Scarica l'itinerario di Terracina - Cultura Lazio
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4. Chiesa <strong>di</strong> Santa<br />
Maria delle<br />
Grazie<br />
Via <strong>di</strong> Porta<br />
Romana<br />
Orari: 8.00-12.00<br />
15.00-18.00<br />
0773.701100<br />
3. Chiesa del<br />
Purgatorio<br />
Corso Anita<br />
Garibal<strong>di</strong><br />
Orari: 8.00-12.00<br />
15.00-18.00<br />
0773.701100<br />
2. Chiesa<br />
<strong>di</strong> San Giovanni<br />
Via Santa Lucia<br />
Visita a richiesta<br />
0773.701100<br />
13. Chiesa<br />
dell’Istituto<br />
Antonelli<br />
Via <strong>Terracina</strong> 152<br />
Orari:<br />
8.30-9.30<br />
festivi 9.30-10.30<br />
0773.727093<br />
10. Chiesa<br />
dell’Annunziata<br />
Via dell’Annunziata<br />
Visita a richiesta<br />
0773.707277<br />
5. Santuario<br />
della Madonna<br />
della Delibera<br />
Piazza<br />
della Delibera<br />
Orari: 6.00-12.00<br />
15.30-19.00<br />
0773.703049<br />
Regione <strong>Lazio</strong>, CTR, Volo 1990, 1:10.000<br />
NN. 414070 - 414080 - 414110 - 414120<br />
13<br />
4<br />
itinerari<br />
culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
6. Chiesa <strong>di</strong><br />
San Domenico<br />
Via <strong>di</strong><br />
San Domenico<br />
Visita a richiesta<br />
0773.707277<br />
3<br />
2<br />
5<br />
1<br />
9<br />
6<br />
10<br />
8<br />
12<br />
11<br />
1. Duomo<br />
Piazza<br />
del Municipio<br />
Orari: 8.00-12.00<br />
15.30-18.30<br />
0773.701100<br />
7<br />
7. Cimitero<br />
Via Anxur<br />
Orari: apr./sett.<br />
feriali 8.00-19.00<br />
festivi 8.00-13.00/<br />
16.00-19.00<br />
ott./mar.<br />
feriali 8.00-18.00<br />
festivi 8.00-13.00/<br />
15.00-17.00<br />
Festività 8.00-14.00<br />
0773.709044<br />
9. Arredo urbano<br />
Piazza Santa<br />
Domitilla, Via<br />
dell’Annunziata,<br />
Corso Anita<br />
Garibal<strong>di</strong><br />
8. Chiesa <strong>di</strong><br />
San Francesco<br />
Via San Francesco<br />
Visita a richiesta<br />
0773.701100<br />
11. Chiesa<br />
del Santissimo<br />
Salvatore<br />
Via Roma<br />
Orari: 8.30-12.00<br />
16.00-19.30<br />
0773.703955<br />
12. Monumento<br />
ai caduti<br />
Piazza Garibal<strong>di</strong>
itinerari<br />
culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
Il progetto Tirocini e stages formativi e <strong>di</strong> ricerca ha preso avvio nel 2000 con<br />
una serie <strong>di</strong> convenzioni attivate tra atenei del <strong>Lazio</strong> e la Direzione Regionale<br />
<strong>Cultura</strong>, Sport e Turismo della Regione <strong>Lazio</strong> e si è <strong>di</strong>mostrato fin dagli esor<strong>di</strong><br />
una concreta risposta alle esigenze formative degli studenti tanto delle<br />
Scuole <strong>di</strong> specializzazione che dei corsi <strong>di</strong> laurea.<br />
Sulla base <strong>di</strong> un ampio spettro <strong>di</strong> proposte, elaborate dai funzionari delle<br />
strutture regionali in collaborazione con i docenti universitari, gli studenti<br />
arricchiscono l’esperienza <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o con l’attuazione <strong>di</strong> iniziative <strong>di</strong> conoscenza<br />
e valorizzazione del territorio, proprie della programmazione culturale<br />
della Regione <strong>Lazio</strong>.<br />
Partendo dalla catalogazione dei beni culturali, rampa <strong>di</strong> lancio per qualsiasi<br />
intervento culturale sul territorio, sono stati scelti i comprensori <strong>di</strong> Calcata,<br />
Collevecchio, Faleria, Mazzano Romano e <strong>Terracina</strong> per realizzare gli<br />
Itinerari culturali. Tirocini e valorizzazione del territorio, un esperimento <strong>di</strong><br />
percorsi al <strong>di</strong> fuori dei circuiti turistici più frequentati del <strong>Lazio</strong>, appropriati<br />
alla collaborazione tra mondo accademico ed istituzionale.<br />
Con la attiva partecipazione dei Comuni interessati e, per <strong>Terracina</strong>, della<br />
Diocesi, è stato avviato un progetto <strong>di</strong> segnaletica fissa e mobile<br />
da collocare all’interno o all’esterno delle ‘emergenze’<br />
in<strong>di</strong>viduate nel catalogare il territorio, con informazioni<br />
sintetiche sul singolo manufatto scelto e una selezione<br />
<strong>di</strong> notizie e immagini <strong>di</strong> ciò che è scomparso, mo<strong>di</strong>ficato,<br />
o non più visibile.<br />
Al gruppo <strong>di</strong> studenti delle Università “La Sapienza”,<br />
“Roma Tre” e “Tuscia” impegnati in questo tirocinio<br />
è stato affidato il non facile compito <strong>di</strong> muoversi su<br />
due binari: l’uno, più consono alla loro esperienza, <strong>di</strong><br />
rielaborazione <strong>di</strong> quanto catalogato dagli istituti competenti<br />
e da altri gruppi <strong>di</strong> tirocinanti, per comporre dei<br />
testi essenziali adatti alla cartellonistica; l’altro, nuovo<br />
per gli studenti, ma proprio dell’attività lavorativa <strong>di</strong><br />
una struttura territoriale qual è la Regione <strong>Lazio</strong>,<br />
incentrato sull’intero iter esecutivo del progetto, non<br />
esclusi i rapporti con la <strong>di</strong>tta vincitrice dell’appalto,<br />
la scelta <strong>di</strong> immagini e la composizione grafica<br />
dei pannelli, la correzione delle bozze e ogni aspetto<br />
pratico dell’attività, rendendo così operativa la<br />
ricerca e lo stu<strong>di</strong>o, peculiari della vita universitaria.<br />
A <strong>Terracina</strong> è stato sviluppato un itinerario che ha il<br />
suo perno nel Duomo e si <strong>di</strong>sloca lungo la <strong>di</strong>rettrice<br />
Appia con le chiese <strong>di</strong> San Giovanni, del<br />
Purgatorio e <strong>di</strong> Santa Maria delle Grazie, vira<br />
a nord con la tappa del Santuario della<br />
Madonna della Delibera, sale a San<br />
Domenico, al Cimitero; ritorna quin<strong>di</strong> a San<br />
Francesco e all’Annunziata dopo una sosta ai<br />
reperti intorno a Piazza Santa Domitilla,<br />
scende infine nell’ad<strong>di</strong>zione moderna della<br />
città, al Salvatore, al Monumento ai caduti, per<br />
concludersi all’Istituto Antonelli.<br />
Regione <strong>Lazio</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong><br />
REGIONE LAZIO<br />
Assessorato alla <strong>Cultura</strong>, Spettacolo, Sport<br />
Assessore Giulia Rodano<br />
Direzione Regionale <strong>Cultura</strong>, Sport e Turismo<br />
Direttore Alessandro Voglino<br />
Area Valorizzazione del Territorio e del Patrimonio <strong>Cultura</strong>le<br />
Dirigente Flaminia Santarelli<br />
Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma I “La Sapienza” - Scuola <strong>di</strong> Specializzazione<br />
in Storia dell’Arte Me<strong>di</strong>evale e Moderna<br />
Direttore Marina Righetti<br />
Progetto Itinerari culturali. Tirocini e valorizzazione del territorio. <strong>Terracina</strong><br />
a cura <strong>di</strong> Anna Pasquetti - Area Valorizzazione del Territorio e del Patrimonio<br />
<strong>Cultura</strong>le<br />
in collaborazione con l’Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma I “La Sapienza” - Scuola <strong>di</strong><br />
Specializzazione in Storia dell’Arte Me<strong>di</strong>evale e Moderna<br />
Tutor per la Regione <strong>Lazio</strong> Anna Pasquetti<br />
Tutor per l’Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma I “La Sapienza” Valter Curzi<br />
Revisione delle schede OA <strong>di</strong> catalogo: Laura Bartoni, Eliana Billi, Francesca<br />
Falsetti, Belinda Granata, Sveva Mandolesi, Cinzia Rutili, Clau<strong>di</strong>a Zaccagnini,<br />
Sabrina Zizzi - Scuola <strong>di</strong> Specializzazione in Storia dell’Arte Me<strong>di</strong>evale e<br />
Moderna dell’Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma I “La Sapienza”; Letizia Bencini -<br />
Collaboratore della Regione <strong>Lazio</strong><br />
Ricerche e testi: Giorgia Corso (6, 12), Alessandro Cosma (5, 13), Iara G.<br />
Daniele (7, 9, 10), Valeria Fumagalli (2, 8), Giorgia Pellini (1.1), Isabella<br />
Rossi (3, 4, 11.1, 11.2), Arianna Roccoli (1.2, 1.3) - Scuola <strong>di</strong><br />
Specializzazione in Storia dell’Arte Me<strong>di</strong>evale e Moderna dell’Università<br />
degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma I “La Sapienza”<br />
Si ringraziano:<br />
Stefano Nar<strong>di</strong> - Sindaco <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong><br />
Maria Rosaria Saccucci - Assessore alla <strong>Cultura</strong> del Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong><br />
Gigliola Marrocco, Antonio Bassi e Carlo Moretti - Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong><br />
S.E.R. Monsignor Giuseppe Petrocchi - Vescovo della Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
Don Giuseppe De Nar<strong>di</strong>s e Ferruccio Pantalfini - Diocesi <strong>di</strong> Latina, <strong>Terracina</strong>,<br />
Sezze, Priverno<br />
Marina Righetti - Direttore della Scuola <strong>di</strong> Specializzazione in Storia dell’Arte<br />
Me<strong>di</strong>evale e Moderna dell’Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma I “La Sapienza”<br />
Don Gianni Checchinato - Parroco del Duomo <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong><br />
Suor Maria Carla Carboni - Istituto Antonelli <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong><br />
Regione <strong>Lazio</strong> - Direzione Regionale <strong>Cultura</strong>, Sport e Turismo<br />
Area Valorizzazione del Territorio e del Patrimonio <strong>Cultura</strong>le<br />
00147 Roma, Viale del Caravaggio 99<br />
tel 06.51688406-fax 06.51688172<br />
e-mail: fsantarelli@regione.lazio.it<br />
Realizzazione: Arethusa<br />
Grafica Furio Ortenzi<br />
Coor<strong>di</strong>namento redazionale Paolo Emilio Urbanetti<br />
Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
Regione <strong>Lazio</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong><br />
Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
itinerari<br />
culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
<strong>Terracina</strong>
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
1.1 Duomo<br />
La chiesa <strong>di</strong> San Cesareo sorge sul po<strong>di</strong>o marmoreo <strong>di</strong> un tempio romano <strong>di</strong> età<br />
augustea, identificato come Capitolium della città, <strong>di</strong> cui conserva ancora le<br />
strutture lungo i fianchi nord e ovest (a). L’e<strong>di</strong>ficio classico dominava, chiudendolo<br />
ad ovest, il Foro Emiliano, che sin dall’altome<strong>di</strong>oevo si qualificò come centro<br />
della cittadella fortificata e su cui sorsero numerose costruzioni in età me<strong>di</strong>evale<br />
tra le quali, oltre alla cattedrale, il palazzo comunale.<br />
Le più antiche notizie relative alla basilica sancti Caesari vanno rintracciate<br />
in un passo del Liber Pontificalis, in cui viene fatto<br />
riferimento ad una donazione effettuata da papa Leone IV<br />
(847-855), probabilmente connessa alla consacrazione<br />
della primitiva chiesa. L’esistenza <strong>di</strong> un e<strong>di</strong>ficio <strong>di</strong> culto<br />
è così documentata almeno dal IX secolo, ma non è<br />
certo che il perimetro ricalcasse quello della chiesa<br />
attuale, rimanendone a testimonianza solamente alcuni<br />
frammenti <strong>di</strong> arredo liturgico.<br />
La cattedrale risale invece all’XI secolo, quando fu<br />
ricostruita e consacrata dal suo vescovo, il benedettino<br />
Ambrogio da Milano, il 24 novembre del 1074. La chiesa<br />
e le sue pertinenze furono quin<strong>di</strong> concesse a Desiderio, abate<br />
