Comunità in cammino - Oratorio - Coccaglio

Periodico della Comunità Parrocchiale di Coccaglio - Anno 2005, n° 5/17

Composizione copertina e logo
di Ugo Capretti
La vecchia Pieve
periodico
della Comunità parrocchiale
di Coccaglio
Autorizzazione del Tribunale di Brescia
n° 35/2004
dell’8 settembre 2004
n. 5/17 -Settembre 2005
La Parola del parroco
Indice
don Giovanni pag. 3
Mane nobiscum, Domine -4 Giovanni Paolo II pag. 5
La Parola per noi a cura di A. Massetti pag. 7
Novo millennio ineunte don Giovanni pag. 9
Invito alla preghiera a cura di don Giovanni pag. 11
In cammino con... a cura di don Giovanni pag. 13
Credere e vivere A. Corsini pag. 15
Anagrafe parrocchiale pag. 17
Calendario liturgico - pastor. pag. 18
SPECIALE RITORNO DI MISSIONE
Il Ritorno di Missione pp. Missionari OMI pag. 22
Programma generale pag. 24
I Centri d’Ascolto pag. 25
Don Bruno don Giovanni pag. 28
L’Eucaristia, mistero d’amore don Francesco pag. 30
Genitore è colui che dona Age pag. 31
Il Grest Francesca pag. 32
I Freedom Days gli Animatori pag. 34
Perché non ti unisci a noi? Roberta Marconi pag. 35
La Scuola di lavoro gli Animatori pag. 36
I Campi a Obra gli Animatori pag. 38
A Colonia per la XX GMG A.D. pag. 43
Estate Scout a cura della Co.Ca Scout pag. 46
Charitas parr.: L’acqua.... G. Pedrali pag. 48
Vita Missionaria Giovanni Paolo II pag. 49
La Marcia della Solidarietà Gruppo Vita per la Vita pag. 51
60 anni di ACLI Gruppo ACLI C occaglio pag. 52
Equo e solidale e dintorni S.P. pag. 53
Il consolidamento .... Marina B. e Roberto F. pag. 54
La Pieve di Coccaglio -7 N. Partegiani pag. 57
Il Piccolo Coro Primavera Mario Fiasconaro pag. 59
Storiele e proerbe de ona olta.... Lime / Ben-Tar pag. 60
Notizie utili (orari, ecc.) Lime / Ben-Tar pag. 62
Offerte per le opere parrocchiali pag. 63
2
Direttore responsabile
sac. Giuseppe Mensi
Direttore
sac. Giovanni Gritti
Gruppo di redazione:
don Oscar Ziliani, Stefano Pedalino, Andrea
Bighetti, Gianluca Pedrali, Anna Massetti
Il prossimo numero uscirà il 20 novembre.
I collaboratori della “Vecchia Pieve”
sono invitati a recapitare i loro scritti, sia
su dischetto che stampati in corpo 12 su
supporto cartaceo, entro il 2 dello stesso
mese. Non rispondiamo della mancata
pubblicazione degli articoli che perverranno
oltre tale data. La Redazione non è
tenuta a dare giustificazione degli articoli
che ritiene opportuno non pubblicare;
si riserva di intervenire sugli articoli ove
ragioni di carattere grammaticale, sintattico,
forma espressiva o di contenuto lo
rendano opportuno o necessario, anche
attraverso tagli al testo.
Recapito articoli:
p.za Luca Marenzio, 22F
(casa canonica o sacrestia)
PARROCCHIA
“S. MARIA NASCENTE”
Coccaglio
Orario delle sante Messe:
FESTIVO FERIALE
ore 7,00 ore 7,00
ore 9,00 ore 8,30
ore 10,00
ore 11,00
ore 16,30 (Casa Alb.) ore 16,30
ore 18,00
RADIO PARROCCHIALE 91.85 MHZ
POTETE SEGUIRE LE CELEBRAZIONI
Numeri telefonici (premettere sempre 030)
Casa canonica (abit. don Giovanni) 7721248
Sacrestia - Ufficio parrocchiale * 7248203
Segreteria Oratorio “Il Focolare” 723575
Oratorio femminile 7721625
Abitazione don Oscar 7721039
Abitazione don Titta 7700340
Abitazione don Lino 7704848
Diacono don Francesco 723392
Delbarba Pierino/Orat. femm.
* durante gli orari di sacrestia
7721102

Carissimi,
si riparte.
P
3
Editoriale
rossimi alla conclusione dell’estate, stiamo vivendo il
mese di settembre che segna la ripresa dell’ordinaria attività
della vita comunitaria.
Sottolineo quell’ “ordinaria”, in quanto, per la verità, non
si può certo dire che nei mesi in cui la scuola va in vacanza
siano mancate iniziative che hanno tenuto occupati don
Oscar e gli altri educatori dell’Oratorio, insieme ai fanciulli,
ragazzi, adolescenti e giovani che hanno partecipato alle
varie proposte dell’Oratorio: il Grest e i Campiscuola,
organizzati con il contributo dell’Amministrazione comunale;
la Scuola di lavoro e la partecipazione di una ventina dei
nostri giovani alla XX GMG in quel di Colonia, insieme ad
un milione di altri giovani, provenienti da tutto il mondo:
rimando alle apposite pagine di questo numero del bollettino
parrocchiale. Da subito non possiamo che rendere lode al
Signore per le tante occasioni di crescita e i doni di grazia
che, attraverso l’impegno dei già menzionati don Oscar &
Co., ha profuso a piene mani. La nostra riconoscenza,
naturalmente, anche alle persone appena ricordate, oltre che
all’Amministrazione comunale. Essa troverà comunque
una porta da aprire: è ora di “rientrare”
espressione nelle pagine a cui ho già rimandato.
(portale della cattedrale di Strasburgo)
non andare in vacanza è stato anche il gruppo Charitas,
Ache ha continuato ad offrire la sua assistenza di tipo alimentare a persone in condizione di bisogno. Mi
sembra giusto anche ringraziare le persone che hanno garantito il funzionamento liturgico della parrocchia,
avvicendandosi nel servizio in sacrestia; a una tra queste, Davide Cancelli, questo ringraziamento giunge
là dove riceve ben altra grazia che non quella delle nostre parole.
Eventi che lasciano il segno
L
’avvio di questo anno pastorale 2005-2006, oltre che dalla consueta ripresa dell’attività catechistica,
del cammino nei vari gruppi - da segnalare a tale proposito il fatto che il nuovo Cammino di Iniziazione
Cristiana, nella nostra Zona della Franciacorta, entra nel suo secondo anno - e dalla prosecuzione
dell’itinerario avviato con la Missione Parrocchiale, è caratterizzato da alcuni eventi, di opposto carattere:
quello gioioso del 1° Ritorno di Missione, il cui calendario è presentato alcune pagine più avanti; quello,
inatteso, dell’ avvincendamento del Direttore dell’Oratorio e del trasferimento a Bagnolo di madre Mariella
(a tali circostanze è dedicato l’apposito inserto).
lasciare il più doloroso marchio nel cuore di moltissimi Coccagliesi e a colorare con l’opaco velo della
Atristezza questi ultimi giorni (il 19 ricorre il mese) è stata, infine, la tragica scomparsa di don Bruno.
Quanto il ricordo di lui fosse ancora vivo nella nostra Comunità lo ha testimoniato, qualora ce ne fosse
bisogno, la partecipazione, quanto mai intensa e numerosa, ai momenti in cui ci siamo raccolti per pregare
per lui (v. pagg. 28-29).
Il Ritorno di Missione: “per non dimenticare”
N
Ai fratelli e alle sorelle di Coccaglio
on si tratta tanto di “ripescare” esperienze passate, alla ricerca delle intense emozioni vissute: il Ritorno
di Missione (ne sono previsti tre, a cadenza annuale) non ha lo scopo di farci guardare indietro,

4
Editoriale
con nostalgica
malinconia; vuole
invece aiutarci a
riprendere il cammino
di un nuovo
anno, recuperando
almeno qualche
cosa dell’intensa
carica che lo
Spirito del Signore
ha immesso nella
nostra vita comunitaria,
per non
disperdere il tesoro
di grazia che ci
è stato donato.
Uno dei momenti più intensi sella Missione Parrocchiale, l’ottobre del 2004
Missionari e le Missionarie saranno di nuovo tra noi, per una settimana: saranno disponibili per la
Ivisite alle famiglie che ne faranno richiesta, per animare i momenti quotidiani di preghiera, per riavviare
i Centri d’Ascolto, per visitare gli ammalati, incontrare le coppie dei primi anni di matrimonio, i
genitori dei bambini del primo anno del Cammino di Iniziazione Cristiana e per raccogliere di nuovo
tutti noi attorno al Signore Gesù Cristo.
In tal modo, il Ritorno di Missione ci offre, tra l’altro, la possibilità di dare un’impostazione più sostanziosa
alla settimana mariana. Esso sarà caratterizzato da tale circostanza, oltre che dall’attenzione all’Eucaristia,
a motivo di quanto segue.
Si conclude l’Anno dell’Eucaristia
V
i invito a leggere con attenzione, alle pagg. 5-6, la parte finale della Lettera Mane nobiscum,
Domine di Giovanni Paolo II. Ci offre di che riflettere, e molto.
L’Eucaristia ci porta a contemplare il volto di Cristo nell’incontro con Lui, vissuto insieme alla comunità
nella celebrazione della Messa, prolungato nell’incontro a tu per tu dell’adorazione eucaristica.
a per il cristiano questo è solo il primo passo che, se non seguito dal successivo, si rivelerebbe espe-
Mrienza non vera di Cristo in quanto ripiegata in uno sterile intimismo. Ogni autentico incontro con
Lui apre occhi e cuore agli altri. Si tratta dello stesso movimento già descritto nella Novo Millennio
Ineunte: si parte da “Un Volto da contemplare” per approdare al concreto impegno di spendersi perché
il mondo sia migliore.
’Eucaristia ci lancia nella Missione; la Messa, in quanto celebrazione del farsi solidale con il mondo
L dei poveri, degli oppresssi e dei peccatori da parte del Figlio di Dio e annuncio di risurrezione, non
può che portare all’impegno di solidarietà e attenzione agli ultimi, da parte di chi vi prende parte. Il Papa
afferma che questo è un criterio di autenticità delle nostre celebrazioni eucaristiche.
ari fratelli e sorelle, pensiamo, di conseguenza, quante Messe annacquate, tradite, potremmo anche
Cdire profanate, poiché ne siamo usciti pieni ancora dei nostri egoismi e rancori, della nostra indifferenza
e disattenzione agli altri e ai problemi del mondo. Quanto sono preziose queste parole, tra le ultime
di Giovanni Paolo II! Indicate per l’Anno dell’Eucaristia rimangono validissimo spunto per ogni
tempo. Lo Spirito ci don di non farle finire nel dimenticatoio, ma di farne tesoro.
Buon cammino. don Giovanni

LETTERA APOSTOLICA
MANE NOBISCUM DOMINE - 4
PER L'ANNO DELL'EUCARISTIA (OTTOBRE 2004 – OTTOBRE 2005)
di Giovanni Paolo II
IV L’EUCARISTIA PRINCIPIO
E PROGETTO DI «MISSIONE»
«Partirono senza indugio» (Lc 24,33)
24. I due discepoli di Emmaus, dopo aver riconosciuto il
Signore, «partirono senza indugio» (Lc. 24, 33), per
comunicare ciò che avevano visto e udito. Quando si è
fatta vera esperienza del Risorto, nutrendosi del suo
corpo e del suo sangue, non si può tenere solo per sé la
gioia provata. L’incontro con
Cristo, continuamente
approfondito nell’intimità
eucaristica, suscita nella Chiesa
e in ciascun cristiano l’urgenza
di testimoniare e di evangelizzare.
Ebbi a sottolinearlo proprio
nell’omelia in cui annunciai
l’Anno dell’Eucaristia, riferendomi
alle parole di Paolo: «Ogni
volta che mangiate di questo
pane e bevete di questo calice,
voi annunziate la morte del
Signore finché egli venga»
(1Cor. 11, 26). L’Apostolo pone in stretta relazione tra
loro il convito e l’annuncio: entrare in comunione con
Cristo nel memoriale della Pasqua significa, nello stesso
tempo, sperimentare il dovere di farsi missionari dell’evento
che quel rito attualizza. Il congedo alla fine di ogni
Messa costituisce una consegna, che spinge il cristiano
all’impegno per la propagazione del Vangelo e la animazione
cristiana della società.
25. Per tale missione l’Eucaristia non fornisce solo la
forza interiore, ma anche - in certo senso - il progetto. Essa
infatti è un modo di essere, che da Gesù passa nel cristiano
e, attraverso la sua testimonianza, mira ad irradiarsi
nella società e nella cultura. Perché ciò avvenga, è necessario
che ogni fedele assimili, nella meditazione personale
e comunitaria, i valori che l’Eucaristia esprime, gli
atteggiamenti che essa ispira, i propositi di vita che susci-
5
Comunità in ascolto
Ormai prossimi al 1° “Ritorno di Missione”, concludiamo la pubblicazione della Lettera con la quale Giovanni Paolo II indisse l’Anno
dell’Eucaristia, avviato verso la conclusione. Proprio tale coincidenza motiva la tematica eucaristica assegnata a questa nuova esperienza
con i padri Oblati, i nostri Missionari. Anticipata, per i motivi già a suo tempo spiegati, la parte conclusiva sul numero di luglio, presentiamo
la parte che presenta l’Eucaristia come sorgente della missione della Chiesa e, perciò, di ogni credente. In questo modo ci addentriamo
anche nel mese di ottobre, caratterizzato da una particolare attenzione al tema della Missione.
ta. Perché non vedere in questo la speciale consegna che
potrebbe scaturire dall’Anno dell’Eucaristia?
Rendere grazie
26. Un fondamentale elemento di questo progetto emerge
dal significato stesso della parola «eucaristia»: rendimento
di grazie. In Gesù, nel suo sacrificio, nel suo «sì» incondizionato
alla volontà del Padre, c’è il «sì», il «grazie» e
l’«amen» dell’umanità intera. La Chiesa è chiamata a
ricordare agli uomini
questa grande verità. È
urgente che ciò venga
fatto soprattutto nella
nostra cultura secolarizzata,
che respira l’oblio di
Dio e coltiva la vana autosufficienza
dell’uomo.
Incarnare il progetto
eucaristico nella vita quotidiana,
là dove si lavora e
si vive — in famiglia, a
scuola, nella fabbrica,
nelle più diverse condizioni
di vita — significa, tra l’altro, testimoniare che la realtà
umana non si giustifica senza il riferimento al Creatore: «La
creatura, senza il Creatore, svanisce».(23) Questo riferimento
trascendente, che ci impegna ad un perenne «grazie»
— ad un atteggiamento eucaristico appunto — per
quanto abbiamo e siamo, non pregiudica la legittima
autonomia delle realtà terrene,(24) ma la fonda nel modo
più vero collocandola, al tempo stesso, entro i suoi giusti
confini.
In questo Anno dell’Eucaristia ci si impegni, da parte dei
cristiani, a testimoniare con più forza la presenza di Dio
nel mondo. Non abbiamo paura di parlare di Dio e di
portare a fronte alta i segni della fede. La «cultura
dell’Eucaristia» promuove una cultura del dialogo, che
trova in essa forza e alimento. Ci si sbaglia a ritenere che
il riferimento pubblico alla fede possa intaccare la giusta
autonomia dello Stato e delle istituzioni civili, o che

addirittura possa incoraggiare atteggiamenti di intolleranza.
Se storicamente non sono mancati errori in questa
materia anche nei credenti, come ebbi a riconoscere in
occasione del Giubileo, ciò va addebitato non alle «radici
cristiane», ma all’incoerenza dei cristiani nei confronti
delle loro radici. Chi impara a dire «grazie» alla maniera
del Cristo crocifisso, potrà essere un martire, ma non sarà
mai un aguzzino.
La via della solidarietà
27. L’Eucaristia non è solo espressione di comunione
nella vita della Chiesa; essa è anche progetto di solidarietà
per l’intera umanità. La Chiesa rinnova continuamente
nella celebrazione eucaristica la sua coscienza di
essere «segno e strumento» non solo dell’intima unione
con Dio, ma anche dell’unità di tutto il genere
umano.(25) Ogni Messa, anche quando è celebrata nel
nascondimento e in una regione sperduta della terra,
porta sempre il segno dell’universalità. Il cristiano che
partecipa all’Eucaristia apprende da essa a farsi promotore
di comunione, di pace, di solidarietà, in tutte le circostanze
della vita. L’immagine lacerata
del nostro mondo, che ha iniziato
il nuovo Millennio con lo spettro
del terrorismo e la tragedia
della guerra, chiama più che mai
i cristiani a vivere l’Eucaristia
come una grande scuola di pace,
dove si formano uomini e donne
che, a vari livelli di responsabilità
nella vita sociale, culturale, politica,
si fanno tessitori di dialogo e
di comunione.
A servizio degli ultimi
28. C’è ancora un punto sul quale
6
Comunità in ascolto
vorrei richiamare l’attenzione, perché su di esso si gioca
in notevole misura l’autenticità della partecipazione
all’Eucaristia, celebrata nella comunità: è la spinta che
essa ne trae per un impegno fattivo nell’edificazione di una
società più equa e fraterna. Nell’Eucaristia il nostro Dio ha
manifestato la forma estrema dell’amore, rovesciando
tutti i criteri di dominio che reggono troppo spesso i rapporti
umani ed affermando in modo radicale il criterio
del servizio: «Se uno vuol essere il primo, sia l’ultimo di
tutti e il servo di tutti» (Mc 9,35). Non a caso, nel Vangelo
di Giovanni non troviamo il racconto dell’istituzione
eucaristica, ma quello della «lavanda dei piedi» (cfr Gv
13,1-20): chinandosi a lavare i piedi dei suoi discepoli,
Gesù spiega in modo inequivocabile il senso
dell’Eucaristia. San Paolo, a sua volta, ribadisce con vigore
che non è lecita una celebrazione eucaristica nella
quale non risplenda la carità testimoniata dalla concreta
condivisione con i più poveri (cfr 1Cor 11,17- 22.27-34).
Perché dunque non fare di questo Anno dell’Eucaristia un
periodo in cui le comunità diocesane e parrocchiali si
impegnano in modo speciale ad andare incontro con
fraterna operosità a qualcuna delle tante povertà del
nostro mondo? Penso al dramma della fame che
tormenta centinaia di milioni di esseri umani, penso alle
malattie che flagellano i Paesi in via di sviluppo, alla
solitudine degli anziani, ai disagi dei disoccupati, alle
traversie degli immigrati. Sono mali, questi, che segnano
— seppur in misura diversa — anche le regioni più
opulente. Non possiamo illuderci: dall’amore
vicendevole e, in particolare, dalla sollecitudine per chi è
nel bisogno saremo riconosciuti come veri discepoli di
Cristo (cfr Gv 13,35; Mt 25,31-46). È questo il criterio in
base al quale sarà comprovata l’autenticità delle nostre
celebrazioni eucaristiche.

Uno scambio di domande -3
sulla via di Emmaus, con il Risorto
Quando furono vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse
andare più lontano. Ma essi insistettero: “Resta con noi perché si fa sera e il
giorno già volge al declino”. Egli entrò per rimanere con loro. Quando fu a
tavola con loro, prese il pane, disse la benedizione, lo spezzò e lo diede loro.
Allora si aprirono i loro occhi e lo riconobbero. Ma lui sparì dalla loro vista.
(Lc. 24,28-31)
LA STORIA SI FA PANE E ASSENZA
Eccoci giunti al punto centrale
della catechesi di Luca: pochi versetti
da «masticare» davvero lungamente
come il pane buono che nutre
e che si fa durare, perché il sapore sia
calore prolungato per la nostra fame.
Versetti che chiedono più silenzio che
parole, e vanno letti e riletti nella
pace, per lasciarci guidare e accogliere
da questo viandante silenzioso che fa
strada con noi, nella pazienza e nell’amicizia.
Luca ha raccontato delle parole del
viandante, ma non le commenta,
né ci riferisce, per ora, una reazione
dei due a quelle parole. Lui ha parlato,
ha un poco rimproverato, un poco
spiegato. Ora il tempo del cammino
finisce, o, per lo meno, si sospende. I
due sono vicini al luogo verso cui
erano diretti. È come se la strada fosse
servita ad uno scopo preciso: dare
spazio e tempo per un cammino
comune, per una parola distesa e non
interrotta, per la parola densa di chi,
poiché cammina, non può sprecare il
fiato in parole inutili.
La strada ha ora esaurito la sua funzione
e Luca prepara un cambiamento
di scena, perché dopo il cammino
e la fatica comune vengano il
riposo e la ripresa di energia intorno
ad una mensa comune. Quante volte
sappiamo riconoscere nella fatica del
nostro percorso lo spazio propizio, il
tempo favorevole, la grazia che ci
accompagna? Eppure ripercorrendo
il nostro passato incontriamo tanti
tempi di fatica, anche di fuga e di
amarezza, che hanno avuto una funzione,
un dono di grazia e sono svaniti
nel nulla. Occasioni mancate di
revisione necessaria a spogliarci di
quelle idee che ci impedivano di porre
la nostra speranza solo nel Signore. I
tempi oscuri servono a creare un’interlocuzione,
poiché ci conducono
nel deserto, dove il Signore parla al
nostro cuore. Ricordiamo di quei
tempi solo la fatica e non la positività
che hanno per il fatto di condurci a
sperimentare la povertà, l’unica strada
che porta a Dio.
Nelle nostre Eucaristie, dopo le
parole delle storie che ci portiamo
nel cuore, dopo la Parola che illumina
e scalda il nostro atto di rinnovata
fedeltà al Signore fedele alla sua
misericordia, dovremmo riuscire a
trovare questo tempo di sospensione
del cammino, di quiete, di silenzio
che scende fra chi si è detto tutto ciò
che conta e adesso sperimenta la pienezza
del vincolo di amicizia. È l’invito
ad entrare in quella che chiamiamo
Liturgia eucaristica, sedere a tavola ora
che le parole, il dramma, la storia e le
storie sono sostituite dal puro e dolce
condividere il riposo dopo la fatica.
I
due, dunque, sono vicini al luogo
verso cui erano diretti; e il viandante
ancora una volta li provoca, provoca
la loro libertà, chiede che siano
7
Comunità in ascolto
La
Parola
per
noi
noi meditare sulla
Sacra Scrittura
a cura di di Anna Massetti
loro a creare uno spazio per Lui.
Questo atteggiamento è posto in particolare
evidenza: «fece come se
dovesse andare più avanti». In realtà
più avanti non deve andare, ma perché
il viandante si fermi occorre invitarlo.
Senza invito non si fermerà,
non resterà con noi. Sappiamo bene
di essere spesso restii ad invitare
Gesù. A volte ciò accade perché ci sentiamo
indegni, altre perché pensiamo
di riuscire a condurci da soli, ma, più
o meno nascosto, c’è quasi sempre il
timore di scoprirci piccoli e incapaci,
poveri e insicuri. La nostra presunzione
spesso ha il sopravvento e ci preclude
di ospitare il Signore, di fargli
festa ed essere discepoli a fianco a
Lui.
Nella Scrittura ogni presenza del
Signore chiede sempre il coraggio
di un invito, di una domanda, a
volte anche solo di un grido. Il popolo
che grida la sua schiavitù sarà liberato.
Maria, che domanda: «Come è
possibile?» sarà coperta dall’Amore di
Dio per la salvezza di tutti; e a
Zaccheo che, nascosto e un po’ vergognoso
sale sull’albero, Gesù dirà: «Mi
fermerò da te, oggi». In fondo ci viene
chiesto solo un minimo di sbilanciamento
verso di Lui, ma un minimo
decisivo, senza il quale la storia non
può continuare e farsi cibo e forza.
I due di Emmaus finalmente hanno il
coraggio di questo minimo gesto,
anche se sono maldestri e insistono

nascondendosi dietro la giustificazione
della sera che incombe, come se in
fondo non avessero il coraggio di
riconoscere di avere bisogno della sua
compagnia. Il Signore non chiede
umiliazione, pur avendone il diritto.
Ci chiede solo di essere invitato e
chiude un occhio sul nostro impaccio,
motivato dal timore di cedere del
tutto. Il Signore, quindi, resta e con la
sua presenza fa in modo che noi arriviamo
a scoprire la radicale necessità
di averlo presente in noi nella nostra
vita. Ma quanto ha dovuto attendere
prima che ci spogliassimo delle
nostre sicurezze!
«Egli entrò — dice Luca — per rimanere
con loro». È il suo unico scopo, il
suo desiderio che dall’eternità ha preceduto
il nostro, quello per cui ha
voluto e cercato l’invito. Ed è come se
lo scopo di rimanere fosse l’obiettivo
finale di tutte le storie narrate e sofferte,
l’unico senso di un cammino
faticoso. «Rimanere» è una parola che
andrebbe cercata e ascoltata in tutta
la Scrittura per la densità e la centralità
che segna. Nel Vangelo di
Giovanni il rimanere con e nel
Signore indica il restare del Figlio nel
Padre ed è insieme l’invito a tutti noi
figli a condividere il banchetto eterno
dell’Amore trinitario.
Ma la figura del «rimanere» popola
tutta la storia della salvezza. È una
parola sempre scambiata tra Dio e i
suoi figli, è invito rivolto e ricevuto,
espressione di amicizia che si fa ospitalità.
Èil senso di una comunanza che è
sempre e solo dono gratuito e
diventa un continuo invito scambiato
e ripetuto. Ma è anche il senso di una
dimensione che potremmo definire
passiva, nel senso benefico dell’essere
e dello stare insieme che rende bella
qualsiasi cosa si faccia, anche tacere e
non far nulla.
Rimanere vuol dire accettare il
ritmo dell’altro, il suo parlare
come il suo tacere, il suo fare come il
suo oziare, perché è stare insieme che
conta. Dobbiamo cogliere questa
dimensione e cercare il Signore non
solo per chiedere, offrire, agire, ma
per restare con Lui, perché Lui vuole
rimanere con noi.
Ma cosa vuol dire veramente il
«rimanere» del Signore? La
seconda parte del v. 31 ci mette sulla
strada di un paradosso: «Lui sparì alla
loro vista». Colui che è entrato per
rimanere segna una misteriosa assenza
e mostra il suo rimanere con lo
sparire. È strano, doloroso, ancora
una volta oscuro. Entra con un solo
Copertina dell’Enciclica sull’Eucaristia di
Giovanni Paolo II, che ha posto l’Anno
dell’Eucaristia in corso sotto l’icona dei due
discepoli di Emmaus.
scopo, quello di restare; ha condotto
faticosamente fino lì i due recalcitranti
discepoli e, sul più bello, se ne va.
La chiave è tutta in questi versetti
centrali, in ciò che accade tra l’invito
accolto e assunto a rimanere e la
sparizione. A tavola il viandante prende
il pane, lo spezza, lo dona e gli
occhi dei discepoli si aprono e Lo
riconoscono.
8
Comunità in ascolto
Il viandante ripete il gesto
dell’Ultima Cena, si mostra nel
pane spezzato e condiviso, nel corpo
offerto per gli amici, nel sacrificio
consumato fino all’atto di fiducia più
totale nell’Amore del Padre. Ancora
una volta si fa cibo per la fame degli
altri, si spezza nel dono e nell’Amore
e al suo gesto finalmente i discepoli
Lo riconoscono. Quello che vedono é
lo stesso viandante e poi sarà un
posto lasciato vuoto da chi è sparito
alla vista.
Ma il riconoscimento è altra cosa. Ciò
che riconoscono è tutta la loro storia
riassunta nella sua, ritrovata e riconosciuta
come libera e bella, piena d’amore
e di grazia. Non c’è più speranza
delusa, né tristezza, né paura. Ciò
che riconoscono è la fedeltà di Dio
che ha accolto il loro mettersi alla
sequela, l’ha purificato e trasfigurato
nell’obbedienza del Figlio. Questo
riconoscimento rimane con loro per
sempre, nel pane ogni giorno spezzato
in memoria di Lui; ed è proprio la
sua assenza, che gli consente di esserci
veramente, dovunque e sempre.
La Liturgia Eucaristica è per noi
questo gesto duplice del «rimanere»
e del «riconoscere»? Si tratta di
vivere l’esperienza del rimanere come
ospiti invitati, che a loro volta invitano.
Nel restare e nel guardare il pane
spezzato possiamo riconoscere e riconoscerci,
ma soprattutto ritrovare
trasfigurata la storia narrata nella tristezza.
Lasciamo dunque che questi
densissimi versetti penetrino nel
nostro cuore e ci conducano a riconoscere.
Lasciamoci permeare da questo
clima di amorevole attesa silenziosa.
Chiediamo il dono di saper rimanere,
di saper chiedere e invitare.
Facciamoci condurre anche noi alla
tavola imbandita dal viandante che ci
accompagna nel nostro peregrinare
terreno.
(da F. Cuccarese: Il ritorno a Pietro)

