qui - PARROCCHIA CORPUS DOMINI

esse. Egli è solo conosciuto ed amato da coloro cui Egli ha donato liberamente una
partecipazione alla conoscenza e all’amore che Egli ha di Se stesso.
Per conoscere ed amare Dio quale Egli è, occorre che Dio dimori in noi in un modo
nuovo non solo con la Sua potenza creatrice, ma con la Sua misericordia; non solo
con la Sua immensità, ma con la Sua piccolezza con la quale Egli svuota Se stesso e
scende giù fino a noi per essere vuoto del nostro vuoto e così riempirci della Sua pienezza.
Così Dio getta un ponte tra Se stesso e gli spiriti creati per amarLo per mezzo
delle missioni soprannaturali della Sua stessa vita. Il Padre, dimorando nell’intimo di
tutte le cose e di me stesso, mi comunica il Suo Verbo e il Suo Spirito. Ricevendoli
sono attirato nella Sua stessa vita e conosco Dio nel Suo stesso amore, essendo uno
con Lui nel Suo Figlio.
La scoperta della mia identità incomincia e si compie in queste missioni, perché in
esse Dio stesso, portando in Sé il segreto di chi sono io, comincia a vivere in me non
solo come mio Creatore, ma anche come il mio altro e vero io. Vivo, iam non ego, vivit
vero in me Christus.
Queste missioni hanno inizio con il Battesimo. Ma esse non assumono alcun significato
pratico nella vita delle nostre facoltà fintanto che non diventiamo capaci di consapevoli
atti d’amore. Da allora la speciale presenza di Dio in noi dipende completamente
dalla nostra elezione. Da allora la nostra vita diventa una serie di atti di scelta
tra la finzione del nostro falso io, che noi nutriamo con le illusioni della passione e
dell’appetito egoistico, e un amoroso consenso alla gratuita misericordia di Dio.
Quando acconsento alla volontà e alla misericordia di Dio come si presentano a me
negli avvenimenti della vita, facendo appello al mio io interiore e risvegliando la mia
fede, io mi apro un varco attraverso le apparenze esteriori, superficiali, che formano la
visione abituale che ho del mondo e di me stesso e mi trovo alla presenza di una maestà
nascosta. Mi potrà sembrare che questa maestà e questa presenza siano qualche
cosa di oggettivo, al di fuori di me stesso. Infatti i santi primitivi e i profeti videro
questa presenza divina in una visione come di luce, di angelo, di uomo o di fuoco ardente...
o come un alone di gloria risplendente sostenuto da un cherubino. Solo così il
loro intelletto poteva rendere giustizia alla suprema realtà di quello che stavano sperimentando.
Eppure questa è una maestà che noi non vediamo con i nostri occhi, è tutta
dentro di noi stessi. È la missione voluta dal Padre e svolta dal Verbo e dallo Spirito
nell’intimo del nostro essere. È una maestà che ci viene comunicata, che viene condivisa
con noi, così che tutto il nostro essere è ripieno del dono della gloria e risponde
con l’adorazione.
Questa è la «misericordia di Dio» rivelataci dalle missioni segrete nelle quali Egli dà
Se stesso a noi, e risveglia la nostra identità quali figli ed eredi del Suo Regno. Questo
è il Regno di Dio in noi, e per la venuta di questo Regno noi preghiamo ogni volta che
recitiamo il «Padre nostro». Nella rivelazione della misericordia e della maestà giungiamo
ad una oscura intuizione del nostro segreto personale, della nostra vera identità.
Il nostro io intimo si risveglia, in un lampo momentaneo, in un istante di riconoscimento
quando diciamo «Sì» alle Tre Persone Divine che abitano in noi. Siamo solo
veramente noi stessi quando consentiamo totalmente a «ricevere» la gloria di Dio in
noi stessi. Il nostro vero io è, allora, l’io che riceve liberamente e gioiosamente quelle
missioni che sono il dono supremo di Dio ai Suoi figli. Qualsiasi altro io è solo illusione.
Fintanto che io sono sulla terra, la mia mente e la mia volontà ostacolano più o meno
le missioni del Verbo di Dio e del Suo Spirito. Io non accolgo facilmente la Sua luce.