<strong>di</strong> Montecassino. La fabbrica romanica venne completata tra il<br />
XII e il XIII secolo da un prezioso arredo liturgico, dal portico e dal campanile,<br />
lavori verosimilmente conclusi tra il 1245, anno in cui è datato il candelabro<br />
per il cero pasquale, e il 1257, considerato termine ante quem per l’ultimazione<br />
della torre campanaria.<br />
L’e<strong>di</strong>ficio, vincolato nella pianta dalla conformazione del po<strong>di</strong>o del tempio classico,<br />
<strong>di</strong> cui occupa interamente la lunghezza e solo in parte la larghezza, è una<br />
costruzione basilicale con tre navate (b) separate da due file <strong>di</strong> sei colonne e terminanti<br />
in tre absi<strong>di</strong> poste a conclusione <strong>di</strong> un presbiterio sopraelevato (e).<br />
Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
L’articolazione della planimetria è da mettere in relazione con le fondazioni cassinesi<br />
in Terra <strong>di</strong> Lavoro e segnatamente con la chiesa <strong>di</strong> Sant’Angelo in Formis.<br />
L’impianto originario è stato tuttavia alterato dagli interventi settecenteschi che,<br />
oltre ad ad<strong>di</strong>zionare le cappelle laterali che affiancano la primitiva struttura, rimossero<br />
il soffitto a capriate per far posto ad un’ampia volta a botte ed eliminarono<br />
due colonne su entrambi i filari a <strong>di</strong>visione delle navate, per creare arcate doppie<br />
in corrispondenza della prima e ultima campata (e).<br />
All’esterno, la chiesa prospetta sulla piazza del Municipio<br />
(ex Foro Emiliano) attraverso un portico che poggia sulla<br />
gra<strong>di</strong>nata del tempio romano. Preceduto da <strong>di</strong>ciotto gra<strong>di</strong>ni<br />
e oltrepassato da altri sette al suo interno, il portico<br />
è sostenuto da sei colonne in granito rosso e grigio<br />
<strong>di</strong> spoglio e <strong>di</strong> <strong>di</strong>verse <strong>di</strong>mensioni con capitelli ionici<br />
me<strong>di</strong>evali. I basamenti marmorei delle colonne sono<br />
affiancati da coppie <strong>di</strong> animali - scimmie con strumenti<br />
musicali, caproni e veltri, pecore e leoni - mutile<br />
e dalla superficie abrasa.<br />
Sui sostegni poggia la trabeazione, interrotta al centro dall’apertura<br />
<strong>di</strong> un arcone e ornata da un fregio mosaicato e da<br />
una cornice con motivi <strong>di</strong> ispirazione classica.<br />
Il portico, e<strong>di</strong>ficato tra il secondo ed il terzo decennio del XIII secolo,<br />
mostrava in origine una copertura con volte a crociera, mentre ora presenta un tetto<br />
a capriate, dovuto ai restauri del 1926. In tale occasione sono stati inoltre realizzati<br />
gli archi ciechi ribassati al <strong>di</strong> sopra dell’architrave (mentre alcune immagini<br />
precedenti al 1926 mostrano una serie <strong>di</strong> arcate ogivali) (c), secondo la tipologia<br />
comune ad esempi romani e laziali (es.: San Giorgio al Velabro) nonché l’arcone<br />
centrale con coronamento rettilineo che interrompe la trabeazione (es.: duomo <strong>di</strong><br />
Civita Castellana) (d).<br />
a b<br />
c<br />
d<br />
Foto da DI GIOIA 1982 Foto da DI GIOIA 1982 Foto da DI GIOIA 1982<br />
13<br />
Regione <strong>Lazio</strong>, CTR, Volo 1990, 1:10.000<br />
NN. 414070 - 414080 - 414110 - 414120<br />
4<br />
3<br />
2<br />
5<br />
1<br />
9<br />
6<br />
10<br />
8<br />
12<br />
11<br />
7<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
Salvatore<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli<br />
Foto da PARLATO-ROMANO 1992
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
1.1 Duomo<br />
La prima colonna a sinistra del varco d’ingresso al portico ha incisa un’iscrizione<br />
in greco, recante la formula rituale del Polychrónion, cerimonia civile<br />
bizantina che comportava la presenza dell’imperatore, circostanza che è stata<br />
messa in relazione al passaggio <strong>di</strong> Costante II nel 662. Sulla stessa colonna si<br />
trova anche un’iscrizione in latino, che ricorda un intervento <strong>di</strong> risanamento del<br />
Foro: MUNDIFICATUS EST FORUS ISTE TEMPORE DOMINI GEORGI CONSUL ET DUX.<br />
Quest’ultima oscillerebbe tra il VII e il IX secolo, ed è stata datata<br />
all’VIII secolo da chi vi vede un riferimento al duca <strong>di</strong> Napoli<br />
Giorgio (720-740).<br />
Lungo l’architrave è incassato un fregio a mosaico, ben<br />
conservatosi nella parte destra, mentre nella metà<br />
sinistra è visibile solo il rincasso per l’alloggiamento<br />
della malta e delle tessere. La tecnica musiva<br />
impiega tessere marmoree minute e bianche sullo<br />
sfondo, in contrasto cromatico con i più gran<strong>di</strong> inserti<br />
in pasta vitrea delle figurazioni.<br />
Grazie alle iscrizioni che corrono sulla trabeazione è<br />
possibile ipotizzare che nella parte sinistra del fregio fossero<br />
narrati episo<strong>di</strong> della vita <strong>di</strong> san Cesareo e <strong>di</strong> altri martiri<br />
<strong>di</strong> <strong>Terracina</strong>, le cui reliquie sono custo<strong>di</strong>te nella chiesa:<br />
PALATIUM TRAI IMPR VALES SILVINIAN. EPS […] SILVI [TERRA]CINA LEON-<br />
TIUS S. CESARIUS S. CES […] LEONI.<br />
Sul lato destro sono invece rappresentati animali fantastici, demoni e scene belliche,<br />
che dovevano costituire un unico contesto narrativo assieme alle perdute<br />
figurazioni, probabilmente allusivo ad un episo<strong>di</strong>o leggendario avvenuto a<br />
<strong>Terracina</strong> e legato alle Crociate e alla caduta <strong>di</strong> Gerusalemme (1187).<br />
All’interno del portico due portali immettono nell’e<strong>di</strong>ficio. Quello centrale è costituito<br />
da elementi <strong>di</strong> una trabeazione antica, quello laterale reca frammenti classici rilavorati.<br />
Due lapi<strong>di</strong> in corrispondenza ricordano i lavori patrocinati da Benedetto XIII<br />
(1729) e la visita compiuta da Pio VI (1785) alla loro ultimazione.<br />
Attualmente inglobata nella fronte sinistra del portico, ad essa successivo, la torre<br />
campanaria (f) sorgeva in origine isolata dall’e<strong>di</strong>ficio, comunicando con questo<br />
probabilmente grazie ad un ballatoio, che dava accesso al primo piano.<br />
Il basamento, praticabile, insiste sul po<strong>di</strong>o del tempio antico e sulla sua gra<strong>di</strong>nata e si<br />
articola in quattro pilastri in pietra calcarea su cui si impostano archi ogivali e una copertura<br />
voltata a crociera. I quattro piani superiori, in cortina laterizia, sono movimentati da<br />
archeggiature cieche incrociate e finestre bifore e trifore ad arco a tutto sesto o acuto. Le<br />
originali ceramiche invetriate sono state sostituite durante il restauro del 1926.<br />
e<br />
Il coronamento a spioventi della cella campanaria non risponde verosimilmente<br />
al progetto originario, che doveva prevedere il passaggio dalla pianta quadrata a<br />
quella ottagona, similmente a quanto avviene nel campanile <strong>di</strong> Sant’Erasmo a<br />
Gaeta (g), opera realizzata tra il XII e il XIII secolo, che può considerarsi<br />
l’esemplare più vicino a quello terracinese. Anche qui, infatti, lo stacco tra base<br />
e alzato <strong>di</strong> materiali e tecniche costruttive mostra il connubio tra il tipo <strong>di</strong><br />
basamento <strong>di</strong> matrice campana - ma che trova episo<strong>di</strong> significativi<br />
anche in area laziale - e il rivestimento in laterizio, proprio<br />
degli esemplari romani.<br />
Nonostante ciò, il campanile <strong>di</strong> San Cesareo si <strong>di</strong>fferenza da<br />
quello <strong>di</strong> Sant’Erasmo, innanzitutto per i caratteri formali,<br />
che derivano dalle in<strong>di</strong>cazioni mutuate dal vicino cantiere<br />
cistercense <strong>di</strong> Fossanova, da cui trae la tecnica muraria e<br />
i particolari tipologici e costruttivi delle volte del piano<br />
terreno. La realizzazione della struttura va quin<strong>di</strong> collocata<br />
tra la fine del XII secolo (probabilmente all’epoca dell’episcopato<br />
<strong>di</strong> Tedelgario, 1192-96) e la metà del XIII<br />
(documento del 1257 da cui si evince che la cella campanaria<br />
era stata portata a termine).<br />
f<br />
Foto da DI GIOIA 1982<br />
g<br />
Foto da DI GIOIA 1982<br />
Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
Foto da DI GIOIA 1982
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
1.2 Duomo<br />
a<br />
La planimetria della chiesa rispetta nel complesso<br />
l’impianto dell’XI secolo, con portico<br />
e interno a tre navate, scan<strong>di</strong>te da una<br />
serie <strong>di</strong> colonne sostenenti arcate, terminanti<br />
nel presbiterio rialzato con tre absi<strong>di</strong>. Tale<br />
impostazione deriva dalla basilica <strong>di</strong><br />
Montecassino (a) ricostruita tra<br />
il 1066 e il 1071 dall’abate<br />
Desiderio, modello<br />
<strong>di</strong> riferimento per<br />
Foto da D’ONOFRIO - PACE 1981<br />
<strong>di</strong>versi e<strong>di</strong>fici in<br />
territorio campano che ne ricalcano fedelmente la<br />
pianta o la semplificano. È il caso della chiesa <strong>di</strong><br />
Sant’Angelo in Formis (b), rilevante come confronto<br />
<strong>di</strong>retto per il duomo terracinese. Eretta anch’essa<br />
sul po<strong>di</strong>o <strong>di</strong> un antico tempio, si <strong>di</strong>scosta dal San<br />
Cesareo solo per il libero espandersi delle tre absi<strong>di</strong><br />
oltre il perimetro della cella, soluzione resa possibile a<br />
Sant’Angelo dalla favorevole situazione topografica.<br />
Palmare il confronto, pure per l’impiego delle absi<strong>di</strong> incluse, è<br />
con la Santa Menna a Sant’Agata dei Goti (c) e con la Santa Lucia <strong>di</strong><br />
Gaeta (d) che presentano anche l’ultima coppia <strong>di</strong> arcate del colonnato interno<br />
impostata <strong>di</strong>rettamente sul presbiterio sopraelevato.<br />
A significativa testimonianza della vicenda me<strong>di</strong>evale dell’e<strong>di</strong>ficio rimangono<br />
la decorazione pavimentale e gli arre<strong>di</strong> sacri; mentre la schola cantorum è<br />
b c d<br />
13<br />
Regione <strong>Lazio</strong>, CTR, Volo 1990, 1:10.000<br />
NN. 414070 - 414080 - 414110 - 414120<br />
Foto da D’ONOFRIO 1974 Foto da D’ONOFRIO - PACE 1981 Foto da VENDITTI 1967<br />
4<br />
3<br />
2<br />
5<br />
1<br />
9<br />
6<br />
10<br />
8<br />
12<br />
11<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
Salvatore<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli<br />
documentata fino al 1580.<br />
e<br />
Il pavimento presenta motivi geometrici<br />
giocati in prevalenza sull’uso<br />
<strong>di</strong> rotae, quadrati e losanghe,<br />
inseriti in fasce a meandro e intrisi<br />
<strong>di</strong> minuti elementi decorativi<br />
replicati in una variegata<br />
policromia che<br />
vede l’uso combinato <strong>di</strong> marmi antichi e paste vitree.<br />
È ben conservato fino all’altezza dell’ambone; nel<br />
tratto successivo sino al presbiterio risulta invece<br />
manomesso dall’inserimento <strong>di</strong> <strong>di</strong>versi frammenti<br />
erratici, probabilmente provenienti da un arredo<br />
verticale smembrato, qui utilizzati per sopperire<br />
alle lacune provocate dall’usanza <strong>di</strong> praticare<br />
sepolture all’interno dell’e<strong>di</strong>ficio. Fra questi è una<br />
lastra, con pavoni affrontati ai lati <strong>di</strong> un alberello<br />
carico <strong>di</strong> frutti, che trova significativo confronto nel<br />
paliotto della chiesa romana <strong>di</strong> San Cesareo sull’Appia (e)<br />
