Leggi - I Cistercensi

La povertà affettiva ed effettiva diventa visibile partecipazione
« alla povertà di Cristo, il quale da ricco che egli era si fece povero pet
amore nostro, allo scopo di farci ricchi con la sua povertà (cfr. 2 Cor
8, 9; Mt. 8, 20) »28.
Il monaco a cui, secondo San Benedetto, « non è lecito avere in
suo potere neppure il proprio corpo e la propria volontà» 29, dà nella
Chiesa testimonianza di una povertà operosa quando sostiene sé e i
propri fratelli per mezzo del lavoro manuale, anzi, « allora sono veri
monaci quando vivono del lavoro delle loro mani, come i Padri nostri
e gli stessi Apostoli (cfr. 1 Cor 4, 13)>>30.
«I religiosi con la professione di obbedienza offrono a Dio la
completa rinuncia della propria volontà come sacrificio di se stessi, e
per mezzo di esso in una maniera più salda e sicura si uniscono alla
volontà salvifica di Dio» 31 imitando, in ciò, maggiormente Cristo, fatto
obbediente fino alla morte (Fil. 2, 8).
Senza l'amore obbediente non esiste comunità, ma anche il singolo
religioso senza di esso non può essere sicuro del suo progresso spirituale,
tanto che i Padri del Deserto. arrivarono a dire: « Se vedi un
giovane che sale al cielo con la propria volontà, prendilo per i piedi e
tiralo giù, gli fa bene» 32, perché «chi vive, nella sottomissione a un
padre spirituale ha più grande ricompensa di colui che si ritira da solo
nel deserto » 33.
Tutti i religiosi cercano di conformarsi a Gesù ma «le virtù di
Cristo che a noi appaiono le più intime: l'umiltà, l'obbedienza, la rinuncia,
la preghiera segreta, nell'imitazione di Cristo nel deserto, hanno
il sopravvento sulle virtù apostoliche propriamente dette e sono maggiormente
ricercate dagli asceti e dalle comunità che hanno scelto di
vivere in solitudine, realizzando le parole del profeta: - Ecco, io
l'attrarrò, la condurrò nel deserto e parlerò al suo cuore - (Os 2, 13) »J4
Il silenzio è l'ambiente del monaco. Il contemplativo, e ancor più la
comunità monastica nel suo insieme, annuncia il Vangelo non tanto predicandolo
quanto attuandolo. Il monaco si sforza più di essere che di fare.
Egli è nella Chiesa il più povero di tutti, perché la vita contemplativa è
l'assoluta recettività che non può preoccuparsi di dare, che sa che di
28 Perjectae Caritatis, n. 13.
29 Regola, cap. XXXIII.
30 Id., cap. XLVIII.
31 Perjectae Caritatis, n. 13.
32 Apoftegmi, Nau 244.
33 Id., Rufo 2.
34 O. ROUSSEAu, Communauté ecclésiale et communauté monastique. In LMD
(1957), 51, p. 23.
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