I nuovi assetti della narrativa italiana (1996-2006) - Allegoria

Gianluigi
Simonetti
Il presente
tivo incline alla meditazione filosofica o antropologica è appunto la strada
intrapresa da La Capria nei suoi ultimi libri, e soprattutto in La mosca
nella bottiglia (1996) e Lo stile dell’anatra (2001); nei paraggi si muove
anche Antonio Pascale, non solo con La città distratta – dalle esplicite
armoniche saggistiche e sociologiche – ma anche in organismi più facilmente
riconoscibili come romanzi e racconti: La manutenzione degli
affetti, Passa la bellezza, Si è fatta ora hanno in comune la tendenza a intrecciare
il racconto delle azioni con l’analisi delle azioni stesse. Se nella
narrativa cannibale, come abbiamo visto, le gesta dei protagonisti dipendono
spesso dal destino, in Pascale l’azione è ridotta al minimo e il
destino è esplicitamente negato:
A letto mi disse: – Io ci credo all’amore, ci credo veramente, ma veramente.
E sai perché? Perché credo nel destino. […] Raccontammo questa storia
agli amici e tutti ci dicevano la stessa cosa: certo che eravate proprio
predestinati. […] Non eravamo predestinati. Avrebbero dovuto dircelo
tempo fa che non eravamo predestinati, spiegarci che quel quadro non
ci riguardava affatto, che le coincidenze non fondano l’amore.
(La manutenzione degli affetti, pp. 13-15)
Di portata sociologica è il tema principale del Duca di Mantova (2004)
di Franco Cordelli: la denuncia della fine della letteratura per mano dell’estetizzazione
globale organizzata e consumata sugli schermi televisivi.
Il responsabile è dunque il proprietario e l’ideologo della televisione,
l’editore di irrealtà per eccellenza, Silvio Berlusconi – il Duca di Mantova,
appunto:
Il Duca di Mantova ha di fatto rovesciato la nostra giovanile utopia poetico-comunista.
Sono tutti poeti, o quasi poeti, o disponibili alla poesia –
cioè alla narrazione della propria cosiddetta esperienza, immaginazione
compresa; dunque, non vi è più alcun poeta […]. Ecco ciò che io imputo
al Duca. Forse, se non fosse apparso sulla faccia della terra, il processo
di dissolvimento della scrittura si sarebbe lo stesso compiuto, ma sarebbe
avvenuto più tardi.
(pp. 107 e 179)
Il discorso teorico lascia spazio all’invettiva, il saggio diventa pamphlet;
l’idiosincrasia della prima persona permette di accedere allo schema del
diario, della memoria privata, dell’autobiografia: ogni struttura è buona,
al di fuori di quella tradizionalmente romanzesca. Il problema della forma
da assegnare all’opera – come esprimere letterariamente l’esperienza
del depotenziamento della letteratura stessa? «In che modo scrivere
dell’Italia, di Berlusconi, o del Duca di Mantova […]?» (p. 211) – è risolto
da Cordelli attraverso il ricorso a una soluzione fluida, che permette
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