(cfr. “L’Angelo di Verola”, aprile 2001)
Rimetti a noi i nostri debiti - 2
La globalizzazione di cui tutti
parlano oggi come di una novità,
e che molto ha a che fare con il
problema di cui ci stiamo occupando,
viene da molto lontano. Essa ha
radici lontane. Epulone ha nei secoli
sistematicamente spogliato Lazzaro
delle sue risorse e delle sue libertà.
Non ci è possibile percorrere tutta
la storia di questo fenomeno; dell’era
coloniale, vero antefatto nell’età
moderna alla globalizzazione, diamo
uno sguardo sommario alla
conquista e allo sfruttamento delle
Americhe.
La conquista delle Americhe
Nel processo di espansione
europea milioni di uomini,
differenti per lingua e cultura, per
visione del mondo, per usanze e
valori, vennero assoggettati ad un
unico sistema economico e
violentemente uniformati nei loro
modi di essere e di vivere. Questo
processo di imposizione
dell’uniformità secondo valori
religiosi, filosofici e politici è stato
la base del colonialismo europeo.
Le popolazioni assoggettate furono
impoverite attraverso la spoliazione
delle ricchezze accumulate da secoli
e del prodotto del proprio lavoro,
erano inoltre costrette a pensare se
stesse come razzialmente inferiori
ai bianchi e, per ciò stesse, tenute
alla subordinazione.
a cura di don Giovanni
Una realtà tragica, su cui Giovanni Paolo II ci invitò a porre l'attenzione e che ci interpella, è la questione
del debito estero.Stiamo cercando di mediare, sintetizzandoli attraverso un'opera di selezione, i
concetti e le informazioni, gli stimoli e gli appelli alla nostra coscienza contenuti nel libro: Un debito
senza fine, curato in occasione del Giubileo del Duemila dalla Commissione Diocesana per la
Riduzione del Debito Estero. Raccogliendo lo stile di questo testo, parliamo anche con il linguaggio
amaramente eloquente di alcune vignette.
Questo processo d’appiattimento
si sente ancora oggi in America
Latina anche a livello linguistico:
qui infatti sia lo spagnolo che il
portoghese sono molto più
omogenei e indifferenziati delle
parlate presenti nella penisola iberica,
che presentano ancora oggi una
varietà di dialetti, almeno finché
l’inglese americano non sostituirà
le attuali lingue madri nazionali
(altro passo verso l’appiattimento).
Dal 1500 in poi i regnanti spagnoli
e portoghesi sono
prepotentemente in corsa alla
conquista di un nuovo mondo.
Permettono ai marinai esperti di
trasformarsi in conquistadores:
tutto quel che troveranno sarà loro,
basterà pagare il dazio al re,
riconoscerlo come sovrano delle
terre conquistate ed essere coscienti
della necessità di portare la vera
religione ai pagani. Inizia così la
conquista delle Americhe,
sfruttandone le ricchezze e
massacrandone gli abitanti.
Eppure, quando, alle elementari e
alle medie si studiava storia, gli
esploratori venivano presentati
come eroi e civilizzatori, dei benefattori,
quasi. Invece quella è stata
una delle pagine più tragiche della
9
Comunità in ascolto
storia dell’umanità. Strana istruzione,
quella che ci è stata impartita!
Per giustificare i genocidi, si disse
che gli indigeni non avevano l’anima
e quindi non erano esseri
umani. Così fu lecito cacciarli, violentarli,
sottometterli agli stessi
trattamenti riservati a buoi o cavalli.
Si ebbe l’annichilimento di milioni
di esseri umani in uno spazio
brevissimo di tempo e la contemporanea
fine di importanti valori
culturali e spirituali, calpestando
l’eredità millenaria di popoli che
vivevano sul continente americano
da oltre 40.000 anni.
L
’organismo indigeno, mancando
di anticorpi, soccombeva anche
per un semplice raffreddore, che si
trasformava in una peste mortale
capace di falciare migliaia di vite
umane. Malattie come la rosolia,
il morbillo, la tubercolosi arrivavano
per la prima volta sul suolo
americano, causando con la loro
diffusione una vera e propria
mattanza che andava ad aggiungersi
a quella, già brutale, perpetrata
dalle armi iberiche.
Iniziava anche uno dei periodi storici
più bui e brutali della storia
dell’umanità: la tratta degli schiavi.
È vero: c’erano sempre state forme
di schiavismo un po’ in tutte le

culture, soprattutto per quanto
riguarda le popolazioni sconfitte nelle
guerre; mai però prima d’allora era
esistito un vero e proprio sistema
economico basato sulla schiavitù.
Le immense piantagioni del
Sud America vengono destinate
alla monocoltura di
prodotti per esportazione,
come cotone, canna da zucchero
e caffé, richiestissimi
in Europa: altro danno di
cui continua a risentire la
vita di queste ed altre popolazioni.
Nel 1681 venne consegnata al re
di Spagna Carlo II una lettera,
che proveniva da due frati cappuccini
sbarcati a Cuba qualche mese prima.
Il memoriale dei due francescani
cominciava con un brano tratto dal
Libro della Genesi: “Che hai fatto?
La voce del sangue di tuo fratello
grida a me dal suolo!”. Il contenuto
del documento non lasciava adito a
dubbi: gli argomenti biblici, filosofici,
morali che venivano espressi
dimostravano indiscutibilmente che
la pratica della schiavitù era
inaccettabile per la religione cattolica.
Ma “Senza gli schiavi, non c’è America”.
Cioè, senza gli schiavi, non si potevano
possedere le ricchezze che arrivavano
da quel Continente.
Nelle Americhe gli indios e gli
schiavi cercavano di riconquistare
da soli la loro libertà, attraverso alcuni
forti movimenti indipendentisti.
Un’esperienza significativa fu quella
della Repubblica Cristiana di Guaranì,
distrutta dagli eserciti alleati spagnoli
e portoghesi nel 1756, dopo tre anni
di resistenza da parte degli indios
Guaranì, appoggiati dai gesuiti, che
si rifiutavano di rinunciare alle loro
terre ed alla loro libertà. Scriveva il
loro Grande Capo: “Questa terra è
nostra, Dio ce l’ha data dall’inizio dei
tempi e solo Dio ce la può togliere. E se
questo è il desiderio di Dio, allora meglio
la morte che la schiavitù”. Non era il
desiderio di Dio. Ma della Repubblica
Cristiana di Guaranì non si salvò
nemmeno un bambino. Vedere il film
Mission.
Il triangolo della morte
La colonizzazione inglese, dal canto
suo, non fu seconda a nessuno.
Per ordine del re Enrico VII, l’esperto
navigatore italiano Giovanni Caboto
aveva aperto la strada per il Nord
America. Le truppe inglesi al suo
seguito, fecero capire in poco tempo
agli indiani del Nord America il loro
concetto di guerra: ogni accordo o
promessa solenne non aveva alcun
valore. Di nuovo si ebbero archi e
frecce contro la polvere da sparo,
piante medicinali che poco o nulla
poterono contro la peste, il vaiolo, il
morbillo o la scarlattina portati
dall’uomo bianco. La popolazione
indiana del Nord America, stimata
intorno ai dieci milioni di essere
umani prima dell’arrivo degli europei,
cento anni dopo era ridotta a meno
di un milione. Oggi, a poche decine
di migliaia.
10
Comunità in ascolto
Le truppe inglesi divennero preziose
alleate nella formazione del
“Triangolo del Commercio”, struttura
economica molto o redditizia. Le
potenze europee infatti producevano
tessuti, armi e cianfrusaglie da inviare
in Africa; qui venivano scambiate con
“merce umana” da inviare in America,
attraverso i negrieri arabi e infine,
dall’America, arrivavano di ritorno
in Europa le materie prime, i prodotti
agricoli e le risorse minerarie. Perciò
il triangolo portava un triplice
guadagno all’industria europea:
venivano acquistati gli schiavi con
prodotti fabbricati da aziende europee,
schiavi che venivano poi rivenduti ai
coloni nelle Americhe, generando
una fortissima rendita; infine il frutto
del lavoro da schiavi veniva
commercializzato in Europa
aumentando ancora una volta il lucro.
I guadagni ottenuti finanziarono la
Rivoluzione Industriale che determinò
la ricchezza ed il potere dell’Europa.
Uno sguardo all’oggi
“post-coloniale”
Facciamo così un salto alla seconda
metà del XX secolo.
Finita l’epoca della schiavitù la storia
non cambia di molto: nei vari paesi
latinoamericani si forma la classe
operaia dedita alla costruzione di
ferrovie, strade e porti per facilitare
l’esportazione di prodotti agricoli e
minerari. Il sistema economico non
si fonda più sulla schiavitù legalizzata
ma sullo sfruttamento dei lavoratori,
sottoposti a condizioni di lavoro
disumane, senza alcuna
attenzione ai problemi
della salute, della famiglia,
del riposo. Le
multinazionali di oggi
sostituiscono le compagnie
commerciali coloniali ma
l’obiettivo resta lo stesso,
quello cioè di sfruttare al
massimo la terra e la gente
continua a pag. 21

Invito alla preghiera
a cura di don Giovanni
Riprende l’ordinaria vita della Comunità parrocchiale. Vogliamo
affidare allo Spirito la nuova tappa del ostro cammino insieme:
l’anno catechistico, il Ritorno di Missione e il cammino nei Centri
d’Ascolto, il ministero del nostro nuovo compagno di viaggio, don
Roberto, e via dicendo; senza dimenticare don Oscar, madre Mariella
e il nuovo servizio a cui sono stati chiamati. La prima preghiera,
perciò, è invocazione allo Spirito del Signore, affinché tutti ci
accompagni e illumini ad accogliere la grazia che Egli desidera
disseminare.
Spirito Santo, nostra guida,
Guida intima, tu non ci mostri solo all’esterno
la volontà divina, ma la traduci per noi
in una illuminazione interiore:
aiutaci, dunque, ad accogliere pienamente la direzione
che tu desideri imprimere alle nostre scelte.
Guida sempre vigile, tu ci ispiri ad ogni istante
ciò che dobbiamo pensare o fare:
insegnaci a rispondere docilmente e lietamente
alle tue suggestioni.
Guida chiaroveggente, tu ci conduci
secondo il piano grandioso di Dio,
ed organizzi tutte le circostanze della nostra esistenza
in funzione di questi vasti orizzonti:
fa’ che accettiamo di essere superati dalla tua sapienza
così da seguire semplicemente la via tracciata da te.
Guida sicura ed infallibile, tu non puoi cadere in
errore e ci impegni sempre su di un cammino ideale:
eccita dunque la nostra confidenza
perché si abbandoni tranquillamente al tuo indirizzo.
Guida benevola, tu tieni conto delle nostre debolezze
e ci aiuti a riparare tutte le nostre malefatte:
aiutaci anche a riprendere coraggio
in tutti i nostri insuccessi, appoggiandoci
sulla tua sollecitudine piena di amore.
Guida rispettosa della nostra personalità,
tu vuoi stimolare e sviluppare
tutte le nostre qualità personali,
perciò fai continuamente appello alla nostra libertà
e al senso della nostra responsabilità, ebbene: rendici
più degni della fiducia che ci dimostri.
(18)
11
Comunità in ascolto
Guida audace, tu desideri per noi
una vita vissuta con magnanimità,
proporzionata al piano divino:
rendici partecipi di questa tua audacia
per sviluppare tutto il divino che c’è in noi.
(Jean Galot S.J.)
Iniziamo il nuovo anno pastorale con il primo Ritorno di Missione,
poi sarà ottobre, mese missionario. Ad ambedue le circostanze fa
riferimento la preghiera che segue.
Fai parlare Dio
O Dio che sei Parola di vita
continua a parlare a noi uomini di oggi.
Esci dal tuo momentaneo silenzio
e rinnova la tua fiducia all’umanità dispersa.
Continua a parlare mediante il tuo Verbo Incarnato,
Gesù Cristo, tuo Unigenito Figlio,
che è per tutti Via, Verità e Vita.
Alla scuola di Gesù Cristo, vogliamo recuperare
il linguaggio d’amore e di condivisione,
l’unico in grado di far uscire dal silenzio
il nostro Dio, l’Onnipotente.
Parli Dio, ancora oggi,
attraverso le opere di bene di ogni uomo della Terra.
Parli mediante una reale giustizia
e fratellanza universale.
Parli in ogni angolo del mondo,

dove maggiori sono le violenze e
le sopraffazioni.
Parli attraverso il cuore grande e
generoso di madri, di padri, di
figli, di bambini, giovani e vecchi
che lottano quotidianamente su
questa Terra.
Parli attraverso l’opera generosa
di tutti i figli della tua Chiesa,
che si fanno carico delle sofferenze
dei più deboli.
Parli nel cuore di ogni uomo,
che cerca la verità
e che lotta per affermarla
oltre i confini delle razze, dei popoli,
delle religioni e delle nazioni.
Parli soprattutto mediante una
vera conversione
dell’umanità all’amore universale,
l’unico in grado di estinguere l’odio
e fare spazio ad una nuova stagione di pace.
Tu Cristo, Verbo eterno del Padre,
comunicaci quell’amore che ci manca,
un amore che parta dalla tua Grotta
e che sia in grado di salire fino al Calvario,
ove donarsi completamente agli altri.
Amen. (p. A. Rungi)
La preghiera mariana - ottobre è il mese dedicato alla Madonna
del Rosario - è per i Defunti.
Poiché sei loro madre,
accogli i defunti, Maria, con tenerezza,
fatti loro avvocata, presso Cristo tuo figlio,
perché possano gustare il supremo riposo.
Poiché sei loro madre,
e una madre aspira a condividere la sua gioia
con tutti i suoi figli, affrettati ad ottenere per ciascuno
la felicità di cui la tua anima è colma.
Poiché sei loro madre ed hai conosciuto le
numerose prove, i profondi dolori della loro vita
sulla terra, non desideri per essi la ricompensa?
Poiché sei loro madre, tu che apprezzi tanto l'intimità
del Cristo, non puoi permettere che siano privati a
Brescia, cattedrale: suggestivo particolare del
monumento a Paolo VI del quale, il 26 settembre,
ricorre l’anniversario di nascita
12
Comunità in ascolto
lungo del possesso di Dio. Poiché
sei loro madre, e li hai amati con
intenso affetto, e li ami sempre,
non farai di tutto per introdurli
in cielo?
(Jean Galot S.J.)
L’Anno dell’Eucaristia è prossimo a
concludersi. Questa preghiera di
ringraziamento dopo la comunione ci fa
chiedere quale dono la fondamentale
predisposizione per accogliere l’Eucaristia
- la fede - affinché essa possa produrre
anche i frutti di carità che ogni incontro
con Cristo che sia autentico - cioè che non
si risolva in uno sterile intimismo – deve
produrre.
Signore invisibile eppure così vicino,
io non ho potuto vedere che le apparenze del pane,
ma credo con tutta l'anima alla tua presenza.
Credo che sei qui in me, in modo così reale,
come è reale la mia esistenza.
Credo che tu sei Gesù di Nazaret,
figlio della Vergine Maria,
colui che gli apostoli hanno veduto coi loro occhi,
ascoltato con le loro orecchie,
amato come Maestro ed Amico.
Credo che sei il mio Dio, Figlio del Padre celeste,
Verbo eterno, Verità in persona.
Credo che sei l'Infinito venuto a racchiudersi
per amore negli stretti limiti del mio essere.
Credo che sei il mio Creatore
e che possiedo in me Colui al quale devo l'esistenza,
Colui dal quale dipendo ad ogni istante
per respirare e per vivere.
Credo che sei l'Onnipotente,
capace di trasformare tutto in me
e di compiere nuove meraviglie in seno alla mia miseria.
Credo che sei la santità assoluta, venuta a santificarmi,
a purificarmi dalle mie colpe
e dalle mie tendenze al male,
a riempirmi della tua vita divina.
Credo che sei il mio Tutto, il termine di tutte le mie
aspirazioni e di tutti i miei desideri, l'Essere che formerà
la mia felicità in eterno.
(Jean Galot S.J.)

IN CAMMINO CON ....
“L’imitazione di Cristo”
Si conclude l’Anno dell’Eucaristia e, con esso, l’esposizione del Libro IV de “L’imitazione di Cristo”
dedicato ai consigli devoti per la santa comunione. Se abbiamo seguito passo passo e meditato con calma
questi brani, valorizzando i due mesi che normalmente intervallano l’uscita del nostro bollettino parrocchiale;
se non abbiamo “trangugiato” tutto d’un fiato queste pagine quasi fossero articoli di cronaca;
se non ci siamo fermati al linguaggio in parte diverso dal nostro, ma abbiamo colto la sostanza, questi
pensieri ci possono aver dato un grande aiuto a vivere con verità la comunione al Corpo del Signore. Se
non abbiamo fatto così, possiamo almeno provare a utilizzare in tal modo questi ultimi capitoli.
Capitolo 14 Ardente anelito al corpo di Cristo
di alcune anime devote.
Il Discepolo
* « O Signore, quando penso a certe anime devote, che si
accostano al tuo Sacramento con grandissima devozione
ed amore, spesso mi sento in colpa ed arrossisco. Al tuo
altare e alla mensa della santa Comunione io vengo infatti
con tanta tiepidezza e freddezza, restando così arido e
senza slancio del cuore, non totalmente infiammato dinanzi
a te, o mio Dio, e non così fortemente attratto d’amore
verso di te, come lo furono molte anime devote [...].
*Veramente ardente, la loro fede; tale da costituire essa
stessa motivo di prova della tua presenza. Questi devoti
riconoscono davvero il loro Signore nello spezzare del pane,
e il loro cuore arde tutto per quel Gesù, che sta camminando
con loro (Lc. 24, 30). Da me sono spesso ben lontani
un tale slancio devoto, un amore così ardente. Usami
misericordia, o buon Gesù, dolce e benigno. [...]
Capitolo 15 La devozione si acquista
con l’umiltà e la rinunzia
Il Maestro
*La grazia della devozione devi cercarla senza posa, chiederla
con gran desiderio, aspettarla con fiduciosa pazienza;
devi riceverla con gratitudine e umilmente conservarla;
con essa devi diligentemente operare; devi poi rimetterti
a Dio per il tempo e il modo di questa visita dall’alto. Quando
dentro di te non senti alcuna devozione, o ne senti ben
poca, ti devi fare particolarmente umile, ma senza abbatterti
troppo, senza rattristarti oltre misura. Quello che per
lungo tempo non aveva concesso, spesso Dio lo concede
in un breve istante; quello che al principio della preghiera
non aveva voluto dare, talvolta Dio lo dà alla fine.
*[...] La grazia della devozione la si deve attendere con totale
fiducia e con umile pazienza. Quando non ti viene data,
13
Comunità in ascolto
oppure ti viene tolta senza che tu ne veda la ragione, danne
la colpa a te stesso e ai tuoi peccati [...].
* «Ecco, così sarà benedetto» (Sal127, 4), colui che cerca il
Signore con tutto il cuore, e «non ha ricevuto invano la sua
vita» (Sal. 23, 4) . Della grazia grande di essere unito a Dio
egli si rende degno proprio qui, nel ricevere la santa Eucaristia;
perché non mira alla propria devozione e alla propria
consolazione, e mira invece, di là di ogni devozione o
consolazione, a glorificare e ad onorare Iddio.
Capitolo 16 Esposizione a Gesù dei nostri bisogni
e invocazione del suo aiuto.
Il Discepolo
* O dolcissimo e amorosissimo Signore, che ora desidero
devotamente ricevere, tu conosci la mia debolezza[...].
Ecco che io mi metto dinanzi a te, povero e nudo, chiedendo
grazia e implorando misericordia. Ristora questo
tuo misero affamato; riscalda la mia freddezza con il
fuoco del tuo amore; rischiara la mia cecità con la luce
della tua presenza. [...] Sii tu solo, da questo momento e
per sempre, la mia dolce attrazione, ché tu solo sei mio
cibo e mia bevanda, mio amore e mia gioia, mia dolcezza
e sommo mio bene.
*Potessi io infiammarmi tutto, dinanzi a te, consumarmi
e trasmutare in te, così da diventare un solo spirito con te,
per grazia di intima unione, in struggimento di ardente
amore. [...] Qual meraviglia se da te io prendessi fuoco interamente,
venendo meno in me stesso poiché tu sei fiamma
sempre viva, che mai non si spegne, amore che purifica
i cuori e illumina le menti?
Capitolo 17
Atti di amore verso Gesù prima della Comunione
Il Discepolo
* Con devozione grandissima e con ardente amore, con
tutto lo slancio di un cuore appassionato, io desidero

iceverti, o Signore, come ti desiderarono, nella Comunione,
molti santi e molti devoti [...]. O mio Dio, amore eterno
che sei tutto il mio bene, la mia felicità senza fine, io bramo
riceverti con intenso desiderio e con venerazione grandissima,
quale mai poté avere o sentire santo alcuno.
*Anche se non sono degno di sentire tutta quella devozione,
tuttavia ti offro tutto lo slancio del mio cuore, come
se io solo avessi tutti quegli accesi desideri, che tanto ti
sono graditi. [...].
*Nulla voglio tenere per me, ma voglio immolarti me stesso
e tutto quello che ho, con scelta libera e altamente gioiosa.
Signore, mio Dio, mio creatore e redentore, io desidero
riceverti oggi con quella amorosa venerazione, con quei
sentimenti di lode e di onore, di giusta gratitudine e d’amore,
con quella fede e speranza
e purità di cuore, con i quali
ti desiderò e ti ricevette la santissima
Madre tua, la gloriosa
Vergine Maria, quando, all’Angelo
che le annunciava il mistero
dell’Incarnazione, rispose, in
devota umiltà: « Ecco la schiava
del Signore; sia fatto a me
secondo la tua parola » (Lc. 1,
38).
*E come il tuo precursore Giovanni
Battista, il più grande tra
tutti i santi, alla tua presenza,
sobbalzò di gioia, nel gaudio
dello Spirito Santo, mentre era
ancora nel grembo della madre;
e come di poi, scorgendo Gesù
camminare tra la gente, disse
con slancio devoto, abbassando
grandemente se stesso: «L’amico
dello sposo, che gli sta accanto
e lo ascolta, gioisce profondamente
alla sua voce» (Gv3,29), così anch’io bramo di essere
acceso di santo e grande desiderio e di darmi a te con
tutto il mio cuore. Per questo ti presento e ti offro i sentimenti
di giubilo, gli ardenti moti del cuore, gli alti pensieri,
le luci superne e le visioni celesti di tutte le anime
devote; e mi unisco - per me stesso e per coloro che a me
si raccomandano nella preghiera - alle lodi perfette che
tutte le creature ti rendono e ti renderanno, in cielo e in
terra, affinché da tutti tu sia giustamente celebrato e glorificato
per sempre. Accetta, o Signore Dio mio, i miei voti
e il mio desiderio di darti infinite lodi e copiose benedizioni,
quali giustamente a te si debbono, per la grandezza
interno della cattedrale di Bruxxelles
14
Comunità in ascolto
della tua ineffabile potenza. Tutto questo io ti dono ora e
voglio donarti ogni giorno e in ogni tempo, invocando con
calorosa preghiera tutti gli spiriti celesti e tutti i tuoi fedeli
a unirsi a me nel renderti grazie e nel darti lode [...].
Capitolo 18
Ossequio di fede al Sacramento e non investigazione
Il Signore
* Se non vuoi essere sommerso nell’abisso del dubbio, devi
guardarti dall’indagare, con inutile curiosità intorno a
questo altissimo Sacramento. «Colui che pretende di
conoscere la maestà di Dio, sarà schiacciato dalla grandezza
di lui» (Pro. 25, 27). Dio può fare cose più grandi di quanto
l’uomo possa capire. [...].
Sono molti quelli che, volendo indagare cose troppo sublimi,
perdettero la fede. Da te si esigono
fede e schiettezza di vita, non
altezza d’intelletto e capacità di
penetrare nei misteri di Dio. Tu,
che non riesci a conoscere e a
comprendere ciò che sta più in
basso di te, come potresti capire
ciò che sta sopra di te?
Sottomettiti a Dio, sottometti
i tuoi sensi alla fede, e ti sarà
dato lume di conoscenza, quale
e quanto potrà esserti utile e
necessario.
Taluni subiscono forti tentazioni
circa la fede e il Sacramento; [...].
Non soffermarti su queste cose,
non voler discutere con i tuoi
stessi pensieri, né rispondere ai
dubbi insinuati dal diavolo.
Credi, invece, alle parole di Dio[...].
Procedi, dunque, con schietta e
ferma fede; accostati al Sacramento
con umile venerazione. Rimetti tranquillamente a Dio, che
tutto può, quanto non riesci a comprendere: Iddio non ti
inganna; mentre si inganna colui che confida troppo in se
stesso. Dio cammina accanto ai semplici, si rivela agli umili,
«dà lume d’intelletto ai piccoli» (Sal. 118, 130), apre la
mente ai puri di cuore; e ritira la grazia ai curiosi e ai superbi.
La ragione umana è debole e può sbagliare, mentre la fede
vera non può ingannarsi [...].
Se le opere di Dio fossero tali da poter essere facilmente
comprese dalla ragione umana, non si potrebbero dire
meravigliose e ineffabili.

