappe di panno, rassa, teletta o di zambellotto, gli sia lecito
guernirle o listarle di velluto overo con qualche lavoro di seta che non ecceda il
valore di scudi 3 d’oro. Dichiarando che le cappe di telletta o zambellotto si possino
fodrare d’ormesino et di taffettà.
Ordinano similmente, statuiscono et espressamente comandano che nissun
huomo del territorio o conta’ di detta città possi portar cappello o baretta con oro,
argento, né con penne o piume o vestimento alcuno di seta, over lavorato con oro o
argento.
Ordine e provigione sopra gli conviti e banchetti
Ordinano, statuiscono et espressamente comandano che nissuna persona possi
usar nelli pasti, conviti o banchetti che facesse per qualsivoglia causa, più di quattro
sorte di vivande a rosto e quattro a lesso, computando le salvaticine, et tre torte;
prohibendo anchora lavori di pasta, mangiar bianchi e pastizzi, e che nelli conviti
da carne non si possa dar sorte alcuna di pesce. Dichiarando che tal provigione, ancorché
sia generale, non abbia né s’intenda haver luogo quando in detta città, in casa
di alcun cittadino particolare, alloggiasse alcun principe, signore o persone di notabile
condizione.
Ordine e provigione sopra li dar veli e baretti nell’essequie de’ morti
Vedendo l’eccessive et inutili spese che si fanno nel dar molti veli alle donne, et
baretti a huomini, nel tempo dell’essequie, le quali si potrebbono convertir in più
pie et sante opere in suffragio dell’anime de’ defunti, ordinano, statuiscono et
espressamente comandano che, al tempo dell’essequie di qual si voglia persona, non
si possi dar veli a donne, e barette a huomini, eccetto che nella linea ascendente et
discendente in infinito, e nella linea trasversale del defonto nel primo grado et non
più oltre; ordinano similmente et comandano che morendo quali si voglia persona,
non si possi nel tempo dell’essequie affiger o attaccar armi per le mura nelle strade
o nelle chiese, né in alcun’altra parte della città.
Et in tutti sopradetti casi, et ciascuno d’essi, qualunque persona sarà trovata
contrafar alli presenti ordini e capitoli ordinano et statuiscono che cada et s’intenda
esser caduto, per la prima volta ch’havrà contrafatto, nella pena di scudi 25 d’oro,
d’applicarsi per un quarto alla Reverenda Camera Apostolica, per un altro quarto a
luoghi pii di detta città da distribuirsi ad arbitrio delli signori antiani che saranno

550 Legislazione suntuaria
pro tempore, et per l’ultimo quarto 1 all’esecutore, il quale sarà tenuto secreto, et si
gli crederà con un testimonio degno di fede; et per la seconda volta che ciascuno sarà
trovato haver contrafatto, incorra et s’intenda esser incorso nella pena di scudi 50
d’oro, et della perdita delle robbe che gli saranno trovate contro gli presenti ordini e
capitoli d’applicarsi come di sopra; et nella medesima pena incorrerà ciascuno che,
dopo la seconda volta, sarà trovato contrafare alli presenti ordini o alcuno d’essi.
Dechiarando che alle dette pene siano tenuti i padri per gli figliuoli, i mariti per le
mogli, i fratelli per le sorelle e tutti gli altri che havessero le persone che saranno
trovate haver contrafatto sotto la loro podestà, cura e governo.
E perché potrebbe occorrere che, contrafacendo persona alcuna alli presenti ordini
e capitoli o ad alcuno di essi, ricorresse all’ufficio degli signori antiani che saranno
pro tempore per ottenere da loro e per mezzo loro la gratia o in tutto o in parte
almeno della rata applicata alli luoghi pii, perciò ordinano, statuiscono et commandano
che, s’in tal caso gli signori antiani non procureranno l’esecutione delli
presenti ordini ma più presto trateranno di fargli o procurargli la gratia, quelli o
uno o più che ciò faranno siano privati et esclusi non solamente dal detto magistrato
delli signori antiani in cui si trovaranno, ma dal consiglio generale nel quale per
tempo alcuno non possa essere rimesso; et inoltre nella pena di scudi 50 d’oro per
ciascuno di detti signori antiani che contrafarà, d’applicarsi alla Reverenda Camera
Apostolica.
Et perché più facilmente li presenti ordini e capitoli si mettano in esecutione,
ordinano, statuiscono et comandano che i sartori, orefici, recamatori et altri artefici
che saranno trovati haver lavorata o fatta alcuna delle sopra dette cose prohibite, incorrano
et s’intendano essere incorsi nelle suddette pene, d’applicarsi come di sopra;
il che s’intenda anchora de’ cuochi et soprastanti a’ pasti et a’ conviti speciali.
Et s’occorresse dubbio e difficultà alcuna sopra all’intelligenza delli presenti capitoli,
ordinano e vogliono che la dichiaratione spetti al signore governatore et alli signori
antiani che saranno pro tempore.
Suprascriptas reformationes et ordinationes, ut supra factas perque nos lectas,
veluti bonum opus continentes approbamus et confirmamus, et in vim perpetuo
valiturae legis observari in posterum inviolabiliter, sub paenis in eis contentis, et
aliis arbitrio nostro infligendis, volumus, decernimus et mandamus.
In quorum fidem ecc. Datum Ravennae, die XII martii 1574.
Philippus Sega praeses. Andreas Thomasius secretarius.
1 Sic nel testo, in cui o si è equivocato sulla ripartizione dell’ammenda in terzi (come si stabilirà
infra nel 1588) piuttosto che in quarti, o è caduto il riferimento alla destinazione di un
terzo quarto della pena, plausibilmente destinato alla camera cittadina.

Faenza 551
1574, marzo 22
Acta consilii
Copia litterarum reverendissimi domini presidis
Copia litterarum reverendissimi domini presidis, videlicet: A tergo: alli molto
magnifici, come fratelli, il governatore e gli antiani di Faenza. Faenza, citus vero.
Molto magnifici, come fratelli. Ho veduto quegli ordini fatti intorno alle pompe,
li quali mi sono parsi assai tirati e ristretti, et per consequenza pericolosi dell’osservanza;
et massime che si devono ragionevolmente ritrovare molti habiti fatti, et
finimenti da letti, che a mio giudicio si haveria potuto tolerare che si fossero andati
adoprando, purché fussero stati dati in nota, in modo che si fosse potuto essere sicuro
che queli soli et non altri si fossero adoperati. Pure mi compiaccio della institutione,
nella esecutione della quale se sarete altritanto ingeniosi come sete stati in
formarla, vi sarà di gran giovamento et utile alla città. Havrei però laudato che prima
che si fossero publicati questi ordini si fusse ottenuto per decreto in consiglio
che tutti li antiani, all’intrare del ufficio loro, fossero stati tenuti pigliare giuramento
gravissimo non solo di non contravenire, né per diretto né per indiretto, ma anco
di esser rigorosi essecutori de li ordini sodetti, all’essecutione de quali so che voi
generalmente non mancherete, come con questa vi ordino, perché ne vedrete la
confirmatione mia nel fine de capituli. Et a voi altri signori dico che io sarò più rigoroso
essecutore contro di quelli che saranno o negligenti o ristrettevoli in mantenerli
in observantia, che non sarei contro li transgressori istessi: che sarà per avertimento
a voi, et sucessivamente ai successivi vostri, avertendovi ch’è facil cosa l’introdure
de gli ordini di leggi, ma che l’importanza sta nell’osservanza loro, che sarà
il fine di questa. Et mi raccomando, et offero, et state sani.
Di Ravenna, li XIII marzo 1574, come fratello affetionatissimo
Loco sigilli Filippo Sega presidente
1588, aprile 7
Acta consilii
Eletti per moderare le spese superflue
Coram quibus ut supra congregatis, assistente magnifico iuris utriusque doctore
domino Nicolao Confidato de Assisio, Faventiae pro Sancta Romana Ecclesia gubernatore
presente et fabas dante.
Propositum fuit per magnificum dominum priorem de pragmatica et reformatione
vestitus et aliarum expensarum et, ut vulgo dicitur, delle pompe, cum praesertim
in his diebus quadragesime et passionis domini nostri Iesu Christi huiusmodi
negotium, tam utile corpori et anime, tractari conveniat; de quo dixit pluries reverendissimum
dominum episcopum Faventie cum ipso et magnificis dominis antia-

552 Legislazione suntuaria
nis verba habuisse cum exortatione ad illud exequi faciendum. Propterea hortatus
est omnes ad dicendum eorum sententiam quid sit agendum, et habito super inde
per multos consiliarios colloquio et discursu, tandem deventum fuit ad partitum
infrascrittum: quibus vero et placet quod deveniri debeat ad electionem hominum
qui sint et esse debeant cum reverendissimo domino episcopo Faventiae pro reformatione
vestitus et aliarum expensarum, et – ut vulgo dicitur – delle pompe fienda,
dent fabam albam; quibus aliter nigra. Quibus datis, repertum fuit partitum obtinuisse
per fabas albas 61, nigras 4, et ita etc.
Deinde pro habendis dictis hominibus pro huiusmodi reformatione pomparum
incontinenti deventum fuit ad infrascrittum partitum, videlicet: quibus vero
et placet quod magnifici domini antiani, una cum reverendissimo domino episcopo
Faventiae, habeant authoritatem generalis consilii faciendi et componendi
reformationem vestitus et aliarum expensarum, et seu pompas, inveniendique
modum pro ipsius executione et observatione prout ipsis bene visum fuerit, ad
referendum in consilio generali, dent fabam albam; quibus aliter nigram. Quibus
datis, repertum fuit partitum obtinuisse per fabas albas 61, nigras 4, et ita publicatum.
1588, aprile 22
Acta consilii
Della reforma delle pompe
Propositum fuit per magnificum dominum priorem de reformatione vestitus
et aliarum expensarum et, ut vulgo dicitur, delle pompe in precedenti consilio
tractata; et ut ad expeditionem aliquam huiusmodi negotii deveniatur, de ipsius
ordine per me cancellarium alta voce lecta fuit reformatio de anno 1574 in huiusmodi
materia facta, cum correctione nonnullorum ipsius capitulorum facta per
magnificos dominos antianos una cum reverendissimo domino episcopo Faventiae;
quibus lectis et auditis, hortatus est omnes ad dicendum eorum sententiam
quid sit agendum. Et habito super inde lungo et vario discursu et colloquio, deventum
fuit ad partitum infrascrittum, videlicet: quibus vero et placet quod reformatio
vestitus et aliarum expensarum et, ut dicitur, delle pompe de anno 1574
facta in hac civitate, una cum correctione nonnullorum ipsius capitulorum per
reverendum dominum episcopum et magnificos dominos antianos facta, ut supra
lecta et audita approbetur er ratificetur, executionique demandetur modo a consilio
generali presenti ordinando et declarando, dent fabam albam; quibus aliter nigram.
Quibus datis, repertum fuit partitum obtinuisse per fabas albas 47, nigras
13, et ita etc.
Deinde propositum fuit per magnificum dominum priorem de inventione et
declaratione modi pro executione dicte reformationis, et habito super inde longo
et vario discursu et colloquio, tandem deventum fuit ad partitum infrascrittum,

Faenza 553
videlicet: quibus vero et placet quod cognitio causarum transgressionis reformationis
vestitus aliarumque expensarum et, ut vulgo dicitur, delle pompe, ipsarumque
terminatio spectet et pertineat ad illustrissimum dominum gubernatorem
pro tempore Faventiae, cum participatione tamen in processu magnificorum dominorum
antianorum pro tempore; peneque in ipsa ponende sint scutorum X auri
pro quolibet pro prima vice contrafactionis; pro secunda vice scutorum 25, et
pro tertia vice scutorum 50, cum amissione rerum prohibitarum inventarum, applicande
pro tertia parte reverende camere apostolice, pro alia tertia parte domino
iudici executori et pro alia tertia parte inventori seu accusatori; cum hac conditione
et declaratione quod, in casu inocentiae reperti seu accusati, ipse accusatus
seu inventus expediatur et transeat ubique gratis absque aliqua pecuniarum
solutione; et huiusmodi reformatio approbanda et confirmanda sit a perillustrissimo
et reverendissimo domino praeside provinciae Romandiolae, cum termino
unius mensis illam exequendum seu exequi faciendum a die publicationis, dent
fabam albam; quibus aliter nigram. Quibus datis, repertum fuit partitum obtinuisse
per fabas albas 41, nigras 19. Et ita etc.
1595, febbraio 24
Acta consilii
Deputati alla riforma delle pompe
Coram quibus ut supra congregatis propositum fuit per magnificum dominum
priorem de eccessu quo ad presens omnes in hac civitate utuntur in sumptibus, vestitus
et aliorum circa personas, in detrimentum et quasi pernitiem familiarum,
prout cunctis notum est; quod non solum omnipotenti Deo odio est, verum etiam
reprehensum fuit a reverendo patre predicatore in concionibus preteritis, unde prohonesta
provisione adhiberi deberet aliqua cura; propterea hortatus est omnes ad
dicendum eorum sententiam quid sit agendum. Et habito colloquio, cum resolutione
quod fieri debeat electio quatuor hominum cum facultate considerandi reformationem
sumptuum et aliorum factam in consilio generali de anno […], ac alias
in aliis temporibus factas, ad effectum videndi an aliquid ab ipsis sumari possit, seu
augeri aut minui, ac reformari debeat pro una noviter facienda, iuxta qualitatem
temporum, presentialiter ad referendum in consilio generali. Facta vero fuerit, et sic
pro huiusmodi quatuor habendis, infrascritti fuerunt nominati et unico partito per
fabas albas 21, nigras 2, electi videlicet:
Dominus Gregorius Zuccolus
Dominus Africanus Severolus
Dominus eques Silvester Rondaninus
Dominus Thomas Armeninus.

554 Legislazione suntuaria
1595, marzo 4
Acta consilii
Deputati super reformatione pomparum
Ad propositionem eiusdem magnifici domini prioris deventum fuit ad partitum
infrascrittum, videlicet: quibus vero et placet quod domini Africanus Severolus,
Gregorius Zuccolus, eques Silvester Rondaninus et Thomas Armeninus aliter in
adiuncta diebus proxime ellapsis electi super reformatione pomparum civitatis et
comitatus confirmentur, et quatenus opus sit de novo eligantur cum auctoritate
magnifici generalis consilii ad faciendum hiusmodi reformationem ad referendum
in consilio generali ad effectum causa acceptandi seu ricusandi aut moderandi in
totum vel in partem, prout eis bene visum fuerit, dent fabam albam; quibus aliter
nigram. Quibus datis, repertum fuit partitum obtinuisse per fabas albas 52, nigras
3, et ita etc.
1595, maggio 27
Acta consilii
Reformatio pomparum
De ordine magnifici domini prioris, per me cancellarium alta et intellegibili voce
lecta fuit reformatio pomparum per dominos deputatos facta, et tandem in bonam
formam reducta; qua lecta, et ab omnibus audita, habitoque super quolibet
capitulo colloquio et discursu, deventum fuit ad partitum infrascrittum, videlicet:
quibus vero et placet quod reformatio pomparum lecta et ab omnibus audita approbetur
et pro approbata habeatur, itaque executioni demandari debeat pro observantia
ad pubblicam utilitatem civitatis, dent fabas albas; quibus aliter nigras. Quibus
datis, repertum fuit partitum obtinuisse per fabas albas 53, nigras 15 et ita etc.

REGGIO EMILIA
a cura di Antonella Campanini

INTRODUZIONE
Per ricostruire il clima economico e politico in cui la legislazione suntuaria
vide la luce, ci si deve innanzitutto collocare agli albori della produzione
legislativa conservata: si risale così al tempo in cui Reggio era libero
comune. L’istituzione comunale, testimoniata dall’esistenza di magistrature
tipiche (in primo luogo il consolato), è databile intorno alla prima
metà del secolo XII; le consuetudines, prima testimonianza scritta della
produzione normativa, risalgono al 1242, dunque a circa un secolo di distanza.
Probabilmente decisiva per la loro redazione l’influenza esercitata
dal podestà fiorentino Lambertesco Lamberteschi, «qui bene et legaliter
omnibus hominibus civitatis et districtus Regii libenter ractionem faciebat»
1 .
Il comune conobbe a Reggio alterne vicende, dovute tra l’altro al perdurare
delle lotte intestine tra guelfi e ghibellini, a loro volta divisi al loro interno.
La fine del secolo XIII vide il prevalere per un breve periodo dei cosiddetti
Inferiori, che rappresentavano la parte dei guelfi meno intransigente
nei confronti dei ghibellini e dell’Impero. Essi chiamarono Obizzo d’Este,
già signore di Ferrara e Modena, al governo di Reggio, segnando così una
prima interruzione nell’esistenza del libero comune. «Nella turba de’ tirannelli
il biondo Obizzo d’Este emerse per ingegno e ferocia», annota il Balletti
2 . A Obizzo succedette il figlio Azzo, che non era certamente da meno e
subì la cacciata dalla città. Ma il momentaneo ritorno all’indipendenza comunale
segnato da un breve periodo di governo popolare (1306-1312) non
1 Consuetudini e statuti reggiani del Secolo XII, a cura di A. CERLINI, I, Reggio Emilia
1933, p. XIII, che a sua volta rimanda al Liber de temporibus et aetatibus, cronaca di Reggio
attualmente conservata presso la BE MO (ibid., p. X).
2 A. BALLETTI, Storia di Reggio nell’Emilia, Reggio Emilia 1925 (rist. anast., Roma
1993), p. 147.

558 Legislazione suntuaria
permise comunque più quell’autonomia del popolo e delle arti che aveva caratterizzato
il comune nel secolo precedente 3 .
In seguito peggiorarono ancora le lotte intestine tra le famiglie reggiane
più influenti, che portarono la città verso il periodo di maggiore decadenza
della sua storia. «Era la città di Reggio in grande floridezza, ricca di una innumerevole
moltitudine di popolani, piena di molte casate nobili: essa in
così breve tratto di tempo giunse a tanta desolazione che i suoi cittadini sono
dispersi per tutta l’Italia», scriveva Benvenuto da Imola 4 . Inevitabile a
quel punto il susseguirsi di signorie “straniere”: approfittando della condizione
di debolezza raggiunta dalla città, le grandi famiglie che avevano avuto
la prevalenza in altre parti dell’Italia del nord videro in Reggio una facile
preda per accrescere il loro potere e la loro influenza. Così, dopo un breve
periodo di signoria della famiglia Fogliani, intorno agli anni Trenta del secolo,
Reggio fu ceduta agli Scaligeri, dagli Scaligeri ai Gonzaga; ai Gonzaga seguirono
i Visconti, che ressero la città dal 1371 al 1404, in una fase di relativa
pace, almeno rispetto all’epoca precedente. Prese poi il potere per un brevissimo
periodo Ottobono Terzi 5 , assassinato nel 1409 da Muzio Attendolo
Sforza per conto di Nicolò III d’Este.
Si giunse così finalmente alla stabilità: gli Estensi ebbero la meglio sugli
avversari politici e, nonostante le guerre e le scaramucce interne non cessassero
mai completamente, Reggio fu trasformata in quella prospera città che
Ariosto potrà più tardi definire, complici i dolci ricordi dell’infanzia, «Reggio
giocondo» 6 .
Si è soliti far iniziare il Rinascimento a Reggio nel 1452, quando l’imperatore
Federico III fece visita alla città; lo stesso Federico aveva conferito a
Borso d’Este il titolo di duca di Modena e di Reggio. Nell’occasione «la città
rappresentò se stessa nelle proprie articolazioni sociali e nei propri rapporti
col potere ducale, in forme che compendiavano l’immaginario socio-politico
della città rinascimentale: il percorso del signore da porta S. Pietro alla piazza
della Cattedrale fu scandito con l’oltrepassamento di una sequenza di ar-
3 F. BOCCHI, Il comune. 1115-1290, in Storia illustrata di Reggio Emilia, I, Repubblica di
San Marino 1987, pp. 97-112, in particolare p. 111.
4 BENVENUTO RAMBALDI DA IMOLA, Comentum per Dantis Aldigherii comoediam, Purgatorio,
IV, 26, citato da G. MONTECCHI, I conflitti tra le signorie. Reggio tra XIV e XV secolo,
in Storia illustrata… cit., pp. 145-160, in particolare p. 146.
5 Si tratta del «Terzo Oto» ricordato da Ariosto (Orlando furioso, III, XLIII) come «di
Reggio e di Parma aspro tiranno, / che da costui [Nicolò III] spogliato a un tempo fia / e
del dominio e de la vita ria».
6 Orlando furioso, III, XXXIX.

Reggio Emilia 559
chi trionfali, che simboleggiavano variamente il ruolo del principe e il ruolo
della città» 7 .
Il lungo periodo della signoria Estense fu interrotto, tra secondo e terzo
decennio del secolo XVI, da una fase di prevalenza dell’autorità papale, che
nominò quale delegato un governatore. Ripresero però gli scontri interni tra
le famiglie, che stavolta divamparono, a quanto pare, a causa di un futile
pretesto (rivalità tra gentildonne all’interno del convento femminile di San
Raffaele). I governatori che si susseguirono, fatta forse eccezione per Francesco
Guicciardini, non ebbero l’autorità necessaria per far fronte alle lotte intestine
e alle minacce esterne, e così gli Estensi riebbero rapidamente il sopravvento.
La loro signoria poté durare, sostanzialmente senza soluzione di
continuità, sino alla fine del secolo XVIII.
«Avete sentito voi stessi in questi giorni, spettabili signori, quanto (…)
frate Bernardino da Feltre (…) aborrisca le vesti e gli ornamenti che sono
superflui e contrari all’onestà delle persone, uomini e donne, di questa città,
e le spese che ne derivano, e anche le spese dei funerali e delle esequie dei
defunti e delle nozze e dei conviti e delle nascite dei bambini (…) e anche le
cospicue doti che si corrispondono alle donne in questi tempi…». Questo,
liberamente parafrasato, fu il discorso tenuto da Pietro Antonio Cassoli,
priore degli anziani, al cospetto del consiglio del comune di Reggio nel
1489. Ne sortì un’articolata provvisione contro il lusso, che avrebbe trovato
spazio anche negli statuti del 1500. Gli effetti della predicazione di Bernardino
da Feltre, a Reggio come in numerose altre città, non tardavano a farsi
sentire 8 . Oltre ad inveire contro il lusso, Bernardino esortava a fondare i
Monti di pietà. «… In Reggio intanto ebbe con felicissimo augurio principio
il Sacro Monte di Pietà, ed essendone stato autore un padre zoccolante
dell’osservanza franciscana, detti quivi di S. Spirito, mi gioverà di credere
che questo fosse il beato Bernardino da Feltre, chiamato col sopranome di
Piccolino, uomo che per l’integrità di vita, e gran profitto, che continuamente
faceva con la pia dottrina in detestare i vizi, le usure, ed esortare al
bene, era talmente in istima di santità, che gli bisognava schifare le genti, e
andare per vie secrete, posciaché ognuno gli tagliava le vesti da dosso, ed il
cui principale scopo era d’invitare le genti ad erigere i Monti di Pietà a solle-
7 A. BIONDI, Il Rinascimento, in Storia illustrata… cit., pp. 161-176, in particolare p.
161.
8 Per la predicazione di Bernardino a Reggio, vedi G. SACCANI, La predicazione del B.
Bernardino da Feltre in Reggio Emilia, in «Archivum Franciscanum Historicum», XIX
(1926), II, pp. 226-246.

560 Legislazione suntuaria
vamento de’ poveri, e ad esterminio dell’insopportabile ingordigia dell’Ebraismo,
siccome aveva fatto in Parma l’anno 1487, in Ravenna nel 1488, in
Modona il 2 febbraio, ed in Bologna di questo istesso anno, ed in molte altre
città, ch’io non so…» 9 . È quasi un contrappasso: colui che predicava
contro le vesti si vedeva strappare di dosso anche i pochi stracci che aveva!
Se l’influenza della predicazione provocò anche a Reggio Emilia, come in
città limitrofe e in parallelo alla creazione dei Monti di pietà, una gran fioritura
di normativa suntuaria, per individuare il momento storico in cui la
prima legislazione di questo genere vide la luce dobbiamo fare un passo indietro.
A Reggio la presenza di norme suntuarie è infatti rilevabile sin dalle
più antiche fonti legislative conservate 10 . Già nelle prime consuetudines, risalenti
al 1242, si trovano disposizioni che limitano l’ammontare delle donazioni
in materia dotale, il numero dei componenti il corteo nuziale e le spese
per le candele nei funerali. Al contrario s’impone ai cittadini più abbienti il
possesso di almeno una veste a colori per accrescere il prestigio del comune.
Quest’ultima norma non comparirà più nella legislazione successiva.
Un’ulteriore redazione delle consuetudini, che compariva nel volume degli
statuti relativo al 1311, è perduta: il volume predetto presenta infatti una
mutilazione che coinvolge per intero il libro X che le ospitava. È rimasto
soltanto l’indice delle rubriche, dal quale emerge l’esistenza di alcune disposizioni
relative ai funerali 11 . Doveva trattarsi della provvisione risalente al
tempo della podesteria di Bresciano da Sala, che negli stessi statuti del 1311
si prevede di inserire tra le consuetudini. Bresciano da Sala fu podestà di
Reggio nel primo semestre del 1277 e si trovò a fronteggiare l’emergenza
creata da una delle epidemie di peste non infrequenti in quel periodo: le
norme sui funerali affondano dunque le loro radici nella necessità cogente
del momento. Anche le cronache ricordano che «coepit morbus Regii, et
9 BM RE, Mss. Regg. C 41-43: FULVIO AZZARI, Croniche di Reggio Lepido, II, pp. 1475-
1476.
10 Studi sulla legislazione suntuaria reggiana sono stati compiuti da N. FANTUZZI GUAR-
RASI, Cinque poemi per le donne reggiane. Voci e sospiri del XVI secolo, n. mon. di «Bollettino
Storico Reggiano», V (1972), 18, in particolare nel capitolo La moda a Reggio, pp. 15-29;
EAD., La donna negli Statuti delle antiche comunità reggiane (secc. XIII-XVIII), estratto da
«Bollettino Storico Reggiano», X (1977), 33.
11 LVI. De modo servando super exequiis defunctorum; LXIII. De consuetudine mortuorum;
LXIIII. De non faciendo aliquod cridamentum et cetera; LXV. De non plangendo aliquem mortuum
et cetera; LXVI. Quod baria postquam defunctus fuerit et cetera; LXVII. Quod uxor, mater,
filia et cetera; LXVIII. Quod nulla persona veniat ad domum defuncti et cetera: LXVIIII.
Quod nullus mortuus debeat vestiri et cetera; LXX. Quod potestas mittat unum de familia sua et
cetera; LXXI. De candelis seu canellis et cetera; LXXII. Quod campane illius ecclesie ad quam
dum sepelliri et cetera.

Reggio Emilia 561
tunc statutum est ut non pulsentur campanee, nec mortui preconizentur
nec plorentur, et quod mulieres non sequantur ad ecclesiam corpora» 12 . Non
si tratta di una norma esclusivamente suntuaria, poiché mirava anche e soprattutto
a mantenere la calma ed il decoro in un momento difficile.
Il testo di questi capitoli, come si è detto, è andato perduto, ma è verosimilmente
recuperabile grazie ai primi tra i capitoli sulle esequie inseriti nel
volume degli statuti del 1311 e compilati al tempo della podesteria di Nordio
dei Nordi da Imola, nel 1313 13 . È possibile che nel 1313 il testo sia stato
integrato e parzialmente corretto, ma l’ossatura dovrebbe essere quella delle
consuetudini perdute del 1277: si nota infatti la coincidenza tra le rubriche
del 1277 sopra citate 14 e quelle di questa nuova compilazione. Inoltre, l’additio
al termine del cap. VIIII potrebbe essere spia di un intervento di modificazione
di un testo preesistente 15 .
Presenta una lacuna, in corrispondenza del capitolo «De frixis et operibus
sive laboreriis aureis vel argenteis, et de vestibus dominarum, et de aliis ornamentis,
et de ordine nuptiarum», anche il manoscritto degli statuti di
Reggio del 1411 conservato presso l’Archivio di Stato 16 , ma è facilmente integrabile
grazie all’esistenza di una seconda copia, conservata presso la Biblioteca
del Senato di Roma 17 .
La prima serie delle provvisioni del comune, che si colloca all’inizio del
XIV secolo, non è completa; non vi si trova perciò la provvisione che Tacoli
datò al 1310 e pubblicò parzialmente 18 , alla quale probabilmente allude an-
12 Consuetudini e statuti reggiani… cit., pp. LXXIII-LXXIV.
13 Gli statuta, ordinamenta et provisiones facte tempore potestarie nobilis viri domini Nordii de
Nordiis de Ymola potestatis Regii et tempore capitaneatus nobilis militis domini Oddonis domini
Ugolini de Guelfis de Eugubio capitanei populi Regii scripta in presenti volumine per me Gerardinum
de Puianello notarium secundum reformationem consilii populi Regii in millesimo trecentesimo
tertiodecimo, inditione undecima, in AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Statuti,
3, si dividono in due parti: la prima, costituita dai primi sette capitoli, riguarda le pene per chi
non collabora con la giustizia nel denunciare gli assassini; la seconda, dal cap. VIII in poi, s’intitola
Statuta super exequiis mortuorum et super oblacionibus e concerne la materia suntuaria.
14 Vedi nota 11.
15 Consuetudini e statuti reggiani… cit., p. 45.
16 AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Statuti, 10.
17 BS ROMA, Statuti mss. 77.
18 N. TACOLI, Genealogia della Casa Tacoli. In oltre alcune memorie istoriche Più rimarcabili
della Città di Reggio, Rilevatesi da autentici, ed antichi Codici, manoscritti in pergamena, esistenti
nell’Archivio Pubblico di Reggio, le quali ivi si recano, incominciandosi alla pag. 254 &c., in Reggio,
per li Vedrotti, 1742, p. 385; ID., Parte Terza delle Memorie Storiche di Reggio di Lombardia,
Correlativa alla Prima, e Seconda Parte Dell’altre Storiche Notizie di Essa Città, raccolte dal
conte Niccola Tacoli, Priore della Chiesa, e Priorato di San Jacobo Zebedeo di Reggio, pubblicate
negli anni 1742, e 1748, in Carpi, nella Stamperia del Pubblico, 1765, pp. 395-396.

562 Legislazione suntuaria
che un testo del Muratori 19 . Tale provvisione è però ricavabile grazie all’inclusione
nel volume degli statuti del comune di popolo del 1312, dove la
data della lettura al cospetto del consiglio è l’8 giugno 1315; fu poi accolta
negli statuti a partire dal 1335. Si è scelto in questa sede di fornire anche il
primo testo statutario che recepì tale materia, che tuttavia presenta poche
varianti rispetto al testo della provvisione. La stessa normativa fu poi ulteriormente
riordinata a partire dal 1392. La collazione tra statuti e provvisioni
è invece quasi obbligata per la provvisione del 1489, passata praticamente
senza variazioni negli statuti del 1500.
La presenza di leggi suntuarie all’interno di un corpus statutario vero e
proprio ha inizio dal codice del 1311 20 , che, tra l’altro, include anche normativa
precedente a quell’anno. Riguarda la materia suntuaria, in particolare,
un capitolo risalente al primo anno di regno quale re dei Romani di Arrigo
VII, che fu incoronato il 6 gennaio 1309 21 .
La serie più nutrita di provvisioni, detta «Provvisioni del Consiglio Generale;
dei Dodici Saggi e Difensori della città; dei deputati sulle entrate
del Comune; e degli Anziani» 22 , ha inizio nel 1371 e consta di 231 volumi
sino al 1796. È da questa serie che sono tratte le altre provvisioni qui riportate.
Con la fine del secolo XV si diffonde la stampa: gli statuti di Reggio vedranno
due edizioni, risalenti rispettivamente al 1501 23 e al 1582 24 . Non è
stato necessario prenderle in considerazione in questa sede, in quanto non
presentano aggiunte di rilievo riguardo alla normativa suntuaria rispetto al
manoscritto del 1500 25 .
Una storia a parte, a proposito della stampa, ha la provvisione del
1550 super pompis et conviviorum sumptibus, per la quale disponiamo di
tre versioni tra loro molto simili: la prima, manoscritta, risalente al 7
19 L.A. MURATORI, Antiquitates Italicae Medii Aevii, II, Milano 1739, De textrina et vestibus
saeculorum rudium Dissertatio vigesimaquincta, col. 425.
20 Una breve norma, risalente al 1267, che limitava le offerte in occasione di ordinazioni
e monacazioni era presente nel libro V degli statuti del 1266, ma fu cassata dai sapientes.
21 Anche questo capitolo è cassato con righe.
22 È conservata presso AS RE.
23 Statuta Magnifice Communitatis Regii, Regii, per Vincentium Berthochum, 1501.
24 Statuta Magnificae Communitatis Regii, Regii, apud Herculianum Bartholum, 1582.
25 Per le varianti dell’edizione a stampa rispetto al manoscritto, vedi I rubricari degli statuti
comunali di Reggio Emilia (secoli XIII-XVI), a cura di A. CAMPANINI, Bologna 1997
(Università degli Studi di Bologna. Dipartimento di Paleografia e Medievistica. Sezione di
ricerca «Società economia territorio». Fonti e saggi di storia regionale. Quaderni 7), pp.
20-23.

Reggio Emilia 563
marzo, viene tenuta come punto di partenza per la presente edizione. La
seconda versione, manoscritta anch’essa, è frutto delle poche correzioni
apportate da “Sua Eccellenza” (si tratta di Ercole II d’Este), che il 15
marzo la rispedì con la propria approvazione al consiglio di Reggio. L’oratore
incaricato Giuseppe Fontanelli fece ritorno a Reggio il 20 e relazionò
al consiglio i contenuti dei colloqui con Ercole; alla nuova provvisione si
aggiunse l’approvazione vescovile, risalente al 25 marzo. La terza versione,
infine, è rappresentata dall’edizione a stampa, apparsa nello stesso anno
(in Parma, appresso Seth Viotto) e completa di approvazione ducale e
vescovile, con il titolo Capitoli et ordini nuovamente fatti et ordinati da gli
Mag. Antiani della Città di Reggio, in moderatione così del pomposo vestire,
come del disordinato pasteggiare et delle superflue pompe funerali di essa Città.
Proprio grazie alla stampa questi Capitoli conosceranno una notevole
diffusione.
Connesso alla normativa che limita il lusso nell’abbigliamento femminile
è talvolta l’intervento dei legislatori relativo alle meretrici e al modo di distinguerle
direttamente, grazie all’apparenza, dalle donne dabbene. Nella
raccolta di leggi qui di seguito fornita è inserita una sola norma che limita le
vesti delle meretrici: «Nec liceat etiam mulieri tenenti malam vitam vel
opus merretricium exercenti uti seu defferre aliquem vestitum, zorneliam sive
passatempum et similia, cum intendamus illas solum ire et incedere in
cottis sive guarnellis sine aliquo ornatu» 26 . Ma di meretrici in generale le
leggi reggiane si erano occupate già da tempo. Sin dal 1265, infatti, compariva
l’obbligo di individuare spazi specifici della città dove relegare il fenomeno
della prostituzione, evitando così l’utilizzo di luoghi non opportuni 27 .
La norma compare successivamente in tutte le redazioni statutarie; solo nel
1411 si aggiunge un ulteriore provvedimento, che riguarda ancora più in
specifico l’ordine pubblico ed è destinato alla “clientela”: saranno puniti coloro
che verranno sorpresi nei postriboli post tercium sonum campane 28 . Nel
1500, oltre a quest’ultimo provvedimento, che trova posto nel Liber tertius
de malefficiis, la normativa in materia assume un assetto più organico e definito
grazie ad alcune rubriche contenute nel Liber septimus extraordinarius
26 Provvisioni 1489 e Statuti 1500, Rubrica de vestibus et aliis ornamentis mulierum.
27 AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Statuti, 1: De meretricibus expellendis et
cessandis a domibus fratrum Predicatorum. Rubrica (Lib. IV, Rub. V, c. 40r), e De meretricibus
expellendis de civitate et locando eas iusta foveas civitatis et de pena contrafacientis. Rubrica
(Lib. IX, Rub. XXIIII, c. 94r).
28 AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Statuti, 10 (Additiones facte statutis comunis
Regii, Super libro tercio malefficiorum, Rub. 16, cc. 94v-95r).

564 Legislazione suntuaria
nuncupatus 29 . Significativamente esse seguono a ruota le rubriche sulle vesti
e sulle doti, a mostrare la stretta connessione individuata dal legislatore tra
questi argomenti. Le meretrici “autorizzate” si distinguono grazie ad un
pannicello giallo (o del colore del croco, che è a sua volta una sfumatura di
giallo) portato sulle spalle e possono esercitare esclusivamente nei luoghi deputati;
qualora si comportassero altrimenti, a parte l’inevitabile multa,
chiunque potrà strappare loro le vesti di dosso.
La rubrica successiva riguarda gli ebrei, e precisamente il signum distintivo
che anch’essi, come le meretrici, devono portare. Il colore è il medesimo,
giallo o color croco, ma varia la forma, che deve essere rotonda e della larghezza
di un pollice 30 .
La legislazione suntuaria ebbe ripercussioni anche per altre categorie, in
particolare per quegli artigiani che del lusso facevano la loro professione.
Nel testo è riportata la protesta degli artigiani della lana, della quale si fece
portavoce presso il signore il reggimento stesso della città. Probabilmente,
nel secolo successivo anche l’arte della seta ebbe a lamentarsi, come appare
leggendo tra le righe di verbali di sedute dell’arte stessa 31 . Negli statuti delle
arti, comunque, non compare alcun accenno alla normativa suntuaria.
Nel corso del ’500 si trovano anche testimonianze opposte, che manifestano
la reale circolazione di oggetti di lusso espressamente proibiti dalla legge.
La prima risale al 1560: il 16 febbraio venne indetto per ordine del governatore
di Reggio un lotto nel quale saranno messi «alla ventura» diversi
oggetti preziosi, «tutte robe dell’elemosina accolta generalmente per i poveri»:
si trattava di «una collanna d’oro, un fillo d’oro, una collannina d’oro,
un gioiello con tre perle, una turchina, uno diamantino et uno smeraldo, tre
turchine, due agathe et una corniolla, tre annelletti, dui colli di perle, una
medaglia et una veste di raso verde» 32 . Ancora meglio fece trent’anni più tardi
l’orefice reggiano Giovanni Maria Baetini, che organizzò in proprio una
notevole lotteria avente in palio oggetti preziosi stimati «da persone giudiciose
et intelligenti». Rimandando all’edizione completa di questo «Editto
29 AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Statuti, 13.1: De meretricibus publicis,
De mulieribus impudice et turpiter se gerentibus et cognosci se facientibus, De lenonibus, Quod
nulli liceat prestare auxilium aut habitationis comoditatem meretricibus publicis, mulieribus inhoneste
viventibus et lenonibus, Quod dominus potestas et officialis bulletarum forensium civitatis
Regii habeant cognitionem et iurisdictionem contra mulieres inhoneste viventes, meretrices et
lenones (Lib. VII, Rubb. 3, 4, 6-8, cc. 169r-170v).
30 Ibid., De signo per hebreos et hebreas portando (Lib. VII, Rub. 9, c. 171r).
31 N. CAMPANINI, Ars siricea Regii. Vicende dell’arte della seta in Reggio Emilia dal XVI al
XIX secolo, Reggio Emilia 1888, p. 67 e passim.
32 AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Gridario, Gride manoscritte, b. 2 (sec.
XVI).

Reggio Emilia 565
sopra il lotto» 33 , si ricordano qui soltanto i premi che maggiormente colpiscono
tra gli oggetti posti in palio per i quattordici fortunati vincitori: troviamo
così, ad esempio, «un pendente da collo, cioè una gatta che mangia
un topo, con rubini numero 23, et perle di bella fattura, di valore di scudi
20», «rose d’oro da vesta numero 71 zetate e smaltate di bellissima fattura,
di valore di scudi 76», «un gioiello con diamanti e rubini e smeraldi numero
20 et perle grosse numero 4, con drento uno Atheone che va a caccia, di bellissima
fattura, di valore di scudi 70», «due navizelle d’argento dorate bellissime,
e una corona d’ingranate grosse quarnita d’oro, con bottoni grossi numero
10, et bottonzini numero 77, e un diamante in punta, con bellissima
fattura, et un cane d’avorio quarnito d’oro, un piro di muschio con oro, di
valore di scudi 45». Sarebbe stato interessante, ma le fonti ci negano la possibilità,
scoprire chi poté adornarsi con tanto splendore o esporre nella propria
dimora gli oggetti preziosi, quali candelieri e tazze d’argento riccamente
decorate, vinti nella lotteria di Baetini. Forse le stesse donne di classi elevate,
alle quali lo sfarzo era comunque, all’epoca, consentito dalla legge? O, magari,
per una volta, la fortuna potrebbe aver baciato in fronte anche persone
più umili, anche se pur sempre in possesso delle tre barbarine necessarie per
avere “voce” nel lotto. Sarà difficile dare una risposta.
Negli statuti dei comuni del territorio reggiano non sono state rilevate
norme che limitino il lusso e lo spreco nelle vesti, nei funerali e nei banchetti.
In diversi statuti, però, si trovano limitazioni alle donationes propter nuptias.
Trattandosi di diritto dotale, e inoltre di chiara derivazione dagli statuti
di Reggio, non si ritiene necessario riportare tali rubriche in questa sede.
Antonella Campanini
Per Reggio Emilia si è resa necessaria una campionatura della serie conosciuta come
«Provvigioni del Consiglio Generale; dei Dodici Saggi e Difensori della città; dei deputati
sulle entrate del Comune; e degli Anziani», compiuta sulla base di segnalazioni
in precedenti studi e di verifiche più puntuali per i periodi in cui era probabile
trovare qualche traccia di delibera in materia suntuaria. Grazie a citazioni non sempre
precise si è potuto risalire anche al materiale reperito tra i recapiti alle riformagioni
e i carteggi del comune. Le gride (come ovviamente gli statuti) sono state inve-
33 A. CAMPANINI, Il pescatore... di perle, in «Il Pescatore Reggiano», 2000, pp. 169-176.
La grida è conservata in AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Gridario, Gride a
stampa, b. 2 (1575-1599).

566 Legislazione suntuaria
ce esaminate per intero per il periodo considerato. Si è fatto ricorso agli statuti delle
arti poiché, come sopra accennato, si sono trovate tracce di ripercussioni della normativa
suntuaria tra gli artigiani, ma la ricerca (compiuta esclusivamente sul materiale
edito) non ha dato alcun esito. Infine sono stati controllati tutti gli statuti dei
comuni del territorio reggiano menzionati nel Repertorio degli statuti34 .
L’elenco delle fonti consultate è il seguente:
* Consuetudini e statuti cittadini: AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I,
Statuti, 1-13.1 (dal 1265 al 1500); BS ROMA, Statuti mss. 77 (1411); Statuta
Magnifice Communitatis Regii, Regii, per Vincentium Berthochum, 1501; Statuta
Magnificae Communitatis Regii, Regii, apud Herculianum Bartholum, 1582.
* Provvigioni: AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Consigli, Provvigioni
del Consiglio Generale; dei Dodici Saggi e Difensori della città; dei deputati sulle
entrate del Comune; e degli Anziani, 1371-1399, bb. 4; 1400-1407, voll. 2; [Lacuna
nella serie dal 1408 al 1412]; 1413-1415, vol. 1; 1418-1422, voll. 2;
1443-45, vol. 1; 1470-73, vol. 1; 1487-91, vol. 1; 1513-1518, voll. 2; 1528-31,
vol. 1; 1541-43, vol. 1; 1545-47, vol. 1; 1550-51, vol. 1.
* Recapiti alle riformagioni: AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Consigli,
Carte di corredo alle provvigioni del Consiglio Generale e degli Anziani (Recapiti
alle riformagioni), anno 1547.
* Gride: AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Gridario, Gride manoscritte,
bb. 1 e 2 (secc. XIV-XVI); AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I,
Gridario, Gride a stampa, bb. 1 e 2 (1497-1799).
* Carteggi: AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Carteggi, Registri dei decreti
e delle lettere, b. 1439-1476, reg. 1447-1456.
* Statuti delle arti: Statuti dei Mercanti, Drapieri e Lanari di Reggio, impresso in
l’inclita cità de Regio, MCCCCCII; Statuti, Capitoli et Privilegii dell’arte della seta
della Magnifica città di Reggio, in Reggio, appresso Hercoliano Bartoli, 1581;
Statuti e privilegi dell’arte della Seta della magnifica città di Reggio, in Reggio,
1581, e ristampati per Prospero Vedrotti, 1673; Statuta Merzariorum et Draperiorum
inclite civitatis Regii, Regii, apud Herculianum Bartholum, MDXCVI;
Statuti dell’Arte de Calciolari et Calegari di Reggio, in Reggio, per Flaminio Bartoli,
1621; Statuti dell’Arte delli orefici di Reggio confermati dal Ser.mo Sig. D.
Francesco d’Este Duca di Reggio, Modena ecc., in Reggio, appresso Flaminio Bartoli,
1632; Statuti della molto Mag.ca Arte de Mercanti da Panno dell’Ill.ma città
di Reggio confirmati dal Ser.mo D. Sig. Francesco d’Este Duca di Reggio e Modena
34 A. CAMPANINI, Territorio reggiano, in Repertorio degli statuti comunali emiliani e romagnoli
(secc. XII-XVI), a cura di A. VASINA, II, Roma 1998 (Istituto storico italiano per il Medio
Evo, Fonti per la storia dell’Italia medievale, Subsidia, 6**), pp. 226-304.

Reggio Emilia 567
etc., in Reggio, appresso Flaminio Bartoli, 1635; Statuto de’ Merzari e Drappari
dell’inclita città di Reggio, in Reggio, per Prospero Vedrotti, MDCLXIX; Statuti
e privilegi dell’Arte della Seta della Magnifica Città di Reggio, in Reggio, per Ippolito
Vedrotti, MDCXCVIII; Statuto de’ Merzari e Drappari dell’inclita città di
Reggio, in Reggio, per Ippolito Vedrotti, 1700; Statuti e privilegi dell’arte della seta
della Magnifica Città di Reggio, Reggio, per li Vedrotti, MDCCXXXIX; Statuti
ed ordinamenti della Magnifica arte de’ Calzolari e Callegari della Città di
Reggio riformati dell’anno 1739, Reggio, per li Vedrotti, 1739, e ristampato per
Giuseppe Davolio, 1781; Statuti dell’arte de’ sarti di Reggio, Reggio, per li Vedrotti,
1750.
* Statuti del territorio: Albinea, Montericco e Borzano: Gli statuti dei conti Manfredi.
Edizione delle raccolte di Albinea e di Borzano (RE), a cura di A. CAMPANI-
NI, Bologna 1995 (Università degli Studi di Bologna. Dipartimento di Paleografia
e Medievistica. Sezione di ricerca «Società Economia Territorio». Fonti e Saggi
di storia regionale. Quaderni, 3); Arceto, Casalgrande, Dinazzano, Salvaterra
e Montebabbio: Statuta terrarum et locorum magnifici et potentis domini comitis
et equitis domini Ioannis Boyardi, videlicet Arceti, Casalgrandi, Dinazani, Salvaterrae
et Montisbabuli et caetera, Scandiani, per Peregrinum de Pasqualibus,
1499; Baiso: ARCHIVIO PARROCCHIALE DI BAISO, Statuto di Baiso; Brescello:
Statutorum Brixelli et eius districtus, villarum et castrorum libri tres, quorum 1 De
potestate, consilio et consiliariis 2 De causis civilibus 3 De maleficiis, Parmae, ex
officina Seth Viotti, 1572; Carpineti: G. BADINI, Gli statuti di Carpineti, in
Carpineti medievale. Convegno di studi matildici. Carpineti, 25-26 settembre
1976, Reggio Emilia 1976, pp. 311-394; Castelnovo ne’ Monti: Statuta potestariae
Castrinovi Regiensis etc., Regii Lepidi, apud Herculianum Bartholum,
MDLXVIII; Cavriago: BE MO, Manoscritti Campori, .g.5.13; Correggio: Municipales
has leges civitatis Corriggiae a quamplurimis, quibus librariorum culpa
scatebant, erratis, Illustrissimorum Dominorum Iacobi Bezzecchii, atque Augustini
Zuccardi I.U.DD. Opera ex Patris Consilii Decreto vindicatas, Illustrissimis Dominis
Tebaldo Serra U.I.D. Priore, ac Iosepho de Comitibus Provisore, Communitati
Corrigiae posteritati consultura Typis aedendas curare voluit, sub auspiciis Serenissimae
Dominae Laurae pro Serenissimo Duce Francisco Duce Mutinae etc. Corrigiae
Domino etc. Filio impuberi regente, anno a Nativitate Domini Nostri Iesu Christi
MDCLXX. Hoc tandem exequutionem habuit sub Serenissimi Ducis Francisci Secundi
auspiciis, Priore Illustriss. Domino U.I.D. Raymundo Guzono, ac Provisore
Illustriss. Domino Vincentio Zuccardo, anno MDCLXXV mense iunio, Mutinae,
Typis Viviani Suliani Impressoris Ducalis; Felina: BS ROMA, Statuti mss. 107;
Guastalla: I. AFFÒ, Istoria della città e ducato di Guastalla, 4 voll., Guastalla
1785-1787 (rist. anast. Sala Bolognese 1981-1982), vol. IV, Statuta illustrissimae
communitatis Guastallae ex mss. codicibus diligentissime collatis nunc primum
in lucem edita; Minozzo: Statuta castellantiae ac totius praetoriae Minotii, s.l.,
s.ed., s.d.; Montecchio Emilia: BE MO, Manoscritti latini, MLXXIV, Magnificae
communitatis Monticuli statuta; Querciola e San Romano: Statuta magnificae
communitatis et hominum Querciolae, Mutinae, apud Franciscum Gadaldinum

568 Legislazione suntuaria
Typographum Ducalem, MDC; San Martino in Rio: Archivio storico comunale
di San Martino in Rio, Statuti di San Martino in Rio; Sarzano (Casina): Statuta
magnificae comunitatis et hominum Sarzani, Regii, apud Prosperum Vedrottum,
MDCLIIII; Scandiano, Torricella, Arceto, Salvaterra, Casalgrande, Dinazzano,
Montebabbio, Gesso: Statuta dominii Boiardi, Parmae, Octavianus Saladus et
Franciscus Ugoletus, MDVI; Toano e Cavola: ARCHIVIO PARROCCHIALE DI CA-
VOLA, Statuto di Toano.

INDICE DELLE FONTI
1242
Consuetudini
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Statuti, 1.
Ed.: Consuetudini e statuti reggiani del Secolo XIII, a cura di A. CERLINI, I, Reggio
Emilia 1933, pp. 31-36.
De dotibus mulierum quarte et donationis earum (Cap. LII, pp. XXII-XXIII)
De eo qui iverit ad uxorem desponsandam (Cap. LV, p. XXIIII)
De requestellis (Cap. LVI, p. XXIIII)
Quod quilibet habens valens xxv librarum imperialium teneatur habere clamidem
vel guascapum coloris (Cap. LX, p. XXV)
Super exequiis defunctorum (Cap. LXII, pp. XXV-XXVI)
1266
Statuti
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Statuti, 2.
Quod nullus debeat offerre id quod valeat ultra tres rexanos parvos ad aliquam
missam novam vel quando aliqua persona intraret aliquod monasterium
seu locum religiosum. Rubrica (Lib. V, Rub. CV, c. 74r)
1311
Statuti
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Statuti, 3.
Quales vestes debent deferre pediseche et alie mulieres servientes, et qualiter
se habere debeant in ornamentis capitis, et de pena contrafacientis (Lib. V,
Rub. II, c. 71r-v)
Quod reformatio facta super exequiis defunctorum ponatur in consuetudine
civitatis Regii (Lib. VII, Rub. XXX, c. 78r)

570 Legislazione suntuaria
De frixis tollendis et aliis ornamentis mulierum (Lib. XIII, Rub. VII, cc.
106v-107r)
1313
Provvigioni
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Statuti, 3.
Ed. parziale: Consuetudini e statuti reggiani del Secolo XIII, a cura di A. CERLINI, I,
Reggio Emilia 1933, pp. 45-48.
Statuta super exequiis mortuorum et super oblacionibus (cc. 145v-147r)
1315, giugno 8
Provvigioni
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Statuti, 4.
Ed. parziale: N. TACOLI, Genealogia della Casa Tacoli. In oltre alcune memorie istoriche
Più rimarcabili della Città di Reggio, Rilevatesi da autentici, ed antichi Codici,
manoscritti in pergamena, esistenti nell’Archivio Pubblico di Reggio, le quali ivi si recano,
incominciandosi alla pag. 254 &c., in Reggio, Per li Vedrotti, MDCCXLII, p.
385; ID., Parte Terza delle Memorie Storiche di Reggio di Lombardia, Correlativa alla
Prima, e Seconda Parte Dell’altre Storiche Notizie di Essa Città, raccolte dal conte Niccola
Tacoli, Priore della Chiesa, e Priorato di San Jacobo Zebedeo di Reggio, pubblicate
negli anni 1742, e 1748, in Carpi, Nella Stamperia del Pubblico, MDCCLXV, pp.
395-396.
Super ornamentis dominarum (cc. 105r-107v)
1335
Statuti
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Statuti, 6.
De dotibus et donationibus mulierum (Lib. V, Rub. LVI, c. 63r-v), vedi
1242. Consuetudini, De dotibus mulierum quarte et donationis earum
Quales vestes debent deferre pediseque et alie mulieres servientes (Lib.
VII, Rub. XXX, cc. 97v-98r), vedi 1311. Statuti, Quales vestes debent deferre
pediseche et alie mulieres servientes, et qualiter se habere debeant in
ornamentis capitis, et de pena contrafacientis
De mortuis, quod non preconicentur per civitatem (Lib. VII, Rub. XLII, c.
99r-v)
Quod plantus non fiat cum clamore extra domum defonti (Lib. VII, Rub.
XLIII, c. 99v)
Quod bara non ponatur in terra extra domum defuncti nisi ad ecclesiam
(Lib. VII, Rub. XLIIII, c. 99v)

Reggio Emilia 571
Quod mulieres coniuncte defuncto usque in tercium gradum non sequantur
defunctum (Lib. VII, Rub. XLV, c. 99v)
Quod defontus non vestiatur nec portetur cum vultu discoperto nisi fuerit
de genere potentum, vel iudex, vel medicus, vel eorum uxores et filii (Lib.
VII, Rub. XLVI, cc. 99v-100r)
De modo tenendo per executores funerum in expensis fiendis funere (Lib.
VII, Rub. XLVII, c. 100r)
Quales campane pulsare debent ad quemlibet defunctum (Lib. VII, Rub.
XLVIII, c. 100r)
De dupleriis et ciriis non portandis ad defontos (Lib. VII, Rub. XLVIIII, c. 100r)
Quod nulla persona comedat vel bibat in domo defuncti die mortis et sepulture
(Lib. VII, Rub. L, c. 100r-v)
De frixis et operibus de smaltis, perlis et lapidibus preciosis tollendis de vestibus
d[omi]narum (Lib. VII, Rub. LXXVIIII, c. 105v)
Quod domine non possint portare ultra tres uncias argenti (Lib. VII, Rub.
LXXX, c. 105v)
De caudis vestium dominarum et quante longitudinis esse debent (Lib. VII,
Rub. LXXXI, cc. 105v-106r)
Quod domine possint portare frixium ad clamidem vel mantellum ubi tenent
digitum (Lib. VII, Rub. LXXXII, c. 106r)
Quod domine possint portare corigias, anullos et bursas ad earum voluntatem
(Lib. VII, Rub. LXXXIII, c. 106r)
De pena sartorum faciencium vestes d[omi]narum contra predictam formam
(Lib. VII, Rub. LXXXIIII, c. 106r)
De sgolaturis inhonestis dominarum et quales sgolaturas habere debent
(Lib. VII, Rub. LXXXV, c. 106r)
De penis dominarum portancium vestes vel habentium sgolaturas contra
predictam formam et quod pene solvantur de dotibus suis (Lib. VII, Rub.
LXXXVI, c. 106r)
Quod singulis diebus dominicis et festivis fiat circa per officiales comunis ad
domos et loca fratrum et ubi fiunt festa de dominabus contra predicta facientibus
(Lib. VII, Rub. LXXXVII, c. 106v)
Quod inquisitio singulo mense fiat de predictis per dominum potestatem
(Lib. VII, Rub. LXXXVIII, c. 106v)
Quod potestas et vicarii dominorum teneantur iurare in consilio predicta
statuta (Lib. VII, Rub. LXXXVIIII, c. 106v)
De sacramentis et fideiussionibus recipiendis a sartoribus quod observabunt
predicta statuta (Lib. VII, Rub. LXXXX, cc. 106v-107r)

572 Legislazione suntuaria
1392
Statuti
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Statuti, 7.
De dotibus et donationibus mullierum et quantum possint relinquere mariti
uxoribus in testamento (Lib. IV, Rub. L, c. 172v), vedi 1242. Consuetudini,
De dotibus mulierum quarte et donationis earum
De mortuis, quod non preconizentur per civitatem (Lib. VI, Rub.
XXXVII, c. 194v), vedi 1335. Statuti, De mortuis, quod non preconicentur
per civitatem
Quod plantus non fiat cum clamore extra domum deffuncti (Lib. VI,
Rub. XXXVIII, c. 194v), vedi 1335. Statuti, Quod plantus non fiat cum
clamore extra domum defuncti
Quod bara non ponatur in terra extra domum deffuncti nixi ad ecclesiam
(Lib. VI, Rub. XXXIX, c. 194v), vedi 1335. Statuti, Quod bara non ponatur
in terra extra domum defuncti nisi ad ecclesiam.
Quod mulieres coniuncte deffuncto usque in tertium gradum non sequantur
deffunctum (Lib. VI, Rub. XXXX, c. 195r), vedi 1335. Statuti, Quod
mulieres coniuncte defuncto usque in tercium gradum non sequantur defunctum
Quod deffunctus non vestiatur nec portetur cum vultu discoperto nixi
fuerit de genere potentium, vel iudes, vel medicus, vel eorum uxores et filii
(Lib. VI, Rub. XLI, c. 195r), vedi 1335. Statuti, Quod defontus non vestiatur
nec portetur cum vultu discoperto nisi fuerit de genere potentum,
vel iudex, vel medicus, vel eorum uxores et filii
De modo tenendo per executores funerum in expensis fiendis funere (Lib.
VI, Rub. XLII, c. 195r), vedi 1335. Statuti, De modo tenendo per executores
funerum in expensis fiendis funere
Quales campane pulsare debent ad quemlibet deffunctum (Lib. VI, Rub.
XLIII, c. 195r), vedi 1335. Statuti, Quales campane pulsare debent ad
quemlibet defunctum
De dupleriis et cereis non portandis ad deffunctos (Lib. VI, Rub. XLIIII,
c. 195r), vedi 1335. Statuti, De dupleriis et ciriis non portandis ad defontos
Quod nulla persona comedat vel bibat in domo deffuncti die mortis et sepulture
(Lib. VI, Rub. XLV, c. 195v), vedi 1335. Statuti, Quod nulla persona
comedat vel bibat in domo defuncti die mortis et sepulture
De frixis et operibus seu laboreriis aureis vel argenteis, perlis, lapidibus pretiosis
et abramaturis varorum tolendis de vestibus dominarum et de ordine
nuptiarum (Lib. VI, Rub. LXVII, cc. 198r-199r)
Quod potestas et vicarii dominorum teneantur iurare in consilio predicta
statuta (Lib. VI, Rub. LXVIII, c. 199r)

Reggio Emilia 573
De sacramentis et fideiussionibus recipiendis a sartoribus quod observabunt
predicta statuta (Lib. VI, Rub. LXVIIII, c. 199r)
1411
Statuti
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Statuti, 10 / BS ROMA, Statuti mss.
77.
De dotibus et donationibus mulierum (Lib. II, Rub. 60, c. 30r / c. 42v)
Quod mortui non preconizentur per civitatem (Lib. IV, Rub. 15, c. 58v /
c. 83r), vedi 1335. Statuti, De mortuis, quod non preconicentur per civitatem
Quod plantus non fiat cum clamore extra domum defuncti (Lib. IV, Rub.
15.1, c. 59r / c. 83r), vedi 1335. Statuti, Quod plantus non fiat cum clamore
extra domum defuncti
Quod barra non ponatur in terra extra domum defuncti nisi ad ecclesiam
(Lib. IV, Rub. 15.2, c. 59r / c. 83r), vedi 1335. Statuti, Quod bara non
ponatur in terra extra domum defuncti nisi ad ecclesiam.
Quod mulieres coniuncte defuncto usque in tercium gradum non sequantur
defunctum (Lib. IV, Rub. 15.3, c. 59r / c. 83v), vedi 1335. Statuti,
Quod mulieres coniuncte defuncto usque in tercium gradum non sequantur
defunctum
Quod defunctus non vestiatur nec portetur cum vultu discoperto nisi
fuerit de genere potentum, vel iudex, vel medicus, vel eorum uxores et
filii (Lib. IV, Rub. 15.4, c. 59r / c. 83v), vedi 1335. Statuti, Quod defontus
non vestiatur nec portetur cum vultu discoperto nisi fuerit de
genere potentum, vel iudex, vel medicus, vel eorum uxores et filii
De modo tenendo per executores funerum in expensis fiendis in funeribus
(Lib. IV, Rub. 15.5, c. 59r-v / c. 83v), vedi 1335. Statuti, De modo tenendo
per executores funerum in expensis fiendis funere
Quales campane pulsari debeant ad defunctum (Lib. IV, Rub. 15.6, c. 59v
/ c. 83v), vedi 1335. Statuti, Quales campane pulsare debent ad quemlibet
defunctum
Quot duplerii debeant portari ad funus (Lib. IV, Rub. 15.7, c. 59v / c.
83v), vedi 1335. Statuti, De dupleriis et ciriis non portandis ad defontos
Quod nulla persona comedat vel bibat in domo defuncti die mortis et sepulture
(Lib. IV, Rub. 15.8, c. 59v / cc. 83v-84r), vedi 1335. Statuti,
Quod nulla persona comedat vel bibat in domo defuncti die mortis et sepulture
De frixis et operibus sive laboreriis aureis vel argenteis, et de vestibus dominarum,
et de aliis ornamentis, et de ordine nuptiarum (Lib. IV, Rub.

