qui - PARROCCHIA CORPUS DOMINI

sanare tutte le ferite.
Se volete sapere che cosa significa «volontà di Dio» nella vita dell’uomo, eccovi un
modo per farvene un’idea abbastanza precisa: la «volontà di Dio» si trova in qualunque
cosa ci venga richiesta per rimanere uniti gli uni agli altri nell’amore. Potete definire
questo, se volete, il principio fondamentale della legge naturale: trattare gli altri
come vorremmo che trattassero noi, non fare agli altri ciò che vorremmo non facessero
a noi. In altre parole, la legge naturale ci richiede semplicemente di riconoscere in
ogni altro essere umano la stessa natura, le. stesse esigenze, gli stessi diritti, lo stesso
destino che abbiamo noi. La massima più semplice di tutta la legge naturale è: trattare
gli altri uomini come se fossero uomini. Non agire come se il solo uomo fossi io, e
ogni altro essere umano fosse un animale o un mobile.
Tutto ciò che si esige da me per trattare davvero ogni uomo da essere umano, «Dio lo
vuole da me in base alla legge naturale». Che questo mi piaccia o no, rimane tuttavia
ovvio che io non potrò vivere una vita veramente umana, se abitualmente disobbedisco
a questo principio fondamentale.
Ma non posso trattare gli altri uomini da uomini, se non ho compassione di loro. E
devo almeno avere abbastanza compassione da rendermi conto che, quando essi soffrono,
sentono quello che sento anch’io quando soffro. E se, per qualche ragione, non
riesco a provare spontaneamente simile comprensione verso gli altri, allora è volontà
di Dio che io faccia quanto è in mio potere per riuscire ad averla. Devo imparare a
condividere con gli altri le loro gioie, le loro sofferenze, le loro idee, le loro esigenze,
i loro desideri. Devo imparare a fare questo non solo quando si tratta di persone che
appartengono alla stessa mia classe sociale, alla mia stessa professione, alla mia razza,
alla mia nazione; ma anche quando gli uomini che soffrono appartengono ad altri
gruppi, magari considerati ostili. Così facendo ubbidirò a Dio. Se mi rifiuto, Gli disobbedisco:
Non si tratta quindi di cosa lasciata al capriccio di ciascuno.
Poiché questa è la volontà di Dio per ogni uomo, e poiché la contemplazione è un dono
che non viene elargito — a chi non acconsente alla volontà di Dio, coloro che non
cercano di nutrire sentimenti di compassione per gli altri uomini non possono giungere
alla contemplazione.
Perché il Cristianesimo non è solo una dottrina o un sistema di credenze: è Cristo che
vive in noi ed unisce gli uomini gli uni agli altri nella Sua propria vita e nella Sua
propria unità. «Io in loro e Tu, Padre, in Me, perché la loro unità sia perfetta... E la
gloria che Tu mi hai dato io l’ho data loro, perché essi possano essere una sola cosa
come noi siamo Uno». In hoc cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem
habueritis ad invicem.
«Colui che ama non dimora nella morte».
Se voi considerate la contemplazione principalmente come un mezzo per sfuggire alle
miserie della vita umana, per sottrarvi all’angoscia e alla sofferenza di questa lotta per
la riunione con altri uomini nella carità di Cristo, voi non sapete che cosa sia contemplazione
e non troverete mai Dio nella vostra contemplazione. Perché è proprio nel
raggiungimento dell’unione con i nostri fratelli in Cristo che noi scopriamo Dio e Lo
conosciamo: perché allora la Sua vita comincia a penetrare nella nostra anima, il Suo
amore compenetra le nostre facoltà e noi siamo in grado di scoprire. Chi Egli è
dall’esperienza della Sua misericordia che ci libera dalla prigione del nostro egocentrismo.
Esiste soltanto un’unica vera evasione dal mondo: non l’evasione dai conflitti,
dall’angoscia e dalle sofferenze, ma dalla disunione e dalla separazione verso l’unità e