di A. Corsini
Gesù è presso il Padre, gli uomini e
le donne che hanno riposto in lui
la loro fede rimangono nella fragilità
della loro condizione umana,
nell’imperfezione e nell’insidia del
peccato; nonostante ciò, la luce che
Gesù ha fatto brillare nel mondo non
si è spenta, non è morta la speranza che
egli ha destato nei cuori degli uomini
con le sue parole, i suoi gesti, la sua
passione, la morte, la sua risurrezione.
Il Credo, Simbolo della fede Cristiana
Cattolica, guarda con speranza e fiducia
alla realizzazione definitiva del regno
di Gesù Cristo, e ci porta a confessare
che asceso ai cieli egli «Di là verrà a
giudicare i vivi e i morti».
Il ritorno del Signore Giudice
Iprimi discepoli inizialmente credevano
ad un ritorno imminente del Signore,
quando essi erano ancora in vita. Un
farsi presente diverso dal primo, non
più quello di un uomo tra gli uomini,
che può essere messo in discussione e
rifiutato, ma un ritorno nella potenza
e nella gloria di Dio Padre, in un modo
che nessuno dubiti più della sua autorità,
ne possa contestare i suoi poteri. Un
riapparire nella storia dell’uomo nel
quale lo riconosceranno come il Messia,
il Salvatore, il Restauratore del regno
di Dio, il Giudice. Presto però i primi
cristiani si rendono conto che la loro
impazienza li stava ingannando, li stava
portando in una strada sbagliata, in un
vicolo cieco. Alla luce delle scritture
illuminate dallo Spirito Santo,
comprendono che i tempi di Dio non
seguono la scansione dei tempi degli
uomini.
Il “Credo”
Da allora fino ai nostri giorni, ci
sono sempre stati individui o gruppi
(sette) che manifestano la pretesa di
saper calcolare, prevedere la fine del
mondo e il momento del ritorno del
Signore. Nonostante clamorosi e dolorosi
errori trovano sempre uomini disposti
a credere ciecamente in quanto essi
profetizzano, ignorando l’avvertimento
di Cristo contro i falsi profeti e
l’esortazione fatta ai discepoli riguardo
al suo ritorno:
Colui che incontra e conosce Cristo
non è chiamato a vivere una attesa
esasperata o esasperante di un suo
ritorno fisico, ma a vivere ogni istante,la
sua amicizia, la sua presenza che si
manifesta per opera dello Spirito Santo
nella Chiesa da lui istituita, e quando
parliamo di Chiesa non intendiamo
“l’apparato gerarchico” che la guida,
(anche quello) o le persone in modi
diversi consacrate, ma intendiamo tutto
il popolo di Dio, tutti gli uomini di
buona volontà che cercano di vivere le
proposte di Cristo guidati dai pastori
che lo Spirito Santo suscita.
L
’attesa del ritorno di Cristo come
giudice dei vivi e dei morti è parte
della fede cristiana. Tutti gli uomini
(non solo i cristiani) compariranno
davanti a Lui per rendere conto delle
15
Comunità in ascolto
X - DI LA’ VERRA’ A GIUDUCARE
I VIVI E I MORTI -1
«Allora vedranno il Figlio dell’uomo
venire sulle nubi con grande potenza
e gloria. 32«Quanto poi a quel giorno
o a quell’ora, nessuno li conosce,
neanche gli Angeli del cielo, e neppure
il Figlio, ma solo il Padre!». (Mc.13,26.32)
loro azioni. Dagli Atti fino all’Apocalisse,
in ogni Kerigma, (annuncio del regno)
della predicazione cristiana si annuncia
il giudizio quale invito alla conversione.
Nella sua “Spiegazione del Simbolo”
Ruffino di Aquileia sottolinea:
«Che verrà a giudicare i vivi e i morti,
ce lo insegnano molte testimonianze
delle Sacre Scritture. Ma prima di riferire
queste predizioni dei profeti, ritengo
opportuno richiamare alla mente che
questa tradizione di fede vuole che noi
giorno per giorno stiamo attenti e
preparati all’arrivo del giudice, sì da
predisporre le nostre azioni come se
fossimo sul punto di render conto al
giudice che sta per arrivare (1Pt 4, 5).
Era proprio questo ciò che diceva il
profeta dell’uomo felice, che "dispone
con giustizia le sue parole" (Sal 111, 5).
Quanto poi al fatto che è detto che egli
giudica i vivi e i morti, ciò non significa
che verranno al giudizio alcuni vivi e
altri morti, bensì che egli giudicherà
insieme le anime e i corpi, dove come
anime sono indicati i vivi e come corpi
i morti. Proprio il Signore dice così nel
vangelo: "Non temete quelli che possono
uccidere il corpo ma non possono far nulla
all’anima; ma temete piuttosto colui che può
mandare a perdizione nella Gehenna e
l’anima e il corpo” (Mt 10, 28)».
Il Giudizio secondo la Bibbia
Già nell’Antico Testamento il giudizio
di Dio era un articolo di fede. Dal
giudizio su Adamo ed Eva, il giudizio
di Dio, che dal cielo osserva gli uomini,
è costantemente annunciato dai profeti,
gioia per i giusti terrore per i malvagi.
Nella prova i giusti si salvano e i colpevoli

sono castigati (Gen. 18, 23ss). A Lui,
quale giudice supremo, i giusti affidano
la loro causa (Gen. 16,5; 31,49; 1Sam
24,26; Ger 11,20). Nei salmi abbondano
le invocazioni angosciate ma fiduciose
indirizzate a Dio dai giusti perseguitati.
Nella sua storia Israele esperimenta
l’azione del giudizio salvifico di Dio
nei confronti dei suoi oppressori.
Ma, nel giudizio, Dio distingue la causa
dei giusti da quella dei colpevoli; castiga
gli uni per salvare gli altri. Il resto dei
giusti sfugge al suo giudizio; Dio è
nemico del peccato e il Giorno di Jahvé,
giorno del giudizio, è il giorno della
distruzione del male.
Nel Nuovo Testamento, «il Giorno
di Jahvé» diventa il Giorno di
Gesù Cristo, perchè Dio gli ha affidato
il compimento della salvezza e il giudizio
«e sono persuaso che colui che ha iniziato in
voi quest’opera buona, la porterà a compimento
fino al giorno di Cristo Gesù, perché possiate
distinguere sempre il meglio ed essere integri
e irreprensibili per il giorno di Cristo» (Fil.
1,6.10), «tenendo alta la parola di vita.
Allora nel giorno di Cristo, io potrò vantarmi
di non aver corso invano né invano faticato»
(Fil 2,16).
La speranza della comunità cristiana
si fonda sulla venuta gloriosa del Signore
Gesù Cristo. Questa venuta (parusia)
del Signore condurrà alla piena
realizzazione dell’opera iniziata con
l’incarnazione, morte e resurrezione di
Cristo.
Cristo stesso invia gli Apostoli a predicare
e testimoniare che “egli è il giudice
dei vivi e dei morti costituito da Dio. E
ci ha ordinato di annunziare al popolo e di
attestare che egli è il giudice dei vivi e dei
morti costituito da Dio» (Atti 10,42) . «Poiché
egli ha stabilito un giorno nel quale dovrà
giudicare la terra con giustizia per mezzo di
un uomo che egli ha designato, dandone a
tutti prova sicura col risuscitarlo dai morti»
(Atti 17, 31).
«Per questo infatti Cristo è morto ed è ritornato
alla vita: per essere il Signore dei morti e dei
vivi» (Rom. 14, 9).
«Ti scongiuro davanti a Dio e a Cristo Gesù
che verrà a giudicare i vivi e i morti, per la
sua manifestazione e il suo regno: annunzia
la parola, insisti in ogni occasione opportuna
e non opportuna, ammonisci, rimprovera,
esorta con ogni magnanimità e dottrina»
(2Tim. 4, 1-2).
Giudizio e misericordia di Dio
Anche se la parola giudizio può farci
paura in quanto conosciamo la
nostra incapacità di uomini, i nostri
tradimenti nei confronti di Dio, sapere
che il giudice sarà Cristo non può che
essere motivo di coraggio e consolazione.
Il suo Vangelo è una Buona Novella;
egli conosce gli sforzi degli uomini per
compiere la volontà di Dio e dice: «Venite
a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi,
e io vi ristorerò. Prendete il mio giogo sopra
«Lo Spirito e la sposa dicono:
“Vieni!”.
E chi ascolta ripeta: “Vieni!”».
«Sì, verrò presto!».
Amen. Vieni, Signore Gesù.
(Ap. 22, 17.20)
di voi e imparate da me, che sono mite e umile
di cuore, e troverete il ristoro per le vostre
anime. Il mio giogo infatti è dolce il mio carico
leggero» (Mt.11, 28-30).
Gesù spiega in cosa consisterà il
giudizio finale: amare Dio, vivere
per amor suo, dare ai fratelli ciò di cui
hanno bisogno, “ pane agli affamati,
acqua agli assetati, un tetto ai forestieri,
vestiti a chi non ha nulla da mettersi,
visitare i malati e i carcerati”, tutti
coloro che avranno compiuto queste
azioni, le avranno fatte, anche senza
volerlo, anche senza conoscerlo, a favore
di Gesù. Allora il Signore dirà loro:
“Venite il Padre vi attende, vedrete come
possono essere felici gli uomini”.
Gli altri, quelli che detestano Dio
volontariamente, che per indifferenza,
durezza o calcolo non vogliono amare,
16
Comunità in ascolto
costoro rifiutano tutto a Gesù, pur non
sapendolo o non conoscendolo. Essi
stessi si autoescludono dalla comunione
definitiva con Dio, ritrovandosi in uno
stato definitivo di infelicità dove è pianto
e stridor di denti (Mt. 11, 28-30).
Per quanti confidano in Gesù, il
giudizio sarà, o meglio, è già, un
giudizio di grazia e misericordia. Egli
è la nostra giustificazione: «A chi crede
in colui che giustifica l’empio, la sua fede gli
viene accreditata come giustizia» (Rom.4,
5), perché « il termine della legge è Cristo,
perché sia data la giustizia a chiunque crede»
(Rom 10, 4).
In Cristo ci è stata rivelata e testimoniata,
la giustizia di Dio, non quella che castiga,
ma quella che giustifica e salva: «Ora
invece, indipendentemente dalla legge, si è
manifestata la giustizia di Dio, testimoniata
dalla legge e dai profeti; giustizia di Dio per
mezzo della fede in Gesù Cristo, per tutti
quelli che credono. E non c’è distinzione:
tutti hanno peccato e sono privi della gloria
di Dio, ma sono giustificati gratuitamente
per la sua grazia, in virtù della redenzione
realizzata da Cristo Gesù» (Rom. 3,21-
24).
Mentre, nel combattimento di ogni
giorno, aspettiamo questa piena e
definitiva liberazione, il Signore ci
conforta con la sua grazia: «Egli vi
confermerà sino alla fine, irreprensibili nel
giorno del Signore nostro Gesù Cristo» (1Cor
1,8). Tutti quelli che appartengono alla
Chiesa saranno riuniti da tutto il mondo
(Mc.13,27) e allora la Chiesa, purificata
con il sangue dell’Agnello, celebrerà le
nozze quale « sposa adorna per il suo Sposo»
(Ap. 21, 2). Questo è il suo desiderio la
sua preghiera costante: «Lo Spirito e la
sposa dicono: “Vieni!”. E chi ascolta ripeta:
“Vieni!”» (Ap. 22, 17.20; 1Cor. 16, 22).
Questa supplica nasce dalla fede piena
di speranza che Cristo verrà nella gloria
a cercare i suoi per portarli con Sé. «Poi
sarà la fine, quando egli consegnerà il regno
a Dio Padre, dopo aver ridotto al nulla ogni
principato e ogni potestà e potenza» (1Cor.
15, 24).

Vita della Comunità
27 giugno - 11 settembre 2005
Sono figli di Dio, con il Battesimo:
33 Belleri Matteo
da Danilo e Brescianini Romina b. 3 luglio
34 Ramera Angelica
da Marcello e Barbieri Giuseppina b. 3 luglio
35 Lorini Nicola
da Ermes e Barbieri Floriana b. 3 luglio
36 Bertelli Marco
da Gianluigi e Antonelli Cristina b. 3 luglio
37 Buzzetti Davide Luigi
da Diogene e Martini Aingenk b. 3 luglio
38 Tonini Edoardo
da Paolo e Ferrandi Michelle b. 7 agosto
39 Boni Francesco
da Andrea e Zani Miriam b. 4 settembre
17
Comunità in cammino
Hanno consacrato il loro amore davanti all’altare del Signore:
Metelli Giambattista e Franceschetti Paola il 16 luglio, a S. Anna-Rovato
Ferrari Marco e Bocchi Michela il 28 agosto, a Chiari
15 - Ragonese Dario e Gerri Loretta il 1 settembre
16 - Rivetti Ronny e Lancini M. Teresa il 3 settembre
17 - Mattioli Roberto e DelBarba Stefania il 3 settembre
18 - Spada Lionello e Bignotti Laura il 4 settembre
Ci hanno preceduto nell’eternità:
34 Cavalli Maddalena, di anni 77 27 giugno
35 Loda Giovannina, di anni 93 1 luglio
36 Baroni Caterina, di anni 58 11 luglio
37 Cancelli Angelo, di anni 78 20 luglio
38 Martini Oreste, di anni 86 26 luglio
39 Vitali Emilia, di anni 74 4 agosto
40 Vermi Giovanni, di anni 70 16 agosto
41 Cancelli Davide, di anni 79 21 agosto
42 Zitelli Pio, di anni 70 26 agosto
43 Santicoli Giuseppa, di anni 93 1 settembre
44 Verzeletti Battista, di anni 71 27 settembre

Calendario liturgico - pastorale
SETTEMBRE
18- Domenica XXV del tempo ordinario (Sett. III)
18
Comunità in cammino
“Andate anche voi nella mia vigna”. “Sei tu invidioso perché io sono buono?” (Mt. 20, 4.7.15)
ore 15,45 celebrazione comunitaria del Battesimo
21 - mercoledì S. MATTEO, apostolo ed evangelista, festa
22 - giovedì ore 18,00 viene anticipata la s. Messa in onore di s. Girolamo, nell’omonima chiesetta, in Ingussano
24 - sabato ore 18,00 s. Messa di avvio del Ritorno di Missione. Accoglienza del nuovo vicario parrocchiale
(curato) per l’Oratorio, don Roberto Soncina
25 - Domenica XXVI del tempo ordinario (Sett. I)
Gesù disse: “Che ve ne pare? Un uomo aveva due figli; rivoltosi al primo disse: “Figlio va oggi a lavorare
nella vigna”. Ed egli rispose: "Sì, signore”; ma non andò. Rivoltosi al secondo, gli disse lo stesso. Ed egli
rispose: "Non ne ho voglia"; ma poi pentitosi andò. Chi dei due ha compiuto la volontà del Padre?
Dicono: “L’ultimo”. E Gesù disse loro: “In verità vi dico: i pubblicani e le prostitute vi passeranno avanti
nel regno di Dio” (Mt. 21, 28-31).
Si apre la SETTIMANA MARIANA, in preparazione alla celebrazione della Madonna del
Rosario, la prima Domenica di Ottobre. Quest’anno essa è caatterizzata dall’intenso
programma del Riotorno di Missione, caratterizzato dall’attenzione a Maria, donna
eucaristica. Il programma è riportato a pag. xy.
Si ricorda che in questi giorni viene celebrata l'unica s. Messa, con la predicazione da
parte dei Missionari alle ore 8,30, preceduta dal canto solenne delle Lodi alle ore 8,10.
L'orario delle ss. Messe festive rimane invariato.
28 - mercoledì Beato Innocenzo da Berzo, Sacerdote Cappuccino bresciano, memoria
29 - giovedì SS. ARCANGELI MICHELE, GABRIELE, RAFFAELE - festa
30 - venerdì s. Girolamo, uno dei 4 grandi Padri della Chiesa d'Occidente - memoria
OTTOBRE mese missionario, mese della devozione alla B.V. del s. Rosario
1 - sabato santa Teresa di Gesù Bambino, Patrona delle Missioni - memoria
2 - Domenica XXVII del tempo ordinario (ss.Angeli Custodi) (Sett. II)
Celebrazione della B.V. Maria del santo Rosario
Gesù disse ai principi dei sacerdoti e agli anziani del popolo: "...La pietra che i costruttori hanno scartato
è diventata testata d’angolo; dal Signore è stato fatto questo...Vi sarà tolto il regno di Dio e sarà dato a un
popolo che lo farà fruttificare" (Mt .21, 43).
ore 9.00 santa Messa solenne. Segue la processione in onore della B.Vergine del s. Rosario: p.za
Marenzio, largo Garibaldi, via Cavour, via Tonelli, via Benefattori, p.za Marenzio
ore 11.45 Celebrazione comunitaria del Battesimo
Nel pomeriggio la catechesi dei fanciulli e dei ragazzi e il vespro solenne sono sospesi al
fine di consentire a chi lo desidera di accompagnare don Oscar nel suo ingresso come
parroco a Vezza d’Oglio.

19
Comunità in cammino
4 - martedì S. FRANCESCO D'ASSISI, Patrono d'Italia - FESTA
6 - giovedì s. Bruno, monaco - memoria fac.
Onomastico del Vescovo emerito di Brescia, mons. Bruno Foresti: lo ricordiamo nella
preghiera.
Primo giovedì del mese: giornata mensile parrocchiale di preghiera per le vocazioni.
Dopo la Messa delle 8,30, esposizione del Ss. Sacramento e adorazione fino alle ore
12,00.
7 - venerdì B.V. Maria del santo Rosario - memoria (primo venerdì del mese)
9 - Domenica XXVIII del tempo ordinario (Sett. III)
“Il banchetto nuziale è pronto, ma gli invitati non ne erano degni; andate ora ai crocicchi delle strade e
tutti quelli che troverete chiamateli alle nozze" (Mt. 22, 9).
10 - lunedì s. Daniele Comboni, evangelizzatore dell'Africa, sacerdote bresciano, memoria
16 - Domenica XXIX del tempo ordinario (Sett. I)
ore 15.45
Oggi ricorre il ventisettesimo anniversario dell'elezione di Papa Giovanni Paolo II. Lo
ricordiamo nella preghiera di suffragio.
Celebrazione comunitaria del Battesimo
18 - martedì S. LUCA, evangelista - festa
23 - Domenica XXX del tempo ordinario (Sett. II)
Allora Gesù disse loro: "Rendete a Cesare quel che è di Cesare e a Dio quello che è di Dio" (Mt. 22, 21)
79 A GIORNATA MISSIONARIA MONDIALE
25 - martedì Ss. FILASTRIO E GAUDENZIO, vescovi, padri della Chiesa bresciana - festa
27 - giovedì s. Teresa Eustochio Verzeri, vergine bresciana - memori
28 - venerdì SS. SIMONE E GIUDA (TADDEO), apostoli - festa
30 - Domenica XXXI del tempo ordinario (Sett. III)
Un dottore della legge interrogò Gesù...: "Maestro qual è il più grande comandamento della legge?” Gli
rispose: -”Amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore...e il prossimo tuo come te stesso..." (Mt. 22, 35-39)
NOVEMBRE mese dei Santi e dei Morti
1 - Martedì TUTTI I SANTI S
ANTI - solennità Orario festivo delle ss. messe
Noi fin d’ora siamo figli di Dio...Quando egli si sarà manifestato, saremo simili a lui, perché lo vederemo
così come egli è (1Gv. 3, 2)
ore 9,00 s. Messa solenne
ore 15.00 s. Messa (di Tutti i Santi) al cimitero
ore 17.30 Adorazione eucaristica; Vespro e s. Messa per i Defunti della Parrocchia.
2 - mercoledì COMMEMORAZIONE DI TUTTI I FEDELI DEFUNTI
ore 7.00 Ufficio per tutti i Defunti (Lodi e s. Messa)
ore 8.30 Ufficio per tutti i Defunti (Ora di Terza e s. Messa)
ore 10,00 s. Messa al cimitero
ore 15,00 s. Messa al cimitero
ore 20,00 Ufficio per tutti i Defunti (Vespro e s. Messa)

20
Comunità in cammino
L’indulgenza per i Defunti
Nei giorni dal I all'8 Novembre, i fedeli che visitano con atteggiamento di fede e preghiera
il cimitero e pregano per i defunti alle solite condizioni (Confessione e
Comunione, preghiera secondo le intenzioni del Sommo Pontefice) possono ottenere
l'indulgenza plenaria applicabile a un defunto. Dal mezzogiorno del I Novembre alla
sera del 2 la si può ottenere anche visitando devotamente una chiesa. Per qualche
accenno alla dottrina dell'indulgenza, vedi il bollettino di Luglio, a pag. 22.
NB: nei giorni feriali, durante l’ottavario dei Defunti (2-8 novembre)
- viene celebrata la messa al cimitero alle ore 15,00 (che viene sospesa in caso di funerale
pomeridiano), compreso il pomeriggio di sabato;
- la Messa delle 16,30 è sospesa.
Inoltre, dal 2 al 6 novembre viene celebrato l'Ufficio funebre (Vespro e s. Messa) secondo
le intenzioni e gli orari di volta in volta sotto indicati.
3 - giovedì ore 20,00 ufficio per tutti i defunti della Parrocchia, in particolare per i Sacerdoti e le persone
consacrate originarie della Parrocchia
4 - venerdì S. CARLO BORROMEO, titolare della nostra Zona Pastorale - festa per la Zona
ore 20,00 uff. per tutti i defunti della Parr., in particolare per quelli morti in giovane età e le vittime
di incidenti sul lavoro
5 -sabato ore 18,00 ufficio per i Sacerdoti, le persone consacrate e i loro collaboratori laici che hanno servito
la Parrocchia
6 - Domenica XXXII del tempo ordinario (Sett. I)
In quel tempo Gesù disse: “Vegliate dunque, perché non sapete nè il giorno nè l’ora in cui il Signore verrà"
(cfr. Mt. 25,13).
GIORNATA NAZIONALE DEL RINGRAZIAMENTO per i frutti della terra e del lavoro dell'uomo.
ore 11,45 celebrazione comunitaria del Battesimo
ore 14,20 presso l’Oratorio femminile, incontro per i Genitori dei fanciulli di 3a elementare
ore 18,00 ufficio per tutti i defunti della Parrocchia, in particolare per tutti i benefattori
della comunità religiosa e civile e quelli di ciascuno.
7 - lunedì beato Sebastiano Maggi, sacerdote bresciano, - memoria fac.
8 - martedi ore 15,00 ultima Messa al cimitero. Si conclude l'Ottavario dei Defunti.
9 - mercoledì DEDICAZIONE DELLA BASILICA LATERANENSE - festa
11 - giovedì s. Martino di Tours, vescovo - memoria
13 - Domenica XXXIII del tempo ordinario (Sett. II)
“Signore, mi hai consegnato cinque talenti: ecco ne ho guadagnati altri cinque”. “Bene, servo buono e
fedele...prendi parte alla gioia del tuo Signore” (Mt. 25, 20-21).
Novantesima GIORNATA MONDIALE DEL MIGRANTE
Specialmente per noi Italiani il tema “migranti” è motivo di riflessione, stimolo alla
preghiera e alla solidarietà, invito ad educarci all'accoglienza e al dialogo, a partire dalla
convinzione circa la nostra identità culturale e dal rispetto per quella altrui
ore 14,20 presso l’Oratorio femminile, incontro per i Genitori dei fanciulli del 2° anno del nuovo
Cammino di Iniziazione Cristiana

21
Comunità in cammino
20 - Domenica XXXIV ed ultima del tempo ordinario (Sett. III)
NOSTR NOSTRO
O SIGNORE GESÙ CRISTO, CRIS , RE DELL'UNIVERSO solennità
"Venite, benedetti del Padre mio... perché ho avuto fame, ho avuto sete, ero forestiero, ero nudo, ero
malato, carcerato e siete venuti a trovarmi... Ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi
miei fratelli più piccoli l’avete fatto a me" (Mt. 25, 34).
ore 9,00 s. Messa solenne
ore 14,20 presso il Focolare, incontro per i Genitori dei ragazzi di 2a media
ore 15,45 celebrazione comunitaria del Battesimo
ore 17,30 Celebrazione del Vespro, atto di consacrazione a Cristo Re e Benedizione
eucaristica. Segue la Messa vespertina
22 - martedì SS. MAURIZIO MAURIZIO
E GIACINT
GIACINTO,
, patroni patroni
di Coccaglio , solennità
Orario semifestivo delle celebrazioni: ss. Messe alle 7,00 - 9,00 - 10,00 - 20,00
ore 9,00 s. Messa solenne
ore 16,30 canto del Vespro e benedizione eucaristica
23 - mercoledì s. Cecilia, vergine e martire - memoria, trasferita dal 22 novembre.
È patrona dei cantori e dei musici. Auguri ai tre cori e alla banda del paese.
26- sabato Termina l'anno liturgico.
continua da pag. 10
per realizzare il credo a cui si è inginocchiato tutto il
sistema economico imperante: il profitto. Costi quel che
costi.
Il sistema economico vigente ha portato ineluttabilmente
a confermare quanto profeticamente affermato da
Papa Paolo VI nella Populorum Progressio: “Ipoveri restano
ognora poveri, mentre i ricchi diventano sempre più ricchi”. Se
possibile, questa frase dovrebbe purtroppo essere
peggiorata: nel 1950 i paesi ricchi avevano trenta volte
più potere economico di quelli poveri, nel1990 erano
già a sessanta volte ed oggi i ricchi hanno settantacinque
volte più potere economico rispetto ai poveri. Per questo
ora più di 80 paesi hanno un reddito per persona
inferiore a quello di dieci anni fa. È questa la
globalizzazione? E questo il neoliberismo, la libertà?
Libertà per chi e per cosa?
Cosa possiamo fare?
Informarci, innanzitutto. È un dovere sacrosanto.
Come, visto che tanta stampa si guarda bene dal
raccontarci queste cose? Suggeriamo l’abbonamento ad
alcune riviste missionarie: eccole.
-per i ragazzi Piemme, mensile dei padri Comboniani;
molto vivace. Quota 2005 € 17,00 senza diario, € 23,00
con diario- ccp 202374, intestato a Collegio Missioni
Africane – ufficio abbonamenti – vicolo Pozzo, 1 - 37129
Verona (specificare il titolo della rivista) - www.bandamp.it
-per adolescenti e giovani: I.M. (Italia Missionaria) –
mensile del PIME, molto vivace. Quota 2005 € 21,00.
ccp 39208202 intest. a Associazione PIMEdit Onlus via
Mosé Bianchi, 94 – 20149 Milano (specificare la causale.)www.pimemilano,com
-per tutta la famiglia: Missioni Consolata, offerta
tramite ccp 33.40.51.35 intest. a Missioni Consolata
Onlus , Corso Ferucci, 14 - 10138 Torino (specificare
causale) - www.missioniconsolataonlus.it
-per adulti: Mondo e Missione, tra le più autorevoli.
Quota 2005 € 28.,00, il resto come I.M., specificando la
causale.
-il quotidiano Avvenirededica sovente intere pagine a
presentare la situazione dei Paesi poveri.
- continua

Dal 24 settembre al I ottobre
la Parrocchia di Coccaglio
vivrà il suo primo Ritorno di
Missione.
Ti domanderai:
Comunità parrocchiale S. Maria Nascente - Coccaglio
cos’è, come si svolge?
Per comprendere cos’è il
Ritorno di Missione, bisogna
far memoria della
Missione.
Quanti di voi vi hanno partecipato
attivamente, ponevano
a noi missionari la domanda:
e dopo, quando voi missionari
ve ne sarete andati? La
risposta che vi abbiamo dato
allora è stata semplice: la
Missione continua. Ecco il
Ritorno di Missione: è la
Missione che continua o,
meglio, che riprende dopo aver continuato il suo
cammino soprattutto nei Centri d’Ascolto.
Nel progetto “Nuova Evangelizzazione sul
Territorio”, ciò che ci si proponeva era un cammino
per arrivare ad un obiettivo: una comunità
ecclesiale matura, comunione di comunità. Per raggiungere
questo obiettivo sono necessari una serie
di passaggi, di tappe e nuove partenze: il cammino
di un “popolo in missione”.
I momenti fondamentali del progetto sono: preparazione;
Missione al popolo; tempo di approfondimento
o Ritorno di Missione.
Missione Parrocchiale 2004
primo Ritorno di Missione
24 settembre - I ottobre 2005
“ per non dimenticare ”
22
Ritorno di Missione
La missione al popolo.
La preparazione
La preparazione è stata come
“l’ouverture”: essa conteneva
come in un seme tutto della
Missione. In questo tempo
infatti abbiamo tentato di realizzare
il contatto tra la comunità
missionaria itinerante e la
comunità parrocchiale nelle sue
espressioni: Pastori, Consigli
pastorali, Associazioni. Poi la
costruzione delle Diaconie e dei
Centri di Ascolto, persone nelle
quali lo Spirito santo lavorava
in ordine alla Missione; insieme
a tutto questo la continua sollecitazione
alla Comunità parrocchiale
che si preparava così a
diventare soggetto della missione.
Il tema di questa “sinfonia” dello Spirito si è sviluppato
in modo divino nell’evento della Missione,
dal 9 al 23 ottobre dello scorso anno. Tempo di grazia,
speciale presenza di Cristo-Parola che porta con
sé gioia e pace, doni del Risorto. Lo Spirito manifesta
nella missione una nuova Pentecoste nel territorio
parrocchiale. A Coccaglio questa esperienza è stata
profonda. Come dimenticare la presenza del Signore
che nella visita alle famiglie ha bussato a tante porte?
Come dimenticare la gioia di incontrarci nei Centri
di Ascolto, attorno alla Parola di Dio nel tentativo di

dialogare e di costruire nuovi rapporti? A ognuno
tornano alla mente e riscaldano il cuore le Assemblee
parrocchiali della seconda settimana, cosi partecipate
in un clima di grande fraternità.
Nella cornice dorata e così soffusa della vostra
chiesa erano banditi indifferenza, individualismo:
quella assemblea di preghiera viveva momenti
di vera celebrazione del suo essere famiglia di Dio. In
quelle solenni assemblee la Parola ha illuminato il
progetto di Dio sull’uomo: fare di tutti un solo
popolo in Cristo. E poi la Via Crucis: con quella
pesante croce, la Missione ha interrogato tutta la
popolazione. Infine l’indimenticabile
affidamento a
Maria, quel prendere Maria e
portarla a casa.
La Missione ha creato un
grande movimento sia tra
gli adulti che tra i giovani;
come durante il tempo della
semina, si tolgono le erbacce,
si prepara il terreno, si ara, si
semina, ma il lavoro per avere
il raccolto non è terminato.
Ne sa qualcosa chi fa l’agricoltore!
Tutto ciò che ha prodotto la
missione non va perduto, non
va dimenticato: è necessario
riprendere. Come?
Il Ritorno di Missione.
E
’ parte del terzo momento
della Missione: l’annuncio gioioso viene ripreso e
approfondito, il messaggio diventa un po’ di più vita
e il “popolo in missione” ritrova nuovo slancio, dopo
un anno di cammino e la pausa estiva, per prendere
coscienza di essere Chiesa in mezzo alla gente.
Esso avrà come tema Maria, vista nella luce
dell’Eucaristia (sta per concludersi l’Anno
dell’Eucaristia) e riproporrà la stessa strategia della
Missione: andare, incontrarci per ascoltare, celebrare.
Imissionari visiteranno una parte delle famiglie
della Parrocchia: quelle che ne avranno fatto
richiesta. È la Missione che va e non aspetta; si fa vicina
all’uomo nella sua situazione esistenziale. È l’amore
di Dio che vuol condividere gioie e dolori, fati-
23
Ritorno di Missione
che e speranze. Dimensione difficile da vivere a causa
dell’individualismo, ma più necessaria oggi in una
società sempre più distratta e sicura di sé’.
Ci saranno poi i Centri di Ascolto che riprenderanno,
per questa prima volta con la presenza del
Missionario o della Missionaria, il cammino del
nuovo anno.
Anche i giovani sono invitati ad incontrarsi ed avere
sempre lo sguardo su quella parte di gioventù che di
fatto non frequenta gli ambienti della Parrocchia.
Infine le Assemblee parrocchiali nelle quali di nuovo
prenderemo insieme coscienza di essere una comunità
di chiamati, stretti nell’unico
Spirito e inviati
all’uomo di oggi che ha
bisogno di risentire che
Dio, attraverso la comunità
cristiana, gli manifesta il
suo amore.
Questo intervento non sarà
unico; nel progetto è previsto
un accompagnamento
da parte dei Missionari,
secondo le esigenze che la
vostra Comunità manifesterà:
a questo Ritorno di
Missione, se lo vorrete,
potranno seguirne altri. È il
lavoro dell’agricoltore che
non abbandona il campo
dopo aver seminato, ma
segue con trepidazione, a
volte con fatica il crescere e
lo svilupparsi del seme.
La Missione come una sinfonia con i suoi movimenti
e i suoi tempi si ripropone a tutto il territorio
parrocchiale, sempre nuova perché è la sinfonia
dell’Amore di Dio; voluta dal Padre, realizzata per
mezzo del Figlio e divinamente eseguita nello Spirito
Santo. È sinfonia eterna e nuova perché nella Chiesa
ha sempre nuovi esecutori e nuovi ascoltatori.
È una nuova occasione per ritrovarci, noi che abbiamo
in qualche modo partecipato e per invitare quelli
che, magari per disattenzione, erano rimasti alla
finestra a guardare.
Ci diamo appuntamento, allora, il 24 settembre.
I Missionari Oblati di Maria Immacolata

