Introduzione Molti libri narrano storie di re, dei loro regni e degli ...

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1 Re 2:1-7 12 Invio di due spie a Gerico dato a Israele non benessere, salute, gloria e potenza, ma riposo, come se quella fosse la benedizione piú preziosa di tutte. Chi ha ricevuto riposo, non sottovaluti tale benedizione, anche se ne desidera altre. Salomone confronta le benedizioni che Dio ha dato loro con le promesse fatte, affinché Dio riceva l’onore per la fedeltà alla sua parola data. 1. Menziona le promesse da lui fatte per mezzo del suo servo Mosè, cosí come prima aveva rammentato quelle fatte a Davide (vv. 15, 24). Per mezzo di Mosè, Dio aveva elargito insieme ai precetti anche delle promesse. Passò del tempo prima che Dio desse a Israele il riposo promesso, ma alla fine, dopo molte prove, glielo concesse. Verrà il giorno in cui l’Israele spirituale di Dio si riposerà dalle sue fatiche. 2. È come se Salomone avesse scritto un’attestazione in cui dichiarava di aver ricevuto i benefici promessi: Non una delle buone promesse da lui fatte è rimasta inadempiuta. E lo fa a nome di tutta Israele, alla gloria eterna della fedeltà divina, e l’incoraggiamento perpetuo di tutti quelli che si fondano sulle promesse divine. II. Nella benedizione per la congregazione Salomone include anche sé stesso, esprimendo il suo acceso desiderio e la speranza di ricevere queste quattro cose in particolare: 1. La presenza di Dio nel loro mezzo, che costituisce l’assoluta felicità per una Chiesa, una nazione e ogni singolo individuo. Questa solenne congregazione presto si sarebbe sparsa per il paese, ed era molto probabile che non si sarebbero piú riuniti tutti insieme in questo mondo, perciò Salomone li congeda con questa benedizione: «L’Eterno sia con noi, e questo ci sarà molto di conforto quando saremo lontani gli uni dagli altri. L’Eterno, il nostro Dio, sia con noi, come fu coi nostri padri (v. 57); non ci lasci. E questo valga sia oggi per noi, e per sempre per la nostra progenie, cosí come è stato per quelli che ci hanno preceduti». 2. Il potere della grazia divina su di loro. «Sia con noi e continui a esserlo, non perché debba allargare i nostri confini o far aumentare il nostro benessere, ma affinché inchini i nostri cuori verso di lui, affinché camminiamo in tutte le sue vie e osserviamo i suoi comandamenti (v. 58)». Le benedizioni spirituali sono le migliori benedizioni che dovremmo bramare di ricevere. I nostri cuori sono per natura avversi al dovere, e inclini a farci deviare da Dio. È la sua grazia che li fa disporre verso di lui, la grazia che si riceve con la preghiera. 3. Una risposta alla preghiera che aveva appena fatto. «Le parole di questa mia supplicazione all’Eterno siano giorno e notte presenti all’Eterno, all’Iddio nostro (v. 59. Possa ogni preghiera qui presentata ottenere una risposta favorevole, e possa esserci una risposta continua a questa richiesta». Quello che Salomone chiede in questa preghiera, adesso ci è concesso grazie all’intercessione di Cristo; e la supplica di Salomone ne era solo una figura. Le parole di quell’intercessione potente ed efficace sono giorno e notte presenti all’Eterno, poiché il nostro sommo Avvocato se ne occupa continuamente. Possiamo dipendere da colui che sostiene la nostra causa - contro l’avversario che ci accusa giorno e notte (Ap 12:10) - e la causa comune del suo popolo Israele (v. 59, ND), continuamente, in ogni occasione, secondo il bisogno, colui che pronuncia per noi la parola giorno per giorno, da cui riceveremo la grazia adeguata, appropriata e conveniente, secondo il bisogno di ogni giorno (ND). 4. Vedere il nome di Dio glorificato con la diffusione del suo regno in mezzo agli uomini. «Possa Israele essere benedetta e favorita in questo modo, ma non per far diventare tutti i popoli suoi tributari (Salomone immagina il suo regno tanto grande come lo desidera), ma affinché tutti i popoli della terra riconoscano che l’Eterno è Dio (v. 60) e che lui solo è Dio, e vengano ad adorarlo». Qui finiscono le preghiere di Salomone, proprio come finiscono pure le preghiere di suo padre
