qui - PARROCCHIA CORPUS DOMINI

Sempre meno consci di se stessi, essi cessano ad un dato momento di aver coscienza
di essere loro ad agire, e a poco a poco Dio comincia a fare, in loro e per loro, tutto
ciò che essi fanno; per lo meno nel senso che l’abitudine al Suo amore è divenuta per
loro una seconda natura e informa tutto ciò che essi f anno con la Sua somiglianza.
Le difficoltà estreme che ostacolano la strada di coloro che cercano libertà interiore e
purezza d’amore insegnano loro ben presto ch’essi non possono avanzare da soli, e lo
Spirito di Dio dà loro il desiderio dei mezzi più semplici per dominare il proprio egoismo
e la propria cecità di giudizio. Ed ecco l’obbedienza al giudizio e alla direzione
altrui.
Uno spirito che tende veramente a Dio nella contemplazione imparerà presto il valore
dell’obbedienza: le difficoltà e le angustie che quotidianamente incontra sotto il peso
del suo egoismo, della sua inettitudine, della sua incompetenza e del suo orgoglio gli
daranno la brama di essere guidato, consigliato e diretto da qualcun altro.
La sua volontà diventerà fonte di tanta miseria e di tanta tenebra che egli non andrà da
un altro solo per cercare luce o saggezza o consiglio: egli giunge ad avere una passione
per l’obbedienza in se stessa, per rinunciare alla propria volontà e ai propri lumi.
Quindi egli non obbedisce al suo abate o al suo direttore semplicemente perché i comandi
o i consigli che gli vengono dati sembrano buoni e vantaggiosi e intelligenti ai
suoi occhi. Egli non obbedisce perché crede che l’abate prenda decisioni ammirevoli.
Al contrario, le decisioni del suo superiore non sembrano a volte troppo sagge; ma
questo non lo riguarda, perché egli accetta il superiore come mediatore fra lui e Dio e
riposa soltanto nella volontà di Dio quale gli giunge attraverso gli uomini che le circostanze
della sua vocazione hanno posto sopra di lui.
L’uomo più pericoloso del mondo è il contemplativo che non si lascia guidare da nessuno.
Egli fida solo nelle sue visioni. Obbedisce ai suggerimenti di una voce interiore
ma non ascolta gli altri. Identifica la volontà di Dio con tutto ciò che gli fa provare in
cuore una grande luce piena di calore e di dolcezza; più dolce e più caldo è tale sentimento,
più egli si convince della propria infallibilità. E se la pura forza della sua fiducia
in se stesso si comunica agli altri e dà loro l’impressione che egli sia veramente un
santo, un tale uomo può rovinare una intera città o un ordine religioso o anche una intera
nazione: il mondo è coperto dalle cicatrici che sono state inferte nelle sue carni da
simili visionari.
Spesso, tuttavia, persone simili non sono altro che innocui seccatori. Essi si aggirano
in un vicolo cieco spirituale e qui si adagiano in un piccolo e tranquillo nido di emozioni
private. Nessuno in realtà può essere portato ad invidiarli o ad ammirarli, perché
anche coloro che nulla sanno della vita spirituale possono in certo modo intuire che
tali uomini hanno ingannato se stessi uscendo dalla realtà e si sono accontentati di
un’apparenza.
Sembrano felici, ma non vi è nulla di attraente o di contagioso nella loro felicità.
Sembrano in pace, ma la loro pace è vuota e inquieta. Hanno molto da dire, e tutto ciò
che dicono è un messaggio con la «M» maiuscola, eppure non convincono nessuno.
Poiché hanno preferito il piacere e le emozioni ai sacrifici austeri imposti da una fede
genuina, le loro anime sono diventate stagnanti. La fiamma della vera contemplazione
si è spenta.
Quando sei guidato da Dio nelle tenebre dove sta la contemplazione, non puoi rimanere
nella falsa dolcezza della tua volontà. L’illusoria soddisfazione interna
dell’autocompiacimento e dall’assoluta fiducia nel tuo giudizio non potrà mai ingannarti
completamente: ti sentirai un po’ disgustato ed un vago senso di nausea interiore