Programma del Ritorno di Missione
- Sabato, 24 settembre, ore 18,00: Eucaristia di apertura del Rirtono di Missione, per tutti
Durante la concelebrazione dell'Eucarestia con i Padri Missionari verranno consegnate le lampade
per i Centri di Ascolto a coloro che li ospitano e accoglieremo il nuovo curato, don Roberto.
- Domenica 2 ottobre: in Parrocchia, ss.Messe secondo il consueto orario festivo, con omelia dei
Missionari;
ore 16,30 santa Messa per gli ospiti della Casa Albergo animata dai Missionari, nel
salone al piano rialzato.
- da lunedì 26 settembre a sabato I ottobre
ore 6,30 preghiera per gli adolescenti e i giovani, nella chiesetta dell’Orat. femm.
ore 7,30 preghiera per i ragazzi delle medie, in Pieve
ore 7,45 preghiera per i fanciulli delle elementari, in S. Pietro
ore 8,10 canto delle Lodi con la Comunità Missionaria
ore 8.30 s. Messa e omelia dei Missionari. Adorazione d.’Eucaristia fino alle 11,30
ore 10,00 visita alle famiglie e comunione ai malati fino alle 12,00
ore 15,00 visita alle famiglie e comunione ai malati fino alle 19,00
NB: durante il Ritorno di Missione, la s. Messa delle 8,30 è l'unica celebrata nei giorni feriali, fatta
salva la Messa festiva vespertina del sabato.
- da lunedì 26 a giovedì 29 settembre
ore 20,30 ° Centro d’Ascolto per gli adolescenti presso l’Oratorio femminile
° Centro d’Ascolto per i giovani presso l’ex-Scuola Materna
° Riprendono i Centri d’Ascolto per gli adulti e i giovani-adulti, nelle sedi
indicate nelle pagine successive:
- Lunedì 26: Centri d’Ascolto delle diaconie S. Pietro e S. Paolo
- Martedì 27, ore 20.30: Centri d’Ascolto delle diaconie S. Maria
in s. Rocco e S. Giovanni Battista
- Mercoledì 28: Centri d’Ascolto della diaconia S. Floriano
- Giovedì 29: C. d’Asc. delle diaconie S. Maurizio e S. Giacinto
- Martedì 27 e mercoledì 28, ore 8,30: Centri d’Ascolto per le coppie dei primi 5 anni di matrimonio
le sedi sono indicate sull’invito recapitato agli interessati (*)
- Giovedì 29 da oggi a sabato è disponibile in chiesa almeno un confessore per l’intera giornata.
ore 15,00: liturgia penitenziale per i ragazzi delle medie
ore 16,15: liturgia penitenziale per i fanciulli delle elementari
ore 20,30: Centri d’Ascolto per i genitori dei fanciulli del I anno del Cammino di
Iniziazione Cristiana, presso l’Oratorio femminile (*)
NB: martedì 27, mercoledì 28 e giovedì 29 ci saranno, all’Oratorio femminile, persone
disponibili a custodire e intrattenere i bambini, per coloro che partecipano ai
Centri d’Ascolto contrassegnati con (*)
- Venerdì 30, ore 20,00: Assemblea in Chiesa (come nella 2a settimana di Missione)
- Sabato I ottobre, ore 20.00: solenne chiusura del Ritorno di Missione, in chiesa.
Saluto ai Missionari.
24
Ritorno di Missione

1- C.d'Asc. n. 1
Centro
via C.B. Cavour, 11
(sede provvisoria)
2- C.d'Asc. n. 2
Monte
via Don R. Tonoli, 45
* 3- C.d'Asc. n. 3
Bussaghe
via Donatori di sangue, 6
* 4- C.d'Asc. n. 4
Benefattori
via G. Mazzini, 13
* 1- C.d'Asc. n. 5
Mazzocchi - Monauni
Centro Monauni
via Madre Teresa di C., 2
2- C.d'Asc. n. 6
Castello - Rondone
via G. Marconi, 28
I CENTRI D’ASCOLTO
SEDI E DATA DEGLI INCONTRI
SANTA A MARIA IN SAN ROCCO ROCCO
Diaconia SANT
MARTEDÌ 27 SETTEMBRE
via Vittorio E. II (numeri dispari), via Ospedale Vecchio, vicolo S. Rocco, via
C.B. Cavour (numeri pari fino a 14/A, dispari fino a 9), largo G. Garibaldi
(numeri pari), p.za L. Marenzio (numeri pari), via Montorfano, via sul
Montorfano, via Pianora, via C.B. Cavour (numeri pari dal 16 e numeri
dispari dall'11), via Chiusa, via A. Tonelli (numeri pari fino al 12, numeri
dispari fino al 17), via P. Maroncelli,
via S. Pellico, via don Remo Tonoli, via Dante
via P. G. Bevilacqua, via Bussaghe, via Donatori di Sangue, via Buscarino
(numeri pari fino al 26), via Martiri Piazza Loggia, Casc. Nagasaki, via
Tonelli dal n. 19 e Casc. Yocoama
via Benefattori - p.za Don A. Botti, via Mazzini, via Don B. Giovaninetti
(eccetto n. 17), via Martiri della Libertà (già via Bergamo - numeri pari
fino a 82), via Croce
Diaconia SAN GIOVANNI GIO ANNI BATTIST BATTISTA
MARTEDÌ 27 SETTEMBRE
via P.D.M.Turoldo, via Vittorio Emanuele II (numeri pari), largo Garibaldi
(numeri dispari), via Carera, via Vittorio Veneto (dispari dal n13., pari dal n.
12), via G. Matteotti (numeri dispari) via G. Monauni, via F.lli Almici
via G. Matteotti (numeri pari), via Castello, via Spalto Comunale, P.za Torre
Romana, via Vittorio Veneto (dispari fino a 11, pari fino a 10), p.za L.
Marenzio (numeri dispari), p.za Europa, via A. Negri , via Chiari, via G.
Marconi (esclusi numeri pari dal 36), vicolo Rondone, via Martiri della
Libertà (numeri dispari e n°84)
25
Ritorno di Missione
NB: i centri contrassegnati da un asterisco sono quelli la cui sede è variata rispetto al giugno u.s.

1- C.d'Asc. n. 7
Villaggio S. Pietro
via Italia, 18
2- C.d'Asc. n. 8
Parco S. Pietro
via Don L. Milani, 98
3- C.d'Asc. n. 9
Piazza di S. Pietro
Sala Riun., p.za A. Moro
4- C.d'Asc. n. 10
Sotto Monte
via Dosso, 1 (cascina)
1- C.d'Asc. n. 11
Sassina
via Sassina, 22
2- C.d'Asc. n. 12
Di Vittorio
via G. Di Vittorio, 33
3- C.d'Asc. n. 13
Zerbetto - Marcolini
via P. O. Marcolini, 20
1- C.d'Asc. n. 14
Contrada Francesca
via G. Verdi, 16
2- C.d'Asc. n. 15
Madonnella I
via Francesca, 44
Diaconia SAN PIETRO PIETR
LUNEDÌ 26 SETTEMBRE
via S. Pietro (esclusi numeri dispari dal 67 e il n. 46), via F.lli Kennedy, via
Italia, via C. Guzzi,
via Paolo VI, via don L. Milani, via A. Lunardi
via Don G. Minzoni, p.za A. Moro, via XXV Aprile (numeri dispari fino a
11), via Giovanni XXIII
via P.e C.Mazzocchi + traverse, via Buscarino (esclusi num. pari fino al
26), via A. Rubagotti, via F. Cossandi, via C. Esposito, via Dosso
Diaconia SAN PAOLO P OLO
LUNEDÌ 26 SETTEMBRE
via Sassina, via G. Pastore, via P. Ferrari, via L. Lama, via F.lli Cervi, via G.
Amendola, via Palazzolo (numm.pari da 22 in poi)
via S. Pietro (num. disp. da 67 in poi), via F.lli Rosselli, via G. Di Vittorio,
Via G. Di Vittorio - TraversaI e II, via Rezzano (o Reggiano); dalla Diac. S
Pietro: via S.Pietro n. 46 e via Cava; Cologne: via delle Bine, n. 5 e via Brescia,
nn. 12-14
via P.O. Marcolini, Via M. Capra, via XXV Aprile (tutti i numeri pari,
numeri dispari da 13), Sentiero Zerbetto, Vicolo Zerbetto, via Palazzolo
(numeri dispari fino a 25 e pari fino a 20), via A. Grandi (numeri pari)
Diaconia SAN FLORIANO
MERCOLEDÌ 28 SETTEMBRE
via G. Marconi (numeri pari da 36), via A. Grandi (numm. dispari), via G.
Verdi, via C. Battisti, Via A. Manzoni, via Francesca (numeri dispari fino
al 19, pari fino al 24), viaTrento, via Trieste, via P. Gobetti, via A. De
Gasperi
via Francesca (numeri pari dal 26, dispari dal 21), viale Caduti del
Lavoro, via Madonnella, viale Lavoro e Industria
26
Ritorno di Missione

3- C.d'Asc. n. 16
Madonnella II
via Campo Sportivo, 11
4- C.d'Asc. n. 17
Fiumicello I
via Fiumicello, 6
4- C.d'Asc. n. 18
Fiumicello II
via Viassola, 5
* 1- C.d'Asc. n. 19
Degli orti
via Sorelle Vigorelli, 29
3- C.d'Asc. n. 20
Lumetti
via Lumetti, 2
1- C.d'Asc. n. 21
Maniero
via D. A. Dossena, 11
2- C.d'Asc. n. 22
Novaglio
via Castrezzato, 17
3- C.d'Asc. n. 23
Santella - Caselle
via D. G. Vender, 61
27
Ritorno di Missione
via Palazzolo (numeri dispari dal 27) e traverse, via Campo sportivo,
via Cagino
via Ingussano, via Fiumicello, via Per Chiari (numeri pari)
via Viassola e traverse, via del Fuser
Diaconia SAN MAURIZIO
M URIZIO
GIOVEDÌ 29 SETTEMBRE
via Donati, via A. Gramsci, via degli Orti, via Lovo, viale E. Mattei e traverse,
via Don Primo Mazzolari, via Padre G. Zani, via G. Falcone, via P.
Borsellino, via Don T. Festa, via S.lle Vigorelli, via S. Pertini, via E.
Montale, via F. Fellini (numeri pari), via A.B. Michelangeli, via Calcine (a
partire dal numero 16), via R. Guttuso, via U. La Malfa, via B. Bonassi, via
S. Dotti, via G. La Pira, via G. Strehler
via per Chiari, (numeri dispari), via Lumetti, via Fogliano, via Valenca, via
Valenca bassa, via S. Paolo, via Castrina, via Fossato
Diaconia SAN GIACINTO
GIACINTO
GIOVEDÌ 29 SETTEMBRE
via Castrezzato (numeri pari da 2 a 42), via Don Luigi Sturzo, via Don A.
Dossena, via F. Fellini (numeri dispari)
via Novaglio, via 1° Maggio, via Castrezzato (numeri dispari da 1 a 21),
via G. Miglioli
via Castrezzato (numeri dispari dal 23), via Don G. Vender, via E.
Margheriti, via della Santella, via Caselle
Attenzione: i Centri d’Ascolto continueranno il mese di novenbre. Saranno possibili altre
variazioni di sede, oltre a quelle qui indicate. Verranno comunicate alle persone interessate.

Non sono ancora passati due anni interi da quando
molte pagine di un allegato analogo a quello unito a
questo numero del bollettino erano dedicate a te, al saluto
riconoscente che i ragazzi, i giovani e l’intera
Comunità parrocchiale di Coccaglio a te porgevano e da
te ricevevano.
Come avremmo potuto immaginare che questa foto che
ti chiesi per quell'occasione, sarebbe servita, dopo due
anni, a ciò scelta dai tuoi cari, a darci modo di conservare
un ricordo anche visivo di te?
Di nuovo siamo qui a salutarti: ancora, sulle pagine
del nostro bollettino parrocchiale, alla cui nascita a
suo tempo desti il tuo contributo, si parla di te. Tutto,
però, adesso è diverso: allora, quando partisti per Urago
Mella, un velo di tristezza caratterizzava quella circostanza;
vi eravamo tuttavia preparati da un annuncio arrivato
per tempo e che, tutto sommato, vista la prassi vigente
dalle nostre parti, non ci aveva stupito più di tanto, pur
generando rincrescimento; e poi ti allontanavi per continuare
a servire la Chiesa, a lode del Signore, in un altra
Comunità.
Ora è tutta un’altra cosa: la tua partenza non è stata per
nulla preannunciata e non era prevedibile; essa non è
stata finalizzata ad un nuovo compito nello svolgimento
del tuo ministero sacerdotale: non hai un altro Oratorio
da guidare, altri ragazzi e giovani da incontrare ed educare;
non la tristezza trova casa nel cuore di tanti
Coccagliesi, ma, assai più dolorosamente, la tragedia di
una morte improvvisa, inattesa e violenta che ti ha strappato
a questa vita lungo la quale avresti potuto ancora
dare molto e molto ricevere.
Comunità in cammino - Vita parrocchiale
DON BRUNO:
nel cuore di Dio e nel nostro
Era il pomeriggio del 19 agosto. Dapprima in modo sommesso, a motivo dell’incredulità, poi trovando straziante conferma,
resa definitiva dal lugubre suono delle campane, rapidamente la tragica notizia dell’incidente mortale nel quale era stato coinvolto
il nostro don Bruno è corsa di bocca in bocca, lasciando attonita la nostra comunità.
“Quanto a me ... è giunto il momento di sciogliere le vele. Ho
combattuto la buona battaglia, ho terminato la mia corsa, ho
conservato la fede” (1Tm. 1, 6-7)
28
Eri arrivato
a
Coccaglio fresco
di ordinazionesacerdotale,ricevuta
dalle
mani del
v escovo
Bruno; qui
hai vissuti i primi dieci anni del tuo ministero, dieci anni
di esistenza sacerdotale: i più freschi e carichi di entusiasmo,
di passione, di voglia di fare qualcosa di bello per il
Signore; qui hai ideato iniziative, incontrato le persone
che ti erano affidate, collaborato con i confratelli, soprattutto,
per nove anni, con don Valentino, il tuo primo parroco
e poi hai preparato l’ingresso a me. Abbiamo potuto
stare insieme solo per un anno circa, caratterizzato da
sincera amicizia sacerdotale.
Qui, soprattutto, hai celebrato l’Eucaristia, annunciato la
Parola di Dio, sei stato tramite attraverso il quale lo
Spirito del Signore ha effuso la grazia degli altri
Sacramenti.
Poi i superiori pensarono che per te era giunto il tempo
di intraprendere nuove esperienze; la missione che ti fu
affidata di coordinare la vita di tre oratori inseriti in
altrettante parrocchie, realizzando l’ “unità pastorale giovani”
della periferia ad ovest della città mi pare esprima
bene la stima che, da parte loro, ti eri guadagnato sul
campo.
Qui a Coccaglio hai coltivato a lungo progetti per un
Oratorio che potesse meglio rispondere alle esigenze dei

agazzi e dei giovani e fosse funzionale contenitore delle
iniziative che avresti amato attuare; invece hai dovuto
partire senza nemmeno vedere l’avvio dei lavori. Avevo in
animo di invitarti all’inaugurazione a
lavori conclusi e invece l’hai salutato
da poco lontano, passando da
Coccaglio per il tuo ultimo viaggio.
L
’enorme – ma non inaspettato –
flusso di persone di ogni età che
hanno fatto visita alla tua salma e
partecipato a Capriolo, a Urago e a
Coccaglio alle celebrazioni volute per
te ha reso evidente, se ancora ce ne
fosse stato bisogno, l’affetto con il
quale Coccaglio ti ha amato; ho potuto
constatare di persona che questo
stesso affetto avevi già saputo conquistare
nel cuore dei ragazzi, dei giovani
e delle famiglie di Urago Mella, senza
dimenticare il tributo d’amicizia che la tua Comunità di
origine, Capriolo che ora custodisce le tue spoglie mortali,
ha voluto tributarti.
E poi il tuo funerale: è stato cosa a dir poco impressionante;
descrivere l’intensità di quel momento è assai difficile
e, forse, anche, inutile. E quale ricordo incaccellabile
ci ha impresso nel cuore la nostra piazza, gremita di
persone raccolte in un muto, attonito e affettuoso silenzio,
poi trasformatosi in preghiera ed esploso in un
applauso liberatorio ed espressivo
del tuo posto nel cuore di molti.
La buona “battaglia” della fede
che hai combattuto, poteva
ricevere ancora il tuo contributo;
la tua “corsa” - sto prendendo a
prestito le parole di s. Paoloavrebbe
potuto essere ancora
lunga: percorrendola avresti non
solo potuto conservare, ma anche
accrescere la tua fede.
Il cuore si ribella e invoca la luce di
un senso per l’assurdo evento
della tua morte. Per la fede cristiana,
questo senso c’è. È quanto la
liturgia funebre della Chiesa
intende esprimere con la frase
“Dio ha chiamato a sé”. Esso però non coincide con il
fatalismo di chi dice “è Dio ha voluto così e non possiamo
farci nulla”. Dio chiama a sé non infliggendo la
morte, che in sé è un male; Egli ci dona invece la grazia di
chiamarci a sé dopo che la morte ha mietuto la vita; in
Comunità in cammino - Cronaca parrocchiale
29
questo modo Egli non consente alla nostra esistenza di
finire nel nulla e conferisce la luce della speranza all’evento
che, oltre ad essere tragico, rimarrebbe sepolto nell'oscurità:
“Siano rese grazie a Dio, che
ci dà la vittoria per mezzo di Gesù
Cristo” (1Cor. 15,57) e ci dona la possibilità
di intravvedere la luce.
Certo, il dolore che ha straziato il cuore
dei tuoi familiari, soprattutto la tua cara
mamma è incommensurabilmente più
grande di quello provato da ciascuno di
noi. Mentre preghiamo per te, affidiamo
anche lei, tuo fratello e tua sorella, le tue
amate nipotine e gli altri congiunti alla
grazia del Signore e all’intercessione di
Maria che, venerata al momento della
sua nascita è stata patrona delle parrocchie
in cui hai esercitato il ministero
pastorale.
Tu accompagna con la tua preghiera il cammino di
tutti noi, soprattutto dei ragazzi e dei giovani che
sono cresciuti con te, di coloro che ti sono stati collaboratori,
del tuo Oratorio, nel quale, anche tangibile, si conserverà
il ricordo di te.
don Giovanni
Un particolare ringraziamento alla nostra Amministrazione
comunale e alla ditta Feni di Cologne per i pullmans messi a
disposizione.
Sul prossimo numero del bollettino saremo lieti di pubblicare, per
quanto sarà possibile, alcuni pensieri, soprattutto dei ragazzi e
dei giovani, su don Bruno. Più che da un tono funebre, dovrebbero
essere caratterizzati da atteggiamento positivo, come a don
Bruno piaceva essere.

30
Comunità in cammino
Questo è l’anno dell’Eucaristia
Eucaristia, Mistero d’Amore
Dall’Ultima Cena alla Croce, nei nostri cuori -2° Parte-
Nei primi anni subito dopo la morte di Cristo, in quella
primitiva chiesa di cui ci parla Luca nei suoi Atti:
“Erant frangentes quotidie panem per domus”;quotidie cioè ogni
giorno spezzavano il pane nelle case. Frangere panem è l’espressione
tecnica che indica l’Eucaristia. Dopo che il
Signore scomparve dalla scena del mondo e lo Spirito
santo entrò nei cuori e nell’animo degli apostoli, essi andavano
di casa in casa e li spezzavano il pane. Mi piace immaginare
la Madonna che sarà andata di casa in casa, seguendo
gli apostoli in questo spezzamento del pane. E questo
viene confermato da un trattato della 1 lettera di Paolo ai
Corinti: egli dice di aver sentito che a Corinto si rinnovava
il mistero Eucaristico ma siccome Gesù aveva istituito
l’Eucaristia durante la Cena così questi la rinnovavano
durante la cena. E succedeva che c’erano alcuni inconvenienti,
alcuni erano troppo sazi, altri avevano ancora fame.
Paolo, nella 1 lettera ai cristiani di Corinto cos’ scrive: “Ego
enim accepi a Domino quod tradidi vobis, quondam Dominus
Jesus in qua nocte tradebatur,accepit panem et gratias agens benedixit,
fregit et dixit: Accipite et manducate, hoc est corpus meum”.
Egli non è testimone diretto di ciò che Gesù ha fatto
nell’Ultima Cena, ma ha ricevuto per rivelazione dal Signore
quello che ci ha insegnato: nella notte del tradimento ha
preso il pane, lo ha spezzato, lo ha dato agli apostoli e ha
detto di fare questo in memoria di Lui. Poi continua dicendo
che chi mangia il corpo di Cristo non dando importanza
ad Esso, mangia e beve la propria condanna. Quindi la tradizione
apostolica e quella storica sul mistero eucaristico
sono conservate intatte dal primo momento della promessa
dell’Eucaristia, al momento in cui Paolo rimprovera i corinti
per quell’abuso che si è introdotto da loro. Direi quasi che
a cura di don Francesco
non c’è mistero che sia più provato dai testi evangelici di
quello Eucaristico. Nel primo secolo c’è già tutta una letteratura
liturgica che ci parla
espressamente dell’Eucaristia.
Dopo aver stabilito stroricamente
ciò, chiediamoci
che cosa essa sia: l’Eucaristia
ha una duplice realtà:
- È il sacrificio di Cristo
- È il sacramento della grazia
L’Eucaristia è la continuazione
del sacrificio della croce.
Infatti l’Eucaristia avviene
prima del sacrificio estremo di
Cristo sulla croce. Siamo al
Giovedì santo, giorno prezioso
dell’Eucaristia; poi sarà il
Venerdì santo, giorno della morte di Cristo; qui si compie
un’unità morale: Cristo si immola misticamente in previsione
dell’immolazione cruenta e dolorosa che avverrà sull’altare
della Croce. Questi sono due sacrifici diversi che diventano
una sola immolazione. Tra l’istituzione dell’Eucaristia
ed il mistero della croce non esistono distinzioni, sono un
,medesimo sacrificio. Quando Gesù ha detto: “Fate questo
in memoria di me” si rivolgeva a tutti noi affinché rinnovassimo
questo sacrificio ogni giono. Ogni volta che un sacerdote
ripete queste parole, ripete il gesto di Cristo. Questo
non ha valore puramente simbolico, ma diventa una reale
immolazione che ripete quella unica immolazione del
Calvario.
Il sacro Concilio di Trento, a questo proposito, è molto chiaro
ed esplicito.
Un ricordo per chi ci ha lasciato: Davide Cancelli
Il giorno in cui celebravamo il funerale di don Bruno, salutavamo un altro fratello, che spesso aveva avuto modo di incontrarsi
con lui. Inaspettatamente, Davide, ci ha preceduto nella casa del Padre. Il ricordo di lui è dovere di riconoscenza da
parte di una comunità che per anni ha fruito del suo servizio come catechista e collaboratore sempre disponibile della chiesa
e della sacrestia, animatore della preghiera, soprattutto il rosario che recitava prima di ogni funerale. Questa volta altri l’hanno
fatto per lui.
Abbiamo un motivo in più per ricordarlo su queste pagine, solerte collaboratore della “Vecchia Pieve” come incaricato della
distribuzione e della raccolta degli abbonamenti. A lui il grazie riconoscente della Comunità tutta, oltre che dell’Associazione
dei Pensionati per l’assistenza ai defunti, a tutte le ore della notte e del giorno. Alla moglie, ai figli, ai fratelli e agli altri congiunti
i sensi della nostra partecipazione al loro dolore, espressa dalla Comunità anche con la numerosa presenza al funerale.
A cura e per esclusiva iniziativa della Redazione

a ge ®
Negli ultimi anni la famiglia ha subito
profondi cambiamenti riflettendo le
trasformazioni di ordine economico, sociale
e culturale che hanno investito la nostra
società. La famiglia contemporanea si
differenzia da quella tradizionale soprattutto
per i rapporti umani tra i suoi componenti.
Da una struttura piramidale in cui imperava
il capo famiglia e i rapporti erano basati sul
rispetto, l’obbedienza, il timore reverenziale
e i ruoli definiti in modo netto, si è passati,
prima di giungere alla famiglia di oggi,
attraverso ruoli confusi dove i genitori,
rinunciando alla vecchia autorità, hanno
cercato di avvicinarsi ai propri figli
proponendosi come “amici”, spesso vestendosi
come loro, credendo così di migliorare il
rapporto genitoriale, Il passare del tempo
ha dimostrato quanto questa politica familiare
fosse sbagliata.
OGGI PIU’ CHE MAI LE NUOVE
GENERAZIONI RIVENDICANO LA
PRESENZA E L’AUTOREVOLEZZA DELLE
FIGURE PATERNE E MATERNE. DA UN
RECENTE SONDAGGIO FRA GLI
ADOLESCENTI E’ EMERSO CHE
NELL’IMMAGINARIO GIOVANILE LA
FAMIGLIA E’ TORNATA AD ESSERE IL
PORTO SICURO IN CUI POTERSI
RIFUGIARE.
Da molte parti si dice che la famiglia di oggi
è malata, che non esiste più, che si sta
disgregando perché i genitori si separano
e i figli, pur rimanendo nella casa paterna,
hanno una loro vita staccata da quella del
resto della famiglia.
E’ pur vero che esiste una tipologia di famiglie
separate o allargate, e molte famiglie
attraversano crisi profonde, ma è anche
vero, e non per essere ottimisti a tutti i costi,
che vi sono ancora tante famiglie unite. Che
associazione
genitori
Coccaglio
potremmo chiamare “sane” ma così dicendo
affermeremmo che tutte le altre non lo sono
e questo non è sempre esatto, perché anche
tante famiglie ricomposte si impegnano,
come le famiglie tradizionali, per risolvere
le loro problematiche in modo corretto e
indolore per tutti i componenti il nucleo
familiare.
Se l’adolescenza è il tempo della vita
caratterizzata dalla ricerca di un equilibrio
tra interno ed esterno per trovare il proprio
sé, anche per i genitori l’adolescenza dei
figli è il tempo della ricerca di una nuova
identità di genitori e di una nuova progettualità
familiare. Soprattutto è il momento di
ricostruire una nuova identità della coppia,
di trovare un’intesa tra i coniugi, una loro
affettuosa complicità, un desiderio di costruire
insieme, a volte in modo diverso, in rapporto
tra loro e con i figli, per non essere troppo
“possessivi” con l’adolescenza in crisi, ma
di riuscire a lasciarlo andare gradualmente
senza troppo dolore e senza traumi.
Il figlio è un dono, è nato dall’amore dei
genitori e non può essere considerato un
“investimento” per la vecchiaia o qualcosa
da esibire con soddisfazione. Per gli adolescenti,
non più bambini e non ancora adulti, è il
tempo del distacco dalla famiglia, doloroso
ma fermamente voluto, e dal proprio “io”
bambino così rassicurante e protetto per
andare alla ricerca del nuovo “io”.
Il genitore nell’educare il figlio lo sprona
ad essere autosufficiente, gli dice “sei
grande, devi imparare a fare da solo” ma
quando arriva il momento in cui il figlio
tenta di staccarsi si disorienta, ha paura e
non vorrebbe lasciarlo andare.
E allora possono sorgere i conflitti tra
genitori e figli, conflitti di natura psicologica,
31
Comunità in cammino
FAMIGLIA
GENITORE E’ COLUI CHE DONA
(tratto da Age Stampa)
LE RADICI DELLA MEMORIA E LE ALI DEI PROGETTI
di natura relazionale e di natura sociale,
perché quello è il tempo dei bisogni precisi
del figlio adolescente, bisogni di ascolto, di
coerenza, di stima, di socializzare, di dare
un senso alla propria vita.
E’ proprio questo il momento in cui i genitori
devono riappropriarsi del loro ruolo, delle
loro responsabilità, consapevoli che educare
comprende:
Avere un progetto educativo che riguarda
il figlio,
Vivere i valori e trasmetterli con il vissuto
quotidiano,
Orientare i figli verso la vita, verso una
graduale autonomia mettendoli nella
condizione di poter fare delle scelte consapevoli
e di saper prendere per mano la propria vita.
Un proverbio degli indiani d’America
dice: “I genitori possono regalare ai
figli soprattutto due cose: le radici e le
ali, le radici della memoria e le ali dei
progetti”. Possiamo cogliere la differenza
tra la generatività, cioè il generare un figlio,
e la genitorialità, cioè donare ogni giorno
la vita al figlio attraverso la capacità educativa.
Il valore della gratuità è proprio del vero
educatore, sia esso genitore naturale o per
scelta, sia esso insegnante o formatore: è
l’amore per i giovani, figli o alunni che siano,
che si concretizza e si manifesta.
Un pensiero a Don Bruno……..
Sono state dette tante buone parole su di
lui e tante se ne diranno ancora,
come Associazione A.ge., commossi, possiamo
dire che con la sua scomparsa è venuta a
mancare una “grande persona”.
Associazione Famiglie A.ge.

