Leggi - I Cistercensi

Cerimonie di culto
Si sa con quale severità, allo scopo di prevenire ogni pericolo di
rilassamento ed al fine di mantenere i religiosi nello spirito di semplicità
e di povertà che si addice ai monaci, Santo Stefano Harding aveva
bandito dalle chiese e dalle cerimonie liturgiche tutto ciò che sapeva
di fasto e di vanità mondana. Ciò che è degno di rilievo è la fedeltà
con la quale i cistercensi hanno osservato queste prescrizioni così austere.
Tuttavia, nel periodo che noi stiamo studiando, si verificarono delle
attenuazioni. Agli albori era vietato a chiunque l'uso di ornamenti di
seta, perfino nelle grandi cerimonie. Ma nel 1152 fu accansentito agli
abbati di fare uso di piviali di seta, peraltro solo per la cerimonia della
loro benedizione (prescrizione rammentata nel 1195).
L'uso delle dalmatiche però era escluso, anche se la Messa era
cantata da un vescovo. Il divieto di indossare piane te di pura seta fu
rinnovato nel 1183. Tale divieto fu conservato nel 1226 riguardo alle
pianete acquistate, invece fu acconsentito l'uso delle pianete di pura
seta derivanti da donazioni (infatti sembra che l'abituale generosità
dei benefattori dovesse ammettere questa eccezione). Nel 1256 il
Capitolo Generale permise l'uso del canopeo di seta per ornare il
tabernacolo nelle solennità maggiori. L'anno successivo, 1257, con
una Bolla del 20 giugno Papa Alessandro IV concesse agli Abbati
cistercensi la facoltà di fare uso di piviali di seta per le processioni, e
ai diaconi e suddiaconi quella di indossare dalmatica e tunicella nelle
feste principali, sempreché gli Abbati accettino tale favore « dummodo
hujusmodi specialis gratia sit vobis placita et accepta» (testo riferito da
Mahn in «L'Ordine cistercense::: » p. 270). È interessante notare
la risposta del Capitolo Generale: «Ad preces et admonitionem sanctissimi
patris nostri Summi Pontificis qui super hoc scripsit Capitulo
Generali », fu deciso che gli Abbati potevano fare uso di piviale, per
tutte le processioni, come pure per la professione dei novizi, e che i
ministri assistenti all'altare potevano indossare dalmatiche e tunicelle
ma limitatamente alle Messe celebrate dall'Abbate (1257, n. 3). L'anno
successivo la prescrizione fu confermata (con l'autorizzazione di portare
dalmatiche e tunicelle anche se l'Abbate, che avrebbe dovuto presiedere
alla celebrazione, fosse stato assente, tuttavia il Capitolo aggiungeva
prudentemente: ... « ma dato che le novità si devono ammettere più in
senso restrittivo che estensivo, il Capitolo vieta nel modo più assoluto
di acquistare, ed a qualsiasi membro dell'Ordine, di indossare piviali,
dalmatiche e tunicelle che siano comunque ornati con decorazioni strane,
preziose o di colori vivaci» (1258, n. 5).
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