dove all’interno del linguaggio romano cosmatesco, prevalentemente<br />
aniconico, compare il tema degli animali affrontati realizzato<br />
in una complessa policromia.<br />
Il pulpito, <strong>di</strong> tipo a cassa rettangolare poggiante su architrave sorretto da quattro<br />
colonne <strong>di</strong> granito antiche su animali stilofori e da un sostegno centrale su base a<br />
dado ottagonale, presenta pannelli lavorati a intarsio <strong>di</strong> marmi e paste vitree.<br />
7<br />
Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
Foto SOPR. POLO MUSEALE ROMANO
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
1.2 Duomo<br />
Sotto il lettorino, la raffigurazione <strong>di</strong> Abyssus in forma <strong>di</strong> volto barbuto, analogo<br />
ai manufatti del duomo <strong>di</strong> Salerno e della cattedrale <strong>di</strong> Sessa Aurunca (f),<br />
si configura come una peculiarità dei pulpiti <strong>di</strong> area campana. Allo stesso linguaggio<br />
iconografico sono riconducibili i due capitelli della fronte, che presentano<br />
rispettivamente telamoni angolari e coppie <strong>di</strong> cornucopie posti sempre<br />
a sostegno dell’abaco.<br />
Il vicino candelabro, impreziosito da fasce <strong>di</strong> tarsie in pasta vitrea,<br />
ha un basamento quadrato con una coppia <strong>di</strong> leoncini accovacciati<br />
che sostiene la colonna tortile, il capitello corinzio<br />
- copia me<strong>di</strong>evale dall’antico - il globo e la coppa reggicero;<br />
reca l’iscrizione CRUDELES OPE. / A.D. MCCXLV<br />
MEN. OCT. DIE ULTIMA e si appoggia su un dado marmoreo<br />
aggiunto in epoca successiva. Il candelabro<br />
per il cero pasquale è legato alle cerimonie liturgiche<br />
del Sabato Santo e richiama simbolicamente la<br />
columna ignis che guidò il popolo d’Israele attraverso<br />
il deserto e nel passaggio del Mar Rosso verso la liberazione,<br />
<strong>di</strong>venuta espressione della liberazione dell’intera<br />
umanità dal peccato. Si tratta dell’unico pezzo eseguito da un<br />
lapicida che si <strong>di</strong>stingue all’interno della maestranza, attiva nella<br />
chiesa, per la sua formazione più strettamente romana e trova confronti<br />
per le sue varie parti nei ceri <strong>di</strong> Santa Cecilia in Trastevere, San Lorenzo fuori<br />
le mura (g), Santi Cosma e Damiano, San Clemente a Roma e nell’esemplare<br />
della cattedrale <strong>di</strong> Anagni.<br />
La realizzazione del candelabro, che reca la data 1245, conclude probabilmente la<br />
campagna <strong>di</strong> lavori me<strong>di</strong>evali della chiesa. Gli altri arre<strong>di</strong> interni, quali il pavimento<br />
e i pannelli intarsiati erratici - presenti anche nel presbiterio oltre che nella<br />
parte finale del litostrato della navata centrale - sono stati ricondotti dalla critica<br />
più recente ad una maestranza locale, attiva nell’e<strong>di</strong>ficio tra il terzo e il quarto<br />
decennio del Duecento e incline alla commistione e alla autonoma rielaborazione<br />
<strong>di</strong> motivi e tecniche esecutive <strong>di</strong> origine campana, romana, bizantina e islamica.<br />
Ne sono esempio l’impiego <strong>di</strong> tipologie architettoniche e <strong>di</strong> temi iconografici e<br />
decorativi <strong>di</strong> matrice campana, la pre<strong>di</strong>lezione per la linea spezzata e per complicati<br />
intrecci <strong>di</strong> sapore islamico (pulpito), l’uso della linea curva (pavimento) tipica<br />
sia del linguaggio bizantino sia <strong>di</strong> quello romano cosmatesco tesa tuttavia a<br />
creare percorsi frazionati che non definiscono chiaramente l’asse longitu<strong>di</strong>nale del<br />
cammino e che, per questo, rivelano un più deciso apporto <strong>di</strong> natura orientale.<br />
Questi manufatti e la produzione ad essi più vicina, come il pulpito e la cattedra epi-<br />
g h<br />
Foto SOPR. POLO MUSEALE ROMANO Foto SOPR. POLO MUSEALE ROMANO<br />
scopale <strong>di</strong> San Pietro a Fon<strong>di</strong> e il pulpito e il candelabro <strong>di</strong> San Pietro a Minturno<br />
(h), appartengono ad un gruppo <strong>di</strong> opere del basso <strong>Lazio</strong> importanti per la loro funzione<br />
<strong>di</strong> me<strong>di</strong>azione degli elementi campani meri<strong>di</strong>onali in area romana.<br />
Alla fase decorativa me<strong>di</strong>evale sono riconducibili anche i cibori sopra i due altari<br />
laterali, analoghi all’esemplare presente in San Lorenzo fuori le mura a Roma:<br />
colonne <strong>di</strong> reimpiego con capitelli me<strong>di</strong>evali fogliati sorreggono una trabeazione<br />
formata da materiale <strong>di</strong> recupero e antiche lastre angolari recanti iscrizioni;<br />
al <strong>di</strong> sopra un giro ottagonale <strong>di</strong> colonnine con capitelli<br />
tronco-conici o a crochets sostiene un coronamento piramidale.<br />
La loro datazione è ancora oggetto <strong>di</strong> <strong>di</strong>scussione:<br />
secondo una prima ipotesi appartengono alla stessa fase<br />
<strong>di</strong> lavoro degli arre<strong>di</strong> liturgici pur essendo opera <strong>di</strong> una<br />
<strong>di</strong>versa maestranza; nell’altra ipotesi la struttura inferiore<br />
è del XII secolo, mentre l’or<strong>di</strong>ne superiore viene<br />
ricondotto a un restauro duecentesco.<br />
Altre due opere risentono <strong>di</strong> un linguaggio tardome<strong>di</strong>evale.<br />
L’affresco con la Vocazione <strong>di</strong> santa Brigida, databile<br />
alla fine del XIV secolo, è emerso a seguito <strong>di</strong> saggi<br />
stratigrafici sotto l’intonaco settecentesco dell’abside sinistra<br />
ed è pertinente alla decorazione tardogotica dell’e<strong>di</strong>ficio.<br />
La c.d. tavola dell’Assunta, conservata nella cappella del Sacramento e<br />
<strong>di</strong>pinta su entrambi i lati (sul recto una Madonna con Bambino, sul verso un Cristo<br />
in trono), è attribuibile ad una scuola pittorica attiva a cavallo tra Trecento e<br />
Quattrocento nel <strong>Lazio</strong> meri<strong>di</strong>onale e in particolare a <strong>Terracina</strong>, nel Santuario della<br />
Delibera 5 e nelle chiese <strong>di</strong> San Domenico 6 e San Francesco 8 , in cicli pittorici<br />
ormai <strong>di</strong>strutti.<br />
f<br />
Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
Foto da GANDOLFO 1999
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
1.3 Duomo<br />
L’età moderna ha completamente mo<strong>di</strong>ficato l’aspetto del duomo (a).<br />
Al Settecento si devono l’alterazione dei colonnati e la rimodellazione in stucco<br />
dei capitelli delle colonne, tutte <strong>di</strong> reimpiego, <strong>di</strong> granito rosso o grigio, l’aggiunta<br />
delle cappelle laterali e del coro quadrangolare e la realizzazione <strong>di</strong> nuove<br />
coperture in sostituzione dell’originario soffitto a capriate lignee.<br />
Le cappelle laterali, tre per lato, sono <strong>di</strong>verse sia per planimetria sia per <strong>di</strong>mensioni.<br />
In quella del Battistero vi era un <strong>di</strong>pinto, trafugato nel 1991, con<br />
il Battesimo <strong>di</strong> Cristo (b) databile al 1710, copia <strong>di</strong> un’opera <strong>di</strong><br />
Carlo Maratta che risultava collocata alla fine del XVII secolo<br />
nel presbiterio <strong>di</strong> Santa Maria degli Angeli a Roma. La<br />
cappella <strong>di</strong> san Giuseppe ospitava una Sacra Famiglia<br />
(c) della seconda metà del XIX secolo, anch’essa rubata<br />
nel 1989; nell’ambiente si trovano dal 1994 due<br />
opere provenienti dalla chiesa <strong>di</strong> San Francesco 8 .<br />
Quella dell’Addolorata aveva un <strong>di</strong>pinto settecentesco<br />
con Santa Brigida (d) <strong>di</strong> un ignoto pittore locale,<br />
anch’esso sottratto dalla sua sede nel 1991.<br />
Nella zona presbiteriale, l’altare maggiore conserva le<br />
reliquie dei martiri Cesareo, Giuliano, Felice ed Eusebio<br />
ritratti sul paliotto entro un’ambientazione architettonica.<br />
Di nuovo elementi architettonici fanno da sfondo alla scena graffita<br />
sul paliotto dell’altare sinistro che reca la raffigurazione <strong>di</strong> San Silviano bene<strong>di</strong>cente,<br />
santa Silvia e santa Rufina. In ultimo, l’esemplare dell’altare destro presenta<br />
Sant’Eleuterio mentre bene<strong>di</strong>ce la città <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong>, arroccata sullo sperone<br />
roccioso su cui si erge il c.d. tempio <strong>di</strong> Giove e circondata dalla cinta muraria<br />
al cui interno è ben evidente il San Cesareo. I tre pannelli, ascrivibili al 1729<br />
ca., sono stati certamente realizzati dallo stesso artista locale, considerate le<br />
stringenti analogie stilistiche e tipologiche. Al Settecento appartiene anche il<br />
baldacchino posto sopra l’altare centrale in sostituzione <strong>di</strong> un ciborio me<strong>di</strong>evale<br />
verosimilmente analogo ai due ancora in situ. I sostegni in marmo bianco,<br />
a<br />
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Foto da DI GIOIA 1982<br />
b<br />
Foto ARCHIVIO CRD<br />
aventi capitelli compositi in stucco e fusti scanalati e per un terzo rudentati, provengono<br />
dalla scomparsa chiesa <strong>di</strong> Santa Maria de Posterula.<br />
Sulla volta della navata centrale un <strong>di</strong>pinto murale con San Cesareo in Gloria è<br />
attribuibile ad una bottega romana della fine del XVIII secolo; i lacunari che lo circondano<br />
sono stati eseguiti intorno al 1898 da Virginio Monti (1852-1942) e dalla<br />
sua bottega. Allo stesso pittore sono da ascrivere: nell’arco trionfale i tre riquadri<br />
con oggetti liturgici e con San Pietro or<strong>di</strong>na sant’Epafro<strong>di</strong>to<br />
vescovo <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong>, rappresentata sullo sfondo; nella volta del<br />
coro, gli episo<strong>di</strong> della vita <strong>di</strong> Urbano II (1088-1099) raffiguranti<br />
l’Elezione al soglio pontificio; la Gloria <strong>di</strong><br />
sant’Urbano; Pietro l’Eremita chiede al Papa <strong>di</strong> liberare<br />
Gerusalemme dagli infedeli. Nativo <strong>di</strong> Genzano,<br />
l’artista, membro dell’Accademia dei Virtuosi del<br />
Pantheon, fu un esponente insieme al cognato<br />
Eugenio Cisterna del gusto accademico-eclettico proprio<br />
dei pittori attivi durante il pontificato <strong>di</strong> Pio IX<br />
(1846-1878). Gli stessi decorarono anche la chiesa della<br />
Madonna della Delibera 5 e la chiesa del Salvatore 11 .<br />
Il coro ha il pavimento ornato da maioliche napoletane settecentesche<br />
a motivi floreali e stellari inscritti in schemi romboidali.<br />
Su tre lati ospita stalli lignei, risalenti al XVIII secolo, che incorniciano<br />
nella parete <strong>di</strong> fondo la cattedra episcopale me<strong>di</strong>evale recentemente ricomposta<br />
con marmi <strong>di</strong> altri arre<strong>di</strong>. Le pareti laterali sono ornate da un ciclo <strong>di</strong> affreschi<br />
a monocromo, con pontefici e santi vescovi, attribuito a Sebastiano Conca<br />
(1680-1764) o alla sua scuola: papa Vittore III che depose le insegne pontificie<br />
nella cattedrale <strong>di</strong> San Cesareo nel 1087; Sant’Epafro<strong>di</strong>to, primo vescovo <strong>di</strong><br />
<strong>Terracina</strong>; San Valentino, vescovo <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> martirizzato al tempo <strong>di</strong> Giuliano<br />
l’Apostata (361-363) e, infine, papa Urbano II eletto pontefice nel conclave qui<br />
