Introduzione Molti libri narrano storie di re, dei loro regni e degli ...
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la<strong>re</strong> a Dio e che le sue speranze <strong>di</strong>pendevano<br />
da lui in quanto Pad<strong>re</strong> del cielo.<br />
Teneva le mani stese, come per offri<strong>re</strong> la<br />
sua p<strong>re</strong>ghiera spandendo il suo cuo<strong>re</strong><br />
verso il cielo, e anche per poter riceve<strong>re</strong>,<br />
con entrambe le mani, la grazia per cui<br />
aveva p<strong>re</strong>gato. Non si dov<strong>re</strong>bbero <strong>di</strong>sp<strong>re</strong>zza<strong>re</strong>,<br />
né deride<strong>re</strong> questo tipo <strong>di</strong><br />
esp<strong>re</strong>ssioni esteriori <strong>di</strong> fermezza e fervo<strong>re</strong><br />
nella p<strong>re</strong>ghiera.<br />
III. La p<strong>re</strong>ghiera fu molto lunga, forse<br />
anche piú lunga <strong>di</strong> quello che leggiamo in<br />
questo libro. Quando ci p<strong>re</strong>sentiamo al<br />
trono della grazia, riceviamo piena libertà<br />
<strong>di</strong> parla<strong>re</strong>, allora perché non la usiamo?<br />
Cristo non condanna le p<strong>re</strong>ghie<strong>re</strong> lunghe,<br />
ma quelle fatte per p<strong>re</strong>tesa. In questa p<strong>re</strong>ghiera<br />
esempla<strong>re</strong> Salomone, come dov<strong>re</strong>mmo<br />
fa<strong>re</strong> anche noi quando p<strong>re</strong>ghiamo:<br />
1. Dà gloria a Dio. Comincia col miglior<br />
gesto <strong>di</strong> adorazione. Si rivolge a Dio<br />
come l’Eterno, il Dio d’Israele, un Dio in<br />
alleanza con quel popolo.<br />
(a) Poi lo loda perché è il miglio<strong>re</strong> fra<br />
gli esseri. Afferma: «Non v’è Dio che sia<br />
simile a te, nessuna delle potenze nel<br />
cielo o sulla terra può esse<strong>re</strong> paragonata a<br />
te». E lo considera il miglio<strong>re</strong> fra i signori<br />
verso il suo popolo: «Tu mantieni il patto<br />
e la misericor<strong>di</strong>a verso i tuoi servi; non<br />
solo la parola nel mantene<strong>re</strong> il patto, ma<br />
anche nel mantene<strong>re</strong> la misericor<strong>di</strong>a. E fai<br />
per <strong>loro</strong> anche quello che non hai promesso<br />
esp<strong>re</strong>ssamente, purché camminino<br />
in tua p<strong>re</strong>senza con tutto il cuor <strong>loro</strong>,<br />
siano zelanti per te e mantengano lo<br />
sguardo rivolto a te».<br />
(b) Lo ringrazia per quello che ha<br />
fatto, in particola<strong>re</strong> per la sua famiglia:<br />
«Tu hai mantenuta la promessa da te fatta<br />
al tuo servo Davide (v. 24), come hai fatto<br />
anche con gli altri tuoi servi». La promessa<br />
rapp<strong>re</strong>sentava per Salomone una<br />
grande grazia, incoraggiamento e gioia, e<br />
ora si adempiva: Oggi hai compiuto… Le<br />
esperienze tangibili che confermano la<br />
veri<strong>di</strong>cità delle promesse <strong>di</strong> Dio, ci spingono<br />
a lodarlo con forza.<br />
2. Invoca la grazia e il favo<strong>re</strong> <strong>di</strong> Dio.<br />
7<br />
1 Re 8<br />
(a) Affinché Dio compia per lui e per i<br />
suoi quello che ha promesso (vv. 25, 26).<br />
Osserviamo bene come comincia: riconosce<br />
con gratitu<strong>di</strong>ne che la promessa in<br />
parte si era <strong>re</strong>alizzata, e fin qui Dio era<br />
stato fedele alla sua parola. Perciò <strong>di</strong>ce:<br />
«Tu hai mantenuta la promessa da te fatta<br />
al tuo servo Davide, e cosí suo figlio ha<br />
occupato il trono e ha costruito il tempio<br />
stabilito; ora dunque, mantieni al tuo<br />
servo Davide la promessa che gli facesti,<br />
e che ancora deve adempiersi». Quando<br />
facciamo delle esperienze con Dio in cui<br />
lui mantiene le sue promesse, dov<strong>re</strong>mmo<br />
sentirci incoraggiati a confida<strong>re</strong> in esse e<br />
supplica<strong>re</strong> Dio per ottenerle. Chi si<br />
aspetta alt<strong>re</strong> grazie, deve esse<strong>re</strong> grato per<br />
quelle già ricevute. In 1 Samuele 7:12<br />
leggiamo: Fin qui l’Eterno ci ha soccorsi<br />
(cfr. anche 2 Co 1:10). Salomone <strong>re</strong>plica<br />
la promessa: Non ti mancherà mai qualcuno<br />
che segga nel mio cospetto sul trono<br />
d’Israele, e non omette la con<strong>di</strong>zione,<br />
purché i tuoi figlioli veglino sulla <strong>loro</strong><br />
condotta (v. 25). Infatti non possiamo<br />
aspettarci che Dio mantenga la promessa<br />
se noi prima non rispettiamo la con<strong>di</strong>zione<br />
annessa. Poi Salomone chiede<br />
umilmente: Or dunque, o Dio d’Israele,<br />
s’avveri la parola che <strong>di</strong>cesti (v. 26). Le<br />
promesse <strong>di</strong> Dio - come ci è capitato<br />
spesso <strong>di</strong> osserva<strong>re</strong> - devono esse<strong>re</strong> sia la<br />
guida <strong>dei</strong> nostri desideri, sia il ter<strong>re</strong>no<br />
delle nost<strong>re</strong> speranze e delle attese in p<strong>re</strong>ghiera.<br />
Davide aveva p<strong>re</strong>gato: O Eterno…<br />
fa’ come hai detto (2 S 7:25). Ve<strong>di</strong>amo<br />
dunque che i figli devono impara<strong>re</strong> dai<br />
<strong>loro</strong> genitori a p<strong>re</strong>ga<strong>re</strong> e a supplica<strong>re</strong> in<br />
p<strong>re</strong>ghiera.<br />
(b) Affinché Dio onori quel tempio <strong>di</strong><br />
cui ha p<strong>re</strong>so possesso, che i suoi occhi<br />
possano esse<strong>re</strong> notte e giorno aperti su<br />
quella casa (v. 29), e che lo riconosca con<br />
benevolenza. A questo proposito<br />
Salomone fa alcune cose. [1] Prima <strong>di</strong><br />
tutto: esprime un’umile ammirazione per<br />
la benevola compiacenza <strong>di</strong> Dio. E <strong>di</strong>ce:<br />
«Ma è egli proprio vero che Dio abiti<br />
sulla terra (v. 27)? Possiamo immagina<strong>re</strong><br />
che un Esse<strong>re</strong> infinitamente elevato, santo