Introduzione Molti libri narrano storie di re, dei loro regni e degli ...

Esdra 10 36
La conquista di Gerico
di giustificare o trovare delle attenuanti
per il peccato, anche se alcuni suoi parenti
erano colpevoli; anzi, nella causa del suo
Dio dice di suo padre e di sua madre: «Io
non li ho visti», come fece Levi (De 33:9).
Forse la straniera che aveva sposato suo
padre, era stata con lui una matrigna ingiusta
e aveva fatto del male alla famiglia,
perciò Scecania presumeva che le altre
avessero fatto la stessa cosa, e questo lo
rese ulteriormente sollecito a schierarsi
contro questa corruzione. Se fosse stato
cosí, questa non fu l’unica volta che dei risentimenti
privati venivano usati dalla
Provvidenza divina per servire il bene
della comunità.
2. Incoraggiò se stesso e gli altri a sperare
che, anche se la situazione era difficile,
si poteva rimediare: Nondimeno rimane
ancora, a questo riguardo, una speranza
a Israele (v. 2); d’altronde dove poteva
esserci speranza se non in Israele?
Coloro che non appartengono a questa
confederazione, infatti, sono considerati
senza speranza (Ef 2:12). La situazione è
triste, ma non disperata; la malattia è
grave, ma non inguaribile. C’è speranza
che il popolo sia riformato, la colpa riparata,
e il contagio fermato; e cosí le punizioni
che il peccato si merita potranno essere
evitate e tutto andrà bene. Rimane ancora
una speranza (v. 2): una volta che la
malattia è stata scoperta, è già mezza curata.
Ora che è stato dato l’allarme, il popolo
comincia a rendersi conto del male e
a dolersene; sembra che su di loro sia stato
mandato uno spirito di ravvedimento e per
questo tutti si umiliano davanti a Dio; rimane
ancora una speranza che Dio ci perdoni
e abbia misericordia di noi. La valle
d’Acor (che significa “difficoltà”) è la
porta di speranza (Os 2:15); il peccato che
ci preoccupa veramente, infatti, non ci
condurrà alla rovina. Rimane ancora una
speranza perché Israele ora è amministrata
da un governatore prudente, pio e zelante
come Esdra. Si noti che:
(a) Nei momenti di tristezza occorre
osservare ciò che è a nostro vantaggio e
ciò che ci ostacola.
(b) Persino quando ci si sente enormemente
colpevoli davanti a Dio, ci sono
buone speranze di ottenere misericordia.
(c) Quando il peccato è svelato e ci si
addolora per esso, e quando si fanno dei
passi avanti verso una riforma, persino i
peccatori debbono essere incoraggiati.
(d) Persino i grandi santi devono accettare
con gratitudine i consigli opportuni e
il conforto di coloro che sono molto inferiori
a loro, come fece Esdra con Scecania.
3. Consigliò di prendere subito dei
provvedimenti affinché si divorziasse
dalle mogli straniere. La situazione è
chiara: gli errori commessi, per quanto
possibile, debbono essere rimediati. Il sincero
ravvedimento è proprio questo.
Facciamo un patto col nostro Dio impegnandoci
a rimandare tutte queste donne
e i figliuoli nati da esse (v. 3). Esdra, sebbene
sapesse che questo era l’unico modo
per porre rimedio al misfatto, forse non lo
considerò realizzabile e si disperò per aver
lasciato che il popolo lo commettesse, e
questo, come si legge nel capitolo precedente,
lo gettò in confusione. Scecania,
però, avendo piú rapporti di lui con il popolo,
gli assicurò che, se si fossero adoperati
con saggezza, la cosa sarebbe stata fattibile.
Anche per noi oggi è certo che il
peccato debba essere eliminato, e che occorra
divorziare da esso con la determinazione
di non volerci avere piú niente a che
fare, anche se ci è caro come una moglie
che riposa sul nostro seno, o come un occhio
destro o un braccio destro, altrimenti
non possono esserci né perdono, né pace.
Ciò che è stato ottenuto ingiustamente non
può essere mantenuto giustamente, ma
deve essere restituito. Tuttavia, nel caso in
cui ci si metta con gl’infedeli sotto un
giogo che non è per noi (2 Co 6:14), il
consiglio di Scecania, che in quell’occasione
fu cosí buono, non potrebbe essere
seguito. I matrimoni di questo tipo, infatti,
sebbene siano peccaminosi e non debbano
avere luogo, non sono nulli. Quod fieri
non debuit, factum valet – Ciò che non
avrebbe dovuto essere fatto, una volta
fatto, deve durare. La nostra regola