tenutosi nel 1088. Allo stesso pittore è tra<strong>di</strong>zionalmente attribuito anche il <strong>di</strong>pinto<br />
murale con San Silviano dell’absi<strong>di</strong>ola sinistra, in cattivo stato <strong>di</strong> conservazione.<br />
c<br />
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Regione <strong>Lazio</strong>, CTR, Volo 1990, 1:10.000<br />
NN. 414070 - 414080 - 414110 - 414120<br />
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Foto SOPR. POLO MUSEALE ROMANO<br />
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Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
Salvatore<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli<br />
Foto ARCHIVIO CRD
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
La chiesa <strong>di</strong> San Giovanni, un tempo de<strong>di</strong>cata a san Lorenzo, viene<br />
menzionata per la prima volta in un atto al tempo <strong>di</strong> papa Gregorio<br />
IX (1227-1241), quando il presbitero Stefano, priore della chiesa,<br />
concedeva a un tal Giovanni Gimundo un’abitazione ubicata nelle<br />
vicinanze dell’e<strong>di</strong>ficio. Sappiamo dalle fonti che nel XVI secolo l’e<strong>di</strong>ficio<br />
si trovava in stato <strong>di</strong> abbandono. Nel 1623 un signore<br />
locale, Simone de Tassis, istituiva la Confraternita <strong>di</strong><br />
san Giovanni, alla quale nel 1635 veniva consegnata<br />
la chiesa. L’e<strong>di</strong>ficio, con la nuova de<strong>di</strong>ca a<br />
san Giovanni, fu sottoposto in quell’occasione<br />
a ra<strong>di</strong>cali lavori <strong>di</strong> restauro, svoltisi sotto la<br />
<strong>di</strong>rezione <strong>di</strong> Virgilio Assorati. Gli altari da<br />
uno, de<strong>di</strong>cato ai santi Lorenzo, Giovanni<br />
Battista ed Evangelista, <strong>di</strong>vennero quattro:<br />
della Santa Croce, della Vergine Madre e <strong>di</strong><br />
san Giuseppe, <strong>di</strong> sant’Anna e <strong>di</strong> san Michele<br />
Arcangelo. Nel 1733 il Vescovo faceva demolire<br />
alcune case presso la chiesa per favorire la visione<br />
del prospetto laterale destro.<br />
L’e<strong>di</strong>ficio chiesastico, compresso all’interno dell’abitato me<strong>di</strong>evale,<br />
si addossa a nord-est alla cinta muraria citta<strong>di</strong>na. L’esterno si presenta<br />
semplice nelle forme e nella decorazione. Staccato dal corpo<br />
della chiesa e visibile solo dal camminamento <strong>di</strong> ronda delle mura,<br />
si erge il campanile (a), unica parte dell’e<strong>di</strong>ficio conservatasi nelle<br />
forme d’epoca me<strong>di</strong>oevale.<br />
a<br />
Foto V. FUMAGALLI<br />
Foto SOPR.POLO MUSEALE ROMANO<br />
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Foto SOPR.POLO MUSEALE ROMANO<br />
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Regione <strong>Lazio</strong>, CTR, Volo 1990, 1:10.000<br />
NN. 414070 - 414080 - 414110 - 414120<br />
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La chiesa all’interno è composta da un’aula unica longitu<strong>di</strong>nale coperta<br />
da una volta a botte a sesto ribassato lunettata, con il presbiterio, <strong>di</strong><br />
pianta rettangolare e rialzato, sormontato da una cupola ellittica. Fra le<br />
lesene che decorano le pareti si trovano quattro altari minori in stucco.<br />
A destra gli altari <strong>di</strong> sant’Antonio, con una statua policroma del santo<br />
del XX secolo, e quello della Vergine Madre, con un <strong>di</strong>pinto del<br />
XIX secolo raffigurante la Vergine, sant’Anna e Gesù<br />
Bambino (b); a sinistra l’altare del Sacro Cuore, con<br />
una scultura del XX secolo, e della Santa Croce,<br />
con una tela databile al XIX secolo.<br />
Nella sagrestia inoltre si conservano:<br />
due busti lignei<br />
<strong>di</strong>pinti rappresentanti<br />
d<br />
san Pietro e san Paolo<br />
(c), opere del XVIII<br />
secolo; una lapide <strong>di</strong><br />
marmo rettangolare (d), in<br />
origine murata nella parete<br />
destra interna del presbiterio, che<br />
ricorda la concessione del canonicato alla chiesa<br />
da parte <strong>di</strong> Pio VI nel 1783; un <strong>di</strong>pinto del<br />
XVIII secolo <strong>di</strong> un ignoto autore locale raffigurante<br />
i santi Pietro e Paolo (e). Completano<br />
l’arredo della chiesa un pulpito e un confessionale<br />
in legno ascrivibili al XIX-XX secolo.<br />
e<br />
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Foto SOPR.POLO MUSEALE ROMANO<br />
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Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
Salvatore<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli<br />
Foto SOPR.POLO MUSEALE ROMANO
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
La chiesa fu iniziata a metà ‘700 fuori Porta Maggio, l’antica Porta<br />
Maior <strong>di</strong> epoca romana, nel quartiere urbano <strong>di</strong> Borgo Cipollata,<br />
costituitosi nei secoli XVII-XVIII. L’e<strong>di</strong>ficio sorse sui resti <strong>di</strong> una<br />
preesistente struttura duecentesca intitolata a san Nicola e già in<br />
rovina alla fine del Cinquecento. A partire dal 1733 la Compagnia<br />
della Buona Morte - confraternita <strong>di</strong> laici de<strong>di</strong>ta all’assistenza<br />
dei condannati alla pena capitale - che aveva sede nella<br />
vicina chiesa <strong>di</strong> San Giovanni 2 iniziò a raccogliere<br />
offerte per la costruzione <strong>di</strong> un nuovo tempio,<br />
terminato tuttavia solo nel 1787, come documenta<br />
il cartiglio in facciata. In origine, infatti,<br />
il nome del nuovo e<strong>di</strong>ficio doveva essere<br />
‘dei Suffragi’. I lavori ricevettero un impulso<br />
determinante dall’interesse <strong>di</strong> Pio VI<br />
(Giovanni Angelo Braschi, 1775-1799) per<br />
<strong>Terracina</strong>, car<strong>di</strong>ne del progetto <strong>di</strong> bonifica<br />
delle Palu<strong>di</strong> Pontine. Il papa visitò la nuova<br />
chiesa il 1 maggio 1786.<br />
L’e<strong>di</strong>ficio, collegato al tratto urbano della Via Appia<br />
pre-traianea - l’attuale corso Anita Garibal<strong>di</strong> - da una gra<strong>di</strong>nata,<br />
prospetta su uno slargo che dà ampio risalto alla facciata.<br />
Questa si articola in quattro paraste sormontate da un timpano mistilineo<br />
al cui interno spicca l’imponente raffigurazione della Morte con<br />
falce e clessidra, simbolo della Compagnia. L’immagine è circondata<br />
dall’iscrizione HODIE MIHI CRAS TIBI (oggi a me, domani a te) inserita in<br />
un cartiglio. La composizione generale e la decorazione architettonica<br />
in stucco appartengono al gusto rococò.<br />
Foto SOPR. POLO MUSEALE ROMANO<br />
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Foto SOPR. POLO MUSEALE ROMANO<br />
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Regione <strong>Lazio</strong>, CTR, Volo 1990, 1:10.000<br />
NN. 414070 - 414080 - 414110 - 414120<br />
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La chiesa a pianta centrale con copertura a cupola, unico esempio <strong>di</strong><br />
questo tipo a <strong>Terracina</strong>, è composta da una sala circolare inserita in<br />
un corpo <strong>di</strong> fabbrica quadrangolare, con piccoli ambienti <strong>di</strong> raccordo<br />
agli angoli. Nel corso del XIX secolo furono aggiunti il finto lanternino<br />
e le decorazioni pittoriche trompe-l’œil con raffigurazioni<br />
macabre <strong>di</strong> teschi e scheletri. Alla base della cupola corre l’i-<br />
scrizione SANCTA ET SALUBRIS EST COGITATIO PRO<br />
DEFUNCTIS EXORARE (è un santo e salutare pensiero<br />
pregare per i defunti) tratta dal secondo libro dei<br />
Maccabei, a segnalare la titolazione della chiesa<br />
e la sua funzione.<br />
L’interno, scan<strong>di</strong>to da otto paraste decorate in<br />
finto marmo, conserva parte dell’originario<br />
pavimento in maioliche policrome, un’acquasantiera<br />
a muro, due cantorie e due confessionali,<br />
tutte opere <strong>di</strong> artigianato locale eseguite<br />
nella seconda metà del Settecento, contestualmente<br />
ai lavori <strong>di</strong> costruzione dell’e<strong>di</strong>ficio.<br />
Sull’altare maggiore, in marmo, è conservata una<br />
tela del XVIII secolo raffigurante la Madonna che intercede<br />
per le anime del Purgatorio presso la Trinità (a), attribuita<br />
ad un pittore <strong>di</strong> ambito romano.<br />
Gli altari laterali sono decorati in stucco. Quello <strong>di</strong> sinistra conserva<br />
una tela ottocentesca estremamente deteriorata raffigurante Tobia e<br />
l’angelo (b) <strong>di</strong> autore ignoto. Quello <strong>di</strong> destra custo<strong>di</strong>va un <strong>di</strong>pinto,<br />
poi trafugato, <strong>di</strong> scuola romana rappresentante la Visione <strong>di</strong> san<br />
Francesco <strong>di</strong> Paola (c), datato alla prima metà del secolo XVIII.<br />
Foto SOPR. POLO MUSEALE ROMANO<br />
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Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
Salvatore<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria delle Grazie<br />
La chiesa costituiva la parrocchia del borgo formatosi fuori porta<br />
San Gregorio - l’attuale porta Romana - in seguito al notevole<br />
aumento demografico che interessò la città tra XI e XII secolo. Nel<br />
1163 papa Alessandro III riconsacrò un precedente e<strong>di</strong>ficio altome<strong>di</strong>evale<br />
col nome <strong>di</strong> Santa Maria della Basilica Nuova. Di queste<br />
antiche strutture non rimane nulla: la chiesa fu totalmente rinnovata<br />
nel XVII secolo dal vescovo <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Cesare<br />
Ventimiglia, originario <strong>di</strong> Benevento. Questi fece<br />
invertire l’orientamento e costruire gli altari ed<br />
un pulpito. Tale intervento è infatti ricordato<br />
nell’iscrizione che corre sia lungo l’architrave<br />
del portale in facciata, sia lungo quello della<br />
sacrestia, entrambi in calcare poroso e opera<br />
<strong>di</strong> maestranze locali: DO CAES EX COMITIB<br />
VINTIMIL BENEVET S EPS TAR (Cesare, dei<br />
conti <strong>di</strong> Ventimiglia, Beneventano, vescovo <strong>di</strong><br />
<strong>Terracina</strong> [de<strong>di</strong>ca] a Dio). Gli interventi del<br />
prelato, che fu in carica tra il 1632 e il 1645, si<br />
estesero anche al sobborgo circostante e all’episcopio:<br />
la stessa epigrafe si trova ripetuta lungo gli<br />
stipiti al numero civico 11 e in due architravi ai numeri 5 e<br />
10 della a<strong>di</strong>acente via <strong>di</strong> Porta Romana, nonché presso l’e<strong>di</strong>ficio al<br />
civico 18 <strong>di</strong> piazza Duomo.<br />
Nel suo aspetto originario la chiesa doveva presentare sulle pareti<br />
una decorazione pittorica quattrocentesca <strong>di</strong> cui sono sopravvissute<br />
le immagini deteriorate ed in parte ri<strong>di</strong>pinte <strong>di</strong> Sant’Antonio Abate<br />
con donatori (a) e <strong>di</strong> San Michele Arcangelo. Gli affreschi, eseguiti<br />
tra la fine del XIV secolo e la metà del successivo, furono scoperti<br />
in seguito ai restauri effettuati negli anni Sessanta e sono stilisticamente<br />
avvicinabili alle opere conservate nelle chiese <strong>di</strong> San<br />
Domenico 6 e <strong>di</strong> Sant’Antonio. Quest’ultima, oggi <strong>di</strong>strutta, ma<br />
ancora in parte accessibile nel 1912, conservava un ciclo pittorico<br />
datato allo stesso periodo (b). Il gusto vivamente popolare dei due<br />
<strong>di</strong>pinti documenta un chiaro intento devozionale.<br />
