Leggi - I Cistercensi

inutili. Valgono più le grandi costruzioni In vista di cospicui raccolti
che non una farragine di capannucce. Per riparare dagli incendi e dalle
intemperie valgono assai più i muri di pietrame. D'altronde, queste
grandi costruzioni, che tengono al riparo i raccolti, non sono destinate
solo ai monaci, ma pure al poveri ed ai pellegrini ». Sia pure. Ma
queste attenuanti non hanno consistenza per certe nostre abbazie, che,
grazie a delle risorse segrete, sono in grado di costruire dei palazzi
per gli ospiti, delle fortezze al posto di muri normali, dei torrioni a
forma di refettori, degli accampamenti al posto di dormitori, dei
templi a guisa di capitoli, dei castelli a modo di chiese e dei granai che
sono autentiche palazzine. Ben a ragione i secolari si fanno beffe di noi,
mentre sarebbe stato tanto semplice, senza tutto questo cumulo di
costruzioni, mangiare in un refettorio, ricevere i poveri in un ospizio,
ammassare il grano in un granaio, pernottare in un dormitorio, dire la
colpa in un capitolo e recitare l'ufficio divino in una chiesa» (Hélinard
de Froidmont «I sermone nella festa d'Ognissanti », P. L. 212, col.
677 ABC). Hélinard esagerava un poco, di certo, ma M. B. de Warren,
in uno dei migliori lavori scritti su tale argomento, dice eloquentemente:
«pochi testi, dopo quelli di San Bernardo, sono cosi rivelatori
del dramma della coscienza cistercense. L'ideale stimola imperiosamente,
mentre invece la necessità della vita materiale, le contingenze
sociali e l'evoluzione storica impongono con la forza. Incessante duello!
Ed anche rivalità necessaria; perché se giorno verrà che essa venga meno,
significherà che i religiosi hanno perduto di vista l'essenziale e che si
sono comodamente assopiti nel benessere materiale, divenuto, se non
proprio un fine, per lo meno parte integrante e necessaria» [« Bernardo
ed i primi Cistercensi di fronte al problema dell'arte» in « Bernardo di
Clairvaux », pp. 520-521). «Nulla v'è che sia indispensabile », soleva
dire l'interlocutore Hélinad. Con rare eccezioni, è vero. Da un lato il
genio cistercense riuscì a conservare in larga misura le tradizioni dell'Ordine
mettendo al bando pitture, sculture ed ornamenti superflui, dall'altro
ha saputo fare di costruzioni minori di pratica utilità, quali
un'officina od un semplice granaio, dei capolavori che suscitano l'ammirazione
degli archeologi e di quanti sanno apprezzare il bello. Citiamo
anche le considerazioni di M. Marcel Aubert: «È soprattutto per la loro
volontà di semplicità forte e poderosa, per la loro abilità di costruttori,
per lo spirito di logica che domina in tutti i loro edifici, per
l'utilizzazione delle volte, per loro tramite ovunque diffusi, particolarmente
la crociera di ogive, - C. Enlard ha messo in evidenza il
cospicuo ruolo che essi ebbero nel quadro dell'espansione dell'arte gotica
francese in Europa - fu dunque per tutti questi titoli e motivi che
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