1 - IL GREST RES
di Francesca
L’ESTATE DELL’ORATORIO
Il tema del grest di quest’ anno intitolato “gira e rigira” è stata la
famiglia, l’ ambientazione scelta, i pirati, personaggi che con le loro
storie affascinano i bimbi di ogni età!!
Comunità in cammino - Oratorio
Ore 9:00 la campanella al molo dei pirati inizia a suonare!!
Tutti i bambini raggiungono il molo, siete pronti??!! Inizia l’ avventura.
Don oscar inizia con i primi bans per svegliare i bimbi e gli animatori
in particolare!
Tutti sono emozionati per il loro primo giorno di grest; c’è chi è
ormai abituato, sono anni che affronta questa esperienza estiva, chi
invece ancora piccolo non vuole lasciare la mamma e ha un po’
paura di quei ragazzi che per quattro settimane si occuperanno di
lui…..ma come sempre accade alla fine del mese ci sarà un po ‘ di
malinconia perché l’ esperienza è terminata, si vorrebbe tornare a
quel primo giorno per rivivere ancora una volta quella fantastica
avventura!!
Come i bambini sanno, il primo giorno c’è il gioco iniziale per dividerli
in
squadre.
Le squadre quest’anno, considerata l’ ambientazione, sono equipaggi
di diversi colori ROSSO- BIANCO-BLU-VERDE-GIALLO,
ognuno ha la propria bandiera con un teschio che li contraddistingue
dagli altri.
Ci sono in totale 10 squadre, 5 per le elementari e 5 per le medie.
Ciascun bambino vorrebbe trovarsi in squadra con il suo migliore
amico, ma alla fine dopo aver fatto molte conoscenze all’ interno
del
proprio
equipaggio
e fuori
si hanno
molti più amici con cui poter giocare.
Ogni mattina dopo i saluti del Don, i bans e la preghiera divisi in
equipaggi i bambini sono pronti per affrontare la loro impresa
giornaliera, il consiglio del Galeone si deve riunire per svolgere le
attività.
Le ATTIVITA’ …..
Gli animatori si ricordano bene questa parte della giornata in cui
32

così ci siamo trovati nel salone delle madri ad
intrattenere i bambini non potendo svolgere le
attività programmate.
Non siamo rimasti solo a Coccaglio, ma siamo
stati un paio di volte in montagna a respirare aria
pura e qualche volta in piscina a Ostiano e
Palazzolo. La piscina, il posto più desiderato dai
bambini che si sono tuffati, si sono divertiti scendendo
dagli scivoli, e anche scottati sotto il forte
sole di luglio.
Comunità in cammino - Oratorio
i bambini non ascoltano e il loro unico desiderio è quello di
correre fuori a giocare, si cerca di ottenere il silenzio che non
arriva mai!
I bambini obbligati dalla voce degli animatori: “Chi non fa
il bravo non esce a giocare…”, raccontano le loro esperienze,
fanno cartelloni e disegni…
Finalmente arriva il pomeriggio dove i bimbi possono giocare,
quest’ anno sono stati organizzati due grandi giochi: la
caccia a tesoro e l’ocona. Ovviamente non sono mancati i
vari tornei di calcio, lo sport più amato e pallabollata!! In
queste occasioni gli infortuni sono stati all’ ordine del giorno!
Alcuni animatori si sono improvvisati infermieri con
fasciature, ghiaccio, disinfettante…
Quest’ anno non siamo stati molto fortunati col tempo e
In queste settimane i bimbi hanno posato per l’
obbiettivo delle nostre macchine fotografiche,
abbiamo immortalato i sorrisi, i pianti, le sconfitte e le vittorie dopo una partita, la stanchezza dopo un lungo viaggio in
pullman, le coccole dei bimbi più piccoli,…
In queste settimane con i ragazzi più grandi delle medie ovviamente si è instaurato un rapporto diverso rispetto che con
i bimbi più piccoli sempre sorridenti, con tanta voglia di vivere e di divertirsi; le
medie, più “tremende”, in alcuni momenti di difficoltà ci hanno supportato e
magari, perché no, anche aiutato con i bimbi più piccoli che non sempre ascoltano
noi animatori!!
33
Noi animatori
ringraziamo i
bambini che ci
hanno trasmesso
tante emozioni
e Don
Oscar per averci dato la possibilità di fare questa esperienza.
Tutti i bimbi del grest abbracciano Don Oscar e lo ringraziano
per quello che ha fatto per loro in questi due
anni.
La canzone “Giona nella balena” (il ban insegnato dal
don) risuona ancora oggi nel molo del porto!!!

2 - F - REEDOM DAYS
“COSTRUIAMO PONTI,
NON MURI! ”
Comunità in cammino - Oratorio
Anche quest’anno è stata organizzata per gli
adolescenti l’esperienza del “Freedom”, un grest
pensato apposta per loro, e abbiamo avuto la
conferma che la formula piace ai ragazzi così
come ai loro genitori. Infatti, il numero degli
iscritti è ulteriormente cresciuto e abbiamo toccato
quota 54 partecipanti.
L’obiettivo pensato per quest’anno era quello di
far riflettere i ragazzi sulla questione delle disuguaglianze
nel mondo e delle guerre ed ingiustizie che ne conseguono, argomenti che si conoscono bene e si
sentono nominare tutti i giorni, ma sui quali spesso si glissa e si va poco a fondo. Il tema certo non è né semplice
né leggero, ma ci sembrava potesse essere interessante e soprattutto importante aiutare i ragazzi a prenderne
coscienza e ad aprire un po’ gli occhi su ciò che li circonda al di fuori del loro quieto, felice e fortunato
paesino.
Per poter meglio sviluppare l’argomento e per arricchirlo con nuove esperienze, abbiamo proposto ai ragazzi
due incontri con delle associazioni che operano nel campo del volontariato proprio in zone del mondo dove
queste questioni sono all’ordine del giorno.
Il primo incontro si è svolto a Brescia nella sede dello SVI (Servizio Volontario Internazionale), un organismo
di volontariato che lavora in Africa e America Latina. L’attività, in forma di gioco, aveva l’obiettivo di far toccare
con mano ai ragazzi la realtà e le difficoltà che la disparità di risorse e ricchezze crea ai paesi in via di sviluppo,
così da poter poi discutere di quanto avevano sperimentato e contemporaneamente riuscire a generalizzarlo
e a comprendere la situazione attuale del mondo con maggiore conoscenza e coscienza.
Il secondo incontro è, invece, stato preparato in collaborazione con l’organizzazione “Pax Christi”, che si occupa
della spinosa questione palestinese e che opera come associazione di volontariato in Israele e Palestina. Lo
scopo era quello di informare meglio i ragazzi in merito ad un argomento di enorme attualità e di ampliare,
grazie ad immagini e commenti di chi l’ha vissuta e vista da vicino, una conoscenza della situazione che è solo
parziale e legata a ciò che i media ci fanno arrivare e che i
nostri ragazzi, e anche noi, abbiamo scoperto essere ancora
più complicata e tragica. L’attività era suddivisa in una
parte ludica e in una parte conoscitiva e riflessiva con l’obiettivo
finale di far comprendere ai ragazzi che può esistere
una convivenza anche nelle differenze, costruendo
“Ponti, non Muri”.
Come terza e conclusiva attività, abbiamo proposto ai
ragazzi di esprimere i loro pensieri e sentimenti sul tema
“guerra e pace” attraverso la progettazione e la realizzazione
di alcuni murales in Oratorio.
34

Grazie!
La sera della festa conclusiva del GREST avrei
voluto dire due parole per ringraziare don
Oscar, gli animatori, gli altri collaboratori del
Grest e l’Amministrazione Comunale. La possibilità
di farsi ascoltare, a causa della festosa
impazienza carica di caotica euforia dei bambini,
già “provati” dallo stare immobili per godersi
lo spettacolo circense che ha caratterizzato la
serata, me ne ha sconsigliato, visto che il loro
vociare, aveva reso inascoltabile anche il saluto
degli adolescenti del “Freedom” (foto qui sopra).
Lo faccio ora, ben volentieri, includendo anche
le altre attività estive: Scuola di Lavoro e
Campiscuola.
Il grazie va anzitutto a don
Oscar e a madre Mariella:
sono state le loro ultime
attività estive a Coccaglio.
SI sa quanto sia preziosa,
anzi indispensabile, la presenza
degli animatori. A
quelli del Grest, nella misura
del loro effettivo impegno,
che non è stato lo
stesso in tutti - ho visto
don Oscar molto affaticato,
quest’anno - e a quelli dei
Campi, al personale di cuci-
Comunità in cammino - Oratorio
Ovviamente, oltre a questi incontri, sono state svolte dai ragazzi le classiche attività ludiche (tornei, giochi a
squadre, caccia al tesoro...), utili all’aggregazione e allo svago, e le solite gite e piscine indispensabili per rigenerarsi
e rinfrescarsi!
Siamo certi del fatto che i ragazzi si siano divertiti, in fondo a loro basta un pallone e stare insieme, e che per
loro questa sia stata un’esperienza arricchente, visto l’impegno e l’interesse che i più hanno mostrato per le
attività loro proposte, che ha dato degli ottimi risultati ( se vi capita, passate a dare un occhio ai murales...) e
che li ha resi un po’ più consapevoli
e attenti.
Per quanto riguarda noi animatori,
siamo giunti alla meta stanchi, ma
felici e soddisfatti, perché ancora
una volta abbiamo avuto la dimostrazione
che gli adolescenti hanno
una grande energia e una grande
sensibilità, tutto sta a riuscire a
convincerli ad investirle... forse non
sempre si riuscirà, ma vale davvero
la pena di provarci.
35
na, alle educatrici della Scuola di Lavoro, ai capi
scout e a tutti coloro che, in diversi modi, hanno
presato la loro collaborazione; a coloro che
hanno contribuito con offerte di vario genere: il
grazie sincero da parte mia e di quanti hanno
fruito del loro impegno di servizio.
Un sentito ringraziamento va anche
all’Amministrazione Comunale, per la sensibilità
che sempre dimostra nel contribuire alle spese,
contribuendo così a sgravarle, almeno in parte,
dalle famiglie. don Giovanni
NB: per altre cose, soprattutto in conseguenza di alcune polemiche
sulle iscrizioni al Campo, sarà probabile in futuro, qualche
puntino sulle “i”.
Scout: da pag. 47, foto del clan R/S

3 - LA SCUOLA CUOLA DI LAVORO OR
l’aiuto, la stima e la comprensione. Vi chiedo
di continuare anche in futuro quest’opera
tanto bella. Vi porterò tutte con me con i
momenti belli vissuti insieme, l’entusiasmo
nel fare i lavori, la gioia di giocare, la fatica di
cercare il meglio per ciascuno. Questo sarà il
ricordo che ci farà sentire sempre unite.
A voi collaboratrici, ragazze, bambine GRAZIE
con commozione e stima.
madre Mariella
Comunità in cammino - Oratorio
36
Si è conclusa anche quest’anno la
scuola di lavoro con ricamo, pittura
su stoffa e decorazioni con vari tipi di
semi. L’ultimo giorno abbiamo allestito
una meravigliosa mostra dei
lavori eseguiti. Le due settimane
sono passate in fretta. Il lavoro è
stato molto impegnativo ha dato vita
a ottimi capolavori.
Le ragazze e le bambine iscritte erano
novantasette, un buon numero come
sempre. C’è stata una grande collaborazione
da parte di nonne, mamme e
ragazze. A tutte il mio ringraziamento,
perché senza di loro non avrei
potuto fare nulla. Grazie di cuore per
IL PRIMO GIORNO
DI SCUOLA LAVORO
E’ il primo giorno di scuola lavoro e sono un po’
emozionata perché non so chi c’è.
Alle 14,00 la mamma mi accompagna a scuola
lavoro e là trovo tante mie amiche.
Suona la campanella e tutte entrano nel salone;
insieme alla Madre facciamo la preghiera che ci
augura un buon pomeriggio.
Le insegnanti di découpage non mi hanno chiama-

to e quelle di pittura nemmeno e
allora sono rimasta a cucito.
La Madre ci fa scegliere un centrino
da ricamare e poi tutte al LAVORO!
Bambine vengono, bambine vanno e
le insegnanti sempre pronte a ricevere
ogni bambina.
Poi suona la campanella della ricreazione
Qualche bambina va a prendere il
ghiacciolo e poi giochiamo.
Dopo risuona la campanella e continuiamo
il lavoro.
Alle 17,30 usciamo dal portone in
bicicletta o a piedi e….tutte a casa.
Venerdì l’ultimo giorno della seconda
settimana ci sarà la mostra dei
nostri lavori e finirà la scuola lavoro. Ciao da Francesca
Comunità in cammino - Oratorio
37
Perché non ti
unisci a noi?
Mi hanno chiesto di fare il resoconto del
lavoro svolto da un gruppo di mamme
che si sono trovate durante l’anno al
“Focolare”, tra le 14,00 e le 16,00,
secondo la disponibilità di ognuna, a
preparare dei piccoli oggetti, idee regalo,
decorazioni, fiori, per contribuire con
il ricavato della vendita, alla ristrutturazione
dell’oratorio perché, è con piccoli mattoni che si costruiscono grandi muri. Sono stati confezionati
addobbi natalizi, pasquali, rose per la festa della mamma, scatole, scatoline, quadretti ecc..
Ognuna di noi ha messo a frutto le proprie capacità e allo stesso tempo ha imparato nuove tecniche
come il découpage, il decoro, l’arte di piegare la carta e la stoffa, uno scambio molto produttivo,
per questo ringrazio tutte. E’ stato un susseguirsi di incontri pomeridiani, che, tra una chiacchierata
e tanto lavoro hanno permesso anche di trascorrere in modo allegro e produttivo parecchi pomeriggi.
Allarghiamo a mamme e persone volenterose l’invito ad unirsi a noi, occorrono nuove energie e
nuove idee, sempre bene accette.
Spero di essere riuscita a descrivere in modo esauriente il nostro operato e di aver suscitato almeno
un po’ la curiosità e la disponibilità di qualcuno.
Un cordiale saluto a nome del gruppo.
Roberta Marconi.

I CAMPI AMPI A OBRA BRA
4 - I C
- BAMBINI B
Sabato 30 Luglio, fa caldo. Starete pensando
che è una cosa normale vista la stagione, ma ora
che siamo alla fine di Agosto sappiamo che i
giorni di sole sono stati ben pochi e, dunque,
possiamo considerarla un’eccezione. Ma considerazioni
meteorologiche a parte… chi c’è c’è…
chi non c’è, veda d’esserci entro 5 minuti,
insomma, s’era detto alle 14:00 e sono già le
14:15!
Bene i cinque minuti sono passati: si parte…
meta la “metropoli” di “Obra city”.
Arrivati ad Obra ci si accorge subito di una cosa:
il tempo è intenso e scandito da un’organizzazione
precisa in ogni dettaglio già dalla prima
giornata (che modestia).
Noi animatori siamo partiti con convinzione
utilizzando tutte le forze a nostra disposizione (speriamo
bastino)… per far cosa ve lo diciamo subito: innanzi tutto
per accogliere i ragazzi a cui, come potrete immaginare,
bastano due secondi per ambientarsi e poi dan subito
filo da torcere… quindi, passiamo subito al piano A: placarli
con pane e nutella. Tuttavia, cosa alquanto prevedibile,
anziché placarsi, i ragazzi sembrano più carichi di
prima (peggio delle nuove batterie Beghelli), e adesso? E
Comunità in cammino - Oratorio
AMBINI E RAGAZZI
RAGAZZI
38
adesso… passiamo al piano B: Grande
gioco iniziale per la divisione in gruppi
degli “allegri fanciulli”. Pare che
questa volta si abbia colpito nel segno,
dato che dalle teste degli scalmanati
cominciano ad uscire le prime nuvole
di fumo per la “troppa concentrazione”;
sì, perché i puzzle-indizio da
ricomporre per scovare uno dei personaggi
chiave del campo sembrano davvero
impossibili (eh eh). Purtroppo, si
sa, i sogni non durano per sempre e

anche i nostri ragazzi si liberano presto della trappola
che li tiene impegnati, così, costretti a ricorrere all’ultima
strategia (per il momento) li raduniamo per introdurli al
tema del campo, spiegando loro chi sono i personaggi e
qual è la storia guida di questa avventura estiva 2005.
E’ la mattina del secondo giorno (Domenica 31 Luglio) e
i ragazzi mettono già alla prova la nostra pazienza: “Cosa
fate in piedi alle 6:30? E, come se non bastasse, è dalle
5:00 che vi sentiamo
girare! Sbaglio o la sveglia
doveva essere alle
8:00?… Tornate subito a
letto!” Ebbene sì, “con
la forza” (anche se ancora
un po’ assonnati)
dobbiamo costringere
gli scalmanati a dormire
per altre due orette
(mission impossible).
Tic toc tic Toc Tic Toc…
“Svegliaaa!!!” Ohh
bene, ecco il nostro salvatore,
don Oscar, che
puntuale come un orologio
svizzero arriva ad
annunciare che è ora di
alzarsi (adesso però!).
Comunità in cammino - Oratorio
39
Uno sguardo veloce, per noi animatori,
alla tabella di marcia e subito
si parte con uno dei compiti che
spettano, a rotazione, ad ogni
gruppo: apparecchiare la tavola. “Il
gruppo blu giù!!!” si sente gridare
dagli animatori, “Chi deve apparecchiare
giù!!!” secondo richiamo,
“Ma insomma… non vi siete ancora
vestiti?” sono sempre i soliti 4
“polentoni”.
Dopo colazione ci attende il risveglio
muscolare, la preghiera, la scenetta
e poi, ovviamente, l’attività
formativa del mattino (mettiamoli
alla prova…) dopotutto un Campo
senza attività, che campo sarebbe?.
Il tema principale è tratto dalla storia
di “Momo alla ricerca del tempo
perduto”, per insegnare ai ragazzi
come usare bene il tempo per averne
abbastanza da donare anche agli
altri e per aiutarli a riflettere sull’importanza che ciò che
facciamo ogni giorno ha veramente. Capire se con i nostri
comportamenti non rischiamo di sprecare quel tempo
che, sì, dobbiamo donare, ma che soprattutto (e non
dimentichiamolo) c’è stato donato.
Finita l’attività un’ora di tempo libero in cui i ragazzi si
possono riposare (molto poco), organizzare le preghiere e
la serata (pochino) e giocare (fin troppo).

Ore 12:15 tutti a mangiare, e la “mandria”
si riversa nel refettorio con urla e grida
come “Che fame!!!”, “Ho fame”, “Non mi
piacerà nulla”.
Ore 12:45 tutte le bocche sono state sfamate
persino quelle più esigenti e ingorde.
Ora c’è ancora del tempo libero nel quale
chi deve sparecchiare e lavare può fare il
proprio dovere.
Alle 14:30 cominciano i laboratori; addirittura
quattro per quest’anno: cucina, specchi,
orologi e tg campo (speriamo siano di
loro gradimento).
Alle 16:00 merenda e mezz’ora dopo si
comincia con il grande gioco del pomeriggio,
anch’esso organizzato in precedenza
da noi animatori. Non si può dire che
manchino i litigi e, se ci è concesso dirlo,
un briciolo di delusione da parte nostra
che vorremmo meno “polemiche” da super
sportivi della domenica e un po’ più di
sano divertimento!
Ovviamente anche le gite non potevano
mancare e così ci ritroviamo presto in
cammino. Ed è proprio tra gite, giochi,
preghiere e serate che ci accorgiamo di
come anche quest’anno il campo sia volato
e tra pianti, abbracci e gioia di chi sentiva
nostalgia di casa, è giunta l’ultima sera con
la “giornata dei genitori” nuovamente alle
porte…
Ci dispiace, certo, che questa simpatica (e
anche impegnativa) avventura sia terminata…
ma quest’anno c’è un motivo in più che tenta di
strapparci una lacrima ed è la consapevolezza che
quello appena trascorso è stato l’ultimo campo con
il nostro piccolo grande Don!
Inutile dire che senza di lui noi animatori ci saremmo
sentiti persi e, sicuramente, i ragazzi avrebbero
riso molto meno senza le sue entusiasmanti storielle
e le sue battute. Perciò non ci resta che salutare
questo grande amico, e importante guida, che è
stato con noi per poco, ma che ci ha dato molto!!!
Grazie don Oscar!!
Gli Animatori
Comunità in cammino - Oratorio
Come ogni anno non poteva mancare il consueto appuntamento
con il campo estivo dei bambini, la meta: Obra
di Vallarsa.
Per circa una settimana li’, i vostri cari pargoli sono stati
custoditi, trattenuti e controllati da don Oscar, Pierino e
gli animatori e non è sempre stata un’impresa semplice.
Quest’anno il tema del campo era ispirato alla favola di
“Momo alla ricerca del tempo” che è stata presentata
giorno per giorno dagli animatori sotto forma di scenetta.
Ciò che per mezzo di questa storia abbiamo cercato di
trasmettere ai bimbi è il valore del tempo e il suo buon
uso.
Teoricamente tramite le attività e i giochi della settimana
quasi tutti i ragazzi dovrebbero aver imparato che esiste
un tempo per scherzare, uno per lavorare, uno per
ascoltare…o almeno si spera!!!
Ovviamente le giornate sono state scandite dallo svolgersi
dei servizi per la gestione della casa(ai quali c’era
sempre qualcuno che si sottraeva), dai giochi, dalle passeggiate,
dalle immancabili telefonate a casa e dai laboratori.
Già perché i vostri cari fanciulli hanno anche imparato a
costruire un orologio (che nella maggior parte dei casi si
rompeva ancora prima di iniziare ad essere usato), uno
specchio, ad improvvisarsi giornalisti e presentatori di
un’emittente locale e cuochi (con la preoccupazione di
quelli veri!)
Insomma è stata una settimana intensa, ovviamente non
poteva mancare qualche piccolo inconveniente…ma
nulla di grave, ricca di soddisfazione che speriamo si
ripeterà anche l’anno venturo.
40
Momo

- ADOLESCENTI
ADOLESCENTI
“...come al solito non sono mai le virtù,
ma sempre i vizi,
a dirci chi è di volta in volta l’uomo...”
Tema del campo adolescenti di quest’anno sono
stati i 7 peccati capitali, e non vuol dire che
abbiamo trascorso le nostre giornate a mangiare
i Magnum, ma ispirati dal film “Seven” abbiamo
analizzato i vizi più vicini alla nostra società.
Ira, Invidia, Accidia, Superbia, Gola, Avarizia,
Lussuria; tra questi abbiamo scelto i primi tre
con l’intento di far riflettere i ragazzi sulla loro
situazione personale e su quella dei loro coetanei, in
merito alla presa di coscienza di se stessi, dei propri limiti,
delle proprie emozioni e all’attenzione data alle cose
veramente importanti.
Questo campo per alcuni versi ha rispettato “le regole”
degli altri anni con: i turni dei servizi (eh si!... non ci crederete,
questi ragazzi durante i campi apparecchiano,
lavano i piatti e puliscono addirittura i bagni, da non credere
vero!!!), le attività, le gite, anche se, causa maltempo
il “pacchetto gite” è stato ridotto ad una gita di tutto il
giorno e 2 passeggiate di mezza giornata.
Una particolarità, è che questo campo è stato più corto
del solito (dal 7 al 13 agosto) per lasciar spazio al campo
giovani, ma soprattutto al viaggio dei nostri giovani con
Don Oscar verso Colonia per la Giornata Mondiale della
Gioventù, le altre novità invece sono raccontabili attraverso
delle canzoni:
Comunità in cammino - Oratorio
41
IL CD DEL CAMPO
Track1 “ IL CUOCO PASTICCIONE”
(.... aiuto aiuto aprite la finestra che confusione c’è il
cuoco pasticcione...)
Quest’anno, non ci crederete, i ragazzi si sono dilettati ai
fornelli e hanno preparato: mousse, biscotti, pizzette e
tartine per l’happy hour, tutto ciò poi è stato mangiato da
tutti e vi lascio immaginare la sorpresa nel vedere che
nessuno è andato all’ospedale per un’intossicazione alimentare.
Track 2 “RIDERÀ, RIDERÀ, RIDERÀ” di Little Tony
È stato un campo all’insegna del divertimento, delle barzellette,
degli scherzi, dei giochi e dello stare insieme in
allegria.
Track3 “PAROLE, PAROLE, PAROLE” di Mina
Chi non ha mai fatto un campo non sa che gli ultimi
giorni compare come per magia una cassetta delle lettere
in cui i ragazzi lasciano i messaggi, le lettere... per i loro
compagni d’avventura. Queste lettere
sono consegnate ai destinatari
durante la serata finale, altre invece
lette pubblicamente, alcune sono
diventate un vero e proprio mito
come la lettera del Koma, che in
lunghezza non ha niente da invidiare
alla Divina Commedia.
Fiumi e fiumi di parole che aleggiano
tra la sorpresa e la felicità di
tutti i partecipanti in uno scambio
idilliaco di emozioni e ringraziamenti.
Track 4 “ UNA LACRIMA SUL
VISO” di Bobby Solo