Sulla parete a destra dell’ingresso si conserva un’acquasantiera<br />
a muro, opera <strong>di</strong> artigianato locale, datata<br />
tra XV e XVI secolo.<br />
Sulla parete sinistra si trova un’iscrizione frammentaria<br />
a caratteri gotici <strong>di</strong>pinta ad affresco<br />
(secc. XIV-XV). Il cattivo stato <strong>di</strong> conservazione<br />
non permette un’analisi globale dell’opera<br />
che, probabilmente, era collegata ad un’immagine<br />
votiva collocata nella zona sottostante.<br />
La calotta absidale è decorata da un affresco<br />
molto danneggiato raffigurante Dio padre in<br />
Gloria. Tra le pesanti ri<strong>di</strong>pinture tardo-ottocentesche,<br />
si scorgono ancora alcuni frammenti datati<br />
dubitativamente al XVII secolo (c).<br />
All’arredo della chiesa apparteneva una pisside ottocentesca,<br />
oggi trafugata, opera <strong>di</strong> artigianato meri<strong>di</strong>onale (d).<br />
Nel 1965 Dino e Laura Ferruzzi, allora presidenti dell’Istituto<br />
Antonelli 13 , finanziarono il restauro dell’e<strong>di</strong>ficio e donarono l’attuale<br />
altare marmoreo nel presbiterio.<br />
L’a<strong>di</strong>acente sepolcro circolare <strong>di</strong> epoca romana era anticamente rivestito<br />
in opera quadrata ma parte delle murature oggi visibili risale a<br />
rifacimenti me<strong>di</strong>evali.<br />
a b<br />
c<br />
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Regione <strong>Lazio</strong>, CTR, Volo 1990, 1:10.000<br />
NN. 414070 - 414080 - 414110 - 414120<br />
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Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
Salvatore<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli<br />
ROMANO<br />
MUSEALE POLO SOPR.<br />
Foto A. COSMA Foto da ROSSI 1912<br />
Foto A. COSMA Foto
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
5. Chiesa della Madonna della Delibera<br />
Secondo la tra<strong>di</strong>zione il culto della Madonna della Delibera a<br />
<strong>Terracina</strong> risalirebbe almeno al Me<strong>di</strong>oevo; tuttavia scarse risultano le<br />
notizie riguardo la fondazione dell’e<strong>di</strong>ficio e la sua storia fino al<br />
XVIII secolo. Da una descrizione del 1730 sappiamo che la chiesa era<br />
interamente decorata ma l’unica testimonianza rimastaci è l’affresco,<br />
molto venerato, con la Vergine, san Giovanni Battista e san<br />
Cesareo, patrono <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong>, che si trova oggi sulla parete<br />
<strong>di</strong> fondo. L’opera, molto ri<strong>di</strong>pinta, sembra risalire al<br />
XVI secolo ma è sovrapposta ad un’immagine più<br />
antica, <strong>di</strong> cui restano due pie<strong>di</strong>, due donatori<br />
inginocchiati (a) e una scritta in caratteri gotici<br />
in cui si legge la data 1417 (b).<br />
All’inizio del Settecento il Santuario era sicuramente<br />
officiato da un cappellano stipen<strong>di</strong>ato dal<br />
Comune finché nel 1728 Benedetto XIII lo legò<br />
al Capitolo della Cattedrale; la custo<strong>di</strong>a, invece,<br />
era affidata ad un eremita che viveva in una piccola<br />
abitazione annessa alla chiesa. Nel 1889 fu intrapresa<br />
la ricostruzione completa dell’antico e<strong>di</strong>ficio per<br />
volontà del conte Agostino Antonelli, membro <strong>di</strong> un’importante<br />
famiglia locale e particolarmente devoto alla Madonna<br />
della Delibera, alla quale de<strong>di</strong>cò ad<strong>di</strong>rittura un componimento poetico in<br />
cui la definiva la patrona <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong>. La chiesa, a tre navate, venne progettata<br />
dall’ingegnere Filippo Liberati, mentre la decorazione pittorica,<br />
conclusa nel 1896, fu affidata al pittore Virginio Monti, già attivo per<br />
l’Antonelli nella chiesa del Santissimo Salvatore 11 e in quella dell’Istituto<br />
Antonelli 13 . Il programma iconografico è incentrato sulla celebrazione<br />
del dogma dell’Immacolata Concezione, proclamato da Pio IX l’8 <strong>di</strong>cem-<br />
a<br />
Foto ARCHIVIO CRD<br />
bre 1854. Intorno all’antico affresco il Monti <strong>di</strong>pinse infatti l’Immacolata<br />
circondata da santi mentre, sul resto della parete, compaiono angeli con gli<br />
attributi che qualificano Maria nelle litanie lauretane e iscrizioni tratte<br />
dall’Ecclesiastico - o Siracide - al cap. 24, uno dei testi fondamentali per il<br />
culto dell’Immacolata. La celebrazione della Vergine prosegue poi nella<br />
navata, dove gli angeli nei pilastri sorreggono iscrizioni in suo onore e i<br />
gigli alludono alla sua purezza, e si conclude nella volta dove<br />
la scena dell’Incoronazione della Vergine sottolinea ancora<br />
il suo concepimento senza macchia.<br />
All’interno della chiesa è da ricordare la quarta<br />
cappella a destra, che celebra la figura <strong>di</strong> Leone<br />
XIII Pecci (1878-1903), il papa che nel 1899<br />
consacrò la chiesa donando l’altare maggiore.<br />
La pala, attribuita al Monti, lo raffigura davanti<br />
a san Carlo da Sezze con lo sfondo <strong>di</strong><br />
Carpineto Romano, paese <strong>di</strong> nascita <strong>di</strong> Leone<br />
XIII, e della basilica <strong>di</strong> San Pietro, che invece<br />
allude al suo ruolo <strong>di</strong> pontefice. Sul piviale del<br />
papa compare lo stemma della famiglia Pecci visibile<br />
anche sulla volta insieme a quello della famiglia<br />
Antonelli. Sopra la porta è posta una copia della Deposizione<br />
<strong>di</strong> Rubens, oggi alla Galleria Borghese a Roma.<br />
Attribuita ancora al Monti è la pala con la Vergine, santi e un car<strong>di</strong>nale<br />
sul primo altare a destra e la pala con la Vergine, san Giuseppe e il<br />
Bambino con in mano il Sacro Cuore nella quarta campata <strong>di</strong> sinistra.<br />
Nel 1910 il convento e l’annesso Santuario furono affidati ai Cappuccini,<br />
tra i quali si ricorda padre Biagio Trani da Monte San Biagio, ucciso dai<br />
tedeschi il 5 aprile 1944, al quale è stata intitolata una via <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong>.<br />
b<br />
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Regione <strong>Lazio</strong>, CTR, Volo 1990, 1:10.000<br />
NN. 414070 - 414080 - 414110 - 414120<br />
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Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
Salvatore<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
Secondo la tra<strong>di</strong>zione, fu lo stesso san Domenico, <strong>di</strong> passaggio a<br />
<strong>Terracina</strong>, a fondare la chiesa che da lui prende il nome.<br />
Probabilmente è stato invece Alberto da <strong>Terracina</strong>, vescovo <strong>di</strong> Fon<strong>di</strong><br />
dal 1289 al 1300, a fare e<strong>di</strong>ficare la chiesa e il convento per l’or<strong>di</strong>ne<br />
men<strong>di</strong>cante, alla fine del XIII secolo. Fu scelta una forma semplice<br />
nell’impianto e priva <strong>di</strong> decorazioni sfarzose, conforme ad un<br />
gusto mutuato forse dalle fondazioni cistercensi.<br />
Il complesso fu retto dai domenicani fino al 1667,<br />
ma già nel 1652 papa Innocenzo X aveva soppresso<br />
il convento, a causa delle scarse ren<strong>di</strong>te.<br />
La comunità tornò a fiorire nel 1778 e la chiesa<br />
fu restaurata e abbellita, per cadere nuovamente<br />
in abbandono nel 1873, quando i<br />
monaci vennero definitivamente allontanati<br />
e i loro beni espropriati. Le strutture abitative<br />
in <strong>di</strong>suso si degradarono progressivamente,<br />
fino alla attuale rovina.<br />
L’aspetto originario della chiesa è stato alterato<br />
nel tempo da numerosi rifacimenti, ma il restauro<br />
attuato nel 1952-57 dall’architetto Giuseppe Zander ha<br />
portato al parziale ripristino delle forme me<strong>di</strong>evali, apprezzabili<br />
soprattutto all’esterno.<br />
La chiesa presenta una semplice facciata a capanna, un tempo arricchita<br />
da un portico <strong>di</strong> cui rimane una parziale impronta; il portale, ora tamponato,<br />
è sormontato dal protiro pensile (a) che incornicia una lunetta secondo<br />
una tipologia non canonica per le chiese conventuali dei secoli XII e<br />
XIII, ma simile piuttosto alle soluzioni del romanico pugliese e campano.<br />
L’elegante rosone (b) ad archetti intrecciati trova i confronti più prossimi<br />
in esempi del basso <strong>Lazio</strong>, quali Santa Maria in Flumine a<br />
Ceccano, San Lorenzo ad Amaseno e l’Abbazia <strong>di</strong> Valvisciolo.<br />
L’antico campanile, che ospitava una campana bronzea del 1334, è<br />
stato sostituito da una nuova torre campanaria nel 1717.<br />
L’interno dell’e<strong>di</strong>ficio (d), ad aula, coperto da capriate lignee, presenta un<br />
pavimento dalla forte pendenza che conduce al transetto, ora alterato dall’aggiunta<br />
<strong>di</strong> due cappelle. Lo spazio del coro, con terminazione rettilinea<br />
aperta su tre cappelle, era forse originariamente coperto<br />
con volte a crociera, come sembrano suggerire le colonne<br />
addossate ai pilastri <strong>di</strong> sostegno, ora prive <strong>di</strong> funzione;<br />
si conservano ancora i capitelli me<strong>di</strong>evali,<br />
scolpiti con motivi vegetali (c). La chiesa era<br />
anticamente ornata da sculture e affreschi, <strong>di</strong> cui<br />
non restano che rare tracce sulla parete in controfacciata,<br />
databili ai secoli XIII e XIV.<br />
È andata perduta anche la settecentesca<br />
decorazione in stucco policromo, che esisteva<br />
ancora all’inizio del secolo scorso, come<br />
documenta una fotografia del 1912 (e).<br />
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Regione <strong>Lazio</strong>, CTR, Volo 1990, 1:10.000<br />
NN. 414070 - 414080 - 414110 - 414120<br />
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Foto ARCHIVIO FOTOGRAFICO COMUNE DI TERRACINA<br />
Foto ARCHIVIO CRD Foto ARCHIVIO CRD Foto G. CORSO Foto G. CORSO<br />
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Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
Salvatore<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
7. Cimitero<br />
L’area occupata oggi dai fabbricati del cimitero civico insiste sui resti <strong>di</strong> un’antica<br />
villa romana del I secolo a.C., <strong>di</strong> cui è ancora visibile sul lato meri<strong>di</strong>onale<br />
della chiesa un grande muro in opera poligonale lungo quasi trentacinque metri.<br />
L’occupazione in età romana del sito è inoltre confermata dal rinvenimento nel<br />
sottosuolo <strong>di</strong> alcuni ambienti, probabilmente destinati alla raccolta dell’acqua, e<br />
<strong>di</strong> numerose iscrizioni funerarie, in molti casi de<strong>di</strong>cate a liberti.<br />
Nonostante la vicinanza al cosiddetto tempio <strong>di</strong> Giove Anxur, il<br />
sito fu <strong>di</strong>menticato per secoli, fino a quando, intorno alla<br />
metà del XVIII secolo, vi si inse<strong>di</strong>ò una comunità <strong>di</strong><br />
Passionisti, che lo trasformò in uno dei primi ritiri dell’or<strong>di</strong>ne,<br />
fondato nel 1728. La scelta del sito fu<br />
indubbiamente determinata dall’isolamento del<br />
luogo, ideale per una comunità eremitica de<strong>di</strong>ta<br />
principalmente alla contemplazione, e dalla presenza<br />
<strong>di</strong> acqua. Al convento fu annessa la chiesa oggi<br />
detta del Cimitero, costruita nel 1757 per volere del<br />
vescovo Gioacchino Oldo, come ricorda una delle<br />
due iscrizioni conservate nel portico, alla sinistra dell’ingresso.<br />
L’altra iscrizione commemora la visita alla<br />