574 Legislazione suntuaria
25, c. 61v-[lacuna nel ms.] / cc. 85v-86r), vedi 1392. Statuti, De frixis et
operibus seu laboreriis aureis vel argenteis, perlis, lapidibus pretiosis et
abramaturis varorum tolendis de vestibus dominarum et de ordine nuptiarum
Quod potestas et vicarii dominorum teneantur iurare in consilio predicta
statuta observare (Lib. IV, Rub. 26, [lacuna nel ms.] / c. 86r), vedi 1392.
Statuti, Quod potestas et vicarii dominorum teneantur iurare in consilio
predicta statuta
De sacramentis recipiendis a sartoribus quod observabunt predicta statuta
(Lib. IV, Rub. 27, [lacuna nel ms.] / c. 86r), vedi 1392. Statuti, De sacramentis
et fideiussionibus recipiendis a sartoribus quod observabunt predicta
statuta
1420, dicembre 15
Provvigioni
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Consigli, Provvigioni del Consiglio
Generale; dei Dodici Saggi e Difensori della città; dei deputati sulle entrate del Comune;
e degli Anziani, vol. 1419-22.
Ut provideatur super ornamentis mulierum (c. 233r)
Ellectio facta de provisoribus super vestibus et ornamentis mulierum (c.
234v)
1444, aprile 17
Provvigioni
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Consigli, Provvigioni del Consiglio
Generale; dei Dodici Saggi e Difensori della città; dei deputati sulle entrate del Comune;
e degli Anziani, vol. 1443-45.
Expositio fratris Francisci de Bononia super superfluitatibus deponendis (c.
106v)
Quod nulla mulier portare debeat ad vestem caudam et cetera (cc. 106v-
107r)
1446 dicembre 29 - 1447 gennaio 15
Carteggi
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Carteggi, Registri dei decreti e delle
lettere, b. 1439-76, reg. 1447-56.
Littera quod lex edita per illustrissimum dominum nostrum super ornamentis
mulierum observetur et publicetur (c. 7r)

Reggio Emilia 575
Lex predicta (c. 7r-v)
Littera directiva illustrissimo domino nostro quod dicta lege non observetur
Regii (cc. 7v-8r)
Quod lex super ornamentis mulierum edita non observetur Regii (c. 9v)
1470, dicembre 17
Provvigioni
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Consigli, Provvigioni del Consiglio
Generale; dei Dodici Saggi e Difensori della città; dei deputati sulle entrate del Comune;
e degli Anziani, vol. 1470-73.
Ellecti ad faciendum ordinamenta super ornamentis mulierum (c. 81r)
1489, settembre 3
Provvigioni
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Consigli, Provvigioni del Consiglio
Generale; dei Dodici Saggi e Difensori della città; dei deputati sulle entrate del Comune;
e degli Anziani, vol. 1487-91.
Exposita per dominum Petrum Antonium de Cassolis de providendo super
ornamentis et vestibus tam mulierum quam virorum et circa dotes (c. 149v)
Ellecti ad faciendum statuta et ordinamenta circa vestes et ornamenta et
etiam circa dotes mulierum (c. 149v)
1489, settembre 12
Provvigioni
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Consigli, Provvigioni del Consiglio
Generale; dei Dodici Saggi e Difensori della città; dei deputati sulle entrate del Comune;
e degli Anziani, vol. 1487-91.
Ordinamenta facta super vestibus et ornamentis et dotibus mulierum (c. 150r)
Rubrica de vestibus et aliis ornamentis mulierum (cc. 150r-151v)
Rubrica de dotibus et donis mulierum et earum aredamentis (c. 152r)
1500
Statuti
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Statuti, 13.1. / Statuta Magnifice
Communitatis Regii, Regii, per Vincentium Berthochum, 1501 / Statuta Magnificae
Communitatis Regii, Regii, apud Herculianum Bartholum, 1582.
De dotibus et donationibus mulierum (Lib. II, Rub. 71, cc. 63v-64r / Rub.
79, c. 64r-v / cc. 122v-123r)

576 Legislazione suntuaria
De vestibus et ornamentis mulierum (Lib. VII, Rub. 1, cc. 166r-168v / cc.
146r-148r / cc. 285r-289r), vedi 1489, set. 12. Provvigioni, Rubrica de vestibus
et aliis ornamentis mulierum
Rubrica de dotibus et donis mulierum et earum aredamentis (Lib. VII,
Rub. 2, cc. 168v-169r / c. 148r-v / cc. 289r-290r), vedi 1489, set. 12.
Provvigioni, Rubrica de dotibus et donis mulierum et earum aredamentis
De exequiis mortuorum et de modo tenendo circa sepulturam et officium
septimae mortuorum (Lib. VII, Rub. 22, cc. 175v-176r / Rub. 21, c. 154r-v
/ cc. 301r-302r)
De conviviis (Lib. VII, Rub. 24, c. 176v / Rub. 23, c. 155r / c. 303r)
1516, ottobre 12
Gride
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Gridario, Gride manoscritte, b. 2, sec. XVI.
Sulle esequie dei morti
1531, marzo 24
Provvigioni
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Consigli, Provvigioni del Consiglio
Generale; dei Dodici Saggi e Difensori della città; dei deputati sulle entrate del Comune;
e degli Anziani, vol. 1528-31.
Pro dotibus mulierum (c. 238r-v)
Pro vestibus et ornamentis mulierum (c. 238v)
Pro vestibus (c. 239r)
1541, aprile 6
Provvigioni
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Consigli, Provvigioni del Consiglio
Generale; dei Dodici Saggi e Difensori della città; dei deputati sulle entrate del Comune;
e degli Anziani, vol. 1541-43.
Electi pro pompis mulierum moderandis (cc. 33v-34r)
1547, marzo 30
Provvigioni
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Consigli, Provvigioni del Consiglio
Generale; dei Dodici Saggi e Difensori della città; dei deputati sulle entrate del Comune;
e degli Anziani, vol. 1545-47.
Electi super pompis et conviviis reprimendis ad referendum (c. 288v)

Reggio Emilia 577
1547, aprile 22 e 27
Recapiti alle riformagioni
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Consigli, Carte di corredo alle provvigioni
del Consiglio Generale e degli Anziani (Recapiti alle riformagioni), anno
1547.
Disposizioni relative a vesti e ornamenti
Disposizioni relative a banchetti
1550, marzo 5
Provvigioni
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Consigli, Provvigioni del Consiglio
Generale; dei Dodici Saggi e Difensori della città; dei deputati sulle entrate del Comune;
e degli Anziani, vol. 1550-51.
Quod capitula edita super pompis proponantur in consilio generali (cc.
44v-45r)
1550, marzo 7
Provvigioni
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Consigli, Provvigioni del Consiglio
Generale; dei Dodici Saggi e Difensori della città; dei deputati sulle entrate del Comune;
e degli Anziani, vol. 1550-51.
Ordines super pompis et conviviorum sumptibus editi (cc. 46v-49v)
1550, marzo 20
Provvigioni
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Consigli, Provvigioni del Consiglio
Generale; dei Dodici Saggi e Difensori della città; dei deputati sulle entrate del Comune;
e degli Anziani, vol. 1550-51.
Presentatio ordinum super pompis et conviviis confirmatorum a sua excellentia
(c. 55r)
Tenor autem capitulorum et ordinum super pompis, funeralibus et conviviis
compositorum… (cc. 56v-59v), vedi 1550, marzo 7. Provvigioni, Ordines
super pompis et conviviorum sumptibus editi
Approvazione ducale (cc. 59v-60r)
Approvazione vescovile (c. 60r-v)
Quod ordines super pompis imprimantur (c. 70v)

578 Legislazione suntuaria
1550, marzo 23 e 29
Gride
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Gridario, Gride manoscritte, b. 2, sec.
XVI.
Proclama super pompis, conviviis et exequiis mortuorum
1550
Gride a stampa
AS RE, Archivio del Comune di Reggio, parte I, Gridario, Gride a stampa, b. 1,
1497-1574.
Capitoli et ordini nuovamente fatti et ordinati da gli Mag. Antiani della Città
di Reggio, in moderatione così del pomposo vestire, come del disordinato pasteggiare
et delle superflue pompe funerali di essa Città, in Parma, appresso
Seth Viotto, l’anno MDL, vedi 1550, marzo 7. Provvigioni, Ordines super
pompis et conviviorum sumptibus editi.

FONTI
1242
Consuetudini
De dotibus mulierum quarte et donationis earum 1
Super facto mulierum et docium earum et bonorum et quarte et donationis ita
decernimus observari. Quia, si quis acceperit uxorem et ex ea habuerit dotem a X
libris imperialium infra, quod maritus habeat potestatem predicte uxori sue propter
nuptias donandi XL solidos imperialium et non plus; si a X libris imperialium supra
habuerit usque ad quantitatem XX librarum imperialium, maritus habeat
potestatem eodem modo donandi C solidos imperialium et non plus; et si a XX
libris imperialium supra, quantumcumque ascenderit, possit sibi donare X libras
imperialium eodem modo et non plus. Quartam vero olim marito factam vel
concessam vel donationem aliter ultra predictum modum a marito uxori factam
modis omnibus cassamus, sed usque ad predictum modum valeat et teneat.
Statuentes firmiter predictam quartam et donationem, ultra predictum modum
facta, peti non posse pro quarta vero vel donatione olim facta mulieribus,
prohibentes eam quartam et donationem ultra predictum modum non fieri in
futurum 2 . Si mulier 3 habuerit dotem a X libris imperialium infra, habeat ipsa
1 Collazionato con:
1335. Statuti, De dotibus et donationibus mulierum.
1392. Statuti, De dotibus et donationibus mullierum et quantum possint relinquere
mariti uxoribus in testamento.
2 Quartam vero … in futurum] Quartam vero olim in ante factam vel concessam, vel donationem
ultra predictum modum factam peti non posse pro quarta vero olim facta vel donatione
mulieribus, prohibentes eam quartam donationem ultra predictum modum non fieri
in futurum 1335] Quartam vero olim marito factam vel concessam, vel donationem ultra
predictum modum factam peti non posse pro quarta vero olim facta vel donatione mullieribus,
prohibentes eam quartam donationem ultra predictum modum fieri in futurum 1392.
3 1242, erroneamente, Similiter.

580 Legislazione suntuaria
mulier XL solidos imperialium pro ipsa quarta vel donatione; si a XX libris
imperialium usque a X libris imperialium, habeat C solidos imperialium; si a XX
libris imperialium supra, quantumcumque ascenderit, habeat X libras imperialium 4 .
In ultima sua voluntate viro uxori concedimus potestatem relinquendi ultra dotem
XL solidos imperialium, si dos fuerit a X libris imperialium infra, et non plus; si a X
libris imperialium supra usque ad XX habeat potestatem relinquendi C solidos
imperialium et non plus; si a XX libris imperialium supra, quantumcumque
ascenderit, possit relinquere X libras imperialium et non plus 5 , ita quod non possit
habere ultra aliquo modo in rebus vel denariis: et hoc si maritus habuerit
ascendentes vel descendentes; et si non habuerit ascendentes vel descendentes,
habeat facultatem relinquendi quibuscumque voluerit, et etiam uxori. Illud
quoque, quod mulier vel alius pro ea vel marito dedit vel dederit in dotem, si
mobile vel inmobile est, scilicet extimatum vel fuit vel erit, in denariis ei restituatur
marito mortuo vel divortio aliter interveniente; si vero mobile vel inmobile est,
scilicet non extimatum vel erit, mulieri restituatur. Donec autem mulier in domo
vel supra bonis mariti sui defuncti habitare vel stare voluerit honeste, victum
secundum possibilitatem domus et bonorum quondam mariti habeat et vestitum et
non ultra, licet sit relicta domina et usufructuaria a testatore 6 quousque habere
voluerit victum et vestitum, salva rerum substantia; ita tamen quod filii et nepotes
ex testamento vel ab intestato succedentes, una cum uxore debeant percipere
fructus et ex eis ali; et si de domo mariti exire voluerit post annum et habere
dotem, alimenta integraliter percipere debeat donec sibi de dote integre fuerit
satisfactum.
De eo qui iverit ad uxorem desponsandam
Statuimus et ordinamus quod aliquis, qui uxorem iverit ad desponsandam, non
ducat secum ad facienda sponsalia homines ultra X, nec ille qui filiam vel sororem
vel aliquam aliam alicui tradiderit ad nubendum, seu ex parte mulieris desponsande,
predicta hominum quantitas non excedat numerum supradictum. Qui contrafecerit
puniatur banno C solidis rexanorum.
4 si a XX libris imperialium usque … X libras imperialium] si a viginti libris imperialium
supra, habeat decem libras imperialium quantumcumque ascenderit 1335] si a viginti libris
imperialium supra, habeat decem soldos imperialium quantumcumque asscenderit 1392.
5 In ultima sua voluntate … X libras imperialium et non plus] In ultima voluntate sua
viro concedimus potestatem relinquendi uxori centum solidos imperialium et non plus; si a
viginti libris supra, quantumcumque ascenderit, possit relinquere decem libras imperialium
et non plus 1335, 1392.
6 1242, erroneamente, usufructuaria attestatione in luogo di domina … a testatore.

Reggio Emilia 581
De requestellis
Ordinamus quod, ad requirendam sponsatam aliquam vel iam ad domum viri
traductam, que requestelle appellantur, non ducantur vel vadant ultra sex, et tantum
per unam vicem; et que iverit vel iverint seu ducta vel ducte fuerint vel eas receperint
ultra quam dictum est solvat quelibet pro qualibet vice XL solidos rexanorum.
Et potestas teneatur inquirere et investigare si contra hanc legem ab aliquo vel
ab aliquibus in fraudem fuerit attenptatum.
Quod quilibet habens valens xxv librarum imperialium teneatur habere
clamidem vel guascapum coloris
Item statuimus, pro honore et utilitate comunis Regii, quod quilibet civitatis et
districtus Regii habens valens XXV librarum imperialium teneatur habere clamidem
sive pellium cooperturam vel guascapum panni de colore, cuiuscumque coloris voluerit,
non intelligendo de colore bixeti vel agnelini panni. Et potestas super hiis intendere
debeat diligenter puniendo qui contrafecerit, prout sibi videbitur expedire.
Super exequiis defunctorum
Super exequiis defunctorum taliter de cetero decernimus observari, videlicet quod
ultra XII canellas non debeant offerri vel deportari causa offerrendi in exequiis aliquorum:
nec oblatio aliqua fieri cum duplonibus vel canellis, excepto quod prelato qui
tunc in illa ecclesia fuerit pro maiori possit offerri canella cum denariis, et ceteris ecclesiis
et scolaribus candele, secundum quod funerariis videbitur expedire; nec per ecclesiam
causa oblationis faciende denarii debeant deportari; et qui contrafecerit in C solidos
rexanorum puniatur, et potestas teneatur inquirere qui contrafecerit dilligenter.
1266
Statuti
Quod nullus debeat offerre id quod valeat ultra tres rexanos parvos ad
aliquam missam novam vel quando aliqua persona intraret aliquod
monasterium seu locum religiosum. Rubrica
Statutum est quod nullus invitatus ad missam novam vel ad aliquem seu aliquam
qui vel que intraret in aliquod monasterium seu locum religiosum possit offerre
id quod valeat ultra tres rexanos parvos 7 .
7 Capitolo cassato con righe. Nel margine destro: Cassum per sapientes.

582 Legislazione suntuaria
1311
Statuti
Quales vestes debent deferre pediseche et alie mulieres servientes, et qualiter
se habere debeant in ornamentis capitis, et de pena contrafacientis 8
Pediscece vero et alie servientes et queconque mulieres parve conditionis non
debeant portare aliquas vestes que terram tangant, et ipse pediscece non portent in
capite aliquod intrecellatorium de seta, sed portare possint coffias de panno vel de
rete in quibus teneant capillos suos ne cadant in cibariis que faciunt vel ministrant
et etiam bindas si eis placuerit et expedient de consensu domini vel domine sue.
Et si portaverint predicte mulieres vestes vel intreçelatorium de seta contra predictam
formam, condempnetur quelibet contrafaciens in viginti solidis rexanorum, et
nichilominus teneantur servare predicta. Quod statutum de verbo ad verbum presens
potestas et quilibet qui pro tempore fuerit in regimine civitatis infra quindecim
dies post suum introitum legi faciat in consilio generali, et teneatur etiam potestas
quilibet civitatis Regii precise et sine alicuius absolutionis remedio nullam
propositionem facere nec consilium recipere in consilio generali vel speciali seu
contione vel aliqua congregatione hominum, nec pati quod per aliquem vel per
aliquos fiat de presenti statuto tollendo vel in aliqua sui parte diminuendo. Et potestas
qui contrafaceret vel fieri pateretur perdat de suo salario centum libras rexanorum,
et nichilominus predicta observare teneatur potestas et observari facere. Et
quelibet alia persona que contrafaceret condempnetur in quinquaginta libris rexanorum,
et nichilominus teneatur potestas observare et observari facere, et quelibet
alia persona in qua vel pro qua absolutio locum non habeat presens statutum vel
quod si erit in futurum vel aliqua reformatio in quo vel in qua contineretur seu
continetur quod possit haberi absolutio de precisis statutis. Et qui arrengaret de
presenti statuto tollendo vel in aliqua sui parte diminuendo vel dixerit vel denunciaverit
etiam si captus fuerit vel de propositione facienda aut consilio recipiendo
de predictis aut aliquo predictorum, potestas teneatur eos et quemlibet eorum
condempnare in libris vigintiquinque rexanorum pro qualibet vice et ipsam condempnationem
exigere et recuperare et in comuni deducere infra decem dies post
condempnationem factam. Et teneatur potestas precise inquirere per familiam
suam et per custodes privatos quos elegerit ad minus semel in mense si predicte
vestes fiant aut portentur et alie res de quibus supra scriptum est contra predictam
formam. Et si inventi et invente fuerint aliqui vel alique contrafacere vel portare
aut contrafecisse vel portasse, potestas infra octo dies postquam sibi liquidum fuerit
eos et eas condempnare teneatur et condempnationes exigere ut supra dictum
est. In quibus condempnationibus faciendis non requiratur consensus curie. In
8 Collazionato con:
1335. Statuti, Quales vestes debent deferre pediseque et alie mulieres servientes.

Reggio Emilia 583
quo casu non habeat locum statutum quod loquitur quod potestas debeat facere
condempnationes in concordia curie vel maioris partis. Et que scripta sunt in omnibus
et singulis in presenti statuto presens potestas et quilibet alius in futurum
teneatur poni facere in volumine statutorum comunis Regii sine aliqua diminutione
et ea facere iurari futuro potestati et sine tenore.
Quod reformatio facta super exequiis defunctorum ponatur in consuetudine
civitatis Regii
Statuimus et ordinamus quod reformatio facta super exequiis defunctorum tempore
domini Berxani de Sala olim potestatis Regii et modi omnes et singuli contenti
in ipsa reformatione ponantur in consuetudine comunis Regii ut de cetero perpetuo
observentur.
De frixis tollendis et aliis ornamentis mulierum
Item statutum et ordinatum est pro bono statu et utilitate comunis et hominum
civitatis et districtus Regii et pro evitandis expensis quod nulla domina sive
alia mulier cuiusconque conditionis existat, exceptis uxoribus militum et uxoribus
filiorum militum vel potentum, audeat vel presumat portare vel habere frixos
vel lammas seu cadenellas aureas vel argenteas sive perlas vel botonos in modum
frixature ad aliquam robam de dorso nec aliquam aliam frixaturam alicuius maneriei,
nec etiam deferre coronas nec ghirlandas de perlis nec de auro nec
ca[de]nellas de auro vel argento sub pena vigintiquinque librarum rexanorum
cuilibet domine contrafacienti de dote sua que applicetur comuni, et ad ipsam
quantitatem teneatur maritus solvere et cogatur pro ipsa uxore sua condempnata.
Et tantum quantum solverit maritus teneatur ipse et sui heredes tanto minus restituere
mulieri de dote sua vel ei qui dotem habere debuerit pro qualibet vice. Et
quod nullus sartor seu alia persona audeat vel presumat facere ad robam alicuius
mulieris ultra sex ghironos, pena et bampno decem librarum rexanorum pro qualibet
vice. Et potestas qui pro tempore fuerit teneatur et debeat predicta executioni
mandare et inquisitionem facere quolibet mense semel de predictis et contrafacientes
punire modo et forma predictis, sub pena centum librarum de suo salario.
Et quilibet possit accusare et denunciare et teneatur secretus et habeat medietatem
condempnationis 9 .
9 Capitolo cassato con righe.

584 Legislazione suntuaria
1313
Provvigioni
Statuta super exequiis mortuorum et super oblacionibus
VIII. In primis, quod si contingerit aliquam personam mori in civitate vel burgis,
quod nullum preconiçamentum fieri debeat de eundo ad ipsum mortuum, sed
parentes, propinqui et heredes ipsius defuncti possint mittere per civitatem et burgos
ad invitandum vocetenus propinquos et amicos suos et alios quos voluerint ut
veniant ad ipsum defunctum. Et si contrafactum fuerit, puniatur pro qualibet vice
qui preconiçari fecerit in decem libris rexanorum et quilibet qui preconiçaverit in
centum solidis rexanorum.
VIIII. Item quod nullus planctus fieri debeat per aliquam personam, masculum
vel feminam, cum clamore vel voce alta vel palmis batutis ad domum defuncti, nec
in via dum portatur ad ecclesiam, nec in ipsa ecclesia, nec ad monumentum dum
sepelitur, nec in redeundo ad domum; et unusquisque qui venerit ad ipsum mortuum
plane et quiete veniat sine aliquo rumore faciendo; si quis contra aliquod predictorum
fecerit, puniatur pro qualibet vice in decem libris rexanorum.
Additum est quod quilibet possit esse accusator et habeat medietatem, et teneatur
credencia et credatur accusatori cum uno teste. Et predicta publice cridentur
per civitatem et burgos singulis mensibus.
X. Item quod postquam defunctus fuerit extractus de domo non debeat poni in
terra bara, nec differre ire usque ad ecclesiam, et postquam extractus fuerit de ecclesia
non deponatur nec diferratur quilibet portari usque ad monumentum; et si portantes
contrafecerint, puniatur quilibet in centum solidis rexanorum, et quilibet
qui eum fecerit poni in terra in decem libris rexanorum.
XI. Item quod uxor, mater, filia et nurus alicuius defuncti, seu alia mulier dicto
defuncto coniuncta usque ad tercium gradum non possit nec debeat sequi defunctum
extra domum dum portatur ad ecclesiam, sed remaneant in domo cum aliis
dominabus que cum eis stare voluerint: cum mulieres fragiles sint, nec possunt se
abstinere quin cum plantis et palmis batutis et alta voce plorent, contra formam suprascripte
consuetudinis, et cum non videatur honestum mulieres ab hominibus
substineri. Et si contrafecerit, puniatur quelibet mulier in decem libris rexanorum,
et quilibet qui eam substineret puniatur in decem libris rexanorum.
XII. Item quod nulla persona, masculus vel femina, debeat venire ad domum defuncti
postquam sepultus fuerit causa visitationis vel consolationis post illum diem
quo defunctus sepultus fuerit. Et quilibet qui contrafecerit puniatur in centum solidis
rexanorum.
XIII. Item quod nullus mortuus, masculus vel femina, debeat cum mortuus fuerit
vestiri vel calciari, excepto de cilicio et linteamine sicut ab antiquo solitum erat

Reggio Emilia 585
observari; nec etiam cum vultu discoperto debeant deportari, cum aliquando quedam
inconvenientia imponebantur in faciebus defunctorum; et si contrafactum
fuerit per heredes vel possessores bonorum defuncti, puniatur quilibet et pro qualibet
vice in vigintiquinque libris rexanorum; et quilibet possit esse accusator in omnibus
capitulis supradictis, et credatur eius sacramento cum uno teste, et habere debeat
medietatem condempnationis et teneatur credentia. Et hoc non habeat locum
in militibus et iudicibus.
XIIII. Item quod potestas qui pro tempore fuerit teneatur et debeat mittere unum
de familia sua bonum et legalem cum uno ex notariis suis ad ullam exequiam defunctorum,
maxime divitum et potentum, qui debeant videre et in scriptis reducere
omnes personas facientes contra predicta; et quas invenerit contrafacere possit et debeat
condempnare in penis superius memoratis in quolibet capitulo contra quod
factum fuerit, per se et eius familiam, sine requisitione vel consilio alicuius curie,
non obstante statuto quod loquitur de curia requirenda in condempnationibus faciendis:
a quibus omnibus potestas sit absolutus et eius familia. Et si potestas negligens
fuerit in predictis faciendis, inquirendis et puniendis, puniatur pro quolibet et
qualibet vice de salario suo in vigintiquinque libris rexanorum. Et quod per potestatem
eligantur duo homines per quarterium quolibet mense qui predicta debeant denuntiare
potestati, et, si predicti negligentes essent in denuntiando predictos, potestas
non teneatur ad supradictam penam, et quilibet eorum condempnetur comuni
pro qualibet vice quod non denuntiaverit in viginti solidis rexanorum.
XV. Item quod quelibet persona que deputata fuerit ad faciendum exequias alicuius
funeris defuncti, tantum debeat dare candellas seu canellas vel duplones seu
denarios sacerdoti et clerico illius ecclesie ubi mortuus sepellitur et aliis qui invitati
fuerint per heredes defuncti, et non aliis sacerdotibus et clericis seu conversis vel
aliis personis laycis que ibi ad dictum mortuum reperiantur esse absque invitamento;
et dictus heres teneatur et debeat dicto dispensatori dicere omnes invitatos; et
ipse dispensator teneatur inquirere de predictis invitatis ab ipso herede ad hoc ut
observet predicta. Ac idem observari debeat in omnibus aliis ecclesiis religiosis et
scolaribus ubi sunt fratres vel canonici ut demum sacerdotibus et canonicis et fratribus
ipsarum ecclesiarum dentur supradicte oblationes et non aliis personis que
ibi invitate non essent ut supra dictum est. Et rogari debeat dominus episcopus
quod placeat ei iniungi facere sacerdotibus et clericis ne aliquis eorum vadat ad exequias
dictorum defunctorum nisi qui fuerint invitati. Et si dictus dispensator contra
predicta fecerit vel aliquod predictorum, puniatur pro qualibet vice et quolibet
in centum solidis rexanorum, et quilibet possit esse accusator et habere debeat medietatem
condempnationis.
XVI. Item quod ocasione cuiuslibet defuncti tantum debeat [sonare] campana illius
ecclesie ad quam sepeliri debet defunctus et campana ecclesie maioris; et solomodo
cruces illius ecclesie ad quam sepeliri debet defunctus debeant deportari ad
ipsum mortuum et non alie, nisi per heredem defuncti fuerint invitati.

586 Legislazione suntuaria
XVII. Item provisum et ordinatum est quod, si contingerit monacum seu
monacam fieri in civitate seu burgis vel districtu Regii ab hinc in antea, non possit
dari vel fieri per aliquam personam aliqua oblacio candellarum, dupleriorum,
cereorum vel candellarum, nec aliquid aliud loco eorum sub pena pro quolibet
contrafaciente pro qualibet vice decem librarum rexanorum, et quilibet sit
accusator et denuntiator et habeat medietatem condempnationis et teneatur
credentia, et nichilominus eligantur in qualibet vicinia denuntiatores et accusatores
qui secrete predicta denuntient et accusare debeant et habeant medietatem
condempnationis. Idem observetur et fiat si contingerit aliquem presbiterum fieri
in civitate et burgis seu pendicibus vel districtu ne quis oblationem faciat ut supra
dictum est et sub pena predicta.
XVIII. Item quod nulli doplerii vel cera vel aliquid aliud loco ipsorum portari debeant
ante aliquem defunctum vel post cuiuscumque condictionis sit dum portatur
ad ecclesiam, nec etiam in ecclesia, sub pena predicta. Et hoc locum non habeat in
canellis que possunt portari ut in statuto seu consuetudine continetur, nec in canellis
seu cereis artium populi Regii.
XVIIII. Item ordinatum est quod die mortis alicuius, nec etiam die sepulture,
nulla persona audeat vel presumat comedere vel bibere in domo talis defuncti, nec
ibi aliquod convivium fieri possit vel debeat nec alibi pretextu seu ocasione ipsius
defuncti dicto die obitus vel sepulture, nec etiam infra septimanam per aliquam
personam, masculum vel feminam, sub pena viginti solidorum rexanorum pro
quolibet et qualibet vice, et quilibet sit accusator et habeat medietatem condempnationis
predicte, et inveniantur denuntiatores et accusatores ut supra. Eo salvo
semper ascendentes et descendentes et collaterales utpote fratres et sorores et filii
fratrum et sororum et germani consanguinei tam masculi quam femine possint
morari, esse et comedere et bibere sine pena et cum eis interesse ratione afinitatis et
parentelle.
Item ordinatum est quod statuta loquentia super exequiis defunctorum et dicte
provisiones addite potestas presens et qui pro tempore fuerit teneatur legi facere in
consilio tempore quo fient offitiales, et faciat cridari singulis singulis sex mensibus
per civitatem sono tube, ut predicta notoria sint hominibus, pena potestati vigintiquinque
librarum rexanorum de suo salario.
Item quod suprascripte provisiones et omnia alia statuta et ordinamenta facientia
aliquam mentionem de exequiis mortuorum scribantur in volumine statutorum
comunis et populi Regii per Gerardinum de Puianello notarium, cui solvatur per
massarium comunis Regii de suo labore secundum quod taxatum fuerit eidem per
dominos defenssores populi Regii.
(S.T.) Ego Gerardinus de Puianello notarius predictas provisiones scripsi et posui
in volumine statutorum populi et comunis secundum reformationem consilii

Reggio Emilia 587
populi scriptam in dicto millesimo et indictione et tempore dicti capitanei per Ianelinum
de Conradis notarium defenssorum.
1315, giugno 8
Provvigioni
Hec sunt provisiones facte, formate et ordinate per sapientes electos per dominos
capitaneum et defenssores populi super vestimentis et robis dominarum, domiçellarum
et mulierum civitatis et districtus Regii.
Super ornamentis dominarum
Congregato consilio generali populi super palatio novo comunis Regii ad sonum
campane voceque preconum ut moris est, de mandato nobilis et potentis viri
domini Odofredi de Odofredis de Bononia honorabilis capitanei populi civitatis
Regii de voluntate et consensu dominorum defensorum populi et in eorum presentia,
primo deliberato et firmato inter eos secundum formam statuti proposuit
dictus dominus capitaneus quid placet dictis consiliariis facere, providere, ordinare
et firmare super infrascriptis provisionibus factis, ordinatis et compillatis per plures
et plures sapientes electos per dominum capitaneum et defensores populi secundum
formam reformationis alias facte ad providendum et ordinandum qualis
ordo, modus et forma teneri et servari debeatur per homines et personas civitatis
Regii et districtus super robis et vestimentis dominarum, domiçellarum et mulierum
civitatis et districtus Regii et eciam super adornamentis ipsarum dominarum
et pro evidenti utilitate et augmento boni et lucri omnium et singulorum hominum
et personarum comunis et populi civitatis Regii, tenor quarum provisionum
talis est.
Infrascripte sunt provisiones facte, formate, ordinate et compillate ad honorem
et utilitatem tocius comunis et populi et artium civitatis Regii in comuni concordia
per certos sapientes electos per dominum capitaneum et defenssores populi super
vestimentis et robis dominarum, domiçellarum et mulierum civitatis Regii et districtus.
In primis providerunt dicti sapientes quod omnia opera de smaldo et omnia frixia
et omne aurum et argentum et omnes perle et lapides preciosi preterquam in
anullis digitorum sint cassa et abollita et prohibita in aliquo usu ornamento dominarum,
domiçellarum et mulierum civitatis et districtus Regii cuiuscumque condictionis
et status existant, ne de cetero in robis et vestimentis suis et ornamentis capitum
ipsarum dominarum et relique persone audeant vel presumant portare vel habere vel
uti, salvo quod possint dicte domine portare pro ornamentis capitum earum tres uncias
sete ad plus, nec eciam portare possint lammas alicuius condictionis.

588 Legislazione suntuaria
Item providerunt dicti sapientes quod predicte domine pro suis ornamentis suarum
vestium non possint portare ultra tres uncias argentei ad plus dispensandi solummodo
ad cavecium et ad manicas pro botonibus seu apiatoribus et non alibi,
doratas et non doratas, ad voluntatem et arbitrium dictarum dominarum.
Item providerunt dicti sapientes quod de cetero nulla domina seu domiçella aut
mulier civitatis et districtus Regii cuiuscumque condictionis existat audeat vel presumat
portare vel ducere caudam de aliquo panno ad gonellam vel guarnachiam ultra unum
brachium nec uti aliquibus vestibus ab hodie in antea contra formam predictam.
Item providerunt quod ad clamidem seu mantellum vel pelles ipsarum possint
portare dicte domine frixium seu cordonem de seta doratum et non doratum ad
voluntatem ipsarum dominarum solomodo in loco in quo tenent digitum ad frixium
ipsius mantelli vel pellium et non alibi.
Item providerunt dicti sapientes quod dicte domine, domiçelle et mulieres possint
portare corigias et anullos de auro et argento et bursas de seta ad sensum et voluntatem
earum.
Pena sartoribus X librarum 10 .
Item providerunt dicti sapientes quod nullus sartor de cetero audeat vel presumat
facere aliquas vestes seu robas aliquibus dominabus, domiçellabus vel mulieribus
alicuius condictionis que habeant caudam ultra unum brachium ad plus, pena
dicto sartori decem librarum rexanorum pro qualibet vice qua contrafactum fuerit.
Pena sartoribus X librarum 11 .
Item providerunt dicti sapientes quod nulla domina, domiçella aut mulier alicuius
condictionis audeat vel presumat de cetero facere fieri sgolaturam ad aliquas suas vestes
seu robas inhonestam, pena sartori qui contrafecerit decem librarum rexanorum
pro qualibet vice et qualibet veste, et dominabus que portaverint in tantumdem.
Pena XXV librarum dominabus. Pena C librarum domino rectori 12 .
Item providerunt dicti sapientes quod nulla domina vel mulier alicuius condictionis
audeat vel presumat facere vel portare aliquas vestes vel ornamenta contra formam
supradictam, pena cuilibet domine et mulieri contrafatienti pro qualibet vice vigintiquinque
librarum rexanorum, quam penam domini potestas et capitaneus presentes et
qui pro tempora fuerint et quilibet per se teneantur et debeant exigere ab omnibus et
singulis contrafatientibus seu a viris earum vel a capitibus domorum in quorum potestate
fuerint dicte domine, sub pena predictis dominis potestati et capitaneo tam pre-
10 Annotazione a margine di altra mano.
11 Annotazione a margine di altra mano.
12 Annotazione a margine di altra mano.

Reggio Emilia 589
sentibus quam illis qui pro tempora fuerint et cuilibet predictorum per se et de eorum
salario centum librarum rexanorum pro qualibet vice, qua pena sic soluta per dictos viros
ipsarum dominarum vel capita domorum illorum vel illius in quorum potestate essent
dicte domine pro aliqua contrafatiente possint et debeant retinere dicti viri earum
vel capita domus in quorum potestate essent et heredes ipsorum summam quantitatis
pene et condempnationis quam solverint de dotibus ipsarum dominarum.
Pena C librarum rectori 13 .
Item providerunt dicti sapientes quod domini potestas et capitaneus presentes
et futuri teneantur vinculo sacramenti et debeant et uterque eorum per se et officiales
ipsorum ad hoc ut predicta melius et efficacius executioni mandentur mittere
suos milites seu iudices singulis diebus dominicis et aliis festivitatibus sollempnibus
ad ecclesiam maiorem civitatis Regii et ad ecclesias fratruum Predicatorum, Minorum,
Heremitarum et ad alias ecclesias civitatis Regii ad quas fiunt seu fierent festivitates
sollempnes ad inquirendum omnia et singula supradicta et in scriptis teneantur
reducere et scribere omnes et singulas dominas, domiçellas et mulieres quas
invenerint habere vel portare vestes et ornamenta contra formam predictam et procedere
ad condempnationem fatiendam secundum quod supra dictum est et sub
dicta pena infra decem dies postquam aliqua fuerit inventa facere contra modum et
formam predictam, et quilibet possit esse accusator et denuntiator de predictis et
habere debeat medietatem condempnationis et teneatur sub secreto.
Fiat inquisitio omni mense 14 .
Item providerunt dicti sapientes quod predicti domini potestas et capitaneus
qui modo sunt et qui pro tempore fuerint et quilibet eorum per se teneantur et debeant
facere inquisitionem de predictis quolibet mense.
Item providerunt dicti sapientes quod domini potestas et capitaneus et quilibet
eorum per se teneatur iurare predicta omnia et singula attendere et observare et attendi
et observari facere in consilio generali populi in quo predicta firmabuntur et
ea die et coram consiliariis existentibus in dicto consilio, et simile sacramentum et
iuramentum teneantur facere omnes potestates et capitanei qui pro tempora fuerint
in civitate Regii a tempore regiminis nobilium virorum dominorum Guidonis de
Bostollis de Areçio honorabilis potestatis et Odofredi de Odofredis de Bononia capitanei
comunis et populi civitatis Regii in antea primo die quo iurabunt eorum officium
et regimen exercere in consilio generali populi civitatis Regii.
Singulis menssibus mittatur pro omnibus sartoribus civitatis Regii 15 .
Item providerunt predicti sapientes quod dominus potestas presens et qui pro
tempora fuerint teneantur et debeant singulis sex mensibus mittere pro omnibus et
13 Annotazione a margine di altra mano.
14 Annotazione a margine di altra mano.
15 Annotazione a margine di altra mano.

590 Legislazione suntuaria
singulis sartoribus civitatis Regii et facere eos et quemlibet eorum per se iurare ad
sancta Dei evangelia corporaliter tacta littera quod attendent et observabunt omnia
et singula supradicta, et insuper a quolibet eorum accipere bonum et ydoneum fideiussorem
quod attendent et observabunt omnia et singula supradicta, de qua
scriptura nichil recipiatur per notarium domini potestatis qui dictum iuramentum
et fideiussionem recipiat a predictis et modo predicto.
Officium capitanei facere iurare singulis VI mensibus consciliariis quod non facient
ornamenta dominarum
Item providerunt dicti sapientes quod dominus capitaneus presens et futuri qui
pro tempora fuerint teneantur et debeant facere iurare omnes et singulos de consilio
generali populi singulis sex mensibus de observando et attendendo omnia et singula
supradicta ad sancta Dei evangelia corporaliter tacta scriptura.
Que omnia et singula per ordinem ponantur in statuto et volumine statutorum
comunis et populi Regii per unum notarium eligendum per dominos defensores populi
qui modo sunt et pro statuto troncho et preciso ab hinc in antea habeatur et observetur
in omnibus et per omnia ut superius est expressum, cui taxetur salarium pro
labore suo secundum arbitrium et voluntatem dictorum dominorum defensorum populi,
super quibus omnibus et singulis et qualibet earum dictus dominus capitaneus
petiit sibi pro comune et populo Regii utile bonum et generale consilium exhiberi.
Dominus Lonardellus de Achiliçis super posta provisionum factarum super vestibus
et adornamentis dominarum, domiçellarum et mulierum civitatis Regii et districtus
consullendo dixit quod dicte provisiones sint firme et executioni mandentur
in omnibus et per omnia auctoritate presentis consilii secundum quod iacent et
scripte sunt in omnibus et per omnia auctoritate presentis consilii.
Dominus magister Petrus Albertus prior dictorum dominorum defensorum populi
contradixit dicte poste dictarum provisionum et cui[li]bet ipsarum quod non
procederetur in aliquo alegando causas et rationes secundum formam statuti.
In reformatione cuius consilii facto partito per dictum dominum capitaneum ad
fabas albas et nigras secundum formam statuti placuit trecentis octuaginta octo qui
posuerunt fabas albas quod omnes supradicte provisiones facte super facto vestium
et robarum dictarum dominarum et adornamentorum ipsarum sint firme in totum
prout iacent et scripte sunt auctoritate presentis consilii et executioni mandentur, et
habeant vim statuti, et ponantur in volumine statutorum comunis et populi civitatis
Regii et pro statuto troncho et preciso observentur et habeantur in totum secundum
quod plenius in dictis provisionibus continetur, et quod per dominos defensores populi
taxetur salarium uni bono notario eligendo per ipsos, qui ipsas provisiones ponat
in volumine dictorum statutorum comunis et populi, absolutis omnibus aliis
statutis, provisionibus, reformationibus que in contrarium loquerentur, et displicuit
septuaginta duobus qui posuerunt fabas nigras in contrarium predictorum.

Reggio Emilia 591
Lecta et publicata fuit dicta reformatio in dicto consilio per me Dinum de Loco
notarium dictorum dominorum defensorum populi de mandato dicti domini
capitanei, sub millesimo trecentesimo quinto decimo, indictione tercia decima,
die octavo mensis iunii, presentibus dominis Alberto domine Gualdrate, Anthonio
de Borçanno et Ianellino de Coradis testibus, et approbata fuerunt per dominos
Gerardinum de Bangno et Bertholinum de Maneriis de numero defensorum populi.
1335
Statuti
De dotibus et donationibus mulierum 16
Quales vestes debent deferre pediseque et alie mulieres servientes 17
De mortuis, quod non preconicentur per civitatem 18
Ad honorem domini nostri Iesu Christi et beate gloriose virginis Marie et
beatorum corporum Prosperi confessoris et Grisanti atque Darie et omnium
aliorum sanctorum et sanctarum Dei, ita statutum atque decretum est. In
primis 19 si contingerit aliquam personam mori in civitate vel burgis, quod
nullum preconizamentum fieri debeat de eundo ad ipsum mortuum, sed
parentes et propinqui et heredes 20 ipsius defuncti possint mittere per civitatem
et burgos ad invitandum vocetenus propinquos et amicos et alios quos voluerint
per nuntios comunis vel alios quos voluerint ut veniant ad ipsum defunctum. Et
si contrafactum fuerit, puniatur pro qualibet vice qui preconizari fecerit 21 in
decem libris rexanorum, et quilibet qui preconizaverit in centum solidis
rexanorum.
16 Vedi 1242. Consuetudini, De dotibus mulierum quarte et donationis earum.
17 Vedi 1311. Statuti, Quales vestes debent deferre pediseche et alie mulieres servientes,
et qualiter se habere debeant in ornamentis capitis, et de pena contrafacientis.
18 Collazionato con:
1392. Statuti, De mortuis, quod non preconizentur per civitatem.
1411. Statuti, Quod mortui non preconizentur per civitatem.
19 Ad honorem … In primis] Item 1411.
20 1411 omette et heredes.
21 1335, erroneamente, fuerit.

592 Legislazione suntuaria
Quod plantus non fiat cum clamore extra domum defonti 22
Item quod nullus plantus fieri debeat per aliquam personam, masculum vel
feminam, cum clamore vel alta 23 voce vel palmis batutis ad 24 domum defuncti,
nec in via dum portatur ad ecclesiam, nec in ipsa ecclesia, nec ad monumentum
dum sepelitur, nec in reddeundo ad domum. Et unusquisque qui venerit
ad ipsum monumentum plane et quiete veniat sine aliquo rumore faciendo. Si
quis autem contra aliquod predictorum fecerit, puniatur pro qualibet vice in
decem libris rexanorum. Et quod quilibet possit esse accusator et habeat medietatem
et teneatur credentia et credatur accusatori cum uno teste. Et predicta
publice cridentur per civitatem et burgos singulis mensibus et alias non incidatur
in penam.
Quod bara non ponatur in terra extra domum defuncti nisi ad ecclesiam 25
Item postquam defunctus fuerit extractus de domo, non debeat poni in terra
barra nec differre ire usque ad ecclesiam, et postquam extractus fuerit de ecclesia
non deponatur nec differatur portari usque ad monumentum. Et si portantes contrafecerint,
puniatur quilibet in centum solidis rexanorum, et quilibet qui eum poni
fecerit in terra in decem libris rexanorum.
Quod mulieres coniuncte defuncto usque in tercium gradum non sequantur
defunctum 26
Item quod uxor, mater, filia, nurus alicuius defuncti seu alia mulier dicto defuncto
coniuncta usque ad tercium gradum non debeat nec possit sequi defunctum
extra domum dum portatur ad ecclesiam, sed remaneant in domo cum aliis domi-
22 Collazionato con:
1392. Statuti, Quod plantus non fiat cum clamore extra domum deffuncti.
1411. Statuti, Quod plantus non fiat cum clamore extra domum defuncti.
23 1335, erroneamente, alia.
24 1335, erroneamente, ad extra.
25 Collazionato con:
1392. Statuti, Quod bara non ponatur in terra extra domum deffuncti nixi ad ecclesiam.
1411. Statuti, Quod barra non ponatur in terra extra domum defuncti nisi ad ecclesiam.
26 Collazionato con:
1392. Statuti, Quod mulieres coniuncte deffuncto usque in tertium gradum non sequantur
deffunctum.
1411. Statuti, Quod mulieres coniuncte defuncto usque in tercium gradum non sequantur
defunctum.

Reggio Emilia 593
nabus que cum eis stare voluerint, cum mulieres fragiles sint nec possint se abstinere
qui cum plantis et palmis batutis alta voce plorarent contra formam suprascripte
consuetudinis et cum non videatur honestum mulieres ab hominibus substineri. Et
si contrafecerint puniatur quelibet mulier in decem libris rexanorum, et quilibet
qui eam substineret in decem libris rexanorum.
Quod defontus non vestiatur nec portetur cum vultu discoperto nisi fuerit
de genere potentum, vel iudex, vel medicus, vel eorum uxores et filii 27
Item quod nullus, masculus vel femina, debeat cum mortuus fuerit vestiri vel
calciari excepto de cilio et linteamine sicut ab antiquo solitum erat observari, nec
eciam cum vultu discoperto debeat deportari, cum aliquando quedam inconvenientia
inponebatur in faciebus defunctorum. Et si contrafactum fuerit per heredes
vel bonorum possessores defuncti, puniatur quilibet et pro qualibet vice in vigintiquinque
libris rexanorum. Et quilibet possit esse accusator in omnibus capitulis supradictis,
et credatur sacramento eius cum uno teste, et habere debeat medietatem
condempnationis, et teneatur credentia. Et hoc non habeat locum in militibus, iudicibus
et medicis physice et eorum uxoribus et filiis et in omnibus de genere potentum
vel nobilium.
De modo tenendo per executores funerum in expensis fiendis funere 28
Item quod quelibet persona que deputata fuerit ad faciendum expensas alicuius
funeris defuncti tantum debeat dare candellas vel canellas vel duplones seu
denerios sacerdoti ipsius ecclesie ubi mortuus sepelitur et aliis qui invitati fuerint
per heredes defuncti et non aliis sacerdotibus vel conversis vel aliis personis laycis
que ibi ad dictum mortuum reperiantur esse absque invitamento, et dictus heres
teneatur et debeat dicto dispensatori omnes invitatos, et ipse dispensator teneatur
inquirere de dictis invitatis ab ipso herede, ad hoc ut observet predicta. Et idem
observari debeat in omnibus aliis ecclesiis religiosis et canonicis ubi sunt fratres
vel canonici ut demum sacerdotibus, canonicis et clericis ipsarum ecclesiarum
27 Collazionato con:
1392. Statuti, Quod deffunctus non vestiatur nec portetur cum vultu discoperto nixi
fuerit de genere potentium, vel iudes, vel medicus, vel eorum uxores et filii.
1411. Statuti, Quod defunctus non vestiatur nec portetur cum vultu discoperto nisi fuerit
de genere potentum, vel iudex, vel medicus, vel eorum uxores et filii.
28 Collazionato con:
1392. Statuti, De modo tenendo per executores funerum in expensis fiendis funere.
1411. Statuti, De modo tenendo per executores funerum in expensis fiendis in funeribus.

594 Legislazione suntuaria
dentur supradicte oblationes et non aliis personis que ibi invitate non essent ut
supra dictum est. Et rogari debeat dominus episcopus Reginus quod ei placeat
iniungi facere sacerdotibus et clericis ne aliquis eorum vadat ad exequias dictorum
defunctorum nisi qui fuerint invitati. Et si dictus dispensator contra predicta faceret
vel aliquod predictorum, puniatur pro quolibet et qualibet vice in centum
solidis rexanorum, et quilibet possit esse accusator et habere debeat medietatem
condempnationis.
Quales campane pulsare debent ad quemlibet defunctum 29
Item quod occasione cuiuslibet defuncti tantum debeant sonare campane illius
ecclesie ad quam sepeliri debet defunctus et campana ecclesie maioris, et
solummodo cruces illius ecclesie ad quam sepeliri debet defunctus debeant deportari
ad ipsum mortuum et non alie, nisi per heredem defuncti fuerint invitate.
De dupleriis et ciriis non portandis ad defontos 30
Item ordinatum est quod nulli duplerii vel cerei vel aliquid aliud loco ipsorum
portari debeant ante aliquem defunctum vel post, cuiuscumque condictionis sit,
dum portatur ad ecclesiam nec eciam in ecclesia, sub pena predicta 31 . Et hoc locum
non habeat in canellis que possunt portari ut in statuto seu consuetudine
continetur, nec in canellis seu cereis artium populi Regii, salvo quam in militibus
vel nobilibus, iudicibus, medicis et eorum uxoribus et filiis et quibuslibet de genere
potentum.
29 Collazionato con:
1392. Statuti, Quales campane pulsare debent ad quemlibet defunctum.
1411. Statuti, Quales campane pulsari debeant ad defunctum.
30 Collazionato con:
1392. Statuti, De dupleriis et cereis non portandis ad defunctos.
1411. Statuti, Quot duplerii debeant portari ad funus.
31 Item ordinatum est … sub pena predicta] Item ordinatum est quod sex dupplerii vel
cerey portari possint ante aliquem defunctum vel post, cuiuscumque condictionis sit, dum
portatur ad ecclesiam vel etiam in ecclesia, et non ultra, sub pena pro quolibet duplerio soldorum
quadraginta imperialium 1392] Item quod sex duplerii vel cerei portari possint ante
aliquem defunctum vel post, cuiuscumque condicionis sit, dum portatur ad ecclesiam vel
etiam in ecclesia, et non ultra, sub pena pro quolibet duplerio soldorum quadraginta rexanorum
1411.

Reggio Emilia 595
Quod nulla persona comedat vel bibat in domo defuncti die mortis et
sepulture 32
Item ordinatum est quod die mortis alicuius nec eciam die sepulture nulla persona
audeat vel presumat comedere vel bibere in domo talis defuncti, nec ibi aliquod
convivium fieri possit vel debeat nec alibi pretextu seu occasione ipsius defuncti
dicto die obitus vel sepulture nec eciam infra septimam per aliquam personam,
masculum vel feminam, sub pena viginti solidorum rexanorum pro quolibet
et qualibet vice, et quilibet sit accusator et habeat medietatem condempnationis
predicte. Et inveniantur denuntiatores et accusatores ut supra 33 , eo salvo semper
[quod] ascendentes et descendentes et colliterales utpote fratres et sorores et filii
fratrum et sororum et germani consanguinei, tam masculi quam femine, et affines
usque in tercium gradum possint morari, esse et comedere et bibere sine pena et
cum eis interesse ratione affinitatis et parentele.
De frixis et operibus de smaltis, perlis et lapidibus preciosis tollendis de
vestibus d[omi]narum
In primis statuerunt et ordinaverunt quod omnia opera de smalto et omnia frixia
et omne aurum et argentum et omnes perle et lapides preciose preterquam in
anullis digitorum sint cassa et abollita et prohibita in aliquo usu ornamento dominarum,
domicellarum et mulierum civitatis et districtus Regii cuiuscumque condictionis
et status existant, ne de cetero in robis et vestimentis suis et ornamentis capitum
ipsarum dominarum et relique persone audeant vel presumant portare vel habere
vel uti, salvo quod possint dicte domine portare pro ornamentis capitum earum
tres unzias sete ad plus, nec etiam possint portare lamas alicuius condictionis.
Quod domine non possint portare ultra tres uncias argenti
Item providerunt quod predicte domine pro suis ornamentis suarum vestium
non possint portare ultra tres uncias argentei ad plus dispensandi solomodo ad cavecium
et ad manicas pro botonibus seu apiatoribus et non alibi doratas et non doratas
ad voluntatem et arbitrium dictarum dominarum.
32 Collazionato con:
1392. Statuti, Quod nulla persona comedat vel bibat in domo deffuncti die mortis et sepulture.
1411. Statuti, Quod nulla persona comedat vel bibat in domo defuncti die mortis et sepulture.
33 1411 omette Et inveniantur … ut supra.

596 Legislazione suntuaria
De caudis vestium dominarum et quante longitudinis esse debent
Item statuerunt et ordinaverunt quod de cetero nulla domina seu domicella aut mulier
civitatis et districtus Regii cuiuscumque condictionis existat audeat vel presumat
portare vel ducere caudam de aliquo panno ad gonellam vel guarnachiam ultra unum
brachium nec uti aliquibus vestibus ab hodie in antea contra predictam formam.
Quod domine possint portare frixium ad clamidem vel mantellum ubi
tenent digitum
Item statuerunt et ordinaverunt quod ad clamidem seu mantellum vel pelles ipsarum
possint portare dicte domine frixium seu cordonem de seta doratum et non
doratum ad voluntatem ipsarum dominarum solomodo in loco in quo tenent digitum
ad frixium ipsius mantelli vel pellium et non alibi.
Quod domine possint portare corigias, anullos et bursas ad earum
voluntatem
Item statuerunt et ordinaverunt quod dicte domine, domicelle et mulieres possint
portare corigias et anullos de auro et argento et bursas de seta ad sensum et voluntatem
earum.
De pena sartorum faciencium vestes d[omi]narum contra predictam
formam
Item statuerunt et ordinaverunt quod nullus sartor de cetero audeat vel presumat
facere aliquas vestes seu robas aliquibus dominabus, domicellabus vel mulieribus
alicuius condictionis que habeant caudam ultra unum brachium ad plus, pena
dicto sartori decem librarum rexanorum pro qualibet vice qua contrafactum fuerit.
De sgolaturis inhonestis dominarum et quales sgolaturas habere debent
Item statuerunt et ordinaverunt quod nulla domina, domicella aut mulier alicuius
condictionis audeat vel presumat de cetero facere fieri scolaturam ad aliquas
suas vestes seu robas inhonestam, penam sartori qui contrafecerit decem librarum
rexanorum pro qualibet vice et qualibet veste, et dominabus que portaverint in
tantumdem.

