Tertulliano interprete di Valentino - Saggio III Athene Noctua

ordine materiale, psichico e spirituale, ma come è stato analizzato
precedentemente, solo le prime due potevano essere formate da Sophia inferiore
dal momento che lo pneuma è della sua stessa natura e discende grazie all’avvento
dell’Eone Gesù. Questa essenza entra e attraversa il mondo materiale tramite la
creazione del Demiurgo, che soffia ed instilla all’interno dell’uomo materiale
l’elemento psichico. L’elemento pneumatico, che la Madre aveva prodotto dalla
visione degli angeli e dall’unione con l’Eone Gesù, non poteva essere conosciuto
dal Demiurgo in quanto sostanza superiore alla propria natura. Sophia inferiore
decide quindi di depositarlo segretamente nel Figlio. Per mezzo di una produzione
inconsapevole il seme spirituale viene depositato nell’anima e nel corpo per essere
qui protetto fino a quando non diviene sufficientemente maturo per ricevere il
Logos. Lo pneuma, per così dire, alberga nel mondo preformandosi in vista
dell’effettiva formazione per mezzo della gnosi. È precisamente questo lo scopo
segreto che Sophia inferiore si propone di raggiungere tramite la creazione
demiurgica.
La gnosi viene infine portata sulla terra, unicamente per gli uomini spirituali
capaci di accoglierla, dal Gesù storico. A questo punto è interessante notare come
la passione del Gesù storico sia in realtà un grande stratagemma cosmico. La
passione reale è infatti il dramma fra Sophia superiore e inferiore. La passione
celeste è ciò che ha reso necessaria la salvezza, non ciò che positivamente ha
portato alla salvezza. Come è assolutamente apparente la passione di Gesù, così è
solo un inganno il peccato originale dell’anima umana. L’unico reale peccato,
prima del tempo e del mondo, è quello dell’Ennoia Sophia, persuasa di
comprendere Abisso, nonché causa sovvertitrice dell’intero ordine divino. La
creazione del cosmo e dell’uomo sono passaggi necessari e propedeutici alla
restaurazione dell’ordine divino e non una creazione benevola del Dio. L’oggetto
della salvezza è la divinità stessa, il suo scopo l’armonia celeste 31 .
La salvezza finale ha luogo solo quando tutti gli elementi pneumatici hanno
raggiunto la gnosi, perfezionandosi. Solo allora questi spiriti, ormai spogliati
dell’anima e della carne, torneranno con la Madre nel Pleroma che diviene ‹‹la
camera nuziale dove ha luogo il matrimonio della Sophia con Gesù e quello degli
31 Ivi, p. 211.
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