Leggi - I Cistercensi

Cosi, l'osservanza dei consigli evangelici e la potenza trasformatrice
della contemplazione, fanno del monaco un « isangelos » che annuncia
e aspetta continuamente il ritorno del Signore, nella preghiera
continua, nelle veglie, nello sforzo ascetico e nella perpetua insoddisfazione
dell'amore perché « contemplati est spei in hoc spatio per fidem,
non rapraesentatio, nec possessio, sed expectatio» 41.
c) Testimoni di una Presenza
«Quel che abbiamo udito, quel che abbiamo veduto coi nostri
occhi, quel che abbiamo contemplato e le nostre mani hanno toccato
riguardo al Verbo di vita ... lo annunciamo anche a voi, affinché voi
pure siate in comunione con noi» (IGv 1, 1 ss.).
Quale più grande testimonianza può dare, nella Chiesa, il contemplativo
che quella di aver incontrato Dio?
Che cosa gli si chiede dalla Chiesa se non di vivere ogni giorno nella
perseveranza «come vedendo Colui che è invisibile» (Eb 11, 27)?
Solo allora egli è apostolo, perché il continuo contatto con « Colui
che ha risuscitato Cristo dai morti» (Rom 4, 24) ne fà un testimone
autentico della Resurrezione insieme con lo Spirito (cfr. At I, 22; Gv
15, 26-27).
E, non è forse, l'annuncio che «Gesù è Signore, la sintesi della
fede cristiana (cfr. ICor 12, 3; At 2, 36)?
E, la testimonianza che Cristo con la resurrezione ha sconfitto
la morte e il peccato, non è il nucleo e la prova dell'Evangelo?
Una testimonianza tanto più valida quanto più chi l'annuncia vive
lui stesso da risuscitato, morto al mondo ma vivo per Iddio, capace di
amare i fratelli fino al dono della propria vita (Gv 15, 13), poiché
«chiunque ama Chi ha generato ama anche chi è nato da Lui»
(IGv 5, I).
Il monaco e la comunità monastica diventano allora figura e realizzazione
della Chiesa che « è in Cristo come un sacramento o segno e
.strumento dell'intima unione con Dio e dell'unità di tutto il genere
umano» 42. È questa la città posta sul monte che non può rimanere
nascosta (Mt 5, 14); che non ha bisogno di farsi conoscere, di farsi
luce, «perché la gloria d'Iddio l'ha illuminata, e il suo luminare è
41 TERTULLIANO, De resurr. XXXIII, 6; PL II, 947.
42 Lumen Gentium n. 1.
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