qui - PARROCCHIA CORPUS DOMINI

sua conformità a un tipo astratto, ma nella sua identità individuale con se stessa. Questo
particolare albero darà gloria a Dio estendendo le sue radici nella terra e levando i
suoi rami nell’aria e nella luce come nessun altro albero prima o poi ha fatto o farà.
Immaginate forse che le singole cose create nel mondo siano tentativi imperfetti di
riprodurre un tipo ideale che il Creatore non è mai riuscito ad ottenere sulla terra? Se
così fosse, le cose non Gli darebbero gloria, ma proclamerebbero che Egli non è un
perfetto Creatore.
Quindi ogni essere particolare, nella sua individualità, nella sua natura ed entità concreta,
con tutte le sue caratteristiche e le sue qualità particolari e la sua inviolabile
identità, dà gloria a Dio con l’essere precisamente ciò che Egli vuole che sia, qui ed
ora, nelle circostanze per esso disposte dal Suo amore e dalla Sua arte infinita.
Le forme e i caratteri individuali degli esseri che vivono e si sviluppano, delle cose
inanimate, degli animali e dei fiori e di tutta la natura, costituiscono la loro santità agli
occhi di Dio.
La loro inviolabile identità è la loro santità. È l’impronta della Sua sapienza, della Sua
realtà in loro.
La particolare rozza bellezza di questo puledro in questo giorno d’aprile su questo
campo e sotto queste nubi è una santità consacrata a Dio dalla Sua stessa «sapienza
creativa» e proclama la gloria di Dio.
I fiori pallidi del corniolo fuori da questa finestra sono santi. I piccoli fiori gialli che
nessuno nota sul bordo di questa strada sono santi che fissano il volto di Dio.
Questa foglia ha un suo tessuto, una sua venatura ed una sua forma che sono santi, e il
pesce persico e la trota che si nascondono nelle profondità del fiume sono canonizzati
dalla loro bellezza e dalla loro forza.
I laghi nascosti tra le colline sono santi e anche il mare, che con il suo maestoso ondeggiare
dà incessante lode a Dio, è santo.
Il grande monte brullo, con tutti i suoi avvallamenti, è un altro dei santi di Dio. Non vi
è altro monte che gli sia simile. È unico nelle sue caratteristiche; null’altro al mondo
imitò od imiterà Dio nello stesso modo. E in ciò consiste la sua santità.
Ma che dire di te? Che dire di me?
A differenza degli animali e degli alberi, non basta per noi essere ciò che la nostra natura
presuppone. Non basta per noi essere individui umani. Per noi, santità è qualcosa
di più che umanità. Se non siamo altro che uomini, se non siamo altro che il nostro io
naturale, non saremo santi, non potremo offrire a Dio l’adorazione della nostra imitazione,
che santità.
Per me la santità consiste nell’essere me stesso e per te la santità consiste nell’essere
te stesso e, in ultima analisi, la tua santità non sarà mai la mia e la mia non sarà mai la
tua, salvo nella comunione di carità e grazia.
Per me essere santo significa essere me stesso. Quindi il problema della santità e della
salvezza è in pratica il problema di trovare chi sono io e di scoprire il mio vero essere.
Alberi e animali non hanno problemi. Dio li ha fatti quali sono senza consultarli, ed
essi sono perfettamente soddisfatti.
Per noi è diverso. Dio ci lascia liberi di essere ciò che preferiamo. Noi possiamo essere
noi stessi, o non esserlo, a nostro piacere. Siamo liberi di essere reali o illusori.
Possiamo essere veri o falsi, la scelta dipende da noi. Possiamo portare ora una maschera,
ora un’altra, e non apparire mai, se così vogliamo, con il nostro vero volto. Ma
non possiamo operare queste scelte impunemente. Ogni causa ha il suo effetto: se
mentiamo a noi stessi e agli altri, non possiamo pretendere di trovare la verità e la