Leggi - I Cistercensi

classico ed originale dipinto che rappresenta l'Assunzione ed i dodici
Apostoli, attribuito a Luca Giordano perché presenta le qualità caratteristiche
del grande pittore napoletano. In sagrestia si trova pure un bell'armadio
di stile quattrocentesco per arredi sacri, costruito in castagna,
opera di artigianato locale.
Sosta
Se il pellegrino avrà pena d'attardarsi tra questi fatidici ricordi,
sentirà sicuramente il melodico concetto delle armonie della fede
intrecciarsi alle bellezze della terra e del cielo ... Con la potenza dello
spirito che domina la materia, l'animo percorrerà mentalmente i secoli,
mirando in ogni epoca spuntare dalle macerie avvolte di sterpi e coltre
d'erbe selvagge, le inflorescenze bianche dell'ideale che non muore ...
Corre oggi, in fondo alla valle del Crati, il treno ansante e snodasi
l'autostrada brulicante di macchine; sepolti in una vita di tecnica e consumo,
gli uomini non guardano più le alture. Il Santo col cuore in
cielo pare un anacronismo, una stonatura d'altri tempi. ..
Eppure dal gemito dei disoccupati, dalle spire stringenti d'una
gioventù sfrenata e moribonda nello sguardo, dalle lotte, dalle rapine,
e dai suicidi, una invocazione sale: e le mille mani protese e minacciose
chiedono a Dio, alla sventura, alla stessa materia il Santo, più
umano, più giusto, annunziante su, dai Cenobi dispersi, la pace e il
lavoro, il perdono ...
Gli archi restanti, solenni, sfidanti il tempo, porgono un invito
aperto all'abbraccio; quell'arte che è vita, pazienza, respiro dell'anima,
sembra una mano sporgente e decisa a fermare la corsa insipida dell'indifferenza
al bello ...
La voce del Profeta che benedettino o cistercense o florense, prese
avvio dalla Sambucina e qui concepì una rinascita « memore forza ed
amor novo spiritante »: il beato Gioacchino da Fiore, dalle cime assorte
e dalla cortina di verde che la protegge, torna a riproporre il suo
« verbo» di attesa ...
È una voce anelante, un rimprovero alla « mala cupidigia », in
quest'ora di crepuscoli umani, un fascino immateriale alla bestia degli
istinti che l'esistenzialismo chiama progresso e civiltà. Gioacchino da
Fiore, che a Dante fornì il simbolismo fecondo della terza cantica 45,
45 F. ERMINI, Il simbolismo del Paradiso Dantesco, p. 7.
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