chiesa da parte del pontefice Pio VI (1775-1799), avvenuta<br />
pochi anni dopo, nel 1781, nel corso dei lavori per il recupero della<br />
Piana Pontina e della Via Appia.<br />
La destinazione cimiteriale dell’area fu decisa in seguito all’e<strong>di</strong>tto napoleonico<br />
<strong>di</strong> Saint-Cloud del 1804, esteso all’Italia pochi anni dopo, che vietava, per<br />
motivi igienici, la sepoltura dei morti nei pressi delle chiese urbane e autorizzava<br />
solo quella nei cimiteri extraurbani. Sebbene a partire dagli anni Venti del<br />
XIX secolo si possa rintracciare nei Registri dei Defunti qualche spora<strong>di</strong>ca<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
Salvatore<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli<br />
tumulazione nel Camposanto, bisognerà attendere gli anni Settanta dello stesso<br />
secolo perché l’uso del cimitero <strong>di</strong>venti regolare, e si cessi <strong>di</strong> seppellire i<br />
propri morti nelle chiese urbane, in particolare in San Francesco, San<br />
Domenico e Santa Maria delle Grazie. Agli anni finali del XIX secolo corrispondono<br />
infatti le datazioni <strong>di</strong> almeno due dei monumenti sepolcrali più antichi<br />
e interessanti del cimitero, sistemati alla destra del viale principale: le<br />
tombe Sogliera (a) e Sarti (b), rispettivamente del 1888 e del 1891.<br />
Non si può escludere che inizialmente le sepolture fossero<br />
praticate anche all’interno della chiesa, benché ciò avvenisse<br />
principalmente per i padri Passionisti.<br />
La facciata principale della chiesa è articolata in due or<strong>di</strong>ni,<br />
tripartiti verticalmente da paraste, e caratterizzata dall’ingresso<br />
principale voltato ad arco e da due finestre<br />
nell’or<strong>di</strong>ne superiore. L’interno, preceduto dal portico, è<br />
a pianta centrale scan<strong>di</strong>to da quattro nicchie, una delle<br />
quali utilizzata per l’ingresso, e coperto da una cupola.<br />
Fino al 1991 nella chiesa si conservavano tre tele <strong>di</strong><br />
gran<strong>di</strong> <strong>di</strong>mensioni, oggi trasferite su tavola e sistemate<br />
nel Palazzo del Vescovado per le precarie con<strong>di</strong>zioni dell’e<strong>di</strong>ficio<br />
che le conteneva. Una <strong>di</strong> esse, raffigurante San<br />
Michele arcangelo (c) con la spada che schiaccia la testa del demonio<br />
e realizzata nel corso del XVIII secolo, rappresenta una copia dell’opera<br />
<strong>di</strong> Guido Reni conservata nella chiesa dei Cappuccini a Roma e celebrata da<br />
tutta la storiografia artistica settecentesca come simbolo della teoria del Bello<br />
Ideale. L’altra tela, sempre del XVIII secolo e realizzata in ambito locale, rappresenta<br />
l’insolito soggetto, <strong>di</strong>ffusosi in età barocca, <strong>di</strong> San Giuseppe col<br />
Bambino (d). La terza opera, con una Pietà (e), è del XIX secolo.<br />
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Regione <strong>Lazio</strong>, CTR, Volo 1990, 1:10.000<br />
NN. 414070 - 414080 - 414110 - 414120<br />
Foto I. G. DANIELE Foto I. G. DANIELE<br />
Foto ARCHIVIO CRD<br />
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Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
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Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
La chiesa <strong>di</strong> San Francesco, fondata secondo la tra<strong>di</strong>zione dallo stesso<br />
santo <strong>di</strong> Assisi intorno al 1222, sorge dove un tempo si trovava l’antica<br />
acropoli d’età repubblicana. Nel 1705, come è documentato da una visita<br />
apostolica, furono apportate all’e<strong>di</strong>ficio pesanti mo<strong>di</strong>fiche, che ne stravolsero<br />
completamente le forme originarie. Ulteriori rifacimenti si resero<br />
necessari nel 1874, quando nel complesso dei Minori fu trasferito<br />
l’Ospedale Civico, rimastovi fino all’inizio degli anni Novanta<br />
dello scorso secolo. Nel dopoguerra, in seguito ai gravi<br />
danneggiamenti subiti durante l’ultimo conflitto mon<strong>di</strong>ale,<br />
la chiesa fu sottoposta a nuovi restauri.<br />
All’esterno la facciata dell’e<strong>di</strong>ficio è schermata da<br />
un porticato <strong>di</strong> recente costruzione, mentre inserito<br />
fra il presbiterio e il chiostro svetta il campanile<br />
a canna quadrata con copertura conica.<br />
L’interno è a navata unica, sormontata da una<br />
volta a botte ribassata lunettata, scan<strong>di</strong>ta da<br />
coppie <strong>di</strong> nervature <strong>di</strong> rinforzo in corrispondenza<br />
<strong>di</strong> paraste sottostanti. Lungo il corpo longitu<strong>di</strong>nale<br />
della chiesa si aprono tre cappelle per lato, <strong>di</strong><br />
pianta mistilinea e coperte da una volta a vela ellittica<br />
con pennacchi, ad eccezione delle prime due cappelle a nord,<br />
che presentano invece una volta a botte. Il presbiterio è soprelevato e<br />
coperto da una volta a vela ellittica con pennacchi <strong>di</strong> raccordo, che in<br />
corrispondenza dell’altare maggiore presenta un’apertura da cui è visibile<br />
l’arco d’imposta dell’originaria copertura del XIII secolo. Il coro,<br />
unica parte della chiesa men<strong>di</strong>cante conservatosi nelle forme gotiche<br />
originarie, è <strong>di</strong> pianta quadrangolare, chiuso da una volta a crociera<br />
ogivale esapartita impostata su mensoloni.<br />
Nelle pareti del presbiterio sono murate a destra una lastra tombale,<br />
in origine terragna, che per i caratteri paleografici e stilistici sembrerebbe<br />
appartenere ad un conventuale del XV secolo; nella parete<br />
sinistra un tabernacolo per gli olii santi, formato da due colonnine<br />
a spirale sormontate da capitelli a crochets a sostegno <strong>di</strong> un arco<br />
trilobo ogivale, decorato negli angoli superiori da due rosette. Sul<br />
lato destro del coro si trova una bifora archiacuta, probabile<br />
elemento <strong>di</strong> comunicazione fra la chiesa e i vicini<br />
e<strong>di</strong>fici conventuali o, come nel caso dell’abbazia<br />
cistercense <strong>di</strong> San Martino al Cimino (a),<br />
ciborio a muro. All’interno delle arcate si conservano<br />
lacerti <strong>di</strong> affreschi raffiguranti uccelli<br />
e leoni affrontati in ton<strong>di</strong>, databili per lo<br />
stile al XIV-XV secolo.<br />
Un polittico ligneo <strong>di</strong>pinto risalente al XVI<br />
secolo, con Dio padre bene<strong>di</strong>cente fra angeli<br />
nella lunetta e il Presepe nel pannello inferiore<br />
(b), decorava l’altare della prima cappella a destra.<br />
Nella terza cappella <strong>di</strong> sinistra si trovava un <strong>di</strong>pinto<br />
<strong>di</strong> un ignoto artista locale raffigurante un’Immacolata<br />
Concezione del XIX secolo (c). Entrambe le opere furono trasferite<br />
nel 1994 nella cappella <strong>di</strong> san Giuseppe nel duomo <strong>di</strong> San<br />
Cesareo 1 , dove sono oggi visibili.<br />
Nello stesso anno una tela con una Crocifissione (d) del XIX secolo<br />
fu trasportata dalla sacrestia del San Francesco nella cappella<br />
dell’Ospedale Civile Alfredo Fiorini, dove si trova attualmente. Nella<br />
sagrestia si conservava anche un corredo <strong>di</strong> pianete (e) risalenti ai<br />
secoli XIX e XX.<br />
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Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
Salvatore<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
9. Arredo urbano<br />
La ricchezza storico-artistica <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> è testimoniata, oltre che dai più importanti<br />
monumenti ecclesiastici e civili ancora esistenti, dalla conservazione in vari punti del contesto<br />
urbano <strong>di</strong> arre<strong>di</strong> e sculture me<strong>di</strong>evali, spesso <strong>di</strong> provenienza ignota, o <strong>di</strong> e<strong>di</strong>cole<br />
moderne murate negli e<strong>di</strong>fici e <strong>di</strong>sseminate per la città e il territorio.<br />
Alcuni reperti interessanti sono stati sistemati agli inizi del Novecento in Piazza Santa<br />
Domitilla, una volta giar<strong>di</strong>no del Palazzo della Bonifica Pontina, addossati al muro che ne<br />
delimita il lato meri<strong>di</strong>onale. Si tratta <strong>di</strong> un pastiche composto da tre frammenti marmorei,<br />
assemblati in modo da costituire la cornice <strong>di</strong> una porta, e da una<br />
lastra quadrangolare conservati almeno fino alla fine del XIX secolo in<br />
un magazzino del Palazzo della Bonifica. Solo l’elemento orizzontale,<br />
sul quale poggia una cornice modanata non pertinente, è<br />
decorato da una banda a <strong>di</strong>segni geometrici ottenuti con tessere<br />
musive rosse, blu, oro e avorio.<br />
I due frammenti verticali, invece, identici tra loro, conservano<br />
solo l’alloggiamento per una decorazione simile,<br />
oggi perduta. La partitura musiva, un <strong>di</strong>segno molto <strong>di</strong>ffuso,<br />
non consente che una generica datazione alla produzione<br />
più matura dei marmorari romani, operanti nel<br />
<strong>Lazio</strong> meri<strong>di</strong>onale, e in particolare nella cattedrale <strong>di</strong><br />
<strong>Terracina</strong> 1 , nella prima metà del XIII secolo.<br />
Del tutto estranea alle cornici deve invece ritenersi la lastra<br />
in pietra da esse inquadrata e accostata al muro. Questa è delimitata<br />
ai margini da un bordo liscio leggermente sguinciato e decorata<br />
all’interno da una rete <strong>di</strong> cerchi annodati e intrecci a losanghe, tessuti<br />
da un nastro bisolcato, con terminazione a doppia punta sui lati. Si tratta del<br />
frammento <strong>di</strong> un pluteo, con una decorazione dalla stesura regolare e spaziata che<br />
rimanda ad esempi <strong>di</strong> transenne romane e laziali tra la fine dell’VIII secolo e la prima<br />
metà del IX. Per questo motivo, non è escluso che fosse originariamente pertinente<br />
all’arredo liturgico dei maggiori e<strong>di</strong>fici <strong>di</strong> culto terracinesi, per i quali è ben documentata<br />
una fase <strong>di</strong> VIII-IX secolo.<br />
Su Via dell’Annunziata, in <strong>di</strong>rezione <strong>di</strong> Via Roma, si incontrano due leoni marmorei<br />
posti ai lati <strong>di</strong> quella che era un tempo la Porta Albina, abbattuta nel 1822 insieme ad<br />
©BIBLIOTECA APOSTOLICA VATICANA. C. LABRUZZI ©BIBLIOTECA APOSTOLICA VATICANA. C. LABRUZZI<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
Salvatore<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli<br />
un gruppo <strong>di</strong> case, per allentare la fitta trama del tessuto urbano e favorire una migliore<br />
circolazione dell’aria in città. I due leoni si <strong>di</strong>fferenziano per tipologia e <strong>di</strong>mensioni,<br />
al punto da doversi ritenere originariamente appartenenti a contesti separati. Il<br />
leone <strong>di</strong> sinistra, per chi proviene da Piazza Santa Domitilla, accovacciato sulle quattro<br />
zampe, era forse sistemato presso una delle porte d’ingresso alla città, in coppia<br />
con quello ancora oggi conservato alla sinistra <strong>di</strong> Porta Romana (a e d), raffigurato<br />
nella stessa posizione. Per il leone <strong>di</strong> destra, seduto sulle zampe posteriori, non<br />
esistono in<strong>di</strong>cazioni; non si può escludere che si trovasse già nell’attuale<br />
collocazione, presso l’antica porta, oppure che provenga dal cantiere<br />
del duomo 1 .<br />
Infatti, nonostante la scarsa leggibilità delle tre sculture, fortemente<br />
