Leggi - I Cistercensi

C'è si tra i monaci e il mondo una separazione molto netta, perché
« in un mondo che non li tratta più da nemici essi si sentono obbligati
a vivere come nemici del mondo. Essi avvertono troppo bene che, in
mancanza di questo, finirebbero presto per diventarne gli schiavi» !3.
La separazione dal mondo non è però separazione dalla comunità
ecclesiale ma piuttosto visibilizzazione della estraneità della Chiesa al
mondo peccatore. Perciò « non è tanto la vita monastica alla fine del III
secolo e all'inizio del IV, ad essere una novità, ma la vita adeguata
a questo mondo della massa dei cristiani, nel momento in cui cessano
le persecuzioni. I Monaci dal canto loro, non fanno altro che conservare,
in mezzo a circostanze mutate, l'ideale intatto della vita cristiana dei
primi giorni » 14, Essi sono nella Chiesa « coloro che realizzano in comune
la forma della vita apostolica», dichiara Gregorio di Nissa nelle' sue
Hypotypose, riassumendo cosi la primitiva e ininterrotta tradizione.
« La vita monastica è semplicemente il luogo ove la Chiesa è maggiormente
se stessa, perché tutto vi è organizzato affinché l'opera della
salvezza affidatale porti tutti i suoi frutti. La sua ragion d'essere è quella
di essere una scuola del servizio di Dio, una scuola di santità» 15, In
questo contesto appare meno assurda l'affermazione attribuita a San
Bernardo che « Extra claustrum nulla salus », perché - come dice un
altro grande cistercense - nella professione monastica si realizza di
nuovo « veritate » ciò che si è già compiuto « specie» nel Battesimo 16.
II. Carattere battesimale vissuto dal monaco
Il religioso « già col battesimo è morto al peccato e consacrato a
Dio; ma per poter raccogliere più copiosi i frutti della grazia battesimale,
con la professione dei consigli evangelici nella Chiesa, intende liberarsi
dagli impedimenti che potrebbero distoglierlo dal fervore della carità
e dalla perfezione del culto divino'» 17, Egli è chiamato ad essere uno
scelto operatore del Regno e un segno della sua attuazione; per mezzo
suo, infatti, la Chiesa ogni giorno presenta « Cristo ai fedeli e agli infedeli,
o mentre egli contempla sul monte, o annuncia il Regno di Dio alla
turbe, o risana i malati e i feriti e converte a miglior vita i peccatori, o
13 L. BOUYER, Spiritualità dei Padri, Bologna 1968, p. 219.
14 L. BoUYER, Spiritualità ..., op. cit., p. 216.
15 P. DESEILLE in AA. VV., Tbeol. monast., op. cit., p. 522.
16 GUERRICO D'IGNY, Serm. Epiph., 4, 7.
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