Introduzione Molti libri narrano storie di re, dei loro regni e degli ...

1 Cronache 15 20
1 CRONACHE
Introduzione
Nelle cose ordinarie, la ripetizione è ritenuta inutile e noiosa. Nelle cose sacre, al
contrario, deve esserci insegnamento dopo insegnamento, linea dopo linea (Is 28:13
Diodati). A me, dice l’apostolo, certo non è grave lo scrivervi le medesime cose, e per
voi è sicuro (Fl 3:1). Questi libri delle Cronache sono in larga parte ripetizioni, cosí
come il secondo e il terzo dei quattro Evangeli. Tuttavia, né lí né qui v’è alcuna inutile
ridondanza. Forse qualcuno può pensare che di tutti quelli che costituiscono le Sacre
Scritture, avremmo potuto fare a meno di questi due libri delle Cronache. Forse effettivamente
se ne potrebbe fare a meno, ma a proprio danno: infatti, in essi si trovano molte
cose estremamente utili che non vediamo da nessun’altra parte. Per quanto invece riguarda
le cose che abbiamo già letto altrove, possiamo fare le seguenti considerazioni.
1. Esse furono di grande utilità a coloro che vissero nel tempo in cui questi libri furono
composti per la prima volta, prima che il canone dell’Antico Testamento fosse
completato e tutte le sue parti venissero riunite insieme. Infatti, in questo modo si ricordavano
gli eventi che erano stati narrati piú diffusamente negli altri libri. Come in
materia di legge, cosí in materia divina, sunti, estratti e citazioni sono cose utili. Tutto
ciò, onde essere certi che ciò ch’è stato già detto non sia stato detto inutilmente.
2. È tuttora un bene che ogni parola sia confermata dalla bocca di due o di tre testimoni
(2 Co 13:1), di modo che, essendo cosí ribadita, possa essere meglio ricordata. Si
suppone che lo scrittore di questi libri sia stato Esdra, lo scriba versato nella legge di
Mosè data dall’Eterno (Ed 7:6). È privo di fondamento il racconto riferito da uno scrittore
apocrifo (2 Ed 14:21 ss. ) secondo il quale, poiché la Legge era andata tutta bruciata,
Esdra fosse stato divinamente ispirato a riscriverla tutta daccapo, e che lo avrebbe
fatto usando come fonte i libri delle Cronache, dove troviamo, se non la ripetizione dell’intero
racconto biblico, i nomi dei suoi protagonisti. In ebraico, questi libri sono chiamati
parole dei giorni, giornali, annali. Infatti, essi raccolsero, per direzione divina, il
contenuto di documenti pubblici e autentici. Anche se la redazione avvenne dopo la cattività,
in alcuni casi vengono mantenute le stesse espressioni degli originali che erano
stati scritti prima della cattività medesima. Cosí avviene, per esempio, in 2 Cronache
5:9, dove troviamo la frase “son rimaste quivi fino al dí d’oggi”, cosa che deve essere
stata detta prima della distruzione del Tempio. La versione dei Settanta li chiama
Paraleipomenon? che vuol dire cose che erano state tralasciate, taciute dagli storici precedenti.
In effetti essi contengono alcune informazioni di questo genere. Sono la retroguardia,
gli spigolatori di questo sacro campo, che raccolgono tutto ciò che era stato trascurato,
affinché nulla vada perduto. In questo primo libro abbiamo:
I. Una raccolta di genealogie sacre, da Adamo fino a Davide. Nessuna di esse fa parte
di quelle che l’apostolo definisce genealogie senza fine (1 Ti 1:4). Infatti esse trovano
utilità e fine in Cristo (1 Cronache, capitoli da 1 a 9). Qui sono inseriti anche alcuni
brevi cenni storici che prima non abbiamo visto.
II. Un nuovo resoconto di come il regno passò da Saul a Davide e dei trionfi del
regno di Davide, con ampie aggiunte (1 Cronache, capitoli da 10 a 21).
III. Un resoconto originale delle disposizioni date da Davide agli affari del culto e
dei preparativi fatti per la costruzione del Tempio (1 Cronache, capitoli da 22 a 29).
Queste sono parole dei giorni, dei giorni piú antichi e migliori della congregazione
dell’Antico Testamento. I periodi di governo dei vari re e dei vari regni, cosí come le
vite delle persone comuni, vengono indicati in termini di giorni. Infatti, talvolta in poco
tempo possono avvenire grandi cambiamenti, e tuttavia, tutto il tempo è nulla in confronto
all’eternità.