Reggio Emilia 597
De penis dominarum portancium vestes vel habentium sgolaturas contra
predictam formam et quod pene solvantur de dotibus suis
Item statuerunt et ordinaverunt quod nulla domina vel mulier alicuius condictionis
audeat vel presumat facere vel portare aliquas vestes vel ornamenta contra formam
supradictam, pena cuilibet domine et mulieri contrafacienti pro qualibet vice centum
solidorum rexanorum, quam penam dominus potestas et vicarius dominorum presentes
et qui pro tempora fuerint et quilibet per se teneantur et debeant exigere ab omnibus
et singulis contrafacientibus seu a viris earum vel a capitibus domorum in quorum
potestate fuerint dicte domine, sub pena predictis dominis potestati et vicario tam presentibus
quam illis qui pro tempore fuerint et cuilibet predictorum per se et de eorum
salario centum librarum rexanorum pro qualibet vice, qua pena sit soluta per dictos viros
ipsarum dominarum vel capita domorum illorum vel illius in quorum potestate essent
dicte domine pro aliqua contrafatiente possint et debeant retinere dicti viri earum
vel capita domus in quorum potestate essent et heredes ipsorum summam quantitatis
pene et condempnationis quam solverint de dotibus ipsarum dominarum.
Quod singulis diebus dominicis et festivis fiat circa per officiales comunis
ad domos et loca fratrum et ubi fiunt festa de dominabus contra predicta
facientibus
Item statuerunt et ordinaverunt quod domini potestas et vicarius d[omi]norum
presentes et futuri teneantur vinculo sacramenti et debeant et uterque ipsorum per
se et offitiales eorum ad hoc ut predicta melius et efficacius executioni mandentur
mittere suos milites seu iudices singulis diebus dominicis et aliis festivitatibus solempnibus
ad ecclesiam maiorem civitatis Regii et ad ecclesias fratrum Predicatorum,
Minorum, Heremitarum et ad alias ecclesias civitatis Regii ad quas fiunt seu
fierent festivitates solempnes ad inquirendum omnia et singula supradicta, et in
scriptis teneantur reducere et scribere omnes et singulas dominas, domicellas et
mulieres quas invenerint habere vel portare vestes et ornamenta contra formam predictam,
et procedere ad condempnationem faciendam secundum quod supra dictum
est et sub dicta pena infra decem dies postquam aliqua fuerit inventa facere
contra modum et forma predictam, et quilibet possit esse accusator et denuntiator
de predictis et habere debeat medietatem condempnationis et teneatur sub secreto.
Quod inquisitio singulo mense fiat de predictis per dominum potestatem
Item statuerunt et ordinaverunt quod predicti domini potestas et vicarius qui
modo sunt et qui pro tempore fuerint et quilibet eorum per se teneantur et debeant
facere inquisitionem de predictis quolibet mense.

598 Legislazione suntuaria
Quod potestas et vicarii dominorum teneantur iurare in consilio predicta
statuta
Item statuerunt et ordinaverunt quod domini potestas et vicarius et quilibet eorum
per se teneantur iurare predicta omnia et singula attendere et observare et attendi
et observari facere in conscilio generali populi in quo predicta firmabuntur et
ea die et coram consciliariis existentibus in dicto conscilio et simile sacramentum et
iuramentum teneantur facere omnes potestates et vicarii qui pro tempora fuerint in
civitate Regii a tempore regiminis nobilium virorum dominorum Guidonis de Bostollis
de Arezio honorabilis potestatis et Odofredi de Odofredis de Bononia capitanei
comunis et populi civitatis Regii in antea primo die quo iurabunt eorum officium
et regimen exercere in conscilio generali populi civitatis Regii.
De sacramentis et fideiussionibus recipiendis a sartoribus quod observabunt
predicta statuta
Item statuerunt et ordinaverunt quod dominus potestas presentes et vicarius et
qui pro tempore fuerint teneantur et debeant singulis sex mensibus mittere pro
omnibus et singulis sartoribus civitatis Regii et facere eos et quemlibet eorum per se
iurare ad sancta Dei evangelia corporaliter tacta scriptura quod attendent et observabunt
omnia et singula supradicta, et insuper a quolibet eorum accipere bonum et
ydoneum fideiussorem quod attendent et observabunt omnia et singula supradicta,
de qua scriptura nichil recipiatur per notarium domini potestatis qui dictum iuramentum
et fideiussionem recipiat a predictis et modo predicto. Et quod predicta
proclamari debeant singulis sex mensibus.
1392
Statuti
De dotibus et donationibus mullierum et quantum possint relinquere mariti
uxoribus in testamento 34
De mortuis, quod non preconizentur per civitatem 35
Quod plantus non fiat cum clamore extra domum deffuncti 36
34 Vedi 1242. Consuetudini, De dotibus mulierum quarte et donationis earum.
35 Vedi 1335. Statuti, De mortuis, quod non preconicentur per civitatem.
36 Vedi 1335. Statuti, Quod plantus non fiat cum clamore extra domum defonti.

Reggio Emilia 599
Quod bara non ponatur in terra extra domum deffuncti nixi ad ecclesiam 37
Quod mulieres coniuncte deffuncto usque in tertium gradum non
sequantur deffunctum 38
Quod deffunctus non vestiatur nec portetur cum vultu discoperto nixi
fuerit de genere potentium, vel iudes, vel medicus, vel eorum uxores et filii 39
De modo tenendo per executores funerum in expensis fiendis funere 40
Quales campane pulsare debent ad quemlibet deffunctum 41
De dupleriis et cereis non portandis ad deffunctos 42
Quod nulla persona comedat vel bibat in domo deffuncti die mortis et
sepulture 43
De frixis et operibus seu laboreriis aureis vel argenteis, perlis, lapidibus
pretiosis et abramaturis varorum tolendis de vestibus dominarum et de
ordine nuptiarum 44
In primis pro comuni et evidenti utillitate hominum et personarum civitatis et
districtus Regii statutum et ordinatum est quod omnia opera seu laboreria de auro
37 Vedi 1335. Statuti, Quod bara non ponatur in terra extra domum defuncti nisi ad ecclesiam.
38 Vedi 1335. Statuti, Quod mulieres coniuncte defuncto usque in tercium gradum non
sequantur defunctum.
39 Vedi 1335. Statuti, Quod defontus non vestiatur nec portetur cum vultu discoperto
nisi fuerit de genere potentum, vel iudex, vel medicus, vel eorum uxores et filii.
40 Vedi 1335. Statuti, De modo tenendo per executores funerum in expensis fiendis funere.
41 Vedi 1335. Statuti, Quales campane pulsare debent ad quemlibet defunctum.
42 Vedi 1335. Statuti, De dupleriis et ciriis non portandis ad defontos.
43 Vedi 1335. Statuti, Quod nulla persona comedat vel bibat in domo defuncti die mortis
et sepulture.
44 Collazionato con:
1411. Statuti, De frixis et operibus sive laboreriis aureis vel argenteis, et de vestibus dominarum,
et de aliis ornamentis, et de ordine nuptiarum.

600 Legislazione suntuaria
vel argento et omnia frixia omneque alliud aurum et argentum et omnes perle et lapides
pretiosi et fodrature seu profillii vel abramature varorum vel eremelinorum
seu dossorum de varo et panni sirici vel cendalis et alterius cuiuscumque condictionis
abramature de super vestibus dominarum a parte exteriori de cetero sint prohibita
et prohibite et tollantur ab omni usu ornamentorum dominarum, domicellarum
et mullierum civitatis et districtus Regii cuiuscumque condictionis existant et
quod nulle domine, domicelle vel mullieres cuiusvis condictionis et status existant
audeant vel presumant portare aliquos pannos laboratos de auro vel de sirico seu
vestes de velluto camucato aut de aliqua alia condictione panni sirici vel eis vel aliquo
eorum uti modo aliquo vel ingenio. Salvo quod quelibet domina seu domicella
vel mulier possit portare in anulis lapides pretiosos et possint portare pro ornamentis
suarum vestium in maspillis seu botonibus vel aplaturis onzias quinque argenti
dorati seu albi, et possint portare onziam unam et dimidiam auri fillati in astalonis
seu frixiis pro orlatura cuiuslibet vestis, computato caputio, et unam zenturam seu
corrigiam super qua sint unzias quinque argenti deaurati et non ultra.
Item statutum et ordinatum est quod de cetero nulla domina aut domicella vel
mulier civitatis et districtus Regii cuiuscumque condictionis existat audeat vel presumat
portare vel ducere caudam de aliquo panno ad gonellam vel guarnatiam.
Item quod nulla domina seu mulier possit portare seu uti ultra duos annullos et
quod nulla mulier possit portare anullum aliquem in digito pollice seu grosso.
Item statutum et ordinatum est quod nullus sartor vel sartrix de cetero audeat vel
presumat facere aliquas vestes seu robas aliquibus dominabus, domicellis vel mullieribus
alicuius condictionis contra formam contentam in presentibus capitullis.
Item quod nulla domina, domicella seu mulier alicuius condictionis audeat vel
presumat portare seu fieri facere aliquam scolaturam inhonestam ad aliquas suas robas
vel vestes.
Item quod nulla persona cuiuscumque condictionis existat audeat vel presumat
ad nuptias suas vel ad allia convivia convitare vel habere in domo sua seu sue habitationis
ultra quam duodecim dominas seu mullieres cuiusvis condictionis et status
stent, sub penna librarum vigintiquinque imperialium 45 , et nulla persona cuiusvis
condictionis et status sit audeat vel presumat dare ultra duas imbanditiones carnium
pro quolibet convivio vel quibuslibet nuptiis sub dicta penna.
Item quod nulla persona cuiuscumque condictionis et status existat audeat vel
presumat tenere curiam seu facere festum in aliquibus suis nuptiis nixi una die tantum
sub dicta penna.
Item statutum et ordinatum est quod domini potestas et eius vicarii presentes et
futuri teneantur vincullo sacramenti ac debeant ipsi vel uterque ipsorum per se aut
eorum offitiales 46 ad hoc deputatos ut predicta omnia melius executioni mandentur
mittere offitiales suos seu colleterales singulis diebus dominicis et alliis solemnibus
festis ad ecclesiam maiorem et ad alias ecclesias fratrum Predicatorum, Minorum,
45 imperialium] rexanorum 1411.
46 1411 aggiunge seu coleterales.

Reggio Emilia 601
Heremitarum, Servorum et Carmelitorum et ad alias ecclesias civitatis Regii ad
quas fuerit seu fierent festivitates solemnes et per contratas civitatis et burgorum
Regii ad inquirendum omnia suprascripta, et in scriptis teneantur redigere omnes
et singulas dominas, domicellas et mullieres et earum nomina et pronomina quas
invenerint habere vel portare vestes et ornamenta contra predictam formam, et ipso
facto ille que reperientur et invente fuerint in aliquo fecisse contra formas predictas
vel aliquam earum sint condemnate absque alia scriptura vel solemnitate in libris
decem imperialium, et executioni mandari et exigi debeant infra decem dies prefate
condemnationes per ipsum dominum … potestatem sub penna librarum vigintiquinque
imperialium aufferenda ipsi offitiali deputato ad exequendum suprascripta
pro qualibet vice.
Item quod domini potestas et eius vicarius et uterque eorum per se teneantur
iurare in introytu sui regiminis predicta omnia et singula attendere et observare et
attendi et observari facere.
Item quod quelibet persona ex superius nominatis contrafatiens in predictis vel
aliquo predictorum pro qualibet vice et quolibet capitulo incontinenti cum reperti
vel reperte fuerint incidisse vel contrafecisse alicui predictorum capitullorum ipso
facto condemnate et condemnati sint et esse intelligantur absque alia publicatione
vel scriptura in libris decem imperialium applicandis comuni Regii quotiens contrafactum
fuerit in aliquo predictorum.
Item statutum et ordinatum est quod dominus potestas et eius vicarius presentes
et qui pro tempora fuerint teneantur et debeant exigere suprascriptas pennas
ab omnibus et singulis contrafatientibus seu a viris dominarum vel mullierum
vel a capitibus domorum in quorum potestate fuerint ipse domine vel mullieres
infra decem 47 dies incohandos a die facte inventionis per offitiales ad hoc
deputatos sub penna predictis … potestati et offitialli librarum vigintiquinque
imperialium de suo sallario pro qualibet vice qua negli[g]entes fuerint et remissi
in dictis operationibus fatiendis et sub penna quarti ipsis talibus dominabus seu
eorum viris vel alliis contrafatientibus in predictis si non solverint condemnationem
et inventionem predictam infra dictum terminum decem 48 dierum, qua
penna sic soluta per dictos viros ipsarum dominarum vel capita domorum illorum
vel illius in quorum potestate fuerint predicte domine vel mulieres pro aliqua
contrafatiente possint et debeant retinere dicti eorum viri vel capita domorum
in quorum essent potestate et heredes ipsorum somam quantitatis penarum
et condemnationum quam solverint pro ipsis dominabus vel mulieribus de dotibus
et suma dotium ipsarum dominarum, que penne si domine non habebunt
dotem solvantur expensis et de bonis virorum et capitis ipsius domus in qua habitabunt
ipse talles contrafatientes. Et predicta non habeant locum in uxoribus
militum 49 .
47 decem] octo 1411.
48 decem] octo 1411.
49 1411 aggiunge et doctorum.

602 Legislazione suntuaria
Item ad hoc ut predicta omnia et singula suprascripta vellotiorem habeant expedictionem,
statutum et ordinatum est quod colleteralis seu offitialis deputatus ad
inquisitionem et executionem predictorum sit ettatis annorum quadragintaquinque
et habeat et habere debeat de qualibet condemnatione exacta per ipsum offitialem
facta occaxione aliquorum suprascriptorum soldos duos imperialium pro libra de
quantitate condemnationis predicte, qui soldi duo computentur in soma condemnationis
predicte.
Quod potestas et vicarii dominorum teneantur iurare in consilio predicta
statuta 50
Item statuerunt et ordinaverunt quod domini potestas et vicarius et quilibet eorum
per se teneantur iurare predicta omnia et singula attendere et observare et attendi
et observari facere in consilio generali populli in quo predicta firmabuntur et
ea die et coram consiliariis existentibus in dicto consilio et simille sacramentum et
iuramentum teneantur facere omnes potestates et vicarii qui per tempora fuerint in
civitate Regii primo die quo iurabunt eorum offitium et regimen exercere in consilio
generali populli civitatis Regii.
De sacramentis et fideiussionibus recipiendis a sartoribus quod observabunt
predicta statuta 51
Item statuerunt et ordinaverunt quod dominus potestas presens et vicarius et
qui pro tempore fuerint teneantur et debeant singulis sex mensibus mittere pro
omnibus et singulis sartoribus civitatis Regii et facere eos et quemlibet eorum per se
iurare ad sancta Dei evangellia corporaliter tacta scriptura quod attendent et observabunt
omnia et singula supradicta, et insuper a quolibet eorum accipere bonum et
ydoneum fideiussorem quod attendent et observabunt omnia et singula supradicta
52 , de qua scriptura nichil recipiatur per notarium domini potestatis qui dictum
iuramentum et fideiussorem 53 recipiat a predictis et modo predicto. Et quod predicta
proclamari debeant singulis sex mensibus.
50 Collazionato con:
1411. Statuti, Quod potestas et vicarii dominorum teneantur iurare in consilio predicta
statuta observare.
51 Collazionato con:
1411. Statuti, De sacramentis recipiendis a sartoribus quod observabunt predicta statuta.
52 1411 omette et insuper … supradicta.
53 1411 omette et fideiussorem.

Reggio Emilia 603
1411
Statuti
De dotibus et donationibus mulierum
Super dotibus et donationibus mulierum ita decernimus observari: quod si aliquis
acceperit uxorem et ex ea habuerit dotem a decem florenis auri infra, non habeat
potestatem donandi uxori sue propter nuptias ultra florenos duos, si vero habuerit
in dotem a decem florenis auri ultra usque in quant[it]atem florenorum vigintiquinque
auri, tunc possit donare usque ad quinque florenos et non ultra, si autem
habuerit in dotem a vigintiquinque florenis auri supra quantumcumque ascendat
non possit donare seu donationem facere ultra florenos decem auri. Et si facta
fuerit donatio ultra dictam summam nulla sit et pro nulla habeatur ipso iure tamquam
facta in fraudem huius statuti 54 .
In ultima vero voluntate concedimus facultatem donandi uxori quantumcumque
dederit ipsa mulier in dotem usque ad quantitatem decem florenorum auri et
non ultra aliquo modo, in denariis vel rebus. Et hoc si maritus habuerit ascendentes
vel descendentes, masculos vel feminas. Si vero non habuerit descendentes vel
ascendentes ut supra, tunc habeat potestatem maritus relinquendi uxori sue quicquid
voluerit, donec autem mulier in domo vel supra bonis mariti sui defuncti habitare
vel stare voluerit honeste victum et vestitum secundum possibilitatem bonorum
quondam mariti sui habeat et non ultra aliquo modo, quamquam relicta fuerit
a testatore domina, massaria et uxufructuaria, salva semper manente rerum substantia,
ita tamen quod filii et filie et neptes et nepotes ex testamento vel ab intestato
succedentes una cum uxore debeant percipere fructus et ex eis alli. Et si de domo
mariti exire voluerit uxor post annum et habere dotem et allimenta percipere debeat
donec de dote sibi fuerit integre satisfactum. Et si uxor defuncti dotem suam
recipere nollet, tunc non teneantur heredes mariti alimenta aliqua sibi prestare.
Quod mortui non preconizentur per civitatem 55
Quod plantus non fiat cum clamore extra domum defuncti 56
Quod barra non ponatur in terra extra domum defuncti nisi ad ecclesiam 57
54 Nel margine destro: Nota quantum potest reliqui uxori per maritum.
55 Vedi 1335. Statuti, De mortuis, quod non preconicentur per civitatem.
56 Vedi 1335. Statuti, Quod plantus non fiat cum clamore extra domum defonti.
57 Vedi 1335. Statuti, Quod bara non ponatur in terra extra domum defuncti nisi ad ecclesiam.

604 Legislazione suntuaria
Quod mulieres coniuncte defuncto usque in tercium gradum non sequantur
defunctum 58
Quod defunctus non vestiatur nec portetur cum vultu discoperto nisi fuerit
de genere potentum, vel iudex, vel medicus, vel eorum uxores et filii 59
De modo tenendo per executores funerum in expensis fiendis in funeribus 60
Quales campane pulsari debeant ad defunctum 61
Quot duplerii debeant portari ad funus 62
Quod nulla persona comedat vel bibat in domo defuncti die mortis et
sepulture 63
De frixis et operibus sive laboreriis aureis vel argenteis, et de vestibus
dominarum, et de aliis ornamentis, et de ordine nuptiarum 64
Quod potestas et vicarii dominorum teneantur iurare in consilio predicta
statuta observare 65
58 Vedi 1335. Statuti, Quod mulieres coniuncte defuncto usque in tercium gradum non
sequantur defunctum.
59 Vedi 1335. Statuti, Quod defontus non vestiatur nec portetur cum vultu discoperto
nisi fuerit de genere potentum, vel iudex, vel medicus, vel eorum uxores et filii.
60 Vedi 1335. Statuti, De modo tenendo per executores funerum in expensis fiendis funere.
61 Vedi 1335. Statuti, Quales campane pulsare debent ad quemlibet defunctum.
62 Vedi 1335. Statuti, De dupleriis et ciriis non portandis ad defontos.
63 Vedi 1335. Statuti, Quod nulla persona comedat vel bibat in domo defuncti die mortis
et sepulture.
64 Vedi 1392. Statuti, De frixis et operibus seu laboreriis aureis vel argenteis, perlis, lapidibus
pretiosis et abramaturis varorum tolendis de vestibus dominarum et de ordine nuptiarum.
65 Vedi 1392. Statuti, Quod potestas et vicarii dominorum teneantur iurare in consilio
predicta statuta.

Reggio Emilia 605
De sacramentis recipiendis a sartoribus quod observabunt predicta statuta 66
1420, dicembre 15
Provvigioni
Ut provideatur super ornamentis mulierum
Insuper surexit verum prefactus dominus Simon 67 et dixit inter numerum dictorum
dominorum de regimine: «Domini et fratres honorandi, ego fui rogatus a multis
civibus ut provideretur per presens conscillium super vestibus et ornamentis mulierum
prout et quemadmodum est bene provixum in aliis civitatibus, super quibus
unusquisque vestrum aparere finem et consullat quicquid sibi videtur bonum et
utille pro comuni».
Surexit Dominichus de Seccis et confirmavit et consullit quod sibi bonum et
utille videtur per publica comunis et hominum civitatis Regii quod provideatur super
vestibus et ornamentis mulierum ut homines propter inmensas impensas consumentur
quia ut plurimum homines conscentiunt vanitati mulierum et faciunt eis
vestes amplas et longas addeo quod trahunt ipsas per terram et faciunt iucalia et
monilia in grave dampnum civitatis.
Suressit dominus Iacobus de Paganis et confirmavit.
Suressit Giroldus de Flordebellis et confirmavit dummodo fiat moderatio super
predictis.
Omnibus sic dictis et harengatis factum fuit partitum per prefactos dominos
asessores super predictis, quod quibus placet quod provideatur super vestibus et ornamentis
mulierum ponant fabas albas, et quibus displicet ponant fabas nigras, et
quod elligantur quatuor qui habeant videre et audire, moderare et refferre super
predictis antianis.
Quo partito facto date fuerunt dicte fabe una nigra et alia alba pro unoquoque
ipsorum suprascriptorum conscilliariorum.
Quibus fabis datis et recollectis per tubatores comunis Regii placuit trigintaseptem
qui poxuerunt fabas albas quod provideatur super vestibus et ornamentis mulierum
et quod elligantur quatuor probi cives qui habeant videre, audire, moderare
et ordinare super predictis et ipsa refferre dominis antianis qui pro tempore fuerint
in officio, et displicuit octo ex suprascriptis conscilliariis quod predicta fiant, qui
poxuerunt fabas nigras.
Quo partito obtempto suprascripti domini .. antiani et conscilliarii cum auctoritate
prefacti domini vicarii providerunt, statuerunt et ordinaverunt quod provideatur
super vestibus et ornamentis mulierum et quod elligantur quatuor probi et
66 Vedi 1392. Statuti, De sacramentis et fideiussionibus recipiendis a sartoribus quod observabunt
predicta statuta.
67 Si tratta di Simone Zacchetti.

606 Legislazione suntuaria
experti viri cives Regii qui querant et audiant super predictis ac moderentur et ordinent
ac refferant dominis .. antianis qui pro tempore erunt in officiis quicquid sibi
visum fuerit fiendum super predictis ornamentis et vestibus mulierum.
Ellectio facta de provisoribus super vestibus et ornamentis mulierum
Insuper finitis suprascriptis, prefacti domini antiani cum auctoritate predicti
domini vicarii Regii et pro executione provixionis facte in conscilliorum dominorum
anzianorum et conscilliariorum de numero quadraginta super ellectione fienda
de quatuor probis viris super provixione et moderatione ornamentorum et vestimentorum
mulierum elligerunt et elligunt: egregium legum doctorem dominum
Rolandinum de Sampra pro quarterio Castelli, Guidonem de Scaiolis pro quarterio
Sancti Petri, Iohannem de Bambace pro quarterio Sancti Nazarii, Dominum Bernardinum
de Rugeriis legum doctorem pro quarterio Sancti Laurencii.
1444, aprile 17
Provvigioni
Expositio fratris Francisci de Bononia super superfluitatibus deponendis
Quibus sic convocatis et congregatis in unum et ibidem pertractantibus de negotiis
et utilitatibus comunis Regii coram eis se presentavit videlicet pater dominus frater
Franciscus de Plathea de Bononia ordinis observantium fratrum Minorum sancti
Francisci et cum debita reverencia exposuit: «Magnifici domini et spectabiles cives,
prout nostro per plures pertractatum fuit in conscilio vestro et etiam extra ipsum conscilium
inter bonos et notabiles cives huius vestre civitatis in et super superfluitate vestium
et iocalium a mulieribus removendarum et huc usque aliquid superinde deliberari
non potuit neque concludi causantibus maxime immensis altercationibus exortis
predictarum occaxionum inter ipsos cives. Quare deliberavi ad vos accedere et spectantias
vestras exortari ut velitis saltem providere quod tollantur frambe et caude que conducuntur
ad vestes mulierum, quod si feceritis et per vos providebitur erit quid gratissimum
altissimo Deo omnipotenti et quid laudabille fuit vestre civitati et pro tanto vos
somme deprecor ut velitis provixionem ipsam salubriter condere et reputabo ad singularem
gratiam et magnificentiam et spectantiam vestram». Et his dictis escilvit.
Quod nulla mulier portare debeat ad vestem caudam et cetera
Quibus omnibus sic propositis per prefactum dominum frater Franciscum, et
ipsis omnibus ad plenum intellectis et factis superinde pluribus arenghis et disputationibus,
tandem ipsi domini anziani unanimiter et nemine ipsorum discrepante,
cum auctoritate et licentia prefactorum dominorum de regimine, et etiam ipsi do-

Reggio Emilia 607
mini de regimine una cum ipsis dominis anzianis et omnes insimul volentes providere
circha superfluitatem vestium mulierum civium et habitantium civitatis Regii
et etiam districtus dicte civitatis, ordinaverunt, statuerunt et providerunt quod de
cetero nulla mulier, domina et domicella civitatis et districtus Regii cuiuscunque
condictionis, status, dignitatis et preheminentie esse vellit audeat vel presumat de
cetero portari, habere, strasinare vel conducere ad aliquam suam vestem, pellandam
seu robam cuiuscunque maneriei et qualitatis esse vellit caudam que excedat et seu
transeat mensuram unius spane et habere et seu portare ad aliquam suam vestem
vel robam frambas aliquas parvas vel magnas, salvo eo quod sibi liceat in loco frambarum
deportare franzonos rotondos tam laneos quam de pignolato qui fiunt ad
vestes ad simillitudinem unius fiochi. Et quod nullus sartor civitatis vel districtus
Regii de cetero audeat vel presumat incidere seu facere aliquam vestem seu robam
alicui mulieri cuiusvis condicionis esse velit que habeat caudam excedentem mensuram
dicte spane seu facere aliquas frambas alicui vesti alicuius mulieris ut supra
de pano seu de pignolato sub pena librarum quinque presentis monete cuilibet mulieri
que inventa fuerit portare seu habere dictam caudam excedentem mensuram
de qua supra et habere et portare frambas de qua supra et contrafacere presenti provixioni,
et librarum duarum cuilibet sartori reperto contrafecisse presenti provixioni,
qua pena ipso iure et ipso facto sine alia publicatione condempnacionis et sine
alia scriptura auferratur cuilibet mulieri et sartori invento contrafacere et contravenire
presenti provixioni et applicetur comuni Regii et totiens quotiens et pro qualibet
vice qua contrafactum fuerit et contraventum presenti provixioni per quamlibet
mulierem et quemlibet sartorem. Ordinantes insuper quod coleteralis potestatis civitatis
Regii superinde debeat facere dilligentem inquixitionem et quod superinde
fiat publicus proclama per tubatores publicos comunis Regii.
1446, dicembre 29 - 1447, gennaio 15
Carteggi
Littera quod lex edita per illustrissimum dominum nostrum super
ornamentis mulierum observetur et publicetur
Leonellus marchio Estensis et cetera.
Dilectissimi nostri, legem addidimus sanctam quidem ut nobis videtur et nostris
rebus publicis non nimis utillem quam necessariam eius, et quod exemplum
ad vos transmittimus his introclusam et volumus ut eam in ista civitate nostra et
omnibus locis vestre iurisdicioni subiectis publicari et in voluminibus statutorum
ipsorum locorum registrari observarique faciatis.
A tergo: Regimini nostro Regii et ancianis gerentibus negocia comunis nostri ibi
dilectissimis nostris.
Ferrarie, XXVIIII decembris 1447 (anno a Nativitate).

608 Legislazione suntuaria
Lex predicta
Tenor predicte legis sequitur ut infra, videlicet.
In Christi nomine, amen. Nos Leonellus marchio Estensis et cetera indemnitati
civium et tocius imperii nostri subditorum providere salubriter intendentes, qui effeminati
mulierum cupiditatibus conantur inservire vel quadam aut proprie vanitatis
aut ne videantur avari superstitione quicquid etiam volunt denegare non audeant
hac consultissima lege sanzimus ut ne quis eorum imduendis ornandisve mulieribus,
sponsis seu uxoribus suis ultra terciam partem convente dotis exponere in
una seu pluribus vicibus ullo pacto presumat, que si forsitam mulieris paupertate
vel alio quoquo casu constituta non fuerit quantum esse debuerit vel potuerit aut
quantum exponendum erit viri boni arbitrio censeatur, quicumque autem contra
nostram hanc sacratissimam constitucionem facere quoquo modo, pallam vel occulte
vel aliter ficte aut simulate presumserit aut huiusmodi transgresionis conscius
aut medius aut qualitercumque particeps fuerit, sive notarius sive sutor sive aurifex
aut cuiuscumque alius condicionis aut status aut gradus extiterit, in indignationem
nostram incurrise et quemlibet in ducatis vigintiquinque auri et in eo pluri fischo
dannatum esse, in quo transgresio commissa fuerit duorum bonorum virorum a ficisci
preside eligendorum, inquirendo declarandoque extimacione iurata decernimus.
Mulier vero terciam sue dotis partem amittat, quam illicho vir eius fischo solvere
absque ulla exceptione remissioneve cogatur. Comittatine quoque femine aut
eorum qui rusticis opperibus vacant zona sericha aut alia qualibet argento vel aureo
fulzita, franzia vel alio ornamento cremixina, argentea vel aurea aut perlis in capite
et gabano non utantur, sed linea, subtenella, guarnello, sargia aut cotta lanea cuius
brachium soldorum triginta pretium non excedat pro noto ponciatur quod si ab eis
non observatum fuerit fischus omnia sibi vendicet et a suis in quorum potestate vel
custodia femina non observans erit libras decem marchesanorum pro pena exigat.
Et harum omnium transgresionum quilibet possit esse accusator, qui secretus conservabitur
terciamque partem quodcumque fischus exigerit ipse lucrabitur. Ne igitur
quisque huius nostre iustissime legis ingnoranciam se valeat excusare per omnia
loca dominii nostri iuxta earum solitum morem pubblicari et in voluminibus statutorum
suorum describi sub dictisque penis solemniter observari mandamus.
Littera directiva illustrissimo domino nostro quod dicta lege non observetur
Regii
Illustrissime princeps et excellentissime domine domine noster singularissime, debita
semper recomendatione promissa, habiamo vedutto et intexo quanto scrive la vostra
signoria a li vostri magnifici rezementi et a nuy anziani zercha la observacione de certa
leze per epsa vostra signoria sancita et ordinata da observarse in questa vostra citade et
suo contade ne lo ornarre et vestire de le done de questa vostra citade et suo contade, et
quamvis siame certi la vostra signoria a zò non se mova se non sancte et mature como di

Reggio Emilia 609
fare ziaschuno benigno signor per la salute de le subditti suoi, ma como male informata
de li pichuli et poveri adviamenti et trafigo sono fra nuy ze strenze a zò et quantoncha
semper siame desederoxi volere obedire li comandamenti et observare ogne leze de la
vostra signoria, pure in questa habiamo deliberato soprasedere, infintanto habiamo la
prefata vostra signoria avisata quello ze pare dibia seguire, esendo dicta leze observata, signor
nostro, in questa vostra terra como habiamo dicto sono sì pochi aviamenti et trafichi
che esendo noto a la vostra signoria como a nuy sono li parereve stranio, li qualli sono
in una pichula arte de lanna et in certe altre arteselle, le qualle totalmente bixognaria
se lasase lore exercicio, perché non habiamo spazo altrove se non fra nuy ne la nostra
propria citade et contado et inmediate manchando il nostro spazo, el qualle como diziamo
è solum fra nuy e in lo nostro contado, è de besogno li poveri artixani che de zò viveno
non però amplemente ma al melio che pono romaneseno disfatti, il che seria totale
disfazione de questa vostra comunitade, perché se parterevene de questa terra molte
familie che viveno sotto lo exercicio de l’arte de la lana predicta, et ultra hec avisemo la
prefata vostra signoria che ziò redondaria in grave danno de la camera vostra, de qui che
pur dicti poveri artexani sonno quilli fano bono et amplificano li dacii de la vostra signoria,
che restando loro de trafichare mancharà le intrade de dicti vostri dacii et de zò
non ne dubite puncto la signoria vostra, et zò cognoscendo li prefati vostri magnifici rezimenti
a nostre pregere hanno deliberato soprasedere al publicare de dicta leze insino
attanto ne habiamo avisato la vostra signoria, la qualle similiter loro havevano deliberato
avisare, pertanto devotamente pregamo la vostra signoria se volia dignare scrivere a dicti
magnifici rezementi non procedano più oltra, actento che questo seria potissima caxon
de la disfacion de questa vostra povera terra et anche seria grandissimo danno de la camera
vostra per le caxon predicte, et sopra de zò Bonantonio di Bonzagni nostro citadini
presente exhibitore informarà a plenum la vostra signoria, piaza a quella darle piana
fede perché lo habiamo de nostra intencione plenissime informato. Semper se recomandeme
a la vostra illustrissima signoria.
Ex Regio, die VIIII ianuarii 1447.
Eiusdem illustrissime signorie vestre.
A tergo: Illustrissimo principi et excellentissimo domino nostro domino Leonello
marchioni Estensi et cetera domino nostro dignissimo.
Fidelissimi servitores .. anciani civitatis vestre Regii.
Quod lex super ornamentis mulierum edita non observetur Regii
Leonellus marchio Estensis et cetera.
Egregii fideles nostri dilectissimi, havemo ricevuto tre vostre littere, doe de ultimo
de decembre proximo passato et una de nove dì del presente mense, et intesa la
continentia de tute vi rispondemo a le parte che bisogna como apresso.
(…)
Che la lege facta per nui sopra ’l vestire et ornare le donne vi para dovere ridondare
in danno de quella nostra cità per le ragione et cagione toche in la vostra littera
sia col nome di Dio, et se ’l non vi piace che la se publichi li fia facto il parere

610 Legislazione suntuaria
vostro, ma certo a nuy pare che la ve seria stata molto più utile che dannosa senza
alcuna comparatione, como credemo iudicarati se bem la considerati.
A tergo: Egregiis fidelibus nostris dilectissimis .. antianis civitatis nostre Regii.
Ferrarie, XV ianuarii 1447.
1470, dicembre 17
Provvigioni
Ellecti ad faciendum ordinamenta super ornamentis mulierum
Postremo cum prefati domini de numero quadraginta recessi essent e dicto consilio,
prefati domini antiani et adiuncti considerantes tantum hodie esse in hac civitate superhabundantiam
et tantum esse luxum vestium et ornamentorum mulierum quod obinde
multe familie depauperari possunt facile, et providere cupientes quod quelibet mulier
ornata secundum condictionem parentum vel mariti non habeat aut emulatione aliqua
nec suo irrationabili et insatiabili apetitu aliud concupiscat sed maneat ornatu suo contenta,
consilio inter eos habito providerunt et ordinaverunt omnes unanimiter et cetera
quod infrascripti spectabiles et prestantissimi cives quos concorditer ellegerunt confisi
de eorum prudentia vel maior pars eorum edant, componant et faciant ordinamenta
que eis videbuntur congruentia circa ornatum sive vestes mulierum et que sint ad bonum
publicum, eaque postmodum presentent in consilio ipsorum dominorum antianorum
et adiunctorum ut eis visis et inspectis possit opportune deliberari et pro observantia
eorum pro bono publico. Quorum ellectorum hec sunt nomina: dominus Obizo
de Rugeriis, dominus Petrus Antonius de Cassolis, dominus Antonius de Cazolis, Franchinus
de Bonzagnis, Antonius de Cuvriaco et Grisantus de Schayolis.
1489, settembre 3
Provvigioni
Exposita per dominum Petrum Antonium de Cassolis de providendo super
ornamentis et vestibus tam mulierum quam virorum et circa dotes
Deinde dictus dominus Petrus Antonius Cassolus prior antedictus 68 imenso scilentio
et omnibus contidentibus in hunc modum in effectu exorsus est: «Vos audivisse,
spectabiles domini, his diebus quantum ex predicationibus suis venerandus et eminens
verbi Dey nuntiator frater Bernardinus de Feltro ordinis Minorum de observantia
detestatus est superflua et inhonesta ornamenta et vestes et portaturas hominum
huius civitatis utriusque sexus et somptuositatis expensas que fiant in eis et etiam in
foneribus et exequiis deffontorum et in nuptiis et conviviis et in partubus mulierum,
videlicet in apparatibus quas faciunt quando pepererunt et visitantur a comatribus et
68 È il priore degli anziani.

Reggio Emilia 611
mittunt infantes ad baptizandum, et etiam circha magnas dotes que hac etate dantur
mulieribus, quantum ipse clamitavit et clamitat cum omnia hec tendant in grave
damnum et detrimentum huius reypublice in damnatione animarum et depaupertate
civium et familiarum; profecto si bene consideremus que per eum longe lateque dicta,
adducta et memorata sunt, que omnino sunt consideranda, debemus prompte et
indilate et omnibus viribus ad hec intendere si carras habemus animas, si rem publicam
nostram augeri et cives conservari volumus, quare velitis rem hanc considerare ex
omni capite et demum deliberare prout melius duxerimus deliberandum».
Ellecti ad faciendum statuta et ordinamenta circa vestes et ornamenta et
etiam circa dotes mulierum
Quibus dictis et expositis per prefactum dominum Petrum Antonium priorem
antedictum et additis etiam per eundem aliis que longum esset enarare, multa fuerunt
superius adducta et memorata ac arrengata per ipsos dominos consciliarios, et
tandem ipsi domini … antiani, addiuncti et de numero quadraginta consciliarii longo
examine et maturo conscilio et multis disputationibus et arrengis inter eos habitis,
cupientes omnibus et singulis supradictis et in conexis et dependentibus ac emergentibus
ab eisdem providere tanquam rey sancte, utili et honeste, providerunt et
deliberaverunt quod illi spectabiles et egregii cives alias ellecti qui habent reformare
statuta comunis Regii etiam habeant auctoritatem, potestatem et facultatem omnimodam
statuendi, providendi et deliberandi, et statuant, provideant et deliberent
omnibus et singulis predictis et inconexis, choherentibus, dependentibus et emergentibus
ab eis prout eorum prudentie fide et rectitudine magis et melius conveniri
videbitur, de qua admodum confisi sunt, et hoc faciant infra decem dies proxime futuros,
providendo etiam quicquid superius statuerint aprobari, conffirmari et convalidari
per illustrissimum dominum ducem nostrum in opportuna forma et cum potestate
quam habet totum hoc conscilium.
Quorum ellectorum hec sunt nomina: dominus Ludovichus Malagutius, dominus
Obizo Rugierius, dominus Petrus Antonius Cassolus, dominus Aliprandus de
Arlottis, dominus Antonius de Gazolis, dominus Bertholameus de Cartariis, dominus
Paulus de Tamaronibus.
Et qui ellecti ad refformationem predictam vel maior pars eorum et cetera.
1489, settembre 12
Provvigioni
Ordinamenta facta super vestibus et ornamentis et dotibus mulierum
Spectabiles et egregii viri dominus Ludovichus de Mallagutiis eques et doctor,
dominus Obizo de Rugieriis iuris utriusque doctor, dominus Aliprandus de Arlottis
legum doctor, dominus Petrus Antonius de Cassolis legum doctor, dominus Anto-

612 Legislazione suntuaria
nius de Gazolis legundoctor, dominus Bertholameus de Cartariis legundoctor et
dominus Paulus de Thamaronibus iuris peritus, ellecti ad providendum et statuendum
super ornamentis mulierum et de et super dotibus et aliis de quibus infra ut
constat ex provisione facta per conscilium generale comunis Regii sive huius civitatis
rogata et scripta per me notarium infrascriptum sub die tercio instantis mensis,
constituti coram magnifico et clarissimo iuris utriusque doctore domino Iacomino
de Compagno honorabili potestate civitatis et districtus Regii existente in palatio
comunis Regii residentie ipsius domini potestatis, videlicet in saleta superiori ipsius
palatii, dixerunt et affirmaverunt ac protestati fuerunt sese vertute dicte provissionis
et vigore arbitrii eis collati et in termino eis prefixo providisse, statuisse et deliberasse
in predictis et infrascriptis ac providere, statuere et deliberare prout continebatur
et continetur in certis foleis scriptis eorum manibus propriis, que folea dimisserunt
penes me Albertinum de Corrigiis notarium antedictum et infrascriptum, quorum
tenor talis erat et est de verbo ad verbum ut infra, videlicet
Rubrica de vestibus et aliis ornamentis mulierum 69
Ad Dey omnipotentis laudem et cohercendum luxum et superabundantiam vestium
et ceterorum ornamentorum quia, ut docuit et docet rerum omnium experientia
et mater, ex nimio usu predictorum et vanitatum superfluitate depauperantur
homines et in maxime damna et dispendia dilabuntur Deyque ira provocant,
propter quod ut hec omnia reprimantur neccesse est novas edere ac depromere formas
pro utilitate publica evidenti et ut huic morbo totam hanc civitatem et bonos
vivendi mores infectanti occurratur.
Statutum et ordinatum est inviolabiliter observari quod nulla mulier cuiuscunque
condictionis, status, gradus et preheminentie existat, que sit maior annis decem,
habitatrix civitatis Regii eiusque districtus, episcopatus vel ducatus aut que
aliunde veniens, postquam per menses sex habitaverit Regii aut in eius districtu vel
ducatu, nupta, sponsa vel non nupta neque sponsa nec maritata, possit, audeat vel
presumat in domo sua vel aliena aut extra domum quovis modo defferre vel portare
aut pro usu suo vel portatura habere vel tenere vestem aliquam, camoram, zorneliam,
cottam vel aliquod genus vestimentorum aut manicas auream vel aureas, argenteam
vel argenteas sive de panno aureo vel argenteo, vel in aliqua parte persone
sue panum aureum vel argenteum defferre, nec etiam de sirico, nec vestes recamatas
seu accu pictas, nec similiter manicas nec fodraturam aliquam predictarum robarum
in totum vel in parte que sit de sirico, zebellinis, martoris, armelinis aut varis
seu dossis de varo, etiam si vestes non fuerint de siricho, nec cingulum tessutum sive
corrigiam de auro vel argento contextam aut fulcitam, nec etiam vestes caudatas
69 Collazionato con:
1500. Statuti, De vestibus et ornamentis mulierum.

Reggio Emilia 613
cuiuscunque generis sive robas ultra mensuram medii brachii 70 , nec uti perlis, zoliis,
lapidibus preciosis et aliis gemmis, fririis, collanis de auro vel argento aut colarinis
et vezis cuiuscunque maneriey ad collum aut super vestibus vel persona quovis
modo, nec etiam gremialia laborata vel ornata auro, argento, perlis vel aliis zoiis,
nec uti etiam velleriis in capite ornatis et fulcitis ut supra nisi secundum et prout
infra per presens statutum disponitur et sub penis infrascriptis.
Salvo im primis quod mulieres uxores, filie et alie de agnatione nobilium et potentum,
id est castellanorum habentium iurisdictionem et sive territorium cum mero
et mixto imperio donec fuerint et steterint sub talium nobilium potestate, gubernatione,
chohabitatione in tali prohibitione non comprehendatur; cum vero desponsate
sive maritate fuerint sequantur condictionem maritorum et sponsorum
suorum, inspecta earum condictione, statu et qualitate, et tamen comprehendantur
sub presenti statuto sicut cetere mulieres.
Exceptis etiam et secundo a premissis mulieribus disponsatis et sive maritatis
militibus seu equitibus auratis et etiam doctoribus iuris canonici vel legum vel
etiam doctoribus phisicis 71 , dummodo doctores predicti sint doctorati in studiis et
gimnasiis publicis et collegiis publicorum studiorum in quibus iura et scientie predicte
publice leguntur et non aliter. Que sponse et uxores prenominatorum possint
et valeant habere ac differre capita tria panorum a dorso sive in cotis et camoris sive
in aliis vestibus dummodo tria capita non excedant de syrico in totum
cuius[cum]que colloris salvo quam de panno aurato vel argenteo, etiam 72 cum fodris
pro libito earum et pellium predictarum 73 , et similiter unum par manicarum
de auro vel argento dumtaxat prout maluerint et quatuor alia paria manicharum de
syrico cuiusque colloris in totum habere ac defferre libere possint et valeant, et similiter
tres anullos et duas virgetas et non plures. Item unum texutum et unum
chiavacorum quorum quilibet esse possit de auro vel argento vel syrico fulcitum argento
aurato, dummodo omnibus computatis non excedat quilibet eorum vallorem
ducatorum octo auri; quibus mulieribus etiam permittimus uti vestibus de panno
roxato et grane sive alterius colloris prout maluerint.
Item et tercio et exceptis uxoribus et sponsis procuratorum qui sint iuris periti
et qui studuerint seu in studio 74 fuerint ad minus per tres annos, notariorum, merchatorum,
aromatariorum et aliorum nullam artem mecanicam exercentium sive
manualem, qui tamen sint cives orriginarii et de bonis et a[n]tiquis familiis dicte civitatis,
qui intelliguntur esse de bona familia et casata, si per annos quinquaginta
per se aut suos antecessores steterint et habitaverint in civitate Regii, et qui exercentes
dictas artes vel non exercentes habeant in bonis immobilibus vallorem ducato-
70 Segue cancellato nec etiam gremialia laborata vel ornata auro, argento, perlis vel aliis
zoiis nec uti etiam velleriis in capite ornatis et fulcitis ut supra.
71 phisicis] artium et medicinae 1500.
72 1500 omette salvo quam … etiam.
73 1500 omette et pellium predictarum.
74 1500 aggiunge publico.

614 Legislazione suntuaria
rum mille quingentorum in civitate, districtu, episcopatu vel ducatu Regii, ita tamen
quod patrimonium patris, avi et proavi si vixerint et secum habitaverint sive
ad unum panem et vinum steterint prosit quoad premissa et similiter fratris et aliorum
consortum comune patrimonium et comunia bona done[c] in comunione steterint
simul et habitando ut supra, que tales sponse et uxores notariorum et aliorum
quibus supra proxime habeant et deferre possint quatuor paria manicarum de
sirico, in quibus computetur unum par manicarum de argenteo et unum par de sirico
in quibus cremisino et duo paria de sirico alterius maneriey, secundum quod
eis videbitur et placuerit, et similiter duas vestes de sirico cuiuscunque maneriey et
unam mantelinam de sirico dummodo non sint de cremesino nec de auro vel argento
aut alia recamatura, quibus etiam liceat defferre unam vestem de panno de
grana et alias vestes alterius panni et coloris prout eis libuerit. Et similiter liceat eis
habere unum texutum et chiavachorum de sirico, auro vel argento, quorum quilibet
non excedat computato furnimento argenteo vallorem ducatorum octo auri.
Item et anulos tres et duas virgetas dummodo non defferantur in police seu digito
grosso, quod expresse prohibemus.
Addicientes quod filie premissorum doctorum, notariorum, mercatorum et
aliorum de quibus supra singula singulis et respective refferrendo defferre et habere
possint ea omnia superius dicta donec erint et steterint sub cura et habitatione predictorum
non maritate nec desponsate secundum quod conceditur et permittitur
matribus earum et seu pro condictione parentum suorum, ipsis autem desponsatis
aut maritatis sequantur tunc maritorum suorum condictionem.
Ceteris autem mulieribus et filiabus aliorum exercentium artem mecanicam et
qui non haberent in bonis vallorem ducatorum mille quingentorum sed abinde infra
conceditur facultas defferrendi ac habendi duo paria manicarum de sirico tantum
dummodo non sint de cremesino, auro vel argento, quibus omnino dictum
collorem denegamus, etiam in pannis lineis et earum vestibus. Liceat etiam talibus
habere unam vestem de panno morello de grana et unam aliam de panno portatarum
septuaginta cuiuscunque colloris dummodo non sit de roxato et morello de
grana, possint etiam defferre inter annullos et vergettas tres et non plures, et similiter
unum tessutum et chiavachorum unum de sirico fulcitum argento aurato dummodo
non excedat vallorem ducatorum in totum quinque 75 pro quolibet.
Predictis quoque omnibus et singulis mulieribus de quibus in presenti statuto licentiam
concedimus et impartimur quod habeant facultatem defferrendi frixos auro
contextos in cordellis latitudinis ad plus unius digitti grossi ad collarium quaruncunque
vestium, cottarum et guarnellorum et zornelliarum dummodo tales frixi in
rodello vestis a parte inferriori non ponantur quecunque vestis sit, quod omnino
prohibemus.
Volentes insuper et declarantes quod alique mulieres de quibus supra in proximo
capitulo precedenti incipiente «Ceteris autem mulieribus», quarum mariti non
habeant domum propriam habitationis sue vel eius parentes aut fratres, sub quo-
75 1500 aggiunge auri.

Reggio Emilia 615
rum habitatione et gubernatione vixerint, vel quarum maritus aut mariti neccesse
habeat sive h[ab]eant querere vel querant victum operibus diurnis vel servilibus et
aliter comode vivere non possint, de quorum verifficatione si contentio venerit vel
inciderit stetur declarationi duarum partium conscilii … antianorum et adiunctorum
ad suffragia secreta, non possint defferre nec habere pro usu suo vestem aut
manicas aliquas de sirico, sed eis liceat defferre unum par manicarum de grana morella
sive de roxato dumtaxat et vestes panni cuiuslibet colloris modo non sit ut dictum
est de roxato, nec aliter de grana. Quibus etiam liceat defferre annullos sive
vergetas duos aut duas que non sint maioris valloris librarum sex monete curentis,
et unum tessutum de siricho fulcitum argenteo valoris in totum florenorum duorum
auri et non ultra, frixios autem collarinos et collaninas talibus ex toto prohibemus
sub pena infrascripta.
Nec liceat etiam mulieri tenenti malam vitam vel opus merretricium exercenti
uti seu defferre aliquem vestitum, zorneliam sive passatempum et similia, cum intendamus
illas solum ire et incedere in cottis sive guarnellis sine aliquo ornatu.
Collanas vero et collarinos seu vecios de perlis, auro vel argenteo aut cuiuscumque
alterius maneriey mulieribus omnibus cuiuscunque condictionis et gradus existant
defferri prohibemus ad collum, sed ut illas defferrant super vestibus tantum
concedimus, dummodo non excedant libras centum presentis monete et sunt de
personis ut supra ex[ce]pt[u]atis et habentibus patrimonium valloris ducatorum
mille quingentorum ut supra est expressum, non intelligendo quo ad hunc vallorem
de militibus, doctoribus aut nobilibus, sed de notariis, merchatoribus et aliis
supra positis in capitulo incipiente «Item et tercio etiam exceptis», et non autem de
personis aliis minoribus tantum patrimonium non habentibus et de illis viventibus
et operantibus dictum, et etiam rusticis, quibus omnibus predicta portari et defferri
prohibemus. Nec possit aliqua mulier cuiuscumque condictionis et gradus existat
uti, habere vel defferre in aliqua parte corporis et persone quovis modo aliquod
monile sive zoyellum sive monilia et zoyellos cuiuscunque qualitatis et quantitatis
ac extimationis existant.
Comitatine vero femine et uxores ac filie eorum qui operibus rusticis in rure
manentes vacant sint omnino prohibite ab omnibus supradictis nec uti possint aliqua
franzia siricea nec aliqua auro vel argento fulcita nec aliquo ornamento de sirico
cuiuscunque colloris et maneriey sit, nec perlis in capite vel in pannis, nec gabana
vel zornelia de sirico vel de panno cuiusvis colloris, sed cota, guarnello, sottanella
de panno, sarzia et similibus de bambasina sive pignolato, cuius brachium medium
ducatum non excedat. Nec defferre possint aliquas zonas auro in parva vel in
magna quantitate contextas nec fulcitas, sed de sirico tantum argento deaurato usque
ad sumam et vallorem librarum decem monete curentis. Nec possint in manicis
collore de roxato vel grana aut de sirico 76 , nec etiam uti gremialibus nisi de pura
tella lini sive canipe et simpliciter sutis absque alio ornatu. Vellis quoque et panicellinis
de sirico contextis vel laboratis similiter uti non possint.
76 de roxato … de sirico] de rosato vel de sirico sed de alia grana et colore 1500.

616 Legislazione suntuaria
Comitatini autem qui operibus rusticis vaccant ruri permanentes non possint
portare aliquam zonam vel tessutum de sirico fulcitam vel fulcitum in aliqua quantitate
de auro vel argento, nec vestes zornelias duploydes vel alia vestimenta aliqua
et caligas de syrico vel de grana, excepto bireto quod defferre possint de lanna de
grana aut alia tintura modo granata simpliciter non excedat.
Addicientes insuper quod nulla mulierum de quibus in presenti statuto postquam
fuerit marito copullata per octo dies possit aut valeat capite discoperto et non
tecto aliquo vello vel panicello incedere sive ire per civitatem vel ecclesias ingredi
aut in adstare 77 . Similiter nec 78 sgolaturas aliquas habere vel portare ad aliquas vestes
zornelias ante aut post que inhoneste videantur, quod intelligatur inhonesta defferri
ubi a parte anteriori excederent digitos tres a cana guturis infra et a parte posteriori
per unum quartum brachii ad mensuram sartorum vel mercatorum a collo
infra. Coctas vero et camoras et guarnellos defferre possint cum sgolaturis, ita tamen
quod mamelle coperiantur nec videri possint, et tales cote, camore et guarnelli
sint a parte anteriori clause et fibullate.
Hoc etiam addito, quod sartor vel sartrix magister vel magistra aut quilibet alius
laborans et faciens laboreria vel incidens contra presens statutum in qualibet sui
parte incidat et incidisse ipso facto intelligatur in penna librarum vigintiquinque
applicandarum ut infra dicetur in penna imponenda ceteris, in quam pennam
etiam incidat sartor qui talibus vestibus prohibitis vestierit aliquam mulierem.
Et in supradictis omnibus et singulis in presenti statuto dispositis contrafacientes
si fuerint cives vel habitatores ut supra in civitate Regii incidant in penam perdendi
robas etiam si aliene sint, et ulterius in ducatis vigintiquinque auri, in quas
pennas ipso facto incidant applicandas pro quarta parte inventori, denuntiatori vel
accussatori, cui inventori si fuerit officialis credatur cum eius sacramento, aliis autem
cum eorum sacramento et uno teste fide digno, et pro quarta parte camere ducali
Regii, et pro alia quarta parte comuni Regii et pro alia parte offitiali qui condemnaverit
et cum effectu dictam pennam exigerit. Si autem fuerint comitatini vel
comitatine incidant in pennam perdendi robas ut supra et ultra in pennam librarum
decem monete currentis totiens aufferrenda quotiens fuerit contrafactum applicandam
ut supra etiam si tales robe essent aliene ut supra est dictum.
Ordinantes quod dominus potestas, eius vicarius, sindicus pallatii et quilibet
alius iusdicens in civitate Regii et etiam iudex ad victualia deputatus et quilibet eorum
possint et debeant contraffacientes presenti statuto vel aliquibus in eo contentis
inquirere ac punire sine figura iudicii et circonscripto omni iuris et statutorum rigore
ac solemnitate vel forma, feriis aliquibus non obstantibus etiam repentinis et executive
etiam absque aliqua sententia et alia quavis declaratione. Nec a predictis aut
aliquo predictorum possit appellari vel supplicari, vel aliquod officium iudicis implorari
vel aliud remedium intentari nec restitutio in integrum peti ex capite minoris
etatis vel aliter, et quilibet sit legiptimus accussator, et si voluerit teneatur secretus.
77 1500 omette aut in adstare.
78 1500 aggiunge aliqua mulier etiam non nupta cuiuscunque condictionis existat possit.

Reggio Emilia 617
Et quilibet offitialis iusdicentum, videlicet dominus potestas, eius vicarius et alii
iusdicentes, qui requisitus postquam inventio facta fuerit, accusatio vel denuntiatio,
fuerit negligens in faciendo, condemnando et exequendo ut supra dictum est, ipso
facto incidisse intelligatur in eandem penam ducatorum vigintiquinque auri pro dimidia
applicandam camere ducali et pro alia dimidia comuni Regii et retinendum
de suo salario, et possit de hac negligentia suis loco et tempore sindicari.
Additientes quod pro predictis pennis pecuniariis teneantur et exigi possit pater
pro filia in cuius potestate esset, maritus pro uxore, frater pro sorore et patruus pro
nepte sub quorum gubernatione seu potestate essent dicte mulieres contraffacientes
in solidum, salvo iure ipsis maritis et eorum heredibus retinendi tantum de dotibus
sue uxoris ab ea vel ab heredibus ipsius quantum solverit pro pena predicta.
Providemus etiam, statuimus et volumus quod in predictas penas superius expressas
modo et forma predictis incidant quecunque mulieres habentes seu tenentes
in domo super lectis aut cuna in qua habent suos infantes vel extra domum defferre
eum ad baptizandum mittere infantes quoscunque cupertorios de panno aurato vel
argenteo cuiuscunque valloris et qualitatis, sed de sirico aut panno roxato vel de
grana concedimus quod uti possint, qui tamen non excedat valorem ducatorum decem
si fuerit doctor vel miles auratus. Si vero de aliis personis supra expressis in capitulo
incipiente «Item et tertio etiam exceptis» et cetera, ducatos sex. Ceteris vero
personis de quibus in capitulo incipiente «Ceteris autem mulieribus» et cetera, ducatos
tres et non ultra. Similiter nec defferre nec habere panicellos auro vel argento
contextos in aliqua sui parte in domo vel super dictis cunis vel aliter ad fontem
baptismi defferre cum infantibus ad baptizandum deffer[en]tur.
Preterea quia viri non minus honestati incombere debent quam mulieres, quarum
caput et speculum eis esse debent, statutum et ordinatum est massculi cuiuscumque
etatis, gradus, status et condictionis existant a decimo etatis sue anno supra
uti, defferre aut portare quovis modo non possint aut valeant in domo vel extra domum
caligas clausas a parte anteriori ostendentes quasi formam et signum virilis
membri nisi supra ipsas in dorso habuerint et habeant zachettum sive vistidellum
vel zorneliam clausam vel aliquid aliud ante claupsum 79 talis longitudinis quod nullatenus
apparere vel videri possit de subtus forma predicta vel pars eius aliqua. Nec
possint ipsi masculi ut supra portare zornelias apertas a parte anteriori quinymo taliter
sutas et clausas habere et defferre debeant, quod non possit videri forma vel
pars ipsius ut supra. Sub penna minoribus decem et octo annis librarum decem pro
qualibet vice et maioribus annis decem et octo librarum viginti pro qualibet vice
applicanda ut supra, et que exigi possit et in ea procedi et credi ac fieri in omnibus
et per omnia ut supra de reliquis penis dictum est, excepto quod hoc ultimo casu et
capitulo loquente de masculis, alter non teneatur pro altero et unus pro alio. Quod
statutum et que omnia et singula superius dicta, facta et disposita in presenti statuto
locum sibi vendicant post octo dies inmediate a die publicationis.
79 claupsum] camisiam 1500.

