I nuovi assetti della narrativa italiana (1996-2006) - Allegoria

Gianluigi
Simonetti
Il presente
narrante, che giura sulla veridicità delle proprie dichiarazioni, accetta
l’etichetta di romanzo solo alla fine dell’opera, quando ne annuncia la
pubblicazione (p. 584). Troppi paradisi compie il percorso inverso, rivendicando
rumorosamente, fin dall’Avvertenza, la propria finzionalità: «Anche
in questo romanzo, il personaggio di Walter Siti è da considerarsi un
personaggio fittizio: la sua è una biografia di fatti non accaduti, un facsimile
di vita» (p. 2). Sono strategie che aumentano l’incertezza strutturale
della trilogia senza intaccarne l’illusione mimetica che la caratterizza
tanto sul piano del contenuto, grazie al trattamento dei materiali biografici,
quanto su quello formale, attraverso il ricorso a tutti i registri della
comunicazione sincera. 54 Nel laboratorio degli effetti di realtà che stiamo
passando in rassegna, l’esperimento di Siti gioca un ruolo peculiare:
la sua trilogia sprigiona una energia di identificazione senza uguali nel
romanzo italiano degli ultimi anni – sia perché il meccanismo trompe-l’œil
è giocato in modo radicale e senza diversivi, sia perché il lettore, grazie
a una serie studiata di stimoli (o provocazioni) formali, viene continuamente
invitato a entrare nel quadro stesso, e a prendere personalmente
posizione. Più autore e narratore si fondono, più il lettore è costretto a
scindersi, a uscire dalle convenzioni letterarie e a partecipare della “perversione”
dell’illusione realistica: 55 il che serve a spiegare come mai tanti
lettori di Siti reagiscano al suo esibizionismo volentieri imbarazzante
attraverso obiezioni di carattere essenzialmente morale. Se Mozzi nei racconti
di Fiction si diverte a costruire documenti apparentemente autentici
per poi smontare l’effetto di realtà o correggerlo in diretta, la trilogia
di Siti (e Troppi paradisi in particolare) va in senso contrario: non rinuncia
a far valere le simmetrie e le polisemie del romanzo, ma dissimula i
pochi momenti dell’opera in cui affiorano, o potrebbero affiorare, le contraddizioni
della finta autobiografia: 56 a Siti interessa conservare l’incantesimo
dell’identificazione mimetica, non esibire illuministicamente il
trucco. Il risultato è una gestione diversa, anzi opposta, dell’illusione realistica.
Mozzi contesta apertamente la mescolanza inestricabile di realtà e
finzione che è al centro della rappresentazione contemporanea del mon-
54 «Dal discorso diretto, ai dialoghi, al diario, alla pagina di giornale, al ricordo familiare, all’aneddoto
della moglie del tassista, alla parola lirica, al gossip, all’espressivismo dei borgatari romani»:
D. Brogi, Walter Siti, «Troppi paradisi», in «Allegoria», 55, gennaio-giugno 2007, p. 211.
55 «Il godimento artistico prevede una scissione dell’io (io che credo alla finzione, io che non ci credo):
sulla scissione dell’io sono fondate le perversioni: ogni godimento artistico è strutturalmente
perverso, come sosteneva Winnicott» (Troppi paradisi, p. 135).
56 In Scuola di nudo, ad esempio, la madre del narratore è morta, mentre in Troppi paradisi è viva; nel
primo libro il narratore è figlio unico, in Un dolore normale ha un fratello. Senza contare che ciascun
romanzo assegna al narratore un’età anagrafica non coerente rispetto agli altri elementi della
trilogia. Tutte contraddizioni che hanno il compito di tenere accesa una differenza di potenziale
tra la densa materia d’invenzione prodotta dalla macchina del romanzo e l’accumulo di realtà
bruta garantito dal patto autobiografico.
128