Introduzione Molti libri narrano storie di re, dei loro regni e degli ...
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molto i <strong>loro</strong> peccati. Su questo, infatti,<br />
Esdra insistette conside<strong>re</strong>volmente (vv. 8,<br />
9). Si osservi: [1] Il momento della misericor<strong>di</strong>a:<br />
per un b<strong>re</strong>ve istante (v. 8), cioè,<br />
«È da poco che abbiamo ricevuto la libertà,<br />
ma probabilmente non du<strong>re</strong>rà a<br />
lungo». Il fatto che solo poco tempo prima<br />
fossero stati nella fornace e che non sapessero<br />
che p<strong>re</strong>sto ci sa<strong>re</strong>bbero potuti torna<strong>re</strong><br />
<strong>di</strong> nuovo, aggravò moltissimo il <strong>loro</strong><br />
peccato. D’altronde potevano forse sentirsi<br />
al sicuro? [2] La fonte <strong>di</strong> misericor<strong>di</strong>a:<br />
l’Eterno ci ha fatto grazia (v. 8). Gli<br />
strumenti del <strong>loro</strong> ampliamento erano stati<br />
i <strong>re</strong> <strong>di</strong> Persia. Esdra, però, lo ascrive a Dio<br />
e alla sua grazia gratuita, senza riconosce<strong>re</strong><br />
alcun merito proprio. [3] Gli atti <strong>di</strong><br />
misericor<strong>di</strong>a, grazie ai quali «Dio non ci<br />
abbandonò in mezzo al nostro servaggio<br />
(v. 8), ma persino a Babilonia avevamo<br />
<strong>dei</strong> segni della p<strong>re</strong>senza <strong>di</strong> Dio». Inolt<strong>re</strong><br />
per grazia <strong>di</strong> Dio furono un <strong>re</strong>siduo<br />
d’Israele, alcune persone scelte fra molti,<br />
scampate con fatica dalle mani <strong>dei</strong> nemici<br />
grazie al favo<strong>re</strong> <strong>dei</strong> <strong>re</strong> <strong>di</strong> Persia; e, soprattutto,<br />
semp<strong>re</strong> per grazia, Dio concesse un<br />
asilo nel suo santo luogo (v. 8), cioè<br />
(come è spiegato nel versetto 9), <strong>di</strong>ede<br />
<strong>loro</strong> la possibilità <strong>di</strong> ricostrui<strong>re</strong> la sua casa.<br />
Inolt<strong>re</strong> la <strong>loro</strong> <strong>re</strong>ligione fu stabilita e il servizio<br />
del Tempio assunse un andamento<br />
<strong>re</strong>gola<strong>re</strong>. Occor<strong>re</strong> riconosce<strong>re</strong> che ave<strong>re</strong><br />
opportunità fisse <strong>di</strong> adora<strong>re</strong> Dio è un<br />
grande conforto e un grande vantaggio.<br />
Beati quelli che abitano nella casa <strong>di</strong> Dio,<br />
come Anna, che non lasciò mai il Tempio.<br />
Questo è il mio luogo <strong>di</strong> riposo in eterno,<br />
<strong>di</strong>ce l’anima clemente (Sl 132:14). [4] Gli<br />
effetti <strong>di</strong> tutto questo. I <strong>loro</strong> occhi furono<br />
illuminati e i <strong>loro</strong> cuori ravvivati; in alt<strong>re</strong><br />
parole per <strong>loro</strong> fu un bene, e fu giustamente<br />
cosí, visto che erano schiavi: per<br />
<strong>loro</strong> fu una vita d’infra i morti (Ro 11:15).<br />
Sebbene fosse soltanto un po’ <strong>di</strong> <strong>re</strong>spiro<br />
(v. 8), considerando che non se lo meritavano<br />
e che il giorno delle piccole cose era<br />
una garanzia <strong>di</strong> cose piú gran<strong>di</strong>, fu un<br />