618 Legislazione suntuaria
Rubrica de dotibus et donis mulierum et earum aredamentis 80
Quia interest rey publice, cives et subditos habere locupletes et excidere causas
quibus ipsi depauperentur, considerantes quod hodiernis temporibus in constitutione
dotium predicti cives et subditi excedunt debitam et honestam summam et
quantitatem et in dies eos magis excedere suspicatur, in tantum quod facultates et
patrimonia eorum valde minuuntur et in futurum plus minui credit[ur], adeo
quod multe domicelle istius civitatis, quarum parentes et propinqui cum eorum facultatibus
ad tam magnas dotes constituendas non suppetunt, propter eorum impotentiam
inupte manent vel saltem non secundum earum condictionem et statum
nubere possunt, quare volentes indemnitati civium nostrorum consulere et rey publice
bono providere, statuimus et ordinamus quod de cetero nulla persona civitatis,
districtus vel ducatus Regii cuiuscunque gradus et condictionis existat per se,
alium vel alios possit dare vel promittere aut constituere in dotem vel nomine dotis
inter vivos vel in ultima voluntate pro dote et augumento dotis vel sub nomine augumenti
dotis coniunctim vel divisim relinquere filie, sorori vel alii mulieri sibi
consanguinitate coniuncte vel extranee ultra ducatos quatuorcentum auri vel aliud
excedens dictam quantitatem sive eius vallorem. Quod si ultra dictam sumam dictorum
quatuorcentum ducatorum datum, promissum vel in ultima voluntate relictum
fuerit, actus ipse et sive contractus vel promissio talis nullius effectus et obligationis
sit et pro nullo et infecto sit et habeatur omnino, nec ex eo possit agi vel repeti
ultra dictam quantitatem. Et nihilominus contraffaciens tam dando, constituendo,
promittendo vel relinquendo quam etiam reccipiendo incidat ipso iure in
penam ducatorum centum applicandam comuni Regii.
Et predicta locum non habeant in nobilibus habentibus castella et iurisdictionem
hominum et similiter in habentibus filias feminas legiptimas solum et non habentibus
filios masculos legiptimos et naturales et cetera. Et similiter sub eadem pena
ut supra applicanda non possit aliquis ex supradictis dare, promittere vel relinquere
dona sive aredamenta dictis dotatis sive dotandis ut supra nisi ad rationem
quindecim pro centonario dotis constitute vel constituende, ita quod dictam quantitatem
nullo modo excedat dicta dona sive aredamenta. Quod si aliter factum fuerit,
omnis datio, assignatio sive promissio vel obligatio habeatur omnino pro nulla
et infecta. Additientes quod si contigerit relinqui vel promitti alicui aredamenta vel
dona in genere debeant taxari arbitrio iudicis, qui non possit nec valeat taxare pro
tali promissione vel relicto arredamentorum ultra quantitatem predictam, videlicet
ad rationem quindecim pro centonario dotis date, convente, promisse vel relicte.
Additientes insuper quod nullus possit cogi ad dandum vel promittendum ultra
dotem aliqua donaria vel arredamenta nec possint peti vel exigi nisi fuerint expresse
promissa vel relicta.
80 Collazionato con:
1500. Statuti, Rubrica de dotibus et donis mulierum et earum aredamentis.

Reggio Emilia 619
1500
Statuti
De dotibus et donationibus mulierum
Super dotibus et donationibus mulierum ita decernimus observari: quod si aliquis
acceperit uxorem et ex ea habuerit dotem a decem florenis auri infra, non habeat
potestatem donandi uxori sue propter nuptias nec aliter quomodocunque ex
quacunque causa ultra florenos duos auri, si habuerit in dotem a decem florenis auri
ultra usque ad quantitatem florenorum vigintiquinque auri, tunc possit donare
usque ad quinque florenos et non ultra, si autem habuerit in dotem a vigintiquinque
florenis auri supra usque ad centum non possit donare seu donationem facere
ultra florenos decem auri, abinde vero supra quantacunque fuerit dos possit donare
florenos vigintiquinque auri et non ultra. Et si facta fuerit donatio ultra dictam
summam nulla sit et pro nulla habeatur ipso iure tanquam facta in fraudem huius
statuti.
In ultima vero voluntate concedimus facultatem legandi vel donandi uxori usque
ad quantitatem de qua supra, singula singulis congrue referrendo, et non ultra
aliquo modo, in denariis vel rebus. Et hoc si maritus habuerit ascendentes ex linea
paterna vel descendentes masculos ex agnatione sua quocunque gradu vel filias feminas
in primo grado tantum. Si vero non habuerit descendentes vel ascendentes
ut supra, tunc habeat potestatem maritus relinquendi uxori sue quicquid voluerit,
donec autem mulier in domo vel supra bonis mariti sui defuncti habitare vel stare
voluerit honeste et vitam vidualem pro marito ducere, etiam si ei nihil relictum
fuerit, victum et vestitum secundum possibilitatem bonorum quondam mariti sui
habeat et non ultra, donec et quousque dotem et legatum non petierit. Et si de domo
mariti exire voluerit uxor post annum et habere dotem et donationem propter
nuptias, alimenta percipere debeat donec de dote sibi fuerit integre satisfactum vel
interesse, prout in statuto sub rubrica «De alimentis prestandis uxori». Si vero fuerit
dicta uxor relicta a marito domina, massaria et usufructuaria dictis ascendentibus
vel descendentibus ut supra existentibus, tunc solum una cum predictis percipere
possit fructus bonorum mariti et ex eis ali cum ipsis. Et si pacifice habitare vel stare
non posset vel nolet cum predictis, tunc consequi possit quartam partem usufructus
bonorum mariti, salva semper manente rerum substantia, ipsa manente in viduitate
ut supra et non aliter et donec et quousque dotes et legata non petierit ut
supra. Possit tamen omni casu maritus ipse legare dicte eius uxori quartam partem
usufructus bonorum suorum tantum, ipsa tamen non petente dotem nec alia legata
et manente in viduitate ut supra.
De vestibus et ornamentis mulierum 81
81 Vedi 1489, settembre 12. Provvigioni, Rubrica de vestibus et aliis ornamentis mulierum.

620 Legislazione suntuaria
Rubrica de dotibus et donis mulierum et earum aredamentis 82
De exequiis mortuorum et de modo tenendo circa sepulturam et officium
septimae mortuorum
Ut cives et habitatores civitatis Regii releventur a superfluis expensis quibus in
sepeliendis defunctis et in officiis defunctorum celebrandis ex quadam consuetudine
gravantur, volentes in predictis ponere modum et ordinem laudabilem et honestum
et ad utilitatem animarum tendentem et pompam et fastum prohibentem, statuimus
et ordinamus quod de cetero, cum contigerit aliquam personam mori in civitate
Regii vel eius burgis, heredes vel propinqui dicti defuncti non faciant neque
fieri faciant per civitatem aliquod preconizamentum de eundo ad ipsum mortuum
et seu sepulturam ipsius mortui, sed possint mittere ad vocandum seu invitandum
tantummodo consanguineos, affines et illos qui fuerint de arte et seu universitate et
collegio ipsius defuncti et vicinos de eadem vicinia ipsorum defunctorum et non
alios laicos, nisi tales mortui fuissent nobiles habentes iurisdictionem, milites aut
doctores et comites, quo casu possent invitare quoscunque. Et similiter ad officium
septimae non debeant neque possint invitare et seu vocari et invitari facere nisi predictos
ut supra, sub poena si contrafecerint librarum quinquaginta applicandarum
comuni Regii.
Et etiam non possit nec debeat per aliquam personam, masculum vel feminam,
fieri in domo dicti defuncti vel in via dum corpus mortuum defertur ad ecclesiam
nec in ipsa ecclesia nec ad monumentum nec in redeundo ad domum defuncti
planctus vel ululatus aliquis cum clamore et alta voce, vel fortiter percutere cum
palmis elevatis, sed plane et quiete et absque rumore vel clamore omnia procedant.
Et si quis contrafecerit cadat in poenam librarum decem applicandarum ut supra.
Ordinantes etiam quod uxor, mater, filia, nurus sive alia mulier dicto defuncto
coniuncta usque in tertium gradum non possint sequi extra domum corpus defuncti
dum portatur ad ecclesiam ad sepeliendum, sed remanere debeant in domo,
et si qua contrafecerit cadat in poenam predictam.
Volentes insuper quod postquam defunctus fuerit extractus de domo super barra
quod portatores teneantur et debeant illum super barra portare ad ecclesiam in
qua erit sepeliendum et non differre nec illum aliquo modo deponere quousque
fuerint ad ecclesiam, et si contrafecerint cadant in poenam librarum decem applicandarum
ut supra. Et ante ipsum defunctum dum portabitur ad ecclesiam possint
portari sex duplerii sive cerei et non plures, cuiuscunque condictionis fuerit dictus
defunctus, exceptis tamen cereis societatum batutorum et artium civitatis Regii; et
non possint etiam portari ante dictum defunctum dum defertur ad sepeliendum ut
82 Vedi 1489, settembre 12. Provvigioni, Rubrica de dotibus et donis mulierum et earum
aredamentis.

Reggio Emilia 621
supra nisi cruces ecclesiarum et collegiorum et conventuum invitatorum. Et similiter
aliae campanae non possint occasione dicti defuncti pulsari nisi dictarum ecclesiae
ad quam sepelitur et suae parochiae et ecclesiae maioris si ordinabitur. Et ad
predicta officia mortuorum tam sepulturae quam septimae aliqui sacerdotes, clerici,
fratres, monachi aut religiosi, capitula vel regulae fratrum accedere non debeant nisi
fuerint invitatae et invitati per executorem et seu dispensatorem et facientem nomine
heredum defunctorum, et cui executori et seu dispensatori debeant dari in scriptis
nomina invitandorum, quibus invitatis et non aliis dentur candellae et aliae
oblationes consuetae.
Et rogetur reverendissimus dominus episcopus quod dominationi suae placeat
iniungi facere predictis sacerdotibus, clericis et fratribus ut non vadant ad dictas
exequias et officia nisi fuerint invitati.
Et insuper ut penitus aboleatur quaedam consuetudo quae inolevit in civitate
Regii quod heredes vel propinqui 83 defuncti solent mittere certam quantitatem panis
ad domos affinium et amicorum ante septimum fiendum pro defuncto, statuimus
et ordinamus quod si heredes defuncti vel propinqui 84 constituerint dispensare
pro anima defuncti aliquam quantitatem panis, teneantur et debeant illam dispensare
et distribuere ad hostium defuncti inter pauperes Christi et etiam mittere ad
monasteria Mendicantium et aliorum religiosorum, et non mittere nec dare possint
aliquam quantitatem panis affinibus et amicis nisi essent pauperes et indigentes. Et
si contrafecerint cadant in poenam librarum quinquaginta applicandarum ut supra.
Et ubi presens statutum in aliqua sui parte reperiretur esse contra libertatem ecclesiasticam,
ex nunc in illis partibus sive parte cassaverunt et cassant et pro cassato et
abollito haberi mandaverunt 85 .
De conviviis
Ut penitus removeantur sumptuosae et multifariae expensae quae quotidie in
conviviis fiunt in maximum damnum civium, statuimus et ordinamus quod de cetero
nullus audeat vel presumat in conviviis nuptiarum et seu in coena vel prandio
ob nuptias facto dare vel dari facere aliquibus discunbentibus epulas ultra infrascriptas,
videlicet: carnes qualescunque et quomodocunque placuerit ad lessum pro
uno epulo, et similiter carnes quotcunque et qualescunque placuerit ad rostum in
una vel duabus vicibus vel epulis prout placuerit et ferculum vel turtam prout placuerit
pro alio epulo, non computatis fructibus, saporibus et confectionibus qui et
quae dari possint, et qui contrafecerit puniatur in libris quinquaginta applicandis
comuni Regii pro dimidia et pro alia dimidia accusatori pro quolibet epulo dato ul-
83 vel propinqui nel margine destro di altra mano.
84 vel propinqui nell’interlinea con segno di richiamo di altra mano.
85 Et ubi presens … mandaverunt di altra mano.

622 Legislazione suntuaria
tra predicta. In aliis autem conviviis preterquam ad nuptias nullus audeat vel presumat
dare vel dari facere in cena aut prandio personis discunbentibus ut supra epulas
nisi infrascriptas, videlicet: carnes qualescunque et quotcunque fuerint ad lessum
pro uno epulo et carnes assatas pro alio epulo et ferculum in paraside sive turtam
prout placuerit et non ultra, sub poena predicta applicanda ut supra. Et presens
statutum sit praecisum et debeat observari non obstante aliqua consuetudine,
et potestas teneatur observari facere predicta, sub poena ducatorum vigintiquinque
auri applicanda comuni Regii.
1516, ottobre 12
Gride
Sulle esequie dei morti
Lo magnifico cavalerio messer Camillo Gozadino da Bologna augustissimo viro
gubernatore de la cità de Regio, mosso da rasonemento et istinto et ad ciò che niuno
possi pretendere ignorantia sopra l’ordine et statuto novamente facto insieme
cum alcuni altri ordinamenti ad beneficio de la deta cità, suo distrecto et contado
per li spettabili electi et deputati sopra ciò da la magnifica comunità qui et consiglio
generale di essa et per lo arbitrio libero et primissimo a loro dato cum la approbatione,
consentimento et authorità de lo reverendissimo monsignore gubernatore,
se bene dito ordine et statuto insieme cum li altri predicti è stato già publicato al
tempo debito et nel loco consueto ne la sala de la rasone et anche in questo loco,
non di meno poscia che è emanata nova confermatione et approbatione sopra ciò
da la santità de nostra santità sua magnificentia per più chiara noticia sopra ciò, et
ad fine che dicto ordine et statuto per lo advenire se habbi ad observare inviolabilmente
et in perpetuo ad bene, utile et honore universale de la dita cità, per la presente
publica crida fa di novo bandire et notificare dicto ordine et statuto, lo quale
è de la forma et tenore qui presso, cioè:
Anchora sopra il statuto posto sotto la rubrica de le exequie de li morti et cetera,
per sollevare li citadini et laboratori de la cità de Regio de le superflue spese che si
fanno ne li officii da celebrare per li morti, et ad prohibere el fasto et pompe che
ogni dì crese più presto a danno universale che ad alcuna utilità o salute de le anime,
hanno ordinato che a li funerale et sepultura de li morti non se possino dimandare o
ricercare se non uno convento o sia una regula cum lo capelano de la giesia et tri altri
preti al più, et tanti clerici, et una compagna de batuti, et li vicini del morto et
suoi parenti o coniuncti sino al quarto grado solamente, computando el grado secundo
la rason canonica, et li agnati o sia di la famiglia del morto etiam che non fussino
coniuncti in grado alcuno, et che non se possino fare a le case né a le giesie alcuni
sermoni o sia oratione funebre, né anche in le dicte giesie alcune offerte publice
né alcune distributione di pane; et questo se debia sirvare cussì a le funerale et sepulture
predicte come a le septime et qualunche altri officii de morti, et anche non si

Reggio Emilia 623
possi ne le predicte dimandare et impetrare da alcuno dispensatione et licentia in
contrario de alcuno, sotto pena a cadauno contrafaciente de ducati cinquanta da applicarsi
per la mità a la camera apostolica et per l’altra mità al monte de la pietà de la
dicta cità, ne la quale pena anche incorano et se intendano essere incorsi tutti quilli
che anderano o intervenirano a li diti funerali, sepulture, septime et officii, excepti
quilli che si ponno dimandare et ricercare come di sopra se contiene.
1531, marzo 24
Provvigioni
Pro dotibus mulierum
Demum per prefatum dominum priorem expositum fuit valde interesse reipublice
cives et subditos habere divites et removendas esse causas quibus ipsi depauperantur,
quod dixit hodiernis temporibus evenire, quia in constitutione dotium
prefati cives et subditi excedunt debitam et honestam summam et quantitatem et
eos in dies excedere suspicatur in tantum quod facultates et primariorum eorum
valde minuuntur et in futurum plus minui creditur adeo quod multe domicele
huius civitatis quarum parentum et propinquorum facultates ad tam magnas dotes
constituendas non supetunt propter earum impotentiam inuptae manent vel saltem
non secundum earum condictionem et gradum nubere possunt, quocirca prefati
domini consiliarii, videlicet domini antiani, adiuncti et de numero quadraginta
consiliarii, volentes indemnitati civium nostrorum consulere et bono reipublice
providere, omnes unanimiter et eorum nemine discrepante ac posito prius et obtento
partito ad fabas albas et nigras ut moris est, cum auctoritate qua supra, statuerunt
et ordinaverunt quod de cetero nulla persona civitatis, districtus vel ducatus
Regii cuiuscumque gradus et condictionis existat per se, alium vel alios possit
dare, promitere aut constituere in dotem vel nomine dotis inter vivos vel in ultima
volontate pro dote vel nomine dotis vel augumento dotis coniunctim vel divisim
relinquere filie, sorori vel alie mulieri sibi consanguinitate coniuncte vel extraneae
ultra scutos octocentum auri vel aliud excedens dictam quantitatem vel valorem
sine licentia prefatorum dominorum consiliariorum et de regimine, cum quorum
licentia possit quilibet constituere, dare et promitere usque ad quantitatem scutorum
mile et non ultra. Quod si ultra dictam summam dictorum scutorum octocentum
sine licentia et cum licentia mille scutorum datum, promissum vel in ultima
volontate relictum fuerit, actus, contractus, promissio, legatum et omne aliud
huiusmodi sit nulius effectus et obligationis et pro nullo et infecto sit et habeatur
omnino, nec ex eo possit agi, cogi vel repeti ultra dictam quantitatem, et prefata
non habeant locum in habentibus filias legitimas solum et non habentibus filios
masculos legitimos et naturales.

624 Legislazione suntuaria
Pro vestibus et ornamentis mulierum
Ulterius ad coercendum luxum et superabondantiam vestium et caeterorum
ornamentorum ex quibus nimio usu et superfluitate prefatorum ornamentorum et
vanitatum homines depauperantur et in maxima damna et dispendia dilabontur
Deique omnipotentis iram provocant, pro publica et evidenti utilitate civitatis Regii
statuerunt et ordinaverunt quod nulla mulier cuiuscumque condictionis, status,
gradus et preminentie existat in districtu et ducatu ac civitate Regii, sive sit
sponsa vel maritata vel non maritata, que sint cives per originem paternam et avitam,
non possint habere et defferre ultra tria capita panorum seu vestium a dorso
de sirico in cottis et vestibus et unam sottanam etiam de sirico et non possint habere
et portare in annulis, colanis et aliis zoliis ultra valorem scutorum quinquaginta
auri. Et hoc dummodo sint cives originarie et antique et de antiquis familiis
Regii, et quarum viri, patres et fratres artem mecanicam seu exercitium manuale
non exerceant nec eius avi exercuerint, dummodo eorum viri non sint doctores legum
vel artium medecine, quorum uxoribus liceat defferre ut supra licet non sint
originarie, quibus mulieribus non liceat defferre aurum vel argentum super dictis
vestibus et cetera.
Pro vestibus
Statuerunt etiam et ordinaverunt ut supra quod uxores civium qui non sint originarii
per originem paternam et avitam non possint habere et defferre nisi duas vestes
muliebres de sirico, nec possint habere vel portare sotanam de sirico, nec habere
et portare valeant in annulis, colanis et aliis ornamentis aureis et zoliis ultra valorem
scutorum vigintiquinque omnibus computatis, nec vestes de sirico listatas auro vel
argento ut supra.
Ordinaverunt quoque quod uxores exercentium artes mecanicas etsi sint cives
habere vel portare aliquam vestem de sirico nec possint habere et portare in colanis,
anulis et similibus ultra valorem scutorum decem.
Mandaverunt quoque quod uxores comitatinorum et exercentium artem manualem
non possint habere nisi vestes de pano quod non sit de rosato seu de grana
nec vestes listatas de sirico portare possint nec anulos defferre valentes ultra unum
scutum.
Preterea mandaverunt quod nulla mulier cuiuscumque gradus vel condictionis
existat non audeat de cetero aliquas vestes incidere vel incidi facere in frustis minuttis,
parvis vel magnis et seu illas vestes frappare vel frappari facere. Et ille mulieres
que in presenti dictas vestes incisas sive frappatas habent denuntiare debeant illas
domini scribe domini gubernatoris Regii infra sex dies sub poena amittendi ipsas
vestes. Hoc etiam addito, quod sutor vel sutorum magister vel magistra vel quilibet
alius laborans vel faciens huiusmodi laboreria vel incidens contra presens statutum
et ordinamenta in qualibet sui parte incurat et incurisse ipso facto inteligatur in
poena scutorum decem auri applicanda pro duobus tertiis comuni Regii et pro alio

Reggio Emilia 625
tertio inventori, et incidi facientes contrafacientes ut supra incidant in amissionem
et amitant dictas vestes applicandas ut superius expressum est.
1541, aprile 6
Provvigioni
Electi pro pompis mulierum moderandis
Insuper quia non laudabilis, quinimo detrahenda et abhominanda viguit adhucque
viget consuetudo quippe etiam detestabilis inter mulieres huius civitatis quae
ob earum excessivas pompas bona propria suorumque coniugum et filiorum discipant
exterminantque, adeo ut dicti earum mariti et filii nedum quandoque fiunt
pauperes, sed ad miseriam redacti coguntur spontaneum subire exilium, et, quod
peius est, illa inolevit consuetudo quod nobiles mulieres ipsius civitatis etiam habentes
coniuges divites et locupletes ob parere vestimentorum ordinem ab ignavis
mulieribus discerni nequeant, nec inter eas dignosci, eo quia dicte mulieres ignavae
nonnulleque alie etiam quae victum quodam modo quotidianum queritant ausu
quodam temerario vestes sericeas, monilia, torques aureas sive colannas (ut dicitur)
aureas gestare ac portare audent. Quare dicti domini consiliarii consedentes ut supra
et volentes cum auctoritate de qua supra providere quod de cetero non fiant
huiusmodi dispendia et quod mulieres prefate indifferenter debita paritate pro eorum
respective ornatu agnoscantur, posito prius inter eos partito et ipso fabarum
suffragiis obtento, providerunt quod infrascripti magnifici et egregii eorum concives,
quos ad hoc elegerunt ac deputarunt confisi de eorum probitate et fide, succurant
mulierum prefatarum et eorum coniugum filiorumque indemnitati, per quos
etiam dominos electos infrascriptos moderari voluerunt atque mandarunt huiusmodi
pompas respective ac indifferenter inter superius nominatas mulieres, inspecta
tamen conditione, qualitate, gradu ac nobilitate earum coniugum, et super his
moderationibus fiendis voluerunt quoque quod dicti domini electi habeant illammet
potestatem, facultatem quam habet totum eorum consilium generale. Quorum
dominorum electorum nomina sunt hec, videlicet: dominus Iohannes Nicola a Silva,
dominus Philippus Affarusius, Vincentius Scaruffius, Christoforus Rugierius,
dominus Albertus Pancirolus, dominus Vincentius Scayola.
1547, marzo 30
Provvigioni
Electi super pompis et conviviis reprimendis ad referendum
Inde animadvertentes prefati domini antiani et adiuncti ac quadraginta viri per multas
nobiles et opulentas civitates Italie modum positum fuisse immoderatis vestimentorum
pompis ac superfluis conviviorum impensis, quibus civitates depauperantur et ira
Dei contra populos maxime provocatur, omnes unanimes elegerunt fabarum suffragiis
ut supra infrascriptos discretos viros ut pro illorum prudentia et probitate faciant aliqua

626 Legislazione suntuaria
inter eos bene discussa capitula super his excessibus moderandis et illa consilio generali
postea referant. Quorum electorum nomina sunt haec: dominus prior, dominus syndicus,
dominus Alexander Bonzagnus, dominus Vincentius Scaiolus, dominus Albertus
Pancirolus, comes Antonius Maria Fontanellus, dominus Albertus Pratonerius, dominus
Ludovicus Zobulus, dominus Cambius Cambiator et Iulius Taculus.
1547, aprile 22 e 27
Recapiti alle riformagioni
Disposizioni relative a vesti e ornamenti
1547, indictione quinta, die 22 aprilis.
Magnificus dominus Carolus vice prior, dominus Iosephus loco sindici, dominus
Alexander Bonzagnus, dominus Vincentius de Scaiolis, comes Antonius Maria
Fontanella, dominus Albertus Pancirolus, dominus Albertus Pratonerius, dominus
Ludovicus Zobolus, dominus Cambius Cambiator, dominus Iulius Taculus.
Recordo 86 che si ha da concedere che si listano di drappo le veste di drappo et
che si possino listare coperte de cocchi et carrette perché non li vada più de quatro
braccia di drappo così in le veste come in le coperte.
Et che le donzelle possino segnare li coralli de segni d’oro purché non escedano
tali segni la somma de scudi sei.
Item che le villane non possino portare coralli fini né altro ornamento al collo
né alla mani, né scoffie d’oro o argento in testa né veste di seta, né listare de sorte
alcuna di seta, né colletti o grembiali lavorati di seta, sotto pena di lire dieci imperiali
da essere applicate ut supra et di perdere le veste, et che sia tenuto il patre per
la figliuole, il marito per la moglie et altri come di sopra.
Che li cavalieri possino portare una colana purché non ecceda il valor de scudi 20.
Et ita propositum fuit partitum super prefatis obtentumque fuit unica faba nigra.
Item quod sub pena scutorum 10 observentur capitula Bononiensia super funeralibus,
excipiendo presbiteros et fratres, et quod torcie et alia funeralia perdant contrafacientes
et applicentur cum pena suprascripta prout in capitulis pomparum. Obtentu.
Disposizioni relative a banchetti
Die 27 aprilis.
Magnificus dominus prior, dominus sindicus, dominus Alexander Bonzagnus,
dominus Vincentius Scaiolus, comes Antonius Maria Fontanellus, dominus Albertus
Pancirolus, dominus Albertus Pratonerius, dominus Ludovicus Zobolus, dominus
Cambius Cambiator, dominus Iulius Taculus.
86 Nel margine sinistro Registratur in relatione.

Reggio Emilia 627
Che in li conviti 87 si possino dare per antipasto figadetti et latti, et poi tre sorti
di lesso et tre di rosto, nel qual rosto si possa dare una sol sorte de salvaticine, escludendo
però pavoni et fasani, et una torta.
Ma in le nozze et in forestieri personaggi di valore li censori possino dare licentia
considerando la qualità delle persone.
1550, marzo 5
Provvigioni
Quod capitula edita super pompis proponantur in consilio generali
Dominus Lucas Raimondus prior, dominus Iohannes Ludovicus Parisetus
syndicus, dominus Albertus Pancirolus, dominus Vincentius Scaiolus, dominus Ludovicus
Zobulus, dominus Cambius Cambiator, dominus Iulius Taculus, maior
pars suprascriptorum electorum super pompis et conviviis congregati, existentes in
audientia dominorum antianorum Regii, lectis in primis per ipsum dominum priorem
capitulis et ordinibus alias per ipsos dominos electos super pompis et conviviis
ipsis editis, omnes unanimes fabarum suffragiis re prius inter eos obtenta providerunt
ut capitula et ordines ipsi proponantur in consilio generali.
1550, marzo 7
Provvigioni
Ordines super pompis et conviviorum sumptibus editi 88
Devenientes inde ad potissimam presentis convocationis causam, exposuit idem
dominus prior quod iam annis duobus vel circiter cupientes domini consiliarii immoderatis
vestimentorum pumpis ac conviviorum et funeralium superfluis sumptibus
quibus civitates et precipue hac civitas Regii depauperantur modum ponere,
nonnullos cives egregios delegaverant, qui omni eorum cura et solertia mores aliarum
Italiae opulentarum et bene sustitutorum civitatum quae et ipse leges posuerunt
prefatis pumpis et conviviis immitati nonnullos superinde ordines sanctos
quippe utiles et huic nostrae civitati pernecessarios et tales qui approbari merentur,
87 Nel margine sinistro obtentum. Registratur in relatione.
88 Collazionato con:
1550, marzo 20. Provvigioni, Tenor autem capitulorum et ordinum super pompis, funeralibus
et conviviis compositorum... (vedi nota successiva).
1550. Gride a stampa.

628 Legislazione suntuaria
ediderunt ibidem presentatos et quos ego Erasmus notarius infrascriptus alta et intelligibili
voce perlegi eiusdem domini prioris iussu tenoris subseguentis, videlicet 89
Del vestire delli huomini
Prima s’ordina et comanda che alcuno huomo di qual grado e stato se sia, della
cittade, distretto et ducato di Reggio, de qua inanti non ardisca né presuma portare
né collane, né collari, né brazalletti, né pontagli, né alcuna altra cosa d’oro o argento,
né battuto, né tessudo, né fillato, né puro, né misto sopra la persona et vesti et
habiti loro, eccetto che possi portare anelli in ditto, non intendendo per questo
prohibire alli cavaglieri et conti iurisditionati che non possano portare una collana
al collo la quale non ecceda il valore de scudi vinti 90 .
Ancora non osi portare sopra veste o altri habiti ricamo alcuno di seda, né di alcuna
altra sorte, né intaglio alcuno di alcuna materia, non prohibendo per questo
che non si possano listare le vesti et habiti soprascritti di drappo, purché non vi vadi
piu di quattro brazza di drappo in tale liste. Né si possi portare habito alcuno tagliato,
salvo le calce, et giuponi. Né si puossi havere a sue cavalcature fornimenti di
selle o altri guarnimenti de cavallo lavorati con oro o argento, né con ricami o intagli
de alcuna sorte, né indorature, eccetto le borchie, le quali se possano indorare, et
li speroni indorati.
Anchora non sia lecito ad alcuno portare veste fodrate de martiri o lovi cervieri,
ma solamente di volpe et altre fodre di minore valuta siano eccettuate et concesse 91 .
89 Devenientes inde … tenoris subseguentis, videlicet] Tenor autem capitulorum et ordinum
super pompis, funeralibus et conviviis compositorum et ut supra confirmatorum confirmationisque
ipsorum ac litterarum ducalium de quibus supra haberetur mentio sequitur,
videlicet 1550, marzo 20] Provisioni et ordini fatti sopra le disordinate spese così nel vestire
come nel pasteggiare et pompe funerali per gli magnifici antiani, et presidenti alla republica
di Reggio, confirmati dallo illustrissimo et eccellentissimo signore duca di Ferrara, suo signore.
Considerando gli magnifici antiani e presidenti alla republica di Reggio a qual partito
rechi lo sconcio e disordinato spendere, non solamente le città de beni della fortuna convenevolmente
abondanti, ma quelle anchora che di famose ricchezze son piene, hanno deliberato
(come quelli che primieramente hanno havuto riguardo a l’honor d’Iddio, et appresso
alla conservatione del commun bene) di provedere a tutti quelli disordini che si potessero
da così fatte spese nella sua città causare. Percioché, tuttodì chiaramente si vede che coloro,
i quali senza alcun freno o ritegno spendendo, fanno ciò che nello appetito loro cade di voler
fare, appena di ciò s’aveggono, che quasi al niente esser venuti si truovano, di che oltre il
danno ne segue la vergogna et il vitupero delle famiglie e delle cittadi insieme. Laonde, accioché
la povertà non habbia ad aprire alli loro cittadini gli occhi, gli quali la buona fortuna
(mercè d’Iddio) hora tien chiusi, e che à loro non si possa dire quel proverbio: «Essi tardi
hanno apparato a sapere», come si è saputo e potuto il meglio, essi hanno gli sottoscritti capitoli
ordinati 1550. Gride a stampa.
90 1550, marzo 20 e 1550. Gride a stampa omettono la quale … de scudi vinti.
91 1550, marzo 20 e 1550. Gride a stampa omettono l’intero paragrafo Anchora … concesse.

Reggio Emilia 629
Del vestire delle donne maritate
S’ordina et comanda che alcuna donna maritata, sia di quale grado et conditione
si voglia, non osi né presumi portare vesti o habiti d’oro o d’argento, né sopra di
essi habiti oro di alcuna sorte, né battuto, né tessudo, né filato, né recami, intagli o
cordoncini, franzette, et ornamenti 92 di qualunque sorte et materia, concedendo
però che le vesti et sottane, così di drappo come di panno, si possano listare di
drappamento, né eccedendosi però la quantitade de brazza quatro di drappamento
per veste, con questo però non gli siano intagli o liste a disegno, che queste disignature
siano in tutto et per tutto come di sopra bandite.
Né si possano veste d’alcuna sorte o materia stratagliare in alcuna parte, eccetto
che le maniche e busti.
Et si concedeno vesti quatro di seda a cadauna donna, o vogliano sottane, o ver
robboni, o vero veste di sopra, come più li piacerà, et tra queste si conciede una di
drappo cremesino o morello di grana, bandendo il veluto alto et basso et figurato,
indifferentemente per homini et done in ogni loro habito.
Si comanda parimente che non osino portare né perle, né gioie, né oro, né argento
puro o misto, né in testa, né al collo, né alle cinture, né alle mani, né alle orecchie, né altroe,
ma bene possano portare alle orecchie dui annelletti simplici d’oro et doi anelli
d’oro 93 in ditto con le sue pietre, et una collana d’oro senza smalti al collo di valore di
scudi vincinque 94 et non più, et al ventaglio una altra collanina d’oro, pur senza smalto,
de scudi dieci, et le scuffie in testa d’oro o argento tirato o filato senza altri ornamenti,
et non si possi portare oro o argento battuto in alcuno modo, ma s’intenda prohibito.
Ancora se li prohibisse portare zibellini et lovi cervieri, ma se gli permettano
ventagli senza manigi o altro ornamenti d’oro o d’argento salvo le dette catene 95 .
Parimente si li prohibisse portare in publico o in privato berette d’alcuna sorte,
con guanti recamati o profumati di ambra o muschio et altre misture, ma però il
tempo di notte o di viaggio possano portare berette senza penachii o altri ornamenti
d’oro o recami 96 .
92 1550, marzo 7, erroneamente, ordinamenti.
93 1550. Gride a stampa omette d’oro.
94 scudi vincinque] trenta scudi 1550, marzo 20 e 1550. Gride a stampa.
95 Ancora se li prohibisse … le dette catene] Anchora se li conciede portare zebellini et lovi
cervieri con le teste d’oro, che non eccedano scudi quindeci, senza smalto; et similmente se
li permettono ventagli senza manichi et altri ornamenti d’oro o d’argento et catene alli zibellini
che non eccedano scudi dieci 1550, marzo 20] Anchora si concede, che possino portare
zebellini e lupi cerveri con le teste d’oro, senza smalto, che non eccedano il pregio di scudi
quindeci, e con le catene che non passino il valore di scudi dieci, concedendo parimente il
portare gli ventagli senza manichi et altri ornamenti d’oro o d’argento 1550. Gride a stampa.
96 Parimente se li prohibisse … d’oro o recami] Parimente se gli prohibisse portare in
publico o in privato berette d’alcuna sorte, et guanti ricamati et profumati di più valore che
di tre scudi, ma però al tempo di notte o di viaggio possano portare berette senza pennacchii
o altri ornamenti d’oro o riccami 1550, marzo 20] Si vieta oltre a questo il portare in
publico o in privato barette d’alcuna sorte, eccetto nel tempo di notte et in viaggio, ma però
senza pennacchi et altri ornamenti d’oro e recami. E si prohibiscono anchora gli guanti ricamati
e profumati di più valore che di tre scudi 1550. Gride a stampa.

630 Legislazione suntuaria
Parimente se li prohibisse havere cocchii o carette con ornamento d’oro o argento,
indoratura o vero argentatura; se li conciede pero che le balle di esse carette o
cocchii possino essere indorate et argentate con modestia, et non possino havere coperte
da caretta o cocchio di drappo, né listate con più de quatro brazza di drappamento,
né stratagliate, o recamate, o fatte a disegno alcuno.
Del vestire delle vedove e giovani di ciascuna etade non maritate
Oltre le preditte ordinationi, s’ordina et comanda che le vedove et giovani non
maritate di qualunque etade, stado et grado non possino né presumano portare veste
ne habito di veluto raso o damascho né altra sorte di seta 97 , né collane d’oro, né
perle, né gioie, né in testa, né altrove, né alle orecchie cosa alcuna attacata, eccetto
dua annella in ditto con le sue pietre, quanto sia per le vedove. Si conciede però alle
giovani non maritate che possano portare coralli al collo con segni d’oro, purché tali
segni non passino la valuta de scudi sei, e possino le giovani listare le vesta d’ogni
drappamento, non eccedendo per veste quatro brazza di drappo, e non stratagliando,
o recamando, o listando a disegno, perché gli stratagli, recami et liste a disegno
si prohibiscano in tutto et per tutto.
Del vestire delli artefici
S’ordina di più et comanda, che ferrari, barbieri, bechari, formaggiari, strazarolli,
marangoni, sartori, fornasari, hosti, calzolari, pellacani, tintori, et magnani, et altri
eguali ovver inferiori, et similmente tutte le sue donne non possino portare veste
alcuna di setta, né di altra cosa concessa di sopra alle donne et hu[o]mini, così maritate
come non maritate, et siano prohibiti questi huomini et le loro donne portare
seda di qualunque sorte, o per berette, o per scarpe, o per pianelle, o per cinture, o
in qualunque altro modo, salvo che le donne delli soprascritti artefici maritate possino
listare le loro veste de quatro brazza di drappamento 98 , et le vedove et altre non
maritate non possino listare di seda alcuna le loro veste, bandendo disegni, stratagli
et altri ornamenti di qualunque sorte.
Et acciò non si venghi in disputatione, quali siano da essere comprehesi tra li sopranominati,
si dechiara che tra li ferrari si comprehendano marescalchi, venditori et
bottegieri da ferro; tra li calzolari quelli che vendono corii et corami; tra li strazaroli,
venditori da stringhe, capellari, questi che fanno berette, guanti, et pellizari; et che
finalmente tutti li essercitori d’arte mecanighe siano compresi in questo capitolo.
97 Oltre le preditte ordinationi … né altra sorte di seta] Oltra le predette ordinationi, si
conciede alle vedove che possano havere una sottana sola, o di viluto, o di raso, o di ormesino,
ma senza liste, et se ordina che le giovani non maritate, di qualumcha etade e stato e
grado, non possino né presumino portare vesti né habito di veluto, raso, o damascho, né altra
sorte di seta 1550, marzo 20 e 1550. Gride a stampa.
98 1550, marzo 20 e 1550. Gride a stampa aggiungono e similmente portar cinte e maniche
di drappo; et alle putte si possino listare le vesti, pur con quattro braccia di drappamento.

Reggio Emilia 631
Delle pene
Si fa penna a qualunque di qualunque grado et sesso chi contrafarà scudi vinticinque
d’oro per ciascuna volta et ogni volta che contrafarà alli soprascripti ordini, et di
perdere le cose prohibite; la qual pena sia per la terza parte applicata alla ducal camera,
l’altra terza parte all’hospitale delli bastardi, et la terza parte99 all’accusatore o inventore,
il quale sarà tenuto secreto, e se gli crederà con sacramento et uno testimonio
fidedigno, con declaratione che le cose prohibite publicamente in piaza s’habbiano a
discusire in pezzi, e poi donarle al predetto hospitale; et a questa penna siano tenuti li
padri per li figliuoli et figliuole, li mariti per le moglie, li fratelli per le sorelle, quando
però siano sotto la loro cura et governo, et generalmente sia tenuto tutore, curatore,
et ogni altro che habbi governo et podestà libera de chi contrafacesse.
E sotto penna alli sartori et orefici, recamatori, sarti et simili altri, di perdere dieci
scudi, da essere applicati ut supra ogni volta che lavorassero et fabricassero alcuna
delle sopradette cose prohibite, et di perdere la civilità per anni dieci, et tutti li privillegii
et benefici di essa città, et sia havuto in tutto et per tutto come forastiero; la
quale s’intenda ipso facto havere persa senza altra declaratione o condennatione.
Appresso s’ordina che le donne de villa non possano portare coralli fini né altro
ornamento al collo o alle mani, né scuffie d’oro o de argento in testa, né veste di seta,
né listate di sorte alcuna di seta, né colletti o grembiali lavorati di seta, sotto penna de
lire dieci imperiali per ciascuna volta che contrafaranno, da essere applicate come di
sopra, et di perdere le vesta et ornamenti detti di sopra, et che il padre, il fratello et il
marito sia tenuto per la figliuola, sorella et mogliera respettivamente, come di sopra.
Delli conviti
Volendo anchora provedere alle superflue et eccesive spese che si fanno nelli
conviti et banchetti, per le quali si provoca l’ira de Dio sopra di noi, si noce all’anima
et al corpo, et si consumano le facultà, si comanda che alcuno, oltre li antipasti
de lati, di viteli et figati de viteli o d’altri animali domestici, li quali si concedono,
non ardisca di dare più di tre sorte de vivande di lesso et tre d’arosto, tra quali si
conciede una sol sorte di salvaticine, purché non sia di pavone o faggiano, li quali si
prohibiscono; né ancho possi dare più d’una sorte di torta, et questo sotto penna di
dieci scuti, da essere applicati come di sopra.
Ma in le nozze, et nel alloggiare o convitare forastieri, che siano personaggi di
valore, si conciede alli censori che sarano deputati di tempo in tempo che, considerate
le qualità delle persone, possino dare licentia d’escedere l’ordine soprascritto,
secondo che a loro parerà honesto e conveniente.
Delle spese funebri
Essendo anchora molto necessario il provedere alle superflue et eccessive spese delle
essequie funebri non convenienti a christiani, si ordina che non si possi torre più
d’una regola de frati et una compagnia de battuti et venti pretti, né più de venti torze
99 1550, marzo 20 omette erroneamente all’hospitale delli bastardi, et la terza parte.

632 Legislazione suntuaria
in tutto, et si dia una torzetta al capellano et una al priore della compagnia con le sue
candelle ordinarie; né si puossi fare sonare campane a longo, se non in una sol chiesia,
né si puossi fare sonare campane a bottini in chiesia alcuna. In li settimi poi, et altri
offitii da morti, non si possa accendere più che quatro torze in tutto, né affigere arme
con candelle accese per le chiesie o in altro loco per la città, sotto pena de scudi
dieci, et di perdere le torze et candelle, da essere applicate come di sopra.
Dell’essecutori delli ordini
S’ordina che la cittade supplichi a soa eccellenza che si degni confirmare li sudetti
ordini, et commettere al suo signor governatore che serà secondo li tempi a
questo governo, et similmente al podestà, al massaro, et a tutti gli uffitiali, che possano
esseguire et debbano senza differenza di persone con effetto esseguire tutte et
cadauna delle soprascritte ordinationi, et al sindico generale del comune et l’advocato
ne possi fare instanza et protestare della ammissione de loro salari, il quale sia
lecito in questo caso prohibire et fare retenire a qualuncha offitiale non osservando
et non essequendo ut supra; et ogni volta che sarà notificato alcuno delli soprascritti
eccessi alli detti sindico et advocato, che essi siano obligati a fare l’instanza soprascritta,
sotto pena di perdere il loro salario.
Li nomi delli eletti a fare li soprascritti ordini quali son stati approbati dal consiglio
generale son questi: dominus prior dominorum antianorum, dominus sindicus,
dominus Alexander Bonzagnus, dominus Albertus Pancirolus, dominus Vincentius
Scaiolus, comes Antonius Maria Fontanellus, dominus Ludovicus Zobolus,
dominus Cambius Cambiator, donnus Iulius Taculus.
Quibus ordinibus sic recitatis ipsi domini antiani, adiuncti et de numero quadraginta
consiliarii cum auctoritate prefati domini pretoris et hoc prius ut est de
more fabarum suffragiis obtento vestigia aliarum sequentes, habitis superinde inter
eos colloquiis et sermonibus ac re bene ruminata eosdem ordines utpote ipsi utilitati
utiles et necessarios admisserunt et approbaverunt100 .
1550, marzo 20
Provvigioni
Presentatio ordinum super pompis et conviviis confirmatorum a sua
excellentia
His itaque relatis, idem dominus Iosephus 101 presentavit ordines et capitula
pomparum ac conviviorum et funeralium per suam excellentiam confirmata ipsa ac
eo quod ex eis aliqua illustrissimo duci corrigere placuit ussum fuit mihi prefato
notario illa rursus expedire ut registrentur infra in provisionibus una cum confir-
100 1550, marzo 20 e 1550. Gride a stampa omettono l’intero paragrafo Quibus ordinibus
… approbaverunt.
101 Si tratta di Giuseppe Fontanelli.

Reggio Emilia 633
matione prefati ducis in eorum calce annotata, nec non et litteris suae excellentiae
de huiusmodi confirmatione loquentibus ad dominos antianos directis et per me
eiusdem notarium iussu ipsius domini prioris perlectis, quas idem dominus Iosephus
pariter attulit e Ferraria.
Tenor autem capitulorum et ordinum super pompis, funeralibus et conviviis
compositorum… 102
Approvazione ducale
Hercole secondo, di Ferrara, di Modena et di Reggio duca quarto, di Cartre
primo, marchese da Este, conte di Roigo et di Gisors, principe di Carpi e delle
provincie di Grafignana, Frignano et Romagna et di Comacchio, et di Montargis
signore et cetera. Havendo li eletti dal conseglio generale della fedelissima nostra
città di Reggio novellamente fatti et formati li antescritti capitoli et ordini per
benefitio et utile universale di essa città, quelli nostri spettabili antiani ce li hanno
mandati et fatto esshibire per lo spettato et claro iureconsulto messer Gioseffe
Fontanella loro oratore et concive, facendoci supplicare per lui che li vogliamo
approvare et confirmare. Noi autem letti et essaminati essi capitoli et ordini, et
visto che concernono il bene et honestà della detta nostra cittade, siamo stati
contenti di sodisfare loro, et però in virtù di queste nostre patenti letre et decreto,
di certa scientia et animo deliberato, et di pienezza della nostra ducale autorità, et
per qualunque altro migliore modo, via, et ragione, et forma, con la quale più et
meglio possiamo, approbamo, confirmamo, validamo et homologamo li antescritti
capitoli et ordini, et tutto quello che in essi si contiene, come di parola in parola
scritto et esposto se ritrova, eccetto il penultimo che parla delle spese funebri, il
qual però medesmamente approbamo, confirmamo, validamo et homologamo,
caso che ci intervenga il consenso del reverendissimo episcopo di Reggio. Et così
comandamo che li predetti capitoli et ordini siano inviolabilmente osservati da
qualuncha persona, et che nella detta nostra città di Reggio ottengano in ogni
tempo forza di legge irrevocabilmente. Imponendo ancho alli governatori et
podestadi nostri di Reggio che sarano di tempo in tempo che ove bisogni
provegano alla integra observanza d’essi capitoli et ordini, che sono numero otto.
Non ostante cosa che in alcuno modo faccia in contrario, sotto penna di nostra
indignatione et di qualuncha altra ad arbitrio nostro imponenda. Et in fede et
testimonio di quanto è premesso havemo fatto fare, registrare et munire con la
appensione del maggiore nostro sigillo consueto.
102 Vedi 1550, marzo 7. Provvigioni, Ordines super pompis et conviviorum sumptibus
editi.

634 Legislazione suntuaria
Data in Ferrara nella nostra cancellaria ducale, alli XV del mese di marzo del
1550 queste nostre letre patenti et decreto.
Approvazione vescovile
Alexander Guarinus
Noi Battista de Grossi, per Dio gratia et della sede apostolica vescovo di Reggio
et principe. Essendo richiesti dalli signori anciani di Reggio et priore d’essi
che vogliamo prestare il nostro consenso ad uno capitolo ordinato dalli eletti
d’essa città sopra le spese funebri, confirmato dall’eccellenza dell’illustrissimo
duca di Ferrara, caso che l’intervenga lo consenso nostro; visto, letto et essaminato
detto capitolo giusto et ragionevole et concernente il bene publico, ad instanza
del spettabile messer Erasmo Borgo canceliere di essa città, che a detto nome
insta, l’approbamo et gli interponemo lo nostro consenso et autorità, per rispetto
delle persone layce solamente, che altre di ragione non pono essere legate dal
presente ordine, non ostante cosa che in contrario facesse, reservando di statuire
noi quel ci parerà honesto et opportuno quanto alle persone ecclesiastice. Et in
fede de ciò habbiamo fatto fare questa et munire con la impressione del nostro
sigello.
Datum in Reggio in lo nostro episcopale palazzo alli XXV del mese di marzo
1550, alla presentia del reverendo dottore di leggi messer Francesco Martelli, canonico
della nostra chiesia cathedrale, et del reverendo messer Vincenzo Tacolli priore
di San Iacomo di città, pretti et cittadini reggiani.
Approbo et consentio ego Baptista episcopus Regiensis.
Aloysius Sylva predicti reverendissimi domini episcopi notarius scripsi et subscripsi.
Quod ordines super pompis imprimantur
Dehinc ut ordinum super pompis et conviviis editorum exempla haberi possint,
ut quisque scire valeat quid servari debeat et a quibus abstinere teneatur, iamdicti
domini antiani et adiuncti cum auctoritate prefata et fabarum suffragiis re prius obtenta
dederunt negotium domino Ludovico Zobolo prefato imprimi faciendi eosdem
ordines et tot exempla impressa habere procurandi quot ei expedire videbitur
et expensis dicti comunis, committentes ex nunc mandata necessaria ad ratiotinatorem
et thesaurarium pro dictis expensis persolvendis.

Reggio Emilia 635
1550, marzo 23 e 29
Gride
Proclama super pompis, conviviis et exequiis mortuorum
Essendosi per la magnifica comunità di questa città di Reggio fatti et constituiti
certi ordini circa il vestire et circa li conviti et spese et pompe funerali ad
universale beneficio di detta città, et essendo detti ordini ad instanza di detta comunità
stati confirmati et approbati per l’illustrissimo et eccellentissimo signor
nostro il signor duca di Ferrara, et da sua eccellenza commisso a suoi officiali di
questa città che inviolabilmente sieno osservati, volendo l’illustrissimo signor
conte Camillo Estense Tassono ducale logotenente et gubernatore di detta città
esseguire quanto per sua eccellenza viene commisso, per questa sua publica grida
notifica et publica li antedetti ordini, a fine e effetto che passino a notitia d’ogni
uno et acciò che tutti quelli che contrafarano ad essi ordini possino essere puniti
senza pretesto d’ignorantia, li quali ordini s’intendano havere et con effetto habbino
luogo et da essere esseguiti doppo trenta giorni da connumerarsi dal dì della
presente publicatione, a fine che fra questo tempo ciascuno possa provedere a
casi suoi notificando ad ogni uno che detti ordini sono apresso di Erasmo da
Borgo cancellario della predetta comunità, quale li mostrare a chi li vorrà vedere
et legere.
In Christi nomine, amen. Anno Circuncisionis eiusdem millesimo quingentesimo
quinquagesimo, indictione octava, die vigesimo tertio mensis martii.
Publicatum fuit suprascriptum proclamma et ordines predicti publicati fuere ad
arengheriam palatii magnifice comunitatis sive comunis Regii siti a capite meridionali
platee dicti comunis per Ioannem Baptistam de Clericis publicum tubicinem
eiusdem comunis binis tubarum quatuor precedentibus sonis, alta et intelligibili
voce preconia ut est de more, in magna hominum et personarum congregatione,
presentibus ibidem Vincentio Maria filio quondam Bernardini de Prandis et Ioanne
Baptista filio quondam […] 103 de Boionibus civibus Regiensibus testibus idoneis,
notis et ad premissa vocatis et rogatis, ac aliis in copiosa multitudine existentibus.
Ego Erasmus Burgus notarius de predictis rogatus fui.
Die vigesimonono martii prefati.
Publicatum fuit denuo fuit suprascriptum proclama et publicati fuere ordines
predicti ad arengheriam palatii suprascripti per Stephanum Martellum publicum
tubicinem comunis Regii sonis tubarum quatuor sonis premissis, alta et
intelligibili voce preconia, in magna hominum et personarum congregatione,
publicando quod dicti ordines intelligantur habere et cum effectu locum habeant
transactis triginta diebus connumerandis a die publicationis alias facte de
ipsis proclamate et ordinibus, ad effectum ut quisque valeat providere casibus
103 Spazio bianco nel testo.

636 Legislazione suntuaria
suis, presentibus testibus domino Iulio Agazano quondam spectabilis et eximii
artium et medicine doctoris domini Marci et domino Francesco filio quondam
domini Bonifacii Marie de Rugeriis civibus Regii testibus idoneis, notis et ad
premissa rogatis et vocatis.
Ego Erasmus Burgus notarius de predictis rogatus fui.
1550
Gride a stampa
Capitoli et ordini nuovamente fatti et ordinati da gli Mag. Antiani della
Città di Reggio, in moderatione così del pomposo vestire, come del
disordinato pasteggiare et delle superflue pompe funerali di essa Città, in
Parma, appresso Seth Viotto, l’anno MDL 104
104 Vedi 1550, marzo 7. Provvigioni, Ordines super pompis et conviviorum sumptibus
editi.

RIMINI
a cura di Elisa Tosi Brandi

INTRODUZIONE
Lo sviluppo delle istituzioni comunali riminesi si consolida, come nella
maggior parte delle città-stato italiane, dopo la pace di Costanza (1183), in
seguito alla quale il comune intraprende la conquista del territorio rurale fino
ad ottenerne l’amministrazione fiscale e giurisdizionale. Durante la fase
di espansione territoriale, avvenuta frequentemente ai danni del clero locale,
le vicende del comune si intrecciano sempre più fra il XII e il XIII secolo
con quelle dei Malatesti, vicecomites degli arcivescovi di Ravenna. Dopo aver
ottenuto la cittadinanza riminese e importanti incarichi nelle magistrature
comunali, i Malatesti giungono al potere con Malatesta da Verucchio
(1212-1312), il quale, grazie ad una politica di ampie alleanze, adottate in
concomitanza con il crollo delle fortune dell’imperatore Federico II, guida il
definitivo passaggio di Rimini dall’alleanza ghibellina a quella guelfa (1248).
Approfittando dei conflitti sorti all’interno della città fra i ceti magnatizi e i
ceti popolari emergenti, i Malatesti consolidano dapprima il controllo sulle
magistrature comunali, sostenendo poi i rettori pontifici nel loro tentativo
di riportare la Romagna alla sovranità della Chiesa di Roma. Intensificatosi
a partire dal 1278, questo piano di assoggettamento risulta però di difficile
realizzazione, a causa della forte opposizione delle città romagnole, che non
si piegano facilmente alle ingenti pretese militari e fiscali imposte dai rettori.
Inizialmente i Malatesti, così come i riminesi, si oppongono alle richieste
papali, tuttavia, dopo una serie di rappresaglie, sono costretti a cedere e a
concludere un accordo. Le loro sorti sembrano allora vacillare, poiché i riminesi,
fermamente contrari all’intesa, cercano e trovano nei ghibellini Parcitadi,
rivali dei guelfi Malatesti, una nuova guida da opporre all’autorità papale.
A Rimini si riaccendono i conflitti di parte fra schieramenti guelfi e ghibellini,
i quali infine hanno la meglio, riuscendo a cacciare i Malatesti dalla
città e ad ottenere la carica di podestà, tenuta ininterrottamente da Malatesta
da Verucchio dal 1282 al 1288. Mentre il governo papale continua il suo
processo di consolidamento del potere, ostacolando le autonomie cittadine,

640 Legislazione suntuaria
i Malatesti comprendono che avrebbero protetto meglio i propri interessi assecondando,
seppur temporaneamente, la politica antipapale dei riminesi.
Grazie al nuovo indirizzo politico, nel 1290 riescono infatti a rientrare in
città, a sconfiggere i rivali ghibellini e a riprendere il controllo del governo
cittadino nel 1295. L’affermazione di potere sul comune riminese e sui territori
limitrofi da parte dei Malatesti si fa risalire al 1303, quando Malatesta
da Verucchio è nominato “difensore del bene pubblico e della città”. Questa
prima fase di ascesa del loro potere è caratterizzata dalle difficoltà anche a
causa dei contrasti all’interno della famiglia, che il Malatesta era riuscito in
qualche modo a controllare. La politica accentratrice della Santa Sede, la potenza
di Venezia, la resistenza dei conti di Montefeltro alle conquiste malatestiane
nei territori romagnolo-marchigiani e quella mostrata da una parte di
riminesi ancora fedeli alle tradizioni ghibellina e comunale costituivano infatti
i principali ostacoli al loro dominio.
La prima fase di legittimazione del potere malatestiano si attua nel 1335,
quando viene dato loro il diritto di elezione alla podesteria, grazie al quale i
Malatesti possono occupare nel comune la posizione di defensores civitatis.
Come era già accaduto in altri centri romagnoli, i Malatesti trasformano il
comune riminese in un proprio organo amministrativo, mero strumento
della volontà e delle direttive politiche della famiglia. Nel 1355 il rettore
pontificio di Romagna, Egidio Albornoz, concede loro il vicariato apostolico
sui territori di Rimini, Pesaro, Fano e Fossombrone, ai quali, suggellando un
accordo dopo anni di aperti conflitti, viene aggiunta in seguito anche Cesena.
I Malatesti sono inizialmente favoriti e appoggiati dalla Santa Sede e riescono
a tenere tale titolo per due generazioni, almeno fino a quando la
Chiesa non si mostra decisa a rivendicare i propri diritti sui territori affidati
in vicariato. Quando infatti i Malatesti non riescono più ad adempiere a tutti
gli obblighi previsti dall’accordo, in particolare quelli in denaro, gli arretrati
accumulati periodicamente diventano il pretesto per richiami e sanzioni,
che si aggravano al tempo di Sigismondo Pandolfo (1417-1468). Rivelatasi
incompatibile alla logica accentratrice dello Stato della Chiesa, la signoria
malatestiana si conclude a breve distanza dalla morte di Sigismondo Pandolfo.
Le ostilità di alcuni personaggi potenti, fra i quali il re di Napoli Alfonso
d’Aragona e papa Pio II, si rivelano fondamentali per il tracollo di Sigismondo,
incominciato a partire dal 1454, con la sua esclusione dalla pace
di Lodi, e aggravatosi nel 1459 in seguito al congresso di Mantova. La prima
lo aveva emarginato dal nuovo sistema degli stati italiani scaturito dalla pace,
il secondo invece, concertato da Pio II, sanciva gravi sanzioni a suo carico,
fra cui la restituzione al papa di alcuni territori. Quando Sigismondo
tenta di riconquistare questi ultimi, la sua situazione precipita e il suo affronto
si traduce nella scomunica (1462), nell’occupazione militare del suo

Rimini 641
stato e nell’imposizione di una pace che lasciava al signore solo il controllo
su Rimini e un esiguo territorio circostante (1463). Gli ultimi anni della signoria
sono segnati, in un primo momento, dai contrasti fra l’erede Sallustio
(1450-1470) e il figlio naturale Roberto (1442-1482), infine, dalla spregiudicata
e aggressiva politica promossa dal nipote Pandolfo IV, detto il “Pandolfaccio”
(1475-1534). Tra la fine della signoria malatestiana e il definitivo
ingresso di Rimini nello Stato pontificio, avvenuto fra il 1509 e il 1528, si
colloca il breve dominio di Cesare Borgia (1500-1503) e della repubblica di
Venezia (1503-1509) 1 .
Le prime leggi suntuarie riminesi sono contenute nel nucleo statutario
più antico pervenuto, che risale al 1334 ed è giunto all’interno di raccolte di
epoche posteriori. Gli statuti del 1334, integrati da riforme e bandi signorili,
mantennero la loro validità fino al 1796 2 . I codici statutari riminesi, in
particolare i tre più antichi, non hanno evidenziato varianti significative fra
le leggi suntuarie, che sono identiche nei contenuti e nelle strutture e tutte
riconducibili al nucleo del 1334. A questo proposito è significativo il fatto
che perfino nel manoscritto contenente il primo tentativo di riforma degli
statuti, compiuto alla metà del Cinquecento, l’unica legge suntuaria presente
– che disciplina in materia di nozze – è identica a quella emanata almeno
due secoli prima 3 . Le leggi suntuarie riminesi sono 11 e regolano i matrimoni,
i battesimi, i funerali, i doni da offrire ai neosacerdoti e a coloro che entravano
in un ordine religioso, vesti e ornamenti femminili. Quest’ultima
legge vietava a tutte le donne della città, del distretto e della diocesi di indossare
abiti con strascichi più lunghi di un semisse, mezzo piede comunale
(25-30 cm circa) e l’applicazione a questi di ornamenti, come fregi, bottoni,
fermagli (presette), perle o altro di un valore superiore ai 60 soldi; dal computo
erano escluse le fodere, per le quali la normativa concedeva la più ampia
libertà. Erano inoltre vietati gli ornamenti per il capo come fregi,
1 J. LARNER, Signorie di Romagna, Bologna 1972; A. VASINA, L’area emiliano-romagnola,
in Storia d’Italia, diretta da G. GALASSO, VII/1, Torino 1981, pp. 361-559; ID., Il mondo
emiliano-romagnolo nel periodo delle Signorie (secoli XIII-XVI), in Storia dell’Emilia-Romagna,
diretta da A. BERSELLI, Imola 1984, pp. 675-748; C. CURRADI, L’età comunale, in Storia Illustrata
di Rimini, Milano 1989, I, pp. 113-128; ID., I Malatesti. Origine e affermazione della
Signoria, ibid., pp. 145-160; ID., I Malatesti. Splendore e decadenza, ibid., pp. 161-176; A.
TURCHINI, Rimini nello Stato della Chiesa: XV-XVII secolo, ibid., pp. 209-224.
2 G. SALVIOLI, Gli statuti inediti di Rimini anno 1334, in «Archivio storico marchigiano»,
1 (1879), pp. 3-31; D. FRIOLI, Gli statuti comunali, in Storia Illustrata… cit., pp. 129-
144. 3 Statuta ariminensia (SC-MS 1169), lib. I, rub. 108.

