un filmdi yann arthus-bertrand un strumento didattico per decodificare

13- MITI FONDATORI, COSMOGONIA
E LEGGENDE SULLA CREAZIONE
Abbiamo raccolto alcune informazioni e riferimenti collegati al film. Non sono per nulla
esaustive ma offrono una visione basilare dell’argomento. Per maggiori informazioni,
consultare la bibliografia e la sitografia.
La cosmogonia (dal greco, kosmogonia, kosmos, che significa 'ordine' o mondo' e gonia
che significa 'generare') comprende tutte le scienze e le teorie esistenti che riguardano le
origini dell'universo.
Ci sono costanti che si ritrovano in molte delle teorie e dei miti concepiti dagli umani. Caos
primordiale: la nascita di un mondo (a volte armonioso, persino simile a un paradiso)
spesso è il risultato dell’unione di forze opposte, come l’ordine e il disordine, la luce e
l’oscurità ecc. Tuttavia, come nella Teogonia di Esiodo, a volte il caos primordiale
esistente prima della creazione dell’universo è presentato non come un vuoto o una
massa in conflitto con l’ordine ma come un'entità contenente tutto ciò che poi sarà creato,
in un gran miscuglio.
Lotte e sacrifici: Jung sostiene che la nozione di sacrificio e lotta sono spesso associate ai
miti della creazione. Molte cosmogonie descrivono battaglie (battaglie tra dei, antenati
primordiali, eroi o giganti).
Acqua: è spesso evocata come elemento primordiale e come elemento ringiovanente, miti
riguardanti grandi inondazioni sono comuni a molte cosmogonie.
Alberi: in molti miti, un albero (l'albero della vita) o una pianta divina, magica o sacra ha un
significato particolare (per esempio nel Giardino dell’Eden l'albero dai frutti proibiti,
secondo la Bibbia). Gli arcobaleni sono spesso associati agli alberi, oltre a essere ponti o
passaggi tra il cielo e la terra o tra due punti della foresta amazzonica.
Miti della creazione secondo diversi sistemi di credo:
Per gli Aborigeni australiani, la terra, l’uomo, gli animali e le piante sono semplicemente
parte di un tutto. L’uomo, quindi, non può possedere terre o animali. Questo credo
ovviamente li mise in conflitto con i colonizzatori, la cui società era fondata sull’idea di una
proprietà privata ben delineata e sull’allevamento del bestiame.
Secondo le religioni abramitiche, ebraismo, cristianesimo e islam, e secondo le filosofie
come la scolastica, dio è visto come la “causa prima”, secondo il ragionamento causale o
cosmologico. La prova proposta da Aristotele e poi ripresa da Tommaso d’Acquino può
essere così riassunta: se l’universo è comprensibile, allora tutto ha una causa, la causa
stessa ha una causa e così via. Se questo ragionamento si estende all’infinito, l’universo
non è più comprensibile. Al contrario, se c’è una causa ultima che non ha causa questa
può essere chiamata dio.
Secondo la prima versione della Genesi, Adamo fu creato da Dio a sua immagine e
somiglianza, il sesto giorno della Creazione. In base alla seconda versione, Adamo fu
creato dal fango della Terra e Dio soffiò la vita nelle sue narici, ed Eva fu creata dal
“fianco” o dalla costola di Adamo.
Adamo ed Eva furono creati da Dio perché godessero del paradiso che era la Terra, in
particolare il Giardino dell’Eden. Erano unici in quanto solo loro, in tutta la Creazione,
animata e inanimata, erano stati creati a sua immagine. Pertanto, avevano diritti sul
Mondo e sull’utilizzo delle sue risorse.
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