segnate dalla secolare esposizione all’aperto, sono<br />
comunque riconoscibili i caratteri propri della produzione<br />
romana cosmatesca - posizione dei felini, definizione<br />
delle criniere, influenze classiche ed egiziane - ripresa<br />
anche dalle maestranze attive nella cattedrale nella<br />
prima metà del XIII secolo.<br />
Perfettamente integrata tra i pezzi dell’arredo urbano, è l’e<strong>di</strong>cola<br />
votiva collocata nella sostruzione settentrionale del<br />
duomo, all’incrocio tra Corso Anita Garibal<strong>di</strong> e la Contrada<br />
Posterula. L’opera, appartenente ad una <strong>di</strong>ffusa tipologia <strong>di</strong> e<strong>di</strong>cole<br />
votive tardo settecentesche, si compone <strong>di</strong> una cornice ovale<br />
riccamente modellata e contenente l’immagine <strong>di</strong>pinta a olio<br />
dell’Immacolata, inquadrata da quattro lesene che sostengono un architrave,<br />
a sua volta sormontato da una piccola cupola a protezione dell’immagine sacra.<br />
L’e<strong>di</strong>cola appariva in forme completamente <strong>di</strong>verse in un’acquatinta <strong>di</strong> Carlo Labruzzi del<br />
1788 (b): una cornice ovale, con volute a cartoccio, racchiudeva un’immagine della<br />
Madonna Immacolata circondata da angeli. L’ipotesi <strong>di</strong> un rifacimento successivo al<br />
1789, che ha interessato sia la struttura architettonica che l’immagine <strong>di</strong>pinta, ha trovato<br />
conferma con il restauro compiuto da Giulio Poggiali nel 1997, nell’ambito del quale è<br />
emerso che l’o<strong>di</strong>erno <strong>di</strong>pinto su tela ne ha sostituito uno murale precedente, ormai completamente<br />
perduto, e raffigurante con qualche variante lo stesso soggetto (c).<br />
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<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
La chiesa, costruita nella prima metà del XIII secolo, rappresentava<br />
nel Me<strong>di</strong>oevo la parrocchia dell’antico Borgo Murato, fuori<br />
Porta Albina. Più tar<strong>di</strong>, nel 1473, pur rimanendo sotto la giuris<strong>di</strong>zione<br />
del Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong>, fu assegnata in beneficio da papa<br />
Sisto IV della Rovere (1471-1484) al presbitero Nicola<br />
Trumbatore. Ma fu solamente a partire dal 1537 che, con l’affidamento<br />
della chiesa ai Celestini prima e ai Carmelitani<br />
poi, si procedette alla costruzione <strong>di</strong> un monastero,<br />
probabilmente collegato alla chiesa da una porta<br />
sul suo lato sinistro, ma oggi scomparso.<br />
Essendo in gravi con<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> degrado, nel<br />
1705 l’e<strong>di</strong>ficio subì un intervento <strong>di</strong> ristrutturazione,<br />
come mostrano alcuni particolari<br />
della decorazione architettonica ancora oggi<br />
visibile, per essere poi definitivamente<br />
abbandonato già prima dell’ultima guerra.<br />
L’elemento più significativo dell’intero e<strong>di</strong>ficio<br />
è rappresentato dall’architrave del portale,<br />
sostenuto da due mensole fogliate, e decorato<br />
lungo tutta la superficie da un intreccio <strong>di</strong> tralci<br />
viminei in rilievo, che fuoriesce dalle bocche <strong>di</strong> due animali<br />
fantastici posti alle estremità. La decorazione è sormontata da<br />
un’iscrizione in caratteri gotici con il nome dell’autore: MAGI[STER]<br />
A[N]DREAS DE PIPERNO ME FECIT. Si tratta <strong>di</strong> uno scultore originario<br />
<strong>di</strong> Priverno noto soltanto per aver eseguito il portale <strong>di</strong> questa chiesa,<br />
probabilmente intorno al terzo o quarto decennio del XIV secolo,<br />
e con risultati piuttosto attardati, data la <strong>di</strong>pendenza compositiva<br />
dell’opera dall’archivolto centrale del portico del duomo (b e c)<br />
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nella stessa Priverno (attribuito alla metà del secolo XIII). Un<br />
esempio molto vicino, caratterizzato dalla stessa semplicità <strong>di</strong><br />
linea, si ritrova nuovamente a Priverno, nella chiesa <strong>di</strong><br />
Sant’Antonio (a), che conserva un architrave firmato nel 1336 da<br />
un certo Toballo de Ianni, affine, anche nei caratteri epigrafici,<br />
all’opera <strong>di</strong> Andrea.<br />
Alla facciata appartiene anche un piccolo campanile a<br />
vela, la cui campana bronzea è custo<strong>di</strong>ta nel locale<br />
Museo Civico.<br />
All’interno (d) l’e<strong>di</strong>ficio mostra ancora il suo<br />
originario impianto gotico a navata unica con<br />
il presbiterio, leggermente rialzato, introdotto<br />
da un grande arco a sesto acuto e coperto<br />
da una volta a crociera ogivale, in cui si<br />
riconoscono tracce degli affreschi duecenteschi<br />
con medaglioni <strong>di</strong>pinti sugli spicchi<br />
della volta. Lacerti <strong>di</strong> affreschi si conservano<br />
inoltre nelle due piccole cappelle con altare,<br />
anch’esse rialzate, che si aprono lungo la parete<br />
sinistra, e in corrispondenza dei semplici altari in pietra<br />
che si addossano alla parete destra. Gli altari erano un<br />
tempo de<strong>di</strong>cati tra gli altri a san Carlo Borromeo, san Biagio, san<br />
Crescenzio, san Rocco e alla Vergine del Monte Carmelo. La de<strong>di</strong>ca<br />
<strong>di</strong> quest’ultimo, un tempo decorato da un’opera raffigurante la<br />
Madonna del Carmelo, san Michele Arcangelo e il <strong>di</strong>vo Alberto<br />
dell’Or<strong>di</strong>ne del Carmelo, è da mettere in relazione con la presenza<br />
in questo luogo dell’Or<strong>di</strong>ne dei Carmelitani, attestata dagli inizi<br />
del XVIII secolo. Il tetto a capriate è stato restaurato nel 1989.<br />
Foto ARCHIVIO CRD Foto SOPR. POLO MUSEALE ROMANO Foto SOPR. POLO MUSEALE ROMANO Foto I. G. DANIELE<br />
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Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
Salvatore<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
11.1 Chiesa del Santissimo Salvatore<br />
Nell’ambito della costruzione del nuovo quartiere <strong>di</strong> Borgo Pio (o ‘La<br />
Marina’), papa Pio VI Braschi (1775-1799) commissionò a Giuseppe<br />
Vala<strong>di</strong>er il progetto <strong>di</strong> un complesso da de<strong>di</strong>care a san Pio V che inglobasse,<br />
in un unico corpo, una chiesa, un convento e una scuola (a). Del<br />
progetto faceva parte anche l’attuale piazza Garibal<strong>di</strong> che, sebbene terminata<br />
solo nel secolo successivo, doveva rappresentare il primo spazio<br />
pubblico moderno della città e l’elemento centrale nella<br />
qualificazione urbana del Borgo Pio.<br />
Come ricordato dalla lapide murata nel pilastro sinistro<br />
al termine della navata centrale, i lavori furono<br />
interrotti dopo la posa in opera della prima<br />
pietra, il 15 maggio del 1795, a causa dell’invasione<br />
napoleonica e della conseguente prigionia<br />
del papa in Francia. Il progetto fu ripreso<br />
soltanto nel 1830 quando la Sacra<br />
Congregazione del Buon Governo incaricò l’architetto<br />
neoclassico <strong>di</strong> origini emiliane Antonio<br />
Sarti <strong>di</strong> e<strong>di</strong>ficare un nuovo tempio de<strong>di</strong>cato al<br />
Salvatore. La chiesa fu consacrata nel 1843. Sebbene<br />
sul timpano compaia la data 1845, i lavori si conclusero<br />
solo nel 1847, coprendo l’intero arco <strong>di</strong> pontificato <strong>di</strong><br />
Gregorio XVI (1831-1846) ricordato, infatti, sopra il portale centrale,<br />
come artefice dell’e<strong>di</strong>ficio. In qualità <strong>di</strong> prefetti della Sacra<br />
Congregazione s’interessarono della fabbrica i car<strong>di</strong>nali Ercole<br />
Dan<strong>di</strong>ni, Agostino Rivarola e Ludovico Gazzoli, mentre si adoperaro-<br />
a<br />
Foto da ROCCI 1996<br />
no finanziariamente per essa i membri della potente famiglia terracinese<br />
degli Antonelli.<br />
Il progetto del Sarti, premiato all’Esposizione Universale del 1864, è<br />
composto da un pronao neoclassico con colonne corinzie e da un interno<br />
a tre navate con cappelle laterali, cupola all’incrocio del transetto e<br />
presbiterio con deambulatorio colonnato in stile neopalla<strong>di</strong>ano.<br />
Esecutore materiale dei lavori fu l’ingegner Luigi Mollari,<br />
sotto la cui supervisione operarono <strong>di</strong>verse maestranze:<br />
squadre <strong>di</strong> sbozzatori e scalpellini per la lavorazione<br />
della locale pietra calcarea utilizzata come<br />
materiale da costruzione e compagnie <strong>di</strong> stuccatori<br />
per le opere <strong>di</strong> finitura degli interni e degli<br />
esterni.<br />
Come <strong>di</strong>mostra un’importante scenografia del<br />
1845, Sarti aveva previsto non solo la realizzazione<br />
<strong>di</strong> sculture angeliche agli angoli del timpano<br />
ma anche la merlatura della zona retrostante<br />
il pronao e l’inserimento <strong>di</strong> due fontane nella<br />
piazza antistante (b). Tali elementi, tuttavia, non<br />
furono mai realizzati. In origine, inoltre, le colonne del<br />
prospetto erano ricoperte da uno strato d’intonaco colorato<br />
che conferiva al calcare un aspetto marmoreo: lo scialbo venne in<br />
seguito rimosso lasciando a vista i rocchi <strong>di</strong> pietra.<br />
Oggi la chiesa del Santissimo Salvatore si presenta ricostruita nelle<br />
parti danneggiate dai bombardamenti della Seconda Guerra Mon<strong>di</strong>ale.<br />
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<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
Salvatore<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli<br />
Foto da ROCCI 1996
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
11.2 Chiesa del Santissimo Salvatore<br />
Nella I cappella a destra, detta della Pietà, commissionata intorno al<br />
1915 da Agostino Antonelli al pittore Virginio Monti e alla sua bottega,<br />
già attiva per lo stesso committente nella chiesa della Madonna<br />
della Delibera 5 e in quella dell’Istituto Antonelli 13 , si trovano<br />
<strong>di</strong>pinti ispirati ad episo<strong>di</strong> del Vangelo. Sulla parete sinistra Cristo e l’adultera<br />
e, nella lunetta, Cristo guarisce un paralitico; sulla parete <strong>di</strong><br />
fondo la Resurrezione; alla parete destra la Resurrezione <strong>di</strong><br />
Lazzaro, unica tela datata (1915) e, nella lunetta, Cristo<br />
guarisce un indemoniato; nei pennacchi della cupola,<br />
gli Evangelisti e, sui pilastri, i Dottori della<br />
Chiesa. Entro clipei sono <strong>di</strong>pinti i ritratti dei due<br />
fondatori della <strong>Terracina</strong> moderna, i papi Pio<br />
VI e Gregorio XVI.<br />
Sui pilastri d’ingresso compare lo stemma della<br />
famiglia Antonelli, costituito da uno scudo<br />
coronato all’interno del quale campeggia un tritone<br />
ed una stella cometa. All’interno è conservato<br />
il gruppo scultoreo della Pietà <strong>di</strong> Cincinnato<br />
Baruzzi, <strong>di</strong>scepolo ed erede<br />
a<br />
della bottega <strong>di</strong> Canova. Alla morte<br />
del maestro, nel 1821, il modello in gesso<br />
dell’artista, pensato per la chiesa <strong>di</strong> Saint Sulpice<br />
a Parigi, fu tradotto in marmo lunense dal suo<br />
allievo. La statua fu acquistata nel 1832 per<br />
essere posta sull’altare maggiore della chiesa,<br />
dove rimase fino al 1903.<br />
Al Monti è attribuita anche la tela della<br />
Madonna del Rosario nella III cappella. In<br />
primo piano, le figure <strong>di</strong> san Domenico e <strong>di</strong><br />
