Verso la maniera moderna: da Mantegna a Raffaello - Artleo.it

Giovanni Romano - Verso la maniera moderna: da Mantegna a Raffaello
ricordare che, per il Carnevale del 1507, giunsero in
corte a Urbino due ambasciatori di Venere e, tramite un
interprete, dal momento che parlavano solo la lingua del
loro pianeta, rimproverarono l’eccessiva freddezza di
Elisabetta Gonzaga e di Emilia Pia nei confronti della
dea che li aveva inviati?
Le ricerche iconografiche a noi piú vicine, su una
traccia che fu meno esasperata in Panofsky, hanno spesso
dimenticato la convenzionalità, magari anche la futilità
di questi apparati allusivi, e si ostinano ad appesantire
certa cultura del Rinascimento italiano con un
sovraccarico di zavorra filosofica (occulta o scolastica)
che non fu nella mente dei protagonisti di quegli anni,
forse neppure in quella del Ficino, almeno non ai livelli
oggi presunti. Per nostra fortuna Errist Gombrich ha
saputo condurci per mano a leggere con sensibilità e giusta
misura le Mitologie botticelliane e sulla traccia di quel
saggio fondamentale è opportuno considerare anche le
mitologie mantegnesche: un intrico complesso di simboli
e di significati, da precisare uno per uno ricollocandoli
nella realtà culturale, anzi proprio nel repertorio di letture
dell’artista e dei suoi consulenti, a volte disperatamente
dispersivo e banalmente compilatorio. Come se
ciò non bastasse i significati possono a volte slittare
fuori dai sentieri previsti o adeguarsi a delle esigenze che
sono ormai contingenti e non dei mitografi o dei primi
creatori dei nomi degli dei, comportando quindi dei
fenomeni di disturbo nella lettura iconografica, da non
imputare alla nostra ignoranza, bensí alla disinvolta esegesi
di alcuni nostri commentatori umanisti (di quelli
tardo-quattrocenteschi in particolare) 23 . Il delirio iconologico,
che riconosce il suo libro dei sogni nel Ripa (e
siamo ancora fuori dagli incubi ben piú costrittivi di altri
repertori), è malattia di anni piú tardi e di corti soffocate
da un dirigismo culturale che non fu solo religioso
e politico, ma globalmente psicologico e morale. Fu allo-
Storia dell’arte Einaudi 19