qui - PARROCCHIA CORPUS DOMINI

3) Vi è poi una quietud sabrosa, una tranquillità piena di riposo, di sapore, di unzione,
dove, sebbene non vi sia nulla per nutrire o soddisfare sensi, immaginazione o intelletto,
la volontà riposa in una esperienza d’amore profonda, luminosa e assorbente. Questo
amore è come la nuvola scintillante che circondò gli Apostoli sul Tabor quando
essi esclamarono: «Signore, è bene per noi restare qui». E dalle profondità di questa
nube giungono segni rassicuranti: la voce di Dio che parla senza parole, che pronuncia
il Suo Verbo. Perché tu sai, almeno in qualche oscura maniera, che questa bellissima,
profonda tranquillità piena di significato, che inonda il tuo essere di verità e di pace
sostanziale, ha qualcosa a che fare con la missione della Seconda Persona nella tua
anima, è un accompagnamento e un segno di questa missione.
Così, per molti, la nube della contemplazione si identifica in una maniera segreta con
la Divinità di Cristo ed anche con l’amore del Suo Cuore per noi, di modo che la loro
contemplazione stessa diventa la presenza di Cristo, ed essi sono assorti in una soave
e pura comunione con Cristo. E questa pace viene sperimentata soprattutto nella Comunione
Eucaristica.
Egli diventa per loro una presenza sensibile che li segue e dovunque vadano e qualunque
cosa facciano, una colonna di nuvole di giorno e una colonna di fuoco la notte,
e quando si debbono dedicare a qualche lavoro che li assorbe, essi possono facilmente
ritrovare Dio con un rapido sguardo alla loro anima. E qualche volta, quando non pensano
di ritornare in questo abisso e di riposare in Lui, Egli li attira inaspettatamente
nella Sua oscurità e nella Sua pace, o li invade dall’intimo con un’onda di gioia quieta,
indicibile.
Qualche volta queste onde di gioia si concentrano in tocchi possenti, in contatti di Dio
che destano la nostra anima con un sussulto di meraviglia e di delizia, in un bagliore
di fuoco nell’anima come una esclamazione di felicità inesprimibile e che qualche
volta brucia con una ferita che dà gioia anche se procura dolore. Dio non può toccare
molte anime con questa fiamma, e neppure può toccarle troppo pesantemente. Sembra
tuttavia che questi profondi moti dello Spirito del Suo Amore tendano ad imprimersi,
sia pure leggermente, in ogni anima che Dio attira in questa notte felice e tranquilla.
In tutti e tre questi inizi tu ti rendi conto di essere sulla soglia di qualcosa che non sai
definire. Nel secondo non ne sei quasi conscio: hai solo un senso vago, inesprimibile
che la pace sia dietro la tenebra e l’aridità in cui ti trovi. Non osi ammetterlo con te
stesso, ma, a dispetto di tutti i tuoi dubbi, comprendi che stai andando in qualche luogo,
che il tuo cammino è guidato e diretto e che tu puoi sentirti sicuro.
Nel terzo sei in presenza di un Amore più definito e più personale, che invade la tua
mente e la tua volontà in una maniera che non riesci ad afferrare, eludendo ogni tentativo
da parte tua di contenerLe o di afferrarlo mediante qualche movimento
dell’anima. Tu sai che questa «Presenza» è Dio. Ma per il resto Egli è nascosto in una
nuvola, benché sia così vicino da essere dentro di te, fuori di te e tutto intorno a te.
Quando questo contatto con Dio si approfondisce e si fa più puro, la nuvola diventa
più sottile. A mano a mano che la nuvola si rende meno opaca, la presenza di Dio si
manifesta in te con un vuoto terribile. Quello che tu provi è il vuoto e la purezza delle
tue facoltà, prodotti in te da un effetto creato dell’amore di Dio. Ma poiché è Dio stesso
che produce direttamente questo effetto e Si fa conoscere per mezzo di esso, senza
altri intermediari, l’esperienza è più che puramente soggettiva e ti dice qualcosa attorno
a Dio che tu non puoi conoscere in altra maniera.
Questi effetti sono resi più intensi dalla luce del dono d’intelletto che, infuso nella tua
anima dallo Spirito di Dio, la solleva improvvisamente a un’atmosfera di luminosità