642 Legislazione suntuaria
trinzali 4 , perle, ghirlande, reticelle e corone di qualsiasi tipo che valessero
più di 100 soldi, così come le cinture o qualsiasi altro ornamento ad cingendum,
pena una multa di 10 lire, ripetibile per ogni trasgressore e per ciascuna
infrazione. Lo statuto riminese prende in considerazione anche gli artigiani
che realizzavano e producevano gli oggetti proibiti, in particolare i sarti;
la rubrica che regolava la loro arte contiene un prezioso tariffario dei
principali capi di abbigliamento maschile e femminile di moda a Rimini nel
XIV secolo. Per la confezione di un vestito da uomo crispo (a pieghe) con
una guarnacca, vale a dire una lunga sopravveste piuttosto leggera da indossare
sopra il vestito, munita di fodera, un sarto poteva chiedere 6 soldi; se il
vestito era semplice e senza pieghe il prezzo scendeva a 5 soldi; un vestito
senza guarnacca costava 3 soldi se crispo, altrimenti 2 soldi. Una cotta 5 con o
senza fodera costava 2 soldi e 6 denari, con cappuccio de tabarro 6 2 soldi. Il
prezzo di un paio di scarpe (caligae), vale a dire calzature con suola di cuoio
e tomaia di stoffa, ammontava a 6 denari. Uno zupparello o farsetto maschile
7 con o senza cucitura costava 8 soldi, ma se le cuciture erano due il prezzo
aumentava a 10 soldi. Qualsiasi guarnello, vale a dire un indumento semplice
da uomo, doveva essere pagato 18 denari e non di più, mentre una guarnacca
foderata questa volta con l’elegante zendado (tessuto serico molto leggero)
e con cappuccio costava 5 soldi, così come un mantello foderato col
medesimo tessuto; se quest’ultimo però fosse stato ornato (fresiadura), occorreva
pagare un soldo in più. Una gonnella, il caratteristico abito in voga
nel Trecento, da donna crispa e fresiata doveva essere confezionata nel rispetto
delle leggi suntuarie, così come la guarnacca femminile foderata e munita
di ornamenti. Il sarto, infatti, non poteva impegnarsi per confezionare capi
di abbigliamento non conformi allo statuto, pena una multa. Il prezzo di tali
indumenti privi di pieghe ed ornamenti era di 3 soldi mentre quello di un
guarnello da donna ammontava a 20 denari. Per confezionare un mantello
foderato di zendado i sarti potevano chiedere 4 soldi ma per un semplice tabarro
(un tipo di mantello meno elegante) solo 15 denari. Il prezzo di un ve-
4 Trinzale: drappo, in genere prezioso, che raccoglieva i capelli in una lunga coda o treccia.
5 La cotta era una veste ampia con maniche lunghe e larghe utilizzata soprattutto in estate,
se confezionata con tessuti preziosi poteva essere molto elegante e riservata ad occasioni
speciali.
6 Il tabarro era una lunga sopravveste a manto confezionata con tessuto modesto.
7 Zupparello o giupparello o duploide (farsetto): era l’indumento base del guardaroba maschile,
il termine deriva da farsa, che significa ripieno, dal momento che il farsetto era spesso
imbottito. Si portava sopra la camicia ed era il capo al quale si allacciavano le calze solate;
aveva maniche aderenti ed essendo piuttosto corto non veniva mai portato da solo se non in
situazioni domestiche.

Rimini 643
stito da servo e quello di una gonnella da ancella (pedissequa) erano rispettivamente
di 18 denari e di 2 soldi. La disposizione precisava inoltre che i
suddetti prezzi comprendevano tutte le spese sostenute dai sarti, anche quelle
relative al filo per cucire (refo) sia bianco sia nero. Se il sarto non eseguiva
bene il lavoro commissionatogli veniva multato con una cifra pari a 40 soldi,
ripetibile per ciascun capo sbagliato. I sarti e i mercanti di panni erano
controllati mensilmente da due uomini eletti in consiglio generale, che avevano
il compito di provvedere all’ispezione di tutti gli strumenti da essi utilizzati,
in particolare bilance, pesi e passi con o senza bollatura comunale 8 .
Le leggi riminesi si occupavano inoltre del gioco d’azzardo 9 e delle meretrici
10 , ma solo con intenti moralistici 11 .
Anche se datata al 1334, la normativa suntuaria riminese è più vicina nei
contenuti alle leggi suntuarie emanate nelle principali città italiane nel corso
del Duecento, periodo nel quale queste ultime erano rivolte a tutti i cittadini,
al fine di limitare gli sprechi ed evitare che le classi sociali più ricche potessero
emergere sulle altre. Dal momento che le leggi suntuarie riminesi si
rivolgono a tutti i cittadini indistintamente senza contemplare categorie sociali
esentate dai divieti – tipiche invece delle legislazioni trecentesche – è
probabile che la loro elaborazione risalga ad un periodo precedente, da collocare
verosimilmente fra il XIII e il XIV secolo. A quest’epoca infatti sono
databili altre leggi contenute nello stesso corpus, nel quale sono confluite
normative più antiche.
Per il XV secolo a Rimini non sono state trovate legislazioni suntuarie: né
fra le addizioni statutarie né fra i bandi signorili che integravano lo statuto
trecentesco sono state infatti trovate riforme apportate alle leggi suntuarie
precedenti. Mentre nei primi decenni del Quattrocento mancano elementi
per valutare l’atteggiamento dei Malatesti nei confronti del lusso dei propri
sudditi, è possibile fare alcune considerazioni per la signoria di Sigismondo
Pandolfo. Invitato nel 1440 dai nobili del consiglio di Fano a sottoscrivere
tre capitoli in materia di lusso, Sigismondo ne approvò soltanto due che, oltre
a limitare la misura dello strascico e l’ampiezza delle maniche, proibivano
l’uso di fodere di pelliccia pregiata all’interno di queste ultime. Non sotto-
8 BG RN, Statuti (SC-MS 625), lib. I, rub. 76; E. TOSI BRANDI, La legislazione suntuaria
riminese. Disciplina del lusso nei secoli XIV e XV, in «Romagna Arte e Storia», 53 (1998),
pp. 5-34, in particolare pp. 27-29.
9 BG RN, Statuti (SC-MS 625), lib. IV, rubb. 113-115.
10 Ibid., rubb. 133 e 214. Intenti moralistici ha pure una provvigione del 1547 (AS RN,
Archivio storico comunale, serie AP 859 (1546-1555), Atti consiliari, seduta del 27 febbraio
1547, c. 38v).
11 E. TOSI BRANDI, La legislazione suntuaria riminese… citata.

644 Legislazione suntuaria
scrisse invece l’ultimo capitolo, quello che avrebbe dovuto vietare di spendere
in vestiti, gioielli e cerimonie nuziali somme superiori alla terza parte della
dote. Sigismondo non aveva evidentemente intenzione di frenare il lusso
dei propri sudditi, forse perché non era necessario, in ogni caso consentì alle
donne – nella misura delle ricchezze possedute – di vestirsi e ornarsi a proprio
piacimento. Tale posizione nei confronti del lusso e l’assenza di leggi
suntuarie per il periodo considerato fanno pensare che questa politica di tolleranza
possa essere stata intrapresa anche a Rimini, capitale dello stato malatestiano
e sede della corte 12 .
L’atteggiamento nei confronti del lusso da parte delle autorità cittadine
cambia notevolmente nel secolo successivo, durante il dominio pontificio.
In mancanza di un corpus legislativo organico per questo periodo, le delibere
consiliari e le provvisioni a stampa in materia di abbigliamento sono state
le principali fonti analizzate per capire lo sviluppo e l’elaborazione delle leggi
suntuarie riminesi nel Cinquecento. Le riformanze sono state ricercate
sulla base di sondaggi, effettuati ogni dieci anni a partire dal 1515, che non
hanno dato esito positivo 13 ; questi sono stati integrati da segnalazioni di sedute
consiliari in materia suntuaria apparse in altri studi 14 , che hanno consentito
di individuare tracce di provvedimenti negli anni 1558, 1559, 1561,
1562, 1569, 1573, 1584. Dalla lettura delle discussioni e dei capitoli approvati
dal consiglio emerge la difficoltà da parte delle autorità pubbliche di
disciplinare questa materia e soprattutto di farla rispettare; difficoltà che si
riscontra per esempio nelle pene, che, oltre alle solite multe pecuniarie, prevedevano
anche la scomunica. Fra le disposizioni emanate nel corso del
1515 una riguarda gli ebrei; non si tratta di una vera e propria legge suntuaria,
poiché con questa si imponeva loro di portare un distintivo di riconoscimento,
un berretto giallo agli uomini e alle donne una benda dello stesso
colore con cui cingere la fronte abbinata ad un mantello da indossare sulle
spalle 15 . Interessante è pure un’altra seduta consiliare, anche questa priva di
carattere suntuario, datata 19 novembre 1559, nella quale i consoli chiedono
per l’onore della città e per loro utilità durante la loro carica di poter uti-
12 Ibid., pp. 32-34; E. TOSI BRANDI, Abbigliamento e società a Rimini nel XV secolo, Rimini
2000, pp. 104-107.
13 Non sono state trovate riformanze suntuarie per gli anni 1515, 1535, 1545, 1555,
1565, 1575, 1585, mentre sono andati perduti i volumi relativi agli anni 1505, 1525 e
1595.
14 C. e L. TONINI, Della storia civile e sacra riminese, Rimini 1848-1888, VI, parte I,
passim.
15 AS RN, Archivio storico comunale, serie AP 853 (1510-1517), Atti consiliari, seduta del
27 aprile 1515, c. 246r.

Rimini 645
lizzare pannis honestis et congruis magistratiis dominorum consulum vale a dire
una veste congrua ut vulgo dicetur a la francese vel simili modo cum erunt de
consulibus et id fiat sumptibus comunitatis deputentur; sebbene tale richiesta
non sia immediatamente accolta dalla maggioranza (58 persone su 102 votarono
infatti sfavorevolmente) 16 , nella provvisione suntuaria del 1561 ciò
viene loro consentito durante e dopo il consolato, emergendo pertanto come
categoria sociale privilegiata. Nel 1580, inoltre, furono emanati alcuni
capitoli sull’abbigliamento invernale ed estivo dei consoli, distinti per categorie
sociali, vale a dire per i dottori in legge o medicina, i conti e i cavalieri,
infine gli artigiani 17 .
Sono state trovate tre prammatiche o provvisioni a stampa di carattere
suntuario pubblicate rispettivamente nel 1561, nel 1573 e nel 1594 18 . Queste
hanno soprattutto intenti moralistici, tendono cioè a limitare gli sprechi
e il dispendio delle risorse dei cittadini, cui si rivolgono indistintamente,
tuttavia le donne, rispetto agli uomini, continuano ad essere il principale
oggetto della normativa. L’edizione del 1561 prende in considerazione qualità
e quantità di vesti e ornamenti di uomini e donne, distinguendo in
bambini di età compresa fra i 10 e i 16 anni, bambine di età superiore ai 12
anni, uomini e donne della città, del barigellato e delle ville del contado, infine
gli abitanti dei castelli del contado; fra i capitoli compaiono nuove limitazioni
relative ai cocchieri e ai cavalli. Le provvisioni del 1573 sono più dettagliate
rispetto alle precedenti e distinguono le donne in maritate, vedove e
nubili prescrivendo per ciascuna quantità e qualità di vesti e ornamenti consentiti;
disciplinano inoltre i battesimi e prendono in considerazione artigiani,
sarti ed orefici, i quali dovevano attenersi ai capitoli della provvisione soltanto
per i clienti riminesi, poiché con licenza del magnifico signore governatore
potevano realizzare vesti e ornamenti proibiti per quelli forestieri. I capitoli
del 1594 sembrano essere meno restrittivi rispetto a quelli dell’edizione
precedente, anche se prendono in considerazione argomenti mai apparsi prima
come le feste e le carrozze. È interessante notare che la qualità e quantità
16 Ibid., serie AP 860 (1556-1568), Atti consiliari, seduta del 19 novembre 1559, c. 79v;
cfr. C. e L. TONINI, Della storia… cit., VI, parte I, p. 288.
17 AS RN, Archivio storico comunale, Carteggio AS4, secoli XVI-XVIII, Capitoli vari, b. 5,
fasc. cart. rileg. di cc. 23, cc. 17r-19r. In tali capitoli si fa riferimento ad altre disposizioni
sul “Magistrato de signori Consoli” approvate il 9 ottobre 1569, dove viene fatto solo un accenno
al loro abbigliamento (AS RN, Archivio storico comunale, serie AP 861 (1569-1571),
Atti consiliari, seduta del 9 ottobre 1569, c. 29r).
18 Cfr. R. ADIMARI, Sito riminese, in Historiae Urbium et regionum Italiae rariores, XCIV,
nuova serie, X, 1616, (ristampa fotomeccanica, Sala Bolognese 1974), II, pp. 107-108; C. e
L. TONINI, Della storia… cit., VI, parte I e passim; II, pp. 942-951.

646 Legislazione suntuaria
di vestiti e gioielli consentiti alle donne per tutto il secolo è regolata in base
alla loro condizione di spose, vedove e donzelle, mentre le disposizioni sul
modo di vestire degli uomini variano di volta in volta: se nel 1573 i capitoli
erano addirittura sei e descrivevano quali ornamenti, capi di abbigliamento,
tessuti e pellicce era vietato indossare, nel 1594 si riducono ad uno solo. A
differenza dei dettagliati divieti imposti alle donne, questa unica limitazione
rivolta agli uomini vietava loro soltanto di abbellire i vestiti con oro e argento.
Il capitolo precisava inoltre che tale divieto valeva solo per gli abiti che si
indossavano in città, poiché fuori dalle mura cittadine gli uomini erano liberi
di indossare ciò che desideravano.
Il territorio riminese ha fatto registrare la presenza di una notevole densità
di comunità rurali, sorte in epoca tardomedievale, che hanno tramandato
raccolte di consuetudini e di leggi statutarie. I centri che hanno conservato
redazioni statutarie databili fra i secoli XIII-XVI sono, in ordine cronologico
di emanazione delle raccolte normative, Scorticata (Torriana) (RN), Savignano
sul Rubicone (FC), Sogliano al Rubicone (FC), Montiano (FC),
Longiano (FC), Verucchio (RN), Montefiore Conca (RN), San Giovanni in
Marignano (RN), Poggio Berni (RN), Cerasolo (RN), Gambettola (FC) e
San Mauro (FC). Così come nella città di Rimini, i Malatesti hanno avuto
parte diretta anche nella formazione degli statuti di alcune di queste comunità,
come Longiano, Savignano, Montiano, Sogliano, San Giovanni in Marignano
e San Mauro; il governo della Chiesa invece sembra aver condizionato
gli statuti di Verucchio e Montefiore Conca 19 . L’analisi delle normative
di questi centri rurali ha rilevato leggi suntuarie solo per Scorticata e Montefiore:
una sui funerali nel primo caso e due, rispettivamente sulle cerimonie
nuziali e funebri, nel secondo, dove emergono due categorie sociali privilegiate,
quella dei dottori e quella dei cavalieri; in occasione dei funerali ai
rappresentanti di queste categorie sociali la normativa consentiva di portare
fino 12 ceri del peso di una libbra, vale a dire 4 ceri in più rispetto a quanto
era, al contrario, permesso a tutti gli altri ceti.
Elisa Tosi Brandi
19 G. RABOTTI, Cerasolo, Gambettola, San Mauro, Savignano sul Rubicone, Scorticata; E.
ANGIOLINI, Longiano, Montefiore Conca, Montiano, San Giovanni in Marignano, Sogliano al
Rubicone, Verucchio; R. RINALDI, Poggio Berni, in Repertorio degli statuti comunali emiliani e
romagnoli (secc. XII-XVI), a cura di A. VASINA, I, Roma 1997 (Istituto storico italiano per il
Medio Evo, Fonti per la storia dell’Italia medievale, Subsidia, 6*), pp. 345-375.

Rimini 647
Per Rimini si è resa necessaria una campionatura della serie conosciuta come «Atti
consiliari», compiuta su base decennale nel corso del XVI secolo (nel quinto anno
di ogni decennio). Tuttavia, essendo la serie piuttosto lacunosa, sono mancati alla
campionatura gli anni 1505, 1525, 1595.
L’elenco delle fonti consultate è il seguente:
* Statuti cittadini: BG RN, “Statuta civitatis Arimini anno .MCCCXLV.”, SC-MS
1164 (1345-1542); BG RN, “Statutum Arimini”, denominato “Codice Sartoni”,
SC-MS 1165 (sec. XV/II-III decennio); BG RN, “Sta[tu]tum Arimini”,
SC-MS 1166 (secc. XV-XVII); BG RN, “Statuta”, denominato “Codice Torsani”,
SC-MS 1167 (secc. XV-XVI); BG RN, “Statuta Arimini”, SC-MS 1168
(sec. XVII); BG RN, “Statuta ariminensia”, SC-MS 1169 (secc. XVI-XVIII);
BG RN, “Statutorum civitatis Arimini libri IV manuscripti”, SC-MS 1170
(1749); BG RN, “Miscellanea ariminensis, SC-MS 1171 (secc. XV-XVII); BG
RN, “Statuti”, trascrizione a cura di Antonio Bianchi, SC-MS 625 (1832-
1833); BG RN, “Appendice al Corpo de’ Statuti”, a cura di Antonio Bianchi,
SC-MS 626 (1833 circa); Reformationes, limitationes, statuta, decreta et ordinamenta
quedam civitatis Arimini…, Rimini, per Girolamo Soncino, 1525.
* Atti consiliari e provvisioni a stampa: AS RN, Archivio storico comunale, serie AP
853 (1510-1517), Atti consiliari, 1515; 858 (1528-1538), 1535; 856 (1539-
1545), 1545; 859 (1546-1555),1555; 860 (1556-1568), 1558, gennaio 2,
1559, novembre 19, 1561, aprile 23 e dicembre 8, 1562, gennaio 11, 1565;
861 (1569-1571), 1569, dicembre 1; 854 (1571-1581), 1573, marzo 1, 1575;
862 (1581-1591), 1584, marzo 26, 1585; Provvisioni sopra le pompe et moderationi
del vestire degl’huomini et donne della città, borghi et contà di Rimino: pubblicate
sotto li 9 d’aprile et reiterate alle 29 di novembre .MDLXI, Rimini, per Astolfo
de Grandi veronese, 1561; Riforma da osservarsi nella magnifica città d’Arimino
intorno il vestire delli huomini et delle donne. Fatta per deliberatione del magnifico
suo conseglio ecclesiastico, Cesena, per Bartolomeo Raverii, 1573; Pragmatica
del vestire di Rimini fatta dal conseglio di questda città et revista et stabilita nella
sacra consulta il dì .XXIIII. di maggio MDXCIIII, Rimini, per Giovanni Simbeni,
1594.
* Bandi: BG RN, “Statutum Arimini”, denominato “Codice Sartoni”, SC-MS
1165 (1421-1432 circa); BG RN, “Sta[tu]tum Arimini”, SC-MS 1166 (secc.
XV-XVII); BG RN, “Statuta”, denominato “Codice Torsani”, SC-MS 1167
(secc. XV-XVI); BG RN, “Statuti”, trascrizione a cura di Antonio Bianchi, SC-
MS 625 (1832-1833); BG RN, “Appendice al Corpo de’ Statuti”, a cura di Antonio
Bianchi, SC-MS 626 (1833 circa).
* Carteggi: AS RN, Archivio storico comunale, Carteggio AS4 (secc. XVI-XVIII),
Capitoli vari, b. 5; cc. 17r-19r, 1580-1583.
* Statuti del territorio: Cerasolo: BG RN, “Statuti di Cerasolo et suo Commune”,
SC-MS 54 (1557), SC-MS 55 (1617); Gambettola: BG RN, “Statuta et ordina-

648 Legislazione suntuaria
menta comunis tumbae Gambettulae”, SC-MS 50 (1507); Montefiore: Statuta
terrae Montis Florum, impressa Urbini, apud Olivum Cesanum, 1579; Montiano:
rubricario dello “Statutum terrae Montis Jani ex vetustissimo codice”
(1440) edito a cura di E. ANGIOLINI in Repertorio degli statuti comunali emiliani
e romagnoli (secc. XII-XVI), a cura di A. VASINA, I, Roma 1997 (Istituto storico
italiano per il Medio Evo, Fonti per la storia dell’Italia medievale, Subsidia, 6*),
pp. 353-356; Poggio Berni: rubricario degli “Statuta et ordinationes Podii
Hybernorum” (1495) edito a cura di R. RINALDI in Repertorio degli statuti comunali…
cit., pp. 356-360; San Giovanni in Marignano: rubricario degli statuti
(sec. XV) edito a cura di E. ANGIOLINI in Repertorio degli statuti comunali… cit.,
pp. 360-364; San Mauro e Savignano sul Rubicone: O. DELUCCA, San Mauro
fra Medioevo e Età Moderna. Note storiche e edizione degli Statuti, Verucchio
1994; Scorticata (Torriana): BG RN, “Statutum Castri Scorticate”, SC-MS
1004 (sec. XIX/seconda metà); Verucchio: rubricario degli “Statuta terre Veruchuli”
(sec. XV) edito a cura di E. ANGIOLINI in Repertorio degli statuti
comunali… cit., pp. 371-375.

1334
Statuti
INDICE DELLE FONTI
Cod. 1165
BG RN, “Statutum Arimini”, denominato “codice Sartoni”, SC-MS 1165 (sec.
XV/II-III decennio).
Ed. parziale: G. SALVIOLI, Gli statuti inediti di Rimini anno 1334, in «Archivio storico
marchigiano», 1 (1879), pp. 3-31; D. FRIOLI, Gli statuti comunali, in Storia Illustrata
di Rimini, Milano 1989, I, pp. 129-144; E. TOSI BRANDI, La legislazione
suntuaria riminese. Disciplina del lusso nei secoli XIV e XV, in «Romagna Arte e Storia»,
53 (1998), pp. 5-34.
De portando coperta corpora mortuorum et de modo vestiendi eos ac non
lugendo cum clamore per plateas. Rubrica (Lib. II, Rub. 189, c. 89r-v)
De pena laycorum predicantium seu arrengantium ad funera mortuorum.
Rubrica (Lib. II, Rub. 190, c. 89v)
De pena ducentium personas vel euntium ad promissiones nuptiarum vel ad
sponsalia ultra numerum ordinatum. Rubrica (Lib. II, Rub. 199, c. 91v)
Que res intelligantur esse donate per sponsos et viros sponsis vel uxoribus.
Rubrica (Lib. II, Rub. 228, c. 97r-v)
Quod mulieres non audeant portare frexios nec alia ornamenta. Rubrica
(Lib. III, Rub. 134, cc. 117v-118r)
De promissionibus fucturi matrimonii et sponsalibus et nuptiis infrascripto
modo faciendis et de expensis circha predicta faciendis. Rubrica (Lib. III,
Rub. 179, c. 123r-v)
De pena dantium pueris aliquid quos batizaverint. Rubrica (Lib. III, Rub.
180, cc. 123v-124r)
De pena donantium oblationes novis presbiteris vel fratribus vel monacis vel
monialibus tempore sui ingressus. Rubrica (Lib. III, Rub. 181, c. 124r)
De pena facientium coruptum et comedentium in domo defuncti. Rubrica
(Lib. III, Rub. 182, c. 124r)

650 Legislazione suntuaria
De pena portantium ceram ad funera mortuorum ultra quantitatem infrascriptam.
Rubrica (Lib. III, Rub. 183, cc. 124r-125r)
De pena indumentium se de nigro propter funus alicuius persone defuncte.
Rubrica (Lib. III, Rub. 184, c. 125r)
Cod. 1166
BG RN, “Statutum Arimini”, SC-MS 1166 (secc. XV/XVII), cc. 72v-73r, 74v,
78v, 97v, 102r-103r.
Ed. parziale: G. SALVIOLI, Gli statuti inediti di Rimini anno 1334, in «Archivio storico
marchigiano», 1 (1879), pp. 3-31; D. FRIOLI, Gli statuti comunali, in Storia Illustrata
di Rimini, Milano 1989, I, pp. 129-144; E. TOSI BRANDI, La legislazione
suntuaria riminese. Disciplina del lusso nei secoli XIV e XV, in «Romagna Arte e Storia»,
53 (1998), pp. 5-34.
De portando coperta corpora mortuorum et de modo vestiendi eos ac non
lugendo cum clamore per plateas. Rubrica (Lib. II), vedi Cod. 1165, De
portando coperta corpora mortuorum et de modo vestiendi eos ac non lugendo
cum clamore per plateas. Rubrica
De pena laycorum predicantium seu arrengantium ad funera mortuorum.
Rubrica (Lib. II), vedi Cod. 1165, De pena laycorum predicantium seu arrengantium
ad funera mortuorum. Rubrica
De pena ducentium personas vel euntium ad promissiones nuptiarum vel
ad sponsalia ultra numerum ordinatum. Rubrica (Lib. II), vedi Cod.
1165, De pena ducentium personas vel euntium ad promissiones nuptiarum
vel ad sponsalia ultra numerum ordinatum. Rubrica
Que res intelligantur esse donate per sponsos et viros sponsis vel uxoribus.
Rubrica (Lib. II), vedi Cod. 1165, Que res intelligantur esse donate per
sponsos et viros sponsis vel uxoribus. Rubrica
Quod mulieres non audeant portare frexios nec alia ornamenta. Rubrica
(Lib. IV), vedi Cod. 1165, Quod mulieres non audeant portare frexios nec
alia ornamenta. Rubrica
De promissionibus fucturi matrimonii et sponsalibus et nuptiis infrascripto
modo faciendis et de expensis circha predicta faciendis. Rubrica (Lib.
IV), vedi Cod. 1165, De promissionibus fucturi matrimonii et sponsalibus
et nuptiis infrascripto modo faciendis et de expensis circha predicta faciendis.
Rubrica
De pena dantium pueris aliquid quos batizaverint. Rubrica (Lib. IV), vedi
Cod. 1165, De pena dantium pueris aliquid quos batizaverint. Rubrica
De pena donantium oblationes novis presbiteris vel fratribus vel monacis
vel monialibus tempore sui ingressus. Rubrica (Lib. IV), vedi Cod. 1165,
De pena donantium oblationes novis presbiteris vel fratribus vel monacis
vel monialibus tempore sui ingressus. Rubrica

Rimini 651
De pena facientium coruptum et comedentium in domo defuncti. Rubrica
(Lib. IV), vedi Cod. 1165, De pena facientium coruptum et comedentium
in domo defuncti. Rubrica
De pena portantium ceram ad funera mortuorum ultra quantitatem infrascriptam.
Rubrica (Lib. IV), vedi Cod. 1165, De pena portantium ceram
ad funera mortuorum ultra quantitatem infrascriptam. Rubrica
De pena indumentium se de nigro propter funus alicuius persone defuncte.
Rubrica (Lib. IV), vedi Cod. 1165, De pena indumentium se de nigro
propter funus alicuius persone defuncte. Rubrica
Cod. 1167
BG RN, “Statuta”, denominato “codice Torsani”, SC-MS 1167 (secc. XV-XVI), cc.
93r-v, 95v, 100v-101r, 120v-121r, 125v-127r.
Ed. parziale: G. SALVIOLI, Gli statuti inediti di Rimini anno 1334, in «Archivio storico
marchigiano», 1 (1879), pp. 3-31; D. FRIOLI, Gli statuti comunali, in Storia Illustrata
di Rimini, Milano 1989, I, pp. 129-144; E. TOSI BRANDI, La legislazione
suntuaria riminese. Disciplina del lusso nei secoli XIV e XV, in «Romagna Arte e Storia»,
53 (1998), pp. 5-34.
De portando coperta corpora mortuorum et de modo vestiendi eos ac non
lugendo cum clamore per plateas. Rubrica (Lib. II), vedi Cod. 1165, De
portando coperta corpora mortuorum et de modo vestiendi eos ac non lugendo
cum clamore per plateas. Rubrica
De pena laycorum predicantium seu arrengantium ad funera mortuorum.
Rubrica (Lib. II), vedi Cod. 1165, De pena laycorum predicantium seu arrengantium
ad funera mortuorum. Rubrica
De pena ducentium personas vel euntium ad promissiones nuptiarum vel
ad sponsalia ultra numerum ordinatum. Rubrica (Lib. II), vedi Cod.
1165, De pena ducentium personas vel euntium ad promissiones nuptiarum
vel ad sponsalia ultra numerum ordinatum. Rubrica
Que res intelligantur esse donate per sponsos et viros sponsis vel uxoribus.
Rubrica (Lib. II), vedi Cod. 1165, Que res intelligantur esse donate per
sponsos et viros sponsis vel uxoribus. Rubrica
Quod mulieres non audeant portare frexios nec alia ornamenta. Rubrica
(Lib. IV), vedi Cod. 1165, Quod mulieres non audeant portare frexios nec
alia ornamenta. Rubrica
De promissionibus fucturi matrimonii et sponsalibus et nuptiis infrascripto
modo faciendis et de expensis circha predicta faciendis. Rubrica (Lib.
IV), vedi Cod. 1165, De promissionibus fucturi matrimonii et sponsalibus
et nuptiis infrascripto modo faciendis et de expensis circha predicta faciendis.
Rubrica

652 Legislazione suntuaria
De pena dantium pueris aliquid quos batizaverint. Rubrica (Lib. IV), vedi
Cod. 1165, De pena dantium pueris aliquid quos batizaverint. Rubrica
De pena donantium oblationes novis presbiteris vel fratribus vel monacis
vel monialibus tempore sui ingressus. Rubrica (Lib. IV), vedi Cod. 1165,
De pena donantium oblationes novis presbiteris vel fratribus vel monacis
vel monialibus tempore sui ingressus. Rubrica
De pena facientium coruptum et comedentium in domo defuncti. Rubrica
(Lib. IV), vedi Cod. 1165, De pena facientium coruptum et comedentium
in domo defuncti. Rubrica
De pena portantium ceram ad funera mortuorum ultra quantitatem infrascriptam.
Rubrica (Lib. IV), vedi Cod. 1165, De pena portantium ceram
ad funera mortuorum ultra quantitatem infrascriptam. Rubrica
De pena indumentium se de nigro propter funus alicuius persone defuncte.
Rubrica (Lib. IV), vedi Cod. 1165, De pena indumentium se de nigro
propter funus alicuius persone defuncte. Rubrica
1540
Statuti
BG RN, “Statuta Ariminensia”, SC-MS 1169 (secc. XVI-XVIII).
Que res intelligantur esse donate per sponsos et viros sponsis vel uxoribus.
Rubrica (Lib. I, Rub. 108, cc. 66v-67r), vedi 1334. Statuti, Cod. 1165, Que
res intelligantur esse donate per sponsos et viros sponsis vel uxoribus. Rubrica
1558, gennaio 2
Atti consiliari
AS RN, Archivio storico comunale, serie AP 860 (1556-1568).
Ed. parziale: C. e L. TONINI, Della storia civile e sacra riminese, Rimini 1848-1888,
VI, parte I, p. 285.
Super vestimentis et ornamentis (c. 49r-v)
1559, novembre 19
Atti consiliari
AS RN, Archivio storico comunale, serie AP 860 (1556-1568).
Metodo di vestire per i signori consoli: non ottenne (c. 79v)
1561, aprile 9 e novembre 29
Provvisioni a stampa
BG RN, 4 N. IV.12.
Provisioni sopra le pompe et moderationi del vestire degl’huomini et donne

Rimini 653
della città, borghi et contà di Rimino: publicate sotto li 9 d’aprile et reiterate
alle 29 di novembre MDLI, Rimini, per Astolfo de Grandi veronese, 1561
1561, aprile 23
Atti consiliari
AS RN, Archivio storico comunale, serie AP 860 (1556-1568).
Ed. parziale: C. e L. TONINI, Della storia civile e sacra riminese, Rimini 1848-1888,
VI, parte I, pp. 291-292.
Capituli approvati dalla Pragmatica (c. 106r)
1561, dicembre 8
Atti consiliari
AS RN, Archivio storico comunale, serie AP 860 (1556-1568).
Ed. parziale: C. e L. TONINI, Della storia civile e sacra riminese, Rimini 1848-1888,
VI, parte I, pp. 292-293.
Breve della Pragmatica (c. 114r)
1562, gennaio 11
Atti consiliari
AS RN, Archivio storico comunale, serie AP 860 (1556-1568).
Ed. parziale: C. e L. TONINI, Della storia civile e sacra riminese, Rimini 1848-1888,
VI, parte I, pp. 292-293.
Pragmatica (c. 116r)
1569, dicembre 1
Atti consiliari
AS RN, Archivio storico comunale, serie AP 861 (1569-1571).
Ed. parziale: C. e L. TONINI, Della storia civile e sacra riminese, Rimini 1848-1888,
VI, parte I, p. 308.
Pragmatica (c. 32r-v)
1573, marzo 1
Atti consiliari
AS RN, Archivio storico comunale, serie AP 854 (1571-1581).
Ed. parziale: C. e L. TONINI, Della storia civile e sacra riminese, Rimini 1848-1888,
VI, parte I, p. 322.
Pragmatica (c. 60v)

654 Legislazione suntuaria
1573, marzo
Provvisioni a stampa
BG RN, Misc. CCXVI. 25, 13.
Riforma da osservarsi nella magnifica città d’Arimino intorno il vestire delli
huomini et delle donne. Fatta per deliberatione del magnifico suo conseglio
ecclesiastico, in Cesena, per Bartolomeo Raverii, 1573
1584, marzo 26
Atti consiliari
AS RN, Archivio storico comunale, serie AP 862 (1581-1591).
Ed. parziale: C. e L. TONINI, Della storia civile e sacra riminese, Rimini 1848-1888,
VI, parte I, p. 353.
Super moderatione vestimentorum (cc. 72v-73r)
1594, maggio 24
Provvisioni
AS RN, Monumenta autografi (Carte Zanotti), b. V, t. X.
Pragmatica del vestire di Rimini fatta dal conseglio di questda città et revista
et stabilita nella sacra consulta il dì XXIIII di maggio MDXCIIII, Rimini,
per Giovanni Simbeni, 1594, vedi 1573, marzo. Provvisioni a stampa, Riforma
da osservarsi nella magnifica città d’Arimino intorno il vestire delli
huomini et delle donne. Fatta per deliberatione del magnifico suo conseglio
ecclesiastico, in Cesena, per Bartolomeo Raverii, 1573

FONTI
1334
Statuti
De portando coperta corpora mortuorum et de modo vestiendi eos ac non
lugendo cum clamore per plateas. Rubrica 1
[S]tatutum et ordinatum est quod nullus audeat vel presumat in civitate, burgis,
comitatu et districtu Arimini defferre vel defferri facere corpus alicuius persone defuncte
ad funus de domo vel loco aliquo ad ecclesiam et de ecclesia ad sepolturam si
corpus defunte persone non fuerit in capsa clausa vel cadeleto clauso positum, vel si
defferretur in bara si tale corpus in totum non fuerit copertum, ita quod de tali corpore
nichil videri possit. Et quod nullus audeat vel presumat corpus predictum honorare
vel vestire ornamentis et vestimentis excedentibus valorem quatuor vel quinque
librarum ravennatum. Et quod nullus extra domos vel lochum ex quo extrahitur corpus
predictum presumat vel audeat luctuosam exlamationem vel lamentationem facere.
Et quod mulieres existentes ad funus cuiuscunque non audeant vel presumant sequi
corpus predictum nec aliqualiter exire domum vel locum predictum causa aliqualiter
insequendo corpus predictum. Et quod nullus audeat etiam vel presumat convocare
vel habere ad sepulturam alicuius vel ad sotiandum corpus cuiuscunque defunti
ad ecclesiam vel sepulturam ultra unum conventum fratrum cum conventum sacerdotum
civitatis et burgorum Arimini. Insuper hoc adito quod omnia que continentur
in aliis statutis dicte civitatis disponentibus circa predicta, dummodo eis non contradicant
vel adversentur quoquomodo disponent circa funeralia vel exequias supradictas
in quacunque forma verborum sint etiam auctoritate et vigore presentis statuti va-
1 Collazionato con:
Cod. 1166, De portando coperta corpora mortuorum et de modo vestiendi eos ac non
lugendo cum clamore per plateas. Rubrica.
Cod. 1167, De portando coperta corpora mortuorum et de modo vestiendi eos ac non
lugendo cum clamore per plateas. Rubrica.

656 Legislazione suntuaria
leant et servari debeant, pena centum solidorum ravennatum cuilibet contrafacienti
in aliquo de prohibitis predictis in presenti statuto vel aliis statutis dicte civitatis disponentibus
circa predicta, pro quolibet et qualibet vice auferenda ab eis de facto et
sine aliqua scriptura per dominum potestatem qui pro tempore fuerit vel eius vicarium
vel iudicem mallifitiorum dicti communis modis omnibus quibus poterunt studeant
quod presens statutum et omnia que continentur et concluduntur in presenti
statuto ad unguem serventur et precise. Et dominus potestas qui pro tempore fuerit et
iudex mallifitiorum dicti communis ad hoc ut predicta et alia loquentia de materia
presentis statuti in quantum huic non adversentur. Et ad investigandum et inveniendum
contemptores presentis statuti et contentorum in eo habeant et habere debeant
in singulis contractis et locis supradictis secretos exploratores qui ex fide predictos
contemptores et contrafacientes refferant dictis dominis potestati et iudici mallifitiorum;
pena potestati et iudici mallifitiorum predicto et cuilibet eorum pro qualibet vice
qua contrafactum fuerit in aliquem in predictis et quolibet predictorum X librarum
ravennatum. Si modo contrafaciens predictus de tali excessu per dictum potestatem
et dictum iudicem mallifitiorum secundum formam presentis statuti punitus non
fuerit, que pena a dicto potestate et dicto iudice mallifitiorum tempore eorum sindicationis
de facto et sine scriptura auferatur ab eis per iudicem appellationum communis
predicti, applicanda [c]ommuni predicto pro medietate et pro alia medietate accusatori
vel denumptiatori dicti domini potestatis et dicti iudicis mallifitiorum, et dicta
denumptiatio vel accusatio teneri debeat in secreto. Et hoc statutum omnino valeat et
servetur, non obstante aliquo statuto vel consuetudine in contrarium facientibus, cui
statuto et consuetudini etiam in eo quod maiorem penam inponeret quod presens
statutum sit et esse intelligantur derogatum in ea parte tantum que adversaretur vel
contradiceret dispositis in presenti statuto.
De pena laycorum predicantium seu arrengantium ad funera mortuorum.
Rubrica 2
[S]tatutum et ordinatum est quod nullus laycus audeat vel presumat in funere vel
occasione funeris cuiuscunque predicare, vel funus vel corpus mortui sotiantibus publice
in modum arenge comeatum dare, pena layco supradicto contrafacienti predictis
C solidorum ravennatum pro qualibet vice auferenda ab eis de facto et sine scriptura
cuius medietas communi Arimini aplicetur et alia medietas denumptiatori detur
et teneatur ei credentia. Et hoc statutum indistincte et perpetuo observetur.
2 Collazionato con:
Cod. 1166, De pena laycorum predicantium seu arrengantium ad funera mortuorum.
Rubrica.
Cod. 1167, De pena laycorum predicantium seu arrengantium ad funera mortuorum.
Rubrica.
In margine: Vide etiam circa mortuos infra a carta 124.

Rimini 657
De pena ducentium personas vel euntium ad promissiones nuptiarum vel ad
sponsalia ultra numerum ordinatum. Rubrica 3
[S]tatutum et ordinatum est quod in promissionibus fucturarum nuptiarum vel
sponsalitiarum et fatientes dictas promissiones vel etiam contrahentes non possint
facere congregationem personarum ultra numerum decem personarum pro qualibet
parte. Et quod omnes et singuli existentes in tali congregatione tempore dictarum
promissionum que excesserint numerum supradictarum personarum puniri et
condempnari debeat in XX solidis ravennatum pro quolibet. Et quod facientes et
contrahentes dictas promissiones in quibus erit vel reperiretur congregatio que excedat
numerum supradictum puniri et condempnari debeat pro quolibet in decem
libris ravennatum. Et pertineat et spectet exactio supradictarum penarum ad offitium
domini potestatis et ad offitium iudicis mallifitiorum dicti communis et per
ipsos vel alterum eorum omnino fieri debeat exactio supradicta. Quarum penarum
medietas communi Arimini aplicetur et alia medietas denumptiatori et teneatur ei
credentia.
Que res intelligantur esse donate per sponsos et viros sponsis vel uxoribus.
Rubrica 4
[I]tem quia sepius est in dubium revocatum propter doctorum oppiniones varias
et diversas, que res intelligantur donate uxoribus vel sponsis per earum sponsos
vel viros ut sic eis cedant matrimonio disoluto; et super premissis questiones varie
occurrerunt. Idcircho, provisum et ordinatum est quod si post promissionem factam
seu contracta sponsalia de fucturo ante tamen contracta sponsalia de presenti,
sponsus portaverit vel miserit ad sponsam vel ad parentes seu fratres vel sorores ipsius
centuram, cordonum, vel marsupium, cuiuscunque generis vel condictionis
existant quod hec talia intelligantur prorsus esse donata et statim dicta donatio valida
sit de iure adeo quod quandocunque postea matrimonium dissolutum fuerit
quod tales res donate pertineant ad ipsam mulierem vel heredes ipsius omni exceptione
reiecta, et si per sponsos vel eorum numptios contrarium diceretur.
3 Collazionato con:
Cod. 1166, De pena ducentium personas vel euntium ad promissiones nuptiarum vel ad
sponsalia ultra numerum ordinatum. Rubrica.
Cod. 1167, De pena ducentium personas vel euntium ad promissiones nuptiarum vel ad
sponsalia ultra numerum ordinatum. Rubrica.
4 Collazionato con:
Cod. 1166, Que res intelligantur esse donate per sponsos et viros sponsis vel uxoribus.
Rubrica.
Cod. 1167, Que res intelligantur esse donate per sponsos et viros sponsis vel uxoribus.
Rubrica.
In margine: De sponsis.

658 Legislazione suntuaria
Si vero talia, videlicet zona, cordonus vel marsupium micterentur ad sponsas
post contracta sponsalia de presenti, et insuper anulli cum quibus sponse ille fuerint
disponsate, quod hec talia intelligantur inter virum et uxorem esse donata, ita
quod ab initio non teneat sed expectetur confirmari per mortem, unde predecedente
muliere remaneant penes virum quasi sit donatio infirmata. Et predecedente viro
talis donatio confirmetur et remaneant penes ipsam mulierem nisi per virum predecedentem
expresse fuerint revocata. Cetere vero res, zoye, vestes et ornamenta 5
cuiuscunque condictionis existant, que fuerint tradite vel transmisse uxoribus vel
sponsis per earum sponsos vel viros ante desponsationem de presenti, vel postea
quandocunque etiam durante matrimonio omnia intelligantur tradita mulieri ad
simplicem usum et in honorem mariti. Unde matrimonio disoluto remaneant viro
et eius heredibus omni exceptione reiecta, salvo si sponsus vel maritus non duxerit
ea vel partem earum expresse leganda.
Hoc addito quod si vir predecederet heres ipsius teneatur uxori defuncti tradere
vestes lugubres et viduales secundum qualitates personarum et facultates matrimonii.
Et possit si velit sibi auferre omnes alias vestes, etiam quas uxor ipsa ad cotidianum
usum habeat et continue ferebat in domo, ut sic hiis actentis uxor vidua vestiatur.
Et hec omnia vendicent sibi locum et integraliter observentur sive ipsi sponsi
vel sponse seu viri vel uxores fuerint patres familias sive filii familias seu sui iuris vel
in alterius potestate. Adeo quod parentes defunctorum non possint predicta infringere
vel modo aliquo revocare. Et observentur predicta perpetuo in fucturum in
omnibus casibus presentibus preteritis pendentibus et fucturis etiam in hiis que
hactenus quandocunque fuerint sponsis vel uxoribus donata, tradita vel concessa.
Quod mulieres non audeant portare frexios nec alia ornamenta. Rubrica 6
[S]tatutum et ordinatum est quod nulla mulier vel domina cuiuscunque condictionis
existat de civitate, districtu vel dyocesi Arimini 7 , de cetero debeat, audeat
vel presumat portare pannos vel vestimenta aliqua cuiuscunque condictionis in
dorso vel ad dorsum, qui pendeant vel protendantur per terram vel protendi possint
ultra unum semissum communem. Et quod in aliquo pari pannorum vel vestimentorum
non debeat haberi ornamenta aliqua in frexiis vel bitonibus, presictis,
perlis vel aliis ornamentis appositis dictis pannis que valeant vel extimari possint
ultra LX solidorum ravennatum non computatis fodris in hac stima. Quas fodras
dicte mulieres et domine possint portare tam de varis quam de aliis animalibus
secundum quod eis placuerit. Preterea non debeant portare in ornamentis ca-
5 In margine: limita de non habere donam in vestimentis quotidianis…
6 Collazionato con:
Cod. 1166, Quod mulieres non audeant portare frexios nec alia ornamenta. Rubrica.
Cod. 1167, Quod mulieres non audeant portare frexios nec alia ornamenta. Rubrica.
7 In margine: Vide infra a carta 123.

Rimini 659
pitis videlicet in frixis, trizatinis, perlis, ghirlandis, redisellis et coronis cuiuscunque
alterius generis condicionis existant ornamenta predicta que excedant extimationem
C solidorum ravennatum inter omnia ornamenta predicta. Insuper non
debeat portare vel defferre aliquas centuras vel ornamenta ad cingendum que cinture
vel cingulla quodlibet per se valeat vel extimari possit ultra valorem et extimationem
centum solidorum ravennatum, pena et banno pro qualibet domina vel
alia muliere et pro qualibet vice qua contrafecerit in predictis vel aliquo predictorum
decem librarum ravennatum. Quam penam ipsa domina sive mulier si mater
familias fuerit et non nupta, et si filia familia et non nupta parentes eius in quorum
potestate est, et si nupta eius maritus vel socer solvere compellatur. Et si maritus
vel socer alicuius dictam penam vel penas solverint retentionem et petitionem
habeant in dotibus vel aliis rebus ipsius domine vel mulieris condempnate usque
ad quantitatem eius quod solverint occasione condempnationis predicte. Et ut
predicta omnia melius fiant et exequantur et aliqua fraus comicti non possit quilibet
sartor 8 seu magister in arte sartorie de civitate et burgis Arimini debeat et cogatur
infra xv dies in principio regiminis cuiuslibet potestatis vel rectoris qui pro
tempore fuerit in civitate Arimini corporaliter iurare non incidere vel incidi facere
pannos aliquos vel vestimenta aliqua nec dictis pannis vel vestimentis apponere vel
apponi facere aliqua ornamenta nisi secundum modum superius declaratus, et si
secus fieret condempnetur quilibet magister sartor qui contrafecerit vel in predictis,
vel aliquo predictorum pro quolibet et qualibet vice in centum solidis ravennatum.
Et teneantur tunc prestito iuramento in quolibet regimine quilibet magister
et sartor securitatem prestare in massaria communis de quinquaginta libris ravennatum
de observando per se et faciendo observari per suos discipulos et operarios
omnia contenta in hoc statuto. Et hoc idem quod dictum est de sartoribus intelligatur
et fiat de magistris et artifficibus, et quod omnia et singula suprascripta procurentur
per dominum potestatem vel alterum de sua familia, cui ipse duxerit
commictendum saltem bis in mense diebus festivis et numptialibus. Et quod quilibet
possit denumptiare et accusare contrafacientes et in secreto teneatur nomen
eius accusatoris; et probatio accuse sive denumptiationis fiat per duos testes, quorum
bannorum vel condempnationum que fuerint medietas sit communis et alia
medietas dari debeat accusatori per massarium vel exactorem qui ipsas condempnationes
recuperabunt sine alio precepto eis facto. Et sit hoc precisum et trunchum
et statutum et valeat a die publicationis in anthea.
8 In margine: Sartor, vide supra a carta 44.

660 Legislazione suntuaria
De promissionibus fucturi matrimonii et sponsalibus et nuptiis infrascripto
modo faciendis et de expensis circha predicta faciendis. Rubrica 9
[S]tatutum et ordinatum est quod nullus et nulla de civitate Arimini vel eius
districtu contrahens promissionem fucturarum nuptiarum vel faciens desponsationem
de presenti vel etiam ducens uxorem, audeat facere aliquod convivium vel
convitationem dominorum vel dominarum, nec audeat recipere aliqua exempnia a
volentibus venire ad comedendum nec ipsos vel ipsas recipere, nec etiam audeat recipere
aliqua munera sive dona per se vel aliam interpositam personam, in die quo
fuerint predicte promissiones vel desponsationes vel nuptie, et per decem dies ante
et per decem dies post. Et quod nulla sponsa cum transducitur ad domum mariti
per se vel aliam coniunctam personam vel interpositam personam, et ante et post
per decem dies, debeat vel possit aliqua donaria magna vel parva dare vel presentare
alicui persone de parentella vel amicitia sui viri, nisi forte socero vel socere, fratribus
et sororibus ipsius sui viri si eidem placuerit donare vel presentare 10 atque recipere
sine pena 11 . Et qui vel que contrafecerit in predictis vel aliquo predictorum
puniatur et solvat pro banno communi Arimini X libras ravennatum pro quolibet
et qualibet vice tam ex parte viri quam parte mulieris contrafacientium.
Et insuper dominus vel domina qui vel que enxeniaverit vel donaverit contra
predictum statutum condampnetur communi Arimini in centum solidis ravennatum.
Et si fuerit mulier maritata que contrafecerit, maritus ipsius compellatur statim
solvere dictam penam de suis doctibus et tanto minus postea mulier vel eius heredes
recipiant tempore matrimonii disoluti. Et nichillominus donationes facte aufferantur
ab ipsa sponsa et aplicentur communi Arimini, et eodem modo intelligatur
si contrafieret eo tempore quo sponsa intrat ecclesiam et redit ad domum patris vel
suorum. Et quilibet possit denumptiare contrafacientes et credatur denumptianti
cum uno teste.
Eo tamen salvo quod tempore promissionum possint comedere in domo sponse
quatuor domine et duo domini tam cum ensenio vel sine, et die desponsationum
possint comedere in domo sponse sex domine et quatuor domini, et in domo sponsi
totidem cum enseniis vel sine.
Die vero nuptiarum possint comedere in domo sponsi sedecim domine scilicet
octo ex parte sua et octo ex parte sponse […] 12 et quatuor domini tantum, in do-
9 Collazionato con:
Cod. 1166, De promissionibus fucturi matrimonii et sponsalibus et nuptiis infrascripto
modo faciendis et de expensis circha predicta faciendis. Rubrica.
Cod. 1167, De promissionibus fucturi matrimonii et sponsalibus et nuptiis infrascripto
modo faciendis et de expensis circha predicta faciendis. Rubrica.
10 presentare] quibus sit licitum dare et presentare Codd. 1166 e 1167.
11 In margine: presentare quibus sit licitum dare.
12 Spazio bianco lasciato dal redattore corrispondente a 5 lettere circa.

Rimini 661
mo vero sponse nulla domina […] 13 vel dominus. Et eo salvo quod tempore desponsationis
tantum sponsus possit donare sponse centuram et marsupium sine
pena.
Et insuper statutum est quod tempore promissionum et desponsationum et
nuptiarum, quo sponsa transducitur ad domum viri, possint interesse solummodo
XL domini, scilicet XX pro parte sponse, et XX pro parte sponsi, et XVI domine, et
non plures possint interesse sponsationi et etiam ad asotiandum sponsam ad domum
viri, et si ultra numerum predictum interfuerint domini vel domine consanguinei
et consanguinee proximiores aliis usque ad dictum numerum, intelligantur
fuisse invitati et invitate et in nichillo puniantur, alii vero et alie remotiores superexcedentes
dictum numerum condampnentur communi Arimini in XL solidis ravennatum
pro quolibet, nisi probaverint per unum testem vel saltim proprio sacramento
quod fuerint invitati vel invitate ex parte sponsi vel sponse, quia tunc in nichilo
puniantur.
Set is qui fecit ipsos vel ipsas ultra dictum numerum invitari solvat pro eis communi
pena predictam. Et quilibet possit contrafacientes in aliquo de predictis denumptiare,
et teneatur ei credentia et lucretur medietatem pene predicte.
Et insuper ut presens statutum firmius observetur, statutum est quod quilibet
potestas qui pro tempore fuerit, teneatur facere in principio sui offitii semel, et in
medio etiam semel facere legi presens statutum in conscilio generali et publice banniri
per civitatem, ut nullus possit ingnorantiam pretendere in predictis. Et quicunque
erit facturus promissiones, desponsationes vel nuptias, tam ex parte sponsi
quam ex parte sponse, debeat hoc notifficare et dicere domino potestati vel eius vicario
per unam diem ante quam predicta faciant; et tunc potestas teneatur mictere
suum sotium et familiam ad videndum nunquid contrafiat huic statuto. Et si quis
non notificaverit puniatur in X libris ravennatum pro parte sponsi et totidem ex
parte sponse.
Et si potestas negligens fuerit in mictendo vel inquirendo de predictis, vel in puniendo,
vel etiam in faciendo publicari et banniri, ac etiam observari presens statutum
in omnibus et singulis suis partibus, perdat de suo salario pro qualibet vice
XXV libras ravennatum, de quibus quinque libre dentur ei qui ipsum denumptiaverit
de predictis coram sindicatoribus tempore sui sindicatus, alie viginti remaneant
communi.
Et hoc statutum sit precisum et trunchum cassis omnibus statutis et ordinamentis
in contrarium loquentibus.
13 Parola, illleggibile, emendata.

662 Legislazione suntuaria
De pena dantium pueris aliquid quos batizaverint. Rubrica 14
[S]tatutum et ordinatum est quod propter evictandam malam consuetudinem
quod nullus de civitate vel comitatum Arimini qui tenuerit puerum vel puellam ad
batismum audeat ei donare aliquam pecunie quantitatem vel aliquas alias res tempore
batismi, nisi unum zingulum valoris V solidorum ravennatum ad plus.
Postea vero deinde ad duos annos completos non audeat ei aliquid donare ultra
modum infrascriptum videlicet quod possit ei donare unum guarnellum vel vestitum
cum interulla et cum scarpentullis et cum uno cordone et cum uno doplerio.
Ita quod, omnia que sibi donat ad plus non excedant valorem XL solidorum ravennatum
et nullam peccuniam sibi donet et hoc semel tantum facere permictatur.
Si quis vero contrafecerit in aliquo predictorum, tam dans quam recipiens, puniatur
et condempnetur communi Arimini in centum solidis ravennatum pro quolibet
et qualibet vice. Et nichillominus donata contra modum auferatur acipienti et
aplicetur communi. Et quilibet possit denumptiare contrafacientes et habeat medietatem
pene superius memorate.
Et insuper ut dictum statutum firmius observetur, potestas qui pro tempore fuerit
teneatur semper in principio sui offitii ingressus facere legi in conscilio generali et
publice preconizari per civitatem Arimini, et etiam debeat semper facere ipsum preconizari
in principio edomade sancte. Et que teneatur mictere unum plazarium ad
ecclesiam Sancte Columbe ubi benedicuntur vestes. Qui plazarius stet ibi tota die, in
sabato sancto et in sabbato de Pentechostem, et in vigilia Ascensionis, qui videat illos
qui apportant vestes ad benedicendum et refferat domino potestati.
Et si potestas fuerit in predictis negligens vel remissus, puniatur in XXV libris ravennatum
de suo salario.
Cassis omnibus statutis in contrarium loquentibus.
De pena donantium oblationes novis presbiteris vel fratribus vel monacis vel
monialibus tempore sui ingressus. Rubrica 15
[S]tatutum et ordinatum est quod nullus de civitate vel comitatu Arimini audeat
donare vel oblationem facere alicui sacerdoti cum canit primam missam, vel
alicui ingredienti religionem vel de novo assumenti aliquem habitum religionis du-
14 Collazionato con:
Cod. 1166, De pena dantium pueris aliquid quos batizaverint. Rubrica.
Cod. 1167, De pena dantium pueris aliquid quos batizaverint. Rubrica.
15 Collazionato con:
Cod. 1166, De pena donantium oblationes novis presbiteris vel fratribus vel monacis vel
monialibus tempore sui ingressus. Rubrica.
Cod. 1167, De pena donantium oblationes novis presbiteris vel fratribus vel monacis vel
monialibus tempore sui ingressus. Rubrica.

