Lex Aurea –numero- 38 - Fuoco Sacro

Lex Aurea 38 – Libera Rivista di Formazione Esoterica
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I Grimori
Di Francesca Fuochi
Libri affascinanti e criptici, scritti in gran
parte tra la fine del Medioevo e l'inizio del
XVIII secolo (almeno i più noti e studiati),
che contenevano soprattutto corrispondenze
astrologiche, liste di angeli e demoni,
istruzioni per creare incantesimi, preparare
medicine e pozioni, invocare entità
soprannaturali e fabbricare talismani o
amuleti.
L'etimologia della parola “grimorio” trae
origine dal francese antico e nella sua
accezione originaria viene fatta derivare dal
termine grammaires, grammatica, ma
successivamente trasformato
in grimoires ovvero libro che contiene
istruzioni di base, dunque una sorta di
"manuale d'uso". La magia cerimoniale,
evocata e finalizzata dall'esoterista, si riteneva
potesse aprire quelle porte che si
contrapponevano tra l'uomo ed il mondo
superiore ovvero per richiamare quelle
specifiche energie di cui i Grimori erano stati
fatti depositari.
Dopo aver parlato dei due più famosi ed
importanti grimori, la Clavicula Salomonis e
il Lemegeton (leggi l‟articolo qui), delineo
alcuni altri testi tra i più conosciuti e rilevanti.
Il libro "Magia sacra di Abramelin il Mago"
è un famoso grimorio che narra la storia di un
mago egiziano chiamato Abramelin (o Abramelin)
il quale trasmise la conoscenza del suo
sistema di magia ad un certo Abramo di
Worms, ebreo tedesco vissuto
presumibilmente tra il 1362 e il 1458.
Questo libro divenne noto all'inizio del secolo
scorso grazie alla traduzione fatta da Mathers,
leader dell'Ordine Ermetico della Golden
Dawn.
Sull‟origine del testo si è discusso molto,
senza mai arrivare a conclusioni definitive. I
più antichi esemplari conosciuti - copie
manoscritte di un originale perduto - sono
conservati alla Biblioteca Oppenheimer di
Oxford e all‟Arsenale di Parigi, e
risalirebbero rispettivamente ai secoli XV o
XVI il primo e XVIII il secondo.
L‟importanza del testo risulta oltremodo
confermata dal numero cospicuo di iniziati,
studiosi e storici dell‟occulto che se ne sono
occupati più o meno estesamente o al quale
hanno attinto nel loro percorso.
Il testo è una sorta
di romanzo
epistolare o di
autobiografia in cui
Abramo di Worms
descrive il suo
viaggio dalla
Germania per
l'Egitto e rivela a
suo figlio Lamech la
sua conoscenza magica e cabalistica e come
l‟ha acquisita.
Abramo racconta come ha trovato Abramelin
il Mago, un mago egiziano esperto di una
potente forma di cabbalistica magia, che
viveva nel deserto di fuori di una città
egiziana, Arachi o Araki , al confine con il
Nilo.
Abramelin si fece promettere da Abramo che
avrebbe vissuto "nel modo e la legge del
Signore"; quindi, gli diede due libri
manoscritti da copiare per sé, che
contenevano la "Divina Scienza" e la "Vera
Magia".
Il testo descrive un elaborato rituale il cui
scopo è quello di ottenere la "conoscenza e la
conversazione" dell‟angelo custode del mago.
I preparativi sono elaborati, difficili e lunghi.
Durante il periodo dei lavori, il mago deve
pregare ogni giorno, prima dell'alba e di
nuovo al tramonto, nonché rispettare molte
restrizioni (castità, non bere bevande alcoliche
e esercitare l‟attività con scrupolosa
correttezza).
Dopo che la fase preparatoria è stata
completata con successo, l‟angelo guardiano
del mago apparirà per rivelare i segreti
magici.
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