Introduzione Molti libri narrano storie di re, dei loro regni e degli ...

Si noti che: [1] È necessario che quelli
che ascoltano la parola la comprendano,
altrimenti per loro risulterebbero solo parole
vuote (Mt 24:15). [2] Coloro che
hanno il compito di insegnare, quindi, devono
spiegare la parola e interpretarla.
Intendi tu le cose che leggi? (At 8:30), e
Avete inteso tutte queste cose? (Mt 13:51)
sono domande appropriate da rivolgere
agli ascoltatori. Tuttavia, Come potrei intenderle,
se alcuno non mi guida? (At
8:31), è una domanda legittima che gli
ascoltatori possono rivolgere a chi li
istruisce. Leggere è bene, e predicare
anche, ma l’interpretazione unisce la lettura
e la predicazione, rendendo cosí la
lettura piú intelligibile e la predicazione
piú convincente.
(e) Il popolo, quando la parola gli fu
letta e spiegata, si comportò in modo
molto adeguato. [1] Con grande reverenza.
Quando Esdra aprí il libro tutto il
popolo s’alzò in piedi (v. 5), mostrando
rispetto sia per Esdra, che per la parola
che si accingeva a leggere. Ai servitori,
quando il padrone si rivolge a loro, conviene
alzarsi in piedi per rendergli onore e
per dimostrarsi pronti a eseguire gli ordini.
[2] Con grande fermezza e compostezza:
Il popolo stava in piedi al suo
posto (v. 7). Alcuni ministri stavano leggendo
e illustrando a poca distanza l’uno
dall’altro, e ogni cittadino stava al suo
posto; non andavano a ascoltare prima
uno e poi un altro per fare dei commenti,
ma stavano al loro posto per non disturbarsi
a vicenda e per stare attenti. [3] Con
grande attenzione e concentrazione: Tutto
il popolo teneva tese le orecchie a sentire
il libro della legge (v. 3); erano immobili.
Ascoltavano con attenzione, badando a
ogni parola. La parola di Dio richiede attenzione
e la merita. Se per noncuranza si
ascolta senza badare a tutto, c’è il rischio
che per dimenticanza, dopo aver ascoltato,
non si ricordi piú nulla.
8:9-12
Qui si può osservare che:
I. Il popolo fu colpito dalle parole
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Neemia 8
della legge che furono lette. La legge
opera morte e parla di terrore, mostra agli
uomini i loro peccati, la loro miseria e il
pericolo che corrono a causa del peccato,
e proclama una maledizione contro tutti
quelli che non fanno pienamente il loro
dovere. Di conseguenza, dopo averla
ascoltata tutto il popolo piangeva (v. 9), e
questo indicava che i loro cuori erano teneri
come quello di Giosia quando udí le
parole della legge. Piansero pensando a
quanto avevano offeso Dio, e si dichiarano
colpevoli di aver violato spesso la
legge. Quando qualcuno pianse, piansero
tutti perché tutti si resero conto di essere
colpevoli davanti a Dio.
II. Furono guariti e consolati dalle parole
di pace annunciategli. Fu un bene che
fossero cosí tanto colpiti dalla parola di
Dio e che quest’ultima avesse fatto effetto,
ma non dovevano piangere troppo,
specialmente in quel momento, perché
per Dio quel giorno era santo. Era una
delle feste solenni in cui era loro dovere
rallegrarsi. Persino il dolore per il peccato
non deve offuscare la nostra gioia in Dio,
ma piuttosto deve condurci e prepararci a
essa.
1. I capi dell’assemblea cercarono di
calmarli e incoraggiarli. A questo punto, e
non prima, in questo capitolo si introduce
Neemia, il quale si accorse del pianto del
popolo. Esdra fu contento di vederli cosí
colpiti dalla parola, ma Neemia gli fece
notare, e Esdra concordò, che non era opportuno.
Era un giorno santo [di riposo
solenne (Le 23:24)], e quindi doveva essere
celebrato con gioia e lodi, non come
un giorno per umiliare le anime vostre (Le
23:32).
(a) Vietarono al popolo di fare cordoglio
e di piangere: non v’attristate (v. 10);
Tacete, non v’attristate (v. 11). Ogni cosa
è bella al suo tempo; cosí come non bisogna
essere lieti quando Dio ci chiama a
fare cordiglio, allo stesso modo quando
Dio ci dà l’opportunità di rallegrarci non
ci si deve spaventare e affliggere. Persino
il dolore per il peccato non deve diventare
cosí grande da offuscare la nostra gioia in