qui - PARROCCHIA CORPUS DOMINI

tare con loro. Se non mi credete, forse è perché pensate che i santi siano sempre stati
perfetti e non abbiano mai avuto dei difetti da combattere. Ma Dio qualche volta permette
che essi conservino, anche dopo aver raggiunto un grado di santità non comune,
difetti, imperfezioni, eccentricità, a motivo dei quali la loro santità rimane nascosta ai
loro occhi e a quelli degli altri. Se la loro, santità fosse sempre stata palese a tutti, i
santi non avrebbero potuto essere perfezionati dalla prova, dalla persecuzione, dalle
critiche, dalle umiliazioni e dall’opposizione di coloro con i quali convivevano.
Accontentatevi di non essere ancora santi, anche se vi rendete conto che la sola cosa
per cui vale la pena di vivere è la santità. Allora sarete soddisfatti di lasciare che Dio
vi conduca alla santità per vie che non potete comprendere. Camminerete nelle tenebre
dove non vi interesserete più di voi stessi e non vi paragonerete più con gli altri.
Coloro che hanno camminato. per questa via hanno infine trovato che la santità è dovunque
e che Dio li circonda per ogni dove. Avendo rinunciato al desiderio di competere
con gli altri uomini, essi si destano improvvisamente e trovano che la gioia di Dio
è dovunque, e sanno esultare per le virtù e la bontà degli altri più di quanto non abbiano
mai esultato per le proprie. Sono tanto abbagliati dal riflesso di Dio nelle anime
degli uomini con cui vivono, che non hanno più la forza di condannare ciò che vedono
negli altri. Anche nei più grandi peccatori possono vedere virtù e bontà che nessun
altro può trovare. Quanto a se stessi, se ancora si considerano, non osano più paragonarsi
con gli altri. Una simile idea diventa ora inconcepibile. Ma ciò non è più fonte di
grande sofferenza e di lamento: essi sono finalmente giunti al punto di accettare la
propria pochezza e di non interessarsi più a se stessi.
Dire che sono fatto a immagine di Dio è dire che l’amore è la ragione della mia esistenza:
perché Dio è amore.
L’amore è la mia vera identità. L’altruismo è il mio vero io. L’amore è il mio vero carattere.
Amore è il mio vero nome.
Se quindi faccio qualcosa o penso qualcosa o dico qualcosa o so qualcosa o desidero
qualcosa che non sia puramente per l’amore di Dio, ciò non può darmi pace, riposo,
soddisfazione piena o gioia.
Per trovare l’amore devo entrare nel santuario dove esso sta nascosto, e questo santuario
è il mistero di Dio. Per entrare nella Sua santità debbo diventare santo come Egli è
santo, perfetto come Egli è perfetto.
Come posso intrattenere un simile pensiero? Non è fosse follia? Certamente è follia,
se credo di sapere cosa siano realmente la santità e la perfezione di Dio, e se penso vi
sia per me qualche possibilità di imitarle. Devo incominciare quindi col rendermi conto
che la santità di Dio è cosa assolutamente inscrutabile e misteriosa per me e per la
totalità degli uomini; essa sta oltre il più alto concetto di qualsiasi genere di perfezione;
sta oltre ogni affermazione umana al riguardo.
Se devo essere «santo», devo proprio per questo essere qualcosa che non capisco,
qualcosa di misterioso, di nascosto, qualcosa di apparentemente contraddittorio, perché
Dio, in Cristo, si è «svuotato». Si è fatto uomo ed ha abitato tra i peccatori. Fu
considerato peccatore. Venne messo a morte come bestemmiatore, come uno che, per
lo meno implicitamente, negava Dio; come uno che si era ribellato alla santità di Dio.
Infatti, la grande questione nel processo e nella condanna di Cristo fu precisamente la
negazione di Dio e della Sua santità. Così Dio stesso fu messo a morte sulla croce
perché non raggiungeva quella misura di santità, che gli uomini gli avevano fissato...
Egli non era abbastanza santo, non era santo alla maniera voluta da loro, non era santo
alla maniera in cui gli uomini erano stati indotti a ritenere che Egli fosse. Quindi non