Introduzione Molti libri narrano storie di re, dei loro regni e degli ...

II. La gioia che fu ordinato di esprimere al popolo
in quell’occasione (vv. 9-12).
III. La solenne celebrazione della festa delle
capanne in conformità alla legge (vv. 13-18).
8:1-8
Si legge qui il resoconto di una solenne
assemblea religiosa e dell’opera buona
che fu compiuta durante l’assemblea, per
l’onore di Dio e l’edificazione della
chiesa.
I. Accadde il primo giorno del settimo
mese (v. 2). Era il giorno del suon delle
trombe, che viene definito giorno di riposo
solenne e nel quale dovevano tenere
una santa convocazione (Le 23:24; Nu
29:1). Questo non era tutto, però: fu proprio
in quel giorno che fu edificato l’altare
e che si cominciarono a offrire olocausti
dopo il ritorno dalla cattività, un
gesto di misericordia recente in memoria
di molte persone che vissero in quel
tempo. È probabile che da quel momento
avessero celebrato la festa con solennità
superiore alla norma, per commemorare
con gratitudine quel momento. I favori divini
freschi nelle nostre menti e di cui
siamo testimoni in prima persona, dovrebbero
essere, e di solito sono, quelli
che colpiscono di piú.
II. Si trovavano sulla piazza ch’è davanti
alla porta delle Acque (v. 1), una
piazza ampia in grado di contenere la
grande moltitudine che il cortile del tempio
non avrebbe potuto ospitare.
Probabilmente, infatti, il cortile del tempio
non era cosí grande come quello costruito
ai tempi di Salomone. I sacrifici
erano offerti solo sulla porta del tempio,
ma le preghiere, le lodi e le predicazioni
erano, e sono, servizi religiosi che si possono
svolgere tranquillamente in qualsiasi
luogo. Quando questa congregazione si
incontrò nella piazza della città Dio era
sicuramente con loro.
III. Le persone che si radunarono
erano tutto il popolo, il quale non era obbligato
a venire, ma si riuní spontaneamente
e di comune accordo, come un
uomo solo: non vennero soltanto gli uo-
41
Neemia 8
mini, ma anche le donne e i bambini, tutte
le persone in grado di comprendere ciò
che ascoltavano. I capi famiglia dovrebbero
portare con sé le loro famiglie all’adorazione
pubblica di Dio. Le donne e i
bambini hanno delle anime da salvare e
quindi è bene che conoscano la parola di
Dio e si dedichino ai mezzi della conoscenza
e della grazia. I bambini, appena
raggiungono l’età della ragione, debbono
essere educati agli esercizi spirituali.
IV. Il capo dell’assemblea era il sacerdote
Esdra, il quale presiedeva il servizio.
Non c’era nessuno piú adatto a illustrare e
predicare di lui, che era uno Scriba cosí
versato nella legge di Dio.
1. La sua chiamata a questo servizio fu
molto chiara. Dato che esercitava l’ufficio
del sacerdozio e era uno Scriba qualificato,
il popolo gli domandò che portasse
il libro della legge (v. 1) e che glielo leggesse.
Dio gli aveva dato abilità e autorità,
e il popolo, invitandolo, gli forní
l’opportunità. La conoscenza è l’elemosina
spirituale, e chi può dovrebbe darla a
chiunque ne abbia bisogno, a chiunque la
chieda.
2. La sua postazione era molto conveniente.
Stava in piedi su un pulpito o su
una tribuna di legno, costruita per la parola
(come si legge nell’originale), fatta
apposta (v. 4) per predicare la parola affinché
le sue parole fossero pronunciate
con piú grazia e potessero essere udite
meglio, e cosicché gli sguardi degli ascoltatori
fossero rivolti a lui, attirando cosí la
loro attenzione (cfr. Lu 4:20).
3. Aveva diversi aiutanti. Alcuni stavano
accanto a lui (v. 4), sei alla sua destra
e sette alla sua sinistra: o il pulpito era
costruito in modo che stessero tutti in fila,
come in una galleria (ma allora difficilmente
sarebbe stato chiamato tribuna),
oppure c’erano dei banchi di un grado piú
bassi. Alcuni ritengono che Esdra li facesse
leggere quando lui era stanco; perlomeno
il fatto che li avesse scelti come
assistenti gli conferiva onore agli occhi
del popolo, cosicché potessero svolgere
lo stesso servizio in un’altra occasione.