Rimini 663
plerios, tobaleas, pannos ad lectum vel etiam paramenta vel quicunque aliud, nisi
unum bologninum grossum tantum ad plus pro quolibet sive ille recipiat predicta
per se sive per aliam personam interpositam, pena et banno centum solidorum ravennatum
pro quolibet contrafaciente. Et quilibet possit denumptiare contrafacientes
cuius pene medietas aplicetur communi alia sit denumptiantis, et stetur sacramento
denumptiantis si erit homo fidedignus quod relinquatur arbitrio domini potestatis.
Et potestas qui pro tempore fuerit teneatur mictere familiam suam quando
fiunt predicta ad videndum et inquirendum an contra presens statutum fiat per aliquem.
Si modo notifficatum fuerit ipsi potestati quod talia deberent fieri vel si fuerit
publice proclamatum per civitatem ut fieri consuevit; et si ipse potestas fuerit
negligens in predictis, perdat ipso facto de suo salario decem libras ravennatum pro
qualibet vice. Si vero non fuerit notifficatum ei nec fuerit publice proclamatum ipse
potestas propter suam ingnorantiam penitus excuxetur. Sed contrafacientes puniantur
penis superius memoratis.
De pena facientium coruptum et comedentium in domo defuncti. Rubrica 16
[S]tatutum et ordinatum est quod nullum coruttum sive plantum fieri debeat
ad aliquem mortum vel mortuam extra domum mortui vel mortue, per plateas civitatis
et burgorum Arimini 17 , nec aliqua mulier debeat ire cum mortuis quando
defferuntur ad ecclesiam ante mortuum vel post, et quod nemo debeat comedere
ad domum defuncti vel defunte vel alibi illa de causa in die funeris vel per octo dies
post cum ensenio vel sine ensenio, nisi esset filius vel filia, frater vel soror, nepos
[vel] neptis, gener vel nurus, pater vel mater et nurrus vel generis vel nisi esset vicinus
proximior unus vel plures defuncte persone. Et quod nullus audeat ad dictam
domum defuncte persone transmictere sentilla vel ensenia infra dictum tempus sive
vadat ibi ad comedendum sive non, pena et banno cuilibet contrafacienti in aliquo
predictorum et tam recipienti quam eunti centum solidorum ravennatum pro quolibet
et qualibet vice.
Et insuper nullus audeat facere preconizari publice per civitatem quod homines
vadant ad honorandum funus alicuius mortui sed faciant ad domos per famulum
invictare sive convocare illos quos voluerint. Et si quis contrafecerit puniantur pro
qualibet vice XL solidos ravennatum. Et banitor qui iverit talia proclamando puniatur
in tantundem. Et quilibet possit denumptiare contrafacientes in aliquo predictorum,
et medietas eius pene detur denumptianti, et alia remaneat communi.
Et insuper, ut presens statutum melius observetur, teneantur balitores contratarum
denumptiare sive notifficare domino postestati vel eius vicario quando sunt
16 Collazionato con:
Cod. 1166, De pena facientium coruptum et comedentium in domo defuncti. Rubrica.
Cod. 1167, De pena facientium coruptum et comedentium in domo defuncti. Rubrica.
17 In margine: Circa mortuos vide supra a carta 89.

664 Legislazione suntuaria
fienda funera in suis contratis, et tunc potestas teneatur mictere aliquem qui videat
et inquirrat de predictis, et quando contrafactum fuerit balitor qui non notifficaverit
puniatur in XL solidis ravennatum pro qualibet vice.
Et si potestas negligens fuerit in faciendo servari presens statutum perdat ipso
facto de suo salario X libras ravennatum pro qualibet vice.
De pena portantium ceram ad funera mortuorum ultra quantitatem
infrascriptam. Rubrica 18
[S]tatutum et ordinatum est quod nulla persona de civitate vel comitatu Arimini
audeat vel presumat portare seu portari facere quando corpus alicuius persone
mortue defferitur ad ecclesiam, ante ipsum corpus vel post, ultra quatuor duplerios
cere quorum quodlibet non possit esse ultra quam quatuor libras, et unum duplerium
pro episcopo vel pro abbate si voluerit ipsum habere, quod duplerium sit
quinque libras ad plus, et ultra istos doplerios quod nulla persona presumat habere
in funere alicuius persone defuncte vel portare vel portari facere per platheas neque
in ipsa ecclesia ubi corpus sepeliri deberet vel in alio loco, nec etiam dare fratribus
vel clericis in […] 19 candelotis gitatis vel non gitatis ultra sedecim libras cere, ita
quod omnibus computatis sine doplerio episcopi vel abbatis non habeat in summa
ad plus ultra XXXII libras cere. Et si aliquis contrafecerit in aliquo predictorum siquidem
contrafecerit cum scientia et voluntate heredis defuncte persone, quilibet
eorum puniantur communi Arimini in centum solidis ravennatum pro qualibet libra
qua habuerit ultra numerum predictum. Et si heres ingnoraverit vel contradixerit
tunc contrafacientes solummodo puniantur pena predicta et quilibet possit denumptiare
20 .
Et si veritas non posset aliter inveniri, debeat potestas mictere pro herede vel
pro eo qui ceram accepit vel comparavit et ab eo inquirere per sacramentum a quo
vel a quibus spetiariis comparavit ceram, et tunc ab illo spetiario uno vel pluribus
exigere veritatem.
Et insuper ut dictum statutum firmius observetur, teneatur potestas per se vel
suum vicarium compellere omnes spetiarios civitatis et burgorum Arimini et alios
exercentes artem cere ad iurandum et fideiubendum in massaria communis de XXV
18 Collazionato con:
Cod. 1166, De pena portantium ceram ad funera mortuorum ultra quantitatem infrascriptam.
Rubrica.
Cod. 1167, De pena portantium ceram ad funera mortuorum ultra quantitatem infrascriptam.
Rubrica.
19 Spazio bianco lasciato dal redattore corrispondente a 5 lettere circa.
20 Codd. 1166 e 1167 aggiungono et medietas huius pene sit communis et alia denumptiantis.

Rimini 665
libris ravennatum quod non facient nec dabunt pro aliquo mortuo sive funere ultra
quantitates superius memoratas, et quod semper quando dabunt ceram pro aliquo
mortuo ipsi dabunt in scriptis domino potestati vel eius vicario infra secundam
diem nomen mortui et quantitatem cere quam dederint ut sic non fiat fraus huic
statuto accipiendo ceram a pluribus et diversis.
Et insuper ipse potestas qui pro tempore fuerit faciat hoc statutum publicari
et legi in conscilio generali in principio sui regiminis et facere ipsum inviolabiliter
observari, quod si negligens fuerit in aliquo predictorum perdat de suo salario
pro qualibet vice XXV libras ravennatum de quibus XXV librarum ravennatum denumptiantibus
ipsum coram sindicatoribus dentur quinque libre, alie vero aplicentur
communi.
De pena indumentium se de nigro propter funus alicuius persone defuncte.
Rubrica 21
[S]tatutum et ordinatum est quod nulla persona masculus vel femina de civitate
vel districtu Arimini audeat se vestire vestes aliquas nigras vel morellas seu facere
vel mutare sibi aliquas vestes novas propter mortem vel coruttum alicuius
persone defuncte quantumcunque gradus sit coniuctus ipsi persone defuncte 22 ,
excepta uxore 23 defuncte persone que tamen non sit nupta et moretur cum defuncto
in una familia; que predicte persone si induant se nigro nullam penam incurrant.
Si vero aliquis vel aliqua preter has personas contrafecerit, puniatur contrafaciens
in XXV libris ravennatum pro quolibet et qualibet vice.
Et si fuerit mulier maritata que contrafecerit solvat dictam penam de suis dotibus
et tanto minus postea recipiat ipsa vel eius heredes tempore matrimonii disoluti.
Et quilibet possit denumptiare contrafacientes et medietas huius pene sit communis
et alia denumptiantis, cui denumptianti stetur cum uno teste.
21 Collazionato con:
Cod. 1166, De pena indumentium se de nigro propter funus alicuius persone defuncte.
Rubrica.
Cod. 1167, De pena indumentium se de nigro propter funus alicuius persone defuncte.
Rubrica.
22 Codd. 1166 e 1167 omettono quantumcunque … defuncte.
23 Codd. 1166 e 1167 aggiungono nuru defuncti et filia seu nepte ex filio et sorore.

666 Legislazione suntuaria
1540
Statuti
Que res intelligantur esse donate per sponsos et viros sponsis vel uxoribus.
Rubrica 24
1558, gennaio 2
Atti consiliari
Super vestimentis et ornamentis
A proposito delle immense spese che si fanno in città per i vestiti e gli ornamenti ad
uso delle donne e degli uomini, per i quali si spende la maggior parte della dote della
donna, il consiglio decide di providere et ordinare taliter quod induantur ipse mulieres
iuvenes et homines et ornatur honeste et morigerate secundum possibilitatem et
facultatem, a tal scopo si propone di chiamare un uomo onesto che provveda a stilare
ordini super predictis vestimentis et ornamentis; i voti favorevoli furono 53, i contrari
22.
1559, novembre 19
Atti consiliari
Metodo di vestire per i signori consoli: non ottenne
Durante il consiglio si assiste ad una lunga discussione sul modo di vestire dei
consoli; questi ultimi infatti, per l’onore della città e per loro utilità, nel tempo del
loro ufficio chiedevano di poter utilizzare pannis honestis et congruis magistratiis
dominorum consulum cioè una veste congrua ut vulgo dicetur a la francese vel
simili modo cum erunt de consulibus et id fiat sumptibus comunitatis deputentur,
ma la loro richiesta non fu accolta poiché 58 persone su 102 votarono contro.
24 Vedi 1334. Statuti, Cod. 1165, Que res intelligantur esse donate per sponsos et viros
sponsis vel uxoribus. Rubrica.

Rimini 667
1561, aprile 9 e novembre 29
Provvisioni a stampa
Provisioni sopra le pompe et moderationi del vestire degl’huomini et
donne della città, borghi et contà di Rimino: publicate sotto li 9 d’aprile
et reiterate alle 29 di novembre MDLI, Rimini, per Astolfo de Grandi
veronese, 1561
Il magnifico signor governatore de questa città, in esecutione degli ordini fatti
per benefitio publico dal conseglio di essa, o suoi eletti, et in essecutione della
mente de superiori et da sua santità confirmati gli infrascrit[t]i ordini fatti sopra il
vestire da osservarsi inviolabilmente sotto le pene che se contengono nei detti capitoli
et nel breve de s. santità, nel quale ci è la escommunicatione, certificando che
dopo 10 dì dal presente dì che sarà retrovato et chi contrafarà in la città et borghi,
incorreranno in le pene contenute ne’ detti capitoli et se procederà alle pene pecuniar[i]e.
Arimini die 29 novembris 1561.
L. Cotta g.
Havendo maturamente considerato li magnifici signori consoli et signori eletti
dal magnifico conseglio ecclesiastico della città di Rimino convenire ad ogni bene
et ordinata città vivere moderatamente per conservatione delle fameglie et delle facoltà,
hanno cercato provedere alli immoderati et soverchii adornamenti degli huomini
et delle donne, nelli quali per l’humana ambitione erano talmente accresciute
le pompe et spese insopportabili del vestire, che non facendosi provisione sopra ciò,
si vedevano manifestamente le facoltà di questa povera città fra breve tempo annichilarsi
et andare in sinistro con danno universale de tutti. Sendo dunque non solamente
bene ma necessario far provisione a tali desordini, sendosi fatta parte si è ottenuta
nel sudetto conseglio a onore et gloria del nostro signore Iddio. Però
Che non sia lecito ad huomo alcuno di qual stato, grado o conditione si sia, che
sostenghi gravezze con la magnifica communità et città di Rimino et habitante in
essa per anno uno continuo, portare rubone di drappo o seta o veluto, tanto di state
quanto di verno, se non schietto, senza altro adornamento et se sarà di panno o
altra sorte, che di seta, non si possa ponere più, che sia stabilito ne gabbanni e cappe
nel subsequente capitolo, eccetto quando sarà estratto de consoli, quali totalmente
osservino la parte del vestire alla francese et finito il consolato lo possino godere
et consumarlo a suo beneplacito.
Né possa portare cappa guarnita eccetto di braccia tre di drappo et al gabbano
di quattro braccia o dentro o fuori compartite come più li piacerà. Né ancora possa
mettere alli capucci delle cappe né a gabbani, berette et capelli, ornamento alcuno
d’oro, overo d’argento battuto, filato, smaltato, lavorato, tessuto et d’ogni altra sorte,
che imaginare et pensar si possa. Né piume alcuna, ma li sia lecito portar giubbone
e saglio di drappo con una frangia, overo un gasio o due liste del medesimo
drappo di larghezza di due dita, pur che non siano tagliate né trinciate. Beretta,
cappello, scarpe et pianelle di veluto schiette et essendo il saglio di panno li possa

668 Legislazione suntuaria
mettere un braccio et mezo di drappo in liste; et calze computata la manifattura
non eccederanno né possino eccedere il valor de lire 24 di denari et questo s’intende
dalli anni 16 in su.
Li giovanetti dalli 10 anni insino alli 16 per suo vestire porteranno il saglio di
panno, rascia overo d’ormesino senza guarnimento, eccetto di un braccio di drappo
in liste. A cappa un braccio et mezzo a gabbano due braccia. Le calze loro non passaranno
il valor de lire 12 di dinari con la manifattura, concedendoli beretta et scarpe
di veluto, provando loro de giubbone di drappo salvo le maniche et d’ogni sorte
d’oro, argento, smalto et piume.
Sia prohibito a ciascuna donna di qual stato, grado o conditione si sia come de
sopra è detto ogni sorte di perle da conto et gioglie, ori et argenti battuti, filati,
smaltati, lavorati, tessuti et ogni sorte che imaginar si possa portar in testa, in braccio,
in cinta, in veste, in beretta, in cappello et in ogni altro luoco, eccetto che sia loro
lecito poter portare perle di peso, pur che non passino di peso oncie due. Et sia
prohibito portar veluto cremesino rosso et morello, veluto figurato, stampato, alto,
basso, riccio, peloso, frangiato, disfilato, faldato o pontigiato, parte tessuto et parte
non tessuto, parte di veluto, parte di raso et ogni altra foggia nuova. Ma il vestire e
calzare in ogni uso della sua persona sia schiettissimo et li veluti che haranno ad usare
siano schieti et communi. Concedendo a ciascuna tre veste de drappo con busti,
cioè una di veluto, una di raso et una di damasco, nelle quale possa mettere quella
robba che sarà necessaria per la veste con due liste del medemo drappo intorno larghe
due dita ma non tagliate né trinciate, pur che non habbia coda et concedendo
una zamarra o turca de drappo senza tagli ma con una frangia overo un gasio di seta
atorno et parimente si concede loro ormesino, cangiante, burato, moncaiardo, saglia,
dublone, panno e rascia con braccia due di drappo in liste et due colane solamente
senza smalto, di pretio et valuta di scudi 35 d’oro fra tutte due, compresa la
manifatura et non di più valore et un paro d’annelle come et de qual pretio a loro
piacerà. Li loro guanti non eccederanno uno scudo d’oro il paro et possano portare
conclusivamente una scuffia d’oro overo d’argento filato di mezza oncia di peso. Alle
spose dal dì del sponsalitio per duoi anni continui sia lecito portar in testa et al collo,
oltra le sudette cose, ornamento d’oro overo d’argento di valuta di scudi 10 d’oro,
ma senza smalto, intendendo per la prima volta che si maritaranno.
Non sia lecito a donzella alcuna d’anni 12 in su portar collane né canae che al
collo né alle mani né ghirlanda in testa d’oro over d’argento battuto, tirato, filato,
smaltato, perle né altre gioie come di sopra, ma solamente coralli, more et ebbani
con tramezzi d’oro di valor di scudi 3 d’oro, né possa portare veste di seta né drappo,
ma dublone, moncaiardo, saglia, panno et rascia con liste come a lor piace, pur
che non ecceda braccia 3 di drappo, prohibendo le zamarre o turche d’ogni sorte et
panicelli di seta, berette, pianelle et capelli di veluto.
Per adornamento de cocchi et loro cavalli non si possano mettere più di braccia
4 di drappo o dentro o fuori come alli patroni parerà et piacerà, con le frangie et
cordoni di seta.
Alle donne del nostro barigellato et ville del contado si concede poter portare
bombacina, saglia et camorre etiam di grana con liste di drappo, pur che non ecce-

Rimini 669
dano un braccio e mezzo di drappo et parimente maniche di drappo schiette di
braccia dua per paro, col suo centurino fatto secondo il solito di valore di scudi 5
d’oro con la manifattura. Prohibendole oro, argento, battuto, tirato, filato et smaltato,
perle et altre gioie come di sopra; concedendo loro portare al collo coralli et
ambri, quali non eccedino il valor di scudi 5 d’oro, et due anelle, uno d’oro et l’altro
d’argento, di pretio fra tutti duoi de scudi 2.
Alle donne habitanti nelli castelli de ditto contado di Rimino, delle quali i padri,
mariti et fratelli sotto la cura et governo de quali saranno non lavoraranno la
terra, si concede una sola vesta di drappo con busti, senza pelo, schietta, buratto,
saglia, dublone, moncaiardo con una lista di braccia due di drappo senza coda, et
ancora se concede loro portare al collo una collana de scudi 10 d’oro, computata la
manifattura. Prohibendo loro similmente oro et argento, battuto, tirato, smaltato,
filato, et d’ogni altra sorte che immaginar si possa come di sopra, et similmente beretta,
capello et pianelle di veluto.
Alli huomini del barigellato et ville del contado come di sopra, si concede portar
beretta, saglio, cappa, gabbano di panno schietto, giubbone di tela, fustagno et
bombacina, colletto di cordoame, calze col suo taffetado di pretio di lire 12 di denari
computata la manifattura. Prohibendoli oro et argento d’ogni sorte come di
sopra è detto, seta et drappo.
Alli huomini che habitano nelle castella, qual non lavorano la terra, si concede
portar cappa con due braccia di drappo in liste, al gabbano braccia due e mezzo et
al saglio un braccio et mezzo, calze di pretio di lire 16 de denari computata la manifattura.
Prohibendo loro giupponi, saglio, beretta et capello di veluto, oro, argento,
battuto, filato, tirato, smaltato come di sopra.
Dechiarando se alcuno contrafarà o sarà trovato haver contrafatto alli presenti
capitoli, ordini et provisioni in tutti o in alcuna parte di essi come è detto di sopra,
s’intenda ipso facto essere incorso nella pena de lire 25 de Bologna per la prima volta
et nella seconda volta duplicata et nella terza triplicata con la perdita delli vestimenti
et robbe suddette prohibite, et s’intenda essere incorso ciascuno nelle suddette
pene, che contrafarà o sarà ritrovato contrafare publicamente o secretamente in
qualunque sorte o capo delle sudetti vestimenti, ornamenti et altre cose come di sopra
prohibite. Qual pena si dividerà in 3 parti, una parte sia applicata alla reverenda
camara apostolica, una parte al Monte della pietà di Rimino et l’altra allo esecutore.
Et quando intervenerà accusatore, la pena si divida in quattro parte, quale accusatore
sarà creduto cun un testimonio degno di fede. Nelle qual pene s’intendano essere
incorsi li sarti, orefici, intagliatori, ricamatori et ogni altro fabricatore delle sudette
cose prohibite et sia tenuto alle dette pene il padre per li figlioli et figliole, il
fratello per la sorella et il marito per la mogliere.
Dechiarando ancora che gli habiti et vestimenti fatti per il passato, tanto degli
huomini quanto delle donne, si possino usare sin che saranno lograti et consumati,
levando però da quelli totalmente ogni sorte d’oro o d’argento eccettuando quelli
che per li capitoli di sopra si concede.
Stampate in Rimino per Astolpho de Grandi Veronese. Nelli anni del Signore
MDLXI.

670 Legislazione suntuaria
1561, aprile 23
Atti consiliari
Capituli approvati dalla Pragmatica
Il consiglio fu convocato e, fra le altre cose, furono letti i capitoli facta per ellectos
super vestimentis moderandis e si votò affinché i detti capitoli potessero diventare validi
entro i sei mesi; i voti favorevoli furono 66 e i contrari 17. E vengono anche approvate
le pene da applicare agli artigiani, sarti e orefici, che producono i beni proibiti con
voti favorevoli 72, contrari 11.
1561, dicembre 8
Atti consiliari
Breve della Pragmatica
Il consiglio fu convocato e, fra le altre cose, furono lette lettere in forma di breve super
vestito hominum et mulierum comunitatis Arimini e, si precisa, su questi temi ci
furono molte discussioni.
1562, gennaio 11
Atti consiliari
Pragmatica
Il consiglio fu convocato e, fra le altre cose discusse, fra cui la sospettata peste, ribadisce
che chiunque non osserverà la lettera in forma di breve super vestimentis et nupter incorrerà
nella pena della scomunica e, dopo una lunga consulta, i voti favorevoli furono 66.
1569, dicembre 1
Atti consiliari
Pragmatica
Il consiglio fu convocato e, fra le altre cose, furono letti i capitoli super vestimentis
mulieris corretti dal frate cappuccino predicatore Francesco.
Qualche giorno dopo, il 6 dicembre, il consiglio fu riconvocato e, fra le altre cose, furono
letti i capitoli fatti dal predicatore cappuccino e, dopo una lunga consulta, furono
approvati con voti 63.

Rimini 671
1573, marzo 1
Atti consiliari
Pragmatica
Il consiglio fu riunito e, fra le altre cose, furono letti i capitoli della Pragmatica super
moderatione et provisione vestium mulierum; innanzitutto il capitolo de mulieribus
nuptis con i suoi annessi, approvati e confermati con 84 voti favorevoli e 10 contrari,
poi i capitoli relativi alle viduas et mulieres denuo nuptas, approvati e confermati
con 84 voti favorevoli e 2 contrari, poi i capitoli sub rubrica de mulieribus in
nuptis et mulieribus parientibus et de baptizatur volentibus, approvati e confermati
con 81 voti favorevoli e 2 contrari, infine i capitoli sub rubrica de hominibus, approvati
con 73 voti favorevoli e 7 contrari, e le provvisioni con le pene previste per i trasgressori
che furono approvate con 64 voti favorevoli e 26 contrari.
1573, marzo
Provvisioni a stampa
Riforma da osservarsi nella magnifica città d’Arimino intorno il vestire delli
huomini et delle donne. Fatta per deliberatione del magnifico suo conseglio
ecclesiastico, in Cesena, per Bartolomeo Raverii, 1573 25
Al nome dell’altissimo Iddio, Padre, Figliuolo et Spirito Santo. Provisione et
moderatione del vestire per la città d’Arimino.
Ancorché al christiano devesse bastare la promissione fatta nel santo battesimo
di renunciar le pompe nel mondo et sue vanità, nondimeno perché l’esperienza dimostra
che non raffrena l’inordinata voluntà dell’uomo né la consideratione della
perdita et danno spirituale, né del danno temporale. Però il magnifico conseglio ecclesiastico
volendo provedere a tale inconveniente con consenso et approvatione di
monsignore reverendissimo presidente della Romagna, monsignore Filippo Sega
bolognese ordina, vuole et comanda doversi osservare come qui di sotto si dirà.
Delle donne maritate
Le donne al presente maritate, di quale stato, grado o conditione si siano, in tempo
di quatro anni, incominciati dal dì del sposalitio loro et quelle che per l’avvenire si
maritaranno, da incominciarsi dal dì del sposalitio d’esse, possano havere et usare tre
vesti di seta, una sola di veluto, che non sia di grana, et due di raso, damasco, armesi-
25 Collazionato con:
1594, maggio 24. Provvisioni, Pragmatica del vestire di Rimini fatta dal conseglio di questa
città et revista et stabilita nella sacra consulta il dì XXIIII di maggio MDXCIIII.

672 Legislazione suntuaria
no o di che altra sorte di seta vogliano, ancorché in grana tinte siano. Prohibendo
ogni sorte di veste di tela d’oro, brocato, brocatello o di qual’altro nome o simile spetie
si sia, le quali tre vesti, come di sopra tollerate, siano senza liste, intagli, trinciature,
lavori, recami overo ornamenti di qual sorte o nome si voglia et siano tutte semplici
et schiette né si possa portare una veste di seta sopra altra che sia di seta.
Et passato il tempo de quatro anni possano usare et portare le dette tre vesti di
seta, sotto altra veste che non sia di seta, et quelle use et consumate che saranno,
non possano di nuovo altra veste di seta farsi.
Le donne che al presente sono maritate già quatro anni passati, possano coperte
usare tre vesti di seta, di quelle che al presente si ritrovano havere, levando li ornamenti
et altre cose prohibite, et use e consumate che saranno, non possano di nuovo
farsi altra veste di seta.
Oro, perle, gioie di che sorte si siano et corone o cinte d’ambracane et profumi
(eccetto perle da conto et pendenti da orecchie) per il tempo de detti quatro anni,
si comportano che in qual parte della vita loro che a esse più piacerà, possano usare
et portare persino al vallore de scudi 60 d’oro, computata l’opera overo manifattura.
Et passati detti quatro anni possano havere et usare solamente due anella di
quelle che per inanzi si ritrovaranno havere et una collana overo una filza di granate
di vallore di 15 scudi d’oro et tutti gli altri ori, gioie et perle buone et false s’intendano
esseli vietate.
Paniselli di seta schietti non passino il valore de scudi 3 et si possano usare solo
nelli primi duoi anni del primo matrimonio.
Scuffie o altro ornamento di seta da portare in testa si possi usare per valore d’uno
scudo d’oro et non più, et volendosi far scuffie o altri ornamenti d’oro o gioie
da portare in testa se li tollera di poterlo fare, purché sia compreso il valore d’esse
nella quantità delli 60 scudi permessi come sopra.
Ancora possano havere et usare una cappa overo tabarro o cappotto di veluto
che sia senza grana overo di raso, damasco, armesino o di che altro drappo di seta
vogliano, purché sia schietto et senza alcuno ornamento sotto o sopra quello, non
vietando donna alcuna di che età et stato si sia usare cappe, tabarri o cappotti de loro
padri, mariti o fratelli.
Delle donne vedove
Le donne vedove, mentre che viveranno in vedoavità, non possano portare veste
alcuna che sia di seta, ancorché le volessero usare sotto altra veste che non fosse di
seta. Né ancora possano usare in alcun modo oro o gioie, eccetto che uno anello in
dito che non passi il valore al più de scudi cinque.
Le donne vedove che si remaritaranno, overo di presente sono remaritate, possano
per anni duoi dal dì del sposalitio del secondo o altro matrimonio portare et
usare due veste di seta, una di veluto senza grana et l’altra di qual colore che più le
piacerà, ancorché fosse di grana. Et dette due veste di seta siano senza liste et alcun
altro ornamento, come di sopra, ma semplici e schiette.
Oro et gioie per li detti duoi anni possano portare per il valore di scudi 40 d’oro,
computate le gioie, oro et manifattura et doppo li detti duoi anni non possano
portare oro et gioie se non due anella et una collana o filza di granate di valore di

Rimini 673
scudi 15 d’oro. Et passati detti duoi anni debbano usare dette due veste di seta sotto
altre veste che non siano di seta, et quelle consumate non si possano renovare,
ma siano tenute, quanto a dette due veste, ori et gioie concedutole vestire nel modo
et forma che delle donne maritate doppo quatro anni è stato di sopra detto.
Delle donne non maritate
Le donzelle non possano portare veste alcuna di seta né sotto né sopra altra veste,
ma solo possano vestire di saglia, buratta, moncaiato, ciambellotto, rassa o panno,
ancorché sia di grana et possano essere listate del medesimo overo di veluto, raso,
damasco o armesino, purché le liste non passino due brazza di robba et siano le
veste et liste schiette et senza altro ornamento sopra. Et volendole guernire di passamani
o d’altra cosa di seta lo possano fare nel modo et forma che di sotto si dirà.
Intagli di veluto, raso o d’altra cosa di seta et recami o altri ornamenti di seta,
quali al presente le donzelle se ritrovano havere, si tollera che le possano usare sin
tanto che si maritaranno. Espressamente vetandole potersi di nuovo fare intagli, recami
o altri ornamenti, eccetto che nel modo detto di sopra.
Oro, perle et ogni altro ornamento da mano, testa, collo o cinta non possano
portare eccetto che coralli, ebbano o granate o perle minute, tramezati l’uno overo
l’altro con oro et anco con una crocetta d’oro o d’altro per sino alla valuta de scudi
10 et non più d’oro. Similmente vestano le fanciulle di qualunque età siano, eccetto
che da tre anni in giù, le quali non siano comprese nel presente decreto, et parimente
li putti da tre anni in giù.
Capelli et berette possano portare donne di qual età e stato si siano, purché siano
schiette et senza piume o altra insegna et non vi portano sopra ornamento alcuno
d’oro o di seta o d’altra cosa se non uno cordone o fascia di seta.
Donne di qualunque età, stato, grado o conditione siano, possano havere et
portare ogni sorte d’habito et veste che non siano di seta, come mocaiate, buratte,
saglie et ciambellotte, rasse et panni ancorché fossero di grana, tollerandosi che le
possano listare con una o più liste del medesimo overo di veluto, raso, damasco o
armesino schietto overo tagliate, purché siano le vesti et liste senza intagli, desegni
et ogni altro ornamento, le quali liste di seta non passino il numero di tre brazza di
drappo per ciascuna veste.
Et volendole guarnire con passamani, cordoni, rizzoli di seta o altra simil cosa
non vi possano mettere più che per vallore di scudi quatro d’oro et facendoli guarnimenti
con liste, non possano guarnire con altro et facendoli guarnimento con
passamani, cordoni o altra simil cosa, non le possano guarnire con altre liste o vernice
et in questo et in ogni altro caso delli sopra et infrascritti, non s’intende mai
che si possa fare ornamento alcuno di perle o gioie buone o false né d’oro o argento
battuto, filato, tirato et tessuto buono o falso, né di seta sopra seta.
Dechiarando che donna alcuna non possa portare né usare suo habito vestire
overo ornamento alcuna altra cosa che sia di seta et oro. Tolerandosi che li intagli e
vernice che donne di qualunque età et stato si siano al presente si ritrova havere sopra
veste, di qualsivoglia sorte, che di seta esse veste non siano, le possano usare et
portare, fin tanto che detti intagli et vernice siano use et consumate. Prohibendo
espressamente che di nuovo alcuni intagli o vernice si possano fare sopra qualsivo-

674 Legislazione suntuaria
glia sorte di veste, ancorché esse vesti non fossero di seta. Dechiarando che gli intagli
et vernice al presente fatte sopra veste che non siano di seta le debbano dare in
nota al magnifico signor governatore, come di sotto si dirà 26 .
26 Dele donne maritate … come di sotto si dirà] Che le spose possino haver quattro vesti
di seta che sorte di drappo più li piacerà senza tessitura o trina guarnitione, ricamo o qualche
altra sorte di lavoro d’oro o d’argento battuto, filato, bono o falso, ma siano schiette con
una sola et semplice trina di seta, che non ecceda la larghezza de un dito overo una lista del
medesimo o altro drappo che non ecceda braccia quatro. Prohibendo detti recami, intagli et
ogni altra guarnitione d’oro et argento come di sopra, sì nelle vesti di seta, come in ogni altra
veste di zambelotto, panno o d’altro da portarsi tanto di sopra come di sotto.
Se le concedano ancora due sottane di seta con la medesma guarnitione et non altro. Et
possino portare dette quatro vesti di sopra per spatio de quattro anni, da cominciarsi dal dì
che saranno sposate et non più, et passato detto tempo non possino portar di sopra altro
che vesti di zambellotto o al più di tabì, teletta, canavaccio, raso o damasco di seta negra o
pavonazza o altri colori simili con la medesima guarnitione detta di sopra.
Che le vesti già fatte con qualsivoglia sorte d’oro o argento o con qualsivoglia altra sorte
di recamo, intaglio o guarnitione d’oro o argento o seta contro il sopradetto capitolo si possano
usare per tre mesi dal giorno della publicatione di queste ordine et da indi in poi siano
del tutto prohibite.
Se le concede una collana che con la manifattura sia di valuta al più di scudi settanta, la
quale debba essere d’oro semplice senza smalto, perle o gioie o invece di essa un filo de perle,
profumi o granate a elettione di chi la deve portare purché non ecceda il sudetto valore. Concedendo
però che la detta valuta possa dividersi in diverse cose da portarsi al collo a sua elettione
purché delle cose che si elegeranno ne diano nota al signore governatore per tempo.
Manigli d’oro schietti di valore di scudi vinticinque senza alcuna sorte di gioie, camei o
smalti.
Pendenti di valore di scudi quindici, similmente che le corone non possano eccedere il
valore di scudi quatro, comprendendo agnus dei, croce et ogni altro ornamento che vi fusse.
Che oltre li sopradetti ornamenti d’oro non possano portare né in testa né in qualsivoglia
parte del corpo né in qualsivoglia modo altre gioie o ornamenti d’oro o d’argento filato
o battuto buono o falso, perle o di qualunque altre sorte, ecceto anelli a loro prima elettione
al numero et valor da dechiararsi dal conseglio et da confirmarsi da noi.
Che tutte le altre gioie che si ritrovano et che eccedano il sopradetto valore se ne possino
servire per tre mesi ut supra et non più oltre.
Che non possano così le spose come le altre donne di qualsivoglia stato o età portare in
testa altro che pannicelli di seta azza orteghina o tela bastona, schietti senza oro o altri lavori
che non eccedino il valore di quatro scudi.
Capelli senza oro o medaglie che non eccedino compreso il cordone, fascia o cinta et piume
il valore di cinque scudi, prohibendo in tutto et per tutto li aironi et similmente le berette.
Un capotto di seta senza guarnitione, recamo né d’oro né d’argento né di seta ma sia
semplice o con trina come se è detto di sopra nel capitolo delle vesti.
Pelle di gebellini, armellini, martiri, lupi cervieri, dossi et fuine non si possino usare né
per veste né per mostre.
La manizza sia qualsivoglia pelle ancorché delle sopradette prohibite per vesti et sia coperta
di seta semplice senza alcuna sorte di guarnimento d’oro, d’argento o di seta, prohibendo
espressamente li gebbellini tanto con oro come semplici et similmente li lupi cervini 1594.

Rimini 675
Delle donne di parto et battesmo de figliuoli
Le donne di parto non possano ricevere visita d’alcuna altra donna, et tanto nelli
giorni di festa quanto nelli altri, non si faccino né da esse s’accettino visite, solo
che dalla madre, socera, zie, nipote, sorelle, cugine et cognate. Dechiarando che, oltre
le sopranominate, che balia, obstetrice della creatura et comare di batesmo, tutte
le altre donne incorreranno nella pena tanto quelle che visitaranno, quanto le donne
visitate.
Similmente nei battesmi non si possa fare adunanza di persone, né in casa né
fuori di casa, se non del compare et comare con sue serve et delle altre donne di sopra
nominate, con le sue serve.
Et le creature che si portano al battesmo non si possano ornare nella vita né in
alcun habito loro d’oro battuto, filato, tirato, buono o falso, gioie, recami d’oro,
brocato, concedendoli un coperturo di seta della qualità che alli padri piacerà, purché
non siano ornati di seta sopra seta; coperturi di panno o altra cosa che non siano
di seta si possino listare con drappo di seta, per la somma d’un brazzo di drappo,
prohibendo vernice, intagli et altre cose di seta 27 .
Delli huomini
Huomini di che stato et conditione si siano non possano portare oro né argento
tirato, filato, tessuto o battuto, buono o falso, eccetto che un paro d’anella et spade,
pugnali et cinture dorate et argentate, con manighi d’argento.
Veluto possano usare sotto o sopra come li pare, purché ogni sorte d’habito di
veluto sia schietto et senza ornamento alcuno.
Raso, damasco, tabì, armesino o altro drappo di seta possano per suo habito
usare et in oltre guarnirlo con brazza tre di drappo di seta.
27 Et … di seta] Prohibendo in detti battesmi ogni sorte de presenti tanto in chiesa
quanto fuori vulgarmente chiamati benedittione, li quali siano leciti usarsi da forastieri chiamati
per compari e non da altri, non comprendendo persone povere et miserabili a quali
fusse donata qualche cosa per l’amor di Dio 1594.
1594 aggiunge due paragrafi:
Delle feste
Si prohibiscano in tutto et per tutto le collationi publiche sotto le pene infrascritte.
Delle dongelle
Che le dongelle non possano portare veste alcuna di seta né di sotto né di sopra, né oro
né argento alcuno, buono o falso, né al collo né alle orecchie, né in alcuna altra parte del
corpo. Et nelle loro vesti se le concede il medesmo ornamento che è detto di sopra per le
maritate et non altro et che quelle che si ritrovano vesti di seta già use, non le possino portare
per l’avenire e sotto le pene infrascritte.
Che possino portar al colo et nelle mani, coralli, granatine o perle minute trameggiate
d’oro o d’argento, purché tra li coralli, granatine o perle, oro et argento non passino il valore
di diece scudi, comprendendo ancora crocetta o agnus dei che vi ponessero dentro, elegendosi
di usare una delle sudette cose solamente cioè o li coralli o granatine o perle minute. Et
chi haverà eletta una d’esse non possa poi lasciar quella per pigliar altra.

676 Legislazione suntuaria
Bragoni di veluto o altra sorte di seta non si possano fodrare, se non di armesino
o altra cosa che non sia di seta, bragoni e gipponi, che al presente si ritrovano havere,
si tollerano per anni duoi, purché non siano guarniti d’oro o d’argento buono o
falso, filato, battuto o tirato. Dandone però nota in mano al magnifico signore governatore
come di sotto si dirà; intagli e recami d’oro o di seta si prohibiscono tanto
sopra li bragoni, quanto sopra ogni altra sorte di vestimento; calcie di seta si vietano,
quelle di stame overo di filisello si tollerano; tutti gli altri habiti che sono di
panno, rassa o altra cosa, che non sia di seta, si possano guarnire a modo loro, purché
non sia seta sopra seta et recami o intagli, come di sopra è stato detto; et che
per guarnimento di ciascun habito non si ponga più che brazza tre di drappo di seta.
Altri guernimenti di cordoni, trine o altre cose di seta si possano usare, purché
non eccedano il valore de scudi quatro d’oro et questo in caso che non adoprino liste
di drappo o panno.
Pelle di gibellini, martiri, lupi cervieri non si possano usare né per gli huomini né
per le donne, né per veste né per mostre, eccetto che per manizze, le quali possano
essere di che sorte pelle si vogliano, et coperte di veluto, raso o altra sorte di drappo
di seta, purché siano schiette et semplici et senza ornamento di sorte alcuna.
Cappe e cappotti d’huomini, che al presente si trovano havere fatte con qualsivoglia
ornamento di seta, purché non siano guarnite con oro, argento battuto, filato,
tirato et filato, buono o falso si tollera, che si possano usare per anni duoi solamente,
dandone nota come di sotto si dirà 28 .
Dechiarando che le prohibitioni in ciascuno de casi di sopra espressi, s’intendano
haver luoco, tanto in casa quanto fuori di casa, tanto di giorno come di notte,
tanto nella città quanto fuori della città, et tanto andando quanto stando. Dechiarandosi
che donne forastiere maritate in huomini della città s’intendano essere sottoposte
in tutti i casi alle provisioni presenti, et similmente le donne della città maritate
in persone forastiere, fin tanto che nella città et suo territorio habiteranno;
non comprehendendo in caso alcuno li signori consoli della città, quali per il tempo
a venire possano vestire come le piace durante il tempo del magistrato suo et
28 Delli huomini … come di sotto si dirà] Delli huomini
Se prohibisce ogni sorte d’oro et argento, buono o falso, così battuto come filato o tessuto
in qualsivoglia parte di vestimenti et del corpo, non comprendendo quello che possono
usare li cavallieri di Croce per le loro insegne; non intendendosi la detta prohibitione per li
vestimenti da cavalcare fuori della città, le quali però non si possino usare in modo alcuno
in essa città.
Delle carozze
Che dopo la publicatione di questi ordini non si possino fare né usare carozze dorate né
guarnite di seta di sorte alcuna, eccetto che le frangie che si possino far di seta sola senza oro
né argento sotto le pene infrascritte. Ma quelle che si ritrovano fatte et guarnite di seta o dorate,
ancorché siano contro la presente resolutione, che possino essere usate fin che durino
per non esser causa alli patroni di doppia spesa, senza risarcimento alcuno delle prohibite
cose 1594.

Rimini 677
passato ditto tempo non possano usare habito prohibito. Né meno s’intendano
compresi huomini o donne forastiere che habitassero nella città o suo territorio
quali, per spacio d’un anno, non siano sottoposti alle presenti provisioni; ma passato
l’anno, siano li forastieri habitanti tenuti ad osservarla, eccetto officiali forastieri
della città o suo territorio con le loro famiglie.
Et accioché alla presente provisione non si possa fare fraude, s’ordina et comanda
che fra termine d’otto giorni dal dì della publicatione del presente decreto, che
tutte le donne ch’intendano usare et portare le sudette tre veste di seta o alcuna di
quelle et che intendano usare et portare ori, perle o gioie nelle casi e modi premessi
come di sopra, si debba darne polize o liste per mano delli mariti per le mogli, delli
padri per le figliuole, delli fratelli o altri per le sorelle o altre donne che hanno in
governo loro, in mano del magistrato signore governatore della città d’Arimino. Et
fin tanto che non saranno date le sudette polize o liste s’intendano essere prohibite
veste, ori et gioie di sopra concesse et permesse et data la poliza overo lista non si
possa più variare nelle veste, ori et gioie notificate.
Et acciò che caso alcuno non resti indeciso, si dechiara che se occorrerà che caso
alcuno non sia compreso nelle presenti provisioni, overo che ragionevolmente si
possa dubitare, se sia da dette provisioni et decreto deciso, il sudetto magnifico
conseglio, con autorità di monsignor reverendissimo presidente, ordina, vuole et
comanda che la dechiaratione, et essendo bisogno nova determinatione, sia di monsignor
reverendissimo vescovo della città d’Arimino o suo vicario, insieme col magnifico
signore governatore di essa città 29 .
E benché all’osservatione della presente provisione dovesse movere l’animo di ciascuno
da sola consideratione della voluntà dell’altissimo Iddio et salute propria. Nondimeno
perché si dubita che alcuni da molte voluntà mossi et da instigationi diaboliche
aiutati siano per contravenire a quella. Però accioché almeno per timore di pena
temporale si dispongano ad osservarla, si dechiara che ciascuna persona, huomo o
donna che sia, che non osservarà la sopradetta moderatione et a quella in alcuna parte
contraverrà, incorra per ciascuna volta et in ciascun caso di detta contraventione la
prima volta in pena di 25 scudi d’oro, la seconda volta in pena duplicata, la terza volta
in pena triplicata et sempre con la perdita della robba usata 30 et portata contra la
forma del presente decreto, la qual pena sia applicata per la metà alla reverendissima
camera apostolica et per un quarto all’accusatore et per l’altro quarto all’esecutore.
Et alla sudetta pena siano tenuti li padri per li figliuoli che con consenso d’essi
alla presente provisione contraveranno, et in caso di contraventioni di figliuoli di
famiglia senza il consenso paterno la pena s’intenda imposta a essi figliuoli della
perdita della robba prohibita 31 et carcere per un mese et similmente siano tenuti li
29 Dechiarando … di essa città] Dechiarando che non solo alle spose, ma alle dongelle et
huomini si concede che possino usare le sopradette veste, habiti et ornamenti come di sopra
respettivamente prohibite per il tempo sudetto overo termine preciso ut supra 1594.
30 1594 aggiunge ancorché fusse d’altri.
31 1594 aggiunge ancorché fusse de padri o de altri.

678 Legislazione suntuaria
padri per li figliole, li mariti per le mogli; volendo che in caso che i mariti siano
astretti per contraventione delle loro mogli a pagamento di pena alcuna, il tutto sia
a danno d’esse donne et diminutione delle sue doti per quanto che i loro mariti veranno
condennati; li fratelli, o altri, per le sorelle o altre che hanno in governo loro,
non intendendo che uno fratello sia tenuto per l’altro.
Sarti, oreffici et ogni altra sorte di persone di qualunque arte o mestiero siano,
non possano fare tagliare, lavorare, guarnire o adornare cosa alcuna, la quale sia
contra l’ordinationi del presente decreto, sotto pena a detti artefici per la prima volta
di scudi 15 32 d’oro, la seconda volta incorrano in pena duplicata et per la terza
volta in pena triplicata, la qual pena sia applicata per la metà alla reverenda camera
apostolica, per un quarto all’accusatore et per l’altro quarto all’esecutore.
Sia lecito a sarti et altri artefici, a forestieri fare et lavorare ogni sorte d’habiti et
ornamenti, con licentia del magnifico signore governatore. Et parimenti huomini
et donne della città et suo territorio d’Arimino, volendo farsi habiti, veste et ornamenti
dal presente decreto prohibiti, possano li sarti o altri artefici farli con licentia,
come di sopra. Prohibendo forastieri et altri della città et suo territorio poter
usare in essa città et territorio detti habiti et lavori da sarti o altri artefici della città,
come di sopra fatti, eccetto che nel giorno della partenza sua.
Volendo contra gli inobedienti in ciascuno de sopradetti casi potersi procedere
per accusa, querela, denuntia, ex officio per constituti et per ogni altro legittimo
modo, precedendo sempre et in ogni caso cittatione o precetto et non captura di
persone o di robbe prohibite.
Et in evento che persona alcuna sia dalla corte molestata, sotto pretesto di contraventione,
se il reo si trovarà innocente et non colpevole, non sia tenuto ad alcuno
pagamento di sportule per l’absolutoria 33 sua né ad alcuna altra spesa.
Et caso che il reo sia dal magnifico signore governatore per sua sententia absoluto
non sia lecito al fiscale della reverenda camera apostolica appellarsi di detta sententia
et appellando sia nullo, tanto l’appellatione quanto ogni altro atto da farsi.
Et il tutto fatto et ordinato sia a laude et gloria di sua divina maestà, per salute
delle anime et a conservatione delle facultà per necessario uso 34 humano etc.
In Christi nomine, amen. Anno 1573, indictione prima, pontificatu sanctissimi
in Christo patris et domini nostri domini Gregorii divina providentia papae XIII et
die prima mensis martii, in magnifico conseglio ecclesiastico civitatis Arimini, suprascripta
capitula firmata et stabilita fuerunt prout in praesentibus capitulis.
Et ego Gabriel Ninus cancellarius communis rogatus fui etc.
Suprascripta constitutiones et capitula approbamus et omnia in iis contenta observari
mandamus sub poenis in eis expressis et ut iisdem applicandis et distribuendis
etc. In quorum fidem. Datum Ravennae, die 4 martii 1573.
Philipus Sega praesidens.
32 15] 25 1594.
33 absolutoria] absolutione 1594.
34 uso] vostro 1594.

Rimini 679
Loco ✠ Sigilli. Andreas Thom. secretarius.
A tergo
Al molto magnifico come fratello il governatore di Arimino etc. Arimino.
Molto magnifico come fratello. Ho passato a cotesta città una riforma ch’ella ha
messo in iscritto per l’honesto vestire di cotesto populo; però facendovisi da lei instanza
per la publicatione et osservanza di essa haverete a soddisfarnela facendo che
sia essequita compitamente senza rispetto alcuno poi che torna utile de loro stessi, e
state sano. Di Ravenna lì 5 di marzo 1573.
D.V.S.
Come fratello affet.
Loco ✠ Sigilli. Filippo Sega presidente.
1573, die 6 martii registrate per me Gabrielem Ninum cancellarium magnifici
communis Arimini ex proprio originali 35 .
1584, marzo 26
Atti consiliari
Super moderatione vestimentorum
Si manda parti che si proibiscono tutti gl’ori et argienti, boni o falsi sopra le vesti
di qualsivoglia drappo, rascia o panno et si proibiscono le vesti di brocato, bro-
35 In Christi … originali] Il cardinale Aldobrandino.
Loco ✠ Sigilli.
Cristoforo Casteletti secretario.
A dì 30 di maggio 1594 fu publicata la sudetta pragmatica in detta città di Rimino nei
luoghi soliti per Carlo publico trombetta della illustrissima comunità.
Francesco Angelini nottario et cancellario criminale sustituto.
Ancorché per la publicatione della pragmatica di già fatta, persona alcuna non possa
pretendere ignoranza di quanto deve osservare, tuttavia per levare ogni scusa et cavillatione
et abuso che fosse per introdursi, il moltissimo illustrissimo sig. Tolomeo Gamberelli dell’una
e l’altra legge dottore et della città di Rimino governatore, per più facil inteligenza, dechiara
che il termine delli tre mensi assignati si debba intendere solamente in portate le veste
et habbiti già fatti con qualsivoglia sorte d’oro o argento o qualsivoglia altra sorte di recamo,
intaglio o guarnitione d’oro o argento o seta et non delle donne di parto et battesmi,
poiché la provisione fatta intorno a ciò deve incominciare dal dì della publicatione della sudetta
pragmatica. Perciò si avertisse ogni persona, poiché contro a transgressori si procederà
senz’altro alle pene contenute in essa reforma. In fede etc.
Datum Arimini die 2 iunii 1594.
Tolomeo gubernator.
Pompeo Bartolini cancellaro magnifico.
Die 2 iunii 1594 denuo publicata fuit supradicta pragmatica cum supradicta declaratione
per supradictum Carolum publicum preconem in locis solitis eiusdem civitatis Arimini
prout retulit ihi Pompeo Bartholino illustrissimo comunitatis Arimini cancellario 1594.

680 Legislazione suntuaria
catello, tela d’oro o d’argento o veluto col fondo d’oro o d’argento o in altro modo
tessuto et questo s’intenda per le donne.
Et facta ballottatione pro 63 contro videlicet.
Item fu posta parti che le spose possino far quatro vesti etiam di veluto alto et
basso etiam di grana et quelle portare et sotto et sopra finché piacierà a loro, senza
oro però o argento con trina di seta schietta. Ma havendosi a far altre vesti nove si
debbano far di zambelotto, rassa o altro simile purché non siano di seta, eccetto che
una veste di tabì o canavarro o teletta, purché sia una sola veste.
Et facta ballottatione pro […] 36 contro 6.
Item si pone parti che le predette spose possino portare quattro anella come piace
a loro et scudi settanta d’oro in quel modo che più le piacierà, proibendo perle
da conto et gioie in canache o pendenti o altri simili.
Et facta ballottatione pro […] 37 contro 6.
Item che le donne maritate che si trovano le vesti possono portarle purché non
siano delle proibite come di sopra, cioè di brocato, teletta d’oro, brocatello o altro
simile come di sopra et purché se li levino gli ori et argenti et in luogo di quelli se
gli ponga una trina di seta schietta; et similmente possino portare per scudi settanta
d’oro et quattro anelle come le spose. Ma faciendosi veste nove si regano come le
spose, cioè faccino di zambelotto, rassa, teletta et com’è detto di sopra.
Et facta ballottatione pro […] 38 contro 7.
1594, maggio 24
Provvisioni
Pragmatica del vestire di Rimini fatta dal conseglio di questda città et revista
et stabilita nella sacra consulta il dì XXIIII di maggio MDXCIIII, Rimini, per
Giovanni Simbeni, 1594 39
36 Spazio bianco lasciato dal redattore.
37 Spazio bianco lasciato dal redattore.
38 Spazio bianco lasciato dal redattore.
39 Vedi 1573, marzo. Provvisioni a stampa, Riforma da osservarsi nella magnifica città
d’Arimino intorno il vestire delli huomini et delle donne. Fatta per deliberatione del magnifico
suo conseglio ecclesiastico, in Cesena, per Bartolomeo Raverii, 1573.

1580, giugno
Provvisioni
APPENDICE
AS RN, Archivio storico comunale, Carteggio AS4 (secc. XVI-XVIII), Capitoli vari, b. 5;
cc. 17r-19r, 1580-1583.
Capitoli nuovamente fatti sopra il vestir de signori consoli per decoro del magistrato et
benefitio publico in essecutione della parte presa in conseglio alli X di giugno 1580.
In prima che li signori dottori, tanto di legge come medici, il verno, qual cominciarà a novembre
et seguirà per tutto aprile, habbino a vestirsi di longo di sopra d’una veste di veluto
over di canevazzo, teletta o tabì di seta o raso con le mostre di veluto.
Et di sotto dette veste lunghe di drappo di seta a loro beneplacito purché non sia d’ormesino.
L’estate, che cominciarà a maggio et finirà per tutto ottobre, siano obligati vestirsi di
longo di sopra, di raso o damasco o tabì o teletta di seta et di sotto di drappo di seta a loro
beneplacito ancorché fusse ormesino.
Et volendo alcuno di essi vestirsi d’habito corto siano obligati a vestirsi come gl’infrascritti
d’habito corto.
Li signori conti, cavaglieri et cittadini siano obligati il verno vestirsi di capotti di veluto
con maniche di longhezza conveniente et di sotto a beneplacito, purché sia drappo di seta
negra.
Et l’estate di sopra di teletta, di raso o damasco o altro drappo, purché non sia ormesino.
Et di sotto a beneplacito loro, purché sia di drappo vero ancorché fosse ormesino.
Il numero delli artefici sia obligato il verno vestirsi di cappotti de zambelotto con le maniche
con le mostre di veluto; il saglio della medema maniera.
L’estate d’ormesino doppio così il cappotto come il saglio et s’alcuno d’essi artefici o tutti
voranno vestir come li cittadini lo possino fare.
Le calze de tutti li signori consoli siano a beneplacito purché siano di color negro.
Le berette de tutti indiferentemente siano di veluto o altro drappo di seta.
Dechiarando che chi non osservarà li sopradetti ordini in ogni lor parte non possi in
modo alcuno esser admesso a entrare nel magistrato et oltra ciò sia privo del salario et d’ogn’altro
emolumento et autorità dependente da esso, né possi fra gl’altri ressedere in pallazzo
o fuori, né far atione alcuna consolare, et chi mancasse oltro le pene sudette s’intenda haver
mancato all’honor suo.

682 Legislazione suntuaria
Et in qualsivoglia caso di scorozzo 1 si permette portar un velo sopra la beretta, et non altro
segno di duolo.
Che sempre doi de signori consoli siano obligati dormire in palazzo quindeci giorni per
copia, cominciando per ordine secondo sono descritti nel magistrato, afinché per ogni inprovisa
occasione possino provedere ad ogni occorenza, prohibendo il poter sustituire altri
in loro luogo fuorché de proprii compagni d’esso magistrato, sotto pena, per ciascuna notte
che mancasse, di mezo scudo d’oro d’applicarsi a luochi pii.
Che li consoli artegiani che esercitano arti manovali non possano palesemente, durante
il suo magistrato, in modo alcuno esercitare le sue arti manualmente, sotto pena di mezo
scudo d’oro per volta che contrafarà d’applicarsi ut supra.
Nell’altre parti non contrarie alli presenti ordini s’osservino li capitoli altre volte fatti sopra
il magistrato de signori consoli approvati in consiglio l’anno 1569 a dì 9 ottobre.
1580 et die 17 mensis iunii
Supradicta capitula lecta fuerunt in magnifico consiglio ecclesiastico civitatis Arimini et
approbata per ballas pro 55 et contra 25…
1 Si tratta del corrotto.

MONTEFIORE - INDICE DELLE FONTI
1579
Statuti
Statuta terrae Montis Florum, impressa Urbini, apud Olivum Cesanum, 1579.
Quae res intelligantur donatae sponse (Lib. II, Rub. LXXI, c. 61r)
De modo servando in funeralibus celebrandis (Lib. II, Rub. XXXVIII, cc.
124v-125r)
FONTI
1579
Statuti
Quae res intelligantur donatae sponse
Statuimus et ordinamus quod si post contracta sponsalia de futuro et ante contracta
de preaesenti sponsus portaverit vel miserit ad sponsam vel ad parentes seu
fratres, sorores vel alios attinentes ipsius centuram, cuiuscunque generis existat non
tamen magni pretii aut eius similia (quod omne remittimus arbitrio iudicantis secundum
qualitatem personarum quod tam dantis quam recipientis) hoc talia intelligantur
prorsus donata irrevocabiliter inter vivos.

684 Legislazione suntuaria
Si vero predicta mitterentur ad sponsam post contracta sponsalia de presenti, et
nondum trasducta ad domum nec matrimonium consumato et etiam anuli […] 1
cum quibus fuerit desponsata ipsa sponsa, tunc intelligatur etiam contracta donatio
inter virum et uxorem de predictis rebus ita quod morte confirmetur, nisi fuerit revocata:
cetera vero bona videlicet, vestes, catena aurea et alia ornamenta mulierum
cuiuscunque conditionis existant, quandocunque sint tradita seu missa sponsae et
etiam constante matrimonio intelligantur tradita et missa ad simplicem usum mulieris
et honorem mariti et sic soluto matrimonio remaneant sibi viro et eius heredibus
omni exceptione remota; statuentes etiam quod heredes mariti teneantur sibi
uxori viduae eius tradere vestes viduales vel lugubres vel novas secundum qualitatem
personarum et facultates patrimonii.
Et predicta vendicent sibi locum, non obstante minori aetate vel patria potestate,
ita quod parentes defunctorum nullo modo valeant praedictis contradicere seu
venire et etiam sortiantur effectum in praesentibus, praeteritis, pendentibus et futuris
casibus occurrentibus.
De modo servando in funeralibus celebrandis
Statuimus et ordinamus quod quando aliquis moritura a decem annis supra in
aliqua capella dictae terrae quod illi de capella in qua moritur debeant associare
corpus mortuum ad ecclesiam in qua erit sepeliendum unus de domo ad minus, nisi
habuerit legitimam excusationem, pena quinque solidorum pro quolibet homine;
hoc etiam addito quod nullus propinquus mortuo, videlicet mater, filius, frater, vir
et uxor et alius usque ad tertium gradum audeat vel presumat exire de domo et associare
mortuum ad ecclesiam sub pena decem librarum communi et executori applicandarum.
Statuimus insuper quod portantes mortuum ad sepulturam si mulieres
vel viri sequantur corpus faciendo planctum contra formam praesentis statuti
teneantur et debeant sub pena quadraginta solidorum se abstinere a portando dictum
mortuum usque quo dictus planctus iverit contra formam praedictam. Et in
omnibus praedictis possit per dominum potestatem inquri ex suo officio et contrafacientes
punire de facto. Et quilibet possit accusare et denuntiare et teneatur secretus
et habeat quartam partem pene. Et ad moderandum expensas funeralium statuimus
quod in funere doctorum et equitum et uxorum supradictorum non liceat
portare seu portari facere caeros ultra numerum duodecim in totum ponderis unius
librae et non ultra computatis cereis que dantur confraternitatibus; inferioris vero
gradus non liceat deferre nec deferri facere ultra numerum octo caereorum eiusdem
ponderis sub iamdicta pena decem librarum pro quolibet contrafaciente in quolibet
casu applicanda, ut supra et procedatur, ut supra.
1 Spazio bianco corrispondente a due lettere.

