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Regione Lazio Comune di Terracina Università degli Studi di Roma “La Sapienza” Itinerari culturali Tirocini e valorizzazione del territorio 6. Chiesa di San Domenico Secondo la tradizione, fu lo stesso san Domenico, di passaggio a Terracina, a fondare la chiesa che da lui prende il nome. Probabilmente è stato invece Alberto da Terracina, vescovo di Fondi dal 1289 al 1300, a fare edificare la chiesa e il convento per l’ordine mendicante, alla fine del XIII secolo. Fu scelta una forma semplice nell’impianto e priva di decorazioni sfarzose, conforme ad un gusto mutuato forse dalle fondazioni cistercensi. Il complesso fu retto dai domenicani fino al 1667, ma già nel 1652 papa Innocenzo X aveva soppresso il convento, a causa delle scarse rendite. La comunità tornò a fiorire nel 1778 e la chiesa fu restaurata e abbellita, per cadere nuovamente in abbandono nel 1873, quando i monaci vennero definitivamente allontanati e i loro beni espropriati. Le strutture abitative in disuso si degradarono progressivamente, fino alla attuale rovina. L’aspetto originario della chiesa è stato alterato nel tempo da numerosi rifacimenti, ma il restauro attuato nel 1952-57 dall’architetto Giuseppe Zander ha portato al parziale ripristino delle forme medievali, apprezzabili soprattutto all’esterno. La chiesa presenta una semplice facciata a capanna, un tempo arricchita da un portico di cui rimane una parziale impronta; il portale, ora tamponato, è sormontato dal protiro pensile (a) che incornicia una lunetta secondo una tipologia non canonica per le chiese conventuali dei secoli XII e XIII, ma simile piuttosto alle soluzioni del romanico pugliese e campano. L’elegante rosone (b) ad archetti intrecciati trova i confronti più prossimi in esempi del basso Lazio, quali Santa Maria in Flumine a Ceccano, San Lorenzo ad Amaseno e l’Abbazia di Valvisciolo. L’antico campanile, che ospitava una campana bronzea del 1334, è stato sostituito da una nuova torre campanaria nel 1717. L’interno dell’edificio (d), ad aula, coperto da capriate lignee, presenta un pavimento dalla forte pendenza che conduce al transetto, ora alterato dall’aggiunta di due cappelle. Lo spazio del coro, con terminazione rettilinea aperta su tre cappelle, era forse originariamente coperto con volte a crociera, come sembrano suggerire le colonne addossate ai pilastri di sostegno, ora prive di funzione; si conservano ancora i capitelli medievali, scolpiti con motivi vegetali (c). La chiesa era anticamente ornata da sculture e affreschi, di cui non restano che rare tracce sulla parete in controfacciata, databili ai secoli XIII e XIV. È andata perduta anche la settecentesca decorazione in stucco policromo, che esisteva ancora all’inizio del secolo scorso, come documenta una fotografia del 1912 (e). a b c d 13 Regione Lazio, CTR, Volo 1990, 1:10.000 NN. 414070 - 414080 - 414110 - 414120 4 3 2 e 5 1 9 6 10 8 12 11 Foto ARCHIVIO FOTOGRAFICO COMUNE DI TERRACINA Foto ARCHIVIO CRD Foto ARCHIVIO CRD Foto G. CORSO Foto G. CORSO 7 Diocesi di Latina, Terracina, Sezze, Priverno 1. Duomo 2. Chiesa di San Giovanni 3. Chiesa del Purgatorio 4. Chiesa di Santa Maria delle Grazie 5. Chiesa della Madonna della Delibera 6. Chiesa di San Domenico 7. Cimitero 8. Chiesa di San Francesco 9. Arredo urbano 10. Chiesa dell’Annunziata 11. Chiesa del Santissimo Salvatore 12. Monumento ai Caduti 13. Chiesa dell’Istituto Antonelli