Come ogni anno alla fine del campo si piange ma quest’anno
si è pianto veramente tanto, gli abitanti di Obra
si sono lamentati perchè tutto quel surplus di acqua,
rischiava di far esplodere la diga e allagare tutta la vallata.
Pianti venuti dall’animo dei ragazzi che sanno di aver trascorso
un esperienza indimenticabile ed irripetibile,
densa di nuove amicizie e persone significative, lacrime
che nella loro apparente tristezza sono in realtà il simbolo
della loro crescita interiore.
Track 5 “STESSA SPIAGGIA STESSO MARE” di
Vianello (...per quest’anno non cambiare... per poterti
rivedere, per tornare per restare insieme a te e come l'anno
scorso...)
- GIO GIOVANI
ANI
UN CAMPO “SCIALLO”
Per tutti quelli che non hanno partecipato a questa esperienza,
è giusto spiegare il significato del termine sciallo....
Definizione tratta dal dizionario: “ italiano-Oscar, Oscaritaliano”,
edizioni Ziliani.
Sciallo [ da sciallare ] s.m./agg. 1 stato di tranquillità:
ragazzi state scialli. 2 condizione dell’essere del “giovane”
del 2005, minimo impiego di energie con massimo
profitto. 3 parola d’ordine del campo in cui l’obbiettivo
non è produrre ma divertirsi, socializzare,
stare insieme e condividere ogni piccolo momento
della giornata. 4 vivere con calma tre giorni, lontano
dalla frenesia del lavoro, dello studio e dalla stressante
quotidianità.
Per chiarire meglio ai più il concetto di campo “sciallo”,
Comunità in cammino - Oratorio
42
La malinconia è stata la protagonista dell’ultima giornata,
in cui ci si è resi conto che i ragazzi dell’88 erano alla
loro ultima esperienza da adolescenti, e l’anno prossimo
non sarebbero più stati presenti con le loro forti ed ormai
affermate personalità lasciando nel gruppo un grosso
vuoto.
Track 6 “ SE MI LASCI NON VALE”
Che dire, penso che questa canzone si possa spiegare da
sola, visto che il valore aggiunto del campo di quest’anno
era il sentimento taciuto di rammarico che occupava il
cuore di tutti per l’imminente partenza di Don Oscar.
Anche se nessuno voleva pensarci, questa era l’ultima
esperienza da vivere con lui ed ognuno voleva lasciargli
un bel ricordo.
descriviamo
una giornata
tipo:
8:00 sveglia
8:15-8:45
colazione
9:00 affinché
tutti contribuissero
alla
loro igiene
personale
(cosa davvero importante), lavaggio persone con tecnologie
avanzate quali gavettoni e pistole ad acqua.
10:00 preghiera insieme per iniziare la giornata, seguita
da una passeggiata tra i monti con Peter, Heidi e le sue
caprette che fanno Ciao!, e un laboratorio di creatività.
Durante i laboratori si potevano creare i più disparati
oggetti: borse, braccialetti, portachiavi... utilizzando il
cuoio o dei simpatici orologi in legno dipinti a mano.
12:30 pranzo
nel pomeriggio dopo le dovute pulizie di casa, la necessaria
attività fisica: una passeggiata, una partita a pallavolo
e per i più temerari escursioni alle grotte del monte
Zugna.
16:30 la morale è sempre quella fai merenda con pane e
nutella;
nel tardo pomeriggio si svolgevano le attività più disparate:
chi faceva attività fisica (se il pisolino lo si può con-

siderare un attività fisica (per noi sì), chi finiva i laboratori
iniziati, chi si preoccupava dell’igiene personale degli
altri ( vedi ore 9:00 )...
19:00 celebrazione (messa o preghiera riflessiva insieme)
19:30 cena, seguita da momento Karaoke
22:00 serata tutti insieme a base di giochi
24:00 seconda serata visione facoltativa di film e in contemporanea
preparazione di scherzi notturni nelle
stanze delle giovani fanciulle.
???? buona notte
Colonna portante di questo campo naturalmente Don
Oscar, affiancato dalla super-cuoca Michela e dalla
instancabile Tizy, dopo accurate ricerche i giovani “sciallati”
hanno scoperto il segreto della cuoca: veniva pagata
4 - A C OL
“Umidità e freddo!”
questa è la
risposta che si
ottiene chiedendo
a qualcuno le
prime impressioni
riguardo la
G i o r n a t a
Mondiale della
Gioventù di
Colonia; non è
per eccesso di
superficialità, o
per scarsa spiritualità,
ma semplicementeperché
la temperatura
percepita durante la notte passata all’addiaccio era
veramente bassa e il tasso di umidità era talmente alto
che al risveglio ci siamo ritrovati immersi nelle nuvole.
“Ma i solerti organizzatori tedeschi avranno sicuramente
pensato a lenire i geloni notturni” direte voi… qui le
risposte andrebbero censurate, perché la macchina organizzativa
alemanna non è stata, volendo usare un eufemismo,
brillante; l’eventualità che potesse piovere non è
stata nemmeno presa in considerazione (figurati quasi
un milione di persone che si riuniscono in preghiera, vuoi
Comunità in cammino - Oratorio
43
in proporzione all’aumento di peso dei giovani, ecco perchè
Michela ci ha viziato con i suoi succulenti pranzetti,
e prelibatezze varie extra-pasto (pizza, frittelle...)
Un’altra cosa imparata in questo campo è l’utilizzo del
ghiaccio istantaneo, non vi preoccupate niente di grave
solo qualche botta qua e là: occhio gonfio, dito nella
porta, piede schiacciato niente di grave tutto all’insegna
del gioco e del divertimento, come le uova in testa del
resto o lo zucchero nel letto... per chi non ha partecipato
a questo campo possiamo sembrare un po’ matti ma noi
ci siamo tanto divertiti e 3 giorni sono sembrati pochi
per lasciare un adeguato ricordo di noi a Don Oscar.
Grazie Oscar
LA XX GMG
OLONIA ONIA PER LA
il fuoco della fede nella fredda notte tedesca
che piova! Il
fatto è che esattamente
un
giorno dopo la
Baviera è stata
sommersa da
un’alluvione che
ha creato danni
notevoli); inoltre
sono state programmatequattro
ore e mezza
di cammino per
fedeli carichi di
zaini e già provati
dalla notte al
Marienfeld e dai
pasti non certo luculliani, per poter raggiungere i propri
pullman e fare marcia verso casa.
Per fortuna la GMG è altra cosa, prescinde le difficoltà
logistiche e tocca i presenti nei cuori, ti offre la possibilità
di poter dire con vera gioia “io c’ero e insieme L’abbiamo
adorato!”.
Il nostro pellegrinaggio è cominciato con tutte le comodità:
nei primi due giorni abbiamo visitato Monaco e il
campo di concentramento di Dachau (all’interno del
quale abbiamo celebrato la SS. Messa), alloggiato in un

el hotel, mangiato… vabbè… mangiato, non infieriamo
pure sulla cucina!
Venerdì 19 è stato dedicato al trasferimento a Stolberg,
nei pressi di Colonia e purtroppo qui siamo stati raggiunti
dalla triste notizia della scomparsa di don Bruno.
Scrivere questo articolo senza farne cenno sarebbe stato
un atto ipocrita e ingannevole perché questo evento ha
sconvolto i nostri animi e
ha profondamente modificato
lo spirito con il
quale ci siamo apprestati
ad affrontare la GMG;
“siamo venuti per
adorarLo” era il tema
della giornata e il Natale
del Signore è una grande
festa, ma nei nostri cuori
le preghiere erano principalmente
per colui che
fin da quando eravamo
poco più che bambini è
stato per noi una guida,
un esempio di fede e soprattutto un amico!
Nella mattinata di sabato ci siamo trasferiti nei pressi di
Marienfeld, e una volta arrivati ci siamo accampati cercando
di sfruttare al meglio i nostri cellophane per isolarci
dal terreno umido (poveri illusi, il nemico è arrivato
dall’alto!!!). Durante la giornata abbiamo avuto tempo
di gironzolare per il campo, prima alla ricerca dello zaino
del pellegrino, con i libretti per le preghiere, poi per cercare
e salutare i nostri concittadini. Quindi c’è stata
Sfido qualunque adulto a decifrare
questo sms, mentre qualunque ragazzo,
magari con un sorriso di compatimento
per chi, un po’ più avanti con
gli anni, con la moderna tecnologia
proprio non ci azzecca, traduce al volo:
“ Ti vogliamo bene Benedetto XVI”.
Sorpresi? B16, che sa tanto di sigla di
un aereo, è Papa Ratzinger, già affettuosamente
inserito dai giovani nel
gergo stringato dei messaggi cellulari.
Accogliendo a piene mani l’eredità di
Papa Wojtyla, Benedetto XVI ha già
conquistato un oceano di giovani, tra i
Comunità in cammino - Oratorio
“ Tvb B16 ” di Graziella Lorini
quali spiccano i fedelissimi, cioè i
papaboys, i ragazzi del Papa. Zaino,
sacco a pelo, cappellini colorati e
telefonino: i papaboys si sono incamminati
a centinaia di
migliaia per partecipare
a Colonia alla
XX Giornata mondiale
della gioventù.
Alla messa conclusiva,
nella spianata di
Marienfeld, erano un
milione: una prima,
imponente risposta
44
offerta la possibilità di riconciliarci con Dio e lentamente
è calata la sera ed è giunto il momento della veglia col
Papa, che con la sua Papamobile ci è passato a non più di
20 metri.
Le emozioni vissute durante la Veglia e durante la SS.
Messa della mattina successiva sono molto personali e
difficilmente narrabili, soprattutto se devono essere scritte
su un foglio di carta; ma
non potremo certo dimenticare
l’emozione di esserci
stati, quasi un milione di
persone, provenienti da
tutto il mondo, non solo per
stare insieme o per vedere il
Papa ma per pregare e per
adorarLo, come fecero i re
Magi; tutti insieme per far
ardere il fuoco della nostra
fede (rappresentato da tutte
le candele accese nella spianata
di Marienfeld), per dare
una speranza al nostro
domani o più semplicemente per dare una testimonianza
forte del nostro essere cattolici, pronti a seguire
Benedetto XVI lungo la via per Bethlemme, con Giovanni
Paolo II presente in mezzo a noi (come i cori spontanei
hanno più volte sottolineato) … tutti insieme alla presenza
del Signore, perché eravamo in molti più di due riuniti
nel Suo nome.
“Infatti dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io sono là in
mezzo a loro” (Mt 18, 20) A.D.
a Benedetto XVI che, alla partenza, si
era augurato che i giovani capissero
che “ è bello essere cristiani”. Di grande
effetto scenografico l’arrivo del
Papa a Colonia su di un battello
lungo il Reno, così come
Pietro arrivò a Roma via
Tevere. E subito l’invito a puntare
alto: “ Date a Dio la possibilità
di parlarvi, cercate in
Cristo il senso della vostra
vita”. Questa Giornata mondiale
della Gioventù 2005 è
stata la prima senza il suo

“inventore”, Papa Giovanni Paolo II,
che nel 1984 ha voluto chiamare
accanto a sé i giovani per una giornata
di preghiera a Roma. Da allora molta
strada è stata percorsa, sia da Papa
Wojtyla che dai suoi “ragazzi”, che si
sono incontrati più volte in momenti
divenuti veri e propri eventi
del cristianesimo moderno:
nessuno potrà dimenticare
Tor Vergata 2000, quando
durante il Giubileo oltre due
milioni di giovani si ritrovarono
a Roma provocando un
“chiasso” indimenticabile.
Anche se in un clima festoso,
accompagnata da canti, balli,
spettacoli vari, la GMG si propone
come una forte e coinvolgente
esperienza di fede che
vede protagonisti i giovani con tutta la
carica di novità e di futuro che essi
esprimono e testimoniano nella
Chiesa e nel mondo intero. I partecipanti
hanno obiettivi precisi: incontrarsi,
crescere insieme attraverso
scambi di esperienze, riflettere sul
messaggio che il Papa rivolge loro in
quell’occasione, pregare con il Santo
Padre. Bello il logo di quest’anno che
esprime l’essenza e il carattere della
Giornata.
La croce, segno di Gesù Cristo, è di
color rosso per simboleggiare l’amore,
la passione e la sofferenza. La stella
rappresenta la guida divina; come ha
Comunità in cammino - Oratorio
guidato i tre Re Magi brillando sopra
la stalla di Betlemme, così ora splende
sopra il duomo di Colonia. La coda
rappresenta il percorso della stella,
viene dall’alto, da Dio e attraversa l’orizzonte
limitato del nostro mondo
terreno. I due triangoli rossi rappre-
sentano la cattedrale di Colonia, dove
si venerano da secoli le reliquie dei Re
Magi. L’arco ellittico di colore blu si
presta a varie interpretazioni: una
grande C di Cristo o un abbraccio protettivo
di Dio: il cielo abbraccia e racchiude
la Chiesa e il mondo intero.
Come l’arco è proiettato verso la croce
e si apre ad essa, così i cristiani devono
rivolgersi al Cristo Crocifisso e Risorto
e adorarlo. Il tema della XX Giornata
della Gioventù è proprio: “ Siamo
venuti per adorarlo”.La porzione inferiore
dell’arco fa pensare al Reno e a
una barca: la Chiesa, nel segno della
barca, ricorda l’arca salvatrice di Noè.
Ho parlato di
“fedelissimi”
riferendomi ai
papaboys. Ma
chi sono questi
ragazzi che
hanno fatto
del Papa il loro
leader supremo,
tanto da
urlare compiacendosi
della
rima: “Siamo
pazzi per Ratzi
”?
45
Sono ragazzi
come tutti gli altri, bisognosi di una
figura carismatica che proponga valori
in cui credere e per cui spendersi:
L’hanno trovata nel Pontefice, prima
Papa Wojtyla, ora Papa Ratzinger,
guide spirituali di eccezionale statura
che sanno indicare con fermezza una
via nel mondo. Chiamati
da Giovanni Paolo II “
sentinelle del mattino”, i
giovani sono stati invitati
a non rassegnarsi alle
ingiustizie, a difendere la
pace, a rendere il mondo
migliore e a dire il proprio
sì a Cristo.
Benedetto XVI insiste
sul solco tracciato dal
predecessore: “ è bello
essere cristiani” “ senza
Dio il mondo è perso”. I ragazzi del
Papa si sentono capiti ,valorizzati e
sono entusiasti di far parte del grande
progetto di vita annunciato dal Santo
Padre. Resta da vedere quanto e come
sapranno mettere in pratica gli esigenti
inviti. Una cosa però è certa: il testimone
dell’affetto dei giovani è ormai
passato di mano, da GP2 a B16, in attesa
di Sydney 2008.
Vespa e la GMG:
per fortuna c'è SAT 2000 (e
Bergamo TV)
Volevo partecipare intensamente
alla preghiera della Veglia a
Marienfeld, in comunione con don
Oscar, i nostri giovani che egli
accompagnava, il santo Padre e
tutti gli altri giovani là presenti.
Così, mi sono sintonizzato sulla
massima Rete nazionale, RAI 1,
in attesa che la preghiera dei giovani
con il Papa avesse inizio. Nel
2000 ero a Tor Vergata, ma avevo
fatto registrare quella fantastica
veglia: il commento discreto di
Angela Buttiglione aveva consentito
un'intensa partecipazione. Mi
aspettavo qualcosa di simile
anche questa volta.
Ben presto, invece, ho cominciato
a provare un fastidio che si è trasformato
presto in irritazione: chi

avesse voluto ascoltare i canti, le
preghiere, le testimonianze, entrare
in un clima di raccoglimento
non ne avrebbe decisamente
avuto la possibilità: c'erano addirittura
tre commentatori, tra i quali
qualcuno sembrava fare la gara a
chi ne sapeva di più. Non bastava
il competente vaticanista Rai De
Carli? Sarebbe stata opportuna,
semmai, la presenza di un giovane
o di un responsabile di pastorale
giovanile, non necessariamente
prete o vescovo.
E, invece, chi c'era? Bruno Vespa!
Chiaccherone e petulante, trascinava
con sé nella foga ciarliera
anche il buon De Carli, comunque
togliendogli spazio ed emergendo
sopra tutti, fin quasi sopra il Papa.
Pare che Vespa, in Rai, sia una
potenza, quasi come Dio nel resto
dell’universo: è onnipresente.
Anche a commentare l'elezione
del Papa non bastavano i due
valenti e discreti vaticanisti del
TG1, doveva arrivare, trafelato,
anche lui, quasi che gli altri, senza
di lui, non fossero stati in grado di
svolgere il servizio; ancora più
fastidioso il suo ciarlare - sconfinando
anche nel pettegolezzo
ecclesiastico - ai funerali di
Giovanni Paolo II.
Ci sarà qualcuno, in Rai, che spiega
a Vespa che gli eventi di carattere
religioso sono altra cosa
rispetto alla cronaca di una partita
di calcio o di un qualsiasi evento
mondano? Ha il suo "Porta a
Porta" e lo conduce da par suo:
perché non si accontenta di quello?
Cos'è questa smania barocca
di riempire ogni istante di silenzio?
Tornando alla Veglia della GMG,
non ho modo di ricevere Sat 2000
che, pure, trasmetteva la diretta
integrale. Qui da noi, però, si riceve
Bergamo TV. Mi sono ricordato
che, a volte, tale emittente rilancia
alcune trasmissioni di SAT 2000;
ho provato a sintonizzarmi: c'era la
Veglia di Marienfeld, decisamente
più godibile.. Meno male che c'è
Sat 2000 e Bergamo TV!
dG
Comunità in cammino - Oratorio
ESTATE SCOUT...
L/C ALLA RICERCA RICER A DI
ROBINSON OBINSON CROSUE…
CROSUE…
Era un caldo giorno di Luglio… Quando…decido di uscire in giardino per sistemarlo
un po’, prendo la falciatrice e comincio a tagliare l’erba… Mentre taglio
mi accorgo che in mezzo all’erba fa capolino il tappo di una bottiglietta…un
po’ incuriosito la raccolgo e…
Dentro c’era un foglio bruciacchiato e vecchio… lo apro e srotolandolo vedo
scritto qualche cosa… parla di un certo Robinson Crosue che e’ naufragato su
di un’ isola dei mari del Sud e chiede aiuto per tornare a casa…
Ahhh! I soliti scherzi di cattivo gusto…!!! Butto tutto e mi rimetto al lavoro.
Intanto suona il telefono… e’ Babbo Lupo che mi racconta, preoccupato, di
aver trovato una bottiglietta identica alla mia con scritto lo stesso messaggio!!!
Lo rassicuro dicendogli che e’ solo uno scherzo…”Figurati se al giorno
d’oggi può succedere una cosa simile, con i satellitari, i cellulari, ecc…”, lo saluto
e mi rimetto al lavoro…
Driiiiiiiin!!! Ancora il telefono, oggi non e’ proprio giornata… e’ Kaa che mi
dice di aver trovato anche lei la medesima bottiglia con il medesimo messaggio!!!???
C’e’ qualche cosa che non va!!! Uno scherzo sì, due sì ma tre e’ proprio
impossibile!!!
Ci diamo appuntamento all’oratorio per il giorno 31 Luglio in modo da decidere
sul dafarsi.
Mi reco all’Oratorio e là trovo Babbo Lupo e Kaa…Insieme cominciamo a parlarne
e… ad un tratto uno alla volta arriva tutto il Branco… Impossibile!!! Cosa
ci fate voi qui? Cosa siete venuti a fare?…Pensate un po’, avevano ricevuto
anche loro la stessa bottiglia con lo stesso messaggio e avevano deciso di
incontrarsi tutti proprio quel giorno in quel luogo!!!…
Decidemmo allora di salpare con le nostre navi e portarci verso l’isola di
Onore (Val Seriana BG) dove avremmo cercato Robinson con tutte le nostre
forze per riportarlo a casa… (v. foto a pag. 64).
E…volete sapere come e’ andata a finire? Dopo lunghi giorni di ricerche ed
esplorazioni, lo abbiamo trovato, anzi li abbiamo trovati… sì! Robinson e
Venerdì, un simpatico indigeno del posto e sapete ci hanno insegnato a
costruire un sacco di cose…
Dopo nove giorni intensi passati insieme giocando, costruendo, ridendo,
esplorando, e’ arrivato il momento di salutarci con l’arrivederci all’uscita di
apertura…
Alla prossima Caccia Branco Lupi della Waingunga
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E/G L’A ’AVVENTURA VVENTURA CHE È IN TE
Quest’anno il reparto (ragazzi dai 12 ai 16 anni), ha deciso
di fare il campo estivo insieme ad altri gruppi scout a
Villavallelonga in Abruzzo.
Eravamo più di trecento, di varie regioni d’Italia, di vari
gruppi scout (AGESCI, CING, ASSORAIDER, AMIS
SCOUT) tutti con le proprie caratteristiche, la propria
religione e le proprie tradizioni, insieme abbiamo vissuto
dieci giorni senza che queste diversità si rivelassero negative,
anzi i ragazzi,
e anche noi capi
abbiamo trovato
nuovi amici. Non
vi dico i pianti dell’ultimo
giorno…
Le attività di questo
campo erano
improntate tutte
per far vivere ai
ragazzi una meravigliosaavventura.....la
stessa
R/S “ROUTE OUTE su due RUOTE UOTE”
Per la route estiva, che si è svolta dal 15 al 22 luglio scorso,
il clan Markab ha fatto quest’anno una scelta coraggiosa:
una pedalata di quasi 300 km nella non pianeggiante
Umbria!
La bici-route è iniziata venerdì 15 luglio dalla stazione di
Perugia; la prima tappa ci ha portato a S. Feliciano, sul
lago Trasimeno e successivamente a Fontignano. Il secondo
giorno è stato molto duro: il percorso prevedeva una
pista ciclabile intorno al lago Trasimeno: peccato che si
trattava di un’impegnativa pista per mountain-bike che ci
ha dato non pochi problemi di resistenza fisica!
Da Castiglione del Lago abbiamo proseguito il giro attraverso
una bella ciclabile che ne costeggia la riva, tra campi
di girasole, boschetti e ponticelli di legno.
Completato il periplo, abbiamo abbandonato il lago per
arrivare a Umbertide (dove abbiamo fatto una suggestiva
veglia alle stelle) e successivamente Gubbio, dove abbiamo
passeggiato tra le vie della bella cittadina e ammirato una
splendida stellata durante la notte dormita all’addiaccio.
Mercoledì 20 siamo partiti molto presto da Gubbio per
raggiungere Casa Castalda da dove siamo partiti per gli
hike, momento della route in cui a piccoli gruppi assapo-
47
Comunità in cammino
avventura che il fondatore Baden Powell fece vivere ad
alcuni ragazzi nell’isola inglese Brownsea ….abbiamo
fatto appostamenti agli animali che vivono nel parco
nazionale d’Abruzzo, passeggiate nella natura incontaminata,
conosciuto Sandrino (un orso Marsicano), e altre
tipiche attività di un campo scout.
I ragazzi sono stati favolosi, nonostante la maggior parte
di loro sia del primo anno, si sono messi in gioco e hanno
dimostrato di essere dei veri scout.
riamo la spiritualità della strada e la provvidenza, andando
a cercare ospitalità per la notte in cambio di piccoli servizi.
Una coppia è stata mandata a Gualdo Tadino, un’altra
a Nocera Umbra mentre un terzetto aveva come destinazione
Deruta. Ci siamo ritrovati con i capi clan giovedì
21 ad Assisi, davanti alla Basilica di S.Francesco dove
abbiamo condiviso l’esperienza vissuta e partecipato alla
cerimonia della firma della carta di clan da parte di
Francesco.
Dopo una visita obbligata alla Basilica, siamo ripartiti alla
volta di S.Maria degli Angeli dove ci hanno ospitato le
Suore Francescane Alcantarine con le quali abbiamo condiviso
i vespri e le lodi mattutine e delle quali abbiamo
apprezzato gentilezza, semplicità e ospitalità.
Abbiamo lasciato Assisi molto affaticati da una settimana
impegnativa dal punto di vista fisico e mentale (molte salite
e il gran caldo richiedevano un approccio molto aggressivo!)
ma contenti di aver condiviso un’esperienza che
resterà nei nostri cuori (e nelle nostre gambe!).
Il gruppo scout Montorfano I coglie l’occasione per salutare
e ringraziare don Oscar augurandogli buona strada
nella nuova parrocchia. (foto a pag. 35)

L'acqua è un diritto umano, proprio come il cibo.
Questo pensiero deve farci riflettere e vedere nell’acqua
un dono prezioso da non sprecare. Purtroppo, molte
popolazioni povere, muoiono ogni giorno proprio perché
noi, ricchi ed opulenti, sprechiamo questo bene datoci
da Dio. Inoltre la politica non favorisce certo una
distribuzione equa di questo bene: noi europei possiamo
sprecare acqua come vogliamo, mentre in Africa ed
America latina si muore di sete . Poi si mettono gli elevati
costi di produzione, purificazione e raccolte delle acque.
Poi vi è il problema dell’inquinamento delle acque e le
relative spese per la bonifica. Ma quali sono gli aspetti
che fanno si che si crei questa discrepanza fra Nazioni
ricche di acqua e Nazioni povere di acqua?
Aspetti etici. Il sistema attuale è ingiusto. E le vittime
di questa ingiustizia sono i poveri e l'ambiente:
circa un miliardo di persone non ha accesso ad acque
sicure; abbiamo già perso il cinquanta per cento dei terreni
paludosi, le falde freatiche sono in rapidissima diminuzione,
l'erosione e la saturazione acquosa del suolo sono in
aumento e entro il 2025 occorrerà fare fronte alle necessità
di altri 2,3 miliardi di persone.
Aspetti finanziari. I governi non
hanno i mezzi necessari a
estendere i servizi a tutte le popolazioni,
attuali e previste, al livello odierno
delle sovvenzioni. Saranno necessari
imponenti investimenti per tutti gli
aspetti inerenti all'acqua: dalla
conservazione dei terreni paludosi
all'eliminazione dell'inquinamento,
dall'uso più efficiente di acqua per
l'irrigazione in agricoltura alla garanzia
di sicurezza delle misure igieniche
e dell'acqua per tutti. Una tariffazione
adeguata permetterà la mobilitazione
del capitale necessario, che noi
stimiamo più del doppio dell'attuale
spesa mondiale (tra i 70 e i 180
miliardi di dollari l'anno).
48
Aspetti economici. La
fornitura gratuita di
acqua e la non applicazione
dei principi "paga chi
inquina" e "paga chi usa"
comportano distorsioni
che promuovono cattivi
investimenti e impediscono
l'adozione di tecnologie
efficienti e eco-compatibili.
Comunità aperta
Riflessioni estive: l’acqua un dono prezioso
di G.Pedrali
ruscello di montagna in Valsaviore
(Valsalarno, salendo al lago di Bos)
Aspetti politici. Sostenere
le comunità con aiuti
diretti, promuovere un
processo decisionale aperto alla partecipazione, disporre
di fornitori di servizi che debbano rispondere del proprio
operato a utenti paganti, sono tutti aspetti del medesimo
approccio, che intende sostituire la visione paternalistica
con quella che vede le persone artefici del proprio benessere,
con governi e istituzioni che devono rendere conto al
popolo del proprio operato.
Il fallimento delle politiche attuali risulta evidente anche
dalla perversità insita nel difendere
i prezzi dell'acqua fornita alle città.Le
politiche attuali non sono solo
insostenibili, sono ingiuste.
Purtroppo la politica mira ad un
interesse personale ed a uno
sfruttamento della povertà di quei
continenti, che grazie al debito,
possono essere sfruttati dai Paesi
ricchi cosicché il dramma della povertà
li renda subordinati agli stessi. L’acqua
è un bene prezioso e di tutti. L’acqua
è un dono di Dio e non va sprecato
o vincolato da norme e regole fissate
dall’egoismo dei potenti. Cerchiamo
di tutelare questo bene prezioso che
è diritto di tutti, soprattutto dei più
poveri che, oltre alla piaga delle
malattie e della fame, deve convivere
anche con questo dolore.

