Verso la maniera moderna: da Mantegna a Raffaello - Artleo.it

Giovanni Romano - Verso la maniera moderna: da Mantegna a Raffaello
ra che nacquero i manuali per non commettere errori di
gusto, di etichetta, di religione, di comportamento, o
d’altro, secondo una strategia integralista che gli anni di
Isabella d’Este non conoscono ancora. Può sorprendere,
ma non troppo a rifletterci, il fatto che quelle corti
di ultimo manierismo guardassero oltre i modelli tardoquattrocenteschi
– oltre una società ancora piena di
avventure personali, e di sventure naturalmente, talvolta
indipendenti persino dal censo e dal sangue, e si
riferissero piuttosto all’esperienza delle corti tardogotiche,
ignorando le aperture anche sociali dell’umanesimo.
Di qui qualche motivo della sfortuna storica che è toccata
agli anni di passaggio tra Quattrocento e Cinquecento;
anni di crisi politica vistosa, ma non anni vuoti
e senza germi di importanti novità future. Se mai merita
una riflessione insoddisfatta, almeno per quanto attiene
alla cultura figurativa, il mancato rinnovamento nel
campo religioso, che anzi subisce l’iniziativa della cultura
cortigiana e vi si adegua. Sul finire del secolo non
si può dire che la Madonna della Vittoria al Louvre e la
pala di Santa Maria in Organo ora a Milano possano
stare alla pari dei Trionfi o dello studiolo. La qualità personale
del Mantegna è fuori discussione, ma importa
riconoscere che solo le due imprese profane possono
assurgere a forme simboliche della fioritura cortigiana in
Italia, non i due dipinti ecclesiastici. Il discorso vale per
Mantova e per il resto d’Italia, dal momento che nemmeno
la Firenze di Savonarola seppe proporre qualche
plausibile alternativa; non saprei dire quanto fosse possibile
in concreto, e l’iconoclastia riformata potrebbe
apparire una risposta negativa per disperazione, se non
fosse accompagnata da una prepotente esplosione di grafica
militante, ad altissimo livello.
Al di là delle favole antiche lo studiolo di Isabella cela
un privato itinerario iconologico, per usare un ambiguo
termine di moda, che si individua solo mettendo in suc-
Storia dell’arte Einaudi 20