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Regione Lazio Comune di Terracina Università degli Studi di Roma “La Sapienza” Itinerari culturali Tirocini e valorizzazione del territorio 1.1 Duomo La prima colonna a sinistra del varco d’ingresso al portico ha incisa un’iscrizione in greco, recante la formula rituale del Polychrónion, cerimonia civile bizantina che comportava la presenza dell’imperatore, circostanza che è stata messa in relazione al passaggio di Costante II nel 662. Sulla stessa colonna si trova anche un’iscrizione in latino, che ricorda un intervento di risanamento del Foro: MUNDIFICATUS EST FORUS ISTE TEMPORE DOMINI GEORGI CONSUL ET DUX. Quest’ultima oscillerebbe tra il VII e il IX secolo, ed è stata datata all’VIII secolo da chi vi vede un riferimento al duca di Napoli Giorgio (720-740). Lungo l’architrave è incassato un fregio a mosaico, ben conservatosi nella parte destra, mentre nella metà sinistra è visibile solo il rincasso per l’alloggiamento della malta e delle tessere. La tecnica musiva impiega tessere marmoree minute e bianche sullo sfondo, in contrasto cromatico con i più grandi inserti in pasta vitrea delle figurazioni. Grazie alle iscrizioni che corrono sulla trabeazione è possibile ipotizzare che nella parte sinistra del fregio fossero narrati episodi della vita di san Cesareo e di altri martiri di Terracina, le cui reliquie sono custodite nella chiesa: PALATIUM TRAI IMPR VALES SILVINIAN. EPS […] SILVI [TERRA]CINA LEON- TIUS S. CESARIUS S. CES […] LEONI. Sul lato destro sono invece rappresentati animali fantastici, demoni e scene belliche, che dovevano costituire un unico contesto narrativo assieme alle perdute figurazioni, probabilmente allusivo ad un episodio leggendario avvenuto a Terracina e legato alle Crociate e alla caduta di Gerusalemme (1187). All’interno del portico due portali immettono nell’edificio. Quello centrale è costituito da elementi di una trabeazione antica, quello laterale reca frammenti classici rilavorati. Due lapidi in corrispondenza ricordano i lavori patrocinati da Benedetto XIII (1729) e la visita compiuta da Pio VI (1785) alla loro ultimazione. Attualmente inglobata nella fronte sinistra del portico, ad essa successivo, la torre campanaria (f) sorgeva in origine isolata dall’edificio, comunicando con questo probabilmente grazie ad un ballatoio, che dava accesso al primo piano. Il basamento, praticabile, insiste sul podio del tempio antico e sulla sua gradinata e si articola in quattro pilastri in pietra calcarea su cui si impostano archi ogivali e una copertura voltata a crociera. I quattro piani superiori, in cortina laterizia, sono movimentati da archeggiature cieche incrociate e finestre bifore e trifore ad arco a tutto sesto o acuto. Le originali ceramiche invetriate sono state sostituite durante il restauro del 1926. e Il coronamento a spioventi della cella campanaria non risponde verosimilmente al progetto originario, che doveva prevedere il passaggio dalla pianta quadrata a quella ottagona, similmente a quanto avviene nel campanile di Sant’Erasmo a Gaeta (g), opera realizzata tra il XII e il XIII secolo, che può considerarsi l’esemplare più vicino a quello terracinese. Anche qui, infatti, lo stacco tra base e alzato di materiali e tecniche costruttive mostra il connubio tra il tipo di basamento di matrice campana - ma che trova episodi significativi anche in area laziale - e il rivestimento in laterizio, proprio degli esemplari romani. Nonostante ciò, il campanile di San Cesareo si differenza da quello di Sant’Erasmo, innanzitutto per i caratteri formali, che derivano dalle indicazioni mutuate dal vicino cantiere cistercense di Fossanova, da cui trae la tecnica muraria e i particolari tipologici e costruttivi delle volte del piano terreno. La realizzazione della struttura va quindi collocata tra la fine del XII secolo (probabilmente all’epoca dell’episcopato di Tedelgario, 1192-96) e la metà del XIII (documento del 1257 da cui si evince che la cella campanaria era stata portata a termine). f Foto da DI GIOIA 1982 g Foto da DI GIOIA 1982 Diocesi di Latina, Terracina, Sezze, Priverno Foto da DI GIOIA 1982