Ci hanno scritto
Milano 28 luglio 2005
49
Comunità aperta
Carissimi amici della CARITAS e della Comunità di Coccaglio, la scorsa settimana mi sono recata a Coccaglio e ho incontrato
Gianluca il quale mi ha consegnato, a nome dell’intera Comunità parrocchiale, uno scatolone di pentole Bialetti.
Pentole e stoviglie bellissime che verranno con me nella missione in Cairo e che usero’ per la cucina della scuola materna e per
la nostra comunità…che non ha nulla e vive nella povertà. Gianluca vi potra’ dire in che pentole abbiamo cucinato la pasta e
il resto…poverini!
Qui al Cairo raccogliamo bambini profughi sudanesi e poveri egiziani ed a loro cerchiamo di fornire un’istruzione, un po’ di
amore , da mangiare e tanto affetto…perché ne hanno molto di bisogno. Lo scorso anno Gianluca, ed altri amici di Coccaglio,
sono venuti a trovarci ed hanno visto in che condizioni lavoriamo e viviamo. Hanno visto com’è la situazione sia politica che
umanitaria. Hanno visto come vivono i bambini qui al Cairo: lavoro minorile, sfruttamento, estrema povertà, etc… Da questa
breve esperienza missionaria è nato il desiderio e la voglia di essere presenti con un aiuto continuo per i poveri che si è tra-
sformato in adozioni a distanza e in una collaborazione fra la vostra Caritas parrocchiale
e la mia comunità in Cairo.
Ringrazio di cuore tutti per la vostra generosita’ e chiedo una benedizione speciale per il
vostro encomiabile lavoro di Carita’.
Un abbraccio e…. una piccola goccia riempie l’Oceano e una goccia è già l’oceano.
Uniti nella preghiera e in Cristo Gesu’
m. Fiorangela Morlacchi
Carissimi Fratelli e Sorelle,
. La Giornata Missionaria Mondiale, in quest’anno
1 dedicato all’Eucaristia, ci aiuta a meglio comprendere
il senso “eucaristico” della nostra esistenza, rivivendo il
clima del Cenacolo, quando Gesù, alla vigilia della sua
passione, offrì al mondo se stesso [...].
Gesù è “pane spezzato” per l’intera umanità.
Seguendo il suo esempio, anche noi dobbiamo dare la
vita per i fratelli, specialmente per i più bisognosi.
L’Eucaristia porta “il segno dell’universalità”. [...]
L’Eucaristia, mentre fa comprendere pienamente il
senso della missione, spinge ogni singolo credente e
Canossa Social Center
5-7 Abu Hashis Street
11311 Helmiet Zeitoun
Cairo – Egitto
e-mail: solevfiori@yhaoo.com
tel.: 0020103737186
Vita missionaria
GIORNATA MISSIONARIA MONDIALE 2005
MESSAGGIO DEL SANTO PADRE GIOVANNI PAOLO II
“Missione: Pane spezzato per la vita del mondo”
In data 22 febbraio il Papa Giovanni Paolo II aveva firmato l’annuale Messaggio per la Giornata Missionaria .
specialmente i missionari ad essere “pane spezzato per
la vita del mondo”.
L’umanità ha bisogno di Cristo «pane spezzato»
. Nella nostra epoca la società umana sembra avvolta
2 da folte tenebre, mentre è scossa da drammatici eventi
e sconvolta da catastrofici disastri naturali. Ma, come
“nella notte in cui veniva tradito” (1 Cor 11,23), anche oggi
Gesù “spezza il pane” (cfr Mt 26,26) per noi e nelle
Celebrazioni eucaristiche offre Se stesso sotto il segno
sacramentale del suo amore per tutti [...].
Lo stesso Redentore, che alla vista delle folle bisognose
sentì compassione “perché erano stanche e sfinite, come

pecore senza pastore” (Mt 9,36), presente
nell’Eucaristia, continua nei
secoli a manifestare compassione
verso l’umanità povera e sofferente.
Ed è in suo nome che gli operatori
pastorali e i missionari percorrono
sentieri inesplorati per recare a tutti
il “pane” della salvezza. Li anima la
consapevolezza che uniti a Cristo,
“centro non solo della storia della
Chiesa, ma anche della storia dell’umanità
(cfr Ef 1,10; Col 1,15-20)” Mane nobiscum
Domine, 6), è possibile soddisfare le attese più intime
del cuore umano. Gesù solo può spegnere la fame di
amore e la sete di giustizia degli uomini; solo Lui
rende possibile a ogni persona la partecipazione alla
vita eterna: “Io sono il pane vivo disceso dal cielo. Se uno
mangia di questo pane vivrà in eterno” (Gv 6,51).
La Chiesa, insieme con Cristo, si fa “pane spezzato”
. La Comunità ecclesiale quando celebra l’Eucaristia,
3
in modo speciale la domenica, giorno del Signore,
sperimenta alla luce della fede il valore dell’incontro con
Cristo risorto, e prende sempre più coscienza che il
Sacrificio eucaristico è “per tutti” (Mt 26,28). Se ci si
nutre del Corpo e del Sangue del Signore crocifisso e
risorto, non si può tenere solo per sé questo “dono”.
Occorre, al contrario, diffonderlo. L’amore appassionato
per Cristo porta al coraggioso annuncio di Cristo;
annuncio che, con il martirio, diventa offerta suprema
di amore a Dio e ai fratelli. L’Eucaristia spinge ad una
generosa azione evangelizzatrice e ad un impegno fattivo
nell’edificazione di una società più equa e fraterna [...].
I missionari, “pane spezzato” per la vita del mondo
. Anche oggi Cristo comanda ai suoi discepoli: “Date
loro voi stessi da mangiare” (Mt 14,16). In suo nome i
1
50
Comunità aperta
Vita missionaria
missionari si recano in tante parti del
mondo per annunciare e testimoniare
il Vangelo. Essi fanno risuonare con
la loro azione le parole del Redentore:
“Io sono il pane della vita; chi viene a me
non avrà più fame e chi crede in me non
avrà più sete” (Gv 6,35); essi stessi si
fanno “pane spezzato” per i fratelli,
giungendo talvolta sino al sacrificio
della vita.
Quanti martiri missionari in questo
nostro tempo! Il loro esempio trascini tanti giovani
sul sentiero dell’eroica fedeltà a Cristo! La Chiesa ha
bisogno di uomini e di donne, che siano disposti a
consacrarsi totalmente alla grande causa del Vangelo.
La Giornata Missionaria Mondiale costituisce un’opportuna
circostanza per prendere consapevolezza dell’urgente
necessità di partecipare alla missione evangelizzatrice
in cui sono impegnate le Comunità locali e i
molteplici Organismi ecclesiali e, in modo particolare, le
Pontificie Opere Missionarie e gli Istituti Missionari. E’ missione
che, oltre alla preghiera e al sacrificio, attende
anche un concreto sostegno materiale [...]. La Vergine,
Madre di Dio, ci aiuti a rivivere l’esperienza del
Cenacolo [...]. La “spiritualità eucaristica” ha come
modello Maria, “Donna eucaristica” (Ecclesia de
Eucharistia, 53) [...] per essere Comunità che restano
aperte alla voce dello Spirito e alle necessità dell’umanità,
Comunità dove i credenti, e specialmente i missionari,
non esitano a farsi “pane spezzato per la vita del
mondo”.
A tutti la mia Benedizione!
Dal Vaticano, 22 Febbraio 2005, festa della Cattedra di San
Pietro.
GIOVANNI PAOLO II
Missionari di casa nostra
Dopo un rientro imprevisto, ma necessario per motivi di salute, protrattosi per alcuni mesi, sr.
Clara Pagani è rientrata nella sua missione in Rwanda. Accompagnamo con la preghiera il
suo impegno di dedizione evangelizzatrice, ringraziandola per la sua costante presenza alla
vita liturgica della nostra Comunità, per le lettere che ci manda, insieme alle splendide foto
dei “suoi” ragazzi. Il frutto della colletta effettuata, se ricordate, Dom. 31 luglio, in linea con il
Vangelo di quel giorno - 1.239,70 arrotondati a 1.500,00, è stato consegnato a lei.

DAL MONDO DEL VOLONTARIATO
Gruppo Vita per la Vita
LA MARCIA DELLA SOLIDARIETÀ
2-15 agosto 2005: la fiaccola in pellegrinaggio
51
Comunità aperta
Portata a termine con successo la 31ma edizione
della Marcia Internazionale della solidarietà” Vita
per la Vita”.
Dopo il prologo di Caramagna Piemonte (Cn) (ospiti
degli amici donatori),percorso sotto un violento
acquazzone, la carovana dei 58 partecipanti si è
trasferita a Lourdes dove i donatori di organi e di
sangue francesi e il Consolato Italiano, hanno assicurato
un’ottima permanenza in terra francese.
Le emozioni ed i momenti suggestivi vissuti dai
partecipanti sono stati moltissimi. In particolare:
colpo d’occhio sulla processione “aux flambeaux”, a Lourdes;
sotto: il gruppo dei volontari nella processione
- la partecipazione alla Processione con gli ammalati,
Amministrazioni Comu-
alla quale ha partecipato anche il Parroco di Coccaglio
nali, delle sezioni AVIS,
Don Giovanni, giunto appositamente in macchina
AIDO e dell’ANPAS, ha
per essere vicino ai suoi parrocchiani in pellegrinaggio;
potuto realizzare
-l’accensione della “Fiaccola” dal tripode posto davanti
compiutamente il suo
alla Basilica della Beata Vergine Maria ,e a migliaia
programma incontrando
e migliaia di ammalati e pellegrini;
molta gente e
- la partecipazione alla Santa Messa celebrata dal
distribuendo migliaia di
Parroco di Coccaglio con altri sacerdoti;
pieghevoli informativi
- la breve sosta di riflessione spirituale davanti alla Grotta sulla donazione del sangue e degli organi.
dell’apparizione;
Ora, il Gruppo Sportivo Vita per la Vita, sta lavorando per la
- i lunghi tratti in solitudine del Camino de Santiago, che ispira prossima edizione che prevede:
profonde riflessioni e meditazioni;
- la partenza da Venezia;
- l’incontro con migliaia e migliaia di pellegrini (moltissimi - un percorso che attraverso alcune vie della seta e altre percorse
giovani), che incuranti della fatica e sorretti da una grande e
straordinaria fede, passo dopo passo percorrevano
gli oltre 800 chilometri del Camino de Santiago,
sotto un sole cocente e un caldo che spesso si
avvicinava ai 40 gradi;
- l’arrivo della “Fiaccola” nella grande piazza
della Cattedrale di San Giacomo e l’accensione
del “Tripode”davanti a centinaia di turisti e di
pellegrini;
- l’incontro con il Sindaco di Santiago che ha
accolto la nostra delegazione nella sala dove
riceve il Re di Spagna, le autorità di altri Paesi e
dove ha incontrato il Santo Padre,in visita a
Santiago.
Dopo aver portata a termine il percorso francospagnolo,
la”Fiaccola” è ritornata in Italia
da Marco Polo, portino la “Fiaccola” in Piazza in Piazza
e in quattro tappe ha attraversato tutta la Liguria,
dove, grazie alla collaborazione delle
Foto di gruppo davanti alla Basilica inferiore di Lourdes

qui e a lato: a Santiago de Compostela
Ricorre quest’anno il 60° di fondazione delle ACLI a livello
nazionale, mentre al circolo locale mancano ancora pochi
anni per raggiungere tale traguardo.
Infatti, dai ricordi sbiaditi dei pochi ed anziani aclisti della
prima ora, si può ricavare che il circolo ACLI di Coccaglio
cominciò a funzionare nel 1948, per iniziativa dell’allora curato
don Remo Tonoli, amico di don Giacinto Agazzi, con la partecipazione
di alcuni dei suoi primi iscritti occasionali alla scuola
di formazione promossa dalle sede provinciale delle ACLI.
Don Remo era stato nominato curato a Coccaglio nell’agosto
1938. Nel suo ministero di giovane prete aveva in programma di
educare moralmente e civilmente i giovani, preparandoli ad
entrare in modo cosciente nella società. Ecco allora le varie iniziative:
incontri spirituali, la scuola professionale, campi estivi
ed invernali di formazione, la schola cantorum, la filodrammatica.
E il circolo ACLI. (Don Remo fu poi eletto parroco il
22/4/56 con elezione diretta dei capifamiglia di Coccaglio, su
una rosa di 7 candidati, con il seguente risultato: capifamiglia
aventi diritto al voto n. 1071; votanti n. 927; eletto con 835 voti).
52
Comunità aperta
TienAmmen a Pechino;
-l’arrivo finale a Coccaglio(Bs) dopo alcune tappe in
Italia e in una Regione non ancora scelta;
-il suo svolgimento, come da tradizione, nel mese di
agosto del 2006-
La partecipazione è limitata a cinquanta/sessanta persone-
Chi è interessato può telefonare al 3355477413 o allo
030/7722815 ore pasti.
Proviamo, allora, a ricordare 60 anni di vita di una associazione
che, pur tra le varie difficoltà di impegno e presenza,
vuol continuare ad essere un riferimento per le comunità in cui
opera.
1945 – 2005. Sessant’anni di vita. Le Associazioni Cristiane
Lavoratori Italiani nascono per iniziativa di cristiani che
vogliono testimoniare la fede nel mondo del lavoro e nella
società.
1945 – 2005. Sessant’anni di valori. Grazie al decisivo contributo
della Chiesa, le Acli si pongono da subito come associazione
autonoma di laici fedeli a tre grandi valori: la Chiesa, il
lavoro e la democrazia. Tre fedeltà, tre stelle polari che, anche
oggi, rappresentano in sintesi lo stile aclista di stare nel mondo,
perché siamo consapevoli che non può esservi un buon lavoro,
un lavoro decente, senza la democrazia; ma siamo altrettanto
convinti che non può esservi una buona democrazia senza il
riconoscimento della dimensione più specifica della persona,
ovvero il suo anelito all’infinito dello spirito. In altre parole:
non si costruisce un buona società senza un fondamento etico,
che è imprescindibile dalla religione.
1945 – 2005. Sessant’anni di attività. Le Acli sono impegnate
a difesa dei più deboli, dei lavoratori e dello sviluppo integrale
di ogni persona. Le Acli cercano di perseguire questo disegno
operando in modo capillare sul territorio attraverso i patronati
e nei settori della ristorazione, dell’animazione sociale, dei
servizi alla persona e all’impresa, del volontariato, della forma-

zione e consulenza, della cooperazione internazionale, della
tutela dei consumatori, dell’impresa sociale e del “terzo settore”,
dello sport e del tempo libero.
1945 – 2005. Sessant’anni guardando lontano. La ricorrenza
dei 60 anni riporta gli aclisti alla loro origine, fa riscoprire il
loro tragitto, la loro storia. Non per ripercorrerla in modo
nostalgico, ma per rimetterla in gioco, per sentire che c’è sempre
bisogno di un nuovo inizio. In molte occasioni della propria
storia, le ACLI hanno anticipato i tempi e continuano a credere,
per questo motivo, che l’unica vera politica sia la visione
dell’interesse lontano: rintracciare le nuove condizioni di
povertà, disagio ed esclusione che si annidano nell’esperienza
53
Comunità aperta
lavorativa e nella vita sociale; promuovere e costruire una
democrazia sostanziale, rivitalizzando continuamente le virtù
civiche della partecipazione e della solidarietà. Il lavoro di
denuncia e di proposta non può mai conoscere soste. Le ACLI
hanno 60 anni, ma credono di avere ancora il gusto di guardare
lontano. I piedi sono ben piantati nel presente, ma nel loro
cuore c’è ancora il desiderio di sognare e di progettare il domani.
il Circolo ACLI di Coccaglio
Nota: Il Circolo ACLI ha sede presso il Centro diurno “G.
Monauni”.
L’ufficio del Patronato è aperto il venerdì dalle ore 16 alle ore 18.
EQUO E SOLIDALE E DINTORNI
STILI DI VITA ALTERNATIVI
Equo solidale? Turismo responsabile? Movimenti per la pace e la giustizia?
Negli ultimi anni ognuno di noi avrà sentito nominare almeno una volta uno di questi concetti. Seppure con le
difficoltà che tipicamente le realtà alternative incontrano, un sempre maggior numero di persone e associazioni
si sta avvicinando ad esse per cercare di migliorare il proprio stile di vita, sia nei confronti di sé stesso che degli
altri.
Ma questo è veramente possibile? E soprattutto chi ha davvero ben chiaro di cosa si tratti?
Per rispondere a queste ed altre domande,
il Crocevia, Bottega Equa e Solidale di Coccaglio,
organizza quattro serate sui temi:
venerdì 21/10: “Un mercato diverso: l’Equo e Solidale”, relatore Samuele, responsabile dei rapporti con le botteghe
dell’Equo e Solidale in Lombardia per “Commercio Alternativo”. Origini, sviluppi e prospettive future di un
mercato diverso che cerca un nuovo rapporto di rispetto tra produttori, importatori e consumatori, in alternativa
ai meccanismi spesso ingiusti di quello tradizionale.
venerdì 28/10: “Consumi e responsabilità: Bilanci di Giustizia”, relatore Fausto Piazza, membro del “Gruppo
di Servizio” per le campagne di Bilanci di Giustizia. L’esperienza di Bilanci di Giustizia nasce per fare incontrare
persone che hanno come obiettivo comune quello di diventare consumatori responsabili e liberi di scegliere nei
confronti del mercato.
venerdì 4/11: “Un altro modo di viaggiare: turismo responsabile”, relatrici Dalida e Renata dell’Associazione
Culturale TURES di Brescia. Un modo di viaggiare diverso, consapevole di sé e delle proprie azioni, che si interroga
e si informa sulle realtà dei paesi ospitanti. Un modo di viaggiare più etico, che si fa portatore di pace e
solidarietà.
venerdì 11/11: “Perché cambiare stile di vita?”, relatore Don Fabio Corazzina, coordinatore nazionale di Pax
Christi. Un percorso attraverso le contraddizioni della nostra società: interrogativi, dubbi, certezze e motivazioni.
Gli incontri avranno luogo presso il
Teatro Comunale San Giovanni Battista di Coccaglio
con inizio alle ore 20.45.
Durante queste serate alcune persone saranno disponibili per intrattenere i vostri figli e quindi… niente scuse!
Sarà inoltre possibile ritirare materiale informativo inerente al tema trattato.
La posta in gioco è alta, informarsi è doveroso. Vi aspettiamo.

un intervento necessario e non oltre rimandabile
Il consolidamento delle volte e degli stucchi
In occasione dell’intervento di
manutenzione straordinaria, resosi
necessario per via di alcune cadute
di sali e intonaco, è stato possibile
osservare da vicino intonaci, stucchi
, dorature , affreschi e tutti gli
apparati interni della chiesa, compresi
altari e vetrate. Le osservazioni
ci hanno restituito una grandissima
quantità di informazioni sulle
tecniche esecutive originali e non,
sulle stratificazioni materiche avvenute
nel corso del tempo e sullo
stato di conservazione generale.
Entrando in chiesa risultano evidenti,
anche a occhi inesperti, gli
esiti estetici del lavoro svolto.
Quello che non tutti possono comprendere
sono le causa del degrado
che si è verificato e come si è proceduto
in questo primo approccio di
manutenzione e consolidamento .
In generale possiamo dire che la causa delle cadute di
frammenti di intonaco e colore è da riferirsi a vecchie
infiltrazioni di acqua provenienti dal tetto. Ora la
copertura della chiesa risulta in ordine e funzionale,
ma in passato e a più riprese questo è venuto meno,
permettendo all’acqua piovana di penetrare e attraversare
la muratura, riaffiorando in superficie con tutto il
suo carico salino. Ai nostri occhi questo poteva sembrare
solo un antiestetico alone bianco, di forma più o
meno circolare a seconda dei punti. Ma i problemi
come accade spesso, sono ben oltre all’apparente e la
conferma è stata immediata.
Non appena ci siamo avvicinati, grazie alla piattaforma
aerea, la gravità del problema si è concretizzata nel
distacco di in un grosso pezzo di stucco. Il frammento
si trovava in una delle cartelle barocche del tamburo
della prima cupola, era solo appoggiato ad una cornice,
pronto per un inevitabile e imminente caduta (v. la
prima immagine - NdR). La gravità della situazione
era chiara e si è rivelata più diffusa di quanto ipotizzabile
dal basso.
Dal punto di vista tecnico la spiegazione ha la sua
Cultura, sport, notizie-Curiosando nello scrigno
Un fregio che si stava staccando dalla volta; la situazione dell’affresco posto all’incrocio degli archi, in
fondo alla chiesa, a sinistra di chi entra e il risultato finale
54

in fondo alla pag. prec.: “prima”;
sotto: “dopo”. Qui sopra: prova di pulitura
di un affresco. A fianco: due esempio
della situazione di alcuni fregi delle volte
e dei cornicioni.. Sotto: prova di pulitura
alla base dell’arco trionfale.
secoli .
Come noi tutti sappiamo, l’acqua
trova sempre una via per arrivare in
superficie ed evaporare , e questo è
avvenuto sugli affreschi. Alcuni
materiali sono però idrorepellenti e
non permettono all’acqua di attraversarli;
uno di questi è il gesso,
materiale impiegato, verso gli anni
sessanta, per ricostruire abbondanti
porzioni di stucchi e di malta ammalorati.
La barriera di gesso ha impedito
ai sali di riaffiorare in superficie,
essi si sono depositati all’interno, tra
malta e gesso e aumentando di volume
hanno spinto lo stesso verso l’esterno,
provocandone il lento distacco
e la parziale o totale caduta.
Il nostro intervento aveva come
obbiettivo primario l’identificazione
dei punti compromessi , interessati
da parti pericolanti, distaccate o con
elevata concentrazione salina , le
nostre operazioni si sono limitate al
consolidamento, alla rimozione dei
sali, alla parziale ricostruzione delle
Cultura, sport, notizie - Curisando nello scrigno
ragion d’essere non
solo nei fenomeni
termoigrometrici
sfavorevoli, ma
anche e soprattutto
nei materiali costitutivi
la muratura. In
particolare ha a che
fare con l’ultimo dei
numerosi interventi
di manutenzione ai
quali la chiesa è stata
assoggettata nei
55
parti mancanti e al ritocco localizzato alle zone di particolare
disturbo. Queste operazioni, decisamente urgenti,
non corrispondono ad un vero intervento di restauro. Il
mezzo messo a disposizione non ci consentiva libertà di
movimento e, limitando il raggio d’azione, rendeva lente
e difficili tutte le operazioni, un vero intervento di restauro
necessita di un impalcatura fissa e di tempi decisamente
più lunghi.
L’esecuzione di alcuni tasselli di pulitura ha riportato alla
luce la policromia originale, nascosta da uno spesso strato
di polvere e da diverse mani di colore, steso a più riprese
e con diversi leganti . La policromia e la doratura sono
presenti quasi integralmente, i colori
stesi a calce sono diversi da quelli che
si vedono attualmente. Molto più
chiari e luminosi, propongono tonalità
decisamente settecentesche .
In generale lo stato di conservazione si
presenta più compromesso di quanto
non appaia alla vista. Gli interventi di
manutenzione, eseguiti in passato,
sono diffusi e i materiali incoerenti
impiegati li rendono precari, nel
tempo potranno verificarsi alti problemi
simili a quelli già descritti e per i
quali ci si è adoperati in questo nostro.
Le campiture a tinta piatta, specie i
rosa e le tinte stucco, sono molto
manomesse, riprese in toto e/o ritoccate
localmente. Gli stucchi presentano
numerose lacune, diffuse principalmente
nella parte inferiore, al di
sotto del cornicione. Gli affreschi
sono molto sporchi e localmente
decoesi; perdite di adesione interessano
alcune velature a secco originali,
specie negli azzurri e nei verdi.
La superficie è rivestita da uno spesso
strato di polvere e depositi organici,
fortemente anneriti, di grande spessore
sui piani orizzontali e inclinati.
Chi volesse rendersi conto della differente
qualità dell’originale e del risultato
estetico di un eventuale intervento
di restauro, può guardare il tassello
di pulitura, lasciato a vista, sul lato destro
dell’arco trionfale , sopra il controrgano .

iscrizioni nei fregi risalenti a due diversi interventi: nel 1916 (sotto) e nel
1946 (sopra). Qui sotto, il supporto elevatore utilizzato per i lavori.
Cultura, sport, notizie - Curisando nello scrigno
56
La vetrata in controfacciata versa in un pericoloso
stato di precarietà statica, il rischio di un improvviso
cedimento è elevato nella porzione inferiore
centrale (dove è raffigurata la facciata della parrocchia)
ma, il problema interessa tutta la verticale di
centro. I piombi, molto lunghi, non riescono più
a contenere la spinta del peso dei vetri e si sono
curvati in esterno e verso il basso, staccandosi dall’intelaiatura
esterna. Momentaneamente abbiamo
fissato due ferri per trattenere i vetri, ma l’intervento
è da considerarsi urgente e prioritario.
Gli altari laterali in marmo sono incredibilmente
oscurati da uno spesso strato di sporco nerofumo.
Organo e controrgano sono ricoperti in superficie
da uno film protettivo, non originale, a base di
gommalacca molto spesso e ingiallito. Questo film
altera la tavolozza dei finti marmi originali che
sono in realtà molto più luminosi e contrastati.
I restauratori: Marina Baiguera - Roberto Fodriga
I collaboratori restauratori Buffoli Giuseppe Garzoni
Francesca e Valtulini Veronica
Da parte della Comunità parrocchiale è doveroso un ringraziamento
a più persone: ai restauratori, innanzitutto: si è trattato di
un lavoro faticoso, anche per l’incomoda posizione in cui hannno
dovuto lavorare; al personale della sacrestia e alle donne che
hanno pulito chiesa e banchi; al sig. Francesco Fratus che ci ha
messo a disposizione e ha fatto funzionare la macchina per la
pulizia dell’esteso pavimento della nostra chiesa. Ai resturatori va
anche il plauso per questa dettegliata e articolata relazione.
Il ringraziamento più grande va alla ditta DAMA che, nella persona
del titolare, il dott. arch. Mario Fratus ha provveduto a
coprire tutte le spese: quella dei lavori di consolidamento e parziale
restauro e il noleggio del braccio elevatore, l’idea del cui utilizzo
è partita proprio da lui. Egli, con la sua famiglia, desiderava
fare qualcosa per la sua e nostra chiesa: desiderio che non possiamo
che apprezzare e la cui attuazione ci rende possibile entrare
nel nostro tempio con un po’ di tranquillità in più, senza temere
che qualcosa ci cada in testa e senza più che alonibiancastri
deturpino gli affreschi delle volte.
Come i restauratori scrivono all’inizio della loro relazione, questo
è stato un primo approccio, per tamponare i problemi più urgenti
e i pericoli più evidenti per la sicurezza dei fedeli; tra un po’ di
anni sarà comunque opportuno un intervento radicale e deciso.
La prossima primavera si procederà alla sistemazione della vetrata
di cui ci si parla nella relazione, lavoro per il quale è necessario
il ponteggio. dG.

L
’insediamento dei Longobardi nel sesto
secolo ai piedi del Mont’Orfano dovette
essere abbastanza consistente, anche perchè
il monte rappresentava un luogo strategico
di osservazione, di rifugio e difesa in caso di
pericolo. Ne fanno fede ancora le pergamene
del 1100 che riguardano Coccaglio, i più
antichi documenti finora trovati relativi al
nostro paese, che riportano il nome di molti
personaggi e di famiglie che professavano la
loro origine longobarda e che dichiaravano
di seguire nelle compravendite, nelle permute,
nelle donazioni le consuetudini della loro
stirpe.
Anche le molte antiche cappelle,
alcune delle quali esistono ancora
sul territorio dell’antica nostra
pieve, dedicate a santi particolarmente
venerati dai Longobardi o
legate alla loro conversione, come
San Miche, San Giorgio, San
Gregorio, Sant’Eusebio, San Zeno
ed altre dedicazioni testimoniano
la consistente presenza ed influenza
longobarde presso di noi.
Ma chi erano questi Longobardi
e da dove venivano?
Appartenevano ad uno dei popoli
germanici, il cui nome attribuito
loro dagli altri germani deriverebbe secondo
alcuni storici dalla lunga barba che portavano
o secondo altri dalla lunga lancia di cui i
guerrieri erano dotati; questo popolo dopo
aver scorazzato per secoli attraverso l’Europa,
si era stabilito nelle pianura ungherese
dedicandosi all’allevamento del bestiame,
alla guerra ed alle razzie a danno dei popoli
vicini, come quello degli Eruli che fu da essi
sterminato. Alcune formazioni longobarde
parteciparono come alleate dell’esercito
bizantino nelle prime fasi della guerra grecogotica
(535-553), ma furono presto rimandate
nelle loro steppe ungheresi a causa delle
razzie e delle uccisioni da loro
indiscriminatamente compiute anche contro
le popolazioni italiche che gli eserciti bizantini
erano venuti a liberare dai Goti.
Nell'anno 568 i Longobardi, guidati da
Alboino loro riconosciuto capo militare,
Cultura, sport, notizie - Note di storia
La Pieve di Coccaglio (7 )
di Natale Partegiani
entravano in Italia attraverso le Alpi Giulie
e occupavano il Friuli e parte del Veneto;
l'anno successivo sottomettevano gran parte
della Lombardia e del Piemonte, ponendo
fine in tutti questi territori alla breve
organizzazione civile romana posta sotto la
sorveglianza dei vescovi, che l’imperatore
Giustiniano aveva ripristinato nell’Italia
liberata dai suoi eserciti.
La fase iniziale dell'occupazione longobarda
fu pacifica, sia perché la peste dell’anno 565
aveva spopolato l'Italia settentrionale, sia
perché le guarnigioni germaniche poste a
difesa del territorio dal governo bizantino,
nelle quali erano stati inquadrati anche i
Goti che si erano sottomessi, passarono dalla
parte degli invasori.
Secondo lo storico Paolo Diacono, il
comportamento di Alboino verso coloro che
si sottomettevano spontaneamente fu
"magnanimo".
A riprova di questa affermazione, nella sua
Storia dei Longobardi ( libro 2°. II° cap. 12)
racconta che, quando il re longobardo giunse
sul fiume Piave, gli andò incontro Felice, il
vescovo della chiesa di Treviso: "a lui il re,
liberalissimo qual era, concesse di conservare
tutti i beni della sua chiesa".
Ed i gesti di magnanimità dovettero ripetersi
con le città che si sottomettevano
spontaneamente.
Anche Pavia, che diventò la capitale del
regno longobardo, benché gli resistesse
57
per tre anni, a seguito, secondo Paolo Diacono,
di un evento prodigioso non subì lo sterminio
dei suoi abitanti che il re s’era proposto con
voto di eseguire non appena fosse entrato
nella città .
Alboino voleva essere riconosciuto come
nuovo Teodorico, ricostruttore del regno
d'Italia nel quale Longobardi e Latini potessero
convivere in pace.
Al sopraggiungere dei Longobardi però, dei
quali le superstiti popolazioni italiche avevano
sperimentato la barbarie come alleati dei
Bizantini durante un breve periodo della
guerra gotica, i rettori delle province e delle
curie municipali con i principali
rappresentanti religiosi si
dileguarono.
A sostenere le popolazioni
terrorizzate ed a cercare di
ammansire e trattare con i nuovi
invasori restarono il clero delle
pievi e alcuni vescovi suffraganei
come quello di Treviso.
Lo spirito barbarico dei nuovi
invasori riesplose però dopo l'
uccisione di Alboino, avvenuta nel
574; il re longobardo era riuscito
con la sua forte personalità a tenere
a freno la ferocia del suo popolo.
Ad Alboino succedette Clefi e sempre
secondo Paolo Diacono (libro 2° cap.
31) " Clefi succedutogli uccise di spada molti
potenti romani e altri li cacciò d'Italia ".
Questa prima strage avvenne perché quei
“potenti romani”, che erano poi i latifondisti,
sicuramente implicati nell'uccisione di Alboino,
avevano tentato di liberarsi dai nuovi padroni
anche se a tramare direttamente l’assassinio
di Alboino era stata Rosmunda, figlia del re
dei Gepidi, per vendicare l’affronto fattole
da Alboino costringendola a bere nella coppa
ricavata dalla calotta cranica del padre..
Eliminato anche Clefi nel 575, seguirono
dieci anni di anarchia durante i quali ogni
duca ed ogni longobardo si comportò verso
le popolazioni sottomesse secondo il capriccio
personale.
E' ancora Paolo Diacono a raccontare (libro
2° cap. 32): " In questo periodo molti nobili
romani furono uccisi per cupidigia delle loro

