qui - PARROCCHIA CORPUS DOMINI

ne dovrebbe; quindi venire usata con grande precauzione e discernimento da chiunque
si proponga di vivere una seria vita interiore.
Tenete limpidi gli occhi, tranquille le orecchie, serena la mente. Respirate l’aria di
Dio. Lavorate, se potete, sotto il Suo cielo.
Ma se dovete vivere in una città, lavorare tra le macchine, viaggiare nella metropolitana,
mangiare in luoghi dove la radio vi assorda con notizie di dubbia origine, dove il
cibo distrugge la vostra vita e i sentimenti di coloro che vi circondano vi avvelenano il
cuore di noia, non siate impazienti, ma accettate tutto come espressione dell’amore di
Dio e come seme di solitudine gettato nella vostra anima. Se siete spaventati da queste
cose, conserverete il gusto per il silenzio ristoratore del raccoglimento. Ma allo stesso
tempo nutrite compassione per quegli uomini che hanno perduto persino il concetto
della solitudine. Voi, almeno, sapete che questa esiste e che è fonte di pace e di gioia.
Voi potete ancora sperare in questa gioia. Loro non vi sperano nemmeno più.
Se fuggite per fuggire, se vi allontanate dal mondo solo perché esso è (come deve essere)
terribilmente spiacevole, non troverete pace, non troverete solitudine. Se cercate
la solitudine solo perché è ciò che preferite, non fuggirete mai dal mondo e dal suo
egoismo; non avrete mai quella libertà interiore che vi manterrà davvero soli.
Un aspetto di importanza vitale per la solitudine è l’intima. subordinazione alla castità.
La virtù della castità non è la rinunzia totale ai rapporti sessuali, ma semplicemente
il retto uso di questi. Ciò significa, secondo la maggior parte delle grandi tradizioni
religiose nel mondo, limitare questi rapporti a quelli consentiti nella vita coniugale e,
nello stato coniugale, subordinarli a determinate norme.
L’abnegazione non è mai così importante come nei rapporti sessuali, perché tra tutti
gli appetiti naturali questo è il più difficile a tenersi sotto controllo; ed è quello che, se
viene assecondato indisciplinatamente, rende lo spirito umano totalmente cieco ad
ogni luce interiore.
Di per sé, il sesso non deve assolutamente essere considerato cattivo. Esso è un bene
naturale voluto da Dio e che rientra nel quadro dell’amore e della misericordia di Dio
verso gli uomini. Ma benché il sesso non sia cattivo in se stesso, un attaccamento disordinato
ai suoi piaceri, specialmente al di fuori del matrimonio, è una delle debolezze
più frequenti e più miserabili dell’uomo. È difatti una debolezza così comune che
molti oggi credono che gli istinti sessuali non possono venire pienamente controllati,
che per un essere umano normale non sia possibile astenersi totalmente da questi piaceri.
Ritengono quindi che bisogna rassegnarsi all’inevitabile e non preoccuparsene.
Bisogna certamente convenire che un senso patologico di colpa nei riguardi del sesso
non aiuta gli uomini a controllare le loro passioni. Tuttavia l’autocontrollo non è solo
augurabile ma, tutto considerato, è possibile ed è essenziale per la vita contemplativa.
Esso richiede notevole sforzo, vigilanza, pazienza, umiltà e fiducia nella grazia divina.
Ma la stessa lotta per la castità c’insegna a fare affidamento su una potenza spirituale
superiore alla nostra natura, e questa è una preparazione indispensabile per giungere
alla preghiera interiore. Inoltre, la castità non è possibile senza un ascetico sacrificio
di sé in molti altri campi. Richiede una certa dose di digiuno, una vita morigerata e
ben ordinata; richiede modestia, un freno alla curiosità, moderazione della propria aggressività
e molte altre virtù.
La castità perfetta pone l’uomo in uno stato di solitudine spirituale, di pace, di tranquillità,
di chiarezza di mente, di dolcezza e di gioia, nel quale egli si trova pienamente
disposto alla meditazione ed alla preghiera contemplativa.