Regione Lazio Comune di Terracina Università degli Studi di Roma “La Sapienza” Itinerari culturali Tirocini e valorizzazione del territorio 1.2 Duomo a La planimetria della chiesa rispetta nel complesso l’impianto dell’XI secolo, con portico e interno a tre navate, scandite da una serie di colonne sostenenti arcate, terminanti nel presbiterio rialzato con tre absidi. Tale impostazione deriva dalla basilica di Montecassino (a) ricostruita tra il 1066 e il 1071 dall’abate Desiderio, modello di riferimento per Foto da D’ONOFRIO - PACE 1981 diversi edifici in territorio campano che ne ricalcano fedelmente la pianta o la semplificano. È il caso della chiesa di Sant’Angelo in Formis (b), rilevante come confronto diretto per il duomo terracinese. Eretta anch’essa sul podio di un antico tempio, si discosta dal San Cesareo solo per il libero espandersi delle tre absidi oltre il perimetro della cella, soluzione resa possibile a Sant’Angelo dalla favorevole situazione topografica. Palmare il confronto, pure per l’impiego delle absidi incluse, è con la Santa Menna a Sant’Agata dei Goti (c) e con la Santa Lucia di Gaeta (d) che presentano anche l’ultima coppia di arcate del colonnato interno impostata direttamente sul presbiterio sopraelevato. A significativa testimonianza della vicenda medievale dell’edificio rimangono la decorazione pavimentale e gli arredi sacri; mentre la schola cantorum è b c d 13 Regione Lazio, CTR, Volo 1990, 1:10.000 NN. 414070 - 414080 - 414110 - 414120 Foto da D’ONOFRIO 1974 Foto da D’ONOFRIO - PACE 1981 Foto da VENDITTI 1967 4 3 2 5 1 9 6 10 8 12 11 1. Duomo 2. Chiesa di San Giovanni 3. Chiesa del Purgatorio 4. Chiesa di Santa Maria delle Grazie 5. Chiesa della Madonna della Delibera 6. Chiesa di San Domenico 7. Cimitero 8. Chiesa di San Francesco 9. Arredo urbano 10. Chiesa dell’Annunziata 11. Chiesa del Santissimo Salvatore 12. Monumento ai Caduti 13. Chiesa dell’Istituto Antonelli documentata fino al 1580. e Il pavimento presenta motivi geometrici giocati in prevalenza sull’uso di rotae, quadrati e losanghe, inseriti in fasce a meandro e intrisi di minuti elementi decorativi replicati in una variegata policromia che vede l’uso combinato di marmi antichi e paste vitree. È ben conservato fino all’altezza dell’ambone; nel tratto successivo sino al presbiterio risulta invece manomesso dall’inserimento di diversi frammenti erratici, probabilmente provenienti da un arredo verticale smembrato, qui utilizzati per sopperire alle lacune provocate dall’usanza di praticare sepolture all’interno dell’edificio. Fra questi è una lastra, con pavoni affrontati ai lati di un alberello carico di frutti, che trova significativo confronto nel paliotto della chiesa romana di San Cesareo sull’Appia (e) dove all’interno del linguaggio romano cosmatesco, prevalentemente aniconico, compare il tema degli animali affrontati realizzato in una complessa policromia. Il pulpito, di tipo a cassa rettangolare poggiante su architrave sorretto da quattro colonne di granito antiche su animali stilofori e da un sostegno centrale su base a dado ottagonale, presenta pannelli lavorati a intarsio di marmi e paste vitree. 7 Diocesi di Latina, Terracina, Sezze, Priverno Foto SOPR. POLO MUSEALE ROMANO
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