qui - PARROCCHIA CORPUS DOMINI

La disperazione è l’amore di sé portato all’estremo. Vi si giunge quando un uomo
volge deliberatamente le spalle ad ogni aiuto altrui per gustare il corrotto piacere di
sapersi perduto.
In ogni uomo si nasconde qualche radice di disperazione perché in ogni uomo c’è
l’orgoglio che vegeta e produce male erbe e putridi fiori di autocompassione non appena
le proprie risorse gli vengono a mancare. Ma poiché le nostre risorse ci vengono
inevitabilmente a mancare, noi siamo tutti più o meno soggetti allo scoraggiamento e
alla disperazione.
La disperazione è l’ultimo sviluppo di un orgoglio così grande e così ostinato da scegliere
la miseria assoluta della dannazione piuttosto che accettare la felicità dalle mani
di Dio e riconoscere quindi che Egli è al disopra di noi e che noi non siamo capaci di
compiere da soli il nostro destino.
Ma un uomo che è veramente umile non può disperare, perché nell’uomo umile non vi
è nulla che assomigli alla pietà per se stesso.
È quasi impossibile sopravvalutare la vera umiltà ed il suo potere nella vita spirituale.
Perché l’inizio dell’umiltà è l’inizio della beatitudine, e la consumazione dell’umiltà è
la perfezione di ogni gioia. L’umiltà contiene in sé la risposta a tutti i grandi problemi
della vita dell’anima. Essa è la sola che apre la porta della fede con cui ha inizio la
vita spirituale: perché fede ed umiltà sono inseparabili. In perfetta umiltà ogni egoismo
scompare, e la tua anima non vive più per sé o in sé ma per Dio: essa e perduta e
sommersa in Lui e trasformata in Lui.
A questo punto della vita spirituale l’umiltà trova la massima esaltazione. È qui che
chiunque si umilia viene esaltato perché, non vivendo più per se, stesso o sul piano
naturale, si libera lo spirito da ogni limitazione e da ogni vicissitudine delle cose create
e del contingente, e si muove negli attributi di Dio, la Cui potenza, magnificenza,
grandezza ed eternità sono diventate sue mediante l’amore, mediante l’umiltà.
Se fossimo incapaci di umiltà, saremmo incapaci di gioia, giacché solo l’umiltà può
distruggere l’egocentrismo che rende impossibile la gioia.
Se non ci fosse umiltà nel mondo, tutti già da un pezzo sarebbero ricorsi al suicidio.
Vi è una falsa umiltà che giudica orgoglio desiderare le massime altezze — la perfezione
della contemplazione, la vetta dell’unione mistica con Dio. Questa è una delle
maggiori illusioni della vita spirituale, perché solo in questa grandezza, solo in questa
unione esaltante, noi possiamo realizzare la perfetta umiltà.
Pure è facile comprendere come avvenga questo errore: infatti, da un certo punto di
vista, non è affatto un errore. Perché se consideriamo la gioia di un’unione mistica in
maniera astratta, semplicemente come qualcosa che perfeziona il nostro essere, e ci dà
la più grande felicità e la più grande soddisfazione, è possibile desiderarla con un desiderio
egoistico e pieno di orgoglio. E questo orgoglio sarà tanto più grande se il nostro
desiderio implica che questa consumazione sia qualcosa che ci è dovuta, come se
vi avessimo diritto, come se ci fosse possibile far qualcosa per conseguirla.
Tale appare l’unione mistica alla mente di coloro che non hanno idea di ciò che essa è
realmente. Essi non comprendono che l’essenza di questa unione è un amore puro e
privo di egoismo, che svuota l’anima di ogni orgoglio, e la annichilisce alla vista di
Dio perché nulla rimanga di essa all’infuori della pura capacità di ricevere Dio.
La gioia dell’amore mistico di Dio sgorga dalla liberazione da ogni egoismo con
l’annientamento di ogni traccia di orgoglio. Non desiderare di essere esaltato ma soltanto
abbassato, non grande ma piccolo agli occhi tuoi e agli occhi del mondo; perché