Regione Lazio Comune di Terracina Università degli Studi di Roma “La Sapienza” Itinerari culturali Tirocini e valorizzazione del territorio 7. Cimitero L’area occupata oggi dai fabbricati del cimitero civico insiste sui resti di un’antica villa romana del I secolo a.C., di cui è ancora visibile sul lato meridionale della chiesa un grande muro in opera poligonale lungo quasi trentacinque metri. L’occupazione in età romana del sito è inoltre confermata dal rinvenimento nel sottosuolo di alcuni ambienti, probabilmente destinati alla raccolta dell’acqua, e di numerose iscrizioni funerarie, in molti casi dedicate a liberti. Nonostante la vicinanza al cosiddetto tempio di Giove Anxur, il sito fu dimenticato per secoli, fino a quando, intorno alla metà del XVIII secolo, vi si insediò una comunità di Passionisti, che lo trasformò in uno dei primi ritiri dell’ordine, fondato nel 1728. La scelta del sito fu indubbiamente determinata dall’isolamento del luogo, ideale per una comunità eremitica dedita principalmente alla contemplazione, e dalla presenza di acqua. Al convento fu annessa la chiesa oggi detta del Cimitero, costruita nel 1757 per volere del vescovo Gioacchino Oldo, come ricorda una delle due iscrizioni conservate nel portico, alla sinistra dell’ingresso. L’altra iscrizione commemora la visita alla chiesa da parte del pontefice Pio VI (1775-1799), avvenuta pochi anni dopo, nel 1781, nel corso dei lavori per il recupero della Piana Pontina e della Via Appia. La destinazione cimiteriale dell’area fu decisa in seguito all’editto napoleonico di Saint-Cloud del 1804, esteso all’Italia pochi anni dopo, che vietava, per motivi igienici, la sepoltura dei morti nei pressi delle chiese urbane e autorizzava solo quella nei cimiteri extraurbani. Sebbene a partire dagli anni Venti del XIX secolo si possa rintracciare nei Registri dei Defunti qualche sporadica 1. Duomo 2. Chiesa di San Giovanni 3. Chiesa del Purgatorio 4. Chiesa di Santa Maria delle Grazie 5. Chiesa della Madonna della Delibera 6. Chiesa di San Domenico 7. Cimitero 8. Chiesa di San Francesco 9. Arredo urbano 10. Chiesa dell’Annunziata 11. Chiesa del Santissimo Salvatore 12. Monumento ai Caduti 13. Chiesa dell’Istituto Antonelli tumulazione nel Camposanto, bisognerà attendere gli anni Settanta dello stesso secolo perché l’uso del cimitero diventi regolare, e si cessi di seppellire i propri morti nelle chiese urbane, in particolare in San Francesco, San Domenico e Santa Maria delle Grazie. Agli anni finali del XIX secolo corrispondono infatti le datazioni di almeno due dei monumenti sepolcrali più antichi e interessanti del cimitero, sistemati alla destra del viale principale: le tombe Sogliera (a) e Sarti (b), rispettivamente del 1888 e del 1891. Non si può escludere che inizialmente le sepolture fossero praticate anche all’interno della chiesa, benché ciò avvenisse principalmente per i padri Passionisti. La facciata principale della chiesa è articolata in due ordini, tripartiti verticalmente da paraste, e caratterizzata dall’ingresso principale voltato ad arco e da due finestre nell’ordine superiore. L’interno, preceduto dal portico, è a pianta centrale scandito da quattro nicchie, una delle quali utilizzata per l’ingresso, e coperto da una cupola. Fino al 1991 nella chiesa si conservavano tre tele di grandi dimensioni, oggi trasferite su tavola e sistemate nel Palazzo del Vescovado per le precarie condizioni dell’edificio che le conteneva. Una di esse, raffigurante San Michele arcangelo (c) con la spada che schiaccia la testa del demonio e realizzata nel corso del XVIII secolo, rappresenta una copia dell’opera di Guido Reni conservata nella chiesa dei Cappuccini a Roma e celebrata da tutta la storiografia artistica settecentesca come simbolo della teoria del Bello Ideale. L’altra tela, sempre del XVIII secolo e realizzata in ambito locale, rappresenta l’insolito soggetto, diffusosi in età barocca, di San Giuseppe col Bambino (d). La terza opera, con una Pietà (e), è del XIX secolo. a b c d e 13 Regione Lazio, CTR, Volo 1990, 1:10.000 NN. 414070 - 414080 - 414110 - 414120 Foto I. G. DANIELE Foto I. G. DANIELE Foto ARCHIVIO CRD Foto ARCHIVIO CRD Foto ARCHIVIO CRD 4 3 2 5 1 9 6 10 8 12 11 7 Diocesi di Latina, Terracina, Sezze, Priverno
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