Introduzione Molti libri narrano storie di re, dei loro regni e degli ...

Esdra 9 30
coi popoli di questi paesi (v. 2), unendosi
a loro, sia nel commercio, sia nelle relazioni,
imparentandosi con loro e persino
prendendo delle loro figliuole per sé e per
i propri figliuoli (v. 2). Si spera che non
adorassero i loro dèi, e che la cattività li
avesse guariti dall’idolatria. In realtà si
dice che si conformano alle abominazioni
(v. 1) dei popoli vicini, ma qui questo
(come afferma il dott. Patrick) indica soltanto
il conformarsi ai pagani mediante
matrimoni promiscui con donne degli altri
paesi, cosa che gradualmente li avrebbe
portati all’idolatria. In questo modo:
1. Disubbidirono all’ordine esplicito di
Dio che vietava ogni rapporto con i pagani,
e in particolare i matrimoni (De 7:3).
2. Profanarono il conseguimento della
loro peculiarità e si misero sullo stesso
piano di coloro sopra i quali Dio, mediante
il segno singolare del proprio favore,
sia in quel momento, sia in passato,
li aveva innalzati.
3. Non confidarono nel fatto che il potere
di Dio li avrebbe protetti e fatti progredire,
e si lasciarono governare da una
politica carnale, nella speranza di rafforzarsi
e guadagnare un’influenza sui loro
vicini mediante queste alleanze. Alla radice
di tutti gli spiacevoli mutamenti che
facciamo per cavarcela, c’è una sfiducia
concreta nella totale efficienza di Dio.
4. Esposero se stessi e ancora di piú i
loro figli al rischio di idolatria, che era
proprio il peccato, introdotto nello stesso
identico modo che aveva causato la rovina
della loro congregazione e della loro nazione.
II. Chi erano le persone colpevoli di
questo peccato: non solo alcuni Ebrei
sconsiderati che non erano in grado di fare
di meglio, ma molti sacerdoti e Leviti (v.
1), il cui compito era quello di insegnare la
legge agli altri, e quindi, essendo superiori
rispetto agli Israeliti comuni per loro fu un
crimine piú grave. Per i figli di quella
tribú, era vietato sposarsi con una donna di
qualsiasi altra tribú, cosa che succedeva
raramente, tranne che con donne della
stirpe reale. Per loro, però, unirsi ai
Cananei e agli Ittei - e non si sa a chi altri
ancora - fu una offesa tale che, se avessero
avuto un po’ di accortezza, magari non per
il dovere, ma per l’onore, nessuno li
avrebbe mai considerati capaci di esserne
colpevoli. Questa non fu la cosa peggiore,
però: I capi e i magistrati, che con il loro
potere avrebbero dovuto evitare o correggere
questo grave misfatto, sono stati i
primi a commettere questa infedeltà (v. 2).
Quando i principi peccano saranno ulteriormente
accusati a causa dell’influenza
che il loro esempio esercita sugli altri.
Molti seguiranno le loro lascivie (2 P 2:2),
ma povero è il popolo traviato e indotto
nell’errore dai suoi capi.
III. La notizia che fu riportata a Esdra
a questo riguardo. Fu informato dalle persone
piú adatte a lamentarsi, cioè dai principi
che avevano mantenuto la loro integrità
e dignità. Se loro stessi non fossero
stati liberi da ogni biasimo, non avrebbero
potuto accusare gli altri. La persona a cui
riportarono la notizia aveva il potere di risolvere
la questione e, essendo uno scriba
versato nella legge di Mosè data
dall’Eterno (Ed 7:6), poteva discutere con
loro. Inoltre, essendo un commissario del
re, poteva incutere loro rispetto. È probabile
che questi principi avessero cercato
spesso di correggere questo sbaglio, ma
senza successo. Adesso, però, si rivolsero
a Esdra, sperando che con la sua saggezza,
autorità e influenza ci sarebbe riuscito lui.
Quelli che non sono in grado di fermare
gli abusi pubblici da soli, possono ugualmente
compiere un’opera buona informando
coloro che sono in grado di farlo.
IV. L’impressione che la notizia fece su
Esdra: Mi stracciai le vesti, mi strappai i
capelli della testa, e mi misi a sedere, costernato
(v. 3). In questo modo, espresse il
senso profondo che aveva:
1. Del disonore reso a Dio. Gli doleva
il cuore pensare che un popolo che portava
il suo nome potesse violare la sua legge in
modo cosí grossolano, e potesse trarre
cosí poco beneficio dalla sua correzione,
rispondendo in modo talmente negativo ai
suoi favori.