Leggi - I Cistercensi

zione delle feste di San Domenico e di San Pietro di Verona. A loro
volta i Frati Minori ebbero la festa del loro Fondatore, l'Abbate di Santa
Genoveffa ottenne la commemorazione di questa Santa ecc. La presenza
di reliquie insigni o semplici di quelle tenute in venerazione, sembrò
a certi Abbaii un motivo sufficiente per chiedere l'autorizzazione a celebrare
una festa speciale in onore del «loro santo ». Fu il caso di
Clairvaux per San Malachla, di Larrivor per San Maurizio e suoi Compagni,
di La Prée per le SS. Fausta ed Eustachia. Secondo D. Canivez, dal
quale attingiamo questi particolari, gli statuti dei Capitoli fanno menzione
di circa duecento di tali concessioni per il solo secolo XIII. Molte
di queste feste furono estese a tutto l'Ordine (cfr. una lista in Trilhe, op.
cito col. 1802, in nota).
Parecchie feste esigono una speciale menzione. La festa della SS.
Trinità, introdotta nel 1175, fu, nel 1230, elevata al ruolo di festa
di Sermone, ma si specificò che il Sermone non doveva avere per oggetto
il mistero « propter difficultatem materiae ». Nel 1239 la Chiesa francese
si arricchi dell'insigne reliquia della Corona di Spine. Si compose
un ufficio liturgico al fine di perpetuare la memoria di questo evento, e,
nel 1240, il Capitolo Generale fu invitato dal re S. Luigi a adottare
questa festa nelle abbazie di tutta la Francia. Il Capitolo Generale dell'anno
successivo la prescrisse con il rito di «Due Messe ». Essa fu
estesa a tutto l'Ordine nel 1292. La festa del « Corpus Domini» ebbe
per promotrice una religiosa agostiniana di Mont-Cornillon, presso Liegi,
la Beata Giuliana, che, perseguitata nel suo convento, ricevette ospitalità
dalle monache cistercensi, specie quelle del monastero di Salzinnes,
vicino a Namur, e morì a Fosses nel 1258 circondata dai monaci venuti
da Villers-en-Brabant, che successivamente la seppellirono nella loro
abbazia secondo la sua ultima volontà. La festa, celebrata nella diocesi
di Liegi fino dal 1246, fu adottata dall'Abbazia di Villers e pure arricchita
d'indulgenze dal Cardinale-Legato Ugo di Saint-Cher. L'Ordine
fu pure posto in possesso d'un ufficio liturgico completo (vd. « L'ufficio
liturgico completo), (vd. « L'ufficio cistercense per la Festa di Dio, messo
a confronto con quello di San Tommaso », nella Rivista Benedettina,
1910, XXVII, pp. 236-246). San Tommaso ne trasse ispirazione per il
suo lavoro, ma a loro volta i Cistercensi adottarono gli inni composti dal
Dottore Angelico. Tuttavia la festa non si diffuse nell'Ordine se non con
grande lentezza. Gli statuti dei Capitoli Generali degli anni 1278, 1294
e 1313, ci portano a conoscenza di monasteri che non l'avevano ancora
in uso. Essa fu introdotta in tutto l'Ordine negli anni 1318 e 1319.
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