Invio di due spie a Gerico 13 1 Re 2:8-21 Davide, figliolo d’Isai: E tutta la terra sia ripiena della sua gloria (Sl 72:19, 20). Non possiamo chiudere le nostre preghiere con una sintesi migliore di questa: Padre, glorifica il tuo nome (Gv 12:28). III. Salomone incarica solennemente il suo popolo a perseverare nel compimento del proprio dovere verso Dio. Dopo aver parlato a Dio in loro favore, adesso parla al popolo da parte di Dio, perché solo chi è reso addolcito con la predicazione può aspettarsi risultati migliori con la preghiera. Al momento di separarsi, la sua esortazione è: «Sia dunque il cuor vostro dato interamente all’Eterno, al nostro Dio (v. 61). Sia la vostra ubbidienza completa, non ridotta, integra, senza simulazioni, costante, senza cadute». Questa è il compimento dell’Evangelo. 8:62-66 Abbiamo letto in precedenza che Giuda e Israele mangiavano e bevevano, ed erano molto contenti all’ombra delle loro viti e dei loro fichi (cfr. 1 R 4:25). Qui li vediamo contenti come allora, nei cortili di Dio: adesso riconoscono che sono vere le parole di Salomone riguardo alle vie della Sapienza, e cioè che son vie dilettevoli (Pr 3:17). I. Erano grandemente gioiosi e contenti mentre assistevano ai servizi nella casa di Dio, infatti lí Salomone: 1. Offrí un gran sacrificio (ventiduemila buoi e centoventimila pecore), abbastanza da esaurire le risorse di bestiame dell’intera nazione, se questa non fosse stata una terra davvero fertile e copiosa. I pagani si ritenevano molto generosi quando offrivano sacrifici a centinaia (li chiamavano ecatombi), ma Salomone li superò: ne offrí a migliaia. Quando Mosè dedicò il suo altare, gli animali per il sacrificio di ringraziamento furono in tutto 180 fra: giovenchi, e montoni, capri e agnelli (Nu 7:88). Allora il popolo era povero, ma ora che il loro benessere era aumentato, ci si aspettava molto di piú da loro. Dove Dio semina in abbondanza, deve pure raccogliere in abbondanza. Tutti quei sacrifici non furono offerti in un solo giorno, ma durante i vari giorni della festa. Trenta buoi al giorno venivano serviti sulla tavola di Salomone, ma all’altare di Dio ne andavano a migliaia. Sono poche le persone inclini a spendere piú per la propria anima che per il proprio corpo. È probabile che Salomone offrisse al popolo la carne dei sacrifici di ringraziamento, che apparteneva a chi offriva il sacrificio. Cristo cibava quanti lo seguivano. L’altare di bronzo non era abbastanza grande da contenere tutti quei sacrifici. Pertanto per l’occasione furono costretti a offrirne molti nella parte di mezzo del cortile (v. 64). Secondo alcuni si fecero su altari di terra o di pietra costruiti per l’occasione e abbattuti alla fine della cerimonia solenne; secondo altri invece semplicemente a terra. Chi vuole essere generoso nel servire Dio, non deve essere frenato dalla mancanza di spazio o di occasioni per farlo. 2. Tenne una festa, la Festa dei Tabernacoli, a quanto pare, dopo la festa della Dedicazione. Le due feste durarono in tutto quattordici giorni (v. 65), eppure nessuno disse: Ah, che fatica (Ml 1:13)! II. Si portarono a casa quella gioia e contentezza. Dopo essere stati congedati, benedissero il re (v. 66), lo applaudirono, lo ammirarono e lo ringraziarono da parte della congregazione, e poi se n’andarono alle loro tende allegri e col cuore contento, tutti sereni e soddisfatti. La bontà di Dio era il motivo della loro gioia, e anche per noi dovrebbe essere sempre cosí. Si rallegrarono per la benedizione di Dio sia sulla famiglia reale che sul regno. Allo stesso modo noi dovremmo andare a casa rallegrandoci per i decreti santi, e dovremmo andare per la nostra strada rallegrandoci della bontà di Dio verso il Signor Gesú (di cui Davide, suo servo, ne era figura, nell’avanzamento e nell’instaurazione del suo trono, in conformità al patto di redenzione) e verso tutti i credenti, la sua Israele spirituale, per la loro santificazione e consolazione, secondo il patto di grazia. Se su questa terra non ci rallegriamo del continuo, la colpa è solo nostra.
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