Introduzione Molti libri narrano storie di re, dei loro regni e degli ...

potesse collaborare a facilitare le cose
nella propria città, qui si riferisce:
1. Chi erano le persone che si impegnarono
a gestire la cosa e a presentare regolarmente
le cause ai commissari: Ionatan e
Iazia (v. 15), due uomini attivi. Se fossero
sacerdoti o persone comuni, non ci è dato
saperlo; probabilmente erano gli uomini
che avevano avanzato la proposta (vv. 13,
14) e quindi erano i piú adatti a metterla in
pratica. Furono loro affiancati due onesti
Leviti affinché li aiutassero. Il dott.
Lightfoot, però, interpreta la cosa diversamente:
solo (o nonostante) Ionatan e Iazia
si opposero (come si legge nell’originale -
v. 15), appoggiati dai due Leviti, o alla
cosa in sé, o alla strategia elaborata.
Sarebbe stato strano, infatti, che un’opera
del genere fosse stata portata avanti senza
incontrare opposizioni.
2. Chi erano i commissari che conducevano
l’opera. Esdra era il presidente, e con
lui c’erano alcuni capi famiglia (v. 16),
che spiccavano per la loro sapienza e il
loro zelo per quest’opera. Erano fortunati
a essere capeggiati da un uomo come
Esdra; senza le sue istruzioni, infatti, non
avrebbero potuto compiere bene l’opera,
ma anche Esdra non avrebbe potuto portarla
a termine senza il loro aiuto.
3. Per quanto tempo vi si dedicarono.
Cominciarono a tener adunanza il primo
giorno del decimo mese (v. 16), cioè solo
dieci giorni dopo che era stata fatta la proposta
(v. 9), e terminarono in tre mesi (v.
17). Si impegnarono molto, altrimenti non
avrebbero potuto risolvere cosí tante cause
in cosí poco tempo. Si può supporre, infatti,
che tutti coloro che erano imputati
fossero giustamente interrogati riguardo ai
motivi per cui non si erano separati e, giudicando
in base ad altri casi, se le mogli
erano seguaci della religione ebraica non
occorreva separarsi; il caso, perciò, richiedeva
grande attenzione.
4. Chi erano le persone colpevoli di
questo crimine. Qui sono registrati i loro
nomi, per la loro vergogna perpetua. Molti
sacerdoti de’ figliuoli di Jeshua (v. 18), il
Sommo Sacerdote, furono riconosciuti
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Esdra 10
colpevoli, nonostante la legge prevedesse
in modo particolare che, per preservare
l’onore dei loro matrimoni, essendo santi,
non dovevano sposare donne profane (Le
21:7). Coloro che avrebbero dovuto insegnare
la legge agli altri, furono i primi a
violarla, e con il loro esempio incoraggiarono
gli altri a fare lo stesso. Tuttavia,
avendo perso la loro innocenza, fecero
bene a ritrattare e dare l’esempio ravvedendosi.
Infatti promisero, dando la mano
(v. 19) di separarsi dalle mogli straniere
(alcuni ritengono che si impegnarono a
farlo con le mani sollevate), e si comportarono
nel modo stabilito per ottenere il
perdono, presentando il montone previsto
dalla legge come sacrifizio di riparazione
(Le 6:6). Riconobbero cosí la propria
colpa e la loro mancanza, implorando
umilmente perdono. Gli uomini menzionati
che avevano sposato donne straniere
sono circa 113, e alcuni di loro avevano
avuto dei figli da queste (v. 44); questo indica
che quelli che avevano avuto figli da
loro non erano molti, poiché Dio non
aveva benedetto il matrimonio rendendolo
fruttuoso. Se i figli fossero stati ripudiati
insieme alle madri, come propose
Scecania, non ci è dato saperlo. A quanto
pare, però, non successe, ma è probabile
che le mogli ripudiate fossero mantenute,
a seconda del loro rango. Ci si aspetterebbe
che a quel punto questo peccato
fosse stato corretto completamente, ma si
verificò di nuovo (Ne 13. 23; Ml 2:11),
poiché in queste corruzioni si incorre facilmente
e inconsapevolmente, ma non è
facile purificarsene. I migliori riformatori
possono soltanto compiere le loro opere,
ma quando il Redentore in persona verrà
da Sion; Egli allontanerà da Giacobbe
l’empietà (Ro 11:26, 27).