grande favo<strong>re</strong>. «Ora - <strong>di</strong>sse Esdra - come<br />
siamo ingrati a offende<strong>re</strong> un Dio che con<br />
noi è stato cosí buono! Com’è <strong>di</strong>sonesto<br />
33<br />
Esdra 9<br />
unirsi nel peccato alle nazioni da cui, grazie<br />
a una meravigliosa misericor<strong>di</strong>a,<br />
siamo stati liberati! Com’è sciocco esporci<br />
al <strong>di</strong>sappunto <strong>di</strong> Dio quando siamo messi<br />
alla prova dai vantaggi del suo favo<strong>re</strong> e la<br />
sua continuazione <strong>di</strong>pende dalla nostra<br />
buona condotta!».<br />
(e) Il fatto che si contrapponesse a un<br />
comando esplicito fu un’ulterio<strong>re</strong> aggravante<br />
del peccato: Abbiamo abbandonati i<br />
tuoi comandamenti (v. 10). Era risaputo<br />
che non sposarsi con <strong>dei</strong> membri <strong>di</strong> famiglie<br />
<strong>di</strong> incirconcisi era un’antica legge<br />
della casa <strong>di</strong> Giacobbe (Ge 34:14). Inolt<strong>re</strong>,<br />
però, Dio lo aveva severamente proibito.<br />
Esdra, infatti, cita il comandamento (vv.<br />
11, 12). Quando lo confrontiamo con la<br />
legge che viene violata, il peccato si rivela<br />
tale, e appa<strong>re</strong> est<strong>re</strong>mamente grave.<br />
L’or<strong>di</strong>ne non poteva esse<strong>re</strong> piú esplicito:<br />
Non date le vost<strong>re</strong> figliuole ai <strong>loro</strong> figliuoli,<br />
e non p<strong>re</strong>ndete le <strong>loro</strong> figliuole per<br />
i vostri figliuoli (v. 12). Il motivo addotto<br />
era che, se si fossero mescolati a quelle<br />
nazioni, si sa<strong>re</strong>bbero contaminati. Era una<br />
terra impura, e <strong>loro</strong> erano un popolo santo;<br />
ma se fossero rimasti separati da <strong>loro</strong>, per<br />
<strong>loro</strong> sa<strong>re</strong>bbe stato un ono<strong>re</strong> e una sicu<strong>re</strong>zza,<br />
e la <strong>loro</strong> prosperità si sa<strong>re</strong>bbe perpetuata.<br />
Viola<strong>re</strong> un comandamento cosí<br />
esplicito, basato su delle motivazioni del<br />
gene<strong>re</strong> e che era una legge fondamentale<br />
della <strong>loro</strong> costituzione fu un gesto est<strong>re</strong>mamente<br />
provocatorio nei confronti del<br />
Dio del Cielo.<br />
(f) Con le punizioni che erano già state<br />
<strong>loro</strong> inflitte a causa <strong>dei</strong> <strong>loro</strong> peccati, Dio li<br />
aveva puniti meno severamente <strong>di</strong> quanto<br />
le <strong>loro</strong> iniquità av<strong>re</strong>bbero meritato (v. 13).<br />
Esdra, quin<strong>di</strong>, li considerava ancora in debito<br />
per l’antico conto: «Cosa?! Vogliamo<br />
accumula<strong>re</strong> delle nuove colpe? Dio è stato<br />
cosí benevolo da cor<strong>re</strong>ggerci, e noi non<br />
vor<strong>re</strong>mo mica abusa<strong>re</strong> del suo favo<strong>re</strong> e trasforma<strong>re</strong><br />
la sua grazia in <strong>di</strong>ssolutezza?».<br />
Dio, nella sua grazia e misericor<strong>di</strong>a, riguardo<br />
alla cattività <strong>di</strong> Sion aveva detto:<br />
Ella ha ricevuto dalla mano dell’Eterno il<br />
doppio per tutti i suoi peccati (Is 40:2);<br />
Esdra, però, con un senso <strong>di</strong> pentimento