SCORTICATA - INDICE DELLE FONTI
1436
Statuti
BG RN, “Statutum Castri Scorticate”, SC-MS 1004 (copia incompleta, sec.
XIX/seconda metà).
De numero euntium ad corpora defunctorum (Lib. I, Rub. 44, c. 20v)
FONTI
1436
Statuti
De numero euntium ad corpora defunctorum
Item statuimus et ordinamus quod si contingerit aliquem de dicto castro Scorticata
vel etiam forensem habitantem vel novi habitante mori in dicto castro vel eius
curte, teneatur ire unus ad domum defuncti et sequi cadaver ipsius defuncti usque
ad ecclesiam et sepolturam, ubi sepeliri debet et ibi morari et stare donec dictus
corpus fuerit sepultum, pena quinque solidorum Ravennae pro quolibet et qualibet
vice. Et plazarius communis teneatur denuctiare contrafacientes quod si non fuerit
solvat ipse plazarius dictam penam quinque solidorum. Et de predictis teneatur
consul seu vicarium predictus facere etiam contra platiarium inquisitionum et dicto
plazario precipit hoc per curiam et plazarius predictus teneatur precipere signulis de
dicto castro Scorticatae et eius curte quod facere et observare debeant predicto.

ROMAGNA TOSCANA
a cura di Enrico Angiolini

La peculiarità geostorica della Romagna toscana trae origine dal successo
della penetrazione economica e dell’espansione politica e militare fiorentina
oltre lo spartiacque appenninico, a seguito del quale, a partire dal XIV secolo
inoltrato, una vasta e geograficamente omogenea area appenninica romagnola
passò progressivamente sotto la dizione fiorentina per rimanervi per
tutto l’antico regime e anche ben oltre (il suo territorio fu infatti aggregato
definitivamente alla provincia di Forlì soltanto nel 1923) 1 . Naturalmente
questo determinò una forte impronta amministrativa ed istituzionale fiorentina
su quelle comunità, che non valse mai a temperare, però, altrettanto
forti contraddizioni nei rapporti con Firenze, in un’area che rimase sempre:
isolata dal punto di vista viario; economicamente depressa e povera di risor-
1 Per le vicende della Romagna toscana cfr. in generale: G. MINI, La Romagna Toscana.
Notizie geografiche, storiche, industriali e commerciali con cenni sugli uomini illustri, sui monumenti
e sugli stemmi municipali..., Castrocaro 1901; E. FASANO GUARINI, Alla periferia del
granducato mediceo: strutture giurisdizionali ed amministrative della Romagna toscana sotto
Cosimo I, in «Studi Romagnoli», XIX (1968), pp. 379-407; A. VASINA, Romagna e Toscana
nel Medioevo, Faenza (RA) 1974; La Val di Bagno in età medievale e moderna, Bagno di Romagna
(FO) 1991; Il bosco e lo schioppo. Vicende di una terra di confine tra Romagna e Toscana,
a cura di G.L. CORRADI e N. GRAZIANI, Firenze 1997. Per i temi della separatezza viaria
e commerciale della Romagna toscana rispetto a Firenze in età medievale e moderna cfr.
Strade fra Val di Sieve e Romagna. Storia e archeologia, Firenze 1995, in particolare i contributi
di: P. PIRILLO, La viabilità appenninica nella transizione dalle signorie territoriali allo Stato
fiorentino. Aspetti e problemi, ibid., pp. 33-92; L. TARTARI, Dalla Valdisieve alla Romagna:
strade e mercati romagnoli in età basso medievale, ibid., pp. 93-119; A. ZAGLI, Aspetti della
viabilità fra la Valdisieve e la Romagna: territorio, insediamenti, realizzazioni in epoca moderna
(secc. XVI-XIX), ibid., pp. 121-215; E. ANGIOLINI, La Romagna toscana in età moderna: dagli
stretti legami mentali con la Romagna ai difficili collegamenti stradali con la Toscana, ibid., pp.
217-260.

690 Legislazione suntuaria
se che non fossero lo sfruttamento del patrimonio boschivo, un’agricoltura
di sussistenza e il contrabbando; percorsa da un endemico banditismo e dipendente
in spiritualibus dalle diocesi delle città romagnole di pianura, con
rilevanti contrasti giurisdizionali col potere civile attraverso tutta l’età granducale
(in particolare nell’epoca del giurisdizionalismo leopoldino).
Ci si aspetterebbe senz’altro una sostanziale assenza di normative suntuarie
in una terra con questi caratteri: invece non è così giacché, tra le cospicue
fonti normative di quest’area che si trovano nella vastissima serie degli Statuti
delle comunità autonome e soggette conservata presso l’Archivio di Stato di
Firenze (che raccoglie gli originali degli statuti fatti convergere nella dominante
per esigenze di stretto controllo politico-amministrativo, per essere
poi approvati dalle apposite magistrature fiorentine) 2 , si addensano numerose
norme di carattere suntuario recepite o redatte pressoché tutte nel giro di
pochi giorni di febbraio del 1547. Si tratta analiticamente di norme per le
comunità di:
- Castel dell’Alpi («Legge sopra gl’ornamenti, vestiti et habiti degl’homini
et delle donne del comune di Castello del’Alpe di Romagna» del 23 febbraio
1547) 3 ;
- Castrocaro («Legge et statuto delli habiti, vestiti et ornamenti degli
huomini et delle donne del comune di Castrocaro» del 13 febbraio 1547) 4 ;
- Corniolo («Modo et ordine sopra habiti et portamenti delle persone del
comune del Corgniolo» del 20 febbraio 1547) 5 ;
- Dovadola («Capituli, ordini e regule sopra il vestire et ornamenti de li
homini, done del castel et contado di Dovadola et loro (...) figlioli et figliole»
del 21 febbraio 1547) 6 ;
- Galeata («Statuti delli homini della podesteria di Galeata sopra il modo
del vestire» del 23 febbraio 1547) 7 ;
2 Per la repertoriazione complessiva di queste fonti (non soltanto gli statuti veri e propri,
ma anche molte modifiche e aggiunte) cfr. le schede curate da Lorenzo Fabbri e da Paolo Pirillo
per il Repertorio degli statuti comunali emiliani e romagnoli (secc. XII-XVI), a cura di A.
VASINA, I, Roma 1997 (Istituto storico italiano per il Medio Evo, Fonti per la storia dell’Italia
medievale, Subsidia, 6*), pp. 201-281.
3 AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 167, cc. 92r-96v e 105r-110v.
4 Ibid., 208, cc. 219r-226v.
5 Ibid., 275, cc. 109r-117v.
6 Ibid., 300, cc. 100r-105v.
7 Ibid., 345, cc. 151r-156v. Su di essi cfr. D. MAMBRINI, Galeata nella storia e nell’arte,
Bagno di Romagna 1935, pp. 117-129; G. ORLANDELLI, Gli archivi della valle del Bidente,
in «Studi Romagnoli», X (1959), pp. 115-144, in particolare pp. 125-132.

Romagna toscana 691
- Montalto e Montebuono («Leggie sopra li hornamenti, vestimenti, calzamenti,
habiti et portamenti delli homini et dele done del comune di
Montalto sive Monte Bono» del 12 febbraio 1547) 8 ;
- Montevecchio («Leggie delli ornamenti di Montevecchio» del 16 febbraio
1547) 9 ;
- Premilcuore («Statuto, ordini et leggi sopra gl’habiti, vestiti et ornamenti
delli homini et persone del castello, contado et comune de Primalcuore»
del 15 febbraio 1547) 10 ;
- Rocca San Casciano (deliberazione su «gl’habiti, vestiti et ornamenti
delle persone del borgho et castello della Roccha a San Casciano di Romagna,
et suoi annexi et del contado suo» del 15 febbraio 1547) 11 ;
- Sorbano (deliberazione «circa alli vestimenti delli huomini et donne
d’esso vicariato» del 17 aprile 1547) 12 ;
- Tredozio («Ornamenti et vestiti del borgo et comune di Tredotio per li
huomini e donne di quello, fatti l’anno 1546 [ab Incarnatione]» del 10 febbraio
1547) 13 ;
- il capitanato della Val di Bagno (delibera «sopra li ornamenti, vestiti et
habiti» del 16 febbraio 1547) 14 ;
- Verghereto («Pragmatica circa [il] vestire» del 18 marzo 1547) 15 .
Da subito appare chiaro come tutte queste deliberazioni tra loro coeve
non possano se non trarre origine dalla comune recezione di un ben preciso
input ricevuto dalla dominante: e questo non può essere altro che la «Legge
sopra gli ornamenti et habiti degli homini et delle donne del dì 19 ottobre
1546 ab Incarnatione» 16 , l’ampio decreto di Cosimo I – da inquadrare storicamente
nei più generali progetti di riassetto dell’età cosimiana 17 – con cui
8 AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 460, cc. 2r-8r.
9 Ibid., 526, cc. 34r-35v.
10 Ibid., 684, cc. 107r-110v.
11 Ibid., 722, cc. 49r-56r. Su di essi cfr. F. VERSARI, L’Archivio di Rocca San Casciano con
notizie storiche sulla terra e descrizione speciale degli statuti del 1412 e 1416, Rocca San Casciano
1899, pp. 48-65 e 65-108.
12 AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 88, cc. 72r-75r.
13 Ibid., 897, cc. 90r-94v.
14 Ibid., 61, cc. 53r-56v.
15 Ibid., 923, cc. 139r-141v.
16 Edita integralmente in L. CANTINI, Legislazione toscana, I, Firenze 1800, pp. 318-329.
17 Sulle istituzioni, la legislazione, i rapporti con le comunità soggette e il disciplinamento
sociale sotto Cosimo I de’ Medici, cfr.: E. FASANO GUARINI, Lo stato mediceo di Cosimo I,

692 Legislazione suntuaria
viene stabilita una normativa suntuaria abbastanza restrittiva e dalla casistica
molto ampia. Visto che «a’ ricchi la ragione, e a’ poveri la necessità» non
hanno insegnato a moderare le spese eccessive 18 , viene del tutto proibito alle
donne l’uso di perle, madreperle, ambre ed avori; è limitato l’uso di oro e di
argento ai soli ornamenti del capo e del collo; sono proibiti agli uomini gli
abiti di velluto e di broccato; queste limitazioni valgono «per gl’huomini che
sieno o saranno habilli alli honori e offitii della città (...) e per le loro donne»
19 , con ulteriori precise limitazioni per chi non partecipi di questa condizione,
fino a giungere ai «contadini».
Tale normativa, però, è immediatamente valida soltanto per uomini e
donne «della città e contado di Fiorenza», prevedendosi esplicitamente che
«tutte le città, terre, castella et luoghi del resto del dominio et stato di sua illustrissima
signoria che si reggono (...) con propri statuti» provvedano a fare
quelli «ordini e statuti penali» per porre «modo a vestiti, habiti et portamenti»
come loro «parrà et liberamente piacerà» entro quattro mesi dalla pubblicazione
di questa legge 20 : e questo è precisamente quello che avvenne anche
in queste comunità romagnole. La lettura analitica dei loro testi normativi
conferma che effettivamente, nella maggior parte dei casi, le comunità della
Romagna toscana si limitarono a recepire nei loro statuti il testo di emanazione
cosimiana più o meno ad verbum, o a riassumerne sinteticamente lo
spirito: per questa ragione qui si deroga alla prassi dell’edizione integrale –
che risulterebbe quanto mai ripetitiva – per limitarsi alle osservazioni sulle
relative specificità.
È chiaro che la ripresa più o meno acritica di questa normativa suntuaria
all’interno degli statuti della Romagna toscana è di grande rilievo anche dal
punto di vista della storia giuridica: se essa dice molto della forza con cui la
dominante fiorentina impone oramai il proprio processo di produzione legislativa
accentrata anche alle più lontane comunità dello “Stato”, per quan-
Firenze 1973; EAD., Potere centrale e comunità soggette nel Granducato di Cosimo I, in «Rivista
storica italiana», LXXXIX (1977), pp. 490-538; EAD., Gli statuti delle città soggette a Firenze
tra ’400 e ’500: riforme locali e interventi centrali, in Statuti, città, territori in Italia e
Germania tra Medioevo ed Età moderna, a cura di G. CHITTOLINI e D. WILLOWEIT, Bologna
1991 (Annali dell’Istituto storico italo-germanico di Trento, 30), pp. 69-124; E. FASANO
GUARINI, Produzione di leggi e disciplinamento nella Toscana granducale tra Cinque e Seicento.
Spunti di ricerca, in Disciplina dell’anima, disciplina del corpo e disciplina della società tra Medioevo
et Età moderna, a cura di P. PRODI, Bologna 1994 (Annali dell’Istituto storico italogermanico
di Trento, 40), pp. 659-690.
18 L. CANTINI, Legislazione toscana... cit., p. 318.
19 Ibid., pp. 320-321.
20 Ibid., p. 326.

Romagna toscana 693
to esse vi risultino estranee, questa legge diceva sicuramente molto meno alle
isolate e povere comunità rurali della Romagna toscana, in buona parte
aliene – per la loro materiale impossibilità a condividerle – da queste pratiche
di vita associata e dai relativi problemi.
Così le comunità romagnole esercitano quella “libertà” di fare quella deliberazione
che «piacerà», prevista dal decreto originario, per lo più semplificando
e sintetizzando il tutto in testi che in generale limitano l’uso dei
gioielli femminili e dei consueti tessuti più preziosi per gli abiti tanto maschili
quanto femminili; che fissano limiti via via più stretti, raccogliendo gli
abitanti per lo più in tre distinti «gradi», computati sulla base del decrescente
potere contributivo che risulti iscritto nei registri d’estimo delle comunità;
che prevedono la perseguibilità degli artifices contravventori; che confermano
lo status di inferiorità dei «contadini» e che salvaguardano le eccezioni
per il cavalierato, il dottorato e il notariato. I testi si presentano affini al
punto da essere, in diversi casi, quasi identici ad verbum (si confrontino ad
esempio quelli del Corniolo e di Castrocaro, che pure sono quasi ai due
estremi geografici della Romagna toscana), il che è stato verosimilmente
frutto di un modello preventivamente circolato tra i funzionari di queste comunità
(e che meriterebbe ulteriori riscontri con altre realtà dei domini medicei,
il che però esula dai limiti del presente sondaggio).
Come modello, invece, di recezione più sintetica si riferisce il caso di
Sorbano, dove ci si limita a prevedere, tanto per gli uomini quanto per le
donne, la facoltà di «usare per loro vestire, calzare et portare ogni sorte di
panni, saie et altre cose per vestire et portare che a lloro parrà et piacerà, excepto
velluto, raso, taffettà o altra cosa di seta o da quella dependente, rosato
et pavonazo di grana» 21 .
L’unico adeguamento alla realtà locale che sia veramente specifico è quello
relativo al vestire – principalmente, ma non esclusivamente – delle donne,
nel caso di matrimoni contratti con sudditi di un altro dominio, cioè per lo
più del vicino Stato della Chiesa 22 : tutto ciò trova il proprio logico fondamento
nell’essere questa una zona di confine, dove si sono sempre mantenuti
forti legami patrimoniali e familiari tra le comunità di mezza costa e di
prima pianura, tra loro vicine pur se sottoposte a due stati diversi, con più
frequenti matrimoni tra sudditi dei due diversi governi.
Così il comune di Castel dell’Alpi, «perché gli homini et donne di detto
comune imparentano spesso con quelli del contado delle terre et castelli cir-
21 AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 88, c. 72r-v.
22 Al riguardo cfr. i primi cenni in: E. FASANO GUARINI, Alla periferia del granducato mediceo...
cit., p. 380, nota 2.

694 Legislazione suntuaria
cumvicine non sottoposte a l’imperio di sua excellentia (...), né se può in tal
caso osservare questo ordine et modo di vestire et altri ornamenti loro, se
non con grandissimo desordine et disturbo delle parti, et non solamente delli
parentadi fatti fin a mo’, ma anchora di quelli che si fariano et faranno per
l’avvenire», stabilisce che «le donne di detto comune di qual si voglia grado,
che da uno anno in qua siano promesse o maritate, o che se maritaranno per
l’avvenire in persone di fuora del ducal stato (...), non siano tenute a l’osservantia
del disposto et ordinato di sopra» 23 ; cosa a cui la magistratura fiorentina
preposta alla revisione e all’approvazione delle norme emanate dalle comunità
locali, gli «Otto di pratica», aggiunge e puntualizza che si deve intendere
come «le fanciulle che sono o saranno maritate a forestieri dal dì che
saranno maritate a uno anno non sieno per detto anno sottoposte alla presente
legge, ma di poi passato l’anno, s’intendino comprese et sottoposte alla
leggie prefata, et così versa vice le fanciulle forestiere che sono o che saranno
maritate agl’huomini del comune di Castello dell’Alpe» 24 . Per fare un esempio
di identità testuale, negli stessi termini si prescrive a Castrocaro, poiché
«gl’huomini et donne sì della terra come del contado imparentano spesso
con quelli delle dette terre circumvicine (...), né si può in tal caso osservare
questo ordine e modo di vestire et altri ornamenti loro se non con grandissimo
disordine et disturbo delle parti» 25 .
Dietro questa posizione si intuisce tutta una serie di problemi, che vanno
dai segni della maggiore condivisione di tutte le costumanze del vivere quotidiano
– e quindi anche dell’abbigliamento – con i centri della pianura romagnola
(com’è esplicitato più oltre anche per Castrocaro, che era – con
Terra del Sole – l’abitato più settentrionale del Granducato, a soltanto una
decina di kilometri da Forlì e dalla Via Emilia); ai timori di liti e di gelosie
derivanti dai paragoni ineguali o del crearsi di esenzioni de facto per i sudditi
di altro stato, al rischio di creare “disordine” rendendo troppo visibili manifeste
diseguaglianze di status sociale antecedenti al matrimonio, cioè facendo
all’apparenza “retrocedere” sulla scala sociale le donne di provenienza cittadina
maritate in queste comunità, col costringerle all’osservanza di limiti più
stretti, adatti ai comitatini.
Questo pare più esplicito che altrove a Rocca San Casciano dove,
«perché spesso aviene che in persone del borgho et castello predetto si maritano
donne di persone civili delle terre et città circumvicine, si provede a maggiore
contento et satisfatione di dette donne, et delli parenti loro, che essendo elle di
persone civili et tenuti cittadini nella terra et città loro, venute che le saranno a
23 AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 167, c. 94r-v.
24 Ibid., c. 95v.
25 Ibid., 208, c. 223v.

Romagna toscana 695
marito et anche prima, doppo che le saranno promesse, possino havere et portare
per uso, vestire et ornamento delle persone loro, tutte quelle cose che possano
havere et portare le donne di quelli del soprascritto primo grado del borgo et castello,
nonostante che li mariti fussino et siano del secondo o di 3° grado, et per
consequentemente di più bassa conditione di loro» 26 .
Soprattutto la scelta di designare un periodo di tempo di “franchigia” di
almeno un anno fa sospettare – come pare ben chiaro nel caso di Castrocaro
– che si coltivasse anche un realistico timore di possibili complicazioni nelle
trattative nuziali in corso, capaci di mandare a monte progetti matrimoniali
e patrimoniali a un tempo per frizioni derivanti dall’impossibilità ex lege –
vera o presunta – di disporre di beni che potessero corrispondere equamente
all’impegno dotale sostenuto dalla controparte, qualora una famiglia adducesse
le più strette norme suntuarie vigenti nel proprio territorio a giustificazione
del non poter eguagliare le spese dalla controparte: anche questo faceva
probabilmente parte del temuto «grandissimo desordine et disturbo delle
parti», soprattutto per i parentadi «che si fariano et faranno per l’avvenire».
A parte questa specificità, che pure è segnale di un certo interesse ad una
almeno teorica applicazione effettiva della legislazione in materia, la forte
estraneità della “povera” Romagna toscana a questo genere di pratiche e di
preoccupazioni è spesso dichiarata apertamente all’interno dello stesso testo
normativo con accenti sommessi ma sinceri, a far risaltare la sostanziale inutilità
di questo provvedimento, comunque adottato per ossequio e per correttezza
procedurale. Caso esemplare è quello di Castrocaro, dove il testo
della «Legge et statuto delli habiti, vestiti et ornamenti» esordisce così:
«benché gl’habiti, vestire et ornamenti delle persone di Castrocaro et del contado
suo al presente non suno tali che habbino molto bisognio di essere moderati,
facendo in loro la povertà et miseria del luogho quel medesmo effetto che altrove
bisognia che faccino fare le leggi; et avenga ancora che per la vicinità delle
terre della Chiesa che gli sono a l’intorno, et per il commercio che quasi di necessità
tengono con esso loro, imparentando ogni dì insieme et quelli delle terre
et quelli del contado, si possa male dar forma o tenere altro modo di vestire che
quello che si usa indiferentemente per li de l’una et de l’altra Romagnia, così ancora
né del dotare, del vivere, né del parlare; niente di manco, per obedire (com’è
iusto et si deve per ogni modo) a sua excellentia, et non deviare dalli ordini
di quella et della città, hanno gl’huomini et comune di Castrocaro personalmente
partito del conseglio loro...» 27 .
26 Ibid., 722, cc. 53v-54r.
27 Ibid., 208, c. 219r.

696 Legislazione suntuaria
Anche a questo proposito, però, le medesime parole ricorrono diverse
volte quasi identiche, quasi che anch’esse facessero parte di quello che sembra
un Ur-text ripetuto: così è per il Corniolo («considerato che gli habiti,
vestimenti et ornamenti delle persone del comune et luogo del Corgniolo
non sieno tali che habino molto bisogno et necessità d’esser moderati, faciendo
loro la povertà et miseria del detto luogo quel medesimo effetto che
altrove bisogna che faccino le legie» 28 ) o nella comunità di Rocca San Casciano
29 .
Fa per sé invece Dovadola, con un testo originale in cui si segnala come
«nel castello et comune (...) non son homini de la dignità de cavallieri et dotori;
ma volendo provedere se per l’avenire ne venesse in detto castello o suo contado,
come potrebbe, volseno che tali homini in dette dignità constituti possino e
a loro sia lecito vestire e portare per ornamenti de le persone loro tutto quello et
in quel modo et forma che farano quelli de le 2 terre nostre convicine, cioè Castrocara
et Mudigliana» 30 .
Segue una propria strada anche il testo di Galeata, assai autonomo rispetto
agli altri, che reca l’approvazione dei magistrati fiorentini in data 20 settembre
1547 «cum correctionibus postillatis et supra factis in marginis dicte
riforme» 31 , che intervengono, ad esempio, su «le cuffie», che «sono di troppa
valuta» 32 , ma soprattutto sull’abito dei «cavalieri et dottori di legge et medicina»,
per cui i consiglieri galeatesi «volsono (...) sia lecito il potere vestire
nel modo et forma (...) dichiarato in Firenze»; ché se pure la comunità di
Galeata mostra di aver maggior considerazione di sé rispetto a Modigliana,
al punto da immaginarsi i propri dottori vestiti niente di meno come quelli
fiorentini, la commissione postilla seccamente questo passo: «troppa largheza
in simili luoghi» 33 . Quando poi si prevede per «gli studenti tanto di arti
quanto di legge» – che pure colà non dovevano essere moltissimi – la facoltà
che si può pensare abbastanza teorica di «vestire et portare quello che vorranno»,
da Firenze ancora si chiosa: «questa libertà è fuori del dovere» 34 .
Rarefatta si è invece la memoria della tradizione normativa precedente al
plurisecolare dominio fiorentino, con un’eccezione di rilievo come il caso di
28 Ibid., 275, c. 111r.
29 Ibid., 722, c. 49r.
30 Ibid., 300, c. 105r.
31 Ibid., 345, c. 156v.
32 Ibid., c. 152v.
33 Ibid., c. 154r.
34 Ibid., c. 154v.

Romagna toscana 697
Predappio, noto e a suo tempo assai ben studiato da Guido Carlo Mor 35 ,
che non contiene alcunché di argomento suntuario, neppure nelle prime
correzioni determinate dall’apposita commissione fiorentina nel 1383, né in
quelle successive del 1413 36 . In particolare il serrato confronto in parallelo
che Mor istituì tra gli statuti predappiesi e una serie di successive statuizioni
di quella valle profondamente dipendenti dal testo di Predappio permette di
escludere – sulla base dei rubricari in quella sede editi – la presenza di normative
suntuarie anche nelle statuizioni più antiche di: Corniolo (1376) 37 ;
Premilcuore (1379) 38 ; Portico (1384) 39 ; Castrocaro (1404) 40 ; Dovadola
(1408) 41 ; Galeata (1411) 42 ; Rocca San Casciano (1416) 43 e Montalto
(1431) 44 .
L’unica altra traccia più antica risulta per Modigliana, con le «Littere
(...) de ornamentis mulierum» del 13 maggio 1472 45 , già redatte in età di
dominio fiorentino e rispecchianti anch’esse una precedente trasmissione
di testi normativi suntuari da recepire, in cui però quel che preme ai modiglianesi
non è certo il merito suntuario della questione, bensì la riasseverazione
dell’autonomia normativa loro riconosciuta dai capitoli con Firenze:
«Littere magnificorum dominorum Florentinorum de ornamentis mulierum,
demonstrantes libertatem terre et comunis Mutilliane cum eisdem dominiis nostris
Florentinis. Rubrica.
Priores libertatis et vexillifer iustitie populi Florentini.
Carissimo nostro. Egli è stato dinanzi a questa signoria uno ambasciatore del
comune di Modigliana, et ha exposto come per li conservadori della nostra città
35 Cfr. lo studio: G.C. MOR, Predappio e la genesi dei suoi Statuti, in «Bullettino dell’Istituto
Storico Italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano», 58 (1944), pp. 1-161; l’edizione:
Statuti di Predappio dell’anno 1383, a cura di G.C. MOR, Roma 1941 (Corpus Statutorum
Italicorum, N. 21, Terza serie - N. 1).
36 Cfr. Ibid., pp. 147-172.
37 Cfr. Ibid., pp. 122-126.
38 Cfr. Ibid., pp. 126-130.
39 Cfr. Ibid., pp. 131-137.
40 Cfr. Ibid., pp. 137-144.
41 Cfr. Ibid., pp. 144-146.
42 Cfr. Ibid., pp. 147-152.
43 Cfr. Ibid., pp. 152-157.
44 Cfr. Ibid., pp. 157-161.
45 AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 441, c. 92r-v. Per gli statuti modiglianesi
del 1384 cfr.: Libro degli statuti del comune di Modigliana. 1384-1762, a cura di V.
BECATTINI, Faenza (RA) 1986.

698 Legislazione suntuaria
è stato loro mandato copia della legge fatta qui sopra li ornamenti delle donne
et giovani, perché quella osservano; et che secondo li loro capitoli et ordini
quella non sono tenuti observare, et hannoci richiesto della observanza delli loro
capitoli. Et veduto che quello non si può né debbia loro negare, vogliamo et comandiamo
come è ragionevole che li loro patti et capitoli che hanno con la nostra
republica siano loro observati, et però non li molestiamo né gravemo contro
loro capitoli et patti circa la observanza di tale legge. Ma bene vogliamo che tu
per nostra parte conforti cotesti huomini et comune a provedere per loro ordini
et legge circa tali ornamenti, accioché così si viva honestamente.
Datum Florentie, die XIII maii MCCCCLXXII.
Nobili viro Bernardo Pavini Luce Alberti, potestati Mutilliane civi nostro carissimo».
Molto poco fortunate sono state, poi, le vicende degli archivi comunali
in loco e quindi delle fonti deliberative, che si conservano quasi esclusivamente
a partire dal pieno-tardo Cinquecento (con l’eccezione di Modigliana)
e che qui, dati i caratteri di sintesi, non sono state prese in considerazione
46 .
Enrico Angiolini
L’elenco delle fonti consultate è il seguente:
* Statuti e riforme statutarie del territorio: Acereta (riforme del 1448): AS FI, Statuti
delle comunità autonome e soggette, 301; Bagno di Romagna (statuti del
1453): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 60; Balze di Verghereto
46 Specificamente si conservano atti deliberativi per: Bagno di Romagna (FC), dal 1542
(cfr. Archivi storici in Emilia-Romagna. Guida generale degli archivi storici comunali, a cura di
G. RABOTTI, Bologna 1991, p. 237); Castrocaro (FC), soltanto dal 1591 (cfr. Ibid., p. 248;
anche se questo rimane l’archivio più significativo della Romagna toscana in quanto conserva
anche tutto l’archivio giudiziario del capitano che risiedeva nella rocca: cfr. Un archivio
toscano in Romagna. Inventario dell’Archivio storico preunitario di Castrocaro-Terra del Sole
(1473-1589), a cura di A.M. DAL LAURO, Bologna 1989); Civitella di Romagna (FC), dal
1567 (Archivi storici in Emilia-Romagna... cit., p. 286); Galeata (FC), dal 1586 (Ibid., p.
299); Modigliana (FC), dal 1475 (Ibid., p. 329); Portico (FC), dal 1569 (Ibid., p. 335, ora
conservato presso l’Archivio di Stato di Forlì: cfr. Guida generale degli Archivi di Stato italiani,
II, Roma 1983, p. 246); Premilcuore (FC), dal 1564 (Archivi storici in Emilia-Romagna...
cit., p. 343); Tredozio (FC), dal 1566 (Ibid., p. 368) e Verghereto (FC), dal 1552
(Ibid., p. 373). Sono andati completamente distrutti gli archivi comunali di: Dovadola (FC)
(Ibid., p. 290), Predappio (FC) (Ibid., p. 342) e Rocca San Casciano (FC) (Ibid., p. 348).

Romagna toscana 699
(riforme del 1520): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 607; Bedronico
e Briccola (statuti del 1540): AS FI, Statuti delle comunità autonome e
soggette, 75; Bocconi (statuti del 1429, con «legge del vestire» del 15 febbraio
1547): AS FO, Archivio del Comune di Portico - San Benedetto, b. 1, vol. 3; Calboli
(statuti del 1464): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 112;
Castel Benedetto (statuti del 1520): AS FI, Statuti delle comunità autonome e
soggette, 745; Castel dell’Alpi (statuti del 1388): AS FI, Statuti delle comunità
autonome e soggette, 167; Castrocaro: (statuti del 1404): AS FI, Statuti delle comunità
autonome e soggette, 207, (statuti del 1513): AS FI, Statuti delle comunità
autonome e soggette, 208; Colorio di Verghereto (riforme del 1541): AS FI, Statuti
delle comunità autonome e soggette, 269; Corniolo (statuti del 1375): AS FI,
Statuti delle comunità autonome e soggette, 275; Corzano (riforme del 1505): AS
FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 293; Dovadola (statuti del 1408):
AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 300, (statuti del 1441): AS FI,
Statuti delle comunità autonome e soggette, 301; Galeata (statuti del 1411): AS
FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 345, (repertorio di aggiunte del
1539): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 346; Marradi (statuti
del 1429): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 428; Modigliana
(statuti del 1384): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 441; Montalto
e Montebuono (legge suntuaria del 1547): AS FI, Statuti delle comunità
autonome e soggette, 460; Montegranelli (riforme del 1497): AS FI, Statuti delle
comunità autonome e soggette, 487; Montesacco (statuti del 1403): AS FI, Statuti
delle comunità autonome e soggette, 513; Montevecchio (statuti del 1465): AS FI,
Statuti delle comunità autonome e soggette, 526; Poggio alla Lastra, Strabatenza e
Ridracoli (statuti del 1511): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette,
628; Portico (statuti del 1384): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette,
648, (riforme del 1465): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 73;
Predappio: Statuti di Predappio dell’anno 1383, a cura di G.C. MOR, Roma
1941 (Corpus Statutorum Italicorum, N. 21, Terza serie - N. 1); Premilcuore
(statuti del 1379): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 684; Ridracoli
(statuti del 1529): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 694;
Riopetroso (statuti del 1512): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette,
716, (statuti del 1529): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 717;
Rocca San Casciano (statuti del 1413 e del 1416): AS FI, Statuti delle comunità
autonome e soggette, 722; Rondinaia di Valdibagno (statuti del 1517): AS FI,
Statuti delle comunità autonome e soggette, 729; San Benedetto in Alpe (statuti
ante 1504 o 1518): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette, 745; Selvapiana
di Bagno (statuti del 1528): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette,
836; Sorbano (statuti del 1432): AS FI, Statuti delle comunità autonome e
soggette, 88; Spescia (riforma del 1533): AS FI, Statuti delle comunità autonome e
soggette, 863; Tredozio (statuti del 1429): AS FI, Statuti delle comunità autonome
e soggette, 513, (riforme del 1456): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette,
896, (statuti del 1525): AS FI, Statuti delle comunità autonome e soggette,
897; Val di Bagno, capitanato (statuti del 1453): AS FI, Statuti delle comunità

700 Legislazione suntuaria
autonome e soggette, 60, (riforme del 1494): AS FI, Statuti delle comunità autonome
e soggette, 61; Valbona (riforme del 1488): AS FI, Statuti delle comunità autonome
e soggette, 907; Verghereto (statuti del 1405): AS FI, Statuti delle comunità
autonome e soggette, 921, (statuti del 1533): AS FI, Statuti delle comunità autonome
e soggette, 923.

GLOSSARIO
Per ciascuna voce del glossario si sono indicati la città (in sigla o per esteso)
e l’anno in cui tale voce è attestata. L’unica eccezione è costituita da «BO:
sec. XVI», indicazione che raggruppa le attestazioni nella documentazione
bolognese del XVI secolo, eccezione resasi necessaria a causa dell’estrema ripetitività
terminologica nelle fonti bolognesi di tale secolo.
Abramatura: Ornamento di pelliccia (RE: 1392, 1411)
Aggiavazzo: Pietra ornamentale oggi denominata giaietto (BO: sec. XVI)
Agnusdei: Ornamento raffigurante l’agnello di Dio (Cesena: 1575, 1584; RN:
1594)
Annuizzi: Animali da pelliccia, forse agnellini (FO: 1559)
Apiator, Apiatura, Aplatura: Fermaglio per le vesti (MO: 1327; RE: 1315,
1335, 1392, 1411)
Armesino, Armisino: Vedi Ormesino
Assatus: Arrostito (RE: 1500)
Astalonus: Elemento decorativo delle vesti, forse nastro (RE: 1392, 1411)
Auchus, Aucus: Lucco (BO: 1453, 1454, 1474; FE: 1456)
Azza, Accia: Filo grezzo di lino o canapa (RN: 1594)
Baldachinus: Tessuto di seta grossa sul tipo di quelli fatti a Bagdad (BO: 1376,
1389, 1401)
Bassetta: Pelliccia di agnello ucciso appena nato (Cesena: 1575, 1584)
Basta, Sebasta: Piega di stoffa lasciata all’orlo dei vestiti per poterli eventualmente
allungare (FO: 1359-1373)
Beretinus, Berrettino: Grigio (BO: 1401; sec. XVI)
Biancomangiare: Vedi Mangiare bianco

702 Legislazione suntuaria
Bixetum: Panno grossolano di colore grigio (RE: 1242)
Bonagratia, Buona gratia: Ornamento femminile a gala (BO: sec. XVI)
Boratta, Boratto, Buratta, Buratto, Burratta: Tessuto rado e trasparente (Cesena:
1575, 1584; Faenza: 1560, 1574; FO: 1559; RN: 1561, 1573)
Bronginus: Ricamo a rilievo, forse a rete (BO: 1401)
Cabanus: Vedi Gabanus
Calamus: Forse aletta di veste (BO: 1401)
Calcedrellus: Piccolo recipiente (Faenza: 1410-1413)
Camellotto, Ciambellotto, Zambellotto, Zambeloto: Tessuto serico pesante
(BO: 1401, sec. XVI; Cesena: 1575, 1584; Faenza: 1560, 1574; PR: 1559;
RN: 1573, 1584, 1594)
Camora, Camorra, Camura, Camuria, Camurino, Camurra, Camurrino,
Ciemara, Gamorino: Veste femminile ampia e lunga (Cesena: 1575, 1584;
FE: 1456; FO: 1556; MO: 1549; RA: 1547; RE: 1489, 1500; RN: 1561)
Camucatum, Camuchatum, Cambucatum: Tessuto serico di origini orientali
a motivi lucidi e opachi come il damasco (BO: 1335, 1352, 1357, 1365-1366,
1376, 1389, 1401; RE: 1392, 1411)
Canaccha, Canacha, Canae: Ornamento femminile da collo (Cesena: 1584;
RN: 1561, 1584)
Canonus: Ornamento femminile a forma di tubetto (PR: 1303-1325)
Cavecium, Caveçium, Caveçum, Cavezatura: Ritaglio di stoffa (MO: 1327;
RE: 1315, 1335)
Cendale, Cendalo, Cendalina: Zendado, tessuto di seta molto leggero, spesso
utilizzato come fodera (Faenza: 1560; PR: 1559; RE: 1392, 1411)
Chiavachorum, Chiavacorum, Chiavacore: Giustacuore femminile (BO:
1474, sec. XVI; RE: 1489, 1500)
Choa, Coha: Coda, cioè strascico (PR: 1303-1325, 1347)
Ciamara: Sopravveste maschile semplice (BO: sec. XVI)
Ciambellotto: Vedi Camellotto
Cilostrus: Cero (Faenza: 1410-1413)
Comes e Comitissa: Gioco del maggio (BO: 1288, 1335, 1352, 1376, 1389,
1454)
Copetto, Coppetto: Bandelletta o piccola coppa a ornamento delle vesti femminili
(BO: sec. XVI)
Coregia, Corigia, Correggia, Corrigia: Cintura (FO: 1559; MO: 1327; RE:
1315, 1335, 1392, 1411, 1489, 1500)

Glossario 703
Cuculgia, Cuculia: Ornamento per abbottonare (BO: 1365-1366, 1389)
Dispensator: Persona che si occupa delle onoranze funebri (RE: 1311, 1335,
1392, 1411, 1500)
Doplerium, Duperium, Duplerium, Duplo, Duplerius, Dupplerius: Cero
(BO: 1288, 1335, 1352, 1376, 1389, 1401, 1454; Carpi: 1543; Cesena:
1467-1472; Faenza: 1410-1413; FE: 1287; FO: 1359-1373; Imola: 1334,
1540; MO: 1327, 1417, 1549; PR: 1452, 1421-1455, 1494, 1590; RE:
1242, 1311, 1335, 1392, 1411; RN: 1334)
Dupleriolus, Duplirolus: Piccolo Duplerium (Faenza: 1410-1413)
Dopplone, Dublone: Tessuto trapunto (FO: 1559; RN: 1561)
Endema, Endima: Fodera da cuscino, di seta (Faenza: 1574; FO: 1559)
Ermesino: Vedi Ormesino
Faglina, Fuina: Faina (Cesena: 1575; RN: 1594)
Festa: Cialda dolce (PR: 1605)
Fibagla, Flibagla, Fribagla: Fibbia (BO: 1288, 1300; FO: 1359-1373)
Filisello: Filo di lana resistente, vedi anche Stame (RN: 1573)
Fiobeta, Flubeta: Fibbia (BO: 1335, 1352, 1357, 1389; Imola: 1334)
Fioçus: Figlioccio (FE: 1287)
Frascata, Fraschata: Reticella ornamentale (BO: 1389, 1401)
Fratagliare, Frattagliare, Fratagliato, Frastagliato: Vedi Stratagliare, Stratagliato
Frenelium: Fermaglio ornamentale per capelli (BO: 1365-1366)
Frodo: Fodera (FO: 1559)
Fuina: Vedi Faglina
Fulcimentum: Ornamento (BO: 1453, 1454; FE: 1456)
Fulcitus: Ornato (RE: 1489, 1500)
Funesello: Tessuto leggero per veli (FO: 1559)
Gabano, Gabanus, Gabbanno, Gaibanus, Gambanus, Cabanus: Mantello
con maniche e cappuccio foderato (BO: 1365-1366, 1376, 1389, 1401; Cesena:
1467-1472; Faenza: 1410-1413; FE: 1456; RN: 1561)
Gallina d’India o Pollo d’India o Zazza d’India: Tacchino (BO: sec. XVI; Cesena:
1575, 1584; FO: 1556, 1559; MO: 1563, 1564; PR: 1559)

704 Legislazione suntuaria
Gamorino: Vedi Camora
Garnadellus: Granaglia (BO: 1288, 1335, 1352, 1376, 1389, 1454)
Gasio: Profilatura ornamentale (Cesena: 1575, 1584; RN: 1561)
Getaninum, Getanum: Vedi Zetaninum
Ghironus: Inserto di tessuto per arricchire le vesti (RE: 1311)
Gippone, Giubbone, Giupone, Giuppone, Zippone: Busto femminile, farsetto
maschile (Cesena: 1575, 1584; Faenza: 1574; FO: 1556, 1559; MO:
1563; PR: 1559; RE: 1550; RN: 1561, 1573)
Giro: Cintura (FO: 1359-1373)
Gramata, Gramita: Ornamento femminile per il capo (BO: 1288, 1300; Imola:
1334)
Grana: Sostanza colorante in rosso e tessuto dello stesso colore (BO: 1401, 1453,
1454, 1474, sec. XVI; Cesena: 1467-1472; Faenza: 1410-1413, 1560, 1574;
FO: 1556, 1559; PR: 1559; RE: 1489, 1500, 1531, 1550; RN: 1561,
1573, 1584)
Guardacorium, Guardacore: Specie di farsetto (BO: 1453, 1454, 1474, sec.
XVI)
Guarnacca, Guarnacha, Guarnachia, Guarnacia, Guarnatia, Guarnaza,
Guarnazia, Guarnazone, Guarnaçone: Sopravveste ampia, spesso ornata e foderata
di pelliccia (BO: 1250-1261, 1288, 1365-1366, 1401; FO: 1359-1373;
MO: 1327; RE: 1315, 1392, 1411)
Guarnellus: Tessuto di cotone, canapa o lino; veste semplice confezionata con questo
(Faenza: 1410-1413; FE: 1456; RE: 1446-1447, 1489, 1500; RN: 1334)
Guascapum: Mantello maschile a cappa (RE: 1242)
Guidonesco: Garrese (FE: 1537)
Hermesino: Vedi Ormesino
Hostedina, Hostedino: Vedi Ostedina
Incisorium, Incissorium, Incixorium: Tagliere (BO: 1401; PR: 1452, 1421-
1455, 1494, 1590)
Interulla: Piccola camicia (RN: 1334)
Intrecellatorium, Intreçatorium, Intrezatorium, Intreçelatorium, Ornamento
femminile da capo per intrecciare i capelli (MO: 1327; RE: 1311, 1335)
Lama, Lamma: Lastrina metallica ornamentale (PR: 1303-1325; RE: 1311,
1315, 1335)

Leonato: Fulvo (BO: sec. XVI)
Lupo cerviero o cervino: Lince (BO: sec. XVI; Cesena: 1575, 1584; MO:
1563, 1564; PR: 1559; RN: 1594)
Maiuma o Maria: Gioco del maggio (BO: 1288, 1335, 1352, 1376, 1389,
1454)
Malgaritino: Piccola perla (BO: sec. XVI)
Mangiare bianco o Biancomangiare: Dolce a base di farina e latte (BO: sec.
XVI; Cesena: 1575, 1584; Faenza: 1560, 1574; FO: 1556, 1559; MO:
1549, 1563, 1564; PR: 1559)
Maniglio: Bracciale (BO: sec. XVI; Cesena: 1575, 1584; Faenza: 1560; PR:
1559; MO: 1549; RN: 1594)
Manizza, Manuzza: Manicotto di pelliccia (BO: sec. XVI; Cesena: 1575,
1584; Faenza: 1574; RN: 1594)
Maria: Vedi Maiuma
Margarita: Perla (BO: 1453, 1454)
Maspillus, Maspilus: Bottone (BO: 1335, 1352, 1357, 1365-1366, 1376,
1389, 1401, 1453, 1454; Faenza: 1410-1413; Imola: 1334; RE: 1392,
1411)
Mocagliaro, Mocagliato, Moccaiato, Mochaiada, Mochaiato, Moncaiardo,
Moncaiato, Mucagliato: Tessuto semplice, peloso (Cesena: 1575, 1584; Faenza:
1560, 1574; FO: 1559; PR: 1559; RN: 1561, 1573)
Monachinus, Moneghinus, Monighinus: Colore, o anche panno, scuro (BO:
1401)
Nacara, Nachara: Madreperla (BO: 1376, 1389, 1401; Imola: 1334)
Ormesino, Ormisino, Armesino, Ermesino, Hermesino, Urmesino, Urmisino:
Tessuto leggero di seta che deriva il nome dalla città persiana di Ormuz
(BO: sec. XVI; Cesena: 1575; Faenza: 1560, 1574; FO: 1556, 1559; MO:
1563, 1564; PR: 1559; RE: 1550; RN: 1561, 1573)
Orteghina, Ortighina: Tessuto ricavato dall’ortica (Cesena: 1575; RN: 1594)
Ostedina, Hostadino, Hostedina: Tipo di tessuto; veste confezionata con tale
tessuto (Cesena: 1575; FO: 1559)
Passatempum: Mantello o cappuccio (RE: 1489, 1500)
Paternoster: Corona del rosario (BO: 1401)
Glossario 705

706 Legislazione suntuaria
Pediseca, Pedisecca, Pedisceca: Serva (MO: 1327, RE: 1311, 1335)
Pellanda: Abito ampio con maniche e strascico (RE: 1444)
Pignolatus: Tessuto di canapa e lino (RE: 1444, 1489, 1500)
Pilotatus (saccus pilotatus): Tessuto tipo feltro (BO: 1401)
Plazarius: Banditore (RN: 1334, RN-Scorticata: 1436)
Pollo d’India: Vedi Gallina d’India
Preconiçamentum, Preconizamentum: Annuncio pubblico (PC: 1323; RE:
1311, 1335, 1392, 1411, 1500)
Preconiçare, Preconizare: Annunciare pubblicamente (MO: 1327, 1420; PC:
1323; RE: 1311, 1335, 1392, 1411; RN: 1334)
Rascia, Rassa, Rassia: Panno grosso di lana, anche a spina di pesce (BO: sec.
XVI; Cesena: 1575, 1584; Faenza: 1574; FO: 1559; PR: 1559; RN: 1561,
1573, 1584)
Regoglum: Nastro (BO: 1250-1261, 1288)
Remolum: Crusca (BO: 1288, 1335, 1352, 1376, 1389, 1454)
Rensa: Tela finissima (BO: sec. XVI; Cesena: 1575; Faenza: 1560; FO: 1559)
Requestella, Requistella, Revertaia, Remparium, Rempatrium, Reparium:
Festa organizzata per il ritorno della sposa alla casa paterna dopo le nozze (FE:
1287; MO: 1327; RA: 1327-1346; RE: 1242)
Robba, Robbone, Robbono, Robone, Rubba, Rubbone, Rubone: Sopravveste
ampia e maestosa lunga fino a terra, spesso foderata di pelliccia, aperta davanti
(BO: sec. XVI; Cesena: 1575; Faenza: 1560, 1574; FO: 1559; MO:
1549, 1563, 1564; RN: 1561)
Sachus, Saccus, Sacus, Sagho, Saglia, Saglio: Panno di lana sottile con rigatura
obliqua; veste maschile da indossare sopra il farsetto per uscire di casa (BO:
1389, 1398, sec. XVI; Cesena: 1575, 1584; Faenza: 1574; FO: 1556, 1559;
MO: 1563, 1564; PR: 1559; RN: 1561, 1573)
Sagliotta: Ornamento per veste femminile (BO: 1401)
Samittum, Samitum: Sciamito, ossia tessuto fine di velluto o di seta (BO:
1335, 1352, 1357, 1376, 1389; Imola: 1334)
Santolus: Padrino (FE: 1287)
Sargia, Sarzia, Sangia: Sargia (BO: sec. XVI; FE: 1456; FO: 1559; RA: 1547;
RE: 1446-1447, 1489, 1500)
Sbernia: Mantello femminile elegante e di tessuto pregiato (BO: sec. XVI)

Glossario 707
Scarpetulla: Piccola scarpa (RN: 1334)
Schiso: Ornamento a strisce diagonali (BO: 1376, 1389)
Scoffone, Scofone: Sorta di sopracalza di panno (BO: 1401; Cesena: 1575,
1584; Faenza: 1574; FO: 1559)
Sebasta: Vedi Basta
Sentillum: Dono (RN: 1334)
Sfolia: Guarnizione preziosa (PC: 1323)
Sindone: Tessuto leggero di seta (Faenza: 1410-1413)
Soga: Fune (BO: 1288, 1300; MO: 1327)
Sparaviero, Sparviero: Cortina per baldacchini da letto (Cesena: 1575; Faenza:
1560, 1574)
Spranga: Ornamento femminile prezioso a barretta (Imola: 1334)
Stagliato, Stratagliato, Frastagliato, Fratagliato: Intagliato (BO: sec. XVI; Cesena:
1575; Faenza: 1560, 1574; MO: 1563; PR: 1559)
Stame: Filato di lana resistente impiegato per panni di qualità, vedi anche Filisello
(RN: 1573); anche vesti femminili confezionate con questo tessuto (FO:
1559)
Stratagliare, Fratagliare: Intagliare (Faenza: 1560; FO: 1556, MO: 1549)
Strataiamento: Intaglio (RA: 1547)
Suffultus: Foderato (FE: 1434; MO: 1365)
Tabì: Tessuto serico pesante che deriva il nome da un quartiere di Bagdad (BO:
sec. XVI; RN: 1573, 1584, 1594)
Tamarazzo: Materasso (BO: sec. XVI)
Tartarinum: Tessuto pregiato (BO: 1376, 1389)
Tavella: Ornamento a piastrina (PR: 1347, 1559)
Temptorium: Tenda (BO: 1288, 1335, 1352, 1376, 1389, 1454)
Terçarolus: Tessuto sottile per veli (BO: 1389)
Torticium: Cero (PR: 1452, 1421-1455, 1494, 1590)
Trecera, Treceria, Trecia, Tretia, Trizatina, Triçeria, Triçia: Trecciera (BO:
1288, 1352, 1357, 1376, 1389, 1401; RN: 1334)
Trinciatura: Ornamento, particolare taglio della stoffa, anche intaglio, lista
(Cesena: 1584; RN: 1573)
Trinzale, Trizatinus: Drappo che raccoglieva i capelli in una lunga coda o treccia
(RN: 1334)

708 Legislazione suntuaria
Turca: Sopravveste ampia (RN: 1561)
Turlus, Turlizatus: Ornato a pieghe o a cannelli (BO: 1401)
Urmesino, Urmisino: Vedi Ormesino
Vernice: Guarnizione delle vesti (RN: 1573)
Vistola: Ornamento del bordo dell’abito (PC: 1323)
Ysmatatus, Ysmatus: Smaltato (BO: 1365-1366)
Zaclus: Giacca (Faenza: 1410-1413)
Zamarra: Sopravveste ampia lunga fino a terra e aperta davanti (RN: 1561)
Zambellotto, Zambeloto: Vedi Camellotto
Zetalinum, Zetaninum: Tessuto lucido di seta (BO: 1389, 1401)
Zippone: Vedi Giubbone
Zona: Cintura (FE: 1456; RE: 1446-1447, 1489, 1500; RN: 1334)
Zornea, Zornelia: Sopravveste senza maniche o con maniche ornamentali (FE:
1456, 1467; RE: 1489, 1500)
Çuppa: Giubba (BO: 1250-1261)
Zupparello: Indumento maschile analogo al farsetto (RN: 1334)

INDICI
a cura di Rolando Dondarini e Maria Venticelli

Abate Bonbolognius de, 91
Accarisi, famiglia, 511
Achiliçis Lonardellus de, 590
Adala, ux. d. Antonii de Loiano, 143
Aderardi Bonianinus, 71
Adimari R., 645
Adola, f. Iohannis de Sancto Georgio,
140
Adouardo Gualandi, vescovo, 357
Adriano VI, papa, 444
Affarusius Phlippus, 625
Affò Ireneo, 437, 567
Agamenon de Palatio, 283
Agazanus Iulius q. Marci, dottore in arti
e medicina, 636
Agnesia, ux. Petri, 88
Agnixina, ux. Vuillielmi de Loglano da
castro Planorii, 95, 96
Agostino, 316
Aigoni, famiglia, 371, 372
Albergatis Petrus Nicole de, 85
Albergatus Albertus, 163
Alberti Iohannes, 63
Albertini Iacominus, 64
Albertini Iacomus, 63
Albertini Righeptus, 68
Albertinus de Corrigiis, notaio, 612
Albertinus q. Nicolai de Ficha, notaio,
398
Alberto da Sarteano, XIV, XV
INDICE DEI NOMI DI PERSONA
Albertus, cancelliere, 344
Albertus, notaio, 60
Albertus d. Gualdrate, 591
Albertus de Parisiis, notaio, 152
Albicinis Nicolaus de, 397
Albornoz Egidio, cardinale legato, 314,
342, 640
Albriciis Aloisius de, alias Tadinum, 482,
483
Alda, 100
Alderini Balduccius, 63, 65
Aldibrandini Guglelmus, 68
Aldini, 443, 473, 486
Aldivertis Franciscus de, 301
Aldobrandini Pietro, legato, 291
Aldobrandini Ugolinus, 68
Aldobrandino, cardinale, 679
Aldrovandi Giovanni, gonfaloniere, 36
Alegne, ux. Iohannis f. Mengholus q. Isolani,
92
Alena, ux. Merchionis de Bernardino Bereta,
87
Alessandro, vescovo, 313
Alessandro VI, papa, 290
Alexander [Guarinus], 432
Alfonso d’Aragona, re di Napoli, 342,
640
Alidosi, famiglia, 266, 267
–, Lippo, 266
Alighieri Dante, 290, 558

712 Legislazione suntuaria
Aloysius Sylva, notaio, 634
Alpexana (Alpesana) f. d. Iohannis Cambii,
ux. d. Petroboni de Bactagluççis,
71, 72, 73
Alticozzi Alticozzo, vicelegato, 37
Alvisi Edoardo, 317
Amenta L., 444
Amicis Perinus ex, 540
Amidei Niccolaus, 63
Anbrosius q. Petri de Capiziis, notaio, 90
Andreas, giudice del podestà, 95
Andreas Thomasius, segretario, 679
Andriucia, ux. Pasii de Mezavachis, 142
Angelelli Angelo Maria, gonfaloniere,
40
Angiolini E., 263, 271, 317, 380, 491,
497, 498, 509, 520, 646, 687, 689,
698
Anguisola Alexander, conte, 483
–, Fabritius, 483
–, Ferrandus, 482, 483
–, Iohannes Baptista, cavaliere, 482
Anna, ux. Bartholomei f. Nicolai de Boniohaninis,
147
Ansoysius de Lolyano, 92
Anthonia, ux. Dominici de Chasis, 88
Anthonia, ux. Stasii, 146
Anthonius de Borçanno, 591
Antolini P., 292
Antonia, ux. Antonii, barbiere, 140
Antonia, ux. Iohannis de Planorio, 138
Antonia, ux. magistri Iohannis, medico,
143
Antonia, ux. Masii f. Iacobi de Doctore,
144
Antonia, ux. Montini de Cultris, 143
Antonia, ux. Nicolai de Cazanimicis,
145
Antonia de Fantuciis, 147
Antonius a Lignamine, 539
Antonius de Cuvriaco, 610
Antonius dictus Sachus, banditore, 398
Antonius ser Iacomini, 68
Arardis Alphonsus de, 364
Arcangeli L., 439
Arcellis Paulus de, 483
–, Sebastianus de, 483
Arighi Gabriellus Bartolomei, 86
Ariosto Ludovico, 558
Aristotelos Hectoris, 282
Arivabenis Nicolaus de, 301
Arloccini Grimaldus, 62
Arlottis Aliprandus de, dottore in legge,
611
Armeninus Andreas, 540, 541
–, Thomas, 553, 554
Armi Giovanni, gonfaloniere, 35, 38
Arrigo VII di Lussemburgo, imperatore,
562
Arrivabenus Alexander, 159, 160, 161
Arvasinus Petrus, 284
Arvasinus Petrus Ravennas, 283
Asandrinus Çiponerius, 90
Assisio Nicolaus Confidatus de, dottore
in diritto canonico e civile, 551
Ativilis alias Tadinus Pegotius, 482
Avenalibus Domenico de, giurisperito,
281
Aymerici Nicolaus, 143
Azus, f. et emanzipatus ser Contri de
Guastavilanis, 92
Azzari Fulvio, 560
Aççoguidis Nicolaus de, dottore in legge,
127
–, Taddeus de, 99, 101
Bacchi G., 444
Bacchi T., 291
Bactagluççis Bactagluççius d. Petroboni
de, 71, 72
Bactagluççis Petrobonus de, 71, 72, 73
Badini G., XXVI, 567
Baetini Giovanni Maria, orefice, 564, 565
Bagassis Peregrinus de, massaro generale,
433
Bangno Gerardinus de, 591
Baiardus Fabricius, giureconsulto, 466
Baldicciotus Guido, 70

