Leggi - I Cistercensi

cale (vds. in « Compendio storico sulla venerazione dei santi cistercensi
nell'Ordine di Citeaux », Raccolta O.C.R. n. VI, VII, VIII, 1939,
1940, 1946, e, stampati a parte, Tilburg, Raccolta, specialmente a p. 31).
Non è nostra intenzione di insistere sul culto tributato agli Abbati di
Citeaux. A Clairvaux erano in venerazione tutti i grandi discepoli di
San Bernardo. Fra i santi personaggi morti nel secolo XIII, sono da
menzionare S. Tibaldo des Vaux-de-Cernay, morto nel 1247, Giovanni
di Montmirail-à-Longpont (t 1217), Alessandro di Foigny, Adamo di
Perseigne (t 1221), Margherita della Séauve, ecc. L'indice del II voI.
dell'opera «Hagiologium Cistercense» riporta due liste relative ai
membri dell'Ordine di Citeaux illustri per la loro pietà e per le loro
virtù, e precisamente gli « Hemmenrodenses » (con gli « Heisterbacenses
») e i « Villarienses ». I primi sono in numero di 15, i secondi
26. Per Buona parte vissero nel secolo XIII. Himmerod e Heisterbach
in Germania, e Villers-en-Brabant furono dei focolai di alta spiritualità.
Nella sua opera « L'agiografia cistercense nella Diocesi di Liegi », Suor
S. Roisin esamina a lungo il valore della « Chronica Villariensis monasterii
» e delle «Gesta sanctorum Villariensium ». Questi documenti
presentano un notevole interesse al fine di farci conoscere il genere di
spiritualità che era in onore non solo nelle grandi abbazie brabantesi
ma presso tutte le comunità cistercensi, sia maschili che femminili delle
quali si possedono delle «Vite », come le abbazie di Aulne, di
La Cambre, di Aywjères, di La Ramée, di Florival, di Val-des-Vierges,
di Nazareth, di Parc-aux-Dames, di Val-des-Roses e di Herkenrode.
« ... Nell'amore spirituale del Verbo fino alla divinità una e trina,
la maggioranza dei monaci, si fermava, è vero, a mezza strada; ma,
se si deve prestar fede alla «Cronaca» ed agli «Atti» di Villers, ve
n'ha uno stuolo ben nutrito che progredirono nella mistica e le « vitae »
limpide, contenute in questi compendi biografici, dimostrano che almeno
quattro «beati» raggiunsero l'onore supremo. Simone d'Aulne, dopo
sette anni di incessanti preghiere, ottenne di contemplare la Divinità
ed ottenne la cognizione della somiglianza fra le anime dei giusti ed il
loro Creatore, come pure una scienza profonda dei più alti misteri della
fede. Abondo e Arnolfo penetrarono negli abissi della Trinità. L'estasi
di Arnolfo, illustrazione perfetta della dottrina bernardiniana, merita di
trattenere la nostra attenzione. Questo converso desiderava, nientedimeno,
che di poter vedere Dio faccia a faccia; Cristo gli apparve nei misteri
dell'Incarnazione e della Redenzione, gli svelò gli splendori della
corte celeste dove stava assisa in trono la Vergine; ma nulla poteva
saziarlo appieno sino a che, infine, Dio gli si rivelò nella sua Essenza
e nelle sue Persone. Quanto al converso Pietro, sembra proprio che
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