qui - PARROCCHIA CORPUS DOMINI

mente e volontà riposano in una concentrazione unificata e semplice su Dio, rivolte a
Lui, intente a Lui, assorte nella Sua luce, con un semplice sguardo che è perfetta adorazione
perché dice silenziosamente a Dio che noi abbiamo lasciato ogni altra cosa e
desideriamo lasciare anche noi stessi per amor Suo, che Egli solo è importante per
noi, che Egli solo è il nostro desiderio e la nostra vita, che null’altro può darci gioia.
Quello di cui si ha bisogno in questo viaggio oscuro è una ferma fiducia nella guida
divina e il coraggio di rischiare ogni cosa per Lui. Sotto molti aspetti questo viaggio
potrà apparire come un’impresa pazzesca e azzardata. E probabilmente commetterete
molti sbagli. Sarete capacissimi di ingannare voi stessi. L’umiltà e la docile sottomissione
a un buon direttore spirituale neutralizzeranno gli effetti dei vostri sbagli. Anche
il vostro direttore non potrà avere sempre ragione; ma dovete confidare in Dio che sa
«scrivere dritto su righe storte» e ricavare molto bene anche dal male. Quello che importa
nella vita contemplativa non è che voi o il vostro direttore spirituale abbiate
sempre infallibilmente ragione, ma che siate eroicamente fedeli alla grazia e
all’amore. Se Dio vi chiama a Sé, per ciò stesso vi promette tutte le grazie necessarie
per raggiungerLo. Dovete essere ciecamente fedeli a questa promessa.
34. La falsa fiamma
In ogni grado della vita spirituale, ed anche quando non vi è affatto vita spirituale, può
accadere che un uomo si senta invadere da un fermento religioso emotivo, in cui egli
trabocchi di impulsi sensibili, ed anche sentimentali, di amore per Dio e per il prossimo.
Se manca completamente di esperienza, egli penserà di essere molto santo, a motivo
dei santi sentimenti che gli pervadono il cuore.
Tutto ciò ha poco o nessun significato. una specie di intossicazione sensibile prodotta
da questo o da quel piacere, e vi è soltanto una differenza accidentale fra ciò e le lacrime
che i bimbi spargono qualche volta quando vanno al cinema.
In sé questi movimenti di passione sono indifferenti. Essi possono essere usati in bene
e in male, e per i principianti nella vita spirituale sono in genere necessari. Ma anche
un principiante sarebbe sciocco se contasse su di essi, perché presto o tardi si troverà
costretto a farne a meno. Infatti la sua vita spirituale comincerà realmente solo quando
egli avrà imparato in una certa misura a proseguire solo senza lo stimolo
dell’emozione.
Anche quando entriamo nella vita contemplativa, portiamo ancora con noi le nostre
passioni e la nostra natura sensibile come una riserva di benzina che non abbia protezione.
E qualche volta le scintille che volano nella pura tenebra della contemplazione
cadono per sbaglio sul combustibile e appiccano fuoco alle emozioni e ai sensi.
Tutto lo spirito è scosso e vacilla in una esplosione di gioia ebbra o in un uragano di
compunzione, che possono essere buoni e salutari, ma che sono più o meno animali,
anche se la scintilla che ha scatenato l’incendio può aver avuto un’origine soprannaturale.
Questo rogo arde e si spegne in pochi momenti o al più in mezz’ora. Mentre esso dura,
tu provi un intenso piacere che è a volte ingannevolmente nobile, ma che occasionalmente
si tradisce per una certa pesantezza propria del livello umano e lo rivela per
quello che è: un’emozione. Qualche volta può anche produrre un buon effetto naturale.
Uno scoppio di esuberanza spirituale può procurarti un giorno di festa dopo settimane
di lotta e di fatica. Ma in genere l’effetto di questa commozione non è altro che
naturale. Quando tutto è finito, tu non ne ricavi profitto maggiore di quello che avresti