Baldwin F.E., XVII
Ballardini G., 512, 514, 516, 517, 518,
523
Balletti A., 557
Bambace Antonius de, 397
Bambace Iohannes de, 606
Bandini Ercole, gonfaloniere, 42
Bannixiis Scanabicus (Scanabichus) de,
dottore in legge, 60
Baptista, vescovo, 634
Baptista Scalabrinus, banditore, 181
Barbalungis Bertolinus de, podestà, 397
Barbieri Giovanni Maria (Giammaria),
cancelliere perpetuo, 376, 378, 379,
385, 386, 408, 409, 410, 413
Bargellini Giovanni Galeazzo, gonfaloniere,
44
Barthei Coesar Scotus de, 483
Bartholomea, ux. Andree de Talentis, 144
Bartholomea, ux. Iacobi de Doctore, 142,
143
Bartholomea, ux. Iacobi, orefice, 144
Bartholomea, ux. Iohannis magistri Lentii,
conciapelli, 142
Bartholomea, ux. Palmerii, fabbro, 144
Bartholomea, ux. Rainerii f. Lippi de Castro
Sancti Petri, 144
Bartholomea Anthonini de Castro Sancti
Petri, 141
Bartholus Herculianus, 562, 566, 567,
575
Bartholutia, ux. Zeorzii de Sanguinis,
143
Bartoli Flaminio, 567
Bartolini Pompeo, cancelliere, 679
Bartolomea, ux. Iohannis de Chasis, 88
Bartolomea, ux. Maxolini de Lanceis, 87
Bartolomea Ludoyci Bertucini, 138
Bartolomeus, merciaio, 85
Bartolomeus, f. Iohannis de Trevi, 100
Bartolomeus Tun[…], 481
Barzelinis Augustinus de, 87
Baucia M., XXVII
Becattini V., 697
Indice dei nomi di persona 713
Beccaria G.L., XVII
Bechadellis Guilistanus de, 91
Belda, ux. Nobilis de Nobilibus, 145
Belencinis Albertus de, 397
Belfanti C.M., XII
Belgrano L.T., XVI
Beliardi Leonello, 379
Belletti A., 497
Bellintanus Ioannes Baptista, giureconsulto
e vicepodestà, 432
Bellosi G., 498, 499
Benacci (Benaccio, Benaci, Benacio,
Benazzi) Alessandro, 16, 32, 33, 34,
35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43,
44, 45, 182, 198, 199, 203, 204,
209, 210, 212, 213, 219, 224, 231,
237, 238, 244, 245, 246, 247, 254,
255, 256, 257
–, Vittorio, 45, 232, 257, 259
Bencivennis Albertini, 61
Bendedeus, 301
Benedetti Girolamo di, 173, 181
Bentevoglis Iohannes de, 140
Bentevoliis Anthoniolus de, 92
Bentivoglio Antonio, gonfaloniere, 28,
29, 30, 189
Bentivoglio Giovanni I, 10
–, Giovanni II, 373
–, Sante, 10
Benvenuti Bernardinus, 68
Benvenuti Guilielmus, 68
Bernardino da Feltre, XII, XVI, XX,
559, 610
Bernardino da Siena, XII, XX, 315, 316
Bernerius Carolus, cavaliere, 458
Bernicoli S., 494, 496, 501, 506
Bernucius Augustus, governatore, 540
Beroaldi Alessandro, 198
Berselli A., 641
Berthochus Vincentius, 562, 566, 575
Berti L., XXI, 10
Bertini Laurentius, 68
Bertolomeus Alberti de Vaytoliis (Vayrolius)
de Ast, notaio, 93, 97

714 Legislazione suntuaria
Bertolucia, ux. Fabiani, 145
Bertone fratris Iohannis, 64
Bertrando del Poggetto, cardinale legato,
342, 372
Bessarione, cardinale legato, XIV, XIX,
10, 11, 148
Bettinus de Trievi, 100, 101
Bettoli G., 520
Bevilacqua Alfonso, conte, 407
Bezzecchi Iacobus, 567
Bianchetus (Bianchetti) Franzischus, 90
–, Masius (Masus), 90, 98
Bianchi Annibale, gonfaloniere, 41
Bianchi Antonio, 647
Bianchi Gaspare, gonfaloniere, 37
Bianchini M., XIII
Biatri[xia], ux. Bertolomei q. d. Pauli de
Liaçariis, 96
Biatrixia, ux. d. Tadei de Acivillis, 96
Biatrixia Alberti de Griffonibus, 139
Bictinus ser Iacobi, 62
Billia, ux. Bartolomei Bolognini, 137
Bindus, capitano del popolo, 52
Binocchi I., XXI, 8
Biondi A., 373, 375, 376, 379, 559
Biscontini Iohannes, 66
Bitina Iacobi Antonini de la Turre, 141
Bitisia f. Benvenuti, 143, 144
Blanchis Boniffacius q. Vandullini de, 93
Blancus Annibal, vessillifero di giustizia,
236
Boatis Boatinus de, 89
Boccadiferro Giovanni, 10
Bocchi F., 3, 290, 520, 558
Bocchi V., XXVII, 3
Boetis Petrus de, 49
Boiardi (Boyardi) Iohannes, 567, 568
Boionibus Ioannes Baptista f. q. […] de,
635
Bolognesi D., 494
Bolognini Bartolomeus de Seta, mercante,
127
Bolognini Giovanni Maria, gonfaloniere,
34
Bolongnipti (Bolongnicti) Gilius, 62, 65
Bolongnipti Iohannes, 62
Bona, ux. Lazarini Freschi, macellaio,
146
Bonacolsi, famiglia, 373, 427
–, Passerino, vicario imperiale, 372
–, Rinaldo, 427
Bonacursi Stefanus, 62
Bonafedis Iohannes, 66
Bonaiunte Niccolaus, 67
Bonaiuti Iohannes, 67
Bonardo Pelegrino, 31, 32, 182, 193,
195, 198
Bonaventura Talamatii, 48
Boncompagno Christoforo, arcivescovo,
364
Bondominicus q. Iohannis de Cento, notaio,
92
Bonifacio IX, papa, 122, 372
Bonifacius, 163
Boniforte da Pavia, XX, 375, 400, 401
Bonilauri L., XXVI
Boniçi Ugolinus, 68
Bonmercatus Pinus, 284
Bonoxonus Iacobus, 88
Bonsignoribus Georgius de, mercante,
127
Bonzagni Bonantonio di, 609
Bonzagnis Franchinus de, 610
Bonzagnus Alexander, 626, 632
Bordella Caesar della, conte, 281, 282
Borghero C., XXV
Borghese Camillo, vicelegato, 45, 248,
256
Borghesini Franciscus, 64
Borghezio G., 315
Borgia Cesare, 314, 316, 317, 342, 641
–, Lucrezia, 290
Borgia L., XXI, 10
Borsari A., XXVII, 375, 376
Boschi, 28, 29, 30, 34, 36, 38, 40, 41,
42, 43, 44
Bossio Francesco, governatore, 35, 211
Bostollis Guido de, podestà, 589, 598

Bracciolini Francesco, governatore, 516,
517
Brambilla Ageno F., 373
Brasatis Petrus Antonii de, dottore in diritto
canonico e civile e cavaliere,
433
Brezzi P., 371
Brocardus Ioannes Baptista, 283
Brocchi, famiglia, 427
Bugis Gaspar de, 397
Bulgari Filippus, 66
Bulst N., XII, XVII
Buragia Franciscus, dottore, 483
Borghesius (Burghesius) Alexander, dottore
in diritto canonico e civile, 284,
285
Burghetis Succursius Bonaventura de,
483
Bussi R., 379
Caetani Enrico, legato, 44, 247, 256
Calandrini S., XXVII
Calcagnini, 498, 499
Calderini Giovanni Andrea, gonfaloniere,
35
Calderinus Alexander, 269, 281, 282
Calderonus Iohannes Evangelista, 541
Calora Giovanni, sindaco generale e
ambasciatore, 406, 412
Caloriis Antonius de, 397
Calorius q. Iohannis de Castagnolo, notaio,
91
Calvus Octavianus, 285
Calzi A., 511, 515
Camanzanis Totus d. Iacobi de, 398
Cambiator Cambius, 626, 627, 632
Cambii Iacoba, 141
Cambii Iohannes, 70
Cambius d. Ugolini Osberti, 71, 73
Camilla, f. olim d. Eghani de Lambertinis,
ux. Andree Bartholomei Bolognini,
137
Campanini A., XXVI, 5, 18, 287, 292,
317, 555, 562, 564, 565, 566, 567
Indice dei nomi di persona 715
Campanini N., 564
Campeggi Vincenzo, gonfaloniere, 36,
37
Campioni R., XXVII
Campo Cesare, massaro, 380
Campori, 378
Campori C., 373, 381
Campori Giuseppe, 376
–, Matteo, 376, 385
Canavinus Christoforus, 483
Canonicis Hieronimus Antonii de, 152
Cantellus Bartholomeus, 466
–, Galvanus, 466
–, Marcellus, 458
Cantinelli, 515
Cantini L., 691, 692
Caputo R., 292
Caputo V., 292
Caratiolus Ubertinus, conte, 483
Caravale M., XXI, 8,
Carlo V, imperatore, 419, 427
Carmignano Iohannes de, giudice del
podestà, 85, 95
Carolus, banditore, 679
Carolus, vice priore, 626
Carolus de Modoetia, 483
Carpesanus Iacobus, dottore in diritto
canonico e civile, 458
Carrari V., 495, 499, 501
Cartariis Bertholomeus de, dottore in
legge, 611, 612
Carvasallus Hortensius, 284
Casali Francesco Maria, gonfaloniere,
41
Casandra, ux. Nicolaus Andree de Crespelano,
142
Casanova C., 520
Cassolis Petrus Antonius de, priore, 559,
575, 610, 611
Castagna Giovanni Battista, cardinale
legato, 43, 247, 248, 254
Casteletti Cristoforo, segretario, 679
Castelli Bartolomeo, gonfaloniere, 33
Castelli Geremia, 67

716 Legislazione suntuaria
Caterina, ux. Bartolomei de Sibaldinis,
142
Caterina Iacobi, strazzarolo, 139
Catone, 421
Cavaciocchi S., XVII
Cavallar O., XXI, 8
Cavallarius Thomas, 401
Cazeptis Nerius de, speziale, 86
Cazolis Antonius de, 610
Ceccus ser Çaccarie, 70
Celli Giorgini M.R., XXVI, 5
Cennus, notaio, 60
Centiis Iohannes Iacobum de, 457
Ceppari Ridolfi M.A., 6
Cerlini A., 557, 569, 570
Cesanus Olivus, 648, 683
Cesar de Pançachiis, notaio, 152
Cesarinus Gabriel, consigliere ducale,
466, 467
Cesi Pietro Donato, cardinale legato,
33, 34, 41, 43, 44, 45, 204, 238,
246, 247, 248, 254, 255, 256
Chansaldis Maginnardus de, strazzarolo,
86
Chasis Dominichus de, 88
–, Iohannes de, 88
Chaterina, f. Bonvixini, 145
Chaterina, f. Iohannis Franchini, 138
Chaterina, ux. Dominici Iohannis, sarto,
141
Chaterina, ux. Gerardini de Cavaglii,
138
Chaterina, ux. Iacobi f. Pauli di Bonfigliis,
137
Chaterina, ux. Petri Nicolai de Quarto,
144
Chaterina, ux. Rainaldi, calzolaio, 146
Chaterina Vitalis, merciaio, 144
Chechus, strazzarolo, 87
Chiappini L., 373
Chiarelli A., 376
Chilonus Franciscus, 283
Chittolini G., 692
Chixinellus, falegname, 87
Christina, ux. Palmerii Gulielmi, 145
Cilla, ux. Blasii Iohannis de Feraria, 145
Cilla, ux. Musotti de Malvitiis, 141
Cilleni Nepis C., 315
Cionis Abatini de Florentia, 98
Ciuffolotti E., 514, 517
Clara, ux. Bartholomei de Mazolis, 146
Clara, ux. Gabionis Nannis de
Gozadinis, 140
Clemente III, papa, 444
Clemente VII, papa, 373
Clemente VIII, papa, 259
Clericis Ioannes Baptista de, banditore,
635
Coccapanis (Cochapanis) Antonius de,
dottore in diritto canonico e civile e
cavaliere, 433
–, Iulianus de, dottore in diritto canonico
e civile, 433
Codebone Giulio Cesare, 406
Codrunco Nicolaus de, 279, 282
Colli D., 427
Colus fratris Prosperini, 63
Comitibus Iosephus de, provvisore, 567
Compagno Iacominus de, podestà, 612
Confortis Valdesera d. Guillielmi de, 89
Conte E., XXI, 8
Conturberi Tommaso (Contuberius
Thomaxius), vicelegato, 32, 183,
195, 197
Copioli R., XXVII
Corradi G.L., 689
Cortese E., XXI, 8
Coser E., 292, 317, 377, 425, 428
Cospi Tommaso, gonfaloniere, 43
Cospis Bartholomeus Laurentii de, 152
Costantinus Gaspar, 483
Cotta I., XXVII
Cotta L., 667
Crasso Francesco (Crassus Franciscus),
governatore, 209, 210
Cristoforo Nascimbene, notaio, 28, 171
Cunixelis Nicolaus de, 397
Curradi C., 641

Curte Georius de, 397
D’Addario A., XXI, 10
Dal Lauro A.M., 698
Dalcò F., 444
Dall’Acqua M., XXVII
Dalmonte S., 498, 499
Dandino Anselmo, vicelegato, 44, 248,
256
Danti F., XXVII
Davolio G., 567
De Fusco L., vescovo, 161, 163, 164
De Luca F., XXI, 10
Del Bianco P., XXVII
Delucca O., XXVII, 645
Dentacani Iulianus, 67
Dentoni-Litta A., X, XXVI
Di Benedetti Girolamo, 28, 173, 181
Di Blasio G., XXVII
Di Pietro Lombardi P., 376
Dinus de Loco, notaio, 591
Dinus q. Çaccarie, 70
Dolcini C., 314, 343
Domenicus q. Nanis de Vizano, 94
Dominicus, nunzio, 86
Donati C., XIII
Donati Iacobus, 88
Donaçone, 301
Dondarini R., XXVII, 3, 520
Dondidei Iannellus, 61, 65
Dondidii Iohannellus, 66
Donina, ux. Castelani f. Nannis de Gozadinis,
139
Donina, ux. Petri de Nobilibus, 145
Doratea, ux. Mixini de Arengheria, 138,
147
Doria Giovanni Battista, presidente,
35, 36, 37, 204, 213, 519, 542,
545
Dosi Ioannes, 401
Dotti Messori G., 374, 379
Drei G., 438, 439, 440, 447
Duby G., XIV
Duccius Martelli, 69
Indice dei nomi di persona 717
Dulutius Antonius, 236
Eisenbart L.C., XVII
Elena, ux. d. Antonii Cosole Frontis, 147
Elena, ux. Iohannis Franceschini de Malvasia,
142
Elixia, ux. Iohannis de Grifonibus, 139
Enrico VII, 372
Erasmo da Borgo, cancelliere notaio,
628, 634, 635, 636
Ercolani Agostino, gonfaloniere, 34
Eroli Erulo, vicelegato, 41, 42
Este, d’, famiglia, 290, 372, 373, 374,
558, 559
–, –, Alfonso I, XXIII, 290, 292, 308,
427
–, –, Alfonso II, 291, 376, 377, 412,
414
–, –, Azzo VII, 290
–, –, Azzo VIII, 372, 557
–, –, Borso, XIX, 290, 291, 558
–, –, Cesare, 380
–, –, Ercole I, 290
–, –, Ercole II, XXIII, 290, 292, 308,
375, 399, 419, 422, 432, 563, 633
–, –, Francesco II, 567
–, –, Leonello, 290, 608, 609
–, –, Nicolò III, XIV, 290, 372, 397,
558
–, –, Obizzo II, XVIII, 289, 291, 372,
380, 557
Estense Tassono Camillo, conte, 635
Eutrapolus, 149
Fabbri L., 690
Fachinetti Cesare, gonfaloniere, 44
Faellus Fabritius, 283
Falecaççe Dielay, 67
Fanini Fanino, 519
Fanis Gaspar de, 397
Fantuzzi Alfonso, gonfaloniere, 33
Fantuzzi Guarrasi N., 560
Farnese, famiglia, 437, 439
–, Ferrante, 488

718 Legislazione suntuaria
–, Ottavio, 440, 469
–, Paolo III, papa, 444
–, Pier Luigi, 440, 444
–, Ranuccio II, 440
–, vicelegato, 257
Fasaninus Bernardus, 163
Fasano Guarini E., 689, 691, 692
Fasoli G., 3, 19, 266
Federico I, imperatore, 265
Federico II, imperatore, 3, 371, 511,
639
Federico III, imperatore, 558
Felicini Ercole, gonfaloniere, 31
Fenucci Lazaro, 380
Ferandi (Ferandus) Bertus, 93, 95
–, Iohannes Berti, 93
Ferra Iohannes de, 96
Ferraresi G., 292
Ferri A., 3, 268, 271
Ferris Andreas de, 280, 281, 282
Ferronii Clemens, 271
Figudis Baudus de, vicario del podestà,
95
Fixia, ux. d. Iohannis de Campsaldis,
139
Fixia, ux. Francisci, fabbro, 146
Fixia, ux. olim Iacobi Betutii, 142
Flordebellis Giroldus de, 605
Fogliani, famiglia, 558
Folanellus Nicolaus, 401
Folanus Iohannes Franciscus, 401
Fontana Benedictus Pavarus de, 482
Fontana Iohannes Franciscus, 402
Fontana Petrus Antonius Malovicinus de,
marchese, 482, 483
Fontana V., 495
Fontanelli Giuseppe, giureconsulto,
563, 632, 633
Fontanellus Antonius Maria, conte, 626,
632
Foscararii Gualmaccus, 64
Francesca [ux. Feudi (Fey) d. Bonacursi],
7
Franceschini A., 289
Francesco, f. di Germano Zuffi, 385
Francesco, frate cappuccino, 670
Francesco I di Valois-Angoulême, re di
Francia, 419
Francesco Angelini, notaio, 679
Francescus f. q. Bonifacii Marie de Rugeriis,
636
Francesscina, ux. Nicolai Rogerii, 94
Francisca, ux. Bernardi de Rege, speziale,
144
Francisca, ux. Christophori de Canonicis,
144
Francisca, ux. Feudi (Fey) d. Bonacursi,
49
Francisca, ux. Guaspari de Buchis, 146
Francisca, ux. Iacobi de Sanutis, notaio,
147
Francisca, ux. Iohannis Ieronimi, calzolaio,
141
Francischa, ux. Nicolai de Sellis, 146
Franciscus de Bononia, frate, 574, 606
Franciscus de la Rupta, 482
Francisscha, ux. Baxigli de Arengheria,
138
Francisscha, ux. Iohannis Ieronimi, 142
Francissci Domenichus, 93
Francisscina, ux. magistri Fabiani, 94,
95
Franzeschinus q. Mini de Pisa, 90
Frati L., XVI, 5, 19
Fregni E., XXVII, 498
Frioli D., 641, 649, 650, 651
Frison C., 379, 391, 427
Frizzi, 301, 302
Fumagalli V., 498, 499
Gadaldino (Gadaldini) C., 378, 380,
385, 411
–, Paolo, 377, 378, 386
Gadaldinus Franciscus, 567
Gaddoni S., 267, 273
Galasso G., 641
Galdentis Benvenutus, 65
Galli A., 380

Galluzzi Pietro de, 505
Gambara Ubertus de, legato, 479, 480
Gamberelli Tolomeo, governatore, 679
Gambi L., 495
Gandulfus Nicolai de Fantutiis, notaio,
137
Gandus d. Iacobi, 67
Gardo Filippus de, 301
Garumbertis Gaspar de, 456
Garuti A., 427
Gastaldis Galvanus de, 397
Gazolis Antonius de, dottore in legge,
611, 612
Gerardinus de Puianello, notaio, 561,
586
Gerardinus magistri Ugoli, 67
Gexia, ux. Bartholomei Bonfantis, 145
Gexia, ux. Bartholomei de Gomburutis,
138
Gexia, ux. Iohannis de Colona, 145
Gherardi Bonnatinus, 69
Gherardi Iohannes, 68
Gherardi Pierus, 62
Gherardi Salustius, 63
Gherio Goro, vicelegato, 28, 173
Ghiberto da Gente, podestà, 437, 440,
445
Ghinassi G., 514, 515, 516, 521, 524
Ghini Ioannes Franciscus, 282
Ghiselli Ruggero, gonfaloniere, 43
Ghislieri Filippo Carlo, gonfaloniere,
37
Ghixileriis Thomasius de, 91
Giaccarello Anselmo, 29, 30, 31, 182,
191, 193
Giacomo da Monteprandone, XXIII
Giberti M., 266
Giberto da Correggio, 437
Gilioli Bonaventura, 63, 65
Gilius Aldibrandini de Argellata, 63
Giovanni da Bazzano, 379
Giovanni da Fano, XX
Giovanni da Oleggio, 8
Giovanni da Vicenza, XX
Indice dei nomi di persona 719
Giovanni di Lussemburgo, re di Boemia,
427
Giovanni di M o Pedrino, pittore, 315,
316
Giovanni XXIII, antipapa, 512
Giovannini C., 379, 495
Giovannini Giulio Cesare, cancelliere,
39, 41
Giulio II, papa, 11, 373
Giusberti F., XII
Gogiadinis Dinadamus de, 64
Golinelli P., 391
Gonzaga, famiglia, 558
–, Francesco, XXIII, 11, 154
Goretti P., 6, 7, 18
Gouron A., XVII
Gotesaldis Benedictus de, 456
Gozadinis Gozadinus de, 142
Gozadino Camillo, governatore, 622
Gozzadini Castellano, f. di Nanni, 10
Grandi Astolfo de, 647, 653, 667, 669
Granellis Francischus de, 99
Grasolfi, famiglia, 372
Grassi Francesco, governatore, 34
Graziani N., 314, 689
Gregoriis Gregorius de, 346
–, Ioannes de, 346
Gregorius ser Iohannis, 63
Gregorio XII, papa, 512
Gregorio XIII, papa, 15, 38, 45, 229,
231, 236, 257, 363, 678
Grossi Battista de, vescovo, 634
Guainis Ludovicus de, 193
Gualandrus Ludovicus, 483
Guallendo Iohannes de, 301
Guarinus Alexander, 634
Guasparina, ux. Blasii de la Cura, 142
Guastavilanis Meliadus q. Guilmuzii de,
92
Guelfis Oddo d. Ugolini de, capitano del
popolo, 561
Guerrecti Iacominus, 68
Guicciardini Francesco, 559
Guicciolus Alexander, 507

720 Legislazione suntuaria
Guidacchini Monte, 67
Guidi L., XXVII
Guidiccioni Giovanni da Lucca, vescovo,
281
Guido Alberti Alberti, 66
Guidottis Malgarita de, ux. futura Iohannis
de Bentevoglis, 140
Guidotus, maestro, 301
Gunda, ux. Iohannis de Tachonibus, 139
Guzono Raymundus, priore, 567
Gylettis Vincentius de, 282
Hannibal Burdegallensis, 284, 285
Hannibal de Verona, 278
Haroldus F., XV
Harte N.B., XVII
Hector, dottore in legge, 483
Hectore Benedetto de, libraio, 171
Hieronimus, vicelegato, 189
Honesta, ux. Iacobi de Barbiano, 145
Hosbertis Hosbertus de, 147
Iacoba, f. Berthi de Albaris, 147
Iacoba, ux. Antonii de Ghisileriis, 145
Iacoba, ux. Baldesarre de Bove, 138
Iacoba, ux. Berthi Quarti, 141
Iacoba, ux. Chixinelli, 87
Iacoba, ux. d. Batagluççi de Bactagluççis,
20, 69, 71
Iacoba, ux. d. Iacobi f. Blasii de Calcina,
137
Iacoba, ux. d. Iohannis de Castro Sancti
Petri, 140
Iacoba, ux. Iacobi de Boccadecanibus,
147
Iacoba, ux. Iohannis Francisci, lanaiuolo,
140
Iacoba, ux. Iohannis Manfredini, 87
Iacoba, ux. Mini Augustini, orefice,
140
Iacoba, ux. Ugolini de Chazanimicis,
142
Iacobi Bonsostengna, 66
Iacobini Orsellus, 63, 65
Iacobus, 60
Iacobus d. Pieri, 66
Iacobus d. Ugolini Alberti, 71
Iacobus Gulielmi, notaio, 152
Iacobus Merlus, notaio, 479
Iacobus Plevalis, notaio, 127
Iacomini Albertus, 61
Iacomini Bertuccius, 68
Iacomini Thomasinus, 64
Iacomini Ugolinus, 63
Iacominus ser Raynerii, 62
Ianelinus de Conradis, notaio, 587,
591
Iannocti Francesschus, 69
Ieronimus q. d. Iohannis Andree, 99
Ilderini Balduccius, 62
Inghilerius Petri, 66
Iohana, ux. Boatini de Boatis, 89
Iohana, ux. Iacobi Bonoxoni, 88
Iohanna, f. d. Tadei de Açivillis, 96
Iohanna, ux. Francisci de Ludovixiis, 141
Iohanna, ux. Iohannis de Boccadeferris,
139
Iohanna, ux. Petri f. Henrici de Felixinis,
138
Iohannes Bolognini de Sirico, 137
Iohannes de Monterinzoli, notaio, 127
Iohannes de Regio, 85
Iohannes de Trevi, drappiere, 100
Iohannes Nicola a Silva, 625
Iohannes q. Martini ser Vannis de Montecatino
(Montecatinno), notaio, 89,
97, 98, 99, 100, 101
Iohannes ser Decii, 85
Iohannini Pierus, 67
Iohannis Barthalomeus, 62
Iohannis Guilielmus, 63
Iohannis Petrus, nunzio, 71
Iohannis Simon, 90
Iohannis Tebaldinus, 68
Iohannis Ventura, 61, 64
Iosephus, 626
Isota, ux. Iacobi Cari de Caro, mercante
di seta, 138

Italia, S., X
Iuliani Canbii Andreas, 89
Iuliani Petrus, 67
Iulius Sylvanus, conservatore, 346, 349
Jacoli F., 379
Jütte R., XII
Kirshner J., XXI, 8
Klapisch-Zuber C., XIV
Kovesi Killerby C., XIV
Lamberteschi Lambertesco, podestà,
557
Lambertini Cornelio, gonfaloniere, 42
Lambertinis Eganus f. d. Guidonis de, 97
Lambertinis Guido de, 95
Lambertinis Reganus f. d. Guidi de, 92,
93
Lana Antenore, governatore, 546
Lancellotti Jacopino de’ Bianchi de’,
XX, 379
–, Tommasino de’ Bianchi de’, 375,
376, 377, 378, 379, 419, 423
Landi, 443
Landi F., 497
Lando Iohannes Paulus de, 483
–, Iulius de, 482
–, Marcellus Marazius de, priore, 482
Lanzoni F., 515
Lapus d. Iuntini, notaio, 63
Lapus Iacobus, 279
Lardis Costantinus de, 265, 398
Larner J., 641
Lattanzi Lattanzio, governatore, 38,
236, 345, 357, 363
Laura [Martinozzi], 567
Laçarini Iacobus, 70
Lefusinis Tramontanus de, giudice, 85
Lena, ux. d. Antonii Cosole Frontis, 144
Lena, ux. Pauli Paulini, 140
Lencius Berna[r]di, 93
Lenzi Lorenzo (Lentii Laurentius), vicelegato,
31, 193
Indice dei nomi di persona 721
Leone X, papa, 373
Lepra Giovanni, banditore, 191
Levi Pisetzky R., XVII
Liardina, ux. Bartolomei de
Cacanimissis, 96
Licurgo, 515
Lignani Antonio, gonfaloniere, 43
Lignano Iohannes de, 99, 101
Liotti C., 375
Lipa, ux. Henrici de Taurellis, 95
Lippa, ux. d. Nicolai de Azoguidis, 139
Lippa, ux. Iacobi Salvolini, 144
Lippus Baroni, 92
Lippus Branchipti, 69
Liverani N.M., XXVII
Lixaphile, ux. Tome Andree Iuliani Cambii,
142
Lixia, ux. Iohannis olim Iacobi de Griffonibus,
140
Lodi A., 379
Lodovico, banditore, 195
Loglano Antonius de, 140
Lombardi G., XIV, XV
Lombardis Bernardus de, 98, 99
Longis Nicolaus de, 408
Longo Andrea (Longus Andreas), governatore,
356, 357
Luchinus q. ser Petri de Panevinis, notaio,
84, 85, 89, 93
Luchinus Savius, 101
Lucia Petri de Bisellis, 141
Lucia, ux. Chechi, 87
Lucia, ux. Gerardi de Pasipoveris, 140,
142
Lucia (Lutia), ux. Pauli Marchixini
(Marchesini), 142, 143
Lucia, ux. Sibaldini de Sibaldinis, 142
Lucio III, papa, 427
Ludovico Ostesani, notaio, 38
Luigi XII, 291
Lupi, famiglia, 437
Luporis Iohannes Gasparis de, 152
Lutia, ux. Mathei de Controlis, 146
Lutia, ux. Petri de Ursellis, 142

722 Legislazione suntuaria
Lutia, ux. Thomi Blasii de Calcina, 137
Macchirellus Dominicus, 284
Macer, 301
Macharellus Paulus, 283
Machirellus Michael, 280
Maclavelis Franciscus de, 397
Madalena, f. Berthi Quarti, 141
Madalena, f. que fuit d. Francisci de Capellis,
145
Madiis Ioannes de, dottore, 433
Maffei D., XXI, 8
Magnanis Bartolomeus de, 88
Magnanus Ruggerius, 284
Mainardino, vescovo, 265
Malanecti Iacomus, 64
Malatesti, famiglia, 341, 342, 639, 640,
641, 643, 646
–, Malatesta da Verucchio, 639, 640
–, Malatesta Domenico, 344
–, Malatesta Galeotto, 342
–, Malatesta Novello, 342, 343, 344
–, Malatesta Pandolfo IV detto ‘Pandolfaccio’,
641
–, Malatesta Roberto, 342, 641
–, Malatesta Sallustio, 641
–, Malatesta Sigismondo Pandolfo,
XXIII, 342, 640, 643, 644
Malgarita, ux. Bartolomei de Magnanis,
88
Malgarita, ux. Franzischi Mathioli, macellaio,
86
Malgarita, ux. Iacobi Donati, 88
Malgarita, ux. Iohannis Muzolini, 90
Malgarita, ux. Petri Martelli, 139
Mallagutiis Ludovichus de, cavaliere e
dottore, 611
Malvasia Caesar, vessillifero di giustizia,
246
Malvasia Cornelio, gonfaloniere, 30,
31, 34
Malvasia Costanzo, 210
Malvezzi, 43
Malvezzi Campeggi, 271
Malviciis Zannus de, mercante, 127
Mambrini D., 690
Mancini F., 266
Manentinus Blanchi Manentis olim d.
Bagarotti, notaio, 136
Maneriis Bertholinus de, 591
Manfredi, famiglia, 266, 511, 512, 513
–, Astorgio I, 511
–, Astorgio II, 511
–, Francesco I, 511
–, Gian Galeazzo, 512
Manfredini Iohannes, mugnaio, 87
Mannus Horeboni, 93
Manotia, f. Antonie de Fantuciis, 147
Manzini E., 376
Manzoli Giorgio, vicegonfaloniere, 32
Manzolini Nicolaus, 85
Marchesini Bertholomeus, 66
Marchonus Iohannes Franciscus, 483
Marchus Zuntini, 139
Marconius Marcus, cancelliere, 357, 364
Marescotti Ercole, gonfaloniere, 42
Margarita Simonis Aldrovandini, 96
Margarita, ux. Iacobi de Ghisileriis, 146
Margarita, ux. Perdoni, conciapelli, 143
Margarita, ux. Petri, fabbro, 146
Margherita, serva o concubina d. Iohannis
de Confortis, 98
Marisaldi P., 291
Marsili Agostino, gonfaloniere, 45
Martelli Francesco, canonico, 634
Martellus Stephanus, banditore, 635
Martini Iamboninus, 65
Martini Ugolinus, 64
Marzanus Melchior, 539, 540
Mascanzoni L., 497, 498
Masetti Zannini G.L., XXVII
Masina, ux. Iacobi de Cazanimicis, 145
Masina, ux. Zeorgii de Paltroneriis, 146
Masinus Nicolaus, 346, 349
Massimiliano I, imperatore, 373
Mastinus Benedictus, dottore in diritto
canonico e civile, 27, 154, 159,
160, 164

Masus ser Vandini, 66
Mathea, filliastra Ture Petri Bone, 139
Mathea, ux. Iacobi de Saliceto, 146
Matheus Fucii, notaio, 127
Mathioli Franzischus, macellaio, 86
Mattaselanis Laurentius de, mercante,
127
Matteini N., XXVII
Mattheus de Saliceto, frate, 74
Maxolinus de Lanceis, notaio, 87
Maçolis Baptista Ludovici de, 152
Maçonis Daxius de, 397
Maçonnis Nicholaus de, 301
Mazzonus Caesar, 364
Mazzotti S., XXVII
Medici Albertus de, 236
Medici Cosimo I de’, 689, 691, 692
Medicis Dominicus de, nunzio, 98, 99,
100, 101
Megolinus Andreas, 540
Melchiori Girolamo (Melchiorio Geronimo),
governatore, 33, 199
Melegoctus Ugolinus, 70
Melis F., 520
Meneghin V., XVI
Mengholus q. Isolani, 92
Menghus de Crevalchorio, 90
Mengolus de Ogellano, 100
Merchione de Bernardino Bereta, pescatore,
87
Mercurius Sebastianus, segretario, 368
Merenda Petrus, conservatore, 346, 349
Merlani, 43
Messeri A., 511, 515
Mettica P., 315, 316
Miata, f. Antonie de Fantuciis, 147
Michael Frigirini de Sancto Venantio,
152
Michele d. Petriçoli, 64
Michele Pieri de Argellata, 66
Michelis Franceschus, 69
Michelis Michelinus, 61
Miglio M., XII
Migliore, ux. Iacobi Luchini, 141
Indice dei nomi di persona 723
Mina, ux. Nicolai Aymerici, 143
Minardi M., 498, 499
Mini G., 689
Minocii Anthoniollus, 94
Minus d. Rolandini de Divisa, 70
Mirti (Mirto) Frangipani Fabio, governatore,
39, 40, 41, 42, 247, 254
Mirti (Mirto) Frangipani Ottavio, vicegovernatore,
40, 238
Mischomini Antonius, 377, 383
Miscio Oldoricus, dottore, 483
Misina, f. Iohannis Bolognini de Sirico,
137
Misina, ux. Gabrielli Bartolomei Arighi,
86
Misinus d. Prinçevalli, 67
Moleri Gerardinus, 401
Mona, ux. magistri Fabrutii de Argenta,
145
Montagnani R., 379
Mont’alto (Montalto), cardinale legato,
44, 248, 256, 259
Montanari M., XXVI, 266
Montecchi G., 558
Montefeltro da, famiglia, 341, 640
–, –, Guido, 313, 341
Monti Giacomo, 495, 499, 502
Montorsi W., 292, 295
Mor G.C., 697, 699
Morano Bonifazio, 379
Morato E., XIII
Morone Giovanni (Ioannes Moronus),
cardinale legato, 28, 29, 182, 183,
189
Morus Antonius Maria, cavaliere
auratus, 346, 349
Muratori L.A., 438, 562
Musettus Angeli, 344
Mussi Giovanni (Iohannes de Mussis),
438
Mussolini Masoptus ser Peri, 66
Muzolini Iohannes, 90
Muzzarelli M.G., IX, X, XII, XIII, XX,
XXII, XXVII, 1, 6, 11, 17, 18, 315

724 Legislazione suntuaria
Muzzini M., 373
Muzzioli G., 391
Neroctus Ioannes Iacobus, 346, 349
Nicholaus Antonii de Çamponibus de
Cultellinis, 98
Nicola V, papa, 152
Nicolaus Andree de Crespelano, 142
Nicolaus q. magistri Marchixini de Mutina,
91
Nicolaus Maria f. Costantini de Cochapanis,
notaio, 434
Nicoli Giovanni de (Johannes de Nicolis),
377, 378
Nicoloxa, ux. Andree Guilielmi de Bove,
138
Nicolutius Evangelista, 540
Nigrinus (Nigrus) Petri de Galleria, 72
Nikolajevic I., 511
Ninus Gabriel, cancelliere, 678, 679
Nome Niccolay, 66
Nordi Nordio dei, podestà, 561
Nori G., XXVII
Novella, ux. d. Iohannis de Lignano, 94
Nucci Ludovico, segretario, 38
Odofredis Odofredus de, capitano del popolo,
587, 589, 598
Oliana, ux. Melchionis de Bambace, 145
Onorio II, papa, 265, 427
Oppi M., 379
Ordelaffi, famiglia, 314, 341
–, Francesco, 342
–, Pino III, 314
Orioli R., 497, 499
Orius de Curte, 396
Orlandelli G., 690
Orlando, 558
Orsi Giacomo, gonfaloniere, 33, 70
Ortolani P., 376
Osmeris Christofalus de, 90
Ottobonis Masius Calorii de, 143
Owen Hughes D., XIV
Pacchioni Virgilio, 198
Pace, frate, 71
Padovani A., 268, 270, 498
Pagani da Susinana Maghinardo, 313
Pagani Gherardus, 62, 65
Paganis Iacobus de, 605
Paleotti Alfonso, coadiutore, 45
Paleotti Camillo, gonfaloniere, 32, 35,
39, 41
Paleotti Gabriele, cardinale vescovo,
XXV, 14, 15, 16, 36, 37, 38, 45,
230, 231, 232, 238, 257
Pallastrelli, 443
Palmirolus, 48
Pancino C., 497
Pancirolus Albertus, 625, 626, 627, 632
Panico Ectore de, conte, 378
Panini Francesco, 379
Panza, nunzio, 85
Pançachiis Bartholomeus Cesaris de, 152
Panzonibus Betinus de, 86
Pançonibus Robacontis de, 71
Paolini S., 495
Paolo, XXVI
Parcitadi, famiglia, 639
Parente M., XXVII, XXXI
Paresina, ux. Alberthi f. Nicolai de Boniohaninis,
147
Parisetus Iohannes Ludovicus, sindaco,
627
Parisina, 290
Parisini L., 380
Parisini R., 511
Parisius, cancelliere, 159, 160, 161, 164
Pasi A., 498, 499
Pasius Iulius, 539
Pasius Vincentius, 541
Pasolini S., 495, 499, 502
Pasquali G., 497, 520
Pasqualibus Peregrinus de, 567
Passetti Giuseppe D., 268
Paula, ux. Petri Domineçone, 95
Paulus, 344
Paulutius Guidus, 539
Pavini Luce Alberti Bernardus, podestà,
698

Pegolottis Bonbolongnus de, 74
Peregrino Iulius de, 483
Perrot M., XIV
Perrot P., XVI, XXV
Petra Alba Georgius de, dottore in medicina,
475, 485
Petri Thomasinus, 63
Petriççolus Michelis, 64
Petrobonus q. d. Petri, 69
Petronio U., XXI, 8
Petrus, orefice, 86
Petrus Albertus, priore, 590
Petrus q. ser Menghi de Crevalchorio,
90
Pettinaro Ludovico (Pectinarius Ludovicus),
banditore, 189, 198
Pezanerus (Pezanherus) Iohannes Baptista,
485
–, Iulius, 475, 485
Peçini Bertus, 62
–, Petrus, 65
Philippa, f. domicella Iohannis Bolognini
de Sirico, 137
Philippus, vescovo, 488
Piancastelli, 350
Piancastelli Carlo, 497
Pico della Mirandola, vicario imperiale,
372
–, Francesco, vicario imperiale, 372
Pigna Giovanni Battista, 412
Pincernis Nicholaus de, 301
Pini A.I., 266, 512, 513
Pinna, ux. d. Guidonis de Lambertinis,
97
Pio II, papa, 342, 640
Pio V, papa, 204
Pio Alberto (Pius Albertus), conte, 432,
433
–, Guido, legato regio, 372
–, Hercole, 380
–, Manfredo, legato regio, 372, 427
Pirillo P., 689, 690
Piro (Pyro) Bernardus a, 270, 283
–, Ioannes Baptista a, 281, 282
Indice dei nomi di persona 725
–, Petrus Antonius (Pietro Antonio) a,
dottore in diritto canonico e civile,
269, 285
Piva G., 520
Platesiis Iohannes de, 301
Plaza Galeatius de, 456
Poggiali I., 498, 499
Polenta, da, famiglia, 341, 493
–, –, Ostasio, XVIII, 494, 495, 501
Posterla Ludovico, 193
Pouillon F., XII
Prandis Vincentius Maria f. q. Bernardini
de, 635
Pratesi A., XXIX
Pratonerius Albertus, 626
Pritatis Petrus de, capitano, 397
Prodi P., XXVI, 16, 692
Puncuh L., IX, XXVI
Quaini Francesco, vessillifero, 285
Rabotti G., 266, 268, 317, 346, 496,
512, 646, 698
Ragnolus Camillus, 540
Raimondus Lucas, priore, 627
Rambaldi Benvenuto da Imola, 558
Rambaldus d. Ramberti, 62, 65
Ramondi Guido, 68
Ramonus Nicolaus, 539
Ramponi Lambertino (Ranponus Lanbertinus),
dottore in legge, 21, 73, 74
Ranerius (Raynerius) ser Iacopini (Iacobini)
de Argellata, 70, 72
Rangonibus Lamfranchus de, 74
Rangonus Gaspar, 401
Raselli O., 379
Raverii Bartolomeo, 345, 347, 349, 350,
356, 647, 654, 671, 680
Raymondini Iohannes, 69
Recevutis Colus de, 85
Recordatis Franciscus de, 456
Remigio de Lorqua, governatore, 316
Renata di Francia, XXIII, 291, 292,
296, 308

726 Legislazione suntuaria
Riario-Sforza, 314
Ricardinus de Loglano, 94
Ricci A., 444, 495
Richozoli Dominicus, 377, 383
Riciis (Riccis) Rossus de, podestà, 84, 93,
97
Rigaudiere A., XVII
Riminaldis Franciscus de, 301
Rinaldi E., 315, 319, 320, 321
Rinaldi R., 17, 315, 317, 319, 320,
321, 346, 347, 372, 379, 380, 646
Riva C., 343, 344, 347
Rivale Ludovicus, banditore, 236
Riçço, 316
Roberto d’Angiò, re di Napoli, 290
Robertus Cionus, cancelliere, 363
Rodigio Delaytus de, massaro generale,
397
Romagnoli D., 435, 442
Romagnoli P., 375
Romaziis Paulus de, 91
Ronchi Gabriel, banditore, 210
Ronchini A., 438, 439, 441, 445
Rondanina Lucrezia, 518
Rondaninus Silvester, cavaliere, 553, 554
Rondinelli Giovanni Battista, censore e
giudice delle acque, 268, 273, 278,
279
Rondinello Io. Francesco, 380
Rossi, famiglia, 437
Rossi Pino de’ (Rubeis Pinus q. d. Stoldi
de), podestà, 20, 60
Rossini G., 511, 512, 523
Roversi G., 3
Rubeis Iacobus de, 456
Rubelus Augustinus, dottore, 507
Rubeus Franciscus, 498, 499
Rucellai Annibale, vicelegato, 45, 259
Rugeriis Bernardinus de, dottore in legge,
606
–, Obizo de, dottore in diritto canonico
e civile, 610, 611
Rugierius Christoforus, 625
Saccani G., 559
Saccus Philippus Carolus, 26
Sacrato Salamon de, 301
Sagramorra, 539
Sala Bresciano (Berxanus) da, podestà,
560, 583
Sala Catalanus de, 100, 101
Saladus Octavianus, 568
Salimbeni Giovanni, 654
Salvestrus Corvolini, 67
Salviati Antonio Maria, legato, 43, 247,
255
Salvioli G., 641, 649, 650, 651
Sampra Rolandinus de, dottore in legge,
606
Sanaterius Iohannes Franciscus, 482
Sancto Andreas de, 301
Sandonnini T., 379
Sangiorgio Francesco, governatore, 40,
41, 238, 246
Santus d. Antonii, 64
Sanuti Nicolosa, XIV
Sap. Cornelio, 210
Saporetti Paulus, 498, 499
Sardis Lodovicus de, 301
Sarmato Antonius Marcus Scotus de,
conte, 483
Sartoni, 647, 649
Sassatelli Alessandro, vessillifero, 282,
283, 285
Sassatellus Anibal, 282
Sauli Girolamo, vicelegato, 29, 30, 31,
183, 189
Saviotti S., 520
Scaiolis Guido de, 606
Scaiolus (Scayolus) Vincentius, 625, 626,
627, 632
Scaligeri, famiglia, 558
Scapinellus Ioannes, 401
Scarabelli L., 437, 439, 440
Scarabelli, 444
Scaruffius Vincentius, 625
Schayolis Grisantus de, 610
Scotti, famiglia, 437
Scotus Alexander, conte, 482
–, Bartholomeus, 482

Scutela Paulus, banditore, 364
Seccis Dominichus de, 605
Sedazaris Antonius, 401
Sega Filippo, presidente, XIX, 516,
519, 546, 550, 551, 671, 678, 679
Sella P., 19, 315, 319, 320, 321
Selvagia Andree de Sesaniti, 143
Semprebene d. Alberti, 61, 64
Seraldus Vincentius, 282
Serra Tebaldus, priore, 567
Seta Bertolomeus Coluzini de la, 91
Severolus Africanus, 553, 554
–, Bartholomeus, 539, 540
Sforza, famiglia, 437
–, Alessandro, cardinale legato, 37, 220,
224, 230
–, Caterina, 314
–, Giovanni, 438
–, Muzio Attendolo, 497, 558
Sibilla, f. Baldini de Passipoveris, 140,
142
Sighicelli Giovanni Battista, vescovo,
546
Sigismondus Bonacursius, priore, 538
Simbeni Giovanni, 647, 680
Simeoni L., 511
Sinibaldo, 314
Sisto V, papa, 346, 349
Sisto Bezzi da Norcia, governatore, 506
Solone, 515
Soncino Girolamo, 647
Sopramare q. Iacobini, 65
Sopranus Nicolinus, dottore, 483
Sorbelli A., 379
Spaccini Giovanni Battista, 379
Spaggiari A., XXVII, 379
Spettine Antolinus, f. d. Ormanni de, 100
Spiglati Bectinus ser Iacomi, 61, 65
Stanfonti Iacobus de, 49
Stefani Pierus, 62
Strozza Francesco, segretario, 364
Suliani Vivianus, 567
Tacoli N., 561, 570
Indice dei nomi di persona 727
Tacolli Vincenzo, priore, 634
Taculus Iulius, 626, 627, 632
Tadio, sarto, 316
Talentis Andreas de, 144
Tamaronibus Paulus de, giurisperito,
611, 612
Tancredi Petrus Petrizoli, 49
Tarlazzi A., 494, 499
Tartari L., 689
Tassoni Alessandro, 379
Tavoni M.G., 514, 520
Tebaldinus Franciscus, 499
Tedeschius Ioannes Baptista, 284, 285
Tedora, ux. d. Geronimi d. Iohannis Andree,
94
Tencha Ambrosius de, speziale, 99
Terzi, famiglia, 437
–, Ottobono, 419, 558
Tesonus Franciscus, 507
Testa Giovanbattista dalla, 195
Teste Antonio dalle, 195
Thadeus de Azoguidis, milite, 89
Thedaldus Christoforus, 483
Theodiscus Petrus, 284
Thomas de Sancto Iohanne, dottore in
legge, 127
Thomas Useppi, 69
Thomasia, ux. Petri de Pizano, 141
Thomasius Andreas, segretario, 550, 679
Thommasini Michele, 64
Thommasius ser Guidi, 69
Thonia, ux. f. Iacobi de Doctore, 143
Tiraboschi G., 371
Todesco Andrea, 379
Tognetti G., XXIX
Tolosano, 515
Tomax de Petrizanis, 397
Tomaxia, ux. d. Egani d. Guidonis de
Lambertinis, 95, 97
Tommasi Michele, 62
Tondutius Franciscus Maria, 539, 540
Tonduzzi, 516
Tonduzzi G.C., 511
Tonini C., 644, 645, 652, 653, 654

728 Legislazione suntuaria
Tonini L., 644, 645, 652, 653, 654
Torelli Salinguerra, 290, 427
Torsani, 647, 651
Tosabecchi, famiglia, 427
Tosi Brandi E., 311, 317, 339, 343,
346, 369, 637, 643, 644, 646, 649,
650, 651
Trenti G., XXVII
Trota E., 380
Tura D., XXVI, 5, 18
Turchini A., 641
Ture Bertolinus Simonis de, 89
Turrini P., 6
Ubaldini Ottaviano degli, cardinale,
313
Ugo, 290
Ugoletus Franciscus, 568
Ugolini Iannolinus, 68
Ugolinus q. Landi, 90
Urbano V, papa, 84, 93, 97
Urbano VI, papa, 342
Ursina, ux. Rodulfi de Lambertinis,146
Ursolina, ux. Bartholomei Zenzanini,
144
Usberti Usberto degli, 10
Valentia Franciscus Eubeus de, 380
Valentini R., 376, 379
Valentino, 314
Valgimigli G.M., 516, 518, 519, 521,
524
Vandi Iacobus, 65
Vandini Iohannes, 66
Vasina A., 17, 266, 268, 289, 314, 317,
343, 346, 347, 374, 379, 427, 494,
495, 497, 511, 512, 515, 566, 641,
645, 646, 689
Vattasso M., 315
Vayrolius Bartolomeus, 93
Vedriani L., 379
Vedrotti, 561, 567, 570
–, Ippolito, 567
–, Prospero, 566, 567, 568
Veggiani A., 266
Vendramin L., XXVII
Venticelli M., 3, 18, 24
Ventis Ioannes de, giureconsulto e podestà,
433
Venturi A.R., 376
Verga E., XVI, 437, 439
Versari F., 691
Vestris Girolamo (Hyeronimus) de, conservatore,
278
Vestrius Gabriel, 284
Vezo Torus Sandri de, 88
Vicini E.P., 372, 428, 429
Vicini-Bartolazzi C., 372
Vidonis Ancharanus, conservatore, 346,
349
Vinciguerra Bovixii, notaio, 52, 54
Viotti Erasmo, 442, 443, 448
Viotti Seth, 443, 469, 563, 567, 578,
636
Virgilius Matius, 284
Vischi L., 379
Visconti, famiglia, 437, 558
–, Filippo Maria, 441
–, Gian Galeazzo, 372
Visedominus Paulus, conservatore, 346,
349
Vitali, 443
Vitali Lelio, gonfaloniere, 35, 72
Vitalis Antonius, 70
Viti P., XXI, 10
Vivianis Bernardus de, 397
Voscereriis Iulianus de, 48
Vulpe Nicolaus a, 283
Willoweit D., 692
Yxabetta, ux. Zeorzii de Ghisileriis, 138
Zaccaria R.M., XXI, 10
Zaccarini U., 494, 495, 496, 501
Zacchè G., XXVII
Zacchetti Simone, 605
Zagli A., 689

Zama P., 511, 512
Zambeccari Emilio, gonfaloniere, 40, 41
–, Scipione, gonfaloniere, 45
Çambrasii Gerardus, 67
Zamdemariis Franciscus de, 458
Zanardi Z., XXVII, 7, 17, 18
Çanellus q. Calcagnili, 48
Zanna, ux. Balxii de Bastis, 143
Zanna, ux. Nicolai magistri Blasii de Bastis,
144
Zanna, ux. Petri Dominici, merciaio,
141
Zanonus Franciscus, 541
Zanotti, 654
Indice dei nomi di persona 729
Zarri G., 439
Zauli Naldi D., 515
Zenatani Leonis, 344
Zoana, ux. Pauli de Romaziis, 91
Zobolo Ludovico, 626, 627, 632, 634
Zoli A., 494, 501
Zonis Gallassii, notaio, 266, 277
Zontini Christofalus, 86
Zuccardi Augustinus, 567
Zuccardus Vincentius, provvisore, 567
Zuccolo Gregorio, 515, 516, 517, 520,
521, 523, 553, 554
–, Ludovico, 515
Zuntus Octavianus, 466

Acereta, 698
Agnadello, 373
Albinea, 567
Alfonsine, 498, 499
Arceto, 567, 568
Arezzo, XXI, 10
Argenta, 292
Atri, 195
Austria, 419
Bagdad, 701
Bagnacavallo, 497, 498, 499
Bagno di Romagna, 698
Baiso, 567
Balze di Verghereto, 698
Bedronico, 699
Berceto, 443, 444
Bertinoro, 317, 344
Bidente, 690
Bocconi, 699
Bologna, XIII, XIV, XVI, XVII, XXIII,
XXVI, XVIII, XIX, XX, XXI, XXII,
XXXI, [1-262], 265, 313, 371, 373,
376, 402, 511, 669
Bondeno, 292
Borghi, 346
Borgo San Donnino, 443
Borgo Tossignano, 271
Borgo Val di Taro, 443, 444
Borzano, 567
Indice dei nomi di luogo 731
INDICE DEI NOMI DI LUOGO
Brescello, 567
Briccola, 699
Brisighella, 520, 521
Busseto, 443, 444
Caiazzo, 238
Calboli, 699
Calestano, 443, 444
Cambrai, 373
Carcassone, 259
Carpi, XVIII, XXVII, 372, 378, [425-
434], 633
Carpineti, 567
Casalfiumanese, 270, 271
Casalgrande, 567, 568
Castel Benedetto, 699
Castel del Rio, 271
Castel dell’Alpi, 690, 693, 694, 699
Castel San Giovanni, 444
Castel San Pietro, 271
Castelbolognese, 498
Castell’Arquato, 444
Castellaro, 379
Castelnovo ne’ Monti, 567
Castrocaro, 690, 693, 694, 695, 696,
697, 698, 699
Cavola, 568
Cavriago, 567
Cento, 292
Cerasolo, 646, 647

732 Legislazione suntuaria
Cervia, 496, 499
Cesena, XIII, XVIII, XIX, XXII, XXIV,
[339-368], 640, 654, 671, 680
Cesenatico, 341, 346
Civita, 195
Civitella di Romagna, 698
Civorio, 317
Colorio di Verghereto, 699
Comacchio, 292, 633
Conselice, 497, 498, 499
Corniglio, 443, 444
Corniolo, 690, 693, 696, 697, 699
Correggio, 567
Corzano, 699
Costanza, 265, 289, 639
Cotignola, 497, 498, 499
Cremona, 402
Dinazzano, 567, 568
Dovadola, 690, 696, 697, 698, 699
Dozza, 265, 270
Emilia-Romagna, IX, X, XXVII, 3,
266, 268, 346, 496, 498, 641, 698
Europa, XVII
Faenza, XIV, XVI, XVIII, XIX, XXIV,
265, 266, 313, 497, [509-554]
Fanano, 379
Fano, 173, 640, 643
Felina, 567
Ferrara, XIII, XIV, XVI, XVIII, XIX,
XX, XXIII, XXVII, [287-310], 372,
373, 375, 378, 403, 414, 419, 427,
432, 497, 498, 557, 607, 610, 628,
633, 634, 635
Finale Emilia, 379
Firenze, XXVII, 402, 689, 690, 692,
696, 697
Fiumalbo, 379
Fiumana, 317
Fontanelice, 271
Forlì, XVIII, XIX, XX, XXI, XXVII,
[311-338], 341, 342, 689, 694,
698
Forlimpopoli, 314, 317
Fossalta, 371
Fossombrone, 281, 640
Francia, XXV, 290, 419
Frignano, 379, 633
Fusignano, 497, 498, 499
Galeata, 690, 696, 697, 698, 699
Gambettola, 646, 647
Garfagnana, 633
Gatteo, 346
Germania, XVII, 692
Gesso, 568
Guastalla, 439, 567
Imola, XVIII, XXII, XXIV, [263-285],
313, 497, 498
India, 15, 202, 208, 218, 337, 463
Inghilterra, XVII
Italia, X, XIII, XVII, XXV, 497, 625,
641, 645, 692
Lodi, 640
Lombardia, XVI
Longiano, 646
Lugo, 278, 497, 498, 499
Macerata, 199
Mantova, 640
Maranello, 379
Marradi, 699
Massafiscaglia, 292
Massalombarda, 497, 498, 499
Medola, 379
Meldola, 344, 346
Milano, 372, 402, 437, 438, 439, 440
Minozzo, 567
Mirandola, 378, 379, 380
Modena, XIII, XVIII, XX, XXI, XXII,
XXIII, XXIV, XXV, XXVII, 292,
308, [369-423], 427, 557, 558,
560, 633
Modigliana, 696, 697, 698, 699
Montalto, 691, 697, 699

Montebabbio, 567, 568
Montebaranzone, 427
Montebuono, 699
Montecchio Emilia, 567
Montecuccolo, 380
Montefeltro, 313, 314
Montefiore Conca, 646, 648, 683
Montegibbio, 380
Montegranelli, 699
Montericco, 567
Montesacco, 699
Montetortore, 380
Montevecchio, 691, 699
Montiano, 646, 648
Montorso, 380
Mordano, 271
Napoli, X, 290, 640
Narni, 204
Nizza, 419
Nonantola, 371, 380
Oriolo, 314, 520, 521
Ormuz, 705
Orte, XII
Ozzano dell’Emilia, 271
Palermo, X
Parma, XIII, XV, XVI, XVIII, XX,
XXII, XXVII, 373, [435-489], 560,
563, 636
Pavia, 90
Pavullo, 380
Penne, 195
Pesaro, 640
Piacenza, XIII, XVIII, XXVII, [435-
489]
Poggio alla Lastra, 699
Poggio Berni, 646, 648
Portico, 697, 698, 699
Porto Cesenatico, 346, 347
Porto di Cesena, 341
Predappio, 697, 698, 699
Premilcuore, 691, 697, 698, 699
Indice dei nomi di luogo 733
Provenza, 419
Quarantola, 379
Querciola, 567
Ravenna, XVIII, XXII, 154, 220, 314,
341, 357, 363, 364, 368, [491-
507], 545, 546, 550, 551, 560, 639,
678, 679, 685
Reggio Emilia, XVIII, XX, XXII,
XXVII, 308, 373, 414, [555-636]
Ridracoli, 699
Rigoso, 443, 444
Rimini, XIII, XVIII, XXII, XXIII,
XXIV, XXVII, 343, 346, [637-685]
Riolo, 364
Riolunato, 380
Riopertoso, 699
Rocca delle Caminate, 317
Rocca San Casciano, 691, 694, 696,
697, 698, 699
Roccapelago, 380
Roma, 230, 231, 493, 561, 639
Romagna, XIX, 28, 154, 173, 220,
281, 282, 314, 341, 344, 357, 364,
373, 495, 497, 498, 499, 501, 506,
511, 516, 518, 519, 542, 546, 633,
639, 640, 641, 671, 691, 698
Romagna toscana, XXVII, [687-700]
Roncofreddo, 346
Rondinaia di Valdibagno, 699
Roversano, 346, 347
Rovigo, 308
Rubiera, 373
Salvaterra, 567, 568
San Benedetto in Alpe, 699
San Felice sul Panaro, 380
San Giovanni in Marignano, 646, 648
San Giovanni in Persiceto, XXX, 88,
89, 92
San Martino in Rio, 568
San Mauro, 646, 648
San Romano, 567

734 Legislazione suntuaria
Sant’Agata sul Santerno, 497, 498, 499
Sarsina, 314
Sarzano (Casina), 568
Sasso Marconi (Layguna), 92
Sassuolo, 378, 380
Savignano sul Rubicone, 646, 648
Scandiano, 568
Scorticata, 646, 648, 685
Selvapiana di Bagno, 699
Sestola, 380
Siena, 6
Sogliano al Rubicone, 646
Solarolo, 498
Sorbano, 691, 693, 699
Spagna, 290
Spescia, 699
Strabatenza, 699
Terra del Sole, 694, 698
Toano, 568
Torricella, 380, 568
Toscana, XVI, 692
Tredozio, 691, 698, 699
Umbria, X
Vaglio, 380
Val di Bagno, 689, 691, 699
Val di Lamone, 520, 521
Val di Sieve, 689
Valbona, 699
Veneto, XVI
Venezia, 372, 373, 376, 392, 402, 406,
419, 493, 512, 640, 641
Verghereto, 691, 698, 699
Verucchio, 639, 646, 648
Vignola, 380
Viterbo, XIV