Introduzione Molti libri narrano storie di re, dei loro regni e degli ...

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ESTER
Ester
Introduzione
Nei due libri che seguono leggiamo di come la provvidenza di Dio ha accompagnato
i Giudei che dalla cattività ritornavano nella loro terra, e quali cose grandi e benevoli
ha fatto per loro. C’erano, però, molti di loro che rimasero indietro, perché non avevano
abbastanza zelo per Dio e per la terra santa, che li aiutasse a superare le difficoltà
di un tale spostamento. Si potrebbe pensare che questi fossero stati esclusi dalla speciale
protezione della Provvidenza, perché indegni di portare il nome di israeliti; ma il
nostro Dio non si comporta con noi in base alla nostre debolezze e pazzie. In questo
libro vediamo che Dio si prese cura anche di quei Giudei che furono dispersi nelle province
pagane, cosí come di quelli che furono riuniti in Giudea e che, nonostante sembrassero
destinati alla distruzione, come pecore per le quali era stato designato il macello,
furono preservati in modo grandioso. Chi ha compilato questa storia, non è certo.
Mardocheo, per quelle che erano le sue conoscenze, come avrebbe potuto fare chiunque,
fu in grado di riferire diversi brani di questa - quorum pars magna fuit - poiché
egli ne produsse una gran parte. Ci è detto che il resoconto che scrisse, fu redatto in
modo tale che potesse essere adatto ad informare la sua gente sui motivi per osservare
la festa di Purim (Mardocheo scrisse queste cose, e le mandò accluse in lettere a tutti
i Giudei, Et 9:20), perciò abbiamo motivo di credere che egli fosse il redattore dell’intero
libro. Si tratta del resoconto di una trama ordita contro i Giudei per stroncarli tutti,
e che fu sventata in modo grandioso da una concomitanza di eventi provvidenziali.
L’esposizione piú concisa dei fatti si ricava leggendo attentamente il libro tutto in una
volta, poiché sono gli eventi finali che danno una spiegazione a quelli che li hanno preceduti,
chiarendo quale senso questi avessero nel disegno della provvidenza. Il nome
di Dio in questo libro non appare; ma l’aggiunta apocrifa ad esso (che non è in ebraico,
né fu mai ricevuta dai Giudei nel canone), consistente in sei capitoli e comincia cosí:
Allora Mardocheo disse, Dio ha fatto queste cose. Sebbene nel libro il nome di Dio non
è presente, lo è la sua mano nel dirigere tanti piccoli eventi affinché portino alla liberazione
del suo popolo. I particolari non sono soltanto sorprendenti ed avvincenti, ma
anche edificanti ed incoraggianti per quanto riguarda la fede e la speranza del popolo
di Dio nei momenti piú pericolosi e difficili. Oggi non possiamo aspettarci miracoli
simili a quelli operati a favore di Israele, quando fu guidato fuori dall’Egitto, ma possiamo
attenderci che cosí come, in questo caso, Dio vanificò le macchinazioni di
Haman, allo steso modo egli proteggerà ancora il suo popolo. Qui ci viene detto:
I. Come Ester divenne regina e Mardocheo uomo importante a corte, poiché entrambi
sarebbero diventati strumenti per la futura liberazione (Et 1, 2).
II. A causa di quale provocazione, e per mezzo di quali espedienti, Haman l’amalekita
ottenne un ordine per la distruzione di tutti i Giudei (Et 3).
III. La grande angoscia che colse i Giudei e, in particolar modo, i loro patrioti (Et
4). IV. Il fallimento del piano di Haman per attentare alla vita di Mardocheo (Et 5-7).
V. Il fallimento della sua macchinazione contro i Giudei (Et 8).
VI. La cura che fu presa per perpetuare il ricordo di questi eventi (Et 9, 10). L’intera
storia conferma l’osservazione del Salmista: L’empio macchina contro il giusto e digrigna
i denti contro lui. Il Signore si ride di lui, perché vede che il suo giorno viene
(Sl 37:12, 13).