santa Teresa ricordano ed evidenziano il legame<br />
storico degli or<strong>di</strong>ni domenicano e carmelitano<br />
con la chiesa.<br />
La IV cappella ospitava, fino al 1991, anno in cui<br />
fu trafugata, una scultura in alabastro raffigurante<br />
una Madonna col Bambino (a) proveniente<br />
dalla <strong>di</strong>strutta chiesetta settecentesca <strong>di</strong> Santa<br />
Maria <strong>di</strong> Porto Salvo, <strong>di</strong> giuspatronato della famiglia<br />
Aiello. Già datata al XIV-XV secolo, era<br />
Foto ARCHIVIO CRD<br />
invece probabilmente una versione settecentesca <strong>di</strong> un modello più antico.<br />
Sull’altare è la tela raffigurante la Trinità con la Madonna e san<br />
Giuseppe, datata al secondo quarto del XX secolo.<br />
La I cappella a sinistra, de<strong>di</strong>cata alla Madonna del Carmine, fu decorata<br />
nei primi anni del XX secolo da Virginio Monti e bottega su commissione<br />
della famiglia Antonelli. Sulla parete sinistra la<br />
Pentecoste e, nella lunetta, la Resurrezione della figlia <strong>di</strong><br />
Giairo; in basso, la Madonna del Carmine e le anime<br />
purganti attribuita a Gabriele Capirchio; sulla<br />
parete <strong>di</strong> fondo Dio Padre tra angeli; sulla parete<br />
destra la Disputa <strong>di</strong> Gesù con i dottori nel<br />
tempio e, nella lunetta, Cristo e il centurione;<br />
in basso, la Madonna del Carmine consegna<br />
lo scapolare a san Simone Stock, attribuita al<br />
Capirchio; nei pennacchi della cupola,<br />
Personaggi biblici e, sui pilastri, Santi.<br />
Nella II cappella, il Sacro Cuore, tela firmata e<br />
datata 1934 dal pittore Angelo Mariani e, nella III<br />
cappella, ancora un’opera del Monti, raffigurante la<br />
Crocifissione, firmata e datata 1912.<br />
Posta sull’altar maggiore nel 1832, la Pietà del Baruzzi fu<br />
sostituita nel 1903 dal Salvatore (b) <strong>di</strong> Raffaele Zaccagnini, modello in<br />
gesso della scultura eretta nello stesso anno sulla vetta del monte<br />
Guadagnolo. Acquistato dall’Antonelli per la chiesa neoclassica, fu<br />
<strong>di</strong>strutto dai bombardamenti (c) ed è oggi sostituito dall’opera con lo<br />
stesso soggetto <strong>di</strong> Pietro Nagni, realizzata nel 1968. Lungo il transetto<br />
e le navate laterali sono collocate le quattor<strong>di</strong>ci stazioni della Via<br />
Crucis, opera <strong>di</strong> Umberto Bartoli (1888 - 1977). Realizzati per la chiesa<br />
tra il 1954 e il 1959, i rilievi, caratterizzati da un forte timbro arcaizzante,<br />
sono ricavati da tronchi <strong>di</strong> legno <strong>di</strong> tiglio.<br />
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<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
Salvatore<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
Dopo la fine della Prima Guerra Mon<strong>di</strong>ale, grazie all’iniziativa <strong>di</strong> un<br />
comitato <strong>di</strong> ex combattenti e parenti delle vittime, i citta<strong>di</strong>ni <strong>di</strong><br />
<strong>Terracina</strong> rendono omaggio ai caduti con un monumento commemorativo<br />
eseguito a spese del Comune e inaugurato nel 1921.<br />
Autore dell’opera è l’artista romano Duilio Cambellotti (1876-1960),<br />
che inventa per il monumento <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> una forma originale e<br />
sobria, una semplice stele in peperino alla quale sono<br />
addossate quattro lesene, a formare una specie <strong>di</strong><br />
torre, sulla quale sono incisi i nomi caduti.<br />
La stele, priva della retorica trionfalistica che<br />
si ritrova in molti monumenti coevi, allude<br />
piuttosto al valore dei caduti e al dramma<br />
della guerra, tramite le figure e i simboli che<br />
la completano.<br />
Le aquile addossate alla stele (a) - è andata<br />
perduta quella del lato sinistro - simbolo antico<br />
<strong>di</strong> vittoria, sono un riferimento alla gloria e<br />
all’eroismo dei combattenti; il loro sacrificio è<br />
evocato dalla pira funebre posta sulla sommità, propria<br />
dei riti riservati agli eroi nell’antichità. Al culmine è<br />
collocata un’ara in marmo decorata da un mosaico <strong>di</strong> colore rosso,<br />
che richiama il sangue delle vittime.<br />
I tre volti femminili dolenti sulla fronte principale alludono invece al<br />
a<br />
Foto ARCHIVIO CRD<br />
b<br />
Foto ARCHIVIO CRD<br />
tragico dolore suscitato in ogni tempo dalla per<strong>di</strong>ta delle vite umane<br />
causata dalla guerra: sulla sinistra è raffigurata una madre con accanto<br />
il suo bambino; al centro è una donna anziana, a destra una giovane.<br />
Lo scultore ha realizzato un modello in gesso <strong>di</strong> queste figure, note<br />
come Le dolorose.<br />
Il tripode bronzeo collocato davanti al monumento ricorda<br />
una lampada votiva, simbolo della devozione dei citta<strong>di</strong>ni:<br />
vi sono figure <strong>di</strong> guerrieri, vicine a quelle <strong>di</strong><br />
gusto liberty che comparivano già in alcuni bozzetti<br />
per scene teatrali. Delle tre figure <strong>di</strong> animali<br />
presenti in origine, simili a quelle applicate<br />
sulle ‘conche’ nella prima produzione<br />
dell’artista, una è andata perduta; restano<br />
l’aquila e il cavallo.<br />
Il monumento fu danneggiato durante la<br />
Seconda Guerra Mon<strong>di</strong>ale e Cambellotti lo<br />
restaurò personalmente nel 1948, mentre era impegnato<br />
nella realizzazione <strong>di</strong> altri due monumenti<br />
commemorativi, per Priverno e Borgo Hermada (b).<br />
L’artista è anche autore <strong>di</strong> due bassorilievi in gesso, raffiguranti<br />
bufali e cavalli in corsa, entrambi esposti a Roma nel 1911 nell’ambito<br />
della mostra dell’Agro Romano. Il secondo rilievo, intitolato<br />
Cavalli della Palude Pontina (c), è stato tradotto in bronzo solo<br />
nel 1984 in un unico esemplare, esposto a Latina in occasione del<br />
cinquantenario della fondazione del capoluogo pontino ed attualmente<br />
conservato a <strong>Terracina</strong>, all’ingresso del Palazzo del Comune.<br />
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Regione <strong>Lazio</strong>, CTR, Volo 1990, 1:10.000<br />
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Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
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12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli
Itinerari culturali<br />
Tirocini e valorizzazione del territorio<br />
13. Chiesa dell’Istituto Antonelli<br />
La chiesa, sorta sul sito <strong>di</strong> un’antica e<strong>di</strong>cola risalente al XIII secolo, era<br />
anticamente de<strong>di</strong>cata a San Sebastiano e costituiva la parrocchia del<br />
Borgo della Posterula. Caduta in rovina nei secoli successivi, riacquistò<br />
importanza il 13 luglio del 1721 quando, come ci ricorda una lapide<br />
murata all’interno della chiesa, vi fu riscoperta un’antica immagine<br />
del Salvatore cui vennero subito attribuiti poteri miracolosi.<br />
Attraverso le offerte popolari venne così eretta una nuova<br />
chiesa, consacrata nel 1723 e nella cui abside trovò<br />
posto l’antica immagine che oggi si presenta però<br />
mutila - doveva comprendere anche la figura della<br />
Vergine <strong>di</strong> cui resta solo una mano - e ampiamente<br />
ri<strong>di</strong>pinta.<br />
Con l’inizio del XIX secolo la chiesa venne<br />
affidata alla confraternita dei Sacconi - così<br />
chiamata perché i suoi membri indossavano<br />
una tunica bianca con un cappuccio a forma <strong>di</strong><br />
sacco - che vi costruì un cimitero per la sepoltura<br />
dei confratelli e dei membri delle famiglie benestanti<br />
della città. La confraternita, inoltre, era devota<br />
al Sacro Cuore <strong>di</strong> Gesù e alla loro commissione si possono<br />
far risalire il <strong>di</strong>pinto <strong>di</strong> Cesare Fracassini raffigurante<br />
l’Apparizione del Sacro Cuore <strong>di</strong> Gesù alla beata Margherita Alacoque<br />
(1864-66 circa) e la pala con il Sacro Cuore <strong>di</strong> Gesù tra angeli, una<br />
volta sull’altar maggiore e oggi nella sala riunioni dell’Istituto.<br />
Nel 1870, in seguito alla soppressione degli enti ecclesiastici, la chiesa<br />
cadde nuovamente in rovina finchè nel 1885 la famiglia Antonelli, già<br />
attiva a <strong>Terracina</strong> nei lavori per la Madonna della Delibera 5 e per il<br />
Santissimo Salvatore 11 , ne promosse la ricostruzione. Si racconta infat-<br />
Foto ISTITUTO ANTONELLI<br />
Regione <strong>Lazio</strong> Comune <strong>di</strong> <strong>Terracina</strong> Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Roma<br />
“La Sapienza”<br />
a<br />
ti che il conte Gregorio Antonelli, mosso a compassione da una giovane<br />
orfanella che chiedeva l’elemosina nei suoi posse<strong>di</strong>menti, decise <strong>di</strong> destinare<br />
parte dei suoi averi alla cura degli orfani. La memoria <strong>di</strong> questo episo<strong>di</strong>o<br />
è tramandata da una scultura della bambina in atto <strong>di</strong> men<strong>di</strong>care (a);<br />
posta fino al 1960 sulla colonna <strong>di</strong> granito a sinistra del portale <strong>di</strong> accesso<br />
alla chiesa, è oggi nel cortile interno dell’Istituto. Le volontà <strong>di</strong><br />
Gregorio furono raccolte ed eseguite dal figlio Agostino che,<br />
fondato l’Istituto, fece erigere nel chiostro il monumento<br />
sepolcrale in onore del padre (1885) (b) e promosse la<br />
ristrutturazione della chiesa con la costruzione della<br />
cappella Antonelli. Questa presenta sull’altare un<br />
trittico attribuito a Virginio Monti con<br />
l’Immacolata Concezione, la Presentazione <strong>di</strong><br />
Maria al Tempio e la Famiglia della Vergine,<br />
mentre ai lati si trovano i busti dei genitori,<br />
Gregorio e Giuseppina, e le lapi<strong>di</strong> commemorative<br />
della figlia Lucia e dello zio Giacomo<br />
Antonelli. Questi, car<strong>di</strong>nale e segretario <strong>di</strong> stato <strong>di</strong><br />
Pio IX, è celebrato in chiesa anche nel <strong>di</strong>pinto con la<br />
sua consacrazione eseguito dal Monti nel 1913. Alla committenza<br />
degli Antonelli erano probabilmente legati anche il<br />
mosaico che decorava il frontone (c) del portale d’ingresso e le vetrate<br />
figurate della cappella (d) e della porta d’accesso al cimitero, <strong>di</strong>strutti<br />
durante la guerra ma ricordati dalle foto d’epoca.<br />
Nel 1960 Dino e Laura Ferruzzi, allora presidenti dell’Istituto, promossero<br />
un restauro della chiesa e fecero costruire la Cappella dei<br />
Santi, a sinistra dell’ingresso, cui donarono il <strong>di</strong>pinto caravaggesco con<br />
San Francesco in preghiera databile al XVII secolo.<br />
b c d<br />
Foto A. COSMA<br />
13<br />
Regione <strong>Lazio</strong>, CTR, Volo 1990, 1:10.000<br />
NN. 414070 - 414080 - 414110 - 414120<br />
Foto ISTITUTO ANTONELLI<br />
4<br />
3<br />
2<br />
5<br />
1<br />
9<br />
6<br />
10<br />
8<br />
12<br />
11<br />
Foto ISTITUTO ANTONELLI<br />
7<br />
Diocesi <strong>di</strong> Latina,<br />
<strong>Terracina</strong>, Sezze, Priverno<br />
1. Duomo<br />
2. Chiesa <strong>di</strong> San Giovanni<br />
3. Chiesa del Purgatorio<br />
4. Chiesa <strong>di</strong> Santa Maria<br />
delle Grazie<br />
5. Chiesa della Madonna<br />
della Delibera<br />
6. Chiesa <strong>di</strong> San Domenico<br />
7. Cimitero<br />
8. Chiesa <strong>di</strong> San Francesco<br />
9. Arredo urbano<br />
10. Chiesa dell’Annunziata<br />
11. Chiesa del Santissimo<br />
Salvatore<br />
12. Monumento ai Caduti<br />
13. Chiesa dell’Istituto<br />
Antonelli