icchezze. Gli altri spartiti fra i conquistatori
furono fatti tributari perché pagassero ai
Longobardi la terza parte dei loro prodotti.
Per opera di questi duchi, al settimo anno
della venuta di Alboino (dopo il quarto anno
dalla sua morte) furono spogliate le chiese,
uccisi i sacerdoti, rase al suolo le città, sterminate
le popolazioni che erano cresciute come messi;
e gran parte d'Italia, escluse quelle regioni
che aveva conquistato Alboino, fu posta sotto
il giogo dei Longobardi ".
Durante quest'epoca fu distrutto perfino il
monastero di Montecassino e in diverse città
i vescovi cattolici uccisi o fuggiti furono
sostituiti con quelli ariani..
Sembra che questa furia barbarica abbia
risparmiato il Friuli, il Veneto,
la Lombardia e parte del Piemonte
essendo regioni conquistate da
Alboino, secondo Paolo Diacono,
ma soprattutto perché in quel
periodo quelle regioni erano sotto
la configurazione religiosa scismatica
tricapitolina, in contrapposizione
cioè sia con Roma sia con
Costantinopoli, che erano i nemici
dei Longobardi di quel momento.
Le popolazioni delle regioni
sottomesse da Alboino erano,
per questa loro opposizione a Roma
e a Bisanzio, considerate utili alleate del
fronte interno, mentre i Longobardi stavano
assoggettando altre parti dell’Italia con i
sistemi violenti descritti da Paolo Diacono.
Era detto "scisma tricapitolino" la separazione
delle chiese di Lombardia, delle Venezie e del
Friuli, e all’origine non solamente di quelle,
dalla comunione con Roma avvenuta a causa
di malintesi teologici nell’interpretazione
degli scritti (i tre capitoli per l’appuno) di tre
vescovi orientali che furono condannati dal
secondo concilio di Costantinopoli del 553,
per volontà dell’imperatore Giustiniano,
mentre erano stati accolti come ortodossi
nel concilio di Calcedonia, celebrato un secolo
prima e che aveva riaffermato la divina
maternità di Maria.
Il modus vivendi, che alla fine dei dieci anni
di anarchia si impose tra Longobardi e le
popolazioni su tutto il territorio da essi
assoggettato, fu quello di renderle tributarie
di un terzo di tutti i prodotti.
Cultura, sport, notizie - Note di storia
Sembra che le pievi della nostra regione,
anche se assoggettate a tributo, essendo
tricapitoline svolgessero regolarmente le loro
funzioni religiose presso le popolazioni
assoggettate, e continuassero la manutenzione
delle infrastrutture di utilità pubblica delle
quali erano state investite, tramite i vescovi,
con la " Prammatica sanzione " dell’imperatore
Giustiniano.
I nuovi invasori non avevano nemmeno l'idea
di come organizzare i servizi logistici essenziali
di un vasto territorio, come la manutenzione
delle strade, dei ponti, dei pochi mercati
rimasti, degli ospizi e dei cimiteri, anche
perché nei primi tempi dell’invasione non
lo ritenevano neppure dignitoso al loro ruolo
di arimanni, di uomini dediti alle armi cioè.
Lo stesso editto di Rotari del 643, la prima
raccolta scritta delle leggi longobarde,
riconoscendo una tradizione consolidata,
confermava alle pievi tali funzioni pubbliche
che venivano esercitate tramite il consiglio
di pieve o di vicinìa indicato nell’editto come
il “conventus ante plebem”, che era poi
l’assemblea dei capifamiglia raccolti davanti
alla pieve.
ILongobardi continuarono ad essere arimanni,
uomini cioè dediti alle armi, per gran parte
del settimo secolo, occupati nelle guerre e
guerricciole continue per difendere o allargare
il regno o i ducati, o a dedicarsi alla caccia
nei boschi, nelle paludi e nelle brughiere, che
avevano ricoperto gran parte delle nostre
terre per l'esiguità delle popolazioni scampate
alle precedenti sventure.
Essi vivevano concentrati in gruppi familiari
o tribali più o meno numerosi nei borghi
fortificati, detti “fare” o intorno alle "sale "
dove venivano raccolti e distribuiti tra gli
58
arimanni e le loro famiglie i tributi delle
popolazioni assoggettate. Sala di Cologne
era con ogni probabilità il centro longobardo
di raccolta e di distribuzione della nostra
zona.
Adifferenza dei Goti e dei Franchi, presso
i Longobardi esisteva la comunità dei
guerrieri, caratterizzata dalla egualitaria
distribuzione dei beni e dei bottini razziati.
Questa situazione mutò notevolmente durante
la seconda metà del settimo secolo col re dei
Longobardi Grimoaldo (662 – 671) , quando
alla posizione di solo prestigio e di comando,
che era concessa ai guerrieri per i servizi resi
al re o al duca, venne aggiunto un premio
personale consistente in terre e in immobili
per cui, nell'ottavo secolo, la nuova
classe dirigente longobarda era
formata da proprietari che
occasionalmente diventavano
guerrieri secondo la tradizione e
vivevano quasi esclusivamente alle
spalle delle popolazioni assoggettate.
Col formarsi delle proprietà private
tra i Longobardi e l’incremento,
dopo la loro conversione, delle
fondazioni di chiese e monasteri
con dotazioni consistenti, si estese
e si affermò il sistema curtense,
l’organizzazione cioè delle grandi
proprietà terriere ducali, religiose
e regie.
Sotto l'aspetto religioso, ufficialmente i
Longobardi che entrarono in Italia erano
ariani: in realtà erano superstiziosi e pagani.
L'arianesimo era un'eresia cristiana iniziata
da Ario, un prete di Alessandria d’Egitto (280
- 336), il quale negava la divinità di Cristo e
dello Spirito Santo, rendendo così privi di
valore i misteri della Trinità e della Incarnazione.
Fu un'eresia che agitò per secoli la Chiesa e
l'Impero.
Nel Concilio di Nicea, convocato da Costantino
il Grande nel 325 per mettere pace nell'Impero
e nella Chiesa, l'eresia ariana fu condannata
e nello stesso concilio venne fissato il
“Credo " o simbolo niceno che ancor oggi
noi recitiamo.
L'eresia ariana si diffuse però tra le genti
germaniche per opera degli ariani perseguitati
e costretti a fuggire oltre i confini dell'Impero
ed a rifugiarsi tra i barbari.
Ulfila, un vescovo ariano del quarto secolo,

diffuse l'eresia ariana tra i Goti e tradusse
per loro la Bibbia cosiddetta "gotica", prima
opera letteraria scritta di questi popoli.
L'arianesimo longobardo fu però una
scelta politica di Alboino, confermata da
Autari e da Rotari, i quali imposero ai
Longobardi, superstiziosi e pagani, il battesimo
ariano per affermare l'identità della stirpe
germanica contro quella latina e bizantina
e per ricompattarla in circostanze
particolarmente importanti e difficili come
potevano essere l'invasione dell'Italia o le
guerre contro le coalizioni franco-bizantine.
Con Teodolinda, figlia di Garibaldo re cattolico
dei Bavari, la quale regnò sui Longobardi dal
589 al 625, prima con Autari e poi con Agilulfo,
che si fece anche cattolico, ed in fine come
reggente del figlio minorenne Adoloaldo,
iniziò la conversione al cattolicesimo del
popolo longobardo e venne instaurato un
atteggiamento più tollerante verso il
cattolicesimo anche nelle regioni che erano
state sottomesse, dopo l’uccisione di Alboino,
con i metodi violenti già descritti - tanto che
- afferma ancora Paolo Diacono - “al tempo
dell'ariano Rotari (636 - 652) vi erano in
quasi tutte le città del regno due vescovi: uno
ariano e l'altro cattolico”. Sembra che a
Brescia il vescovo cattolico officiasse nella
Rotonda, mentre quello ariano avesse la sua
cattedra nella chiesa accanto di San Pietro
de Dom (si noti la dedicazione), dove in
seguito fu eretto l’attuale duomo di Brescia.
Non è improbabile che nel contesto di
questa situazione anche nei centri minori
con una forte presenza di Longobardi, com’era
Coccaglio ed il territorio della pieve, si ripetesse
su scala minore quello che avveniva nelle
città e che la primitiva ed originaria cappella
del nostro San Pietro, col suo rozzo pavimento
di ciottoli, sia stata o diventata un edificio
frequentato dai Longobardi ariani locali e
recuperata al culto cattolico dopo l’anno
690; anche i Longobardi ariani infatti avevano
una grande venerazione per San Pietro che,
come portinaio del cielo, aveva sostituito
una divinità del loro Olimpo pagano.
(continua)
Cultura, sport, notizie - Note di storia
IL PICCOLO CORO PRIMAVERA
RIPRENDE L’ATTIVITA’
Il Piccolo Coro Primavera è un’esperienza significativa e consolidata che si annovera
tra le realtà educative e formative della comunità Coccagliese. Per festeggiare il quinquennio
d’attività, nei giorni 11/12/13 marzo il gruppo, costituito dai coristi, genitori e parenti,
si è recato in visita alla città di Roma.
La partecipazione del Parroco Don Giovanni e la presenza dell’assessore all’Istruzione
Michela Faustini, hanno evidenziato l’attenzione della Parrocchia e dell’Amministrazione
Comunale all’iniziativa. Il soggiorno nella capitale è stato vissuto con serenità e gradimento
risultando, oltre che un’opportunità d’arricchimento culturale, un’occasione di crescita
comunitaria. La visita dei resti dell’antica Roma e degli imponenti monumenti della
Cristianità, con l’ausilio dell’esauriente guida di Gianluca Pedrali, hanno favorito la
condivisione d’emozioni e sensazioni, sottolineati da alcuni momenti di raccoglimento.
L’intonazione, da parte del Coro Primavera, dell’Inno di Mameli all’Altare della Patria
non è passata inosservata ai turisti presenti, esprimendo l’alto senso di Unità nazionale
che tante volte rimane inespresso e dimenticato. L’accoglienza festosa e generosa delle
missionarie clarisse ha permesso di trascorrere momenti di gioia nella confortevole Villa
Maria Ines, sita nei pressi della Pineta Sacchetti. Il culmine del pellegrinaggio romano
si è realizzato durante la cerimonia della Santa Messa officiata da Don Giovanni, nella
cappella interna all’Ospedale Fatebenefratelli dell’isola Tiberina. La celebrazione è stata
animata dall’eccellente esecuzione del Piccolo Coro Primavera, coordinato dall’instancabile
direzione della maestra Emanuela Massetti. La presenza degli ex coristi nell’occasione
ha evidenziato il legame affettivo degli allievi che, per rinnovo naturale, hanno concluso
l’esperienza musicale.
Se la riuscita dell’iniziativa è da attribuire allo spirito di partecipazione positiva
caratterizzante la comitiva, un elogio particolare deve essere rivolto alla dedizione dei
due massimi organizzatori, Marco Martinelli e il Presidente del coro Eugenio Fossati,
i quali, dato il successo registrato, sono già al lavoro per il progetto da realizzare il
prossimo anno.
Lo scorso anno il Piccolo Coro si è reso partecipe e protagonista di diverse manifestazioni
tra le quali il Concerto di Primavera, dedicato ai papà, e la “Giornata della Solidarietà”
a fine maggio.. Tra le attività programmate per il 2005/6, ci sarà anche un concerto
dedicato al nostro caro Don Bruno che tutti, ma specialmente i ragazzi, ricordano con
tanto affetto. Le loro voci bianche saliranno al cielo per cantare la gioia che tante volte
il Don ci ha saputo trasmettere.
Quest’anno la ripresa
delle prove è fissata
per domenica mattina
11 settembre dopo la
messa delle 10 presso
la sede (nel vecchio
comune). Per
informazioni rivolgersi
alla maestra Emanuela
Massetti 393 1825497.
Tutti i bambini dai 4
anni in su sono invitati
a partecipare.
59
Mario Fiasconaro

PA NEGHER E…………..
X episodio
“El Rosare del prim de magio”
Primâ che èl cuminciàess èl Rosare, Tonio el và a
dagâ ön’ociadâ chèl che ‘l cumbinâ el sò Pierino en
del Bröl del nono. Con sò meravigliâ e stupore el sé
conuvìt a edèr ‘n söl canal che riâ al Torcol ‘nà röda
de mulì cole pale de l’acquâ prontâ de eser montadâ
söi suporcc dei perni. Lé en bandâ ghè ?anò öna
puleggiâ grosa e öna picininâ per le cinghie e i alter
atresi.
Sudisfàt e pensieruss söle intensiù de sö fiöl, el turnâ
söi so pass, ma en del vultass el vèt el so bubà sentàt
?ó föra dela stala, sola banchinâ, n’banda el gà la
fiaschetâ del vì e la carafinâ:
“ Ghet vèst che meravigliâ de tramont stasera? Árdâ,
árdâ i noncc come iè ilüminàcc! “ El ghè diss el nono
a Tonio per leagâ l’atensiù dala lacrima che ghè riga
i pomoi róss dal sul, dal vì e dal temp, per vigâ l’atimo
de sügala cola mà. Ma Tonio ed cunusia bé sò padèr
el siâ che la prima gósâ l’è chèla de l’emusiù ma la
seconda lè chèla de la biligorniâ e la tersa la deèntâ
passiù.
“ Árdâ come iè iluminâcc anche i paéss e le strade
che ‘n faâ quando en menaâ al mut le bestie… Se
ricordet?… Cuèl, Pil?ù, sö fino a Tassà, po’ Maspià,
Marasì, Portule e sö fino ala Forsèla. De solit a Maspià
en munsiâ ala sera e en ga daâ en pó de fé con öna
bracâ de erba per la not. Deanti la Pina (l’asnâ) la
guidaâ töte le bestie… Se ricordet Tonio?.. Dala Forsela
al Pràt del Gal, al Coren de l’Acqua Santa. Al Brégn,
al Doss Gargià mè pariâ de èser ?a riàcc. Ma a mé m’è
piasiâ piö tant turnà ‘ndré da la val de l’Opól. “
Tonio el cunusiâ bé so pader.
En del védèr a egner sò önâ gosâ de lacrimâ de lóter
öcc, pasaga el bafo e culagâ fino ai laér:
“ Che ghè sücess, bubà? “ el nono Giomma l’è
restàt en po’ en silenzio e dopo:
60
Cultura, sport, notizie
Storiele e proèrbe dé ‘na ölta per ön sorìso de adéss..
“ Go scultàt bé la Mèsa dèlè sèt, me sò anche confesàt
e fat la cuminiù. Ulie cumincià bé el més del magio,
ma quando sò riat al Gallo Rosso per la colasiù col
mé pà , salam e strachì e fa come töte le feste quacc
partide a scuâ o a briscola, iè riàt chèi de le braghe
verde e i sciopètù a dim de “circolare”… Riàt a cà, me
só truàt föra del “Torcol” altèr dù che i m’à portàt
via la pocâ pasta che ghéré de scortâ, anche chèlâ
söle taole a secà e i m’â lasat sulche ön sacc de sibiutì…-
I soldi dovrà andare a prenderli in Comune – “ I m’à
dit. Sperom che i gàess mia mitit i öcc söla acâ o söla
barbinâ o sö la mé asnâ… Se i mè la pórtâ via la mé
Pinâ so fregàt del töt… I mè l’a ?a fadâ öna oltâ…Ölaress
mia… “
“ Ma nò bubà! Da chèla oltâ ghè pasàt tan temp, “
el ghe diss Tonio per cunsulàl. Ma el nono el se
lamentâ de esèr ridüsìt ai minimi termini, dopo öna
vita de laurà e de sacrifici: öna acâ, öna bégiâ e ön’asnâ
eciâ piö quater galine.
“ E i vòscc mericc i lasìf endoe, bubà?!...Ghif sistemàt
bé bé i vòscc quater mascc, spusat bé doi femine e
fat öna bela dotâ ale doi suore… Me sömeâ che ‘nquàcc
mericc ghé iff anche o!… N’don, ch’en va a di sö
’nquac Misteri e en po’ de Ave Marie e a pensà ale
robe del cél … perché se stif che a pensà semper ale
robe dela terâ, l’è miâ asé tiraga el col a chela fiascâ
lè… ghen völ amò öna.
Deanti alâ Santelâ de la Madonâ, Marietâ la gà mitit
sic bambine e sic popi dela prima elementar che i
ghera apenâ fat la Primâ Comuniù, coi sò libritì bianc
dele preghiere en mà. Töcc ensemâ i dis la primâ part
de l’Ave Maria, i bambini la primâ part del Gloria e
del Padre Nostro. Le bambine invece, önâ ala oltâ, le
dis sö i Misteri.
Quando el nono e Tonio iè riacc i sé miticc di dré a
l’Anetâ, circondadâ da töta la so famiâ, atenti ala
sò Elisa töta compuntâ a dì el sò Mistero Glorioso.
(continua)
LIME

Rime: Alla ricerca del
tempo perduto.
La mama l’è ‘1 saùr dèl cafelàt
mangiàt de gòst, quànd sìem picinì:
la mama l’è ‘1 calùr che m’ha scaldàt
dal frèd e dale pòre dei dulur
la mama l’è ‘1 basì prima de dòrmer.
La mama l’è la nòstra zoentü,
quànd che la vita l’era töt èn zöc:
l’amùr dela sorèla, dèl fradèl,
la sicürèssa dela mà dèl pàder.
La mama l’è ‘1 ricordo dela casa,
dèl fòc dèl caminèt
nela nòt de Nedàl:
l’udùr dei casonsèi dela polenta.
L’è ‘1 tèmp che g’òm sercàt,
l’è ‘1 paradìs sognàt sura la tèra:
èn paradìs che turnarà piè ‘ndré.
(da “El Carmen”)
a pag. 59 e qui:
il Piccolo Coro
Primavera a Roma
61
Cultura, sport, notizie
Proèrbe
A fa la fómna che va bè per té, jè miga assé
tré bé: bràa, buma e bèla, ma tè ghe öl i sólcc
nè la scarsèla.
La fónma siura, l’è ‘na pignata che à dè sura.
No ghè fómna piö sgarbata dè chèla che pöta
l’è restada.
Pöta màdüra la spèta fürtüna.
El gha ‘na pèssa per ogni büs.
L’amìs tèl conossèt mel bisògn.
El vero amìs, èl tè öta e nó ‘la dis.
Sólcc e amìs, j-è pö póc dè chèi che i dis.
L’amur la ’mbenda i öcc.
Tè tròet piö amici a disnà che a pensà.
Amici con töcc e con nissü.
Cöncc cürc, amicissia longa.
L’amur èl fa passà ‘l tèmp, èl tèmp e fa passà
l’amur.
Ben - Tar

62
Cultura, sport, notizie

NUOVO ORARIO DEGLI AUTOBUS
Biglietterie
-Tabacchi
-P. Europa
-V.Martiri
Libertà
* Coinci=
denze
con la
Corriera
S.A.B. di
Bergamo
BRESCIA ROVATO COCCAGL PALAZZ.LO
Terminal S.I A. Crocevia Piazza L. Torre del
Marenzio Popolo
Per il bollettino parrocchiale € 10,00
Per il bollettino parrocchiale € 50,00
Per il bollettino parrocchiale € 5,00
Per il bollettino parrocchiale € 20,00
In memoria del caro Congiunto € 50,00
Per il bollettino parrocchiale € 20,00
Per il bollettino parrocchiale € 5,00
Per il bollettino parrocchiale € 20,00
Per il bollettino parrocchiale € 5,00
Per il bollettino parrocchiale € 20,00
Per il bollettino parrocchiale € 20,00
NN. € 50,00
Per il bollettino parrocchiale € 10,00
In memoria del caro Sposo defunto € 500,00
Per il bollettino parrocchiale € 10,00
In onore della Madonna, per la sist.ne dei banchi € 50,00
Da R.E. per la sistemazione dei banchi € 50,00
Per la sistemazione dei banchi della chiesa € 10,00
Per il bollettino parrocchiale € 15,00
Per la sistemazione dei banchi della chiesa € 20,00
Per la sistemazione dei banchi della chiesa € 50,00
Per la sistemazione dei banchi della chiesa € 40,00
A ricordo dell’anniversario del caro def. G. P. € 60,00
63
Cultura, sport, notizie
PALAZZOLO COCCAGL ROVATO BRESCIA
Torre del Piazza L. Crocevia Terninal
Popolo Marenzio S.I.A.
Fer diretto 05:35 06:17 06:20 - Feriale 05:55* 06:11 06:15 06:45
Fer diretto 06:35 07:17 07:20 - Fer. diretto - 06:25 06:27 07:10
Feriale 06:45 07:20 07:25 07:40* Scolastico 06:50 07:06 07:10 07:45
Scolastico - 08.02 08:17 08:22 Fer diretto - 07:25 07:27 08:10
Fer diretto 07:35 08:17 08:20 - Scolastico 07:41 07.57 08:01 -
Fer diretto 08:35 09:17 09:20 - Fer. diretto - 08:25 08:27 09:10
Feriale 09:20 09:55 10:00 10:15* Fer diretto - 09:25 09:27 10:10
Fer diretto 09:35 10:17 10:20 - Feriale 10:15* 10:31 10:35 11:05
Fer diretto 10:35 11:17 11:20 - Fer diretto - 10:25 10:27 11:10
Fer diretto 11:35 12:17 12:20 - Fer diretto - 11:25 11:27 12:10
Fer diretto 12:35 13:17 13:20 - Fer diretto - 12:25 12:27 13:10
Feriale e Fest. - 13:25 13:30 13:45* Scolastico 13.00 13:16 13:20 -
Fer. Festivo 13:10 13:52 13:57 14:12* Fer. diretto - 13:25 13:27 14:10
Fer diretto 13.35 14:17 14.20 - Scolastico 13:50* 14:06 14:10 14:45
Fer. diretto 14:35 15:17 15.20 - Fer diretto - 14:25 14:27 15:10
Feriale 15:30 16:05 16:10 16:25 Fer diretto - 15:25 15:27 16.10
Fer diretto 15:35 16:17 16:20 - Fer diretto - 16:25 16:27 17:10
Fer diretto 16:35 17:17 17:20 - Scolastico 16:26 16:41 16:45 -
Scolastico - 16:55 17:00 17:15 Fer diretto - 17:25 17:27 18:10
Fer diretto 17:35 18:17 18:20 - Fer diretto - 18:25 18:27 19:10
Fer diretto 18:35 19:17 19.20 - Fer diretto - 19:25 19:27 20:10
CHIARI COCCAGLIO ROVATO BRESCIA
Stazione Piazza L. Crocevia Terminal
Marenzio S.I.A
BRESCIA ROVATO COCCAGL CHIARI
Termina Crocevia Piazza L Stazione
S.I.A. Marenzio
Feriale - 06:11 06:15 06:45 Feriale 06:45 07:20 07:25 -
Feriale 06:55 07:03 07:17 07:42 Scolastico - 07:42 07:47 08.00
Fer e Festivo - 07:06 07:10 08.00 Feriale 07:50 08:25 08:29 08:37
Scolastico 07.20 07:28 07:32 - Feriale 09:20 09:55 09:59 -
Scolastico 08.15 08:23 08:27 - Scolastico - 12:15 12:19 12:25
Feriale 08:53 09:02 09:07 09:45 Feriale 2:05 12:40 12:44 12:52
Feriale - 10:31 10:35 11:10 Fer. eFest.13:10 13:55 14:00 -
Scolastico 12:57 13:08 13:12 - Scolastico - 13:18 13:22 13:30
Feriale 13:50 13:58 14:02 14:37 Feriale 15:30 16:05 16:09 -
Feriale - 14:06 14:10 14:52 Scolastico - 16:55 16:59 -
Scolastico - 16:41 16:45 - Feriale 16:30 17:05 17:09 17:17
Feriale 17:30 17:38 17:42 18:17 Feriale 18:20 18:55 18:59 19:07
Ben Tar
Offerte per le opere parrocchiali 27 giugno - 11 settembre 2005
Per il bollettino parrocchiale € 10,00
Per il bollettino parrocchiale € 20,00
Per il bollettino parrocchiale € 50,00
In occ. della bened. della casa, per i banchi € 10,00
In onore della Madonna, per i banchi € 20,00
Per la sistemazione dei banchi della chiesa € 40,00
Per il bollettino parrocchiale € 50,00
Per la sistemazione dei banchi della chiesa € 20,00
Per la sistemazione dei banchi della chiesa € 100,00
Per il bollettino parrocchiale € 20,00
1a dom. di Agosto, eccedenza sulla media
delle collette, per la sistemazione dei banchi € 534,00
Per la sistemazione dei banchi della chiesa € 100,00
In memoria del caro parente C.D. € 50,00
Per il bollettino parrocchiale € 40,00
In occasione del matrimonio € 100,00
In occasione del matrimonio € 200,00
In occasione del matrimonio € 200,00
In occasione del matrimonio € 100,00
NN. € 50,00
In onore della Madonna, per la Missione Parr. € 20,00
1a dom. di settembre, eccedenza sulla media
delle collette, per la sistemazione dei banchi € 819,00

NN. € 50,00
NN. € 50,00
NN. € 50,00
NN. € 50,00
NN. € 10,00
NN. € 50,00
NN € 30,00
NN. € 10,00
NN. € 100,00
In occasione del s. Battesimo € 60,00
In occasione del s. Battesimo € 25,00
In occasione del s. Battesimo € 50,00
In occasione del s. Battesimo € 50,00
NN. vari € 60,00
AGE: un piccolo contributo per un grande progetto € 500,00
NN. € 10,00
NN. € 15,00
NN. € 15,00
NN. € 10,00
Offerte per le op. parr. (tavolino) Dom. 04/VII € 860,00
Buste pro Oratorio Dom. 11/0VII € 1.412,90
Eccedenza sulla colletta di Dom. 4 luglio € 250,00
In occasione della preparazione al Matrimonio € 30,00
NN. € 40,00
NN. € 20,00
NN. € 20,00
NN. € 50,00
NN. € 5,00
NN. € 10,00
NN. € 20,00
NN. € 20,00
NN. € 50,00
NN. € 50,00
NN. € 10,00
NN. € 50,00
NN. € 20,00
NN. € 150,00
Dal CSI Focolare - Calcetto € 200,00
In occasione del s. Battesimo € 50,00
NN. € 50,00
NN. € 20,00
Cultura, sport, notizie
Offerte per la ristrutturazione dell’Oratorio
27 giugno - 11 settembre 2005
NN. € 50,00
NN. € 50,00
Gli “amici del mare” in mem. dell’amico Angelo € 200,00
NN. € 70,00
In occasione della benedizione della casa € 10,00
In mem. della cara Defunta Cat., al posto d.fiori € 50,00
In occasione della visita alla famiglia € 20,00
NN. vari € 65,00
In occasione del s. Battesimo € 30,00
Offerte per le op. parrocch. (tavolino) 07/VIII € 845,00
Buste pro Oratorio 14/VIII € 1.555,70
NN. € 50,00
In occasione della visita alla famiglia € 50,00
NN. € 10,00
NN. € 100,00
NN. € 10,00
NN. € 20,00
NN. € 10,00
NN. € 50,00
NN. € 300,00
In occasione della benedizione della casa € 20,00
In onore della Madonna € 10,00
In memoria della cara Mamma def. V.E. € 250,00
NN. € 50,00
NN. vari € 45,00
In occasione del s. Battesimo € 100,00
In memoria del caro Sposo Fr. € 50,00
In memoria del carocaro Sposo, Fratello e Papà € 500,00
NN. € 100,00
In occasone del saluto a don Oscar € 2.500,00
Offerte per le op. parrocch. (tavolino) 04/IX € 665,00
In memoria del caro Fratello € 120,00
In memoria di don Bruno € 30,00
In memoria del caro Zio € 100,00
In memoria di don Bruno € 50,00
Buste pro Oratorio 11/IX € 1.540,70
Totale € 14.009,30
Debito precedente € 670.326,59
Debito residuo € 656.317,29