Introduzione Molti libri narrano storie di re, dei loro regni e degli ...
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nei casi <strong>di</strong>fficili il suo trono <strong>di</strong> grazia potesse<br />
esse<strong>re</strong> anche un trono <strong>di</strong> giu<strong>di</strong>zio, da<br />
dove Dio av<strong>re</strong>bbe <strong>re</strong>so giustizia alla persona<br />
oltraggiata che con fiducia vi si era<br />
appellata, ment<strong>re</strong> av<strong>re</strong>bbe punito il colpevole<br />
che vi si era appellato con arroganza.<br />
Secondo: se il popolo d’Israele avesse gemuto<br />
sotto qualche calamità nazionale, o<br />
qualche Israelita fosse stato afflitto da una<br />
<strong>di</strong>sdetta personale, Salomone desiderava<br />
che Dio av<strong>re</strong>bbe ascoltato e risposto alle<br />
<strong>loro</strong> p<strong>re</strong>ghie<strong>re</strong> fatte in quella casa o rivolti<br />
verso d’essa.<br />
(f) In caso <strong>di</strong> calamità pubbliche,<br />
guerra (v. 33), mancanza <strong>di</strong> pioggia (v.<br />
35), ca<strong>re</strong>stia o peste (v. 37), e termina con<br />
un et cetera, cioè qualsivoglia, qualunque<br />
piaga o malattia, perché non c’è calamità<br />
che capiti ad altri popoli che non possa<br />
capita<strong>re</strong> anche al popolo <strong>di</strong> Dio. Ora suppone<br />
che:<br />
(g) Il peccato e nient’altro, sa<strong>re</strong>bbe<br />
stato la causa del castigo. «Se il tuo popolo<br />
verrà sconfitto dal nemico, se non ci<br />
sarà pioggia, sarà a motivo <strong>dei</strong> <strong>loro</strong> peccati<br />
contro <strong>di</strong> te». Il peccato è la causa<br />
d’ogni male.<br />
(h) Il castigo li av<strong>re</strong>bbe spinti a invoca<strong>re</strong><br />
Dio e l’av<strong>re</strong>bbero supplicato stando<br />
in quella casa o in <strong>di</strong><strong>re</strong>zione d’essa. Chi<br />
l’av<strong>re</strong>bbe <strong>di</strong>sdegnato in un primo momento,<br />
dopo l’av<strong>re</strong>bbe cercato con insistenza.<br />
In Osea 5:15 il Signo<strong>re</strong> <strong>di</strong>ce:<br />
Quando saranno nell’angoscia, ricor<strong>re</strong>ranno<br />
a me con tutto il cuo<strong>re</strong>.<br />
(i) Il <strong>loro</strong> castigo sa<strong>re</strong>bbe stato <strong>re</strong>vocato<br />
grazie alla semplice p<strong>re</strong>ghiera. Non<br />
può, e non vuole chiede<strong>re</strong> che la <strong>loro</strong> p<strong>re</strong>ghiera<br />
sia ascoltata, a meno che non si<br />
convertano dai <strong>loro</strong> peccati (v. 35) e tornino<br />
<strong>di</strong> nuovo a Dio (v. 33); in alt<strong>re</strong> parole,<br />
a meno che non si ravvedano veramente.<br />
Non c’è altra con<strong>di</strong>zione per esse<strong>re</strong><br />
salvati in questo mondo e guadagnarsi<br />
quello a veni<strong>re</strong>; però, se lo fanno,<br />
saranno degni <strong>di</strong> riceve<strong>re</strong> misericor<strong>di</strong>a.<br />
Salomone p<strong>re</strong>ga Dio <strong>di</strong>: [1] Ascoltarli dal<br />
cielo, dal suo tempio <strong>di</strong> lassú, verso cui<br />
<strong>loro</strong> devono guarda<strong>re</strong> attraverso questo<br />
tempio ter<strong>re</strong>no. [2] Perdona<strong>re</strong> il <strong>loro</strong> pec-<br />
9<br />
1 Re 8<br />
cato; perché soltanto allora i castighi saranno<br />
rimossi per grazia, quando il peccato<br />
verrà perdonato. [3] Mostrargli la<br />
buona strada per cui debbono cammina<strong>re</strong><br />
(2 Cr 6:27), per mezzo del suo Spirito,<br />
della Parola e tramite i profeti. E cosí<br />
forse potranno trar<strong>re</strong> vantaggio dalle <strong>loro</strong><br />
angosce - poiché è beato l’uomo che tu<br />
cor<strong>re</strong>ggi, o Eterno, e ammaestri (Sl<br />
94:12) - ed esse<strong>re</strong> pronti per la liberazione,<br />
che arriva amo<strong>re</strong>volmente quando<br />
ci de<strong>di</strong>chiamo <strong>di</strong> nuovo alle vie <strong>di</strong> Dio e<br />
ai nostri doveri. [4] Rimuove<strong>re</strong> quin<strong>di</strong> il<br />
castigo e rime<strong>di</strong>a<strong>re</strong> al problema, qualunque<br />
fosse. Gli chiede non solo <strong>di</strong> accetta<strong>re</strong><br />
la p<strong>re</strong>ghiera, ma anche <strong>di</strong> concede<strong>re</strong> la<br />
grazia richiesta.<br />
1. In caso <strong>di</strong> afflizioni personali (vv.<br />
38-40). «Se un uomo qualunque in Israele<br />
ha una richiesta da farti, possa trovarti in<br />
questo luogo e possa trova<strong>re</strong> grazia p<strong>re</strong>sso<br />
<strong>di</strong> te». Non scende nei particolari, dato<br />
che sono davvero numerose e varie le afflizioni<br />
che l’umanità soff<strong>re</strong>.<br />
2. Salomone si aspetta che chi geme e<br />
sente il proprio peso in modo tangibile, riveli<br />
il proprio caso a Dio invece <strong>di</strong> tenerselo<br />
dentro senza <strong>re</strong>nderlo noto a nessuno:<br />
Ciascuno avrà riconosciuta la piaga del<br />
proprio cuo<strong>re</strong>, quello che lo fa soffri<strong>re</strong>, e<br />
stenderà le sue mani, cioè p<strong>re</strong>senterà il suo<br />
caso, come Ezechia stese la lettera, in p<strong>re</strong>ghiera,<br />
verso questa casa.<br />
In<strong>di</strong>pendentemente dal fatto se si tratti <strong>di</strong><br />
un dolo<strong>re</strong> fisico o mentale, lo farà p<strong>re</strong>sente<br />
a Dio. I pesi inconfessati sono particolarmente<br />
significativi. Il peccato è la piaga<br />
del nostro cuo<strong>re</strong>; le corruzioni interiori<br />
sono le nost<strong>re</strong> infermità spirituali. Ogni<br />
Israelita si sforza davvero <strong>di</strong> conoscerle<br />
per poterle opprime<strong>re</strong> e aver cura che non<br />
insorgano. Salomone si lamenta <strong>di</strong> questo<br />
tipo <strong>di</strong> infermità, è questo il peso sotto cui<br />
geme: Misero me uomo (Ro 7:24)! Sono<br />
queste che lo spingono a inginocchiarsi,<br />
che lo portano al santuario. Piangendo<br />
stenderà le sue mani in p<strong>re</strong>ghiera.<br />
3. Espone tutti i casi che sa<strong>re</strong>bbero<br />
stati portati nel tempio e raccomandati a<br />
Dio, e in particola<strong>re</strong>: [1] Alla sua onni-